Напророченные несчастья, или проклятие русских царей

Прорицателей всегда жаловали могущественные особы, порой даже невзирая на точность их предсказаний. В немалой степени благодаря этому мы и знаем имена многих из них: Вещий Авель, Серафим Саровский, Григорий Распутин, Луис Хамон и многие другие. Все они «видели» трагическую судьбу Романовых и сообщали им о грядущих бедах и несчастьях.

Некоторые считают, что проклятием русских царей «наградила» еще Марина Мнишек – жена Лжедмитрия. Узнав, что ее пятилетнего сына повесили, она, сильно подверженная мистике и ведовству, прокляла правящий род. По версии немецкого историка Хайнца Гельцера, все случилось позже, во время правления Алексея Михайловича. Началом всех несчастий послужил эпизод, относящийся ко времени одного из народных бунтов, столь частых в правление этого царя. Во время усмирения стрельцы, по обычаю того времени и «для устрашения», закопали мельничиху Алевтину Новозаветинскую – жену одного из бунтарей – вместе с ребенком по шею в землю и оставили умирать мучительной смертью. Молодая женщина, умирая, прокляла ненавистного ей царя Алексея и всех его потомков. Если верить легенде, проклятие возымело свое действие. Из трех сыновей-наследников престола от первой жены царя Марии Милославской двое умерли почти сразу же после описанного эпизода, а третий – царь Федор Алексеевич – оказался слабоумным, болезненным и бездетным. Четвертый Милославский, Иван, соправитель Петра Великого, оказался таким же болезненным и слабоумным, как его брат Федор, и умер в 30-летнем возрасте. Несчастье, отметившее царствование Петра, общеизвестно: из четырех его детей от Евдокии Лопухиной и семи от Екатерины восемь умерли совсем юными, а своего единственного наследника царевича Алексея царь предал казни за нежелание следовать реформам. Проклятие действовало безотказно: из одиннадцати законных детей в живых оставались лишь две дочери – и ни одного сына! По мужской линии Петра оставались только Петр Алексеевич и его сестра Наталья, дети убитого цесаревича.

Несчастья продолжали преследовать русских правителей и в дальнейшем. Нет ничего удивительного в том, что большинство из государей, обеспокоенных за свою судьбу и будущее своих детей, обращались за помощью к ведуньям, магам, прорицателям и ясновидцам. В России ХIХ века «царем-мистиком» называли Александра I, а на время правления последнего русского царя – Николая II – пришлись главные откровения и пророчества о его царствовании, кончине и о дальнейшей трагической судьбе России. Известно из разных источников, что Николай II получил на протяжении своей жизни несколько предсказаний – от японского отшельника Теракуто (в 1891 г.), от английского предсказателя Луиса Хамона (в 1896 и 1907 гг.) и два пророческих послания из прошлого – от монаха Авеля (в 1901 г.) и от Серафима Саровского (в 1903 г.). Возможно, Николай II был единственным в истории императором, который не только знал свою судьбу и дату собственной гибели, но и дату смерти всей своей семьи.

Появление в России новой правящей династии Романовых поначалу особых пророчеств в историю предсказаний не прибавило. Лишь к концу ХVII века Симеон Полоцкий, известный своей хитростью и образованностью церковный деятель, предрек в поэтической форме во время венчания царя Алексея Михайловича Тишайшего и его второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной, что первенец их «приобретет себе всемирную известность и заслужит себе такую славу, какой не имел еще никто из предшествующих русских царей». Это может показаться обычной придворной лестью, но ведь формально Петр не имел прав на престол, который должен был принадлежать его старшим братьям и их наследникам. Внук Петра – император-подросток Петр II – получил пророчество из рук некоего дьячка Ивана Григорьева, которого четвертовали за то, что написал дерзкое письмо против царя, где предсказал, что цветущий юноша «недолгожинен» и «скоро умрет». Так и случилось.

С наступлением в России эпохи бурных дворцовых переворотов количество сбывшихся предсказаний резко увеличилось. Так, например, о счастливом царствовании бедной немецкой принцессы Софии-Августы, будущей великой императрицы Екатерины II, предсказание было сделано одним странствующим немецким монахом. Он предсказывал по чертам лица, и, глядя на юное личико принцессы, сказал, что эта девочка будет в будущем обладательницей трех корон. Действительно, у Екатерины II было три короны – русская, польская и гольштинская. Ровно за девять месяцев до кончины Екатерины было предсказание монаха Николо-Бабаевского монастыря Костромской епархии Авеля, в миру Василия Васильева. Этот уникальный ясновидец, о котором пойдет речь в следующей главе нашей книги, сумел предсказать всю последующую столетнюю историю династии Романовых, а отчасти и России.

 

Пророчества монаха Авеля

Среди предсказателей знаменитому монаху Авелю принадлежит особое место, поскольку его предсказания касались русской истории на огромный временной отрезок и имели отношение сразу к трем российским правителям: Екатерине II, Павлу I и Александру I. Провидцу были известны имена, порядок очередности и характер правления русских царей, начиная с Павла I. День смерти императрицы Екатерины II был назван им с удивительной точностью за год до ее кончины. Заговор против сына царицы и трагические последствия, к которым он приведет, были предсказаны монахом лично императору Павлу I, столь же точно еще за четыре года до цареубийства. Авелю было дано предвидеть сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия, причем точное время, когда это грозное событие произойдет, он указал за десять лет до пожара в Кремле. Знаменитый монах предупреждал о восстании декабристов за восемь лет до выступления на Сенатской площади. Возможно, что он предупредил Николая I о поражении России в Крымской войне.

Еще в начале XIX века Авель предрек Первую мировую войну, использование воюющими сторонами самолетов и подводных лодок. А главное, ему, простому русскому черноризцу, уже тогда были ведомы конец царствования дома Романовых, трагическая смерть Николая II, падение самодержавия и приход в Россию «безбожного ига». Простой монах, мирские фамилия и имя которого были Василий Васильев, принявший постриг с библейским именем Авель, оказался подлинным пророком рода Романовых, да и всей России. Среди других прорицателей монах Авель, получивший прозвище Вещий, выделяется таинственностью, трагизмом и зловещими предсказаниями, сбывшимися с поразительной точностью. Все его пророчества исполнились в точно указанное им время.

Несмотря на простое, крестьянское происхождение, Авель был удостоен личной аудиенции тремя императорами, последовательно правившими в России в эти годы. За свои предсказания даты смерти Екатерины и Павла, нашествия французов, сожжения Москвы и другие Авель многократно попадал в тюрьму, а всего провел в заключении более 20 лет. «Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях…» – писалось о нем в 1875 году. Человек, которому суждено было прославиться как «русскому Нострадамусу», был монахом скромного Николо-Бабаевского монастыря Костромской епархии. Трудно сказать, каким образом он получил столь яркий дар предвидения. Согласно церковным канонам, дается такой дар особым праведникам после многих лет поста и молитвы. В биографии Авеля всего этого вроде бы нет, он не причислен к лику святых, нет и его местного почитания. Сам о себе в «Житии», напечатанном в журнале «Русская старина» за 1875 год, Авель писал так: «Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексеевской округи, Соломенской волости, деревне Акулово, в лето от Адама семь тысяч и двести шестьдесят и пять годов (7265), а от Бога Слова в одна тысяча и семьсот пятьдесят и семь годов (1757)…В семье хлебопашца и коновала Василия и жены его Ксении родился сын Василий – один из девятерых детей». Даты рождения указаны самим Авелем по юлианскому календарю. По григорианскому – он родился 18 марта, почти «в самое равноденствие». Дату своей смерти он предсказал практически точно – умер провидец 29 ноября 1841 года, прожив 84 года и восемь месяцев.

С детства крестьянскому сыну хватало работы, и потому к грамоте он стал приобщаться поздно – в 17 лет, когда работал на отходном промысле плотником в Кременчуге и Херсоне. Покидая на долгие месяцы родную деревню, юноша старался заработать, чтобы помочь своей бедной семье. Впрочем, его постоянным длительным отлучкам из Тульской губернии на заработки есть и другая причина. О ней он позже сам поведал на допросах в Тайной канцелярии: родители женили Василия против его воли на девице Анастасии, вот он и стремился сбежать из Акулова, чтобы не жить с нелюбимой женой. В юные годы Василий Васильев перенес тяжелую болезнь. Исследователи полагают, что во время этой болезни с ним случилось нечто такое, что подтолкнуло его кардинально изменить свою жизнь. То ли юноше было какое-то видение, то ли он дал обет в случае выздоровления посвятить себя служению Богу, но, чудом выздоровев, Василий обратился к родителям с просьбой благословить его на уход в монастырь. Престарелые родители, не желая отпускать кормильца, благословения Василию не дали. Но, несмотря на это, в 1785 году он тайно ушел из деревни и пешком, кормясь подаянием, добрался до Петербурга, где жил его барин – Лев Нарышкин, служивший при дворе самого государя обершталмейстером. К Нарышкину и отправился Василий с просьбой отпустить его на волю. Какими словами увещевал беглый крестьянин своего господина, неизвестно, но вольную он получил. Отправившись пешком в далекий путь, будущий предсказатель добрался до Валаамского монастыря (Костромская губерния), где принял постриг. Так из мирской жизни исчез Василий Васильев, и появился монах по имени Адам, которого позднее все стали называть Авелем. Однако в монастыре Адам прожил всего лишь год – получив благословение от игумена, он поселился в глубине того же острова – «в пустыне» – и много лет жил в полном одиночестве, «в борьбе с искушениями». Там в марте 1787 года монаху было видение: два ангела вознесли его и сказали ему: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания…» В ночь на 1 ноября того же года ему было еще одно «дивное видение и предивное»: поведал ему Господь о тайнах будущего, велев донести предсказания эти народу. С тех пор Адам «стал вся познавать и вся разуметь и пророчествовать». Осознав свое новое предназначение, вещий монах начал путь пророка и предсказателя. Он покинул остров и «пошел странником по земле православной».

За девять лет странствующий монах обошел многие «страны и грады, сказывал и проповедовал волю Божию и Страшный Суд Его». Предпринял Авель и поход в Царьград (Константинополь) через города Орел, Сумы, Харьков, Полтаву, Кременчуг и Херсон. Обратная дорога привела его к Волге, где монах осел на послушание в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии. В этой обители за десять дней «написал он книгу мудрую и премудрую», где среди прочего говорилось и о царствующей императрице Екатерине II, что жить ей осталось восемь месяцев и что умрет она скоропостижно. Было это в конце февраля 1796 года.

Вряд ли знал скромный монах об указе от 19 октября 1762 года, предписывавшем за подобные писания расстриг из монахов и заключение под стражу. Иначе скорее всего он не показал бы свои записи настоятелю монастыря. Нарушившего закон монаха вначале направили к епископу Костромскому и Галицкому Павлу, которому Авель сказал, что книгу не «списывал, а сочинял из видения», ибо, «…будучи в Валааме, пришед к заутрени в церковь, равно как бы апостол Павел восхищен был на небо и там видел две книги и что видел, то самое и писал…». Епископа возмутило такое святотатство – надо же кем возомнил себя этот монах-выскочка, с пророком Павлом себя сравнивает! Не решившись просто уничтожить книгу, которая содержала «различные царские секреты», епископ обрушил весь свой гнев на Авеля: «Сия книга написана смертною казнию!» и под караулом отправил его в Петербург. В Тайной экспедиции сохранились протоколы его допросов, начатые 5 марта 1796 года. Монах признался, что, начиная с видения 1787-го, то есть на протяжении девяти лет, он мучился совестью и желал только одного – «об оном гласе сказать Ея Величеству». 17 марта 1796 года Министерством юстиции Российской империи было заведено «Дело о крестьянине вотчины Л. А. Нарышкина именем Василий Васильев, находившемся в Костромской губернии в Бабаевском монастыре под именем иеромонаха Адама, а потом назвавшегося Авелем, и о сочиненной им книге, на 67 листах». Широкой общественности некоторые детали этого дела стали известны только во второй половине XIX века, после публикаций выдержек из книг Авеля в журналах «Русская старина» (1875) и «Русский архив» (1878).

Если бы не царская фамилия, упомянутая в написанной Авелем книге, провидца скорее всего запороли бы или сгноили в глухих монастырях. Но поскольку пророчество касалось царственной особы, суть дела доложили генерал-прокурору, графу А. Н. Самойлову. Насколько важно было все, касавшееся коронованных особ, следует из того, что граф сам прибыл в Тайную экспедицию, долго беседовал с провидцем, склоняясь к тому, что перед ним юродивый. Беседа генерал-прокурора с монахом проходила «на высоких тонах». По некоторым свидетельствам, прокурор даже трижды ударил монаха по лицу. «Отец же Авель стояше перед ним весь в благости, и весь в божественных действах». «Меня научил писать сию книгу Тот, Кто сотворил небо и землю, и вся иже в них. Тот, Кто повелел мне и все секреты оставлять», – смиренно, но упорно твердил монах. После долгих сомнений Самойлов все же решил доложить о предсказателе царице. По одной версии, Екатерина II не захотела встречаться с предсказателем, по другой – их беседа все-таки состоялась. Так или иначе, Екатерине II, услышавшей дату собственной кончины, стало дурно, что, впрочем, в данной ситуации не удивительно. Поначалу государыня «за сие дерзновение и буйственность» хотела казнить монаха, как и предусматривалось законом. Но все же решила проявить великодушие и указом от 17 марта 1796 года «соизволила оного Василия Васильева… посадить в Шлиссельбургскую крепость… А вышесказанные писанные им бумаги запечатать печатью генерал-прокурора, хранить в Тайной экспедиции».

До кончины императрицы, дерзко предсказанной Авелем, оставалось девять месяцев. Последний год царствования Екатерины II не был для нее удачным. Особенно огорчилась она, когда расстроилось бракосочетание ее любимой внучки Александры Павловны со шведским королем Густавом IV. Это так сильно повлияло на здоровье императрицы, что 4 ноября 1796 года царицу разбил апоплексический удар и, не приходя в сознание, Екатерина через два дня умерла. Процарствовала она почти сорок лет.

Монах Авель пробыл в шлиссельбургских казематах десять месяцев и десять дней. В темнице он и узнал потрясшую Россию новость о скоропостижной кончине государыни. Скончалась Екатерина точно в тот день, который назвал вещий монах.

После смерти государыни на трон взошел ее сын – Павел Петрович. Как всегда, по смене власти менялись и чиновники. Сменился и генерал-прокурор Сената, этот пост занял князь А. Б. Куракин. Разбирая в первую очередь особо секретные бумаги, он натолкнулся на пакет, запечатанный личной печатью генерал-прокурора Самойлова. Вскрыв этот пакет, Куракин обнаружил в нем ужасным почерком записанные предсказания, от которых у него внутри все похолодело. Более всего поразило его сбывшееся роковое предсказание о смерти императрицы Екатерины. Хитрый и опытный царедворец князь Куракин хорошо знал склонность Павла I к мистике, поэтому «книгу» сидевшего в каземате пророка он преподнес императору. Немало удивленный сбывшимся с ужасающей точностью предсказанием, Павел, скорый на решения, отдал приказ об освобождении Авеля, и 12 декабря 1796 года предсказатель предстал перед царем. Аудиенция была длительной, но проходила с глазу на глаз, и потому точных свидетельств о содержании беседы не сохранилось. Многие исследователи утверждают, что именно тогда Авель со свойственной ему прямотой назвал дату смерти самого Павла и предсказал судьбы империи на двести лет вперед. Тогда же якобы и появилось знаменитое завещание Павла I, о котором неоднократно упоминалось во многих мемуарах. Некоторые исследователи, однако, полагают, что вряд ли Авель в той личной беседе мог предсказать Павлу I его гибель – по той причине, что после встречи император проявил к прорицателю искренний интерес, выказал свое расположение и даже издал 14 декабря 1796 года высочайший рескрипт, повелевавший расстригу Авеля по его желанию постричь в монахи. По их мнению, дату смерти императора Авель предсказал несколько позже, после того как уехал из Невской лавры, где некоторое время жил, на Валаам. Там, оказавшись в более привычной среде обитания, провидец взялся за написание новой книги, в которой и предсказал дату смерти императора Павла. В книге указывается не только точный срок смерти императора, но и ее причина – якобы смерть ему будет наказанием за невыполненное обещание построить церковь и посвятить ее архистратигу Михаилу, а прожить государю осталось столько, сколько букв должно быть в надписи над воротами Михайловского замка, строящегося вместо обещанной церкви. Обет, нарушенный Павлом I, опять же был связан с мистикой и видением. Как гласит легенда, караульному в старом Летнем дворце елизаветинской постройки явился архистратиг Михаил и повелел построить на месте старого дворца новый, посвященный ему, архистратигу. Павел же, построив Михайловский замок, возвел вместо храма дворец для себя, тем самым нарушив данный свыше наказ.

Узнав о дате собственной гибели, впечатлительный Павел был разъярен и отдал приказ засадить монаха-прорицателя в каземат. 12 мая 1800 года Авеля заключили в Алексеевский равелин Петропавловской крепости «за возмущение душевного спокойствия его величества». Десять месяцев провидец вновь находился в заточении.

