1
Осенью 1888 года Ульянову разрешили возвратиться из деревни Кокушкино в Казань, однако без права поступления в университет. «Отнюдь не следует принимать» – гласило указание петербургского начальства.
И все же именно эта осень ознаменовалась для Владимира началом прохождения курса науки самой большой, самой важной. В этой науке он нашел ответ на вопрос, который с особой остротой встал перед ним в месяцы кокушкинской высылки.
«Кажется, никогда потом в моей жизни, даже в тюрьме в Петербурге и в Сибири, я не читал столько, как в год после моей высылки в деревню из Казани, – вспоминал Владимир Ильич. – Это было чтение запоем с раннего утра до позднего часа».
В чтении перед мысленным взором Ульянова вновь оживали картины революционного прошлого родной страны…
– Декабристы… Герцен… Узок круг этих революционеров. Страшно далеки они от народа. Но их дело не пропало… беззаветная преданность революции и обращение с революционной проповедью к народу не пропадает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы, – говорил Владимир Ильич. – …Декабристы разбудили Герцена. Герцен создал вольную русскую прессу за границей – в этом его великая заслуга… «Колокол» встал горой за освобождение крестьян. Рабье молчание было нарушено. Революционную агитацию Герцена подхватили, расширили, укрепили, закалили революционеры-разночинцы, начиная с Чернышевского… Шире стал круг борцов, ближе их связь с народом…
Владимиру Ильичу нравилось, как Герцен называл этих людей: «Молодые штурманы будущей бури!»
О них, о литературных образах, созданных ими, Ульянов думал теперь все время. Когда, бывало, среди друзей, среди родных заходила речь о героях прочитанных книг, Владимир Ильич говорил, что особенно ценит тех из них, кто обладает твердостью и непоколебимостью характера. И называл имя Рахметова – героя романа «Что делать?».
Несколько раз Ульянов перечитывал этот роман и признавался потом:
– Меня всего глубоко перепахал Чернышевский!
Восхищала Ульянова смелость публицистики Николая Добролюбова. Из разбора романа Гончарова «Обломов», говорил Владимир Ильич, Добролюбов сделал клич, призыв к воле, активности, революционной борьбе, а из анализа тургеневской повести «Накануне» – настоящую революционную прокламацию.
– Вот как нужно писать! – восклицал Ульянов.
Пример штурманов будущей бури привлекал к себе Владимира Ильича. Но он понимал: это не была еще сама буря… И упорно искал ответ на вопрос, занимавший его: что можно сделать, что нужно сделать, чтобы буря над Россией разразилась как можно быстрее, чтобы обновила она всю жизнь в стране…
Осенью 1888 года, вернувшись из деревни Кокушкино, Владимир Ильич вступает в кружок казанских марксистов. Здесь, в Кокушкине, Ульянов начинает изучать первый том главного труда Карла Маркса «Капитал».
•
Еще будучи гимназистом, в 1885 году, он впервые узнал об этой книге из рассказов старшего брата Александра, студента Петербургского университета, приезжавшего в Симбирск на каникулы. А теперь и сам часами просиживает над страницами «Капитала», вникая в каждую строку, в каждое слово сочинения, захватившего все его мысли, все думы его.
•
27 марта 1872 года в номере восемьдесят пятом «С.-Петербургских ведомостей» напечатано было скромное объявление:
В книжном магазине Черкесова (Невский пр., 54) поступила в продажу новая книга:
«КАПИТАЛ.
Критика политической экономии»
Соч. Карла Маркса, перев. с немецкого, т. I.
Процесс производства капитала.
СПБ. 1872, изд. Н.П. Полякова. Цена 2 р. 50 к.
Уж такое было тогда время – жестокое, несправедливое: имена людей, подаривших России первый русский перевод гениального труда, по конспиративным соображениям не могли быть названы на титульном листе книги. Но память истории сохранила эти имена: Герман Лопатин, Николай Даниельсон (псевдоним: Николай – он), Николай Любавин… Они являлись членами кружка революционно настроенной молодежи, принадлежали к числу людей, по словам современника, «честных, способных и у которых сердце было на настоящем месте». И хотя последующую свою деятельность они, не найдя правильного пути, не посвятили претворению идей марксизма в жизнь, выполненная ими работа по переводу и изданию в России первого тома «Капитала» стяжала им благодарную память потомства.
•
Впервые на немецком языке «Капитал» был издан в Германии, в Гамбурге, в 1867 году. А спустя всего пять лет он вышел в Петербурге.
День, когда в Лондоне получили известие о появлении русского перевода «Капитала», в семье автора книги отмечен был как подлинный праздник. Маркс торжествовал:
– Первый перевод моего труда на иностранный язык вышел в России! Факт знаменательный…
Показывая письмо, однажды полученное им от ближайшего товарища и соратника Фридриха Энгельса, Маркс говорил друзьям:
– Фред абсолютно прав: «Русская история идет очень хорошо!» И русский «Капитал» – новое тому подтверждение.
Потом пришло еще одно сообщение от друзей из Петербурга: тираж русского перевода – три тысячи экземпляров.
– Ого! – восхищался Маркс. – Это ведь ровно в три раза больше тиража нашего гамбургского издания. Молодцы русские!
С тех пор судьба «Капитала» в России живо интересовала семью Маркса. Так, в июне 1872 года дочь его Женни в одном из писем сообщала с радостью: «Что касается русского перевода, который превосходен, то тысяча экземпляров его уже продана».
