Формирование сознательной воли

Чтобы регулярно применять техники самовспоминания, необходимо иметь твердое, однако спокойное стремление. Рядовое мышление — ничто иное, как быстрый поток ряда синаптических соединений, в случайном порядке проносящихся через мозг, и эту самостоятельную деятельность мозга мы ошибочно принимаем за самих себя. Однако мозг — всего лишь орган, посредством которого душа выражает себя как сознание. Способность наблюдать за мыслями, проносящимися в мозгу, как за мозговым кибер-чатом, в большей степени неадекватным, ставит человека в позицию огромной власти. Большинство людей, мгновенно и даже не осознавая этого, становятся тем, что думают. Миллисекунда мышления овладевает мозгом, и личность выдает умственный багаж в виде эмоциональных импульсов, тяготения или отвращения, любви или отвержения, и прочих реакций. Чтобы выступить против этого мощного потока сознания, мы должны сами стремиться выйти из него и увидеть с позиции самонаблюдения, за что принимаем самих себя.

Только отделив себя от управляющих нами программ и перестав отождествлять себя с ними, мы сможем переродиться в состояние автономного самоуправления. Мы были рождены, чтобы управлять всем тем оборудованием, которым природа снабдила паши души для самовыражения, но мы все время путаем причину со следствием и вместо того, чтобы заявлять о своих нравах на самоуправление, становимся управляемыми роботами. Это не очень хорошие новости, а люди не любят, когда им говорят, что они пребывают во сне и не обладают свободной волей. Но ведь есть возможность обрести невероятную свободу — нужно лишь осознать и принять как факт то, что платой за пребывание во сне становится самоограничение.

Вы не есть ваше тело, или ваш разум, или эмоции — все это просто инструменты выражения вашей души. Установление господства сознательной воли над своим телом, разумом и эмоциональной сущностью приводит ваш «дом» в порядок. Настоящая воля — это неотъемлемое свойство Я есть, и развивается она в процессе работы по возвращению к самим себе.

Восемь шагов к самому себе

Вот краткое изложение некоторых основных принципов, о которых шла речь в этой книге. Они следуют друг за другом, как логичные этапы на пути к обретению истинной сущности.

1. Готовность работать (сознательная воля)

Чтобы продвигаться к какой-либо цели, человек должен быть готов регулярно тренировать и применять методы и принципы, необходимые для приобретения тех знаний, к обладанию которыми он стремится. Мы можем вести свои машины по скоростному шоссе, потому что научились управлять ими и выучили правила дорожного движения, чтобы получить права. Тог же самый принцип работает и в нашем случае: если вы хотите с успехом управлять собственным телом, продвигаясь в суете на дорогах, окольными путями, в хаосе современного мира, вы должны узнать, как оно работает, и научиться правильно его водить. Помните, что тело имеет три аспекта управления — физический, эмоциональный и умственный. Когда вы построите все три в соответствии с вашей волей, чтобы двигаться, куда хотите и стремитесь, вы и ваша душа сможете двигаться по выделенной полосе. Пока другие с трудом преодолевают кармические горы глобального несоответствия гармоничному закону природы, вы будете жить в согласии с великими целями эволюции. Поэтому — работайте, не воспринимайте эту книгу просто как набор интересных идей, применяйте то, что узнали, в повседневной жизни — и результаты появятся сами собой.

2. Самонаблюдение

Вы не есть ваше имя и социальный статус. Способность отойти в сторону и посмотреть на Джона или Элис, Фреда или Аниту так, как будто смотрите на другого человека, дает свободу. Когда берете нож или вилку со стола, чистите зубы или входите в комнату, наблюдайте за собой со стороны, как будто смотрите на кого-то еще. Некоторые люди, пережившие клиническую смерть, рассказывают о том, как ощущали себя снаружи своего тела, глядя на него с потолка, в то время как оно лежало на операционном столе. Безусловно, не нужно плавать вокруг своего тела в пространстве, занимаясь ежедневными делами, — нужно полностью присутствовать в самих себе, что подразумевает следующий этап, но в то же самое время следует поддерживать некоторую отрешенность и наблюдать за собой.

