О НАЗВАНИИ
Ну, прежде всего, неподалеку от Марьиной Горки (близ деревни Антоново) находится географический центр Республики Беларусь.
Но самая интересная околичность, касающаяся этого города, состоит в том, что он является центром... Пуховичского района. Кажется, граф Л.С. Маков, последний владелец усадьбы Марьина Горка, перемудрил, когда, занимая высокую должность во властных структурах Российской Империи, проявил настойчивость, хитрость и добился-таки, чтобы железнодорожную ветку, которая должна была пройти через тогдашний центр уезда Пуховичи, перенесли сюда, под окна его усадебного дома. Хитрость состояла в том, что станцию в Марьиной Горке назвали «Пуховичи». В конце концов, все раскрылось, и вельможа кончил ужасно. Что касается станции, то она сначала сделалась городом, а позже и центром всего района.
О происхождении названия этого города — Марьина Горка — обращаюсь к доктору филологических наук Александру Рогалеву. Его материал на эту тему опубликован в газете «Мінская праўда» 26 августа 2000 г.
Известно, утверждает ученый, что христианство не отменило полностью старую языческую веру и поклонение природным стихиям и явлениям, а впитало в себя и преобразовало уже в новом качестве прежние обряды и традиции. На месте языческих капищ и требищ возводились христианские православные храмы. Этот симбиоз язычества и христианства проявился и в конкретной сакральной горе над рекой Титовка.
В языческие времена на этой горе поклонялись богине Маре. Капище Мары было одним из главных мест культовых центров. Вокруг большого камня, установленного на вершине возвышенности, справлялись тризны, устраивались торжества с плясками и песнопением.
Таким образом, делает вывод ученый, в названии Марьина Горка есть подоснова. Это измененное, модифицированное имя языческого демона Мары (Марены, Мораны).
В различных славянских языках Мара — это двойственный по своей сущности женский языческий демон: это и богиня деторождения и даже богиня смерти. В некоторых диалектах слово это расшифровывается как наваждение. Древние пытались сконцентрировать в этом слове влияние, воздействие женщины на мужчину.
Итак, изначально на Марьиной Горке поклонялись женщине. Именно поэтому позже название этой горки трансформировалось в более приемлемое, христианское.
ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ УСПЕНИЯ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ
Феодор Кривонос в журнале «Зрок» сообщает, что недалеко от центра нынешнего города действительно существовала Марьина Горка. В середине XVIII в. на ее вершине стоял обычный деревянный крест, который можно было увидеть издалека. В то время рядом с этим возвышением еще никто не жил. Одноименное поселение возникло тут значительно поздней и получило свое название от этой горы.
В конце XVIII в. на горе, рядом с крестом, возвели деревянную часовню. Средства на ее постройку выделил богатый помещик (шляхтич) Буржинский, усадьба которого находилась недалеко отсюда, в деревне Новоселки.
В скором времени старое языческое капище вернуло себе богомольцев, только теперь в новом качестве, в качестве христиан.
В 1810 г. неожиданно в часовне на Марьиной Горке обнаружились две иконы Божьей Матери: одна из них до этого хранилась в Лядынском Благовещенском монастыре, а другая — в церкви соседней деревни Дукора. Обе оказались чудотворными. Из-за этого слава про место непомерно возросла.
Во время войны 1812 г. отряд вестфальцев сжег часовню. Но обе иконы удалось спасти.
Летом 1813 г. в данной местности случился мор, люди умирали от неизвестной болезни. Решено было взяться за обновление бывшей часовни.
В 1814 г. строительство последней было успешно завершено. Эта часовня просуществовала семьдесят лет. Приписана она была к Покровской церкви в Новоселках.
В 1859 г. настоятелем Покровской церкви стал энергичный молодой священник Фома Русецкий, только-только закончивший Минскую духовную семинарию. Он задумал возвести на Марьиной Горке церковь в честь освобождения крестьян от крепостной зависимости.
Свою деятельность по возведению храма отец Фома начал со сбора пожертвований. Деньги вносили местные крестьяне, которые с вдохновением отнеслись к идее строительства. А вот шляхта не поддержала.
Более того, в 1863 г. шляхта поставила своей целью избавиться от Фомы Русецкого. Им не понравилось, что годом раньше этот человек открыто выступил против их петиции о присоединении Минской губернии к некоему, несуществовавшему в то время Царству Польскому. События того года, и это, наконец, надо признать, носили в себе элементы гражданской войны: магнаты объединились вокруг своей цели, а большинству населения до этих целей было, как до Луны. Об этом догадываешься, когда читаешь летописи местной Новоселковской церкви... Итак, узнав о намерении повстанцев, крестьяне «бросились на мятежников, чтобы схватить их и... тогда раздался залп ружейных выстрелов, потом в дело были пущены сабли... четверо из крестьян были убиты...» Об этом сообщает, повторюсь, приходская летопись. Там же приводятся имена и фамилии тех крестьян, кто был убит в тот трагический день: Петр Казак, Антон Варивончик, Дорофей Торбачик, Герасим Андросик. Все они были похоронены на кладбище недалеко от Марьиногорской часовни.
После этих событий новый храм в Марьиной Горке решили возвести не только в память отмены крепостного права, но и в память о тех безвинных, которые были убиты в 1863 г.
Между тем, отец Фома продолжал сбор средств, пожертвований, необходимых для постройки церкви. К собранным ранее 3300 рублям крестьяне добавили в 1865 г. еще 2500 рубля, к тому же бесплатно свезли на место постройки камни. Но этого оказалось крайне мало. И тогда священник решил проехать по крупным городам, поискать меценатов. В 1866 г. он побывал в Москве, Казани, Нижнем Новгороде, Вильне и собрал 15000 рублей. Сбор денег продолжался, а параллельно создавался проект. Наконец, в 1871 г. начали закладывать фундамент храма.
Г.И. Грабчиков в своей книге «125 лет Поиска и Свершений», изданной в 2001 г., приводит слова Члена Технического Строительного комитета Министерства Внутренних Дел, профессора архитектуры, Тайного Советника И.В. Штрома: «Мне пришлось в 1873 г. по просьбе Статс-Секретаря, Члена Государственного Совета Л.С. Макова составить проект каменной церкви для Марьиной Горки. Так как эта церковь строилась по инициативе Фомы Русецкого, священника села Новоселки, то Л.С. Маков представил мне его как человека, обладающего замечательными пастырскими достоинствами, с неистощимою ревностью заботившегося в течение 25 лет о христианской жизни своей паствы и тем снискавшего себе истинную любовь их, он с 1862-го по 1872 год, имея возможность, сам собрал до 26 тысяч рублей между крестьянами и прочими лицами на постройку этого Храма». Поэтому, пишет далее архитектор, «я не только составил проект, но и использовал практические советы и детальные чертежи Русецкого, по которым он выполнил затем всю эту постройку, не прибегая к помощи местного архитектора. Исполнил он это с полным рвением и знанием дела, и с несомненной добросовестностью, в чем я лично мог убедиться в многократных своих пребываниях в Марьиной Горке, куда меня приглашал Л.С. Маков в свое имение».
Что касается владельца имение Льва Саввича Макова, то он принимал самое живое участие в сооружении этого храма, так что исходатайствовал даже от Министерства Внутренних Дел Российской Империи на эту цель до 70 тысяч рублей.
Тот же И.В. Шторм писал: «Я лично до такой степени сочувствовал этому делу, что вследствие недостаточности средств для внутренней отделки этого храма упросил М.Е. Комарова пожертвовать 10 тысяч рублей на устройство иконостасов с образами и всей внутренней отделкой декорационной живописи внутри этого храма» (церковь изнутри была расписана фресками).
Церковь строили и украшали долгих восемь лет. 30 августа 1879 г. ее осветили во имя Успения Божьей Матери. Каменная и довольно вместительная, она по своему архитектурному стилю напоминала греческие церкви. Строили ее по проекту церкви Святого Димитрия, которая уже действовала на тот момент в Санкт-Петербурге и по своему внешнему виду была похожа на собор Святой Софии в Константинополе.
В 1894 г. в Марьиногорской церкви высвятили еще один престол — в честь Святого Александра Невского. В начале XX в. при церкви образовался особый приход. Церковь стала собором.
В пятидесяти метрах от собора стояла часовня. Они соединялись подземным ходом. В нишах последнего впоследствии были обнаружены захоронения родственников Макова и Русецкого.
В 20-е и даже 30-е гг. храм работал. Но в 1939 г. местные власти принимают решение переоборудовать его в районный клуб. И над ним началось глумление. А 4 ноября 1940 г. храм взорвали... Тем самым уничтожили усилия сотен тысяч тех, кто жил здесь и отдал на возведение этого храма может быть последнее из того, что у него было. Уничтожили память о предках, преемственность традиций прошлого, уважение к этим предкам и традициям.
УСАДЬБА
А.А. Пранович в районной книге «Памяць» за 2003 г. сообщает, что в Марьиной Горке существовал и, даже, частично сохранился до наших дней садово-парковый ансамбль — проще говоря, бывшая усадьба. Автор статьи указывает, что первыми в списке владельцев имения упоминаются Бутинские. Позже им владели Ратынские, а затем Крупские.
В 1863 г. имение было конфисковано и передано в казну. И оттуда им завладел министр внутренних дел уже упоминавшийся нами граф Лев Саввич Маков. Именно тогда, во второй половине XIX в., и начала создаваться инфраструктура усадьбы — появились дом в эклектичных формах, пейзажный парк.
Парк был вытянут вдоль реки Титовка. Он размещался на береговой террасе. Небольшой, всего 7 га, он был насыщен интересными, неожиданными композиционными элементами. К примеру, его липовая аллея проходила прямо через плодовый сад. При этом выводила не к парадному партеру, а к громадному цветнику.
Основой планировки усадьбы являлись виды в сторону реки. Этим и было обусловлено размещение с южной стороны дома многоступенчатой каменной террасы. Последняя выводила к воде.
Усадебный дом (сохранился) был построен в 1870-76 гг. Одноэтажный, из красного кирпича, оштукатуренный серым мрамором, он стоял на высоком цоколе, который можно было считать нижним этажом. В плане дом состоял из трех объемов, которые отличались как шириной, так и высотой. Строение понижается и суживается по линии с запада на восток. Помещения цокольного этажа перекрыты полукруглыми сводами. Перекрытие верхнего этажа балочное.
Парадный двор со стороны сада был охвачен дубовой аллеей.
С запада парк тянулся до железной дороги и заканчивался большим древесным массивом. Эту часть парка пересекала аллея вязов, одна из парковых дорожек здесь проходила через мост-дамбу на канале.
С северной стороны парк заканчивался длинной хозяйственной постройкой. В настоящее время на ее месте возвели здание санатория.
Усадьбу окружал обводной канал, который, в свое время, заполнялся водами криничного происхождения. На канале была устроена купальня с деревянным дном. Был на нем и небольшой остров, куда можно было попасть по специальному мостику.
Наступило время вернуть этому усадебному дому его настоящий статус — статус памятника местной истории. Город должен иметь такой центр, если надеется привлечь туристов. Восстановив инфраструктуру старой усадьбы, можно получить не только новое качество последней, но и на порядок поднять культурную составляющую города.
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ ШКОЛА
(По материалам книги Г.И. Грабчикова «125 лет Поиска и Свершений», изданной в 2001 г.)
С именем местного помещика Льва Саввича Макова и местного священника Фомы Русецкого связано открытие в Марьиной Горке сельскохозяйственной школы.
Задумка принадлежит Русецкому. Он решил построить поблизости от церкви сельскохозяйственную ремесленную школу.
Необходимость такого учебного заведения вызывалась ходом экономического развития государства. Освобождение крестьян от крепостного права требовало новых форм хозяйствования в деревне. Сразу возникла нужда в специалистах, которые могли бы работать на земле.
По ходатайству Л.С. Макова император Александр II Освободитель 29 мая 1876 г. подписал Указ об открытии школы. В этом Указе, в частности, говорилось: «Состоявшая в Игуменском уезде Минской губернии Марьиногорская сельскохозяйственная школа имеет целью образование сведущих пахарей, скотников, мелких съемщиков земель, надсмотрщиков над хозяйствами и сведущих ремесленников по тем отраслям производства, которые состоят в тесной связи с сельским хозяйством (кузнецов, сыроваров, виноделов)».
Сбором денежных средств на учреждение школы занимался Фома Русецкий. Свой вклад в это дело внесли все заинтересованные лица — и землевладельцы, и крестьяне.
Землевладельцы Минской губернии нуждались в хороших управляющих, поэтому сочувственно отнеслись к начатому делу пожертвования. Землевладелец Слуцкого уезда Действительный Статский Советник К.К. Войнелович пожертвовал на это училище 35 000 рублей, а дворянство пожертвовало 5000 рублей, крестьяне Минской губернии — 35 000 рублей.
Архитектором Шаламовым был составлен проект из деревянных построек. Рассмотрев проектную документацию, Русецкий «усмотрел непрактичность их из дерева», и тогда по просьбе Л.С. Макова профессор И.В. Штром переделал проект. Все постройки решено было возводить из камня.
Фома Русецкий одновременно осуществлял руководство строительством храма и школой. Он нанимал рабочих, организовывал подвоз строительных материалов, производил оплату, вел документацию.
5 мая 1877 г. был заложен фундамент двух двухэтажных зданий учебного корпуса, а 30 августа 1880 г. Фома Русецкий освятил один учебный корпус и объявил о готовности к началу занятий.