И все же надо отдать должное мужеству императора Павла. Дело в том, что монах-прозорливец поведал недолгое царствование и насильственную кончину не только ему самому, но и его правящим потомкам. «Ни цари, ни народы не могут менять волю Божию… Зрю в нем преждевременную гробницу твою, благоверный Государь… О судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – безбожном…» Не сразу поверил Павел, что на святой Руси воцарит безбожие, но Авель твердил, что это будет временно и исчезнет, как исчезли татары и поляки, а «христоубийцы понесут свое». Узнал император, что преемник его, цесаревич Александр, вначале сдаст Москву, а потом войдет в Париж: «Француз Москву при нем спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется…» Место Александра же на престоле займет Николай, потому что старший Константин «царствовать не восхочет, памятуя судьбу твою, и от мора кончину приемлет. Начало же правления сына твоего Николая дракою, бунтом зачнется. Сие будет семя злотворное, семя пагубное для России, кабы не благодать Божия, Россию покрывающая… Лет через сто примерно после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость запустения обратится…» Рассказал Авель Павлу, что его замысел дать крепостным свободу воплотит внук Александр II, «Царем Освободителем преднареченный», что при нем разгромят турок, но «не простят бунтари ему великих деяний, “охоту” на него начнут, убьют среди дня ясного в столице верноподданной отщепенскими руками…». По словам Авеля, самая горькая участь будет ждать Николая II: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: Псалмы 90, 10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой… Война будет, великая война… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон Царский. Измена же будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, многие потомки твои убелят одежду кровью Агнца такожде, мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачеися. Наступит воистину казнь египетская…» Рыдая, Авель продолжал страшную речь: «Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. И паки: огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний власть безбожная, будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника. А то ли еще будет. Ангел Господень изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли. Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя». Государя Павла Петровича, которому стало жутко от таких пророчеств, монах утешил далеким будущим. «И восстанет в изгнании из дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: “Царь здесь или там”, но “это он”. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание… Имя его трикратно суждено в истории Российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе. Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное. Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного Владимира Святого, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предназначена ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков…» – так предрекал Авель.

Все предсказания, касающиеся царского дома и России в целом, по велению государя, были записаны на бумаге, чтобы «ведал правнук свой крестный путь, славу страстей и долготерпения своего». Павел I запечатал предсказания, и конверт с его собственноручной подписью «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины» поместили в специальный ларец, который хранился в особом зале Гатчинского дворца. Ларец был заперт на ключ, доступ к нему преграждали толстые шелковые шнуры. Все государи знали об этом ларце, но никто не дерзнул нарушить волю предка. Только 12 марта 1901 года, когда, согласно завещанию, исполнилось 100 лет, император Николай II с министром двора и свитой прибыл в Гатчинский дворец и, после панихиды по императору Павлу, вскрыл пакет, откуда и узнал «свою тернистую судьбу». Об этом рассказывает глава нашей книги «Предсказание из прошлого».

После смерти Павла I «возмутитель спокойствия» Авель был освобожден и отослан в тюрьму Соловецкого монастыря, без права покидать остров. «Быть ему там дотоле, пока не сбудутся его пророчества», – повелел в своем указе император Александр. Здесь, на уединенном и диком острове в Белом море, в 1802 году неустрашимый провидец, которого не сломили тяготы и лишения, написал новую книгу, где предсказал совершенно невероятные события, описывая «как будет Москва взята французами и в который год». При этом монах-прорицатель указал 1812 год и предсказал сожжение Москвы.

Пророчества сбылись 14 сентября 1812 года, через десять лет и десять месяцев, когда Наполеон вошел в первопрестольную, оставленную Кутузовым. Александр I обладал прекрасной памятью и тут же, по получении известия о начавшемся в Москве пожаре, вспомнил о прорицателе. По высочайшему указанию помощник императора князь А. Н. Голицын срочно отправил письмо на Соловки: «Монаха Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов на всю полную свободу. Ежели жив, здоров, то езжал бы к нам в Петербург; мы желаем его видеть и нечто с ним поговорить». Получив это послание, соловецкий игумен Илларион испугался, что Авель расскажет о грубых нарушениях содержания в остроге, поэтому отписал, что тот болен. Но император был неумолим. Он дал Синоду другой указ: «Авеля из Соловецкого монастыря выпустить, дать ему паспорт во все российские города и монастыри, снабдить деньгами и одеждой». Указ пришлось исполнить. 1 июня 1813 года предсказатель вышел из стен монастыря и вскоре явился в столицу. Государь в это время был за границей, и прорицателя с почетом принял князь Голицын. Беседа была долгой, точно ее содержание никому неизвестно, поскольку разговор шел с глазу на глаз. По свидетельству самого монаха, поведал он князю «вся от начала до конца». Услышав в «тайных ответах» вещего монаха, по слухам, судьбы всех государей, князь ужаснулся и представить прорицателя государю не решился. Снабдив его средствами, он спровадил Авеля в паломничество по святым местам. Будучи еще достаточно крепким, 56-летний монах побывал в греческом Афоне, Царьграде, Иерусалиме. Путешествовал прорицатель семь лет, до 1820 года, после чего возвратился в Москву и поселился в Троице-Сергиевой лавре, где жил тихо и уединенно. К этому времени слава о его пророчествах разошлась по всей России. К нему в монастырь стали ездить жаждущие узнать свою судьбу, особенно досаждали настойчивые светские дамы. Но на все вопросы монах упрямо отвечал, что сам он не предсказывает будущее, он только проводник слов Господа. Отказом отвечал он и на многочисленные просьбы огласить что-то из его пророчеств.

Вот что писал о прорицателе его современник Л. Н. Энгельгардт в своих «Записках»: «…Авель долго находился в Троице-Сергиевой лавре в Москве, и многие из моих знакомых его видели и с ним говорили: он был человек простой… и угрюмый. Многие барыни, почитая его святым, ездили к нему, спрашивали о женихах их дочерей, он им отвечал, что он не провидец и что он только тогда предсказывал, когда “вдохновенно было велено что говорить”». О своих странствиях пророк рассказал в книге «Житие и страдание отца и монаха Авеля», а также написал «Книгу Бытия», где говорится о возникновении земли, сотворении мира и человека. Никаких пророчеств в тексте, увы, нет, слова просты и понятны, чего нельзя сказать об иллюстрациях в книге, сделанных самим провидцем. По некоторым предположениям, они напоминают гороскопы, но в большинстве своем просто не понятны вообще. Затем Авель переходил из монастыря в монастырь. Известно, что с октября 1823 года он жил в Высотском монастыре под Серпуховым. Вскоре после этого по Москве поползли упорные слухи о скорой кончине Александра I и о том, что Константин отречется от престола, испугавшись участи Павла I. Предсказывалось даже восстание 25 декабря 1825 года. Источником этих страшных пророчеств был конечно же Вещий Авель. Как ни странно, на этот раз никаких преследований и репрессий не последовало, предсказателю удалось избежать заточения. Возможно, так случилось потому, что незадолго до этого император Александр I ездил к преподобному Серафиму Саровскому, и тот предсказал ему почти то же самое, о чем прорицал Авель.

Жить бы предсказателю тихо и смиренно, но погубила его нелепая оплошность, по причине которой Авель снова попал в царскую немилость. Весной 1826 года готовилась коронация Николая I. Графиня А. П. Каменская спросила Авеля, будет ли коронация. Он, вопреки прежним своим правилам, ответил: «Не придется вам радоваться коронации». По Москве тут же пошел гулять слух, что не быть Николаю I государем, поскольку все приняли и истолковали слова Авеля именно так. Значение же этих слов было иное: государь разгневался на графиню Каменскую за то, что в ее имениях взбунтовались крестьяне, замученные поборами, и ей было запрещено показываться при дворе. Тем более – присутствовать на коронации. Наученный горьким житейским опытом, Авель понял, что подобные пророчества ему с рук не сойдут, и почел за благо покинуть столицу. В июне 1826 года он ушел из монастыря «неизвестно куда и не являлся». Николай I велел найти беглеца и «заточить для смирения» в Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь, главную церковную тюрьму того времени. Полиция нашла Авеля в родной деревне под Тулой и по повелению императора и по указу Святейшего Синода от 27 августа того же года отправила в заточение. Монастырь, служащий острогом для духовных и светских лиц, стал последней обителью провидца. Совершенно непонятна причина, по которой Авель вновь был предан преследованиям и заточениям. Возможно, он написал еще одну «зело престрашную» книгу и, по своему обыкновению, отослал государю для ознакомления. Эту гипотезу более ста лет назад высказал сотрудник журнала «Ребус», некто Сербов, в докладе о монахе Авеле на первом Всероссийском съезде спиритуалистов. Что же мог предсказать Авель императору Николаю I? Наверное, бесславную крымскую кампанию и преждевременную смерть. Несомненно то, что предсказание государю не понравилось настолько, что на волю предсказатель больше не вышел. О последних годах жизни Авеля ничего не известно. Умер провидец осенью 1841 года после тяжелой болезни в тесной арестантской камере. Уже после его смерти сбылось все, что Авель напророчил: трагическая судьба последнего российского императора, обе мировые войны со свойственными им особенностями, гражданская война и «безбожное иго»…

 

«Лютый конец» Павла I

«Коротко будет царствование твое, и вижу я лютый конец твой. На Софрония Иерусалимского в опочивальне своей будешь задушен злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей». Эти слова монаха Авеля, адресованные императору Павлу I, сбылись с устрашающей точностью. Павел I царствовал четыре года, четыре месяца и четыре дня и был убит в ночь на 12 марта в собственной спальне на сорок седьмом году жизни. Этой ночью, как свидетельствуют предания, перед самым убийством с крыши замка с громким карканьем взмылась ввысь огромная стая ворон. Утверждают, что с тех пор в каждую ночь на 12 марта это повторяется. Пророчество вещего монаха снова (!) сбылось через десять месяцев и десять дней.

Император Павел I вступил на престол 6 ноября 1796 года в возрасте 42 лет. Правление Павла Петровича длилось меньше пяти лет, но за этот небольшой срок в России наметились весьма серьезные изменения во внешней и внутренней политике, в аппарате управления, в социальной сфере. Свое царствование Павел начал с изменения всех порядков екатерининского правления. Он существенно сократил права дворянского сословия по сравнению с теми, что были пожалованы Екатериной II. Павел серьезно взялся за дисциплину в армии, ущемив при этом интересы аристократической верхушки армии, гвардии, которая традиционно была силовой опорой царей и цариц, законно и незаконно занимавших престол. «Образ нашей жизни офицерской после восшествия на престол императора Павла совсем переменился, – вспоминал граф Е. Ф. Комаровский, – при императрице мы помышляли только, чтобы ездить в общество, театры, ходить во фраках, а теперь с утра до вечера на полковом дворе; и учили нас всех, как рекрут».

Впоследствии в истории широко распространилось мнение о том, что Павел I был самодуром и деспотом, который жестоко издевался над людьми и карал за незначительные провинности. О нем говорили как о «сумасшедшем тиране», которого убили во «благо России». Слухи о его «странностях» и «жестокостях», повлекших его же убийство – кровавый дворцовый переворот, привели к тому, что немалая часть русского общества до сих пор считает его «безумным деспотом». Но так ли это? Вот что пишет поэт-критик и биограф Владислав Ходасевич: «Когда русское общество говорит, что смерть Павла была расплатой за его притеснения, оно забывает, что он теснил тех, кто раскинулся слишком широко, тех сильных и многоправных, кто должен быть стеснен и обуздан ради бесправных и слабых. Может быть, это и была историческая ошибка его. Но какая в ней моральная высота! Он любил справедливость – мы к нему не справедливы. Он был рыцарем – и убит из-за угла. Ругаем из-за угла…»

Поистине, цена неправды в истории очень велика. Утвердившись, искаженные представления надолго проникают в общественное сознание, и требуется немало усилий и времени, чтобы история вновь обрела истину. К сожалению, в отношении Павла I по сей день продолжают жить выдумки и слухи, усиленно распространявшиеся его современниками – сначала недовольными реформами нового государя вельможами, а затем еще и заговорщиками, целью которых было одно – опорочить императора, чтобы оправдать его убийство. «Злодеи сии, стремясь оправдать свой великий грех цареубийства, возгласят тебя безумным, будут поносить добрую память твою» – эти слова Авеля также оказались пророческими.

Между тем благодаря усилиям некоторых современных исследователей перед нами предстает образ Павла I как человека, стремящегося править по совести и справедливости; заботящегося о нуждах простых людей. «Для меня не существует ни партий, ни интересов, кроме интересов государства, а при моем характере мне тяжело видеть, что дела идут вкривь и вкось, и что причиною тому небрежность и личные виды. Я желаю лучше быть ненавидимым за правое дело, чем любимым за дело неправое!» – в одном из писем сказал о самом себе Павел I. И действительно, многие предпринятые этим правителем меры были оправданы и имели положительное значение. Так, например, в армии, где в последние годы царствования Екатерины II процветали злоупотребления, воровство и взятки, Павел I серьезно взялся за наведение порядка, отправив в отставку семь маршалов и более 300 старших офицеров. Император ввел уголовную и личную ответственность офицеров за жизнь и здоровье солдат. Теперь офицеры могли подвергнуться взысканиям и получить серьезное наказание. Также он запретил офицерам делать долги, использовать солдат для работы в имениях и привлекать к иному труду, не связанному с военной службой. Солдатам же было разрешено жаловаться на злоупотребления командиров. При Павле I для солдат было введено новое военное обмундирование, куда были включены теплые зимние вещи: теплые жилеты и шинель (впервые в военной российской истории). По указу Павла I для солдат были построены казармы, при полках введены лазареты.

Император пересмотрел и изменил Морской устав Петра Великого (Павловский устав флота почти не изменился до наших дней). Он уделил огромное внимание организации, техническому обеспечению и снабжению флота. Происходили существенные изменения и в гражданской жизни. В 1800 году Павел I запретил ввоз иностранных книг, а также отправку юношей за границу для получения образования. Результатом этих указов стало то, что уменьшилось увлечение дворян всем иностранным. Высшие круги общества с французского языка стали постепенно переходить на русский. Отменили разорительную для крестьян хлебную повинность. В губерниях было предписано губернаторам наблюдать за отношением помещиков к крестьянам. Запретили продавать дворовых людей и крестьян без земли, разделять семьи при продаже. Неудивительно, что ни один закон, ни одно положение, установленное Павлом I, не было отменено впоследствии его сыном Александром I, а большинство законов, разработанных Павлом и им введенных, просуществовало вплоть до 1917 года.

Между тем происходящие по воле Павла I перемены в государстве свидетельствовали – в стране идут реформы. Это не могло устраивать всех. Начинает появляться оппозиция и назревать недовольство политикой нового государя. Как уже говорилось, весьма продуманно создавался образ «императора Павла – самодура, деспота и безумца». Многие указы государя искажались и дискредитировались, насколько это возможно. Князь Лопухин пишет в своих воспоминаниях: «Были около императора люди злонамеренные, которые пользовались его раздражительностью, а в последнее время даже возбуждали ее, чтобы для своих целей сделать государя ненавистным».

Непопулярная среди дворянства политика Павла I в сочетании с его довольно порывистым вспыльчивым характером держали в напряжении весь царский двор. Очень многие подданные Павла Петровича ненавидели своего монарха, чьи непредсказуемые действия таили в себе угрозу устоявшемуся порядку, а значит, и их личному благополучию. Неудивительно, что всю свою жизнь Павел боялся быть убитым в результате заговора. Он никому не доверял. Ему постоянно казалось, что его хотят отравить. Опасаясь отечественных кулинаров, он даже повариху выписал из Англии. Решив защитить себя от измен и мятежей, император велел построить замок-крепость, где он мог бы чувствовать себя в безопасности. Такой замок был построен в Петербурге и получил название в честь архангела Михаила – Михайловский замок. Впрочем, эта и другие предосторожности не помогли. Заговор дворянской верхушки, лишенной императором былой свободы и привилегий, привел к гибели императора. Ровно через 40 дней после переезда в только что выстроенный Михайловский замок император был убит.

В 1797—1799 годах противники политики Павла I сформировали первый заговор, который был раскрыт императором, едва начавшись. В заговоре участвовали наследник престола Александр и его жена Елизавета Алексеевна, а также их друзья.

Несмотря на то что к концу жизни Павел стал особенно мнительным и подозрительным, им было несложно манипулировать, что и делал генерал-губернатор Санкт-Петербурга и любимец императора, граф Пален, умело внушая ему подозрения относительно близких ему людей и добиваясь того, что Павел сам настраивал их против себя. Граф Пален и стал организатором второго заговора, в результате которого император был убит. Наследник престола сын Павла I Александр лично не участвовал в заговоре, но отлично знал о нем. Александр заручился обещанием заговорщиков сохранить жизнь его отцу. Но все получилось не так, как надеялся цесаревич.

В феврале 1801 года Павел I вызвал из Германии 13-летнего племянника Марии Федоровны принца Вюртембергского Евгения. Он был очень расположен к мальчику, высказывал намерения усыновить его и сделать своим преемником на троне. Наследование престола Александром было под угрозой, и заговорщики решили ускорить события.