3. Присутствие в теле

Если вы внимательно посмотрели на мир вокруг себя, коль скоро дошли до этого момента наших исследований, я убежден, что вы уже заметили, насколько человечество застряло в своих головах. Вы наверняка отметили морщины на лбах, складывающиеся и разглаживающиеся, как меха аккордеона, когда люди пытаются выжать информацию из своего мозга во время разговора. Тонкие, дребезжащие, напряженные голоса, которые поднимаются не из глубин живота, но исходят из головы, с неприятным носовым прононсом, также наверняка привлекли ваше внимание. Мир говорящих голов повсюду вокруг нас. Умея опускаться из головы в тело, вы приобретаете огромное преимущество над теми, чья голова вот-вот взорвется от загруженности мыслями. Сила человеческого существа — в его теле, а не в голове. Б голове содержится мозг, конечный орган восприятия, но голове нужно тело, чтобы осуществлять свои планы и мечты. Оставайтесь в своем теле! А мы переходим к следующему этапу — чувствованию и осознанию.

4. Чувствование и осознание

Пока я сидел за компьютером и писал эту главу, а мои руки парили над клавиатурой, я занимался самонаблюдением. Я также сканировал свое тело разумом и удерживал внимание и ощущение присутствия в кистях, ступнях, руках, ногах, голове и туловище одновременно. Я чувствовал и ощущал. Ощущение присутствия как будто пронизывало каждую часть моего тела. То, что часть моего внимания уделялась всему этому, никак не мешало мне печатать: наоборот, слова текли от мозга к рукам, не встречая препятствия в виде аналитического мышления, — книга как будто сама себя писала через меня.

В игре в теннис или гольф, при выполнении любой другой деятельности, поддержании любого разговора принцип остается тем же. Чувствование и осознание делает нас доступными для самих себя и в то же время — для действия, которое мы осуществляем в данный момент. Мы участвуем в процессе и как наблюдатели за собой, и как инструменты действия; жизнь осуществляет себя внутри и посредством нас с высокой степенью гармоничности. Постарайтесь удерживать поле чувствуемого и осознаваемого присутствия в процессе любой деятельности, как личного, так и социального характера, и вскоре это станет вашей второй натурой, а пребывание в голове будет казаться чем-то нездоровым.

5. Не-отождествление и не-реагирование

Эти понятия тесно связаны с самонаблюдением. Когда в своей голове мы слышим голоса, потчующие нас историями о том, в чем и как следует себя ограничить, и верим им, мы тем самым отождествляем себя со своими внутренними заблуждениями. Когда некто осуществляет словесную атаку на нас, а мы в расстроенных чувствах отвечаем ему тем же, мы оба отождествляем себя с заблуждениями, мы оба реактивны: нами управляют внутренние иллюзии. Обладая способностью отделить себя от подобных реактивных импульсов, когда они возникают у нас внутри, мы способны не отождествлять себя с ними. Поскольку мы, таким образом, входим в состояние самонаблюдения, то ясно видим работу всех этих механизмов и прочих «примочек» в нашей психике как автоматизированный процесс, которым они на самом деле и являются. С этой позиции не-реактивности вряд ли разумному человеку придет в голову сказать: «А теперь я поведу себя как реактивный имбецил». Позволяя гневу или любой другой негативной эмоции овладеть нами, мы отдаем себя во власть реактивности и в такие моменты перестаем существовать как самоопределяющиеся индивидуумы.

Это не значит, что не следует признавать за собой переживание негативных эмоций — ярости, зависти, желания ранить и прочих. В отрицании и подавлении нет ничего здорового, здоровым процессом является трансформация. Можно научиться принимать как факт то, что внутри нас вскипают негативные эмоции, но при этом не чувствовать необходимости отдаваться им во власть. Когда во мне вспыхивает гнев, а это случается время от времени, я внутренне отхожу в сторонку и говорю себе: «Смотри, что он себе думает!» А потом устраиваюсь поудобнее и слушаю сказки, которые мне рассказывает мой собственный шекспировский дурак, — все эти мысли, «где много и шума, и страстей, но смысла нет»[36], — пока они не иссякнут. Этот же принцип применим к беспокойству, страху и любому другому нарушению нашего психологического равновесия. Если мы можем видеть это, мы уже этим не являемся! Мы те, кто наблюдает за этим! И великое умиротворение снисходит на нас. Когда мы отождествляем себя с собственным хламом, мы становимся им, и нас сносит в реактивность. Отступите от реакции в область неотождествления и сэкономьте массу энергии на чувствование и осознание, самовспоминание и обретение глубокого покоя.

