«Из ленивого, неподвижного человека самая благосклонная судьба не сделает ничего, кроме брака» – очень точно замечает британский писатель, философ, историк и публицист, Томас Карлейль. Но лень и безделье не появляются на пустом месте. Лень берет начало из глубин человеческой сущности. Она, человеческая сущность – побуждает человека к творению. И посему, лень твориться точно так же, как и добродетель. Но только для добродетели нужно прилежание и труд, а для лени хватает безделья и ничегонеделания. Еще в эпоху мифов и легенд, великий древнегреческий врач Гиппократ, высказал следующую мысль: – «Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье, напротив того, устремление ума к чему-либо приносит с собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни».
Так в чем же состоит предназначение человека, если его творческая сущность, как процесс по формированию человеческих качеств и способностей, является источником добродетели и краеугольным камнем порока? И каким образом можно организовать человеческую жизнь, чтобы добродетель торжествовала, а порокам не было места? Прежде чем мы попытаемся ответить на эти вопросы, обратим внимание на диких животных и некоторые элементы природы, от которых зависит их жизнедеятельность.
Жизнедеятельность птиц, рыб и сухопутных животных слагается из многократно повторяющихся явлений, среди которых можно различить суточные и годичные периоды. Суточные представляют собой чередование периодов деятельности и отдыха. Годичные периоды гораздо сложнее, отражают на себе приспособление организма к жизни в определенных условиях, связанные со сменой времени года, климата, особенностей окружающей среды обитания и способностью к перемещению. У многих птиц эти явления связаны с гнездостроением, линькой и странствованием. У подавляющего количества видов рыб это связано с врожденным инстинктом к размножению, икрометанием и нерестом, заставляя многих их них преодолевать тысячи километров.
Времена года, а также многие другие элементы природы, к которым мы можем отнести моря и океаны, сушу и атмосферу, океанические течения и воздушные потоки, приливы и отливы, Солнце и Луну и так далее, имеют побудительную инициативу в организации жизнедеятельности всех видов и форм жизни. Именно эти элементы природы заложили основу их модели поведения, которые отражают их качества и способности. Отражать свойства окружающего пространства позволила птицам овладеть полетом, а рыбам – плаванием. Мы можем отметить, что динамический мир побуждает к динамике виды и формы жизни. Внешняя динамика проявляется внутри динамического мира. Взаимодействие динамичных миров проявляется в качествах и способностях многочисленных видов и задает некий алгоритм существования для всех видов и форм жизни, образующими биосферу планеты Земля.
В процессе формирования биосферы планеты одним видам отводились одни качества и способности, другим – другие. Те, кто вынужден выживать в условиях ограниченной среды их обитания, обязаны были приобретать множество новых качеств и способностей, что в свою очередь развивало их мозг. Изменения в коре полушарий головного мозга изменяло виды внутренне и внешне, наделяя новым набором качеств и способностей. Изменениям подверглись не только виды и формы жизни, но и их социальная система выживания, где особо преуспели млекопитающие.
В окружающем нас мире дикой природы мы не найдем ни один вид сухопутного животного у которого были бы будние и выходные дни, отпуска или каникулы, ибо ни одно их них не стремится охотиться на одном континенте, отдыхать на другом, а плодиться в третьем. Львы, волки, тигры и прочие животные плодятся, охотятся, отдыхают там, где обитают. Они не пересекают континенты, потому что их животная жизнь упорядочена, является частью экосистемы и отражает их львиную, волчью или тигриную сущность.
Но самым развитым из всех сухопутных млекопитающих стал прародитель человеческого вида, которому для выживания в условиях ограниченной среды обитания, достаточно было минимального пространства. В свою очередь это обстоятельство потребовало расширения множества качеств и способностей, которые передавались представителям вида не только по праву их рождения, но и в процессе совершенствования социальных инстинктов. Обладая способностью к кочевому и оседлому образу жизни, прародитель человеческого вида успешно колонизировал поверхность планеты, где в процессе этой колонизации совершенствовал и приобретал еще больший набор качеств. Минимум пространства и максимальное развитие качеств и способностей, позволило нашему прародителю изменить принцип работы его разумного поля. Именно это обстоятельство стало ключевым элементом для трансформации нашего прародителя в человека.
