Дорогие друзья! Я очень рад нашей новой встрече. Я буду находиться в Калмыкии семь  дней, в течение которых дам лекции по таким темам, как "Смерть", "Бардо", "Пхова". Это  тантрические наставления, которые я решил дать, благодаря разрешению, полученному от  Его Святейшества Далай-ламы XIV.

А для того, чтобы наставления не прошли бесследно для вас, необходимо слушать с  правильной установкой, будучи свободными от трех недостатков "сосуда", ума. Ранее я говорил вам о них, сейчас лишь коротко напомню.

Первый недостаток - это "сосуд", который перевернут. Если "сосуд" вашего сознания  перевернут, то сколько бы вы ни пытались влить в него нектар Учения, он всегда будет  пуст. Это тот случай, когда сознание слушателя направлено не на Учителя, а занято  другими проблемами.

Второй недостаток - это дырявый "сосуд". В такой "сосуд" ума сколько бы ни вливалось  нектара Учения, все будет выливаться. В таких случаях говорят: в одно ухо вошло, в другое  вышло. Причиной тому является отсутствие сосредоточенности, концентрации внимания.  Если по окончании лекции вы ничего не можете вспомнить, то "сосуд" вашего ума  полностью продырявлен снизу, а если вспомните хотя бы половину, то значит "сосуд"  продырявлен сбоку, и кое-что остается на дне.

Третий недостаток - это загрязненный "сосуд". Какой бы чистоты нектар Учения туда ни  вливали,- он также будет загрязненным. Причиной загрязнения, как правило, является то,  что человек принимает учение с неправильной установкой.  Например, вы хотите учиться и практиковать не для своего духовного развития, а для  достижения каких-то обыденных целей: выделиться среди окружающих, получить  известность, преуспеть в карьере и т.д.

Однако подлинного успеха на Пути Просветления можно добиться, если ставить перед  собой иную цель: тренировать свой ум, сознание, чтобы быть полезным всем живым  существам. На начальном этапе можно слушать и с целью познания того, насколько  надежно это Учение.

Я напомнил вам о трех недостатках "сосуда" ума, и вы больше извлечете пользы, если  станете слушать наставления, будучи свободными от них. Очень важно развить в себе  решимость, думая следующим образом: так как у меня сейчас появилась такая  благоприятная возможность слушать наставления по Дхарме, то я буду слушать с ясным  умом, а после этого я пойду домой и займусь разрешением других проблем.

Итак, первая лекция посвящается теме смерти. Для каждого из нас она когда-нибудь  обязательно наступит. И если мы соответствующим образом не подготовим свое сознание,  то момент наступления смерти явится для нас неожиданностью, вызывающей страх.  Конечно, можно было бы не омрачать настоящую жизнь, говоря о смерти. Однако не  следует забывать о том, что как бы удачно ни складывалась наша жизнь в данный момент,  в будущем, хотим мы или нет, нас настигнут проблемы, которые надо уметь правильно  разрешать, у нас появится множество трудностей, которым мы должны противостоять,  встречать их лицом к лицу. Для нас, буддистов, очень важно вначале говорить о  страданиях. Вспомните, что первая благородная истина Будды - это истинные страдания.  В тибетском буддизме есть обстоятельные объяснения, почему именно так. Одним из  величайших человеческих страдании является мысль о предстоящей смерти.

Так что же такое смерть? В нашем обыденном представлении остановка сердца, дыхания и  есть смерть. С буддийской же точки зрения это не так. Смертью называется тот момент,  когда сознание полностью отделяется от тела. И это относительно длительный процесс,  если смерть наступает естественным образом. При внезапной смерти все процессы  происходят стремительно. Итак, что же представляет собой процесс естественной смерти? 

В нашем теле мы имеем четыре грубых элемента и соответственно четыре тонких  элемента. Грубый элемент земли - это наше тело. Грубый элемент воды - это жидкость,  которая присутствует в нашем теле.