В 1883 г. Русецкий доложил строительному комитету Министерства Государственных Имуществ о завершении строительства всех запланированных объектов по Марьиногорской сельскохозяйственной школе, в том числе бани, молочной, сарая для скота, конюшни, гумна, кузницы, колодца, амбара.
В сентябре 1880 г. было зачислено 28 первых учащихся. В школу принимали детей всех сословий.
Срок обучения был четыре года. Поступающие сдавали экзамены в объем курса одноклассных начальных сельских училищ, то есть должны были уметь читать по книгам гражданской и церковной печати, писать без грубых грамматических ошибок, знать четыре арифметических действия, главнейшие молитвы и события из священной истории Нового Завета.
В январе 1911 г. школа была преобразована в низшее сельскохозяйственное училище. В программу вводятся предметы законоведения, экономики сельского хозяйства, счетоводства. Вместо скотоводства вводится животноводство с молочным хозяйством и пчеловодством, вместо черчения — черчение и геометрия, вместо земледелия — земледелие с луговодством и лесоводством.
23 марта 1921 г. училище реорганизуется в сельскохозяйственный техникум. В 1923-24 учебном году количество учащихся уже составляло 102 человека. Вот что вспоминает об этом периоде выпускница С.И. Тарасевич: «Мы жили на голодной диете. Утром получали кофе на сахарине и кусочек черного хлеба. За ужином то же самое, обед состоял из двух блюд. Каждый день — щи без мяса и так называемое картофельное пюре, совсем постное. Вкус этого обеда остался у меня на всю жизнь».
Постепенно положение выправилось. 20 лет после этого техникум работал без сбоев. Учебный процесс остановила Великая Отечественная война.
Совет Народных Комиссаров БССР приказом от 20 августа 1944 г. обязывает Наркомзем возобновить деятельность Марьиногорского сельскохозяйственного техникума. В сентябре этого года объявляется первый послевоенный набор учащихся. Всего тогда было принято 137 человек. На четвертый курс собралось из тех, кто поступил еще до войны, 25 человек, причем из них только один юноша — Николай Трелашко. Это тоже, как и в начале 20-х, были тяжелейшие годы как для учащихся, так и для преподавателей. Весь сентябрь 1944 г. собирали инвентарь и все необходимое — столы, книги. За парты сели только 1 октября. «Тетрадей вовсе не было, — вспоминает тот период выпускница техникума Мария Бойко, — писали на обойной бумаге или между строчками списанных книг... С питанием дело обстояло еще хуже — карточная система».
Семидесятые годы XX в. стали для техникума не только годами больших капитальных вложений в укрепление материально-технической базы, но и подъема учебно-воспитательного процесса. В эти годы работало более 90 преподавателей, 12 лаборантов, 15 мастеров и инструкторов производственного обучения. В те годы в техникуме действовало 35 кабинетов и лабораторий. Такое количество их позволяло вести работу в техникуме в одну смену.
В настоящее время это учебное заведение носит название Марьиногорский аграрнотехнический колледж. Его именовали в честь В.Е. Лобанка и даже наградили орденом Знак почета. Здесь готовят агрономов, механиков, электриков для работы на предприятиях сельскохозяйственного профиля. Ежегодный набор учащихся только на бесплатное образование теперь составляет 280 человек. Материальная база прекрасная, платят стипендию.
АЗБУКА ИСТОРИИ ГОРОДА
(Из воспоминаний старожила города И.Л. Слободера)
В местной районной библиотеке мне посчастливилось найти воспоминания старожила. Казалось бы, всего несколько страничек, личные впечатления, события и факты забытых 20-х годов, то есть почти столетней давности. Между тем, как не хватает теперь таких сведений, какую ценность приобрели они. Так уж устроен человек, что он не считает интересным и нужным обращаться к прошлому. А зря. В прошлом сокрыта тайна человеческого существования. Во-первых, это окно в старое время, во-вторых, это опыт. Только знакомься и применяй! А все потому, что история имеет свойство повторяться. Подобные материалы, должен признать, встречаются в наших библиотеках крайне редко. Светлый ум рассказчиков-старожилов может сослужить молодым только добрую службу.
Оказывается, в начале 20-х годов XX в. дома в Марьиной Горке стояли по обеим сторонам вдоль железнодорожного полотна, а потому улиц было всего две, нынче они называются Октябрьская и Андреевская. Это был поселок. Жители работали, главным образом, на обслуживании железной дороги.
Напротив привокзальной площади на улице Октябрьской занимали место два больших, по тем временам, деревянных дома братьев Арокцеров, которые держали частные лавки.
