1
О, будь подвластна российским полицейским перлюстраторам почтовая корреспонденция всего мира! Они бы тогда узнали, что в конце января 1901 года Г.В. Плеханов, проживающий в швейцарском городе Женеве, получил из германского города Мюнхена письмо, подписанное фамилией, до того не встречавшейся им: Ленин.
Но российские полицейские перлюстраторы этого не знали. А позднее, когда узнали кое-что, не сразу разобрались, что к чему…
В конце 1901 года имя Ленина впервые появилось и в печати: крамольный журнал «Заря», издающийся газетой «Искра», напечатал статью Ленина «Гг. „критики“ в аграрном вопросе».
Российские перлюстраторы сделали вид, что не заметили ни этой статьи, ни фамилии, какой статья подписана. Но заволновались, когда появилась первая книга, на обложке которой стояла фамилия: Ленин.
В № 18 газеты «Искра», датированном 10 марта 1902 года, среди хроники напечатано было следующее объявление:
Только что появилось в свет:
«ЧТО ДЕЛАТЬ?»
(Наболевшие вопросы нашего движения).
Н. ЛЕНИНА.
(Издательство Дитца, Штутгарт).
На сей раз полицейские Российской империи заволновались, но поначалу снова напутали изрядно.
3 апреля в департаменте полиции было заведено новое «Дело» под названием «Произведения нелегальной печати». На первом листе указанного «Дела» полиция совершенно правильно отметила, что появление книги «Что делать?» вызвало среди российской революционной эмиграции «большую сенсацию». А потом полицейские чины оконфузились: автором книги «Что делать?» они объявили члена редакции «Искры» Мартова. И только некоторое время спустя на той же обложке против первой полицейской расшифровки псевдонима «Ленин», появилась новая запись: «Неверно, это псевдоним Ульянова».
(С тех пор псевдоним Н. Ленин стал основным для литературных работ Владимира Ильича, печатавшихся в предоктябрьское пятнадцатилетие. И даже на обложках книг первого издания Собрания сочинений, выходившего уже в советские годы, значилось: Н. Ленин (В. Ульянов)… А пока, в описываемое нами время, новый псевдоним Ульянова вызвал волнения в некоторых сферах…)
– Значит, Владимир Ульянов – это Ленин, – рассуждал директор департамента полиции. – Следовательно, газету «Искра», которая начала поступать в Россию буквально в первые дни первого года нового, двадцатого века, редактирует, направляет Ленин. И книгу «Что делать?», которая вышла в свет во втором году того же века, написал Ленин… Вот тебе, бабушка, и двадцатый век: Ленин, Ленин…
– Прозевали! – шумело начальство департамента полиции.
А начальники отделов, подотделов и просто столоначальники департамента торопились задним числом заявить о своей расторопности и других в нерасторопности обвинить.
Начальник подотдела, ведающего перлюстрацией, явился к директору департамента с папкой.
– Вот! – сказал торжествующе. – Наш подотдел давно уже сообщал некоторые сведения, касающиеся, как теперь совершенно очевидно, именно этой преступной книги «Что делать?». Осмелюсь просить посмотреть копии писем, перлюстрированных нами еще 24 декабря 1901 года и 26 января 1902 года…
Действительно, в первом письме некая Катя зашифрованным химическим текстом сообщала из Мюнхена в Одессу Софье Николаевой: «Мейер накатал уже 3 печатных листа, но дошел лишь до половины…» Она же, Катя, в другом письме информировала владельца книжного магазина «Образование» об издательской деятельности «Искры»:
«Сейчас печатается несколько брошюр».
И отмечала особо:
«Одна (мы ей придаем большое значение), которая задается целью выяснить точку зрения „Искры“ на организационные вопросы».
– Кто эта Катя – установлено? – спрашивает директор департамента.
– Установлено, – отвечает начальник подотдела. – Катя – Крупская, Надежда Константиновна, жена Мейера…
– А что за рукопись Мейера упоминается в письме Кати?