Павел I словно предчувствовал свою близкую кончину. В последний день жизни, 11 марта 1801 года, государь позвал к себе сыновей – Александра и Константина – и приказал повторно привести их к присяге на верность себе (хотя они уже присягали при его восхождении на престол). Затем он поужинал вместе с сыновьями. Когда ужин кончился и все вставали из-за стола, Павел I вдруг сказал: «Чему бывать, того не миновать», – и ушел в свои апартаменты, ни с кем не простившись.

Между тем заговорщики уже действовали. Михайловский дворец в эту ночь охраняли войска, верные Александру. Почему-то Павел I сам удалил от своих дверей верный ему конногвардейский караул. В заговоре участвовал даже полковой адъютант Павла I, который и провел во дворец группу заговорщиков. Помимо графа Палена, среди них были и другие люди, занимавшие высшие посты в государстве, – князь П. А. Зубов (фаворит Екатерины), его брат граф Н. А. Зубов, граф Л. Л. Бенигсен, командир кавалергардского гвардейского полка, генерал Ф. П. Уваров и командир Преображенского полка П. А. Талызин. Поначалу заговорщики якобы намеревались ограничиться арестом Павла и заставить его отречься от престола в пользу старшего сына. По дороге в покои императора кто-то из офицеров наткнулся на лакея и ударил его тростью по голове. Лакей поднял крик. Павел, услышав шум, поднятый заговорщиками, попытался скрыться через двери, которые вели в апартаменты императрицы, но они оказались запертыми. В описании дальнейших событий мемуаристы расходятся. Один из них пишет, что император «вступил с Зубовым в спор, который длился около получаса и который в конце концов принял бурный характер. В это время те из заговорщиков, которые слишком много выпили шампанского, стали выражать нетерпение, тогда как император, в свою очередь, говорил все громче и начал сильно жестикулировать. В это время шталмейстер граф Николай Зубов, человек громадного роста и необыкновенной силы, будучи совершенно пьян, ударил Павла по руке и сказал: «Что ты так кричишь!» Оскорбленный император с негодованием оттолкнул Зубова, на что последний, сжимая в кулаке массивную золотую табакерку, со всей силы ударил в левый висок императора, после чего тот без чувств упал на пол. Затем офицер Измайловского полка Скарятин, сняв висевший над кроватью шарф императора, задушил его им. Некоторые исследователи утверждают, что это подполковник Яшвиль, которого Павел однажды во время парада ударил палкой, накинул на шею императора шарф и принялся его душить. На основании другой версии, Зубов, будучи сильно пьяным, будто бы запустил пальцы в табакерку, которую Павел держал в руках. Тогда император первый ударил Зубова и, таким образом, сам начал ссору. Зубов выхватил табакерку из рук императора и сильным ударом сбил его с ног. Еще один мемуарист описывает сцену смерти так: удар табакеркой был «сигналом, по которому князь Яшвиль, Татаринов, Гарданов и Скарятин яростно бросились на императора, вырвали из его рук шпагу; началась с ним отчаянная борьба, Павел был крепок и силен; его повалили на пол, били, топтали ногами, шпажным эфесом проломили ему голову и наконец задавили шарфом Скарятина». Оставшуюся часть ночи лейб-медик Вилье обрабатывал изуродованный труп Павла, чтобы наутро его можно было показать войскам в доказательство его естественной смерти. Но, несмотря на все старания и тщательный грим, на лице зверски убитого императора были видны следы побоев. Когда он лежал в гробу, его треугольная шляпа была надвинута на лоб, чтобы скрыть, насколько это возможно, левый глаз и поврежденный висок. Погребение Павла I состоялось 23 марта 1801 года во главе с митрополитом Санкт-Петербургским Амвросием. Народу было объявлено, что Павел I скончался от апоплексического удара. Цесаревич Александр, ставший за одну ночь императором Александром I, не посмел после воцарения и пальцем тронуть убийц отца.

Павел I не допускал лжи и верил людям своего круга. Поэтому интриги, сплетенные вокруг него организаторами переворота, врагов сделали друзьями, а друзей – врагами. На участие в заговоре удалось спровоцировать даже наследника – будущего императора Александра I, во всем доверившегося Палену, о котором граф Ростопчин сказал, что это «был настоящий сын Макиавелли и настоящий демон интриги».

Неужто судьба действительно неизбежна, даже если она известна? А ведь дату гибели несчастного императора называл не только монах Авель. Пророчество о кончине Павла I накануне 1801 года на Смоленском кладбище повторила юродивая Ксения Петербуржская. Петербургские историки, исследователи петербургских преданий, свидетельствуют, что безвестная кликуша также предсказала, что количество лет жизни императора будет равно количеству букв в тексте изречения над главными воротами Михайловского замка. Народ толпами стекался к дворцовым воротам – считать буквы. С суеверным страхом вчитывались обыватели в библейский текст, предсказанный еще Авелем: букв было сорок семь.

 

Тайна последней ночи императора Александра I

В истории нередко происходят события, оставляющие после себя тайны, на разгадку которых уходят годы, а то и столетия. А бывает, что тайна так и остается нераскрытой, даже если ключ к ней ищут многие дотошные исследователи. В числе таких загадок – последние дни жизни и смерть российского императора Александра I, породившие множество слухов и домыслов, опровергающих официальную версию кончины коронованного властителя. До сих пор историки спорят: как и почему это произошло?

Последние мгновения жизни российских самодержцев всегда надежно ограждались от чрезмерного любопытства подданных. В XVIII веке тайна царской смерти была просто необходима для сохранения политической стабильности, поскольку передача власти нередко совершалась путем дворцовых переворотов, уход свергнутого монарха из жизни сопровождался подчас «неудобными» обстоятельствами, подрывавшими авторитет верховной власти. Убийства монархов зачастую преподносились как печальные последствия «апоплексического удара» или «геморроидальных колик». Естественно, что подобные скудные, вызывающие сомнения сведения с лихвой компенсировались молниеносно возникающими в народе домыслами.

За несколько лет до смерти Александра I монах Авель написал свою очередную книгу пророчеств, где указал дату смерти императора и то, что умрет он в монашеском сане, который примет за тяжелый грех – убийство своего отца Павла I.

Предсказание это считается едва ли не единственным из всех пророчеств Вещего Авеля, которое не сбылось. По официальной версии, действительно то, что он напророчил, не произошло. Однако долгое время по России ходила легенда о неком монахе, который на самом деле являлся царем, принявшим постриг. Да и историки вполне серьезно до сих пор спорят о дате реальной смерти Александра I и о том, кто был захоронен вместо него, когда император, по некоторым версиям, тайно ушел в монастырь. Так или иначе, тайна смерти Александра I по сей день не дает покоя исследователям. Пожалуй, ни одна загадка в истории русских царей Романовых не была столь необычайной и странной, как смерть этого императора.

Известно, что сам император не раз говорил, что хотел бы отказаться от царской короны и удалиться от мира. Почему? Вот что Александр писал в своем дневнике: «Моя биография может уложиться в три ночи, которые я не забуду никогда…» Первая из ночей – ночь убийства его отца, невольной причиной которого стал он сам. Александр полностью поверил заговорщикам, убедившим юношу в том, что никто из них не желает убивать Павла I! Император до конца своих дней испытывал чувство вины за смерть отца. Вторым поворотным моментом в жизни Александра стала встреча с 14-летней принцессой Луизой, которая год спустя стала русской императрицей Елизаветой. Тогда цесаревич и не подозревал, сколько разочарования и боли принесет ему в грядущие годы его очаровательная жена. Но самой загадочной в жизни императора стала третья ночь. «Вот в ней-то и кроется главная тайна смерти императора, – считает московский эзотерик Алла Хлебникова. – В дневнике Александра I запись об этой ночи – одна из последних. Все, что касается третьей ночи, составлявшей, по его же словам, важнейшую часть собственной биографии, никак им не раскрывается и не комментируется. И все же таинственная ночь была. И Александр, судя по его другой записи в дневнике, знал о ней заранее». Этой ночи, хранящей тайну смерти Александра I, предшествовали почти 20 лет его царствования. Александр I был одним из самых популярных европейских монархов в первой трети ХIХ века. Вместе с тем, по определению биографов императора, он являл собой «сфинкса, неразгаданного до гроба». Его драма – это драма человеческой личности, вынужденной сочетать в себе столь несовместимые качества, как власть и человечность. Годы правления Александра I вместили в себя взлеты и падения, триумфы и унижения.

В жизни этого правителя было слишком много загадок и противоречий, чтобы его скоропостижная смерть в маленьком южном городке за тысячи верст от столицы не вызвала подозрений. Появившиеся сразу после смерти многочисленные слухи настолько взбудоражили Россию, что власти Москвы и Санкт-Петербурга приняли особые меры предосторожности.

Вкратце историческая хроника последних месяцев царствования Александра I такова: в начале осени 1825 года император неожиданно решает совершить поездку в Таганрог. Повод для путешествия – болезнь императрицы Елизаветы, которой врачи посоветовали временно сменить сырой петербургский климат на сухой южный. По некоторым сведениям, к началу сентября Александр тайно подготовил документы, необходимые для отречения от престола. Конверт с бумагами он вручил московскому архиепископу Филарету со словами: «Хранить до моего личного востребования… В случае моего исчезновения (на самом конверте было написано “кончины”) вскрыть…».

11 сентября 1825 года Александр выехал из Петербурга один, он хотел лично приготовить все необходимое к прибытию жены, которая должна была отправиться в Таганрог несколько дней спустя. По дороге государь посетил Александро-Невскую лавру. И оттуда уже, как утверждают некоторые исследователи, с ним в Таганрог уехал тяжелобольной монах, которого тайно поселили в маленьком домике, где обосновалась императорская чета. В Таганроге император сразу же занялся устройством дома, отведенного августейшей чете. Елизавета прибыла в Таганрог 23 сентября, и с этого дня, по словам приближенных, между супругами установились «благостные, даже нежные отношения». В Таганроге Александр и Елизавета вели очень скромный образ жизни, обходясь даже без прислуги, если не считать сторожа, присматривающего за садом. Трудно было представить себе образ жизни более замкнутый и более нетрадиционный для императора. Возможно, дом, в который не допускали посторонних, хранил какую-то тайну? Лишь однажды император совершил почти вынужденную инспекционную поездку в Крым, куда его пригласил граф Воронцов. В Севастополе Александр почувствовал себя плохо – видимо, сказалось переохлаждение во время перехода через горы. В Таганрог он возвратился совсем ослабевшим. Доктора поставили диагноз – желчно-желудочная лихорадка; в качестве лечения прописали слабительное. Но жар у больного не спадал, кожа его лица пожелтела, усилилась глухота, которой император страдал последние годы.

10 ноября 1825 года, встав с постели, Александр впервые потерял сознание, а придя в себя, с трудом произнес несколько слов. Придворный врач уже не верил в выздоровление и предложил императрице послать за священником. 15 ноября Александр I исповедался в присутствии императрицы, близких, врачей и камердинеров. Утром 19 ноября Александр Благословенный, не приходя в сознание, скончался. Ему было сорок семь лет и одиннадцать месяцев.

Во всей этой кратко изложенной хронике есть несколько загадочных моментов, которые до сих пор не могут прояснить историки. Начать хотя бы с того, что император умер на 48-м году жизни, полный сил и энергии, до этого никогда серьезно не болел и отличался отменным здоровьем. Правда, некоторые странные перемены в поведении Александра окружающие все же замечали, особенно в последние два года его жизни. Во-первых, Александр все более уединялся, держался особняком, хотя в его положении и при его обязанностях сделать это было чрезвычайно сложно. Он часто пребывал в меланхолии, отстранился от дел, неоднократно говорил о своем желании снять с себя бремя власти и прожить остаток жизни в уединении. Близкие к нему люди все чаще слышали от него мрачные высказывания. Увлекшись мистицизмом, он практически перестал с прежней педантичностью вникать в дела управления государством, во многом передоверившись всесильному временщику Аракчееву. Еще одна странность заключалась в том, что Александр, так любивший в молодости общество дам, в зрелом возрасте совсем к ним охладел. За годы войн с Наполеоном он отдалился от любовницы Марии Нарышкиной, предпочитая жизнь в строгости и благочестии. В свои сорок семь лет Александр стал вести жизнь нелюдимого затворника. Оставшись один, он подолгу, преклонив колена, молился перед иконами. Напрасно дипломаты добивались аудиенции: Александр давал их с каждым днем все реже и реже.

И наконец, о причинах самой смерти Александра. Болезнь его была на удивление скоротечной. Согласно протоколу вскрытия, кончина императора «была вызвана желчной болезнью, сопровождавшейся осложнением на мозг». Но при этом врачи констатировали, что большая часть органов покойного находилась в превосходном состоянии. А очевидец вскрытия, квартирмейстер Шениг отмечал: «Я не встречал еще так хорошо сотворенного человека. Руки, ноги, все части тела могли бы служить образцом для ваятеля: нежность кожи необыкновенная». Кроме того, заметки свидетелей болезни царя Александра весьма противоречивы. Так, доктор Тарасов писал, что император провел «спокойную ночь», а доктор Виллье говорил о той же ночи, что она была «беспокойной» и государю делалось «все хуже и хуже». Протокол вскрытия подписан девятью медиками, но доктор Тарасов, который составлял это заключение и имя которого фигурирует на последней странице, в своих воспоминаниях писал о том, что этот документ он не подписывал. Получается, кто-то другой подделал его подпись?

Более того, исследование головного мозга усопшего выявило нарушения, оставляемые сифилисом, болезнью, которой Александр не страдал. И еще, в 1824 году царь перенес рожистое воспаление на левой ноге, а врачи, производившие вскрытие, обнаружили следы старой раны на правой ноге. А вот еще одна загадка: в дневнике доктора Виллье нашли странную запись: «С 8-го ноября я замечаю, что государя что-то более важное смущает, чем мысль о выздоровлении». Князь В. Барятинский, серьезнейший исследователь тайны смерти российского императора, считает, что Александр I воспользовался своим пребыванием в Таганроге и легким недомоганием, чтобы привести свой план в исполнение. Он скрылся, предоставив хоронить чье-то «чужое тело».

И все же самое удивительное происходило после смерти Александра. Гроб с его телом находился еще в Таганроге, а слухи, одни тревожнее и фантастичнее других, быстро распространились далеко за пределы города. Этому способствовало прежде всего то, что тело императора не было показано народу, что, в общем-то, объяснялось его плохим состоянием (несмотря на бальзамирование, лицо умершего быстро изменилось до неузнаваемости). Но об этом мало кто знал, а потому уже в Туле, куда приблизился траурный кортеж, прошел слух, будто бы «император был убит своими подданными извергами». Действительно, простому люду было от чего прийти в смятение. Смерть царя вдали от столицы после короткой и странной болезни, долго откладывающийся перевоз тела в Петербург, да и погребение без позволения увидеть лицо правителя в открытом гробу – все это не могло не породить всяческих слухов. Одни говорили, что государь вовсе не умер в Таганроге, а на английской шлюпке отплыл в Палестину к святым местам; другие утверждали, что он был похищен казаками и тайно уехал в Америку. Распространители этих версий, так или иначе, сходились в одном: вместо императора в гроб был положен солдат, похожий на Александра. Называлась даже фамилия двойника – фельдъегерь Маслов, доставивший императора в Таганрог и погибший буквально у него на глазах при дорожном происшествии.

И вот спустя десять лет, когда, казалось, красивая легенда давно развеялась, произошел любопытный случай: на окраине города Красноуфимска Пермской губернии у дома кузнеца появился человек – высокого роста, благородной осанки, скромно одетый, примерно 60 лет. Местным жителям он заявил, что его зовут Федор Кузьмич и у него нет ни семьи, ни денег, ни дома. Старика приговорили к 20 ударам плетьми за бродяжничество и к высылке в Западную Сибирь. Приютивших Федора Кузьмича крестьян очень удивили благородство манер и мудрость рассуждений этого необычного человека, его прекрасное знание петербургской придворной жизни и этикета, а также осведомленность о важнейших политических событиях. Он почтительно отзывался о митрополите Филарете и архимандрите Фотии, с волнением перечислял победы Кутузова, рассказывал о триумфальном вступлении русских армий в Париж. Образованный, говоривший на нескольких языках, старец давал дельные советы давшим ему приют людям и учил их детей. По всему было видно – этот человек не из простого народа. Более того, после знакомства с ним люди убеждались, что под маской простолюдина скрывается одно из самых высокопоставленных лиц империи. Некоторые, не осмеливаясь произнести это вслух, находили в нем поразительное сходство с почившим императором. Федор Кузьмич был широкоплеч, с правильными чертами лица, голубыми глазами, облысевшим лбом и длинной седой бородой. У него была та же величественная осанка, та же статная фигура. К тому же Федор Кузьмич был, как и Александр, глуховат. Кое-кто даже утверждал, что видел в его жилище икону с вензелем «А» и императорской короной.