Грубый элемент огня - это тепло нашего тела. Грубый элемент воздуха, ветра - это  дыхание, воздух, которым мы дышим.

Четыре тонких элемента связаны с элементом воздуха или ветра: элемент земли - воздуха,  элемент воды - воздуха, элемент огня - воздуха, элемент воздуха - воздуха. Это и есть  четыре тонких элемента, которые существуют в нашем теле. И в момент смерти все эти  четыре элемента будут растворяться.

Когда физическое тело истончается, теряя силу, то это свидетельствует о том, что элемент  земли растворяется в элементе воды. Это и есть первый признак наступления смерти. Тело  становится слабее и слабее.

Когда элемент воды будет растворяться в элементе огня, то наше тело будет становиться  сухим. Это мы почувствуем по состоянию слизистой оболочки. Губы умирающего  становятся сухими, и он начинает испытывать жажду. Замечу, что эти ощущения бывают  не у всех, но, как правило, большинство умирающих мучит жажда, они много пьют и не  могут напиться.

Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, то в теле исчезают тепло, жар. Тепло  будет исчезать, начиная с конечностей и сверху, растворяясь внутри, в сердечной чакре.  Если вы дотронетесь до умирающего Человека, то почувствуете, что тело его становится  холоднее и холоднее, но остается в груди жар. Это третий признак надвигающейся смерти.  И затем элемент воздуха растворяется в сознании. Именно в этот момент постепенно  останавливается дыхание. И хотя грубое дыхание исчезает, останавливается сердцебиение,  человек еще не умер. Почему? Сознание еще не покинуло тело.

Следует знать, что сознание разделяется на грубое, тонкое, более тонкое и самое тонкое.  Когда грубое сознание растворится в тонком сознании, вы увидите нечто беловатое. А  затем, когда тонкое сознание будет растворяться в более тонком, у вас появится видение  красного цвета. Некоторые люди, дойдя до появления красноватых видений, не умирали  окончательно и возвращались назад. Я имею немало свидетельств об этом от моих друзей.  Вероятно, вы слышали о случаях, когда у человека останавливалось сердцебиение,  прекращалось дыхание, но усилиями врачей он возвращался к жизни. И это возможно  благодаря тому, что сознание еще не отделилось от тела. Но после того, как сознание  отделится от физического тела, то его трудно вернуть к жизни.

Один из моих друзей в Новой Зеландии, будучи пилотом, воевал в Бирме. Однажды  самолет, управляемый им, был сбит. Его подобрали уже бездыханным, не было слышно  сердцебиения. И как пилот вспоминал впоследствии, у него появились красные видения.  Но после этого он все же вернулся к жизни. Кстати, этот факт стал поворотным в его  судьбе. Случайно ему попался в руки буддийский текст, где говорилось о смерти. Все  прочитанное показалось ему очень знакомым. И он понял, что сам испытал все описанное.  В конце концов практический интерес к буддизму привел его к тому, что он стал  буддийским Монахом. Во время войны ему пришлось убивать многих людей, сбрасывая на  них бомбы. Правда, он не видел свои жертвы. И это было своеобразным и жестоким  развлечением. Но наступило прозрение. Размышления о жизни и смерти помогли ему  лучше понять окружающий мир. Благодаря духовной практике, он стал добрым,  сострадательным человеком.

Итак, мы немного отвлеклись. Следующий этап в наступлении смерти - это момент, когда  тонкое сознание растворяется в более тонком сознании, и появляются черные видения. А  когда более тонкое сознание растворяется в самом тонком или наитончайшем сознании, то  появляется ясный свет. И человек, который при жизни занимался духовными  тантрическими упражнениями, способен находиться в переживании ясного света в момент  смерти в течение трех дней. Например, мой духовный Учитель, о котором я вам говорил  ранее, находился в состоянии переживания ясного света в течение пяти дней. Большинство  обычных людей в состоянии переживания ясного света находятся одну-две минуты, а затем  они переходят в состояние бардо.