– Теперь нам все совершенно ясно: это книга Ленина «Что делать?».
2
Работая над рукописью «Что делать?», Владимир Ильич часто вспоминал полученное «Искрой» письмо рабочего из России – наказ газете российских революционеров: «Учи, как в бой идти, как в бою воевать!»
Мысли Владимира Ильича, пронизывающие каждую из ста сорока страниц книги «Что делать?», по существу являются ответом на этот наказ. Книга учит, как должен быть организован, как работать должен штаб пролетарской армии – революционная марксистская партия, чтобы осада и штурм неприятельской крепости – твердыни самодержавия – увенчались победой трудящихся.
•
Еще будучи в ссылке в Шушенском, узнал Владимир Ильич о делах и писаниях Эдуарда Бернштейна. Этот деятель германской социал-демократии решил – ни больше ни меньше – «обновить» марксизм. А на деле он осуществлял откровенную ревизию великого учения, выхолащивая начисто его живую душу – революционное содержание. Бернштейн «отменял» в марксизме доказательство необходимости классовой борьбы угнетенных против угнетателей; обоснование решающей роли в этой борьбе социалистической революции; справедливость главной роли революции: установления новой власти в обществе – диктатуры пролетариата… Это и было типичным оппортунизмом, отступничеством от революционных принципов, попыткой приспособить рабочее движение к интересам буржуазии.
Последователями бернштейнианцев в России явились «экономисты». Воспользовавшись тем, что царское правительство в декабре 1895 года заключило в тюрьму, а потом надолго отправило в ссылку Владимира Ульянова и других революционных марксистов, «экономисты» со временем захватили руководство «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса», всю деятельность его стали переиначивать на собственный манер. А в первую очередь «экономисты» решили любыми средствами мешать созданию пролетарской политической партии. И кое-что – немало даже – ревизионистам-«экономистам» сделать удалось.
В ссылке, в Шушенском, Ульянов впервые дал бой «экономизму». Тогда Владимиром Ильичем был написан, а товарищами-единомышленниками поддержан горячо «Протест российских социал-демократов» – воинствующий манифест революционных марксистов России. Против «экономизма» и «экономистов» с первых номеров ополчилась «Искра». А теперь решающий бой российским бернштейнам Ленин дает на страницах «Что делать?».
Господа «экономисты», пишет Владимир Ильич, смеют утверждать, будто рабочие не доросли до понимания большой политики, революционной борьбы за свержение царского самодержавия. Это, дескать, дело интеллигентов-либералов. Удел рабочих – только просьбы об экономических уступках. К тому же, заявляли «экономисты», идея создания революционной пролетарской партии выше рабочей сознательности…
– Какая глупость, какая нелепая ерунда! – возмущается Ленин. – Революционный пролетариат России доказал уже свою готовность не только слушать и поддерживать призыв к политической борьбе, но и смело бросаться на борьбу…
«Экономисты» отрицали необходимость организации рабочего движения – пусть-де оно развертывается само по себе, стихийно. Проповедь «экономистами» кустарничества, разобщенности социал-демократических организаций принесла большой вред рабочему движению. Разве не ясно, что царскому правительству, помещикам и капиталистам не так уж страшны разобщенные, не связанные между собой одной программой и организацией политические ячейки рабочих. Кулак царизму страшен, крепко сжатый кулак единой рабочей организации!
Ленин писал, что история поставила перед рабочим классом России ближайшую задачу, которая является наиболее революционной из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было страны: разрушение самого могучего оплота не только европейской, но также и азиатской реакции. Осуществление этой задачи сделает русский пролетариат авангардом, передовым отрядом международного революционного пролетариата.
– И мы вправе рассчитывать, что добьемся этого почетного звания! – восклицал Владимир Ильич.
В книге «Что делать?» Ленин разработал учение о политической партии нового типа – подлинно революционной, боевой рабочей партии, выражающей самые насущные интересы всего народа. Ленин в «Что делать?» обосновал идеологию и теорию этой партии, основы ее организации и практической деятельности. Партия – высшая форма классовой организации пролетариата, писал Ленин, без нее рабочий класс не может завоевать и отстоять свою победу над классовыми врагами. Со страниц «Что делать?» прозвучали ленинские слова:
«Без революционной теории не может быть и революционного движения… роль передового борца может выполнить только партия , руководимая передовой теорией ».
Этой передовой теорией является марксизм.
Владимир Ильич нарисовал образ солдата марксистской партии – борца, народного трибуна, умеющего откликаться на все и всякие проявления произвола и гнета в стране, стоять на страже интересов трудящихся. Он должен уметь обобщать все эти проявления в одну картину полицейского насилия и капиталистической эксплуатации. Он должен уметь пользоваться каждой мелочью, чтобы излагать перед всеми свои социалистические убеждения и демократические требования, разъяснять всем и каждому всемирно-историческое значение освободительной борьбы пролетариата.
«Тот не социал-демократ, кто забывает на деле о своей обязанности быть впереди всех в постановке, обострении и разрешении всякого общедемократического вопроса… Наша задача – не защищать принижение революционера до кустаря, а поднимать кустарей до революционеров».
…Заключительные страницы книги. Владимир Ильич размышляет над недолгой, но весьма поучительной историей русской социал-демократии, задумывается над особенностями ее развития, настоящим ее и будущим.
Первый период этой истории – 1884 – 1894 годы. Социал-демократия в России тогда только еще возникала, с рабочим движением она связана не была…
Второй период обнимает 1894 – 1898 годы. Социал-демократия появляется как общественное движение, как подъем народных масс, как политическая партия. Движение делает громадные успехи. Социал-демократы шли в рабочее движение…
Третий период выступает на смену второму периоду в 1898 году. Это период разброда, распадания, шатания. Партии как единой организации фактически не существовало. Но брели розно, плелись в арьергарде – задних рядах – и шли назад только руководители «экономистов». Само движение продолжало расти и делать громадные шаги вперед. Пролетарская борьба захватывала новые слои рабочих и распространялась по всей России, влияя в то же время и на оживление демократического духа в студенчестве и других слоях населения…
Однако уже появились в общественной жизни явления, предвещавшие наступление нового, четвертого периода истории российской социал-демократии.
Владимир Ильич в заключительных строках своей книги «Что делать?» заявлял:
«…Мы твердо верим, что четвертый период поведет к упрочению воинствующего марксизма, что из кризиса русская социал-демократия выйдет окрепшей и возмужавшей, что „на смену“ арьергарда оппортунистов выступит действительный передовой отряд самого революционного класса».
И в смысле призыва к такой «смене», сводя вместе все сказанное в книге, писал Ленин, мы можем на вопрос: что делать? – дать краткий ответ:
Ликвидировать третий период.
3
Не в бровь, а в глаз «экономистам» попала книга «Что делать?». И каждый раз, когда о книге заходит речь, серчают очень «экономисты»:
– Ленин, видите ли, настаивает, что экономические интересы пролетариата могут быть полностью удовлетворены только посредством политической революции…
– Поэтому, пишет Ленин, пролетариату и нужна политическая революционная организация, партия…
– Ленин – читайте! – в своей книге утверждает буквально следующее: настал, пишет, такой исторический момент, когда социал-демократы могут и должны, «видоизменяя известное изречение, сказать: дайте нам организацию революционеров – и мы перевернем Россию!»
Тут уж рассерженные господа «экономисты» начинают совсем выходить из себя.
– Ого! – кричат. – Это кто же, позвольте поинтересоваться, перевернет Россию?
– Социал-демократы, пролетарии…
– Подумаешь, Архимеды в рабочих блузах! – не унимается «экономист».
Но его единомышленники понемногу начинают остывать, узнавая, какое действие книга Ленина производит в среде революционеров, в пролетарской, рабочей революционной среде.