6. Умение смотреть в глаза

Невозможно переоценить важность знания, в какой именно глаз смотреть человеку при взаимодействии с ним. Действительно, увидеть чью-то сущность и установить с ней контакт — это великий дар, как для вас, так и для этого человека. Способность увидеть чью-то эгоцентрическую чушь, исходящую на вас из ока личности, и не отреагировать на нее — тоже дар. Люди, заключенные в рамки машинального программирования, беспомощны. Но когда мы незаметно оказываем сопротивление их временной неполадке, взглядом, который дает понять их душам, что наша душа знает, что они заблуждаются в своем поведении, мы даем им шанс выйти за пределы этого безумия хотя бы ненадолго.

Определенно, требуется смелость для того, чтобы бесстрастно выдерживать поток недоброкачественной энергии, извергаемый человеком, который в гневе выпускает пары. Также необходимы крепкие нервы для того, чтобы хладнокровно отражать сарказм и мерзость быстрым взглядом в око личности, но, добившись некоторых успехов в этой области, вы начнете наслаждаться неизбежным возникновением в жизни подобных моментов, когда люди обрушивают на вас весь свой внутренний хлам. Этому есть две причины: во-первых, вы будете ощущать мгновенный прилив сил, чувствуя поддержку высшего разума, стоящего за внешними проявлениями жизни, и, во-вторых, помогать другим, держа зеркало перед лицом их совести.

Я настоятельно рекомендую вам перечитать главы, касающиеся зрительного контакта, и начать применять описанные в них техники незамедлительно. Те, кто посещал мои семинары и много узнал о глазах, часто звонят или пишут мне, чтобы рассказать о своих успехах. Это может быть хамоватый босс на работе, или сварливый член семьи, или грубый незнакомец, на которого вы посмотрели с новой точки зрения. Как только человек действительно ощущает заметные перемены во взаимодействии с людьми как результат сознательно применяемого видения, его жизнь входит в новое русло, и возвращение к бессознательному и неуклюжему поведению в каждой социальной ситуации, когда все пускалось на самотек, кажется уже нелепым.

Поэтому давайте не бояться смотреть миру в оба глаза и призывать всех, кто встретится на нашем пути, к пробуждению, сами стараясь как можно дольше пребывать в состоянии бодрствования. Глядя на этот мир собственными глазами, не забывайте о том, что нужно уделять равное количество внимания себе, как тому, кто смотрит, а это, безусловно, подразумевает владение техникой распределенного внимания.

7. Распределенное внимание

Наша цель — поддерживать количество энергии, устремляющейся внутрь к центру нашего физического существа — позвоночнику и мозгу, — наравне с количеством энергии, исходящей из нашего существа через органы чувств. В противном случае мы будем фиксироваться на потоке внешних впечатлений, атакующих наши чувства, и станем пленниками внешнего мира. Наше внимание легко удерживается вовне, когда нас кто-то или что-то очаровывает. Иной раз это может быть скорее в плюс, как, например, когда пианист безупречно исполняет рахманиновский концерт для фортепиано, буквально становясь единым целым с инструментом, дирижером и оркестром. Но что будет, если музыкант забудет присутствовать в самом себе в этот момент? И что, если необходимое чувство собранности и сосредоточенности внимания на себе, требующееся не только для того, чтобы оставаться в настоящем моменте, но и для того, чтобы на миллисекунды опережать время, будет утрачено? Очевидно, это может привести к катастрофе.

Поддержание состояния распределенного внимания также позволяет нам считывать зашифрованный подтекст в человеческом поведении в отношении нас. Если мы не настроены на самих себя, нас может охватить паранойя, когда люди начнут смотреть на нас, скосив глаза. Если же мы настроены на себя, то сумеем расшифровать бессознательные послания, отправляемые нам теми, с кем нам приходится общаться, и тогда можем подкорректировать свою речь, манеры и поведение в соответствии с линией наиболее успешного для нас исхода любой ситуации. Те, кто способен улавливать тонкие намеки подсознания, немедленно интуитивно ощутят, что мы снова обрели себя, и отреагируют на наше поведение положительно. Они сами захотят достигнуть согласия с нами, подсознательно чувствуя, — только если не желают и дальше оставаться в тупике, — что в их же интересах прийти в гармонию с нашими намерениями, потому что мы перешли на более высокий уровень сознания. Мы на самом деле выводим их из эгоцентричной иллюзии майи — не словесными эскападами или попыткой навязать им свою волю, но выходя из этой иллюзии самостоятельно. Мы учим других своим сознательным примером, воплощая собой энергию сознания.