Исходя из этих соображения, мы можем предположить, что умственность человеческого вида диктуется из требований следующего алгоритма: – при минимуме пространства, добиться максимальных возможностей в выживании и развитии вида. При этом, природное естество и разумная сущность индивидуума должны опираться на законы окружающего их мира гармонии, где в рамках социального монолита будут созданы условия полноценной и плодотворной жизни для всех членов общества. Именно этот принцип должен стать основой безопасного технологического и культурного развития цивилизации.
К сожалению, в современном человеческом обществе, атрибуты и артефакты бытия противоречат естеству и сущности человека, как и человеческие качества и способности миру окружающей человека гармонии. Быт и труд, отдых и семья, искусство и мораль, интеллект и эстетика и многие другие элементы человеческой умственности не имеют целостной конфигурации – разрознены в социальном пространстве, противоборствуют и противоречат друг другу. Чтобы привести все звенья цепи к общему знаменателю, человечество сталкивается с необходимостью увеличить скорость передвижения, что является побудительным мотивом для усовершенствования множества видов транспорта, а также воздушных и морских путей, дорог, транспортных узлов и развязок. Но все эти изменения только интенсифицируют быт человека, нисколько не позволяя ему жить без того, чтобы не нанести ущерб миру окружающей человека гармонии.
Жизнь современного человека подчиняется законам техногенного мира, где атрибуты и артефакты бытия противоречат миру окружающей человека гармонии. Обладая негативным потенциалом энергий, они подвергают искажению человеческие качества и способности. А они представляют угрозу уже не только миру окружающей человека гармонии, но и самому человеку. Тем не менее, даже в техногенном мире, мы зависим от элементов природы. И многие из них, как времена года или суточные дни, влияют на жизнь человека. Одним из них является современный календарь.
В нем мы можем увидеть градацию будних, выходных и праздничных дней, периодичность недельных, месячных и годовых циклов. Будние дни отдаются работе, выходные семье. В течение года обозначено множество религиозных и государственных праздников, не говоря о семейных юбилеях и торжествах. Календарь преследует цель упорядочить человеческую жизнь, придать ей осмысленное существование. Современный календарь отражает некую динамику в жизнедеятельности общества и личности. Он упорядочивает жизнь человека в технологическом и культурно-развитом пространстве и вынужден обслуживать интересы личности и общества, где сами личность и общество находятся в состоянии глубокого поражения.
Рассматривая концепцию интегральной технологии развития социума мы замечаем, что в границах интегрального образовательного модуля заключены в единое смысловое пространство все действующие в нем атрибуты и артефакты бытия, обеспечивающие производительный, творческий и полезный для общества труд педагогов. Организован семейный быт и экологическая безопасность жизни, обозначены цели и задачи, которые не противоречат миру окружающей человека гармонии, его естеству и сущности, обществу. В рамках интегрального образовательного модуля имеются все необходимые условия для полноценного быта и производительного труда.
Не только труд и быт являются элементами формирования нового образа жизни, но и отдых. Нет необходимости скитаться по странам и континентам с такой периодичностью и интенсивностью, как это культивируется в современном мире. Ведь активный образ жизни, который связан с потребностью к ежедневным трудовым и физическим нагрузкам, занятиям музыке, живописи, работе в саду, оранжереях, теплице и мастерских интегрального модуля, являются основой творческого и здорового образа жизни.
В интегральном модуле любое продолжительное безделье только во вред учащимся и педагогам. Активная жизненная позиция, а также гармоническое развитие личности позволят так организовать человеческую жизнь, что надобность в пассивном отдыхе отпадет сама собой. «Труд подливает масло в лампу жизни» – сказал английский экономист и социальный реформатор, Джон Беллерс. Вместо пассивного отдыха на авансцену эволюционных преобразований выходит здоровый образ жизни, основой которого является активная жизненная позиция и всестороннее развитие личности.