•
Настоящий праздник у Владимира Ильича: он получил письмо от Грызунов. Да какое письмо! Зинаида Павловна и Глеб Максимилианович Кржижановские сообщают: на совещании большой группы искровцев в Самаре обсуждался и принят предложенный Лениным в книге «Что делать?» план объединения деятельности социал-демократов в масштабе всей России, создано бюро российской организации «Искры», намечен план работы.
Не теряя времени, Владимир Ильич подготовил ответное послание друзьям.
Оно звучит особо торжественно: сегодня Владимир Ильич позволил себе отойти от привычного в переписке строго-делового тона.
«Ваш почин нас страшно обрадовал, – писал Ленин. – Ура! Именно так! Шире забирайте! И орудуйте самостоятельнее, инициативнее – вы первые начали так широко, значит и продолжение будет успешно!»
•
Многие свои письма в Россию Владимир Ильич теперь заканчивает такими словами:
«Меня лично особенно интересует…, как отнесутся рабочие к „Что делать?“…»
Спрашивает товарищей:
«Достаточно ли было у вас „Что делать?“? Читали ли рабочие и как они отнеслись?»
К сожалению, имевшихся экземпляров книги, как правило, почти повсюду не хватало. Старый товарищ Ленина, агент «Искры» Михаил Сильвин сообщал о распространении «Что делать?» в Воронеже и Пскове, в Москве и Петербурге, в Смоленске, Иваново-Вознесенске, Орле, Киеве, Полтаве, Харькове, Поволжье:
«Интерес к книге всюду был огромный, и мы не могли удовлетворить предъявлявшегося на нее спроса».
Другой агент рассказывал: на пользование «Что делать?» пришлось устанавливать строгую очередность.
«Эту брошюру старались давать только нуждающимся действующим лицам, а в широкую сторону для чтения не хватило, и нужда в ней велика…»
А в редакцию «Искры» все идут и идут письма – восторженные отзывы о «Что делать?» и… жалобы на нехватку книги, настойчивые требования прислать ее во что бы то ни стало:
«„Что делать?“ распространено на Севере повсеместно… Успех колоссальный… На Юг сейчас посылаем 12 штук, его мало, пришлите еще, если есть».
«Обсуждали „Что делать?“ на все лады, зачитывали чуть ли не до дыр», – писали социал-демократы Ростова-на-Дону.
Книга Ленина подвергла атаке взгляды правого крыла социал-демократии, выраженные не только в литературных произведениях «экономистов». Она вела борьбу против взглядов, уже успевших проникнуть сравнительно глубоко в жизнь, в практику довольно многочисленных слоев общества. Потому тем более значительны и победы, которые повсеместно одерживала книга Владимира Ильича.
Агент «Искры» писал Ленину: в Москве редеют ряды сторонников «экономистов». Их просто с огнем не найдешь. «Ваши дела куда лучше, чем думаете вы сами, везде относятся с большим интересом, ждут с громадным интересом вашей литературы, ждут, как вы отнесетесь к такому-то и такому-то факту. Только вашей литературы и ждут и только ее читают, только на нее и смотрят как на руководство…»
«Это следствие влияния „Что делать?“, – писали искровцы, когда речь шла об оскудении рядов „экономистов“».
«Что делать?» появилась в Невском районе, и «мы с жадностью перехватывали ее друг у друга, – рассказывал питерский рабочий-искровец. – Для меня как руководителя кружка книга явилась тогда прямым откровением».
•
Куда только не проникала и как не проникала книга Ленина!
Летом 1902 года был арестован один из активных членов марксистской партийной организации Закавказья Авель Сафронович Енукидзе. Арестован с вещественными доказательствами: два чемодана, набитые нелегальной литературой, стоят на полу. Жандармский ротмистр спрашивает арестованного:
– Ваши?
Енукидзе не успевает ответить – ротмистр должен ненадолго покинуть комнату, где проходит допрос: его вызывает начальство.
Авель Сафронович быстро достал из чемодана экземпляр книги «Что делать?», номер «Искры», в котором напечатан проект программы партии.