Рядом, там, где сейчас магазин «Книга», располагалась почта. Два старых почтальона, Завадский и Кветко, каждое утро выходили из нее с полными сумками корреспонденции. Писем тогда писали много. Ведь телефонов и радио не было.
Рядом с тем местом, где нынче кинотеатр «Октябрь», стояло небольшое деревянное здание 4-х летней школы. В ней учились дети железнодорожников. Содержалась школа на средства железнодорожного ведомства. Директором был инвалид Гражданской войны Василий Данилович Жавнерчик, а учителями — Григорий Васильевич Андрюк и Остап Емпадистович Булавкин.
На привокзальной площади, где теперь памятник павшим в Великую Отечественную, по выходным и праздникам устраивались базары. Крестьяне привозили сельхозпродукты, ремесленники — изделия, кооператоры — промышленные товары.
Кирмаши проводились редко, три-четыре раза в год. Их организовывали возле существовавшей тогда Марьиногорской церкви. На них было многолюдно.
В годы НЭПа на площади, где сейчас райпромпищекомбинат, устраивались сельскохозяйственные выставки. Лучшие экспонаты премировались. День выставки обычно превращался в городской праздник.
На улице Советской, там, где сейчас кафе «Молодежное», располагались изба-читальня и библиотека. Там проводились молодежные собрания, читали вслух газеты, журналы, словом, обменивались информацией.
За избой-читальней на свободном пустыре молодежь соорудила футбольное поле, баскетбольную и волейбольную площадку.
Что касается гуляний, то их проводили на южной окраине поселка. Там была оборудована танцевальная площадка, по воскресеньям и праздникам играл духовой оркестр добровольной пожарной дружины.
На той же Советской, через дорогу от избы-читальни в деревянном доме киномеханик Михаил Данилов с помощью кинопередвижки устраивал демонстрацию кинофильмов. Кинопроектор ставил в помещение, а электроэнергию обеспечивала ручная динамо-машина, которую три парня попеременно крутили в течение сеанса.
В этом же помещении была оборудована сцена под самодеятельность.
На углу улиц Советской и Октябрьской, где сейчас комиссионный магазин, стоял пожарный сарай. В нем хранились телеги, на которых были установлены ручные насосы, бочки и другой пожарный инвентарь. В этом сарае иногда устраивали театрализованные представления. В частности, приезжал драматический коллектив местечка Пуховичи. В такие дни телеги выкатывали на улицу, а из заранее заготовленного материала устраивали сцену и лавки. Пожарка превращалась в... театр.
В городе действовала пионерская организация. Вожатым был Михаил Жеромский. Часто по Марьиногорским улицам с красным флагом, под звуки барабана и пионерского горна, проходила ватага школьников. Они шли и пели: «Взвейтесь кострами, синие ночи...»
В конце 1924 г. в местечке Пуховичи случился сильный пожар. После этого Марьина Горка стала интенсивно заселяться погорельцами. Так в поселке появились портные, столяры, кузнецы, пекари, фотографы, часовых дел мастера и прочие. У них существовала конкуренция, и это заставляло их выполнять заказы качественно и вовремя. О Марьиной Горке, точнее о ее специалистах, пошла слава. Словом, переселенцы внесли оживление в жизнь поселка.
Стали заселяться улицы восточной части города — Советская, Ленинская, Красноармейская, Комсомольская, начали нарезать участки на еще безымянных улицах перпендикулярно улице Андреевской.
Здание райисполкома было построено на углу улиц Советской и Ленинской, главным фасадом оно выходило на Советскую. Это было деревянное здание, перевезенное в Марьину Горку из усадьбы помещика Буглака.
С переездом райцентра в Марьину Горку началась работа но радиофикации. На углу Ленинской и Красноармейской построили здание радиоузла, смонтировали оборудование. Радиоточка заработала в 1928 г. Здесь потрудились Михаил Данилов и Александр Скипер.
На Советской улице, где сейчас узел связи, построили здание редакции и типографии газеты «За калгасы». Главным редактором ее тогда был Панкратов. Вначале печатную машину вращали вручную.
В Марьиной Горке в те годы существовали два заезжих дома (гостиницы). Их содержали частным порядком братья Соловейчики. Они же держали лошадей для развоза пассажиров, прибывающих на железнодорожную станцию.
На принципах частного производства в поселке стали появляться маслобойки, круподерки, волночески, предприятия по изготовлению валенок, столярных изделий, сельтерской воды, мороженого. Оборудование этих кустарей действовало на основе ветряных двигателей, посредством конной силы.
В тех же 20-х на реке Титовке была построена мельница, которая работала на гидротопливе. Там был установлен генератор, который вырабатывал электроэнергию для нужд промкомбината и для освещения некоторых учреждений.