Молва о том, что таинственный путник не кто иной, как император Александр I, будоражила умы не только простого народа, но и высшего сословия. Ходили упорные слухи, что царь не умер осенью 1825 года в Таганроге, а отправился странствовать и замаливать грехи. Известно, что император Александр I с юных лет отличался склонностью к мистицизму. Во множестве писем близким он уже смолоду жалуется на то, что не создан для власти, что его тяготит пустое времяпрепровождение, что он хотел бы уехать с женой куда-нибудь подальше и жить частной жизнью. Такое настроение с годами у него только усилилось. Некоторые исследователи полагают, что трагическая история в Михайловском замке, где от рук убийц пал его отец Павел I, могла послужить толчком для возникновения у него мысли о покаянии и искуплении. В 1819 году он самостоятельно, без свиты, посетил Валаам, где выстаивал монастырские службы и много часов беседовал с настоятелем. Там жил некий слепец, почти не покидавший храма; однажды он взял за руку Александра и, почувствовав чужака, спросил: «Кто ты?» – «Раб Божий», – смиренно ответил властелин полумира. Вернувшись в Петербург, он сблизился с очень строгим архимандритом Фотием, сделал его своим духовником, снял по его совету с должности обер-прокурора Синода либерала Голицына и запретил в России масонские ложи. Совершенно очевидно, что оправдание перед Богом становилось для него главным смыслом жизни. Все испытания и несчастья – смерть единственной незаконнорожденной дочери Софьи, страшное наводнение в Санкт-Петербурге, обман со стороны европейских союзников и многое другое император Александр I воспринимал как наказание за его грехи. Еще в 1814 году, будучи в Париже, Александр побывал у знаменитой гадалки мадам Ленорман. Тогда-то ему будто бы и удалось заглянуть с ее помощью в будущее династии Романовых. В «волшебном зеркале» он увидел себя самого, затем на мгновение мелькнул образ его брата Константина, которого затмила внушительная фигура другого брата – Николая, а затем Александр «увидел какой-то хаос, развалины, трупы». Говорили, что через много лет Александр вспомнил об этом страшном пророчестве, когда во время ноябрьского наводнения 1824 года в его спальне будто бы был найден деревянный могильный крест, невесть как занесенный стихией с какого-то кладбища. На эти мистические настроения наложились страшные известия о готовящемся заговоре. Есть основания предполагать, что Александр I бежал из Петербурга, чтобы вдали обдумать полученную от доносчиков информацию и принять какое-то решение. Опираясь на эти данные, некоторые исследователи пришли к выводу, что поскольку открыто отречься от власти было нельзя, то Александр предпочел мнимую смерть.

Так или иначе, но до самой смерти Федор Кузьмич, под маской которого, как полагают, скрывался российский император, утверждал, что ничего не знает о своем происхождении. Когда из Алексиевского монастыря прибыл отец Рафаил, чтобы его исповедовать, то и на смертном одре старик наотрез отказался раскрыть свою тайну. «Это Бог знает», – тихо проговорил он в ответ на предложение назвать имя своего ангела, для помина души. Имена родителей он также назвать отказался, сказав лишь, что святая церковь за них молится. Купец Симеон Хромов, многие годы покровительствовавший Федору Кузьмичу, рассказывал впоследствии, что однажды, упав на колени, он спросил у старца, не Александр ли он Благословенный? Федор Кузьмич якобы ответил: «Чудны дела твои, Господи… нет тайны, которая не откроется». Было ли это на самом деле, до сих пор остается неясным.

Ставши при жизни легендой, Федор Кузьмич умер 20 января 1864 года в возрасте 87 лет, окруженный всеобщим почитанием. Купец Хромов добился от церковных властей разрешения похоронить своего бывшего подопечного в ограде Богородице-Алексеевского монастыря в Томске и установить на его могиле крест с надписью: «Здесь погребено тело Великого Благословенного старца Федора Кузьмича, скончавшегося в Томске 20 января 1864 года». Нелишне напомнить, что Великим Благословенным называли официально Александра I после победы над Наполеоном.

Местное население не сомневалось, что именно царь укрывался здесь, дабы смиренно окончить свои дни в общении с Богом. Одновременно в семье потомков фельдъегеря Маслова существовало предание о том, что в соборе Петропавловской крепости в Петербурге – усыпальнице русских императоров с XVIII века – вместо Александра I похоронен именно Маслов.

Первая биография Федора Кузьмича, изданная в 1891-м, не содержала никаких сведений о его жизни до 1836 года – года его появления в Сибири. В третьем издании, появившемся в 1894-м, помещены два портрета старца и факсимиле его почерка. Некоторые графологи нашли в нем отдаленное сходство с почерком Александра I.

Со временем легенда о ложной смерти царя приобретала все больше сторонников. Аргументируя свою позицию, они опираются на ряд наблюдений, которые можно добавить к уже описанным. Одним из таких наблюдений является то, что императрица Елизавета не сопровождала гроб с телом усопшего мужа в Петербург. Кроме того, дневник царицы был прерван за восемь дней до кончины императора. «Я считаю невозможным, чтобы императрица Елизавета Алексеевна прекратила свои записи на 11 ноября. Должно было быть продолжение; и вот это-то продолжение – не существует, не дошло до нас. Если оно существовало – оно, очевидно, было уничтожено, т. к. заключало в себе что-то, что не должно было стать достоянием потомства. Если же я ошибаюсь, и императрица действительно прекратила на этом дне свои записки, то перед нами опять же встает тот же вопрос: почему она прекратила их писать? Это заколдованный круг, из которого нельзя выбраться. Единственный логический выход – это предположение или даже уверенность, что 11 ноября 1825 г. разговор императора Александра с его супругой был не просто беседой, а заключал в себе что-то настолько серьезное, что побудило или императрицу прекратить свои записки, или императора Николая уничтожить продолжение их», – излагает свое мнение в альманахе «Тайны истории» В. Киреев.

Помимо этого, Николай I приказал сжечь большую часть документов, связанных с последними годами царствования его брата, так же как и доказательства, на которые опирались те, кто не верил в смерть Александра I. Эти последние в подкрепление своей позиции приводят свидетельства, согласно которым при вскрытии саркофага Александра I, разрешенном Александром III и проведенном графом Воронцовым-Дашковым, гроб оказался пустым. В 1921 году распространился слух, что советское правительство приступило к изучению останков государей, погребенных в Петропавловской крепости, и присутствующие также констатировали отсутствие тела в гробе Александра I. Правда, ни одно официальное сообщение этот слух не подтвердило. Но большинство членов династии Романовых, эмигрировавших после революции за границу, верили в идентичность Федора Кузьмича и победителя Наполеона.

Среди тех, кто придерживался противоположного мнения, – великий князь Николай Михайлович, внучатый племянник Александра I. Имея доступ к секретным архивам императорской фамилии, он заявил, что царь умер в Таганроге. «Если вдуматься в характер и наклонности Александра Павловича, – писал он, – то нельзя найти в них ни малейшей склонности к такого рода превращению, а тем более к добровольной решимости идти на такого рода лишения в зрелом возрасте, при совсем исключительной обстановке… Поэтому мы окончательно пришли к убеждению, что не только противна всякой логике возможность правдоподобия легенды, но нет ни малейшего документа или доказательства в пользу такого предположения».

В самом деле, кажется совершенно невероятным, чтобы царь, нежно привязанный к своей жене, вдруг оставил ее, зная, что она смертельно больна и дни ее сочтены. Невероятно также, что, давно вынашивая проект об оставлении трона, он не урегулировал вопрос о престолонаследии. Наконец, невероятно, что он приказал принести «похожий на него» труп, не вызвав подозрений у своего окружения. Ведь как можно было совершить подмену тела в Таганроге, если при кончине императора присутствовало, по крайней мере, три десятка человек: медики, секретари, офицеры, фрейлины императрицы и она сама? Представить, чтобы столько набожных людей, зная, что император жив, скрывали истину после того, как присутствовали на его отпевании, довольно сложно.

Впрочем, даже императрица Елизавета (она скончалась 3 мая 1826 года и погребена рядом с могилой мужа) не избежала после погребения продлевающей жизнь легенды, во многом совпадающей с легендой об Александре. Народная молва утверждала, что она не умерла, а в 1840 году скрылась под именем Веры Молчальницы в Новгородском монастыре. Дав обет молчания, она скончалась в 1861 году, так и не открыв своего настоящего имени. Монахини, пораженные утонченностью ее манер, будто бы сразу узнали в ней почившую императрицу. Судьбу, подобную судьбе своего мужа, она избрала потому, говорили монахини, что оба они испытывали муки раскаяния из-за убийства Павла I. Есть версия, что после своей мнимой смерти государь отправился в Саровскую пустынь, где после разговора с преподобным Серафимом стал послушником монастыря под именем Федор. Сохранился рассказ, как император Николай I не поленился однажды преодолеть сотни верст до Сарова, чтобы повидаться с Федором Кузьмичом. В пользу этой версии можно сказать лишь то, что первые упоминания о Федоре Кузьмиче появляются через какое-то время после смерти святого Серафима. Некоторые изречения старца выдавали его знакомство с преподобным.

И все же если Александр I действительно умер в Таганроге, то кем же был загадочный «старец», называвший себя Федором Кузьмичом и нашедший свой последний приют в Алексеевском монастыре Томска? Здесь следует отметить, что во все времена в Сибири скрывались разного рода пророки, священники-расстриги, непокорные монахи, жившие как отшельники. Федор Кузьмич вполне мог быть одним из таких порвавших с обществом аскетов. Великий князь Николай Михайлович, специально изучавший этот вопрос, склонен считать его незаконным сыном Павла I, лейтенантом флота Семеном Великим. Другие называют кавалергарда Ф. А. Уварова, исчезнувшего в 1827 году. Доказательств, однако, никто не приводит, поэтому можно считать, что истина не известна никому.

Смерть Александра I, как впрочем, и его жизнь, – загадка для будущих поколений. Он не смог исполнить свою мечту: сложить корону и удалиться от мира, – но народ создал легенду, с которой он, вполне возможно, согласился бы, даже если и не был соучастником ее возникновения. Об Александре I Н. Н. Шильдер писал: «Если бы фантастические догадки и нерадивые предания могли быть основаны на положительных данных и перенесены на реальную почву, то установленная этим путем действительность оставила бы за собою самые смелые поэтические вымыслы; во всяком случае, подобная жизнь могла бы послужить канвою для неподражаемой драмы с потрясающим эпилогом, основным мотивом которой служило бы искупление. В этом новом образе, созданном народным творчеством, император Александр Павлович, этот «сфинкс, не разгаданный до гроба», без сомнения, представился бы самым трагическим лицом русской истории, и его тернистый жизненный путь увенчался бы небывалым загробным апофеозом, осененным лучами святости».

 

Загадочная смерть «рыцаря самодержавия»

Неразрешимые загадки окружают также смерть брата и наследника царя Александра I – Николая I Павловича, который неожиданно для всех скончался 18 февраля (2 марта) 1855 года. Обстоятельствам смерти этого самодержца посвящено немало исследований, но полной ясности в этом вопросе пока не достигнуто. Историками рассматриваются, как правило, две основные версии. Первая из них – официальная – гласила, что царь скончался от простуды, вызвавшей отек легких. Сторонники второй версии – «общественной» – придерживаются того мнения, что император не выдержал позора поражения в Крымской войне и покончил жизнь самоубийством, приняв смертельную дозу яда. Есть еще третья – «народная» версия, которая заключается в том, что «царя-батюшку отравили». В чем же причины возникновения споров вокруг смерти Николая I? Слишком уж подозрительно выглядела скоротечность смертельного исхода, учитывая славу Николая I как человека «богатырского здоровья», «никогда ничем не болевшего». Государь, на тот момент 58-летний мужчина громадного роста, демонстративно презирал всякую изнеженность и спал на походной кровати под шинелью. От его зычного окрика падали в обморок даже крепкие офицеры. Современники единодушно говорили о недюжинном здоровье «железного» императора, которое являлось как бы дополнительной иллюстрацией к стабильности существующего при этом монархе режима. Как известно, Николай I, к тому времени управлявший Россией 30 лет, твердо и яростно защищал устои самодержавного государства и всячески пресекал попытки изменить существующий строй. Недаром некоторые авторы прозвали его «рыцарем самодержавия».

О своей кончине Николай I знал заранее. Как и многие другие государи, Николай нередко обращался к различным астрологам, магам и предсказателям. Посещал он и известного московского блаженного и прорицателя Ивана Корейшу. Несмотря на сильный характер и отличное здоровье, Николаю I, как и любому монарху, было хорошо ведомо чувство страха за собственную жизнь. Оно словно передавалось ему по наследству вместе с троном. Государь еще не знал, чего именно следует опасаться, и поэтому боялся всего: фейерверков, ружейных выстрелов, пушечной пальбы. Позднее, будучи уже в годах, он также панически страшился пожара: увидев огонь или ощутив запах дыма, государь бледнел и чувствовал сердцебиение. После событий на Сенатской площади в 1828 году для охраны русского царя и его резиденции был даже сформирован специальный полуэскадрон «из высших представителей кавказских горцев» и крымских татар. Характерно, что все они, за редким исключением, совершенно не знали русского языка. Предполагалось, что в силу своей этнической чужеродности охранники-чужеземцы должны были стоять вне всяких заговоров и интриг, быть неподвластными любому политическому влиянию. Николай I боялся за свою жизнь, и этот страх заставлял его снова и снова обращаться к прорицателям, чтобы получить ответ на главный вопрос: «Что ждет его в будущем?».

Не любопытство, а все тот же страх и ощущение шаткости собственного бытия погнали однажды императора на окраину Петербурга в лачугу гадалки Марфуши. Николай I явился к ней инкогнито. На нем была старая офицерская шинель покойного брата Александра I. Но прозорливая гадалка встретила его словами: «Садись, не смущайся, хоть лавка эта не трон, зато на ней безопасней и спокойней… Ты хочешь знать, сколько тебе осталось жить, – продолжила она. – Ну, так слушай. Прежде чем придет весна, наступит твой последний час». Затем Марфуша стала «читать» его прошлое и говорить то, о чем, как полагал Николай, знал только он один. Царь не выдержал и, оттолкнув от себя гадалку, выбежал вон. Марфуше было открыто слишком многое. Император срочно вызвал к себе начальника тайной полиции, и уже через час у дверей лачуги остановилась темная глухая карета. Однако посетители с угрюмыми лицами опоздали. Старуха была бы плохой прорицательницей, если бы не предвидела такого исхода дела. Дворцовая легенда повествует, что сразу после посещения императора лучшая петербургская гадалка приняла яд.

Предчувствие неминуемой беды было знакомо государю задолго до встречи с петербургской провидицей. Тяготы и тревоги вкупе с ежедневной изнурительной работой уже давно лишали Николая I радости бытия и порождали тяжелые мысли. Уже к 1845 году многие отмечали подавленность самодержца. В одном из писем королю Пруссии Фридриху Вильгельму он писал: «Я работаю, чтобы оглушить себя… Вот уже скоро 20 лет я сижу на этом прекрасном месте. Часто случаются такие дни, что, смотря на небо, говорю: “Зачем я не там?” Я так устал».

Правление Николая I обычно принято называть периодом мрачной реакции, безнадежного застоя, деспотизма, казарменного порядка и кладбищенской тишины. Отсюда и оценка самого царя как душителя революций, жандарма Европы, неисправимого солдафона, тридцать лет рушившего Россию. Однако не все было так однозначно. Николаевская эпоха была в истории страны противоречивой и удивительной, ибо ознаменовалась невиданным расцветом культуры и полицейским произволом, повальным взяточничеством и строжайшей дисциплиной, экономическим ростом и… отсталостью. Будущий самодержец до своего восшествия на престол вынашивал весьма прогрессивные планы, которые могли бы сделать Россию одной из самых богатых и демократичных стран в Европе. Однако они в большинстве своем так и не были реализованы. Понимание этого приводило императора в отчаяние, и, возможно, разочарование в своей деятельности и стало основной причиной, по которой ему не хотелось жить…

В последний период жизни царя наиболее близкие к Николаю I люди знали, как потрясли и сломили его поражения, что несли в Крымской войне его армия и его флот: каково было терпеть такие удары царю, всю жизнь не сомневавшемуся в правильности всего, что он делал, – в правильности того, что отмена крепостного права большее зло, чем само крепостное право; что декабристов должно держать в Сибири – даже спустя четверть века после восстания; что внешнеполитические дела надо вести так, чтобы «басурманы» не посмели противиться его величию и славе.

В отличие от большинства российских монархов, Николай I четко руководствовался одним незыблемым правилом: царь – это хозяин, а Россия – его собственность. При этом по своему характеру Николай I был довольно великодушным человеком и умел прощать и признавать свои ошибки. Он мог, к примеру, перед всем полком попросить прощения у несправедливо обиженного им офицера. Фрейлина А. Ф. Тютчева писала о нем: «Он обладал неотразимым обаянием, умел очаровывать людей… Крайне неприхотливый в быту, уже будучи императором, спал на жесткой походной кровати, укрываясь обычной шинелью, соблюдая умеренность в еде, предпочитая простую пищу и почти не употребляя спиртного. Ратовал за дисциплину и сам прежде всего был дисциплинирован. Порядок, четкость, организованность, предельную ясность в действиях – вот чего он требовал от себя и от других. Работал по 18 часов в сутки». Император Николай I не был либералом. Он заявлял: «Революция на пороге России, но, клянусь, она не проникнет в нее, пока во мне сохранится дыхание жизни, пока Божьей милостью я буду императором». Дату 14 декабря, когда произошло восстание декабристов, он отмечал ежегодно, считая ее днем своего восшествия на престол. В период обострения революционного движения в Европе Николай I оставался верным союзническому долгу и, исходя из решений Венского конгресса, помог подавить революцию в Венгрии.