– Разреши, земляк, мне их взять, – просит Енукидзе жандарма, стоящего возле двери.
– Найдут – плохо будет, – шепчет жандарм.
– Не найдут, меня уже обыскивали… – Енукидзе улыбкой благодарит земляка и быстро прячет газету и книгу в карман.
Так даже политические заключенные Метехского замка в Тифлисе, куда был препровожден Енукидзе, получили возможность познакомиться с книгой Ленина…
Социал-демократический союз горнозаводских рабочих юга России сообщал: все члены комитета Союза, за исключением одного, признали «Искру» руководящим органом партии, одобрили организационные планы, как они определены в «Что делать?». И в том же письме – жалоба: ленинской брошюры получено «слишком мало для столь огромного района, и запросы рабочих совершенно не удовлетворяются».
Из Орла сообщали: «Мы подчеркиваем свою солидарность с „Искрой“ и пользуемся случаем выразить нашу глубокую признательность автору брошюры „Что делать?“. Мы желаем работать в рядах „Искры“ и надеемся, что эти ряды будут фундаментом новой партии».
Сибиряки: «Книга Ленина „Что делать?“ производит сильное впечатление на действующих социал-демократов и завершает в отношении организационных и тактических вопросов победу взглядов „Искры“».
•
Профессиональные революционеры, годами работавшие в России, поражались, до чего точно автор «Что делать?» чувствует настроения в среде российского пролетариата, знает нужды и устремления самых коренных слоев российской социал-демократии.
Однажды такой любопытный случай произошел: о нем рассказал искровец Иван Иванович Радченко, носивший подпольную кличку Аркадий.
– Беседовал я, – говорил Аркадий, – с группой рабочих – социал-демократов. О том о сем шел разговор. И мало-помалу пришел я к твердому убеждению: высказываются товарищи если не буквально по тексту, то в духе «Что делать?». Ну, я, разумеется, обрадовался: «Вот, думаю, что Ленин наделал. Ясно, что люди, говорящие со мною, книгу его читали, поэтому и выкладывать свое резюме мне не для чего». Указываю только на некоторые принципиальные места, излагаю план общерусской работы, какой рекомендует Ленин. Причем говорю: «Вы вот читали „Что делать?“…»
– Что такое? – спрашивают рабочие. – Мы такой брошюры не читали.
Удивился Аркадий:
– Может быть, кто-нибудь из товарищей все же читал?
– Нет, – отвечают в один голос.
– Я был поражен, – продолжал Аркадий, – передо мной сидели люди, о которых и писал Ленин. Люди, жаждущие профессии революционной. Я был счастлив за Ленина, который за тридевять земель, забаррикадированный штыками, пушками, границами, таможнями и прочими атрибутами самодержавия, видит, кто у нас в мастерских работает, чего им нужно и что с ними будет…
Случалось товарищу Аркадию не раз воочию видеть книгу Владимира Ильича в действии. Она помогала выправлять линию жизни людям, попавшим под влияние «экономистов», сбившимся с дороги, но упорно не желавшим это признавать.
«Замечательную громадную эволюцию производит эта брошюра, – говорил Аркадий. – Мне лично приходилось наблюдать, как во многих людях утихло землетрясение в умах, исчезла институтская обидчивость и провозглашалось полнейшее признание своих заблуждений и брожения впотьмах…»
Это Аркадий – Иван Иванович Радченко образно охарактеризовал силу «Что делать?», сравнив книгу с плугом:
«Везде оперирую ленинским плугом, как самым лучшим, производительным возделывателем почвы. Он прекрасно сдирает кору рутины, разрыхляет почву, обещающую произвести злаки. Раз повстречаются на пути плевелы, посеянные газетой „экономистов“ – „Рабочим делом“, он всегда уничтожает их с корнем. Замечательно!»
•
В России происходили события важные. Сломанным оказался лед «экономизма», который долгое время сковывал жизнь организации столичных социал-демократов.