Закоренелые эгоисты и неподдающиеся нарушители общественного спокойствия сами лишают себя той полезной энергии, которая исходит от человека, поддерживающего себя в состоянии распределенного внимания. Если они начнут злиться, грубить и наносить оскорбления кому-либо в этом состоянии, энергия, заключенная во враждебности атакующего, послужит перемещению их предполагаемой жертвы в область высшего сознания. Низшие существа обречены подпитывать энергией высших, если эти высшие остаются в сознании, благодаря методам, описанным в этой книге. Вспомнить себя — значит стать духовным аристократом, заявить о своих правах на власть как Принц или Принцесса Вселенной. Все мы служим жизни, хотим мы этого или нет, но, когда мы пробуждаемся и вспоминаем себя посреди этой иллюзии, жизнь начинает служить нам, даже когда мы служим ей.

8. Самовспоминание

Только помнящий себя человек может считаться по-настоящему живым, поскольку, если мы не помним себя, то кто или что в нас знает, что мы действительно живы? Этот пугающий вопрос заставляет задуматься о том, что наши представления о самих себе — большей частью неправда; однако это открытие дает большую свободу. Чтобы осуществить стойкие изменения в поведении, нам нужны сильные стимулы. Будучи общественными животными, мы, люди, все владеем искусством обманывать себя: ибо как еще объяснить тот факт, что мы не задумываемся о смерти, когда несемся по шоссе со скоростью в семьдесят с лишним миль в час? Возможно, в определенной степени самообман даже необходим для жизни, но под каким предлогом мы не хотим полностью осознавать свое существование? Если бы мы действительно осознавали, насколько драгоценна жизнь, и что эта планета является школой, в которую мы пришли, чтобы восстановить память о своем божественном происхождении, проходя испытания, мы бы не теряли ни секунды.

Подлинные вы и личное величие

Сколько лет уже пролетело мимо, пока мы отсутствовали в собственной жизни? Где было то ощущение присутствия в наших собственных телах? На чем зацикливался наш разум, день за днем, минута за минутой? Обычно на всем, на чем угодно, кроме поддержания связи с основной реальностью нашего подлинного существования, которую мы заменили постоянным самолюбованием и неустойчивостью воображаемого «Я», за которое принимали самих себя. Отождествление с нестабильностью ложной личности задавило нашу истинную личность — выражение и продолжение нашей души. В этой неразберихе мы утратили не только способность быть духовными существами, а не спящими и говорящими роботами, но и личное величие! Кто бы не хотел обладать и воплощать истинную личность, которую мы рождены явить миру? Столь совершенное самовыражение возможно лишь тогда, когда человеческое и божественное в нас гармонично уравновешены.

Всем нам знакомы моменты, когда мы чувствуем, что проявляется все лучшее в нас, — без этой россыпи бриллиантов гармонии с истиной в самих себе, на самом интимном уровне, жизнь была бы невыносима. Возможно, это было тогда, когда мы впервые влюбились и были исполнены надежд и благородных стремлений, вдохновленные мыслью о лучшей жизни для себя и любимого человека; или когда мы впервые держали на руках своего новорожденного ребенка и светились изнутри гордостью, не имеющей ничего общего с тщеславием, поскольку она возникала из абсолютной любви одной драгоценной жизни к другой.

В такие моменты, когда мы вновь осознаем красоту и благость, изначально присущие жизни и нам самим, даже самые деструктивные элементы, скрытые в темной стороне нашей сущности, не внушают нам страха. Самовспоминание — не просто отождествление себя с трансличностным, высшим сознанием и душой, это, в конечном итоге, приведение самых лучших сторон нашей человеческой натуры в гармонию и согласие с самыми худшими.

И опять мы сталкиваемся с парадоксом: как может самое лучшее в нас сосуществовать с самым худшим? Разве они не взаимно исключают друг друга? Напротив, пока мы живем в этом мире биполярности, они взаимно неизбежны! То, что нам больше всего не нравится и страшит в самих себе, наша темная сторона — это необходимая составляющая духовного роста. Темная, скрытая сторона творения побуждает нас формировать в себе достаточно сильное стремление к тому, чтобы не поддаваться ее влиянию и искать свободу. Подобно молодому побегу, который продирается через темную толщу земли, окружающую его при рождении, чтобы со временем прорваться к свету, мы тоже должны рваться наружу сквозь слои нашего невежества, чтобы увидеть небо.

Испытывая ненависть к тому, что мы считаем темным или даже злым внутри и вокруг нас, мы восстаем против самих себя. Принимая тьму как необходимую составляющую жизни, даже как проявление воли Божьей, мы сможем обрести свободу от этой сдерживающей силы. Вспомнившая себя душа знает, что только осознанная связь с тем, что абсолютно реально существует в нас, может помочь нам противостоять хаосу биполярного мира. Объединяя свою человеческую сущность с «Я есть то, что я есть», божественной основой жизни каждого из нас, мы закрепляемся в движущейся точке равновесия между светлой и темной сторонами человеческой натуры. Когда мы вспоминаем себя, мы сознаем себя — полностью осознаем свое существование, и мы действительно живем!

Формирование сознания Я есть

Давным-давно великие йоги древней Индии разработали некоторые способы развития и формирования сознания Я есть. Хотя их мало кто знает и понимает сегодня даже на Востоке, эти техники до сих пор актуальны и могут быть использованы нами на Западе. Их сила дает волшебный эффект в сочетании с техниками, о которых вы узнали из этой книги.

Благодаря постоянному повторению определенных ритмичных строк, содержание которых перекликается с «Я есть то, что я есть», мы можем повергнуть себя в состояние единства с Я есть, которое и подразумевают эти строки. Чтобы действительно достигнуть нужного эффекта, эти мантры и аффирмации нужно произносить, вовлекая в этот процесс одновременно тело, разум и эмоции. Если делать это исключительно от головы, как часто происходит в случае повторения слов, они остаются всего лишь словами — произнесенные же одновременно с практикой чувствования и осознания, распределенного внимания и самовспоминания, они способны изменить как внутренний, так и внешний мир.

Техника «Я есть я»

Чтобы войти в состояние сознания Я есть, мы просто непрерывно произносим набор повторяющихся ритмичных мысленных словесных фрагментов, формируя такие фразы как «Я есть я, я есть я, я есть я, я есть я, я, я!» или просто: «Я, я, я, я, я», или: «Я есть, я есть», снова и снова. Это нужно делать не вслух, по мысленно, осознанно и с полным ощущением собственного тела. Продолжаем повторять такие словесные фрагменты снова и снова, не удерживая внимание в голове, но ощущая, как эти слова возникают и вибрируют в каждой части нашего тела одновременно. Это предполагает, что мы уже освоили искусство опускаться из головы в тело по собственному желанию.

Эти ритмичные повторения можно осуществлять на различной скорости — быстро, медленно или умеренно. В начале вы сможете поддерживать ритм всего несколько минут, а потом можете сбиться, отвлекшись на какую-нибудь другую мысленную или физическую активность, однако со временем вы натренируетесь повторять эти мантры более-менее непрерывно. У вас может возникнуть вопрос: как можно осуществлять обычные действия, например, вести машину, писать письмо или говорить с другими людьми, одновременно повторяя мантры?

Когда мы влюбляемся, то не переставая думаем об объекте своей привязанности — днем и ночью он не выходит у нас из головы. Первое, о чем мы думаем после пробуждения, — этот человек, и о нем же — последняя мысль перед сном. Странно, но, испытывая романтические чувства, мы зачастую функционируем лучше, чем когда-либо: под напором привязанности и влечения паши способности оттачиваются, потому что, во-первых, мы питаемся энергией любви, а во-вторых, вращаемся в своем сознании вокруг того, кого принимаем за источник своей любви.

На самом же деле, наш любимый человек не является этим источником. Он — лишь внешний пусковой механизм, включающий нашу собственную способность чувствовать и испытывать любовь. Настоящий источник этого опыта — это Я есть внутри нас и в другом человеке. Эти Я есть вибрируют на одной волне, стремясь к единению, которое вызывает ответный резонанс в окружающей атмосфере. Я есть в различных объектах творения (в сердце каждого атома) начинают в ответ резонировать с тем, что теперь живет и вибрирует в нас и в нашем любимом человеке, поэтому, даже когда нас разделяет расстояние, мир вокруг как будто ноет и расцветает в гармонии. Возможно, вы слышали выражение: «Когда ты влюблен, все вокруг евреи» — или мусульмане, англичане, американцы. Ощущая внутри Я есть как присутствие, мы ищем и находим его везде.