Строя, как ему казалось, идеальное государство, император, по сути, превращал страну в огромную казарму. В сознание подданных при помощи палочной дисциплины внедрялось только одно – послушание. Однако, как это ни парадоксально, но именно в годы мрачного правления Николая I в России произошел невиданный всплеск русской науки и культуры. Достаточно назвать лишь имена Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Жуковского, Тютчева, Кольцова, Одоевского, Брюллова, Кипренского, Тропинина, Венецианова, Росси, Глинки, Даргомыжского, Лобачевского, Якоби, Струве и других блестящих талантов! И что особенно интересно, многих из них царь поддерживал материально.

Свои обязанности государя Николай I выполнял с охотой и рвением. Вне всякого сомнения, он был одним из самых деятельных русских царей, тратившим на управление государством практически все свое время и подававшим личный пример служения долгу. Так, во время эпидемии холеры в Москве царь отправился туда и в течение десяти дней лично посещал холерные бараки, распоряжался об устройстве новых больниц, приютов, оказывал денежную и продовольственную помощь беднякам. В 1837 году в Петербурге во время сильного пожара сгорел дотла Зимний дворец – гордость российского императорского дома. Николай I приехал ко дворцу, когда он уже наполовину выгорел, и тут же проявил недюжинную выдержку и мужество. Он распорядился увезти своих детей, которые все еще находились в горевшем здании, в Аничков дворец, потом, рискуя жизнью, обошел еще уцелевшие помещения, чтобы узнать, где и что горит и нет ли там людей. Дворец полыхал три дня, а когда пожар закончился, пораженные катастрофой московские и петербургские купцы вызвались построить царю новый. Но тот великодушно отказался, пообещав сделать это своими силами к следующей Пасхе. Так и произошло: величайший в мире дворец, равный по величине Лувру и Тюильри вместе взятым, был отстроен в течение года.

Самую главную свою войну император проиграл своим чиновникам. Россию поглотила волна взяточничества. Бюрократия стала самостоятельной, действующей по своим законам силой, сводящей к нулю все попытки преобразований в стране. Это ослабляло государство. А тут еще Россия терпела поражение за поражением в Крымской войне. Все это подрывало здоровье самодержца, угнетало его душевное состояние.

Согласно официальной версии, Николай I умер от гриппа. По другой версии, в конце января того же года он заболел острым бронхитом, но продолжал усиленно работать. В результате у него началось воспаление легких, от которого он и скончался. Граф Блудов писал о смерти царя: «Сей драгоценной жизни положила конец простудная болезнь, вначале казавшаяся ничтожною, но, к несчастью, соединившаяся с другими причинами расстройства, давно уже таившимися в сложении лишь по-видимому крепком, а в самом деле потрясенном, даже изнуренном трудами необыкновенной деятельности, заботами и печалями, сим общим уделом человечества и, может быть, еще более Трона». Многие историки отмечают, что смерть всех русских царей, правивших после Александра I, окружена плотной завесой тайны. Не стала исключением и кончина Николая I. Установить обстоятельства его ухода из жизни оказывается очень трудно. В немногочисленных источниках тех далеких лет преподносится одна маловероятная гипотеза: могучий 58-летний император якобы умер от расстройства, не сумев пережить поражение русских войск в Крыму. С мнением мемуаристов едины и историки, которые считают, что проигрыш в войне если не ускорил, то предопределил смерть царя. Наиболее характерная точка зрения на это печальное событие выражена князем В. П. Мещерским: «Факт был несомненный: Николай Павлович умирал от горя и именно от русского горя. Это умирание не имело признаков физической болезни, – она пришла только в последнюю минуту, – но умирание происходило в виде несомненного преобладания душевных страданий над его физическим существом».

Завесу таинственных обстоятельств смерти Николая I приоткрывают воспоминания фрейлины А. Ф. Тютчевой, дочери знаменитого поэта. Они были напечатаны в 1990 году, через 62 года после первого издания, под заглавием «При дворе двух императоров». По словам Тютчевой, она узнала о болезни Николая I утром 17 февраля 1855 года. Мария Александровна, жена цесаревича Александра Николаевича, сообщила своей фрейлине, что государь уже неделю болеет гриппом, но считает это легким недомоганием. Поэтому он настоял на поездке в Михайловский Манеж, чтобы проститься с полком, отправлявшимся на войну в Крым. Вернувшись из Манежа, император слег, но не велел говорить об этом придворным. И вдруг вечером 16 февраля лейб-медик Арндт известил ближайших родственников императора о том, что положение его серьезно…

Вечером, приехав в Зимний дворец от родителей, Тютчева узнала, что положение царя практически безнадежно, что у него «поднялась подагра» и близится «паралич легких». Во время перешептываний фрейлин об этом в комнату вошел смертельно бледный, осунувшийся цесаревич. Он пожал всем дамам руки и, сказав упавшим голосом: «Дела плохи», быстро удалился. В ночь на 18 февраля во дворце никто не спал. По полуосвещенным коридорам и лестницам, как тени, шныряли люди, шепотом передававшие друг другу страшные вести из маленького кабинета в нижнем этаже, где лежал умирающий император. Вся семья собралась вокруг его кровати. Он поговорил отдельно с каждым из своих детей и внуков, и, благословивши их, сказал: «Напоминаю вам о том, о чем я так часто просил вас в жизни: оставайтесь дружны». Потом продолжил: «Теперь мне нужно остаться одному, чтобы подготовиться к последней минуте. Я вас позову, когда наступит время». Семья удалилась в соседнюю комнату, а при умирающем осталась только жена, старший сын и доктор Арндт.

В течение нескольких последующих часов государь принял некоторых родственников и ближайших сподвижников, вызвал нескольких гренадеров и поручил им передать прощальный привет их товарищам. Цесаревичу Николай Павлович велел проститься за него с гвардией, армией и особенно с защитниками Севастополя: «Скажи им, что я и там буду молиться за них, что я всегда старался работать на благо им. В тех случаях, где это мне не удалось, это случилось не от недостатка доброй воли, а от недостатка знания и умения. Я прошу их простить меня». В 5 часов утра император сам продиктовал депешу в Москву, в которой сообщал, что умирает и прощается со старой столицей. Через несколько часов государь Николай Петрович скончался.

А. Ф. Тютчева дважды описывает прощание с покойным императором. Первое состоялось вскоре после его кончины. Фрейлина пишет: «Двери из императорских покоев распахнулись, и нам сказали, что мы можем подойти к покойному и проститься с ним… Император лежал поперек комнаты на очень простой железной кровати. Голова покоилась на зеленой кожаной подушке, а вместо одеяла на нем лежала солдатская шинель. Казалось, что смерть настигла его среди лишений военного лагеря, а не в роскоши пышного дворца… Руки были скрещены на груди, лицо обвязано белой повязкой… Я поцеловала руки императора, еще теплые и влажные, и не ушла, а встала около стены у изголовья и оставалась тут, пока проходила толпа, прощаясь с покойником. Я долго, долго смотрела на него, не сводя глаз, словно прикованная тайной, которую излучало это красивое и спокойное лицо».

Но уже 19 февраля на первой панихиде Тютчева увидела совсем другого Николая, лежавшего на той же кровати, но уже одетого в кавалергардский мундир. Ее поразили застывшие черты и свинцовый оттенок его лица. На следующий день тело было забальзамировано, и лицо страшно изменилось. 21 февраля Тютчева пишет: «Пришлось закрыть лицо государю. Говорят, оно сильно распухло. Бальзамирование произведено неудачно, и тело начинает разлагаться. Запах очень ощутителен». Наконец 6 марта императора Николая I похоронили.

Внезапная смерть царя в разгар Крымской войны оказалась полной неожиданностью не только для народа, но и для его ближайшего окружения. А быстрота, с которой его тело было предано земле, вызвала в обществе недоумение. Ведь, по обычаю, было положено выставлять тело умершего государя на шесть недель, чтобы дать возможность людям приехать издалека и поклониться его праху. Говорили, что будто бы сам Николай перед смертью пожелал сократить этот срок до трех недель, но и он был не выдержан – тело погребли через 16 дней. В связи с этим в обществе не могли не распространяться всевозможные слухи. Действительно обстоятельства ухода императора из жизни были весьма подозрительны. Это и легкий грипп с внезапным летальным исходом, и быстрое разложение тела, и поспешные похороны, не подобающие для первого лица в государстве. Все это породило в народе упорные слухи об отравлении императора. 19-летний студент Н. Добролюбов в рукописной газете «Слухи» замечал: «Разнеслись слухи о том, что царь отравлен, что оттого и не хотели его бальзамировать по прежнему способу, при котором, взрезавши труп, нашли бы яд во внутренностях… Слух этот произвел очень различное впечатление: одни радовались, другие удивлялись, третьи говорили, что так и должно быть поделом ему, мошеннику. Но особенно замечательно, как сильно принялось это мнение в народе, который, как известно, верует в большинстве, что русский царь и не может умереть естественно, что никто из них своей смертью не умер».

Русское правительство было не на шутку встревожено этими слухами. Подробности последних дней Николая I сразу стали государственной тайной и оттого еще более привлекали внимание народа. Поскольку официальным известиям не верили даже тогда, когда они не врали, то, выслушав манифест о смерти «после гриппа», многие читатели вспоминали, что задушенный Павел I умер «от апоплексического удара», а проломленный череп Петра III был замаскирован «геморроидальными коликами». Стоило объявить похороны не через два месяца, как обычно делалось, а через 16 дней – и тысячи людей решили, что это неспроста… Власть, борясь со слухами, распространяла информацию о том, что царь «мирно скончался, простясь с семьей и благословив подданных». Уже через месяц после кончины императора президент Академии наук граф Д. Блудов написал и издал книгу «Последние часы жизни Императора Николая Первого». В ней доказывалось, что самодержец умер от осложнения гриппа. В течение ближайших двух лет было написано и опубликовано еще несколько подобных трудов. Все эти публикации, вышедшие под названиями «Ночь с 17 на 18 февраля 1855 года» и «О последних неделях Императора Николая I», описывали уход из жизни государя совсем по-другому, нежели его «дворцовые публицисты».

Главная роль в этом преступлении отводилась лейб-медику Арндту, который, кстати, срочно покинул Петербург после смерти Николая I. Наиболее основательное, да, пожалуй, и единственное «авторское» свидетельство, говорящее в пользу версии об отравлении, – это воспоминания доктора А. В. Пеликана, внука директора медицинского департамента и начальника Медико-хирургической академии В. В. Пеликана, который был близко знаком с Арндтом: «В день смерти Николая дед заехал по обыкновению к нам, был крайне взволнован и говорил, что император очень плох, что его кончины ждут с часу на час. Вскоре после отъезда деда явился из департамента неожиданно отец и объявил, что императора не стало. Отец был сильно взволнован, глаза его были сильно заплаканы, хотя симпатий к грозному царю он, по складу своего ума и характера, чувствовать не мог… Вскоре после смерти Николая Арндт исчез с петербургского горизонта. Впоследствии я не раз слышал его историю. По словам деда, Арндт дал желавшему во что бы то ни стало покончить с собой Николаю яду…К Арндту дед до конца своей жизни относился доброжелательно и всегда ставил себе в добродетель, что оставался верен ему в дружбе, даже тогда, когда петербургское общество, следуя примеру двора, закрыло перед Арндтом двери. Дед один продолжал посещать и принимать Арндта. Вопрос этический… не раз во времена студенчества затрагивался нами в присутствии деда. Многие из нас порицали Арндта за уступку требованиям императора. Находили, что Арндт, как врач, обязан был скорее пожертвовать своим положением, даже своей жизнью, чем исполнить волю монарха и принести ему яду. Дед находил такие суждения слишком прямолинейными. По его словам, отказать Николаю в его требовании никто бы не осмелился. Да такой отказ привел бы еще к большему скандалу. Самовластный император достиг бы своей цели и без помощи Арндта, он нашел бы иной способ покончить с собой, и, возможно, более заметный».

Подозрения в отравлении глубоко задели профессиональную честь Арндта, и он решил написать о том, что же в действительности произошло между ним и венценосным пациентом в те роковые февральские дни. Свои записки он хотел издать в Дрездене, но русское правительство, узнав об этом, предприняло решительные шаги. Лейб-медику пригрозили, что он будет лишен солидной пенсии, если не уничтожит свои воспоминания. Арндт был вынужден выполнить это требование. Но от мысли «открыть правду» не отказался. С этой целью он собрал нескольких доверенных лиц и подробно поведал им все, что было на самом деле. Среди его избранников был и полковник И. Ф. Савицкий, адъютант цесаревича Александра Николаевича.

Савицкий впоследствии воспроизвел картину происшедшего, по словам Арндта, следующим образом. Гриппозные недомогания не имели никакого отношения к кончине императора. 9 февраля 1855 года он уже практически выздоровел и приступил к исполнению своих обязанностей. Но 12 февраля была получена депеша о тяжелом положении русских войск под Евпаторией. Это сообщение буквально сразило императора. Он и до этого очень болезненно и тяжело переживал плохие известия с театра военных действий в Крыму. Вызвав к себе Арндта, Николай I сказал ему: «Ты был всегда мне предан. Хочу поговорить с тобой доверительно. Ход войны показал ошибочность всей моей внешней политики, но у меня нет ни сил, ни желания менять свои взгляды и идти по новому пути. Это противоречит моим убеждениям. Пусть этот поворот совершит мой сын». Арндт возразил ему на это: «Ваше Величество! Всевышний дал Вам крепкое здоровье, у Вас есть силы и время исправить положение». Но Николай остался непреклонным: «Нет, исправить положение мне не по силам, и я должен сойти со сцены. Дай-ка ты мне яд, который позволил бы расстаться с жизнью без лишних страданий, достаточно быстро, но не внезапно, чтобы не вызвать кривотолков».

Лейб-медик отказался, заявив, что выполнить такое повеление ему «запрещает профессия и совесть». На что император возразил следующее: «Если это не сделаешь ты, я найду возможность выполнить свое решение другим путем, но в твоих силах избавить меня от лишних мук и хлопот. Повелеваю и прошу тебя исполнить мою волю во имя твоей преданности мне». Тогда доктор выдвинул свое условие: «Если воля Вашего Величества неизменна, я ее исполню, но позвольте мне поставить в известность о Вашем решении цесаревича, иначе меня как Вашего личного врача неотвратимо обвинят в отравлении». – «Быть по сему, – сказал Николай I, – а только яд ты дай мне сейчас».

«Александр, узнав о случившемся, – писал Савицкий, – поспешил к отцу, рухнул к нему в ноги, обливался слезами. Врач оставил сына наедине с отцом. О чем они говорили, о чем порешили, осталось между ними. Вскоре Александр в слезах, опечаленный вышел из кабинета отца. А Николай слег и больше не вставал. В ту же ночь во дворце узнали, что царь тяжело занемог. Вызвали придворных лекарей Карела, Рауха, Маркуса на консилиум. Признаки отравления были так очевидны, что они отказались подписать заготовленный заранее бюллетень о болезни. И только после повеления Александра врачи сделали это. А уже в полночь высшие сановники империи были осведомлены, что император тяжело занемог и умирает».

Согласно этой версии, Николай I и его доверенные лица многое предусмотрели. Заговорщики ввели в заблуждение родственников и придворных, внесли задним числом записи в камер-фурьерский журнал, превратив невинную простуду в неизлечимый недуг. Николай запретил производить вскрытие своего тела после смерти. Но устранить следы отравления на сведенном судорогой обезображенном лице оказалось не так просто. Александр вызвал к себе двух профессоров Медико-хирургической академии и приказал им любой ценой устранить с лица все признаки отравления. Врачи буквально перекрасили, подретушировали лицо и надлежащим образом обработали тело. И тем не менее скрыть тайну отравления удалось далеко не от всех. Во время погребения Савицкий тайком заглянул в гроб. В своих воспоминаниях он пишет: «Под действием ядов лицо так сильно изменилось, что страшно было смотреть на этот ужасный лик смерти. Желтые и фиолетовые пятна, которые я видел на второй день смерти, превратились теперь в бронзовые и черные. Для сокрытия столь явных улик прикрыли лицо густой зеленой вуалью…»

Недавно в России вышла книга экспертов под названием «Медицина и императорская власть в России». Этот труд лично редактировал главный санитарный врач России Г. Онищенко. По его словам, причиной скоропостижной кончины Николая I стал все-таки грипп. Перед смертью император сказал сыну Александру: «Мне хотелось, приняв на себя все трудное, все тяжелое, оставить тебе царство мирное, устроенное и счастливое. Проведение судило иначе. Теперь иду молиться за Россию и за вас…»

И все-таки не покидает ощущение, что отец и сын о чем-то договорились и унесли эту тайну с собой…

 

Пророчества последнему российскому императору

«Николай Александрович Романов получил в течение своей жизни столько предсказаний, сколько хватило бы, пожалуй, на десяток других монархов и монархий. Возможно, он был единственным в истории императором, который знал свою судьбу и знал год своей гибели (и гибели своей семьи). Он пытался переломить решительным образом судьбу в марте 1905 года, но не смог. Вся вторая половина его царствования (после марта 1905 года) прошла под невидимым никому, кроме Александры Федоровны, знаком покорности судьбе. Впрочем, они действовали по девизу: делай что должно, и будь что будет. Именно этим мистическим знанием, а не “слабостью”, объясняются многие факты его царствования и жизни царской семьи», – пишет Б. Романов, автор сценария документального фильма «Император, который знал свою судьбу». Кажется, что пророчества всегда «настигали» Николая II помимо его воли и желания.