Петербургские «экономисты» намеревались распространить свое влияние на социал-демократическое движение всей России. Но тогда именно и проявилась притягательная сила идей «Искры» и «Что делать?». Рабочие – социал-демократы Питера не поддержали «экономистов» в их претензиях на всероссийское руководство, не оказали им доверия в своей организации, отвернулись от них.
Победа сопутствовала Ленину, искровцам. Летом 1902 года Петербургский комитет РСДРП издал отдельной листовкой и опубликовал в «Искре» воззвание: «Ко всем российским социал-демократическим организациям». Заявляя о своей солидарности с теоретическими, тактическими и организационными принципами «Искры», Петербургский комитет пришел к убеждению, что надо завершить, «выражаясь словами автора брошюры „Что делать?“, ликвидацию периода кустарничества, периода местной раздробленности, организационного хаоса и программной разноголосицы».
Тогда же и Московский комитет РСДРП признал «Искру» своим руководящим органом. И москвичи выразили благодарность автору «Что делать?» – Ленину.
•
Как и предполагал Владимир Ильич, сеть агентов «Искры» со временем заметно выросла. Вокруг газеты, повседневно испытывая на себе ее идейное воздействие, создавался крепкий организационный костяк будущей пролетарской революционной партии. Среди агентов «Искры» были выдающиеся ученики Ленина, политические деятели, имена которых навсегда вошли в историю: Иван Васильевич Бабушкин, Николай Эрнестович Бауман, Розалия Самойловна Землячка, Иосиф Федорович Дубровинский, Иван Иванович Радченко, Михаил Иванович Калинин, Леонид Борисович Красин, Глеб Максимилианович Кржижановский, Елена Дмитриевна Стасова, Владимир Захарьевич Кецховели, Пантелеймон Николаевич Лепешинский, Мария Ильинична и Дмитрий Ильич Ульяновы и многие другие.
– Брошюра Ленина «Что делать?» попала в настроение, и люди колебавшиеся все переходят к нам, – делилась своими впечатлениями Надежда Константиновна. – Питер продолжает радовать…
Крупская, между прочим, рассказывала о таком случае.
Посылают питерские товарищи одну свою рукопись за границу, в «Искру», для размножения. А в том месте рукописи, где речь идет о строительстве партии, делают такое примечание: «См. прекрасную книгу Ленина».
«Экономисты» – на дыбы:
– Немедленно и непременно вычеркивайте примечание, оно означает, что вы и нашу и свою деятельность признаете вредной.
– Да, признаем книгу Ленина «Что делать?» прекрасной, – ответили товарищи из Петербургского комитета, ранее стоявшие на позициях «экономистов». – Да, считаем свою предыдущую деятельность ошибочной и просим вас не мешать нам: мы заняты переорганизацией всего комитета и вообще ликвидацией третьего периода…
– Из России пишут, – продолжала Надежда Константиновна, – что теперь самый благоприятный момент для завоевания комитетов. Везде, где появляется наша литература, «Искра» побеждает!
4
Владимир Ильич добивался боевого взаимодействия всех частей великой армии трудового народа России. Видя в рабочем классе главную силу грядущей социалистической революции, он считал, что первым и самым надежным союзником городского пролетариата в революционной борьбе должно стать трудящееся крестьянство. Поэтому, готовясь к съезду, который создаст в России марксистскую партию, предвидя неминуемый и скорый революционный подъем, Владимир Ильич решил написать популярную брошюру специально для крестьян.
Название брошюры – «К деревенской бедноте». Подзаголовок – «Объяснение для крестьян, чего хотят социал-демократы».
По рассказам Надежды Константиновны, работа над брошюрой «К деревенской бедноте» доставляла Владимиру Ильичу истинное удовлетворение. Много времени уделил он собиранию материалов, делал всяческие статистические расчеты и подсчеты. Много раз перерабатывал, уточнял не только план брошюры в целом, но и планы отдельных глав. А в первой половине марта 1903 года начал писать брошюру. Работал с увлечением – изо дня в день, изо дня в день.