Из этого следует, что, если погрузить себя в подобное состояние высшей гармонии с творением по собственной воле, само творение начнет перестраиваться в соответствии с нашими намерениями и зеркально отражать наше внутреннее ощущение собственной божественности, куда бы мы ни направились.

Ежедневная практика дает результаты

Формирование привычки к ежедневной сидячей медитации в течение пяти-десяти минут и повторению мантр Я есть после выполнения упражнения на чувствование и осознание — прекрасный способ начать перепрограммирование тела и разума. Я никогда не начинаю свои дела, не отвечаю на телефонные звонки, не говорю и не взаимодействую с другими людьми, пока полностью не погружу себя в высшее сознание. В начале мне приходилось прикладывать расслабленные усилия к тому, чтобы поддерживать полную концентрацию своего разума, скажем, на левой ступне, в течение шестидесяти секунд, перед тем как перейти к правой ступне или перенаправить свое внимание вверх по ноге к колену. Иногда мне даже приходилось мысленно повторять себе: «левая ступня, левая ступня» так, как будто эти слова формировались не в моей голове, но непосредственно в ступне; затем я проделывал то же самое с остальными частями тела: «правая кисть, правая кисть» и так далее. Но теперь, как только я направляю свое внимание на любую часть тела, там немедленно возникает покалывание, как от воздействия тока, и мощное, пронизывающее плоть присутствие сосредотачивается там.

После установления связи через чувствование и осознание мы концентрируемся на любой части тела и говорим ей «Я». Например, установив контакт с левой ступней, мысленно несколько раз произнесите «левая ступня», затем переходите к сообщению сознания Я левой ступне, произнося «я, я, я» и дальше, полностью сосредоточившись на ней. Потом переходите к икрам, бедрам, кистям, рукам и далее, последовательно проделывая то же самое. Как только в руках и ногах установится ощущение Я, можно переходить к установленню его в голове, чувствуя и осознавая сначала лицо, а затем всю голову, мысленно повторяя «я, я, я...», наполняя голову этим осознанным ощущением.

Постарайтесь не потерять то, что накопили в руках и ногах, делая это, чтобы снова не очутиться в голове. Когда вы будете одинаково чувствовать руки, ноги и голову, опуститесь в горло, грудную клетку, в солнечное сплетение, желудок и живот, последовательно повторяя процедуру чувствования и осознания и пропевая «я, я...» или «я есть, я есть...» в каждой из этих областей. Закончите, растворив все отдельно прочувствованные и воспетые части тела в едином ощущении всего тела целиком. Снова и снова повторяйте «я, я, я...» и ли «я есть, я есть...», почувствуйте себя сидящим в огромном поле энергии, которая заключает в себе все ваше тело с головы до ног. Затем встаньте и приступайте к делам, стараясь удерживать это общее ощущение присутствия Я есть. Если же вы утратите сто в какой-то момент, вспомните, что нужно вспомнить себя, и оно вернется к вам. Со временем вы сможете пребывать в состоянии самовспоминания даже в процессе деятельности, требующей сосредоточенности, как это удалось мне однажды вечером во Флориде, в 1998 году.

Высшее сознание = высшее актерское мастерство

Ожидая начала своего спектакля «Юнг навсегда» в Мэйтленд Сивик центре в Орландо, штат Флорида, я сидел у озера рядом со зданием театра. До спектакля оставалось минут сорок пять. Солнце уже садилось, и его низкие лучи заставляли мириады искр света танцевать на мелкой ряби, покрывающей поверхность воды. В зарослях камыша у края озера, недалеко от того места, где я сидел на траве, стояла цапля. Она стояла столь неподвижно, что прошло десять минут перед тем, как я заметил ее. Внезапно ее шея изогнулась, а голова стремительно нырнула в воду. Цапля схватила рыбу, вытащила ее, проглотила и вернулась в исходное положение абсолютной неподвижности. Вся эта сцена: лучи закатного солнца на воде, идеальная гармония с природой, демонстрируемая цаплей, — повергла меня в измененное состояние сознания. Вечерний воздух был пропитан благодатью, и я вошел в состояние наблюдающего Я. Я наблюдал, как мое тело поднялось на ноги и пошло прогуляться вокруг озера.