Первое мистическое откровение о своей будущей судьбе Николай Александрович получил еще до восшествия на престол, будучи наследником, во время путешествия в конце апреля 1891 года в Японии… Известный отшельник – монах Теракуто – сказал ему тогда: «Опасность витает над твоей главой, но смерть отступит, и трость будет сильнее меча, и трость засияет блеском. Два венца суждены тебе – земной и небесный. Играют самоцветные камни на короне твоей, владыка могущественной державы. Но слава мира проходит, и померкнут камни на земном венце – но сияние венца небесного пребудет вовеки. Великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою. Ты будешь бороться за всех, и все будут против тебя. На краю бездны цветут красивые цветы, дети рвутся к цветам и падают в бездну, если не слушают предупреждений отца. Ты принесешь жертву за весь свой народ как искупитель за его безрассудства. Вижу огненные языки над главой твоей. Это – посвящение. Вижу бесчисленные огни в алтарях пред тобою. Это исполнение. Здесь мудрость и часть тайны Создателя. Смерть и бессмертие, миг и вечность. Будь же благословен день и час, в который ты пришел к старому Теракуто».

В 1896 году, уже будучи российским императором, Николай II получил второе предсказание из-за рубежа, от знаменитого ирландского хироманта и астролога Луиса Хеймона (Уильям Джордж Уорнер, 1866—1936). Несколькими годами ранее ирландский граф Луис Хеймон, более известный как Хейро (Хиро, или Кайро, – «рука» в переводе с греческого), прославился благодаря своей удивительной способности предсказывать будущее по линиям людских ладоней, рисунок которых отпечатывался на листах закопченной бумаги. Многие из этих рисунков хиромант позднее воспроизвел в своих книгах. Точность предсказаний Л. Хеймона до сих пор не может объяснить современная наука. Простое совпадение невозможно – слишком часто сбывались предсказания этого человека и слишком точны они были. Мистификации также исключены – слишком многие сомневались и изощренно проверяли прорицателя; в конце концов все они оставили свои сомнения…

Луис Хеймон пользовался тайными знаниями древних индийских хиромантов. Однажды, во время своего пребывания в Индии, он нашел в одном из старых монастырей древнюю рукопись по хиромантии, написанную на выделанной коже, и в дальнейшем тщательно ее изучил. Эта старая индийская рукопись таинственным образом исчезла после смерти прорицателя. Одна из главных заслуг Луиса Хеймона – открытие закона периодичности в человеческой судьбе. О многих случаях чтения рук «сильных мира сего» рассказано в книге Луиса Хеймона «Fate in the Making Revelations of a Lifetime». Хеймон обладал особым талантом предсказывать смерть известных людей, будь она насильственной или естественной. Благодаря своим черным прогнозам Хейро получает прозвище Граф Смерть. Впрочем, самому ясновидцу было все равно, как его называют. Он анализировал линии на ладонях людей, с каждым днем усовершенствуя свою методику. Чтобы узнать судьбу, ему не нужно было видеть человека. Достаточно было отпечатка руки, чтобы прочесть написанное на ней прошлое и будущее.

В 1891 году Хейро, используя собственную теорию чисел, вывел точную дату смерти Эдуарда, принца Уэльского – будущего короля Англии Эдуарда VII. Английский монарх умер в 1910-м, в возрасте 69 лет, как и предсказывал Хеймон. Кроме того, он предсказал точную дату убийства короля Италии Умберто I в 1900 году. Нисколько не считаясь с королевскими чувствами, Хейро напрямую сообщил об этом высокому клиенту. Предвидел он и смерть английской королевы Виктории в 1901-м. Кроме того, Хеймон предсказал лорду Бэлфору, что тот станет премьер-министром Англии, Оскару Уайльду – позор и тюрьму за семь лет до ареста и суда. Он также предсказал Мата Хари, что та умрет в возрасте 37 лет. Смерть известной танцовщицы Айседоры Дункан в 1927 году станет последним нашумевшим предсказанием Кайро. Сам Луис Хеймон умрет в Калифорнии в 1936-м, точно в то время и в том месте, которое он сам себе напророчил. Закат его жизни оказался столь же загадочным, как и его таинственная сила, с помощью которой он приоткрывал завесу над будущим. Неожиданно, по причинам странным и необъяснимым, хиромант разорился, тяжело заболел и умер в больнице для бедных… Любители мистики утверждали, что у Кайро попросту закончился «срок договора с дьяволом» – удача отвернулась от него, и он навсегда покинул этот мир…

Известно, что еще в 1896 году Луис Хеймон предсказал императору Николаю Романову, что в 1917-м тот потеряет все и затем погибнет. Беседа знаменитого прорицателя с российским государем состоялась в Петергофе в 1904 году. О многих встречах со знаменитостями и «сильными мира сего» Хеймон позднее рассказал в своих мемуарах, написанных в 1931 году. России и царской семье посвящены две главы (из двадцати девяти) его книги. Известно, что длительная беседа, состоявшаяся в 1904-м между ирландским ясновидящим и Николаем II, была не единственной. Впервые российский император встретился со знаменитым астрологом в 1896 году в Англии, когда вместе с женой, императрицей Александрой, гостил у бабушки Аликс – королевы Виктории. Предположительно 22 сентября 1896 года, будучи проездом в Оксфорде, Николай Романов инкогнито пришел в офис Хейро. Встретиться с хиромантом российскому императору посоветовал принц Уэльский, будущий король Великобритании. Причиной этому послужил тот факт, что ранее принц Уэльский лично был у Хейро и попросил его составить прогнозы на даты рождения (время и место) некоторых своих родственников и европейских монархов (не называя астрологу их имена, а только даты рождения). На листе с данными рождения Николая было написано: «Кто бы ни был этот человек, дата его рождения, числа и другие данные показывают, что в течение своей жизни он часто будет иметь дело с опасностью ужасов войны и кровопролития; что он сделает все от него зависящее, чтобы предотвратить это, но его судьба настолько глубоко связана с такими вещами, что его имя будет скреплено с двумя самыми кровавыми и проклятыми войнами, которые были когда-либо известны, и что в конце второй войны он потеряет все, что он любил больше всего; его семья будет вырезана и сам он будет насильственно убит». Встретившись с Луисом Хеймоном, Николай II, не называя себя, попросил прокомментировать его прогноз и объяснить, на каких основаниях он сделал такие предсказания. Хиромант объяснил. Николай Романов оплатил ему консультацию и ушел.

В своих воспоминаниях Луис Хеймон пишет, что в 1904 году на встрече в Петергофе он узнал в императоре того самого джентльмена, который посетил его в Лондоне (в Оксфорде) в сентябре 1896 года. Николай беседовал с Хейро наедине несколько часов. Хейро утверждает, что он в присутствии царя исследовал два гороскопа близких ему людей – и все тот же 1917 год был роковой чертой, за которой было падение, потеря всего и смерть. Вот что пишет Луис Хеймон: «Я понял, что он знал, что был обреченным монархом. Но я был поражен тем спокойствием, с которым он выслушал мое заключение. Он просто сказал мне: “Хейро, я глубоко удовлетворен беседой с вами. Я восхищаюсь методами и способом, которым вы достигаете свои заключения”».

Вероятно, Николай II просил его составить гороскопы и дать предсказания жене и сыну-наследнику. Но Луис Хеймон не пишет точно, что он предсказал им – он обещал Николаю никогда не рассказывать об этом.

Вот после этих предсказаний Николай II и сделал первую попытку переломить судьбу. Эту версию высказали английские газеты после публикации мемуаров Луиса Хеймона в 1931 году. Они вспомнили о знаменитых мирных инициативах Николая II – по созыву Гаагских мирных конференций по всеобщему разоружению. В августе 1898 года Россия разослала правительствам государств всего мира ноту о недопустимости дальнейшей гонки вооружений и разрушительном воздействии этой гонки на экономическое, финансовое и моральное состояние общества, цивилизации в целом. Россия предлагала созвать международную конференцию по этой проблеме.

В 1898 году никто не знал о сделанных Хейро предсказаниях, и выдвигались самые различные предположения о причинах, подтолкнувших русского царя к столь необычной в истории международных отношений инициативе. Благодаря настойчивости русского императора большинство государств поддержали инициативу России и мирная конференция была созвана в Гааге в мае 1899 года. На ней присутствовали двадцать крупнейших европейских держав, а также США, Мексика, Япония, Китай, Персия и Сиам.

В 1907 году и снова по инициативе России конференция была повторена. На этот раз в ней приняли участие более 250 официальных представителей из 44 стран (приехали даже представители стран из Латинской Америки). Николай II предпринимал все усилия, чтобы не допустить ни японской, ни Первой мировой войны, которая началась в 1914 году. Мрачные предсказания Луиса Хеймона, о которых Николай II впервые узнал в 1896 году, были точны. В том числе и в том, что «война будет неизбежна, несмотря на все усилия этого человека для ее предотвращения».

К весне 1917 года в царском окружении созрел заговор по устранению от власти Николая II. 2 марта, преданный ближайшими людьми, государь вынужден был подписать отречение от престола в пользу своего брата Михаила. Великий князь Михаил отказался принять корону, и монархия в России пала. Бывший император и его семья были арестованы Временным правительством. Оказавшись под стражей, они подвергались непрестанным унижениям, издевательствам, охранникам доставляла удовольствие власть над бывшим самодержцем. 26 апреля 1918 года царскую семью перевезли в Екатеринбург в дом инженера Ипатьева. В ночь на 17 (на 4 по старому стилю) июля узников спустили в подвал под предлогом скорого переезда, был зачитан «приговор», и тут же охрана открыла огонь. После расстрела тела отвезли за город на старую заброшенную шахту.

Интересно, что Луис Хеймон, предсказавший трагическую судьбу последнего российского государя, был знаком с другим предсказателем, занимавшим особое место при императорском дворе, – Григорием Распутиным. Во время их первой встречи в Петербурге Распутин, который уже имел большую известность как «целитель и предсказатель», еще только надеялся быть представленным царской семье. Заочно Распутин и Хеймон уже знали друг друга, теперь они не только увиделись, но и пообщались. Оба этих человека остались «загадками» в истории. И тем более удивительно, что судьба однажды свела их друг с другом.

При встрече предсказателей выяснилось, что Распутин видел судьбу государя Николая II в более радужном свете и хотел убедить Хеймона, что он ошибся, но тот упорно стоял на своем. «Тогда что, по-вашему, ждет меня?» – спросил Распутин у Хейро. «Ваше будущее – это будущее, наполненное чудесами, – ответил тот. – Вы были подняты с самого низа, чтобы соприкоснуться с самым высоким; уйдя от крайней бедности, вы будете командовать богатством; ваше предназначение – обладать огромной властью над людьми – но это будет власть для зла. Я предвижу для вас насильственный конец в стенах какого-то дворца. Вам будут угрожать ножом, ядом, пистолетом». И добавил после недолгой паузы: «Но почему-то я вижу еще холодные воды Невы, смыкающиеся над вами…» – «Кто вы такой, чтобы предсказать конец Распутину? Распутин никогда не умрет от ножа, или пули, или яда, это не может вредить ему. Я – спаситель моих людей. Я – защитник царя. Я – больше чем царь», – с этими словами разгневанный Распутин покинул известного заморского хироманта. О том, как сложилась судьба Григория Распутина, и сбылись ли пророчества графа Хеймона, а также о том, какое влияние оказывал Святой Черт Гришка на императора Николая Романова и всю его семью, расскажет следующая глава этой книги.

 

Злой гений Романовых – Григорий Распутин

Пожалуй, не много наберется в российской истории персонажей более загадочных и одиозных, нежели Григорий Распутин. О нем говорят как о самозванце, погрязшем в пьянстве и разврате, компрометировавшем перед всем миром царскую семью, и как о праведном мученике, достойном канонизации. Кто он? Пророк? Колдун? Царедворец? Или просто ловкий авантюрист? О том, кем в действительности являлся Григорий Распутин – самый близкий к трону последнего российского императора человек, историки спорят по сей день. «Ясновидящий, целитель и чудотворец», – утверждают одни и приводят многочисленные свидетельства этого. «Жулик, дебошир и негодяй», – возражают другие и находят в подтверждение своих слов не меньшее количество фактов.

Как бы то ни было, одно из многочисленных пророчеств этого странного человека оказалось истинным. «Пока я жив, – говорил Распутин царице Александре Федоровне, – с вами всеми и с династией ничего не случится. Не будет меня – не станет и вас». Сейчас не так уж и важно, стояла ли за этими словами истинная способность предвидения – способность, которую Распутин демонстрировал не раз. Важно, что царь и его близкие верили этому и что пророчество это сбылось. Через два месяца после того как князь Юсупов с заговорщиками убили Распутина, Николай II был свергнут с трона, а еще через год принял страшную смерть вместе с детьми, женой и близкими. Как же произошло, что дремучий крестьянин-мужик Гришка Распутин, странствующий с котомкой за плечами по просторам бескрайней России, оказавшись в столице, смог открыть для себя двери высшего духовенства, великих князей и царские покои? Почему Тайная полиция охраняла его, словно царя, а императрица записывала его размышления под диктовку. Почему о нем писали все газеты, его обсуждала Дума, его боялись и ненавидели, перед ним преклонялись и его боготворили?

Григорий Ефимович Распутин, как это явствует из книги переписи жителей села Покровского Тобольской губернии, родился 10 января 1869 года, в день святого Григория, потому его так и нарекли. Свое прозвище Распутин, которое впоследствии заменило ему фамилию Новых, получил в юности. Однако, как считают исследователи, в частности Б. Алмазов в статье «Распутин и Россия», и она тоже не была его настоящей фамилией. Дело в том, что отец Григория, безземельный крестьянин, потомственный почтовый ямщик Евфимий Вилкин, однажды по пьяному делу не уследил, как у него украли пристяжную. За «растрату казенного имущества» ему дали год, а когда он вышел из тюрьмы, то его место на почте оказалось занятым. И пришлось Вилкину обосноваться в районе «новых мест» заселения в Тобольской губернии (ныне Тюменская область). Крестьяне-переселенцы, не зная фамилии Евфимия, называли его «Ефимий с новых мест», или «Новых», – и тот, чтобы окончательно порвать с прошлым, при первой же регистрации переселенцев записался как Ефимий Новых, получив соответствующий документ.

В детстве Григорий ничем не выделялся среди других крестьян, разве только своей болезненностью. Несмотря на слабое здоровье, он рано стал работать: пас скот, был извозчиком, помогал отцу убирать урожай. Поскольку в его родном селе школы не было, Григорий долго был неграмотен, и лишь к 30 годам научился писать. По рассказам односельчан, «экстрасенсорный» талант раскрылся в мальчике в раннем детстве, когда он был деревенским «духовным ветеринаром» и лечил заболевшую скотину внушением. Деревенские мужики признавали знахарское искусство Григория. В 12 лет он помог крестьянам найти вора и приобрел репутацию местного ясновидца. Как и все пророки, он имел дар исцеления и людских болезней. Однажды, когда одному деревенскому парнишке во время сенокоса случайно поранили косой ногу, Гришка нашептал что-то, приложил к кровоточащей ране травки – и кровь остановилась…

В 19 лет Григорий женился на 23-летней крестьянке Прасковье Дубровиной. У них родилось четверо детей, один из которых вскоре умер. Казалось бы, Распутина ждала обычная крестьянская судьба. Но однажды что-то подтолкнуло его резко изменить образ жизни: Григорий Распутин ушел в Верхотурский монастырь и пробыл там несколько месяцев. Что там произошло, неизвестно, но вернулся он оттуда совсем другим человеком: бросил пить, курить, есть мясо, стал сторониться людей, усердно молиться и овладевать церковнославянской грамотой. Именно тогда он постиг какую-то мистическую тайну. Свое преображение Григорий объяснял видением ему Казанской Божьей Матери, которая сказала ему: «Григорий! Иди странствуй, очищай людей от грехов и снимай с них страсти». С этого момента Распутин почти непрерывно странствовал по стране. Он побывал в десятках монастырей. Совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, пройдя для этого более трех тысяч километров. На жизнь себе зарабатывал любой подвернувшейся работой. Постоянной готовностью помочь советом и делом Распутин привлекал к себе множество людей. К нему приезжали издалека посоветоваться, выслушать толкование Священного Писания. В начале XX века Григория Распутина уже почтительно именовали «старцем». Так называли его не за возраст, а за опыт и веру. Теперь уже народ совершал паломничество к нему, надеясь на помощь и исцеление от болезней. И «старец» не раз помогал больным, даже тем, кто считался неизлечимым. Однажды в уральском монастыре он исцелил «бесноватую» – женщину, страдавшую тяжелыми припадками. Временами Распутин впадал в религиозный экстаз и пророчествовал.