«Я засел теперь за популярную брошюру для крестьян о нашей аграрной программе, – писал Владимир Ильич в те дни Плеханову. – Мне очень хочется разъяснить нашу идею о классовой борьбе в деревне на конкретных данных о четырех слоях деревенского населения (помещики, крестьянская буржуазия, среднее крестьянство и полупролетарии вместе с пролетариями)…»
Много места в брошюре Ленин уделил характеристике экономического и политического положения беднейшего крестьянства в России, рассказал товарищам-крестьянам о борьбе рабочих социал-демократов: чего они добиваются и какими средствами, почему программа, повседневная деятельность революционных рабочих равно отвечает всем самым сокровенным чаяниям трудового люда и городов и деревень…
Русский народ, писал Владимир Ильич в своей брошюре, находится в крепостной зависимости у чиновников. Без разрешения чиновников народ не смеет ни сходки устроить, ни книжки или газеты напечатать! Разве это не крепостная зависимость? Если нельзя свободной сходки устроить, свободной книжки напечатать, то как же на чиновников и на богачей управу найти? Разумеется, чиновники и запрещают всякую правдивую книжку, запрещают всякое правдивое слово о нуждах народных.
«Вот и эту книжку, – продолжал Владимир Ильич, – социал-демократическая партия должна печатать тайно и распространять тайно: всякого, у кого эту книжку найдут, пойдут по судам да по тюрьмам таскать. Но рабочие социал-демократы не боятся этого: они все больше печатают, все больше раздают читать народу правдивые книжки. И никакие тюрьмы, никакие преследования не остановят борьбы за народную свободу!»
Брошюра «К деревенской бедноте» много раз издавалась за границей и в России на русском и других языках народов империи. Распространялась брошюра не только в деревнях, среди крестьян. Среди солдат и матросов – вчерашних крестьян – распространялась брошюра. Даже в Кронштадте, военно-морской крепости, закрытой-перезакрытой со всех сторон, полиция обнаружила «К деревенской бедноте» у минеров крепостной артиллерии. Брошюру находили в приграничных деревнях и городках, в Петербурге и Москве, в Сибири и Закавказье, в Прибалтике, в Причерноморье…
Брошюра Ленина «К деревенской бедноте» была своеобразной политграмотой для тех, кто готовился к борьбе, к участию в назревавшей революции.
Брошюра многому учила и научила трудящихся людей деревни, многих из них воспитала сильными и смелыми…
«Мужик ворочается – такой вывод можно сделать, читая письма, получаемые в последнее время из деревни, – писала газета „Нижегородский листок“ вскоре после появления „К деревенской бедноте“. – Крестьяне очень интересуются современными событиями, просят прислать газет, книг».
Из Белоруссии витебский губернатор доносил: в деревнях имеют место случаи «обнаружения подпольных изданий, направленных к тому, чтобы вызвать брожение и среди крестьян, относившихся до последнего времени безучастно к антиправительственному движению».
Дело принимало столь крутой оборот, что царь решил действовать по методу: клин клином вышибать. Об этом главноуправляющий землеустройством и земледелием писал министру внутренних дел: Николай II высочайше соизволил отчислить сто тысяч рублей на издание книг и брошюр, разъясняющих сущность распоряжений правительства в области аграрного вопроса…
•
Так книги и брошюры Владимира Ильича, газета «Искра», которую он основал и вел, способствовали наступлению больших перемен в общественной жизни России. Агенты «Искры» все чаще сообщали теперь:
– Другими становятся рабочие люди, характер у них меняется.
– В себя поверили люди, в силы свои и способности.
– Раньше, бывало, внукам и правнукам не завидовали: и у тех жизнь будет не лучше. А теперь и сами, кто помоложе, испытать надеются хорошую судьбу…
– И тянутся люди к борьбе. О партии, «Искрой» и книгой «Что делать?» обещанной, говорят: сообща действовать легче, дело спорится…