Никто из прохожих не заметил ничего необычного, но я снова увидел, что все они спят на ходу; двигаются по жизни, не осознавая той благодати, которая их окружает. Поскольку спектакль должен был начаться уже через пятнадцать минут, Я наблюдал за тем, как Джон Максвелл вернулся в театр, надел костюм, прицепил к нему микрофон, поговорил с рабочими и вышел на сцену, когда перед началом представления поднялся занавес.

В течение следующих двух часов это наблюдающее Я следило за двадцатью действующими лицами и сценами из жизни Юнга, которые разворачивались на сцене в ходе одного из самых живых и настоящих спектаклей в мире. После окончания представления я поприветствовал людей, собравшихся за кулисами, чтобы выразить мне свое признание. Ко мне подошла индийская чета — каждому из них было где-то за пятьдесят; женщина взяла мои руки в свои и посмотрела полными восторга, влажными от слез глазами в мои глаза.

«О, доктор Юнг, — сказала она с чувством, — это было так прекрасно, так вдохновенно». Меня поразил ее жест, потому что обычно индийские женщины избегают физического контакта с незнакомцами, а тут она сама взяла меня за руки. Кроме того, я играл эту пьесу, находясь в состоянии наблюдателя, однако, очевидно, персонажи, которых я представлял на сцене, показались ей такими реальными, что она решила, будто я и есть доктор Юнг!

Из этого можно сделать вывод, что нахождение в состоянии самонаблюдения не только не выводит из строя, но на самом деле помогает достигнуть вершин актерского мастерства. Также очевидно, что самонаблюдение в описанной выше манере и самовспоминание тесно связаны, а первое может ускорить и усилить второе. Обратите также внимание, что, сидя у озера, я не делал ничего особенного, чтобы ввести себя в подобное состояние. Оно просто случилось со мной без какого-либо сознательного усилия с моей стороны. Но основа его возникновения была заложена регулярной практикой применения техник, меняющих жизнь, которые подготовили мое тело и мозг к такому опыту.

Очевидно, это некая пресловутая уловка-22, вследствие которой нам приходится развивать сознательную волю для того, чтобы обеспечить возникновение тех моментов времени, когда не нужно никаких усилий воли, чтобы оказаться там, где нам хочется[37]. То есть, чтобы вскарабкаться на башню знаний, требуются усилия, но чтобы полететь с нее в пространство, нужно выбросить все знания из головы.

Все мы актеры в голографическом фильме жизни

Сэр Лоуренс Оливье сказал, что выступать перед аудиторией — все равно что дрессировать львов: одно неосторожное движение, одна секунда утраты бдительности с вашей стороны, и вам откусят ногу. Зрители хотят аплодировать вам за то, что вы достаточно профессиональны, но в то же время ждут вашего провала. Наши жизни большей частью являют собой импровизированный театр: мы никогда не знаем, где разыграется следующая сцена и с кем нам придется се играть. Если мы хорошо исполняем свои роли, мы можем целыми и невредимыми выходить из множества драм, возникающих на нашем пути, даже можем процветать. Секрет в том, чтобы избежать уничтожения наших трудов плохими актерами, эгоистами, пытающимися занять всю сцену, которые крадут наши реплики и наши жизни и пытаются заставить нас запинаться, заикаться и выглядеть нелепо перед нашими соратниками.

Не позволяйте им сделать это, будьте сильными! Будьте храбрыми! Смотрите этим мерзавцам-бездельникам в тот глаз, в какой захотите, и внутренне произносите: «Я не собираюсь с этим мириться», а затем настаивайте на своей правде. Нет нужды ранить или обижать других, но и не стоит уподобляться змее, которая боялась даже шипеть. Когда обстоятельства требуют этого, соберитесь с силами и покажите, на что вы способны! Иногда вы даже можете рычать как лев, только помните, что нужно помнить себя, и будьте сознательным актером, делая это. Тогда в ваших действиях не будет никакого злого умысла — вы просто будете расчищать пространство, в котором истина сможет перестроиться и воплотиться более отчетливо в вашей жизни и в жизни тех, кто вас окружает.