 Тантрические наставления даются для того, чтобы показать, как использовать состояние  ясного света для духовной практики. Возможности нашего грубого сознания весьма  ограничены. К примеру, кулаком сделать отверстие очень сложно, легче сделать с  помощью острия. И таким острием в духовной практике служит тонкое сознание. И чем  тоньше оно, тем больше концентрации, внимания, сосредоточенности. Попробуйте  закрыть глаза и сосредоточиться на одну минуту, вы заметите, как много самых разных  понятий, образов, мыслей возникает в уме. В тантрических наставлениях даются указания,  как свести к минимуму наличие всевозможных отвлекающих понятий, как оставаться в  состоянии ясного пробужденного сознания. Когда мы имеем именно такое сознание, то  медитация относительно пустотности, бодхичитты, отречения становится более  эффективной. Те, кто тренировал свое сознание при жизни, в момент смерти могут  заниматься медитацией относительно пустотности. И происходит это в состоянии ясного  света. Это состояние может быть только внутри вас, и вы не сможете достичь его,  выражаясь образно, идя пешком. Достичь такого состояния, состояния будды, можно  упорно очищая свое сознание. Точно так же, как различными способами очищают воду от  загрязнений, так же с помощью различных духовных упражнений можно очистить свой ум.  В наставлениях по сутре такие упражнения даются, но они предполагают постепенный  путь достижения цели. Достичь результатов можно не столь быстро, как при  использовании тантрических методов очищения сознания от заблуждений. Методы тантры  позволяют сделать это быстро. Это можно сравнить с современными, весьма  эффективными способами очистки воды от загрязнений. Однако, не следует забывать о  том, что в тантре используют духовные упражнения, заложенные в сутрах. Поэтому только  знания сутры и тантры, правильное практическое их использование дает возможность  достичь состояния ясного света. Это очень сильное, могущественное состояние, оно дает  возможность избавиться от клеш, так как наличествует понимание пустотности. Все  заблуждения происходят из-за неведения, и в состоянии ясного света можно быстро  избавиться от причин заблуждения. И это не фантазии. Очень много тибетских Учителей,  находясь в состоянии переживания ясного света, в течение трех-пяти дней достигали  состояния будды. В Тибете говорят, если уж во время практики в момент смерти вы по  каким-то причинам не сможете достичь положительного результата - переноса сознания в  чистую землю, то в крайнем случае вы получите хорошее рождение в человеческом облике.  И это тоже результат положительной кармы.

Я расскажу вам об одном из ваших предков. Это монгольский ученый-лама, который был  настоятелем монастыря Дрепунг Гоманг в Индии. Однажды он собрал своих учеников и  сказал: «Настала пора уходить мне из этой жизни". Но ученики стали просить его: «  Пожалуйста, не уходите, вы слишком рано покидаете нас". Тогда учитель ответил:  "Хорошо, в таком случае почитайте молитвы на долгую жизнь". Он обратился к другому  старому Учителю с вопросом: "Сколько ты будешь жить?". Тот ответил: "Я молюсь за то,  чтобы дожить до 73 лет". (Ему было в это время 63). Подумав, настоятель сказал: «  Хорошо, я тоже постараюсь прожить еще 10 лет". Это была исключительная личность,  ученый-богослов, мастер медитации. И таким образом он прожил в монастыре до 83 лет,  давая наставления своим ученикам. Здоровье было у него прекрасным. Однажды он вновь  собирает всех монахов и говорит, что прожил уже больше 10 лет, и теперь ему  действительно пора уходить. Прощаясь с учениками, он сказал: "Теперь не просите меня  оставаться здесь, потому что я вас многому учил, а теперь хочу сам получать наставления  от ламы Дзонхавы, от Будды Майтрейи, других Великих Учителей. Запомните, что в этой  жизни нет ничего драгоценней, чем Дхарма. Поэтому постоянно занимайтесь духовной  практикой, и мы обязательно встретимся с вами в чистой земле". После этих слов он умер.

