Продукты питания, как и всё остальное в этом мире, находятся в разных гунах. Благостные продукты питания – это в основном продукты растительного происхождения; молочные продукты тоже находятся под влиянием гуны благости. Все растения имеют тонкое тело ума, поэтому у каждого растения свой характер. Если говорить о растениях в целом, то фрукты более благостны, чем овощи. Овощи, растущие на земле, имеют больше благостной силы, чем корнеплоды. Цветки и тычинки имеют ещё больше благостной силы, чем фрукты. Но в случае невежественных растений и фрукты их, и соцветия также находятся в невежестве. Если мы будем питаться только теми растениями, которые находятся в благости, наш характер тоже станет благостным.

Пожалуй, приведу примеры того, как благостные продукты питания могут повлиять на характер: виноград увеличивает привлекательность, нежность, вишня дает человеку спокойствие, оптимизм, груша – стойкость, жизнерадостность, пшеница развивает смирение и сосредоточенность, рис – твердость характера, волю и аскетизм.

Каждое растение имеет свой неповторимый характер. То же самое можно сказать и о любом продукте питания нерастительного происхождения. Так, молоко очищает ум и разум и даёт человеку силы быть нежным и умиротворённым. Гуны действуют на все продукты питания. Поэтому мы должны разобраться в том, употребление каких из них принесет нам счастье, а каких – страдание.

Получается, что вся окружающая нас природа подвержена влиянию гун материальной природы. Любая точка пространства пронизана определенной комбинацией гун. В одной местности преобладает благость, в другой – страсть, в третьей – невежество. Например, низины находятся в невежестве, равнины – в страсти, а возвышенности – в благости. То же самое можно сказать про реки и горы: каждая из них имеет свои неповторимые гуны. Например, Гималаи находятся в благости. Есть святые реки, такие, как Ганга и Ямуна. Даже леса бывают в разных гунах. Например, фруктовые сады находятся в благости, хвойные леса – в страсти, а осиновые – в невежестве.

Другой быстрый способ испортить себе благостный настрой – поесть в общественном месте. Даже если в общественном месте готовят блюда, состоящие из благостных продуктов, всё равно риск загрязнения сознания очень велик. Повар всегда передаёт приготовленным блюдам своё психическое состояние, и затем оно спонтанно влияет на тех, кто ест приготовленную им пищу. Однако если пищу в кафе готовят религиозно настроенные люди, то кушать ее – большое благо.

Вывод:

• Питание в благости – это вегетарианская и молочная пища, приготовленная с любовью к Богу.

• Питание в страсти – это пища, приготовленная впопыхах, а также чрезмерное употребление острой, кислой, очень солёной, пережаренной или очень сладкой пищи. Подобным же образом действует на сознание сильное увлечение чаем, кофе, грибами, луком, чесноком, хреном.

• Питание в невежестве – это употребление мяса, рыбы, яиц, полуиспорченной или приготовленной с ненавистью пищи. Питьё спиртного также является проявлением невежества.

Если человек, с которым предстоит строить отношения, питается мясом, часто употребляет спиртное, постоянно обсуждает всех, возбужденно говорит о спорте, ругает порядки и руководство, рассказывает пошлые анекдоты и не брезгует есть в грязной обстановке, то с ним возможны только отношения, основанные на одном лишь половом влечении.

Если человек склонен к мясоедению, но стремится питаться изысканно, во время еды постоянно говорит о делах, бизнесе и экономическом положении страны, старается принимать пищу в комфортных условиях, любит понежиться после еды, то в отношениях с ним возможна гармония, основанная на стремлении к комфорту и достатку.

Если человек изыскан в питании, но не понимает, как отличить благостную пищу от страстной, если за столом он склонен осуждать пороки людей и говорить о политике, предпочитает есть в спешке и в официальной обстановке, то, скорее всего, с ним завяжутся отношения, основанные на стремлении к власти и престижу.

Если за столом человек старается вести себя благородно, не слишком склонен к неконтролируемой, возбужденной речи, старается никого не беспокоить, имеет умеренный аппетит и питается благостной пищей, то с таким человеком можно развивать отношения, ведущие к гармонии на уровне сердечного центра.

Если человек ест только освященную пищу, не склонен к перееданию, за столом ведет себя очень сдержанно, а если говорит, то только о Боге и о взаимоотношениях с Ним, тогда в семейной жизни с этим человеком можно ожидать самых возвышенных отношений.