В 1903 году Григорий появляется в Петербурге. Сам он утверждал, что на этот шаг его подтолкнуло знамение. Однажды ему явилась Богоматерь, которая рассказала о болезни царевича Алексея, единственного сына императора Николая II, и приказала ехать в Петербург, чтобы спасти наследника престола. Вскоре после приезда Распутин отправился к ректору духовной академии епископу Сергию. Тот принял Григория и познакомил его с епископами Феофаном и Гермогеном. Вот как иеромонах Илиодор описывает внешность новоявленного пророка, когда он впервые появился в северной столице: «Григорий был одет в простой, дешевый, серого цвета пиджак, засаленные и оттянувшиеся полы которого висели спереди, как две старые кожаные рукавицы. Карманы были вздуты, как у нищего, кидающего туда всякое съедобное подаяние. Брюки такого же достоинства, как и пиджак, поражали своей широкой отвислостью над грубыми халявами мужицких сапог, усердно смазанных дегтем. Особенно безобразно, как старый истрепанный гамак, мотался зад брюк! Волосы на голове старца были причесаны в скобку. Борода мало походила на бороду, а казалась клочком свалявшейся овчины, приклеенным к его лицу, чтобы дополнить его безобразие. Руки старца были корявы и нечисты. Под длинными и загнутыми внутрь ногтями полно грязи. От всей фигуры несло неопределенным, но очень нехорошим духом…» Епископа Феофана поразил особый религиозный экстаз, в который впадал иногда Григорий. Такое глубокое молитвенное настроение, говорил церковнослужитель, он встречал только в редких случаях среди наиболее выдающихся представителей русского монашества.

Скоро о Распутине заговорили в петербургских салонах. Великий русский психиатр Бехтерев, который изучал феномен личности этого человека, писал, что «его сила заключалась… во властном характере его натуры… Кроме обыкновенного гипнотизма, есть еще и половой гипнотизм, каким, очевидно, обладал в высшей степени старец Распутин…» В мемуарах современники упоминают о странных обмороках, наблюдавшихся у Распутина на протяжении жизни. О себе он пишет: «Вся жизнь моя была болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон будто как забытье… Медицина мне не помогала, со мной ночами бывало, как с маленьким, мочился в постели». Иногда Распутин чувствовал необъяснимое беспокойство, которое могло сменяться безудержной веселостью. Известна страсть Распутина к бешеным пляскам, продолжавшимся по 3—4 часа без остановки. Очень часто Григория посещали видения и слуховые галлюцинации. Все эти симптомы характерны для так называемой черной немощи, или эпилепсии. Медицине известны необычные способности некоторых больных эпилепсией к предсказаниям и ясновидению. Проявлением болезни можно объяснить чередование религиозного аскетизма старца с периодами крайнего разгула и повышенной половой страстности.

Спустя некоторое время после приезда Григория Распутина в Петербург Феофан ввел его в дом великих княгинь Милицы и Анастасии, дочерей короля Николая I Черногорского. За короткий срок Распутин стал модным и известным человеком в столице и был вхож даже в великосветские гостиные. Великие княгини Анастасия и Милица Николаевны вместе с любимой фрейлиной императрицы Анной Вырубовой познакомили его с царской семьей. Распутин сразу же произвел глубокое впечатление на царя и царицу. Доверие вызвала и типичная крестьянская внешность Григория, и его простая речь, и отсутствие каких-либо манер. А главное – он действительно подтверждал свою репутацию целителя. Но прошло почти два года, прежде чем сибирский крестьянин стал появляться во дворце более-менее регулярно. В 1907 году его пригласили к императорскому двору – как раз в разгар одного из приступов болезни у цесаревича. Дело в том, что императорская семья скрывала гемофилию наследника, опасаясь общественных волнений. Поэтому они долго отказывались от услуг Распутина. Однако когда состояние ребенка стало критическим, Николай сдался. Вся последующая жизнь Распутина в Санкт-Петербурге была неразрывно связана с лечением царевича. Несколько раз Григорий Ефимович спасал наследника престола царевича Алексея в ситуации, когда даже врачи признавали свое бессилие. «…Опять я его спас, и не знаю сколько раз еще спасу… но спасу я его для хищников. Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов… И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они в этом более всех нуждаются. И я молю за все семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения». Врачеватель лечил Алексея травами и молитвами, и странным образом мальчик пошел на поправку, улучшение здоровья было налицо, однако деятельность Распутина при дворе этим не ограничивалась.

За достаточно короткий срок он приобрел много знакомых в высших слоях петербургского общества. Когда же стал приближенным к императорской семье, столичная элита сама стремилась быть представленной сибирскому знахарю, которого за глаза называли не иначе, как «Гришка Распутин». Скоро Распутина стали называть «другом» царской семьи. Держал он себя с царем и царицей свободно и даже несколько бесцеремонно, называя их попросту «Мама» и «Папа». Императрица Александра Федоровна буквально боготворила его, называя в письмах к Николаю II не иначе как «наш друг», «этот святой человек», «Божий посланник». Большое влияние «старца» на царицу объяснялось ее глубокой религиозностью и тяжелой болезнью Алексея. «Наследник будет жив, покуда жив я», – утверждал сибирский «пророк». Впоследствии он заявил даже: «Моя смерть – будет вашей смертью». Директор департамента полиции С. П. Белецкий, хорошо знавший «старца», дал ему следующую характеристику: «Войдя в высочайший дворец, при поддержке разных лиц, в том числе покойных С. Ю. Витте и князя Мещерского, возлагавших на него свои надежды с точки зрения своего влияния в высших сферах, Распутин, пользуясь всеобщим бесстрашием, основанным на кротости государя, ознакомленный своими милостивцами с особенностями склада мистически настроенной натуры государя, во многом по характеру своему напоминавшего своего предка Александра I, до тонкости изучил все изгибы душевных и волевых наклонностей государя, сумел укрепить веру в свою прозорливость, связав со своим предсказанием рождение наследника и закрепив на почве болезненного недуга его высочества свое влияние на государя путем внушения уверенности, все время поддерживаемой в его величестве болезненно к тому настроенной государыней, в том, что только в нем одном, Распутине, и сосредоточены таинственные флюиды, врачующие недуг наследника и сохраняющие жизнь Его Высочества, и что он как бы послан провидением на благо и счастье августейшей семье».

Распутин стал непреклонным авторитетом в глазах матери Алексея императрицы Александры Федоровны, вскоре и царь все более начал доверять Распутину. Постепенно влияние Григория Распутина на царскую семью стало практически безграничным. На все следующее десятилетие «сибирский старец» фактически стал правителем России, приводя в ужас влиятельнейших чинов государства. Распутину удалось занять столь высокое положение при дворе, несмотря на его весьма своеобразные представления о морали и нравственности. Свою личную жизнь и поступки этот человек определял следующим принципом: «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься». Следовательно, рассуждал Распутин, чем больше грешишь, тем больше шансов на спасение души. Его многочисленные обожательницы и любовницы – знатные дворянки, женщины из известных семей – готовы были ради него абсолютно на все. Обласканный царской семьей, Гришка Распутин быстро завоевал среди петербургской публики популярность. Репутация его способностей как врачевателя стала легендой, дворяне и нищие часами стояли у его дверей в одной очереди только для того, чтобы получить его благословение.

Придворная знать ненавидела Распутина, понимая, что влияние, оказываемое им на царскую семью, подведет страну к краю пропасти. Власть его распространилась настолько, что с ним начали согласовывать все указания царя. Царь советовался с ним о назначении кандидатов на те или иные важные должности. Дочь Распутина, Мария, писала об общении Григория Ефимовича с царем следующее: «Отец упорно доказывал Государю, что он должен быть ближе к народу, что царь – отец народа… убеждал, что его министры врут ему на каждом шагу и тем ему вредят…» Так, «старец» неизменно выступал против планов милитаризации России. По мнению графа Витте, именно твердая позиция Распутина отодвинула Первую мировую войну на два с половиной года. Во время Балканской войны в 1912 году Россия была готова вмешаться, но тогда ей пришлось бы воевать против Австрии и Германии. За вступление в войну выступал тогда как раз Великий князь Николай Николаевич. По его настоянию царь уже подписал указ о всеобщей мобилизации. Современники утверждали, что Распутин употребил все свое влияние, чтобы предотвратить войну. Доказывая всю ее пагубность, он даже встал перед царем на колени.

Хотя в дальнейшем Распутин не смог повлиять на решение Николая II вступить в войну с Германией, но он предупреждал царя о больших бедствиях для Родины в результате этой войны. Граф С. Ю. Витте считал, что в 1914 году распутать сложную политическую обстановку мог только старец. «Вы не знаете его большого ума, – говорил он. – Он лучше нас с вами постиг Россию, ее дух и исторические стремления, Распутин знает все каким-то чутьем, но, к сожалению, он сейчас ранен, и его нет в Царском Селе…» Эти слова Витте насторожили наших историков. Они стали сверять и проверять. С некоторыми оговорками историки все же признали за истину, что, будь Распутин тогда в Петербурге, и войны могло бы не быть! Академик М. Н. Покровский писал: «Старец лучше понимал возможное роковое значение начинавшегося!»

Понимая влияние Григория на августейшую чету, многие видные чиновники, искавшие продвижения по службе, стремились теперь понравиться Распутину, заискивали перед ним. В квартиру сибирского мужика наряду с нищими просителями зачастили миллионеры, министры и аристократы. Очевидцы рассказывали, что при знакомстве Распутин просто очаровывал людей своей какой-то особой уверенностью, умением поставить себя, спокойствием. Знавшие Распутина отмечали его глубокую проницательность и интуицию. Особые психологические способности Григория, вероятно, и лежали в основе умения излечивать болезни.

Известно, что Распутин влиял на выдвижение кандидатур на посты руководителей Святейшего Синода и передвижения епископов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни Григорий принимал участие и в подборе кандидатур на гражданские посты: назначение тех или иных министров и губернаторов. Хотя здесь его советы далеко не всегда были решающими. С мнением Распутина царь считался, но окончательное решение все же принимал сам.

Советы Распутина касались не только назначения министров. Он пытался влиять и на ход военных действий, считая, что раз уж война началась, то Россия должна победить в ней. Свои советы Григорий облекал в форму видений, якобы являвшихся ему. К примеру, 15 ноября 1915 года царица писала Николаю II: «Теперь, чтоб не забыть, я должна передать тебе поручение нашего Друга, вызванное его ночным видением. Он просит тебя приказать начать наступление возле Риги, говорит, что это необходимо, а то германцы там твердо засядут на всю зиму, что будет стоить много крови, и трудно будет заставить их уйти. Теперь же мы застигнем их врасплох и добьемся того, что отступят. Он говорит, что именно теперь это самое важное, и настоятельно просит тебя, чтобы ты приказал нашим наступать. Он говорит, что мы должны это сделать, и просил меня немедленно тебе об этом написать».

Существует мнение, что военные советы Распутина были очень удачны. Но, например, принятие Николаем II верховного командования военными действиями на себя привело, в конечном счете, к краху наступления и затягиванию войны. В силу нерешительности и мнительности царя все победы русской армии обходились очень дорого, а стратегические решения запаздывали.

Распутин дает царю советы и по продовольственному вопросу, который в октябре 1915 года резко обострился. В провинции было полно различных продуктов, а в главных городах не хватало самого насущного. И вот Григорий начинает выдвигать идею необходимости обеспечения первоочередного подвоза продовольствия и предлагает, чтобы в течение трех дней приходили исключительно вагоны с мукой, маслом и сахаром. «Это в данную минуту, – утверждал он, – более необходимо, чем снаряды или мясо».

Многие предложения Распутина были приняты царем. При этом было бы ошибкой считать Николая II послушным исполнителем указов «старца». При решении абсолютного большинства вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни даже императрицу. О многих его решениях они узнавали уже из газет или других источников. В одном из писем к супруге Николай достаточно твердо заявляет: «Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга. Ответственность несу я и поэтому желаю быть свободным в своем выборе». Например, Григорий не советовал созывать Думу в апреле 1915 года. Царь все-таки созвал ее. Распутин через царицу «предложил» назначить министром финансов Татищева, а военным министром – генерала Иванова. Государь проигнорировал эти и другие «предложения». Политические советы Распутина иногда даже вызывали у царя некоторое раздражение. 9 ноября 1916 года он написал царице: «Мнения нашего Друга о людях бывают иногда очень странными, как ты сама это знаешь».

Положение Распутина при дворе не могло не вызывать зависти и злобы ущемленной им части аристократии и чиновничества. Антираспутинская партия, главой которой был великий князь Николай Николаевич, бросила все силы на его свержение. Председатель Совета министров Коковцев вспоминал, что газетная кампания против Распутина носила организованный характер. О нем начинают распространяться компрометирующие слухи, порочащие не только «старца», но и царицу Александру Федоровну. Фрейлина царицы Софья Ивановна Тютчева, тесно связанная с окружением Николая Николаевича, активно участвовала в сборе и распространении сплетен, за что ее по настоянию царицы удалили от двора. Но слухи о крайне непристойном и разгульном поведении Распутина уже активно муссировались в светском обществе.

Поговаривали даже о слишком близких отношениях Григория и царицы, что сильно подрывало авторитет монархии (эти слухи решительно опровергаются Э. Радзинским в его книге «Распутин»). А еще говорили, что Распутин, используя свое огромное влияние на Александру Федоровну, брал взятки за продвижение людей по карьерной лестнице. Следователь комиссии Временного правительства В. Руднев писал: «При осмотре бумаг министра внутренних дел Протопопова было найдено несколько типичных писем Распутина, всегда говоривших только о каких-либо интересах частных лиц, за которых Распутин хлопотал. Среди бумаг Протопопова, так же как и среди бумаг всех остальных высокопоставленных лиц, не было найдено ни одного документа, указывающего на влияние Распутина на внешнюю и внутреннюю политику».

29 июня 1914 года в селе Покровском состоялось первое покушение на Распутина. Мещанка Хиония Гусева, вдохновленная давним врагом Распутина епископом Илиодором, ударила Григория ножом. Но Распутин, получив ножевое ранение, быстро поправился. Следующий «удар» был нанесен два года спустя. 19 сентября 1916 года В. М. Пуришкевич произнес в Государственной думе страстную речь против Распутина. Основной идеей ее было: «Не должен темный мужик дольше править Россией!» В тот же день возник замысел убить Распутина. С этим предложением к Пуришкевичу подошел князь Феликс Юсупов, считавший пагубным и даже преступным влияние сибирского пророка на царскую семью. Непоследнюю роль сыграло и то, что 27-летний выпускник Оксфордского университета Ф. Юсупов был женат на племяннице царя, и молодой аристократ не без оснований опасался, что его красавица жена может попасть в распутинский гарем. Князь решил, что Распутина следует убрать, используя для этого любые средства.

Активными участниками заговора стали также двоюродный брат Николая II великий князь Дмитрий Павлович, депутат Государственной думы, ярый монархист В. М. Пуришкевич, известный врач Станислав Лазоверт. Заговорщикам не терпелось самим взять бразды правления в свои руки, и поэтому исполнение задуманного не стали откладывать.

16 декабря 1916 года заговорщики заманили Распутина во дворец Юсупова в Петербурге, договорившись убить его там, а тело сбросить в реку под лед. По утверждению А. Симановича, секретаря Распутина, он многократно уговаривал Григория Ефимовича не выходить из дома, так как боялся покушения. Но по неизвестной причине Распутин все-таки принял приглашение.

Для убийства заговорщики приготовили любимое лакомство Распутина – миндальные пирожные, начиненные цианистым калием, а также бутылку вина, в которое был подмешан яд. По приезде Распутина во дворец его принял хозяин Ф. Юсупов, остальные участники заговора ждали наверху, в другой комнате. Пуришкевич, описывая в своем дневнике убийство царского фаворита как подвиг, совершенный заговорщиками для спасения России, тем не менее, отдает должное мужеству Распутина: «Прошло еще добрых полчаса донельзя мучительно уходившего для нас времени, когда наконец нам ясно послышалось хлопанье одной за другой двух пробок, звон рюмок, после чего говорившие до этого внизу собеседники вдруг замолкли. Мы застыли в своих позах, спустившись еще на несколько ступеней по лестнице вниз. Но… прошло еще четверть часа, а мирный разговор и даже порой смех внизу не прекращались. “Ничего не понимаю, – разведя руками и обернувшись к великому князю, прошептал я ему. – Что он, заколдован, что ли, что на него даже цианистый калий не действует!”». Понимая, что на Распутина яд почти не оказывает никакого действия, заговорщики решили застрелить «старца», цинично рассудив, что «это и скорее, и проще». Сначала стрелял Юсупов. Решив, что выстрел в грудь не оставит жертве никаких шансов, князь оставил истекающего кровью Распутина умирать в комнате. Каково же было удивление заговорщиков, когда из столовой, где лежал «старец» раздался звук открывающейся двери, а затем послышались шаги. «То, что я увидел внизу, могло бы показаться сном, если бы не было ужасной для нас действительностью: Григорий Распутин, которого я полчаса тому назад созерцал при последнем издыхании, лежащем на каменном полу столовой, переваливаясь с боку на бок, быстро бежал по рыхлому снегу во дворе дворца вдоль железной решетки, выходившей на улицу… Первое мгновение я не мог поверить своим глазам, но громкий крик его в ночной тишине на бегу “Феликс, Феликс, все скажу царице…” – убедил меня, что это он, что это Григорий Распутин, что он может уйти, благодаря своей феноменальной живучести, что еще несколько мгновений, и он очутится за вторыми железными воротами…» – вспоминал об этом Пуришкевич.