 В процессе умирания его сердце очень сильно билось. Видя это, один из больших Учителей  сказал, что он находится в процессе совершенствования очень высокой тантрийской  практики, поэтому сердце у него сильно бьется и следует слегка нажать на него. Затем  умирающий находился в состоянии медитации ясного света три дня. В течение этого  времени у умершего не было признаков разложения тела, Вначале я подумал, что в Тибете  это возможно из-за холодного климата. Но это происходило в Южной Индии, где стояла  очень жаркая погода. В течение трех дней тело его было в позе медитации. После трех дней  голова его наклонилась. Именно в этот момент сознание вышло из тела, и можно было  сказать, что он умер. Таким образом, момент, когда сознание отрывается от тела,  называется смертью. А тот промежуток времени, который проходит между смертью и  следующим перерождением называется бардо.

 Что же это за состояние - бардо? Когда вы достигнете состояния бардо, то у вас будет  тонкое энергетическое тело, с помощью которого вы можете преодолеть любые  препятствия, например, проходить сквозь стены. Тело может передвигаться стремительно  на очень большие расстояния. И в этот момент ваше сознание будет обладать некоторым  уровнем ясновидения. Но большинство людей не осознают, что находятся в состоянии  бардо. Это состояние можно сравнить с вашим состоянием во сне, когда сновидение вы  принимаете за реальность. И для того, чтобы осознать, что бардо есть промежуточное  состояние после смерти, очень важно научиться в течение жизни осознавать, что сон есть  сон, сновидение есть сновидение. 

Именно поэтому в тибетском буддизме есть наставления о том, как иметь ясный, трезвый  сон. В тантризме также имеются наставления о сновидениях, а также специальные  упражнения для того, чтобы иметь трезвый осознанный сон. Обязательно необходимо  развивать в себе решимость: я непременно буду осознавать свой сон, как сон. И если вы  будете упорно тренироваться, то обязательно сможете приобрести это качество, то есть сон  не будет казаться вам реальностью, он не будет страшить вас. И тогда вы сможете во сне  проходить сквозь огонь, не боясь обжечься, твердо пройти по воде, взлететь в небо и т.д. И  такое умение необходимо не только для тренировки осознания бардо как бардо, но и для  того, чтобы выработать "тело сна". Когда у вас есть тело сна, то вы можете заниматься  практикой и днем, и ночью. Некоторые тибетские ламы перед сном раскладывают перед  собой тексты, и в этот момент их "тело сна" выходит и читает эти тексты. И это истина.  Сейчас я вам демонстрирую некоторые из возможностей тантры. Еще раз напоминаю, что  получил на это разрешение Его Святейшества Далай-ламы XIV. Иначе я немного опасался  говорить вам что-либо о тантре, ибо для этого необходим соответствующий уровень  подготовки вашего сознания. В состоянии бардо очень важно знать, что бардо есть бардо.  Все зависит от того, как вы умираете. Если вы умираете в состоянии осознования вашей  смерти, то вам будет легко признать бардо как бардо. Как можно узнать, находясь в  состоянии бардо, что вы умерли? Для этого вам следует выйти на свет и посмотреть, даст  ли ваше тело тень. Если нет тени, то это признак того, что вы находитесь в бардо. Если же  есть тень, то нечего беспокоиться: вы еще не умерли. Если нет света, то в этом случае надо  выйти туда, где есть песок. Если на песке остались следы от ваших ступней, то вы не  умерли. 

Максимальный срок состояния бардо 49 дней. Можно сказать, что после 49 дней умерший  переродился в живое существо на Земле или в другие миры. После каждые семь дней  наступает короткая смерть, то есть все описанные ощущения будут каждый раз  переживаться заново до тех пор, пока не появится состояние ясного света. И если вы хотите  помочь умершему, то каждые семь дней после смерти человека желательно заказывать  соответствующие службы в хуруле, самим читать молитвы и мантры по умершему. А на 49  день следует провести обширную духовную практику с щедрыми подношениями. Все это  поможет умершему. В состоянии бардо энергетическое тело питается запахами, а не  привычной для живых грубой пищей. Самым лучшим для такого питания считается запах  жареной в масле ячменной муки (цампа). В это время вы читаете молитвы для умершего  человека и всех существ, находящихся в состоянии бардо. Следует отметить, что не все  умершие находятся в состоянии бардо в течение 49 дней, некоторые могут быть всего два  дня. Те же, кто при жизни правильно занимался практикой "Пхова", могут сразу  переродиться в чистой земле. 

В состоянии бардо сознание может войти в другое тело. Некоторые умершие входят в тело  живого человека и через них передают свои мысли, указывают, как на обыденные  предметы, действия (например, где лежат те или иные вещи), так и на то, какие духовные  упражнения следует сделать, чтобы умершему спокойно уйти из состояния бардо. В  настоящее время о подобных случаях почти не слышно. В далекие прошлые времена такое  довольно часто происходило и в Калмыкии; и в Бурятии, потому что очень многие упорно  занимались духовными упражнениями, множество людей обладало незамутненным умом,  ясным сознанием. Я уже как-то говорил вам, что мой отец обладает даром ясновидения. Он  мог видеть умерших, находившихся в состоянии бардо. Однажды я услышал, как он сказал:  "Смотри, смотри умершая танцует, она счастлива".  У умерших и находящихся в состоянии бардо из-за плохой кармы может возникнуть  множество галлюцинаций, видений, от которых вы захотите убежать, спрятаться. И в этот  момент очень важно вспомнить наставления Учителя и сказать себе: "Я уже умер, пережив  мучительные страдания, связанные с ожиданием смерти, они остались позади, поэтому  бояться ничего не надо". Те люди, которые ставят цель переродиться в чистой земле, минуя  бардо, должны при жизни заниматься духовной практикой "Пхова". Для этого необходимо  иметь искреннюю глубокую веру в существование чистой земли. Наличие такой  бескорыстной веры, вдохновения поможет создать причины для того, чтобы переродиться  в чистой земле. Некоторые люди ошибочно полагают, что "Пхова" легкодоступная  духовная практика. Это не так. 

«Пхова» - это не просто ритуал, который легко заучить и применить в момент наступления  смерти, это прежде всего наличие внутри вас, в вашем уме пяти могущественных сил, без  которых невозможно очищение сознания и перенесение его в чистую землю. Чтобы  приобрести такую духовную силу, необходимы неколебимая чистая вера, желание  получить перерождение в чистой земле и, конечно, нужен мудрый непосредственный  Учитель, наставлениям которого следует строго следовать. 

Духовные упражнения помогут вам приобрести твердую уверенность в том, что вы  обязательно достигнете чистой земли. Говорю вам это, исходя из собственного опыта,  поскольку я сам занимаюсь практикой "Пхова". Я уверен, что смогу достичь поставленной  перед собой цели. И я буду молиться о том, чтобы мыс вами могли бы встретиться там.  Если в своем следующем рождении вы окажетесь в чистой земле, у вас появятся огромные  возможности для духовного совершенствования. И очень важна мотивация: а для какой  цели мне это необходимо, не для самоугодия ли, не для удовольствия ли жить без  множества проблем, которыми я опутан в этой жизни? Я думаю, высшим смыслом  стремления попасть в чистую землю является духовное совершенствование при помощи  Будды, других Великих Учителей для того, чтобы вновь вернуться для помощи всём  живым существам, которые на нашей Земле продолжают испытывать неисчислимые  бедствия и страдания. Сострадание - великая движущая сила на пути  самосовершенствования, без этого чувства практически добиться чего-либо невозможно. И  если вы, обладая именно такой силой, сумеете приобрести методы, которые помогут вам  управлять энергией йоги-ветра, тогда можно будет сказать, что вы выбрали правильный  путь к чистой земле. Но об этом мы поговорим с вами на следующих лекциях.