•
Лишь некоторое время спустя «Капитал» увидел свет в других странах, вышел на французском, польском, датском, испанском, итальянском, английском языках…
•
До появления книги Маркса трубадуры – прислужники капиталистического общественного строя – пели об этом строе на все лады, стараясь убедить людей труда, убедить народы:
«О как чудесно! Роскошно! Изящно!.. Смотрите, как он богат, капитализм… Он, видимо, добр и благороден – какие на нем красивые наряды!.. К тому же он силен. Даже всесилен. Уважайте, любите капитализм! И не вздумайте противоречить ему…»
А когда вышел в свет «Капитал» Карла Маркса, люди не на страницах знаменитой сказки Андерсена – в самой жизни увидели воочию: король-то, оказывается, голый! Ни доброты, ни благородства…
Наоборот! Впервые в истории Карл Маркс показал всё, что трубадуры капитализма хотели вымышленными разноцветными нарядами скрыть от людей: уродства капиталистического строя и мерзость уловок, к которым он то и дело прибегает в большом и малом, чтобы укреплять свое господство, власть свою над людьми и странами, над всем миром, над всем человечеством.
Карл Маркс показал и доказал: капиталисты наживаются за счет безудержной эксплуатации рабочих, выматывая из них все силы. Чем больше, бесчеловечнее эксплуатируется пролетарий, тем больше прибыли получает капиталист. Таков непреложный закон общества, где господствует частная собственность на орудия и средства производства. Таково «благородство» капиталистов и капитализма…
Но, может быть, капитализм в самом деле так прочен, что господству его не будет конца? Может быть, борьба против капитализма не по плечу пролетариату, рабочим людям?
Нет! – говорит в своей книге Маркс. Капитализм действительно силен, но отнюдь не всесилен. Буржуазные производственные отношения являются последней формой общественного процесса, основанного на антагонистических, то есть враждебных друг другу, отношениях двух противоположных классов: буржуазии и пролетариата.
В чем же причина антагонизма, непримиримой враждебности этих классов? В том, что буржуазия своим трудом ничего не производит, но зато присваивает себе все. А пролетариат – творец всего сущего на земле – получает за это при капитализме лишь нищенскую оплату – такую нищенскую, какая дает рабочему единственную возможность: не умереть с голоду и в погоне за куском хлеба продолжать еще больше обогащать капиталиста.
Однако, независимо от своих намерений и вопреки им, капитализм своей природой, всеми своими действиями сам неизбежно подготовляет свою собственную погибель. Угнетая пролетариев, он одновременно ожесточает их, учит непокорности, возбуждает в них желание борьбы, жажду победы. Постоянно укрупняя свои предприятия, капиталист собирает на них все большее число пролетариев. И ему начинают противостоять уже не взводы и роты – полки и дивизии революционных борцов, тесно сплоченных в одних боевых порядках. В ответ на враждебные действия капиталистов-эксплуататоров пролетариат теснее смыкает свои ряды, создает свои классовые политические организации.
Капитализм должен погибнуть, уступив место новому, социалистическому общественному строю. Это будет, говорит Маркс, союз, содружество свободных людей, людей труда, работающих общими средствами производства; союз, содружество, где общество гарантирует развитие каждого человека.
«Бьет час капиталистической частной собственности!» – провозгласил Маркс на страницах «Капитала». Он предвидел, что наступит пора, когда пролетариат, победив в социалистической революции, заставит грабителей-капиталистов и помещиков вернуть трудовому народу все награбленные, экспроприированные у него ценности, все творения рабочих рук:
Экспроприаторов экспроприируют!
•
Но как могло случиться, что книгу столь «опасную» пропустила царская цензура?
Во-первых, цензорский чиновник не понял того, что читал. В чем он, между прочим, и расписался, прямо заявив, что политико-экономическая аргументация, составляющая содержание книги Маркса, представляется ему… «темной».
Во-вторых, чиновнику показалось, будто все люди на свете ему подобны, и посему заявил самоуверенно: «Можно утвердительно сказать, что книгу немногие прочтут в России, а еще менее поймут ее».
А в-третьих, чиновник полагал, что исследование Маркса к России отношения не имеет, поскольку «относится исключительно к заграничным порядкам фабричной промышленности».
Не будем, однако, вступать сегодня в спор с незадачливым цензором. Жизнь достаточно опровергла его.
Лучше запомним, что Карл Маркс говорил о «Капитале»:
«Это, бесспорно, самый страшный снаряд, который когда-либо был пущен в голову буржуа (в том числе и земельных собственников)».
И настанет пора – благодаря русским революционерам во главе с Владимиром Ульяновым этот снаряд пробьет первую огромную брешь в крепости, всегда казавшейся неприступной и неуязвимой… Но это произойдет несколько лет спустя. А пока шла подготовка к штурму крепостных стен…
•
Анна Ильинична Ульянова-Елизарова наблюдала, как брат изучал «Капитал», как обдумывал содержание книги в связи с условиями российской действительности. Об этом Владимир говорил с нею по вечерам – с жаром и увлечением излагал основы теории Маркса, радуясь, какие новые горизонты открылись теперь перед ним. От Владимира так и веяло бодрой верой в светлое будущее.
С тех пор, беседуя с друзьями, которым верил крепко, Владимир Ильич частенько сводил разговор к книге немецкого ученого:
– Ведь если Карл Маркс в своем «Капитале» утверждает, что бьет час капиталистической частной собственности, значит, он, этот час, должен пробить и у нас, в России, не так ли?
Ульянов спрашивал, но в голосе его отчетливо слышалось утверждение: да, да, непременно будет так! Час пробьет!