Высшее сознание все время действует в мире. Переживания, подобные тем, что я испытал во Флориде, даются нам для того, чтобы показать его в действии, чтобы мы смогли привести себя в соответствие с его благодатью. Я не зря уделил время описанию этого опыта — тогда мне требовалось выполнять свою обычную работу, в то же время поддерживая ощущение высшего сознания, — чтобы показать, как, вовсе не выводя нас из строя, подобные состояния могут и должны поддерживать нашу способность выполнять свои задачи в этом мире на отлично.

Демонстрируя силу души в действии, мы приводим в замешательство тех, кто насмехается над нами и пытается обесценить духовность. Даже самый грубый материалист не сможет выиграть в споре с жизнью, прожитой счастливо. Если порывы нашей души заставляют нас оставаться без почвы под ногами, хрупкими, безответственными или просто злыми по отношению к другим людям, утопия так и останется мечтой для планеты Земля.

Нужно, чтобы наши ноги твердо стояли на земле, в то время как наше расширенное сознание исследует звезды в поисках энергии и видения жизни, которые позволяют нам чувствовать себя во вселенной как дома. Бескрайние космические пространства не пусты, они во всех направлениях пронизаны субстанцией, которую мы здесь, на Земле, знаем и признаем как любовь. Эта магнетическая сила тянет нас обратно к Богу, создавшему все на этой Земле, и, в то же время, эта энергия изливается через нас на мир, чтобы исцелить его, наделяя нас фантастическими энергетическими возможностями. Чтобы жить в гармонии с этой любовью, нужна огромная смелость, потому что мы живем в мире, наполненном людьми, которые потеряли связь с жизнью даже в самих себе, и поэтому любовь и сопутствующие ей духовные ценности веками попирались, в то время как цинизм и жестокость в отношениях между людьми процветают.

Мы с вами имеем не только право, но и обязанность защищать себя от тирании умов, которые поклоняются иллюзорной реальности разделенности мира. Только живя в пространстве энергии, которая исходит от жизней, наполненных духом, мы сможем продемонстрировать власть любви над эгоистической гордостью тех умов, что пытаются жить, отделив себя от Вечного Блага.

Г. И. Гурджиев описывал любовь как «знание и понимание, достаточное для того, чтобы суметь помочь кому-то еще сделать что-то необходимое для себя, даже если этот человек не осознает эту свою потребность и может сопротивляться вам. Только в этом смысле любовь является настоящей и достойной своего имени».

Вы прочитали эту книгу и теперь имеете в своем распоряжении достаточно средств, чтобы помочь другим людям в указанном выше смысле — даже если они не осознают эту свою потребность и могут сопротивляться вам. Применяя все то, о чем узнали из этой книги, вы станете создателями нового мира просветленного межличностного взаимодействия. Каждый раз, глядя в глаза другим людям и одновременно вспоминая себя, вы будете видеть Бога в этих людях, даже если они сопротивляются сами себе, и на какой-то момент они тоже могут вспомнить себя. Возникнет контакт ваших Я есть, и гипнотическая нелепа иллюзии майя падет от пробуждающего прикосновения того, что истинно узнает себя в другом человеческом существе.

Пусть будут крепнуть ваши смелость, сила и мудрость, когда вы отважитесь сыграть свою роль в эволюционной борьбе нашего времени. Шекспир в свое время выразился не совсем точно: «весь мир» не театр — это голографический кинотеатр! Мы все пробираемся через дебри этой пьесы, которую зовем жизнью, стараясь изо всех сил и импровизируя на ходу. Когда вам предстоит появиться в драматической сцене, которая требует, чтобы вы заставили других осознать вашу личную ценность и духовную силу, сделайте это с радостью и миром в душе. Вы никогда не бываете одни: вас всегда поддерживает Я есть, олицетворять которое мы и были посланы на эту планету. А ощущение присутствия Я есть можно вызвать в любой момент посредством самовспоминания, и тогда воды биполярной жизни расступятся перед нами, и мы целыми и невредимыми пройдем через все трудности на своем пути.

И находясь там, в самой гуще безумного мира, пытаясь вспомнить себя, вспомнить также, что все, что мы видим, — это просто иллюзия, игра атомов, притворившихся экраном из твердой материи, который мы называем реальностью. На этом экране Бог крутит голливудские фильмы с участием миллиардов актеров! Играйте же свою роль хорошо… и увидимся в кино!