Пытавшийся бежать, смертельно раненный, но все еще живой Григорий Распутин упал только после четвертого выстрела. Когда Пуришкевич добил Распутина, заговорщики сбросили тело царского фаворита с моста в прорубь на Малой Невке. Вскрытие тела показало, что Распутин был жив, когда его спустили в реку! Мало того: дважды смертельно раненный в грудь и шею, с двумя проломами в черепе, он и под водой какое-то время боролся за свою жизнь и успел освободить от веревок правую руку, сжатую в кулак.

Даже после смерти тело Распутина не обрело покоя. Сразу после убийства царица Александра Федоровна поручила одному из видных петроградских архитекторов сделать проект мавзолея в Царском Селе, куда планировалось перенести прах фаворита. А пока устроили временное погребение неподалеку от царских дворцов. Возле могильного холма возвели деревянную часовню, куда почти каждый день ходили молиться члены царской семьи. Однако покоился Распутин там недолго. После Февральской революции его тело выкопали и сожгли на костре.

Распутин не раз заявлял, что его смерть приведет к гибели династии Романовых. «Вот ужо! Меня не станет – и вас не будет», – говорил он. Есть версия, что старец знал день своей смерти. За несколько дней до убийства Распутин якобы написал царице странное письмо, где утверждал, что предчувствует, будто «умрет 1 января 1917 года», и если будет убит чернью, то Россия многие столетия будет процветающей монархией. Если же аристократами – их руки будут обагрены его кровью ровно 25 лет и за это время в России не останется дворянства как такового, а сам царь и его семья погибнут в течение двух лет. Текст этого, пожалуй, самого знаменитого пророчества Григория Распутина полностью приводит в своей книге «Воспоминания личного секретаря Григория Распутина» Арон Симанович. «Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что еще до первого января я уйду из жизни. Я хочу русскому народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на твоем троне и царствуй. И ты, русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати лет не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т. е. детей и родных, не проживет дольше двух лет. Их убьет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

После гибели Распутина Николай II недолго продержался на троне – 2 марта 1917 года он отрекся от престола. А по прошествии девятнадцати месяцев после убийства «сибирского пророка», 18 июля 1918 года, вся царская семья была расстреляна большевиками в Екатеринбурге.

Распутин же продолжал пророчествовать даже с того света. Однажды последней императрице России приснился страшный сон, и она проснулась от собственного крика. Она сказала Николаю, что Григорий жив, что, укрываясь за плотным дымом, святой мученик выбрался из гроба… и сказал: «Надо бросить здесь все, даже детей, и бежать, бежать! Англия, он сказал, не примет нас, а Керенский обманет. Бежать надо в Германию, у нас сейчас последняя надежда – на кузена-кайзера и на его могучую армию!»

Дальнейшие трагические события, произошедшие в семье Романовых и в уже не подвластной им России, – отречение государя Николая II, крушение Империи, расстрел царской семьи, кровавая бойня гражданской войны, уничтожение элиты российского общества, – все это было Распутиным пророчески предсказано.

Так кем же все-таки был Григорий Распутин? Обычным проходимцем, использовавшим свое положение для обогащения и удовлетворения властных амбиций, или духовным наставником царской семьи, целителем наследника, хранителем царского престола? До сих пор на этот вопрос нет однозначного ответа. Ясно только, что личность этого человека многогранна, его феномен поразителен, а магнетизм и энергетика Григория Распутина завораживают даже его далеких потомков. Обладавший уникальным даром целительной молитвы, пророчества, имевший способность влиять на значительные события, этот человек оставил в истории России глубокий след.

 

Предсказание из прошлого

В Гатчинском дворце, где, будучи наследником, постоянно жил император Павел I, был один небольшой зал, посреди которого на пьедестале стоял большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Долгое время ларец был заперт на ключ и опечатан, а толстый красный шнур, протянутый вокруг на столбиках, преграждал доступ к нему любопытных зрителей. Было известно, что в этом таинственном ларце хранится нечто, что было положено то ли Павлом I, то ли его вдовой, императрицей Марией Федоровной. Императрица завещала, чтобы ларец был открыт только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины Павла I. Причем сделать это должен тот, кто в этот момент будет занимать в России императорский престол. «Вскрыть потомку нашему в столетний день моей кончины», – такая надпись, собственноручно сделанная рукой Павла I, была на конверте, запечатанном личной печатью императора.

Как известно, государь Павел I был убит в ночь на 12 марта 1801 года. Таким образом, жребий открыть таинственный ларец и «узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось от всяких, не исключая и царственных взоров», выпал императору Николаю II. «В утро 12 марта 1901 года, – вспоминала обер-камер-фрау императрицы Мария Герингер (урожденная Аделунг, внучка генерала Аделунга, воспитателя императора Александра II во время его детства и отрочества), – и государь и государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчину – вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились, как к праздничной интересной прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселые, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что обрели они в том ларце, никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что при случае государь стал поминать о 1901 годе как о роковом годе и для него лично, и для династии».

События, которые произошли в Гатчинском дворце 12 марта 1901 года, историки описывают так: «Государь император вскрыл ларец и несколько раз прочитал сказание Вещего Авеля о судьбе своей и России. Он уже знал свою терновую судьбу, знал, что недаром родился в день Иова Многострадального. Знал, как много придется ему вынести на своих державных плечах, знал про близ грядущие кровавые войны, смуту и великие потрясения Государства Российского. Его сердце чуяло и тот проклятый черный год, когда он будет обманут, предан и оставлен всеми…»

Согласно многочисленным легендам, пророчество Авеля, которое хранилось в таинственном ларце Гатчинского дворца, предсказывало в точности все, что уже произошло с российскими государями, а Николаю II – его трагическую судьбу и гибель в 1918 году. Надо заметить, что государь отнесся весьма серьезно к предсказанию давно умершего монаха. Дело было даже не в том, что все его пророчества сбылись в точности, а в том, что Николаю II были уже известны другие пророчества о его несчастной судьбе. Еще будучи наследником, в 1891 году, он путешествовал по Дальнему Востоку. В Японии его представили известному предсказателю, отшельнику-монаху Теракуто. Сохранилась дневниковая запись пророчества сопровождавшего государя переводчика маркиза Ито: «…великие скорби и потрясения ждут тебя и страну твою… Ты принесешь жертву за весь свой народ, как искупитель за его безрассудства…» Отшельник якобы предупредил, что будет вскоре знак, подтверждающий его пророчество. Через несколько дней, 29 апреля, в Нагасаки, фанатик Тсуда Сацо бросился на наследника российского престола с мечом. Принц Георг, находившийся рядом с наследником, отразил удар меча бамбуковой тростью, и рана от него оказалась неглубокой. Позже повелением Александра III трость эту осыпали алмазами. Радость спасения была велика, но все же смутное беспокойство от предсказания монаха-отшельника остались. И наверняка предсказания эти вспомнились Николаю II, когда он прочел страшные пророчества отечественного предсказателя. Николай впал в тяжелую задумчивость. А вскоре окончательно уверовал в неизбежность судьбы. 20 июля 1903 года, когда царская чета прибыла в город Саров на торжества, Елена Михайловна Мотовилова, вдова служки преподобного Серафима Саровского, прославленного и чтимого святого, передала государю запечатанный конверт. Это было посмертное послание святого государю российскому. Доподлинно содержание письма осталось неизвестным, но, судя по тому, что государь по прочтении был «сокрушен и даже горько плакал», в письме были пророчества, касавшиеся судеб государства и лично Николая II. Косвенно это подтверждает и посещение в те же дни царской четой блаженной Паши Саровской. По свидетельству очевидцев, она предсказала Николаю и Александре мученическую кончину и трагедию государства Российского. Возможно, это знание судьбы объясняет многое в загадочном поведении последнего императора России в последние годы, его безразличие к собственной судьбе, паралич воли, политическую апатию. Он знал свою судьбу и сознательно шел навстречу ей. А судьбу его, как и всех предшествовавших ему царей, предсказал монах Авель. Тетради, или, как сам он их называл, «книги» с предсказаниями монаха Авеля в настоящее время либо уничтожены, либо затеряны в архивах монастырей или сыскных приказов. Утрачены, как утрачены книги пророчеств Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского.

В новейшие времена эпизод с таинственным ларцом подвергся самому тщательному исследованию историков, в результате чего некоторые исследователи стали придерживаться мнения, что посещение Николаем II Гатчинского дворца 12 марта 1901 года – не более чем легенда. Изучая камер-фурьерские журналы, эти историки пришли к выводу, что в указанный день Николай Романов с императрицей в Гатчину не ездили. Не ездили они туда и на следующий день. Не было их там и накануне. Еще одним аргументом, подтверждающим тот факт, что 12 марта 1901 года государя в Гатчине не было, они считают то обстоятельство, что 4 марта того же года вдовствующая императрица Мария Федоровна из Аничкова дворца отбыла в Копенгаген, откуда вернулась только 29 марта. «Конечно, этот факт сам по себе ничего не доказывает, – признает В. А. Семенов, заместитель директора ГМЗ «Гатчина». – Однако весьма странно, что императрица-мать, наверняка зная о столь важном предстоящем событии для императорской семьи, уезжает не только из Петербурга, но и из России. Это тем более странно в связи с тем, что после смерти императора Александра III Гатчинский дворец в неизмеримо большей степени был резиденцией Марии Федоровны, чем Николая II». В качестве еще одного довода приверженцы этой версии приводят то, что в их «распоряжении имеется целый ряд описей Гатчинского дворца, составленных в XIX веке. И ни в одной из них не отмечено наличие запечатанного ларца, стоящего на пьедестале и содержащего какие бы то ни было таинственные послания. Описи в то время составлялись довольно тщательно (мы не затрагиваем в данный момент их научный уровень), поэтому наличие в Гатчинском дворце подобного ларца маловероятно…У нас нет оснований ставить сегодня под сомнение наличие пророчеств Авеля, однако, несомненно, на наш взгляд, что если Николай II и познакомился с ними, то это произошло не 11 или 12 марта 1901 г., и уж точно не в Гатчинском дворце».

Но как же объяснить тогда историю, рассказанную обер-камер-фрау императрицы Марией Герингер? Ведь она была доверенным лицом государыни, отличалась острым умом, наблюдательностью и хорошей памятью. Зачем ей было придумывать такую странную историю с ларцом? Это, наверное, навсегда останется исторической загадкой. Так же, как и невероятные предсказания монаха-провидца Авеля.

 

Пророчества Серафима Саровского

«Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит… На земле Русской будут великие бедствия… Земля русская обагрится реками кровей, и много дворян побиено будет за великого Государя и целость Самодержавия его» – эти слова, сказанные еще в начале ХIХ века, принадлежат иеромонаху Саровского монастыря, основателю и покровителю Дивеевской женской обители, преподобному Серафиму Саровскому. Трагическое предсказание старца, равно как и другие пророчества монаха, сбылись спустя многие годы после его смерти. Прославлению Серафима Саровского в лике святых в июле 1903 года способствовал император Николай II, который лично прибыл в Саров на торжества канонизации вместе с супругой и членами императорской фамилии. Незадолго до этого известный священник Иоанн Кронштадтский, обеспокоенный тем, что в окружении царской семьи появилось множество всевозможных знахарей и лже-прорицателей, рассказал императору Николаю II об «истинном святом чудотворце» Серафиме Саровском. На протяжении многих лет после кончины великого старца Серафима верующие приходили к месту его погребения у Саровской церкви и к названному в честь него источнику, что близ Сарова. Большинство из них просили в своих молитвах об исцелении от недугов и болезней.

Удивителен тот факт, что старец не раз говорил о своем будущем прославлении, поминая при этом имена государя Николая, супруги его Александры Федоровны и матери – вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Помещик Николай Мотовилов, ставший помощником и учеником Серафима после того, как старец избавил его от неизлечимого недуга, надеялся поэтому, что канонизация старца состоится при Николае I, но, к его разочарованию, этого не случилось. Он и представить не мог, что через 48 лет после смерти Николая I на российском престоле в точности повторится сочетание имен царя Николая, его супруги Александры Федоровны и матери Марии Федоровны, при которых и был причислен к святым Серафим Саровский.

Традиция почитания старца Серафима в императорской семье имела давние корни. Существует легенда, неизвестно когда появившаяся, о том, что Серафима Саровского в его келье посетил инкогнито царь Александр I. Событие это легенда относит к 1825 году. Незадолго до своей загадочной смерти в Таганроге император Александр I путешествовал из Архангельска в Валаамский монастырь. Существует церковное предание, что на обратном пути император побывал в Саровской пустыни у старца Серафима. Александр I имел уединенную двух-трехчасовую беседу со стариком в его келье. Русский духовный писатель Евгений Николаевич Поселянин (Погожев) по монастырским воспоминаниям записал рассказ, в котором старец Серафим, провожая своего позднего гостя, напутствовал: «Сделай же, государь, так, как я тебе говорил». Что именно советовал старец Серафим императору и о чем была их приватная беседа, мы уже никогда не узнаем. По одной из версий, Серафим Саровский наставлял императора на тайное монашество. По другой – якобы старец именно Александру I предрек: «Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».

Было это пророчество на самом деле дано Александру I или нет, но, как уже говорилось, действительно в самом начале XX века, в 1903 году, император Николай II много способствовал канонизации Серафима Саровского. И когда через 70 лет после смерти старца император Николай II приехал на торжества по поводу открытия и прославления его мощей, он получил письмо от святого Серафима Саровского, подписанное: «Царю, который приедет в Дивеево». Считается, что в этом письме старцем была описана вся дальнейшая жизнь царской семьи, также пророчествовал он и о трагической кончине императора и его семьи: «Идет последнее царствование, государь и наследник примут насильственную смерть». Есть и воспоминания французского посла при русском дворе М. Палеолога, который рассказывает, что однажды, помолившись перед важным событием в своей жизни, Николай II произнес следующие слова: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой – да вершится воля Божия!» 2 марта 1855 года Екатерина Федоровна Аксакова (урожденная Тютчева), фрейлина супруги Александра II, Марии Александровны, записала в дневнике: «Императрица говорила со мной также про предсказание, сделанное отшельником Сарова Михаилу Павловичу о смерти его дочери, о его собственной смерти и о смерти императора Николая. Великий князь Михаил никогда не хотел рассказать того, что было предсказано о детях императора Николая, говоря, что он откроет это только императрице, но он так и умер, не решившись этого сказать. По-видимому, это было что-то зловещее».

Возможно, к встрече старца с Александром I восходит и предание о неких предсказаниях преподобного Серафима Саровского, касающихся всех государей из рода Романовых и последующих правителей России вплоть до конца ХХ века. По сей день существует легенда о том, что книга с этими предречениями, переписанная в свое время в 10 экземплярах и сохранявшаяся с тех пор в полном секрете, вручается для ознакомления каждому руководителю государства. Сведения об этой книге промелькнули в 1917 году: «В роду царя передавалось со слов будто бы очевидца о существовании предсказания Серафима, отшельника в Сарове, которое относилось к ряду будущих царствований. Самый текст предсказания якобы был записан одним генералом и по соображениям Александра III должен был находиться в архиве жандармского корпуса, бывшем одновременно как бы архивом самодержавия».

В примечаниях к опубликованному «Дневнику» (возможно, подложному) А. А. Вырубовой (1927 г.) можно прочесть: «В роду Романовых существовало предание о предсказании отшельника Серафима, основателя Саровской Пустыни (в Тамбовской губ.), которое касалось ряда будущих царствований. Часть предсказания, относившаяся к Николаю II, гласила будто бы следующее: “В начале царствования сего монарха будут несчастия и беды народные. Будет война неудачная, настанет смута великая внутри государства, отец подымется на сына и брат на брата. Но вторая половина правления будет светлая и жизнь государя – долговременная”». Комментируя это последнее предсказание, Н. Козлов писал в 1990 году, что «…прорицание преподобного Серафима о второй половине правления должно относиться к неземной жизни государя».

В русской истории всегда находились прорицатели, предсказывавшие носителям высшей государственной власти роковые повороты судьбы и даже смерть. Человек, как известно, слаб, какую бы высокую должность он ни занимал, будь он даже помазанником Божиим, каковыми всегда почитались русские цари и императоры. А слабому человеку всегда интересно заглянуть в будущее – только бы обрести знание о том, чего ждать завтра. В атмосфере подспудной, но беспрестанной тревоги, в которой почти постоянно пребывал царский род Романовых, «от каждого убогого ждали пророчества, от каждого провидца – внушения свыше». Это было неудивительно – трагедии и несчастья с членами правящей династии случались одно за другим: они травили и убивали друг друга, погибали в самом расцвете сил или умирали еще детьми. Злой рок начал преследовать род Романовых с давних времен.