Способность создать условия для эффективной жизнедеятельности не в эфемерном раю, в пятизвездочной гостинице, а в рамках собственного дома, работы, в кругу семьи, друзей, соратников и соседей – является отличительной способностью интегральной технологии развития социума. В интегральном модуле формируется отличная от современной индустрии туризма форма активного отдыха, которая по существу является элементом формирования нового образа жизни.
Интегральный образовательный модуль превращает культуру отдыха в неотъемлемую часть насыщенной и активно полезной для общества деятельности. Нет необходимости каждый год путешествовать по дальним странам, но есть необходимость в путешествиях по туристическим тропам и маршрутам собственных регионов. Такой вид активного отдыха более полезен и безопасен, чем многочасовые перелеты, которые не согласованы с законами физиологии. Нет необходимости привязываться к какой-либо дате или периоду, а есть необходимость рассматривать культуру отдыха, как неотъемлемую часть гармонического существования человеческой личности.
Первые интегральные модули нацелены на решение первоочередных задач в области образования и просвещения подрастающих поколений. Следующие будут основой науки, культуры и производств. В финале развития концепции интегральных технологий охватят все сферы человеческой жизни. На более поздних этапах развитии интегральных технологий, культура активной и полезной для личности и общества жизни будет происходить в рамках гиперинтегрального модуля, который предоставит все необходимые условия для полноценной, творческой и полезной для общества жизни каждому ее обитателю. Профессиональная, личная и общественная жизнь каждого жителя этого интегрального модуля, будут основаны на всестороннем развитии человеческой личности и максимально безопасном социальном пространстве. Социо-культурное образование предоставит каждому обитателю гиперинтегрального модуля все условия для самореализации личности, как всесторонне развитой, свободной и полезной для общества жизни.
Такой гиперинтегральный модуль будет занимать минимальное пространство, при максимальном возможном использовании человеческих качеств и способностей, которые будут направлены на безопасное для мира гармонии технологическое и культурное развитие цивилизации. В новом социальном пространстве, с новым человеком и новыми задачами, измениться уклад человеческой жизни. Измениться календарь. Изменятся цели и задачи человеческого существования.
Отпадет необходимость в построении автобанов, дорог, аэропортов и множестве других элементов, обслуживающие человеческие пороки. Интегральная технология развития социума приведет к тому, что будущие гиперинтегральные модули будет возможно не только строить, но и выращивать на основе новых технологий в архитектуре, в химии и физике новых материалов. Преодоление силы тяжести, управление гравитацией и многие открытия в самых разных областях знаний, создадут основы такого технологического развития человечества, которое не будет представлять угрозу миру окружающей человека гармонии.
Основным алгоритмом в технологическом развитии человечества должен быть основан на принципах безопасной эволюции, который гласит: – при минимальном использовании пространства, необходимо добиться максимального использования качеств и способностей! Этот принцип является основополагающим в развитии человечества, сточки зрения стратегии. А с точки зрения тактики технологического развития, человеческие качества и способности, как и социальное пространство должны быть максимально безопасными, как для самого человека и общества, так и для мира окружающей человека гармонии.
Исходя из этих принципов и алгоритмов станет возможно выстраивать такой образ жизни, где основой человеческих качеств будет добродетель, покоившаяся на всестороннем развитии человеческой личности и творчество, приносящая радость и пользу, как самой личности, так и обществу. Впервые в мировой истории станет возможно приступить к реальному технологическому и культурному развитию человечества не в условиях противоборства, а в условиях совместной деятельности, во благо человечества. Все это станет возможно при условии строительства первого интегрального модуля.
Пусть он будет самым простым в начале своего пути, но все заложенные внутри его строения алгоритмы и принципы неуклонно выведут человечество к формированию нового образа жизни и безопасного технологического и культурного развития цивилизации, которое окончательно уничтожит все сценарии возникновения человеческих пороков. Личность будет совершенна, как совершен социум, внутри которого будут сведены на нет все сценарии возникновения человеческих пороков. Зло будет уничтожено и человечество приступит к решению задач следующей эволюционной эпохи. И для того, чтобы мы пришли к этому, необходимо построить первый интегральный модуль. С него и начнется безопасное развитие человечества.