Терминология гипноза

Термин «гипноз» (от греч.: hypnos — сон; Гипнос — древнегреческий всевышний сна, сын богини Ночи) в русском языке имеет два значения: как специальное, временное состояние сознания человека («находится под гипнозом») и как процесс воздействия, приводящий к этому состоянию («поддаваться гипнозу» = поддаваться гипнотическому воздействию).

Гипноз вызывается либо иным человеком (скажем, гипнотизером) и тогда говорят о гетерогипнозе, либо самим человеком и тогда говорят об автогипнозе.

Гипнотическое влияние также имеет два значения: влияние с целью вызова гипноза и влияние на человека, теснее находящегося в гипнозе, с какой-нибудь иной целью (скажем, гипнотерапии, т. е. лечения).

Гипноз рассматривается как всеобщее представление по отношению к представлениям «гипнотический сон» и «гипнотический транс». Следует дифференцировать представления «гипноз» (как процесс) и «внушение» (как процесс): первое является частным по отношению к больше широкому представлению в психологии — представлению «внушение» как воздействию не только с целью вызова гипноза, но с иными целями (расположения к себе, совершения человеком определенных поведенческих актов и т. п.). При этом, правда внушающее влияние и может оказываться на человека в бодрствующем состоянии, информация в основном адресована подсознанию.

Таким образом, в тезисе следует дифференцировать представления «внушаемость» и «гипнабельность», правда во многом они синонимичны.

Гипноз как состояние сознания

Сознание человека, находящегося в гипнозе, отключено всецело (при гипнотическом сне) либо отчасти (при гипнотическом трансе, когда человек поймет, что он в гипнозе), что физиологически выражается в торможении коры головного мозга, за исключением одного участка — так называемого сторожевого пункта, вследствие которому осуществляется раппорт — оригинальная связь между гипнотизером и гипнотизируемым.

Таким образом, гипноз как состояние — это измененное состояние сознания; по принятой систематизации — не типичное (в смысле — не нормальное), не патологическое, отчасти либо всецело не функционирующее сознание.

Состояние гипноза характеризуется оригинальной блокировкой сознания: в то время как органы чувств (слух, зрение…) работают типично и от них поступают в мозг нервозные толчки, в сознание эта информация не проникает: оно блокировано словесным воздействием гипнотизера; в итоге загипнотизированный не поймет информацию, поставляемую ему (его сознанию) собственными органами чувств. Таким образом, загипнотизированный человек может находиться с открытыми глазами и при этом ничего не видеть вокруг себя; вернее, на сетчатке его глаз внешние предметы отражаются, нервозные толчки по зрительным нервам достигают мозга, но в кору (заведующую сознанием) не поступают (это состояние называют «отрицательной галлюцинацией» — термином, по нашему суждению, не дюже благополучным).

Единовременно с этим в сходственном состоянии у человека дозволено вызвать видения того, что в его окружении отсутствует («Вы в саду» — и человек видит деревья). Появляется результат «центрального зрения», когда появляющиеся в мозгу образы вызываются не органами чувств, а словами гипнотизера (так называемая положительная галлюцинация). И это явление дает нам основание сделать крайне главный (правда и не имеющий прямого отношения к теме «гипноз») для понимания задач экстрасенсорного воспринятия итог: человек может видеть (в смысле осмысливать зрительные образы) не только глазами (как Вы теперь видите эти буквы), но и мозгом: зрительный образ может появляться в сознании не только вследствие действию органа чувств — глаз, но и против его действию, а вследствие возникшему от непосредственного воздействия извне на кору головного мозга очагу возбуждения в зрительных отделах коры. Отсель: видеть дозволено и без глаз, т. е. помимо органов чувств, т. е. экстрасенсорным путем. Иной разговор — что видеть: то, что сделано органами чувств, либо то, что сделано помимо органов чувств — экстрасенсорным путем (чай когда я попрошу Вас представить лицо отлично приятеля Вам человека, Вы увидите это лицо экстрасенсорным путем). Таким образом, абсолютно реально прямое влияние на корковые зоны органов чувств, минуя сами органы.

И коль скоро мы заговорили о физиологии центральной нервозной системы, следует еще подметить: есть суждение (автору не вестимы экспериментальные его доказательства, правда это не противоречит теории), что в состоянии гипноза уменьшается активность левого полушария мозга и активизируется его правое полушарие.

Гипнотическое состояние сознания характеризуется не только блокировкой сознания от внешних сигналов (помимо голоса гипнотизера), но и блокировкой собственных желаний, надобностей, установок. Под гипнозом человек желает только того, что исходит от гипнотизера; какая-нибудь инициатива всецело отсутствует; свободная свобода фактически подавлена, как подавлена и критика.

И в этой связи крайне значимой является дальнейшая загвоздка:

Гипноз и степень воли в поступках

Система фигуры всякого человека представляет собой каркас ценностей типа «это — классно», «это — дрянно» («любить людей — это отлично», «воровать — это дрянно», «чистить зубы — это классно», «делать недобросовестно — это дрянно» и т. п.). И именно этими своими ценностными ориентациями человек руководствуется в жизни: если его не вынуждают обстоятельства, то он традиционно делает то, что считает классным, и не делает то, что сам считает плохим.

Но состояние гипноза — это состояние блокирования сознания не только для информации извне, но и для информации «изнутри» — из собственной системы ценностей данной фигуры (где и записано, что такое отлично и что такое дрянно).

Человеку в его обыкновенном (не гипнотическом) состоянии дают лист бумаги и говорят: «Разорвите данный лист». Множество наших слушателей (на наших тренингах) на это реагировали так: «А для чего?» И в этом вопросе спрятано тяготение узнать: соответствует ли его собственным ценностям цель данной просьбы, цель данного поступка (обрыва листа бумаги). При повторной просьбе это сделать многие из них это делают, но при этом испытывают некоторый психический диссонанс: все-таки что-либо уничтожать «примитивно так» — это не соответствует одной из их ценностных ориентации — «не уничтожать» без потребности собственность. Но насколько эта ценность («не уничтожать») крепка? Чай кто-то и не стал спрашивать «а для чего?», а примитивно взял и, не испытывая при этом примерно никакого дискомфорта, разорвал лист; кто-то спросил, а после этого примерно спокойно это сделал; а кто-то, делая это, «пересиливал себя» — приносил в жертву одну ценность («не уничтожать») ради достижения иной ценности (либо дабы уважаемому человеку — профессору реализовать его просьбу, что является ценностью; либо ради ценности «послушания» — вот так он воспитан: «нужно слушаться старших»).

Но если бы всех этих людей погрузить в гипноз и дать такую же команду, фактически они все исполнили бы ее без какого-нибудь внутреннего сопротивления — собственная ценностная ориентация «не уничтожать» оказалась бы слабее приказа гипнолога. Так же многие исполнили без гипноза и команду «разорвать эту брошюрку», правда «многие» обозначает, что некоторые при этом все-таки «переживали», что дозволено подметить по некоторой медлительности в выполнении (по сопоставлению с выполнением команды «разорвать лист»). И это внятно: установка «не рвать книги» — больше мощная, чем установка «не рвать бумагу (да к тому же чистую)». И тем не менее — разорвали брошюрку (по оглавлению идеально для них не важную), принося таким образом в жертву одну свою ценность ради достижения иной, которая теперь главенствует — ценности послушания (которая в данном случае сделана неестественно: «Вы будете слушаться меня и исполнять все мои команды»). Ну а под гипнозом они поступили с брошюркой верно так же, как с чистым листом бумаги, — разорвали.

Но насколько вдалеке так дозволено уйти, какие еще ценности человек может под гипнозом принести в жертву ради ценности послушания? Результат на данный вопрос и есть результат на загвоздку о воле свободы под гипнозом: может ли человек сделать под гипнозом все, что желательно гипнотизеру, против каждым своим ценностям, либо нет?

…Испытуемому, находившемуся под гипнозом, дали в руки склянку и сказали, что в ней азотная кислота (испытуемый по своему образованию знал, что это такое). На самом деле в склянке была безвредная жидкость. После этого человека подвели к иному человеку и приказали вылить «кислоту» тому в лицо. Испытуемый не исполнил команду — ценность «послушания» оказалась все-таки меньшей, чем ценность «здоровья иного человека». Тогда последовал новейший приказ гипнотизера с информацией, что стоящий перед ним человек готов убить ребенка. Загипнотизированный исполнил команду — плеснул в лицо «кислоту», проявив таким образом систему своих ценностей: ценность «жизнь ребенка» плюс ценность «послушание» оказались выше ценности «здоровье иного человека».

А вот еще один пример эксперимента, участником которого был автор. Испытуемому в гипнозе дали в руки картонный ножик и сказали, что это подлинный ножик. После этого ему дали команду «ударь ножиком в грудь» иного человека. Загипнотизированный не исполнил команду (ценность «жизнь человека» оказалась выше ценности «послушание»); ему повторили команду еще и еще раз (повышали ценность «послушания») и, наконец, он исполнил команду — «стукнул ножиком в грудь», но — рукояткой в грудь, а не острием лезвия. И таким образом его подсознание (а в гипнозе человеком управляет только подсознание) как бы «схитрило» — удовлетворило ценность послушания (стукнул) и удовлетворило ценность жизни иного человека (не убил).

Таким образом, человек под гипнозом будет противиться команде, если его действия будут противоречить довольно высокой для него ценности (по сопоставлению с ценностью послушания); и не будет энергично противиться команде, если она правда и противоречит какой-нибудь его ценности, но последняя для него не дюже высокая — «невозможно рвать брошюрки» (в том числе и по сопоставлению с ценностью послушания, которая у него могла быть довольно выражена и до гипнотизации — по его нраву).

И получается, что сходственным образом дозволено выявить, что для человека дюже ценно, что менее ценно, а что вовсе не ценно, правда он и говорит нам, что это для него главно. Но знаменито: то, что в сознании человека (а говоря «поверьте, это для меня дюже главно», он проявлял свое информационное поле сознания), не неизменно соотносится с тем, что в его подсознании, которое в основном и управляет поведением людей. Следственно, посылаемая под гипнозом команда будет реализована либо не реализована в зависимости не от системы осмысливаемых ценностей («я знаю, что жестокость — это нехорошо» — это в сознании человека), а от системы ценностей подсознания (где жестокость может оцениваться с плюсом). Отсель итог: то, что называют «свободой» применительно к гипнотическому состоянию, есть система подсознательных ценностей, которая и проявляется в реализации либо нереализации команд гипнотизера. Напротив говоря, гипноз мог бы быть использован и для психодиагностики системы правдивых (подсознательных) ценностей человека. Впрочем обыкновенно гипноз применяется для других целей.