рассудок"
Откликаясь на это утверждение о ценности присущего сердцу знания, Эмерсон советует человеку:
"привяжи свою повозку к звездам".
Затем, заставляя нас почувствовать, что любое подлинное знание кроется в сердце, он говорит:
"Хотя мы путешествуем по миру в поисках прекрасно го, необходимо нести его с собой, иначе нам никогда не найти его".
В следующем коротком отрывке Блейк развивает этот принцип, подчеркивая тщетность накопления внешних вещей в попытках найти счастье и, соответственно, знание:
(He who bends to himself a joy
Dont the winged life destroy;
But he who kisses the joy as it files
Lives in Ethernity's sunrise.)
Так или иначе, но когда дело касается использования слов, подход воина четко описывается словами Уолта Уитмена:
"Смотри же, я не даю уроков и не занимаюсь мелкой благотворительностью - когда я даю, я отдаю себя".
В этом смысле воин использует тот же критерий для оценки потенциала, вложенного в чужие слова. Как однажды очень метко выразился один ученик:
"Некоторые люди так искрение ошибаются!" Оскар Уайльд выразил эту идею такими словами:
"Немного искренности - опасно, много искренности - совершенно смертельно".
Я надеюсь, что размышления над приведенными примерами позволят читателю лучше осознать, что воин должен подходить к словам как к любому другому вызову в его жизни. Принимать слова за чистую монету или использовать их легкомысленно является полной глупостью. Христос сказал:
"Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что исходит из уст, оскверняет человека)".
Воин с огромным вниманием относится, во-первых, к своей собственной речи и, во-вторых, к словам других. Следует всегда помнить, что человек представляет собой то, что открывается в его словах - с учетом, что слушающий умеет слушать и не оказывается на крючке буквального значения слов.
Все вышесказанное представляло собой попытку показать как глупость, так и власть слов, их лживость и истинность и, в особенности, их юмор. Слова становятся могущественным оружием в руках воина, который видит в них не только вызов, но и возлагаемую ими ответственность.
В целом, человек не очень ценит слова. Сегодня люди всего мира требуют, помимо множества других вещей, свободы слова. Но в то же время они часто отказываются принимать на себя ответственность, налагаемую словами. Поэтому нам остается лишь рассмеяться вместе с Оскаром Уайльдом, который сказал:
" Демократия представляет собой всего лишь колотушки, достающиеся людям от людей во имя людей".
Говорить довольно легко, а еще легче говорить с огромной убежденностью. Люди настолько увлекаются собственными или чужими словами, что могут даже позволить себе погибнуть за отдельные высказывания. Однако как подметил Уильям Теккерей:
"Трудна не, смерть во имя веры, мистер Гарри, - у любого народа есть примеры таких людей. Жить во имя веры - вот что трудно".
Человек произносит нечто, что звучит очень хорошо, и сам начинает верить в это - такова власть изреченного слова; по сути своей, оно является обязательством. В этом отношении воин придерживается совета Гете: