Самая большая группа людей — это мужчины и женщины, которые проявляют слабый интерес к собственной душе или же не задумываются о ней вообще. Существует мнение, что благовествовать таким людям нет смысла, но это не так. Если человек не тревожится о спасении души, то наше дело — посеять эту тревогу. Как это сделать?

I. Покажите ему, что он величайший грешник перед Богом

Нет лучших стихов, служащих этой цели, чем Матф.22:37, 38:

"Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим": Сия есть первая и наибольшая заповедь."

Перед тем, как ваш собеседник прочитает эти слова, вы можете сказать ему:

— Знаете ли вы, что вы — величайший грешник перед Богом?

Скорее всего он ответит вам:

— Да, наверное я грешник, но я не знал, что я такой уж большой грешник.

— Знаете ли вы, что вы совершили самый тяжкий грех, какой только может совершить человек?

— Конечно нет. Ничего такого я не совершал.

— А как вы думаете, какой самый большой грех может совершить человек?

Скорее всего он ответит:

— Убийство.

— Вы ошибаетесь. Давайте посмотрим, что Бог говорит об этом.

Затем дайте ему прочитать эти стихи. Когда он прочитает, спросите его:

— Какая первая и величайшая из заповедей?

— Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим.

— Какая это заповедь?

— Первая и величайшая.

— Если это первая и величайшая из заповедей, какой же тогда первый и самый большой грех?

— Нарушение этой заповеди.

— А вы нарушили эту заповедь? Занимает ли Бог первое место в ваших чувствах, мыслях, во всех аспектах вашей жизни?

— Нет, не занимает.

— Какую же заповедь вы нарушили?

— Первую и величайшую.

Недавно к нам в церковь пришел один молодой человек. Я спросил его, христианин ли он. Он ответил, что нет. Я спросил, желает ли он стать христианином. Он ответил "да". Я сказал:

— Почему бы тогда не сделать это прямо сейчас?

Он ответил:

— У меня нет особого интереса к этому вопросу.

— То есть вы хотите сказать, что вы не чувствуете себя грешником?

— Да, — ответил он. — у меня нет сознания греховности и меня не очень занимает этот вопрос.

Я сказал ему:

— Я держу в руках книгу, которую Бог дал нам, чтобы мы осознали себя грешниками. Вы разрешите я воспользуюсь ею по отношению к вам?

Едва сдерживая смех, он сказал:

— Да.

Когда он сел, я дал прочитать ему Матф. 22:37,38. Когда он окончил чтение, я спросил его:

— Какая первая и величайшая заповедь?

Он прочитал ее из Библии.

Я сказал:

— Если это первая и величайшая заповедь, какой же первый и величайший грех?

Он ответил:

— Неисполнение этой заповеди.

Я спросил:

— Исполняете ли вы эту заповедь?

— Нет.

— Тогда, что вы совершили?

— Я нарушил первую и величайшую из заповедей Божьих.

Осознав свою греховность, он преклонил колени перед Богом, просил помиловать его и принял Христа своим личным Спасителем.

Рим.14:12 — еще один прекрасный стих, обличающий во грехе:

"Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу"

Главная цель этого стиха — поставить человека, который так небрежно относится к своей жизни, лицом к лицу с Богом и дать ему понять, что он должен будет дать отчет за свою жизнь перед Богом. Когда он прочитает этот стих, спросите его:

— Кто должен дать отчет?

— Каждый из нас.

— Включая кого?

— Меня.

— Итак, кто должен дать отчет?

— Я.

— Кому вы должны дать отчет?

— Богу.

— За кого вы дадите отчет?

— За себя.

— Прочитайте опять этот стих, заменив местоимение.

— "Итак я за себя дам отчет Богу"

— А теперь вдумайтесь в это хорошенько. Опять и опять повторяйте про себя: "Я за себя дам отчет Богу. Я за себя дам отчет Богу" Готовы ли вы дать отчет Богу?

Таким же образом можно использовать Амоса 4:12:

"Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль"

А также Рим. 2:16:

"В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа"

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:

— Что собирается сделать Бог однажды?

— Судить тайные дела человеков.

— Судить что?

— Тайные дела человеков.

— Кто собирается судить тайные дела человеков?

— Бог.

— Готовы ли вы к тому, что Святой Бог будет судить ваши тайные дела и помыслы?

II. Покажите ему ужасные последствия греха

Очень эффективным может быть стих из Послания Римлянам:

"Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл. 6:23).

Когда он прочитает стих, спросите его:

— Каково возмездие за грех?

— Смерть.

Объясните ему значение слова смерть: физическая смерть, духовная смерть, вечная смерть. Затем скажите:

— Итак, это возмездие за грех. Заслужили ли вы это возмездие?

— Да.

— Готовы ли вы принять это возмездие?

— Нет.

— Хорошо. Но вы ведь имеете выбор. Прочитайте вторую половину стиха.

— А дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

— Итак, перед вами выбор — заслуженное возмездие за грех или дар Божий. Что вы выберете?

Еще один полезный в этом случае стих — Ис. 57:21:

"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой"

Иоан.8:34 — стих, говорящий о страшных последствиях греха:

"Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха."

Дайте прочитать этот стих вашему собеседнику. Затем спросите, кем является всякий, делающий грех.

— Рабом греха.

— Что это за рабство?

Объясните, что это унизительно, разрушительно для личности — служить греху. Спросите вашего собеседника, понимает ли он, что все сказанное выше непосредственно касается его, что это он — раб греха. Затем спросите его, хочет ли он освободиться от этого ужасного рабства.

Есть еще один стих, который можно использовать в подобной ситуации:

"Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?" (Римл. 6:16).

III. Покажите ему весь ужас неверия в Иисуса Христа

Очень немногие, живущие без Христа, понимают, что не верить в Иисуса Христа — это ужасно. Конечно они понимают, что это неправильно, но они даже представить себе не могут насколько это ужасно и страшно. Нужно показать им, что нет ничего более страшного, чем неверие в Иисуса Христа.

Для этой цели обратимся к Иоан.3:18,19:

"Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы"

Когда отрывок прочитан, скажите:

— Итак, этот стих говорит об уже осужденном человеке; кто же этот человек?

— Не верующий.

— Не верующий в кого?

— В Иисуса Христа.

— Сколько из тех, кто не верует уже осуждены?

— Все.

— Почему все, кто не верит в Иисуса Христа, уже осуждены?

— Потому что они не уверовали во имя единородного Сына Божия.

— Почему неверие так ужасно в глазах Бога?

— Потому что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

— С кем свет пришел в мир?

— С Иисусом Христом.

— Тогда Иисус — воплощение света, самое полное откровение Божье людям: значит отвергать Иисуса — это отвергать что?

— Свет.

— А какой есть еще выбор?

— Тьма.

— Отвергая Иисуса Христа вы отвергаете что?

— Свет.

— И что же вы выбираете?

— Тьму, а не свет.

Задавайте вопросы, какие необходимо, чтобы неверующий человек осознал истинное положение вещей, т. е. что он намеренно отвергает свет Божий и предпочитает тьму свету.

Деян. 2:36,37 — еще один очень подходящий в этом случае отрывок:

"Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли. Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам; что нам делать, мужи братия?"

После того, как отрывок прочитан, скажите:

— Здесь речь идет о людях, которые, осознав свой грех говорят: "Что нам делать, мужи братия?" Какой же грех они совершили, заставивший осознать их свою греховность?

— Они распяли Иисуса Христа.

— Кем Бог соделал Иисуса Христа?

— Он соделал Его Господом и Христом.

— Итак, эти люди отвергли Того, Кого Бог соделал Господом и Христом. Как вы думаете, это серьезный грех?

— Да.

— А разве вы не виновны в этом же грехе сегодня? Вы отвергаете Иисуса. А этот Иисус, которого вы отвергаете, как раз Тот, Кого Бог соделал Господом и Христом. Разве это не ужасный грех — сознательно отвергать Того, Кого Бог так возвысил?

Иоан. 16:8,9 — еще один хороший отрывок:

"И Он пришед обличить мир о грехе и о правде и о суде. О грехе, что не веруют в Меня."

Когда отрывок будет прочитан, спросите своего собеседника:

— В каком грехе Дух Святой, знающий разум Бога, особенно обличает людей?

— В грехе неверия.

— Итак, какой же самый страшный грех в глазах Бога?

— Неверие в Иисуса Христа.

— Почему же неверие в Иисуса Христа — самый страшный грех в глазах Божьих?

Объясните, что это самый страшный грех, потому что в нем ясно виден сознательный выбор человека. Он выбирает грех, а не праведность, тьму, а не свет, ненависть к Богу, а не любовь к Нему.

В некоторых случаях хорошо обратиться к Евр. 10:28,29:

"Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"

Когда отрывок прочитан, спросите вашего собеседника:

— Отвергнуть закон Моисеев — насколько это серьезный проступок в глазах Бога?

— Тот, кто совершил этот проступок без милосердия наказывался смертью.

— Есть ли большее преступление пред Богом, чем отвергнуть закон Моисеев?

— Да, попрать Сына Божия.

— А разве тот, кто отвергает Иисуса Христа, практически не попирает ли Сына Божьего и кровь завета, святыню, которою освящен?

— Я думаю, да.

— А вы разве не совершаете этот грех?

IV. Покажите ему ужасные последствия неверия

Для этой цели возьмите Евр. 11:6, начало стиха:

"А без веры угодить Богу невозможно."

— Итак, в этом стихе говорится, что необходимо выполнить одно абсолютное требование, чтобы угодить Богу. Что это за требование?

— Вера.

— И неважно, что мы делаем. Если у нас нет веры, что становится невозможным для нас?

— Угодить ему.

Затем прочитайте Иоан. 8:24:

"Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших"

— Что с вами случится согласно этому стиху, если вы не уверуете в Иисуса Христа?

— Я умру в своих грехах.

Затем попросите вашего собеседника прочитать стих 21 из этой же главы.

"Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня — умрете во грехе вашем; куда Я иду, туда вы не можете придти"

Здесь говорится о том, что будет, когда вы умрете во грехах ваших.

Следующие стихи — 2 Фесс. 1:7–9:

"А вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, В пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, Которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его…"

Скажите вашему собеседнику:

— Эти стихи говорят нам о предстоящем дне, когда Иисус Христос совершит отмщение определенным людям, и они подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его. Кто же будет так наказан?

— Не познавшие Бога и не покоряющиеся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа.

— А вы покоряетесь благовествованию Господа нашего Иисуса Христа?

— Нет.

— Если Христос придет сейчас, что вас ждет?

— Я буду наказан вечной погибелью от лица Господа и от славы могущества Его.

Затем откройте Откр. 21:8. Этот стих не требует комментариев. Он сам говорит за себя:

"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая"

Откр. 20:15 гласит:

"И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное"

V. Покажите, что все, что необходимо сделать, чтобы погибнуть — это пренебречь спасением, предложенным Иисусом Христом

С этой целью обратимся к Евр. 2:3:

"То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшим от Него."

Когда ваш собеседник прочитает этот стих, спросите его:

— Что, согласно этому стиху, достаточно сделать, чтобы погибнуть навеки?

— Просто пренебречь великим спасением.

— Именно это вы и делаете сегодня. Вы уже погибший человек. Бог все сделал для вашего спасения, заплатив за него дорогой ценой. Все, что необходимо сделать, чтобы спастись — это принять это спасение. Другого пути нет. А для того, чтобы погибнуть, нужно просто пренебречь этим спасением. Вам для этого не надо пускаться во все смертные грехи или быть откровенным атеистом. Вам даже не надо отказываться принять спасение. Достаточно просто пренебречь им, и вы погибли навеки. Разве вы теперь не задумаетесь крепко над вопросом: "Как же мы избежим наказания сейчас, если пренебрегаем таким великим спасением?"

Еще один отрывок на эту тему:

"Моисей сказал отцам: "Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Порока, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа" (Деян. 3:22,23).

— В этом отрывке Моисей говорит о Пророке, Которого воздвигнет Господь Бог. Кто этот пророк?

— Иисус.

— Что же Бог нам повелевает делать по отношению к этому Пророку?

— Слушаться Его во всем, что Он ни будет говорить.

— Что же случиться с тем, кто не послушает слов Пророка?

— Он истребится из народа.

— А вы слушаетесь этого Пророка?

Обратитесь еще к Деян. 13:38–41:

"Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Его возвещается вам прощение грехов, И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: "Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам"

— Эти стихи рассказывают об Иисусе Христе. В них говорится, что нам возвещается нечто ради Него. Что же нам возвещается?

— Прощение грехов.

— Здесь также говорится, что для прощения грехов нужно что делать?

— Веровать в Иисуса Христа.

— Какое благословение ждет всех верующих?

— Они во всем получают оправдание.

— С другой стороны, что ждет тех, кто пренебрегает верой?

— Они погибнут.

Приведем еще один стих из Писания:

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни и гнев Божий пребывает на нем" (Иоан.3:36)

После прочтения стиха спросите:

— Что получает каждый, верующий в Сына?

— Вечную жизнь.

— Но с другой стороны, если кто-то пренебрегает верой, каков будет результат?

— Он не увидит жизни и гнев Божий пребывает на нем.

VI. Покажите, как прекрасна любовь Бога к нему

Очень часто, когда никакой другой метод не работает, осознание любви Божьей к людям заставляет таять самые жестокие сердца и ведет к принятию Иисуса Христа. Нет лучшего стиха, говорящего о любви Божьей, чем Иоан.3:16:

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную"

Как правило, комментарии здесь излишни. Однажды я беседовал с одной из самых легкомысленных и порочных женщин, которых мне приходилось встречать. Она вращалась в приличном обществе, но ее тайную жизнь можно было сравнить с жизнью уличной девки. Она рассказала мне историю своей жизни, не стесняясь в выражениях и бесстыдно посмеиваясь. Я ничего не ответил, только открыл Библию и попросил прочитать ее Иоан. 3:16. Не дочитав стих до конца, она разрыдалась. Любовь Божья коснулась ее сердца.

Таким же образом мы можем использовать Ис. 53:5:

"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились"

Бог использовал этот стих, чтобы вызвать слезы покаяния у одной из самых упрямых и своенравных женщин, с которыми мне приходилось иметь дело. Я почти ничего не говорил, просто прочитал ей этот стих. Похоже, что Дух Святой рисовал перед ней ее Спасителя, изъязвленного за ее грехи и мучимого за ее беззакония. Ее упрямство было сломлено, и очень скоро она радовалась во Христе.

Стихи Гал. 3:13 и 1Петра 2:24 можно применять таким же образом.

"Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: "проклят всяк, висящий на древе…" (Гал.3:13)

"Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1 Петра 2:24)

После того, как вы показали, прибегая к вышеперечисленным стихам, как Бог любит людей, хорошо в заключение обратиться к Римл. 2:4,5:

"Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога…"

Перед тем, как прочитать этот отрывок, скажите:

— Мы говорили о том, как Бог любит вас. А теперь давайте посмотрим, какова же цель этой любви, и что будет, если мы отвернемся от этой любви.

Затем пусть ваш собеседник прочитает этот отрывок. После этого спросите, какова же цель Божьей благости.

— Привести к покаянию.

— Если благость Божья не ведет нас к покаянию, то что можно сказать о нас и о наших сердцах?

— Мы упорны, а сердца наши нераскаянные.

— И если мы откажемся от благости Божьей, ведущей к покаянию, каковы же последствия нашего отказа?

— Мы тем самым сами себе собираем гнев на "день гнева и откровения праведного суда от Бога…"

Конечно, не всегда удается разобрать с человеком, которого мало волнует собственное спасение, все отрывки из Писания. Но очень часто уже после прочтения первого или второго отрывков удается пробудить его интерес, и он готов продолжить беседу. Часто бывает не обязательным прибегать ко всем стихам. Бывает, что уже Матф. 22:37,38 имеет желаемое действие, но хорошо, если вы проделаете тщательную работу и воспользуетесь всеми отрывками из Библии.

Иногда человек не будет разговаривать с вами долго. В этом случае лучшее, что вы можете сделать — это выбрать стих, заставляющий задуматься, и повторить его этому человеку несколько раз. А напоследок можно сказать следующее:

— Я буду молить Бога о том, чтобы эти слова коснулись вашего сердца.

А затем не забудьте исполнить обещанное.

Еще можно использовать следующие отрывки:

"Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римл.6:23)

"Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Марка 16:16)

"Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Иоан. 3:36)

"Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Ис.57:21)

Когда ваш собеседник, благодаря одному или всем отрывкам из Писания, осознал, что он нуждается в Спасителе и по-настоящему желает спастись, тогда он переходит в разряд людей, о которых речь шла в предыдущей главе. И беседовать с ними надо согласно рекомендациям, данным в предыдущей главе. Это не значит, что благовестник должен строго следовать методам, изложенным в этой книге. Они даны в качестве совета или предложения. Бог благословил этот метод, посредством которого многие обрели спасение. Но, каким бы методом мы ни пользовались, давайте выполнять наш труд тщательно, чтобы он выдержал испытание временем.

Конечно, нельзя думать, что ваш собеседник будет отвечать точно так, как написано. Но всегда можно воспользоваться его ответами или, если есть необходимость, задавать тот же вопрос по-другому, пока он не даст желаемый ответ. Ответы на вопросы содержатся непосредственно в тексте Писания. Но люди имеют удивительную способность не видеть очевидного, так просто изложенного в Библии. Если ваш собеседник не отвечает правильно, вернитесь еще раз к отрывку из Писания, повторите вопрос и продолжайте задавать наводящие вопросы, пока он не даст правильный ответ. Возможно, ваш подопечный попытается увести вас в сторону. Не позволяйте ему этого, строго придерживайтесь темы.