Йога-сутра возвышенного мудреца, достигшего совершенства, Патанджали, — описывает природу ума. Чистый ум по своей природе очень спокоен и подобен глубокому озеру. Однако вряд ли кому в жизни выпало счастье хотя бы раз воспринять. этот бездонный покой ума. Это связано с тем, что существуют два вида причин, которые постоянно беспокоят наш ум, как ветер беспокоит открытый водоём внешние причины и внутренние:

Внешние причины беспокойства ума

Внешние причины возбуждения ума это его взаимодействие с объектами чувств. Чувства, связывают ум с окружающим миром подобно ветру который рябит гладь озера ума. Озеро, возмущается, и по нему проносится ветер соприкосновения чувств с объектами вдруг возникших желаний. Окружающий мир возбуждает чувства, в результате ум приходит в, беспокойство.

Внутренние причины беспокойства ума

Возникают в результате деятельности памяти. Память содержит в себе желания, которые еще не успели осуществиться и ждали своего часа. Например, нам чего-то сильно захотелось и как часто бывает «не все коту масленица». Желание, имея тонкую материальную природу, отпечатывается в памяти и ждет своего часа, чтобы вспыхнуть при благоприятном стечении обстоятельств вновь. Таким образом, желания хранятся в нашем подсознании как результат памяти наших прошлых наслаждений, которые закладывают семя будущих желаний, и это семя, находясь внутри ума, периодически его возбуждает. Если внешний объект нашего внимания похож на хранящееся внутри нас желание, то между этим объектом и внутренним желанием возникает связь. Нитью, связывающей желание, хранящееся в памяти, и внешний объект, являются наши чувства восприятия. Таким образом, желание насладится давно забытым объектом в какой-то момент времени вспыхивает с новой силой.

Внешние причины беспокойства ума сильно связаны с внутренними, подсознательными. Таким образом, сотни различных раздражителей воздействуют на ум, возбуждая в нем нереализованные желания. В зависимости от размеров и глубины озера ума, то есть в зависимости от индивидуальных особенностей личности он или легче, или быстрее приходит в возбуждение. Внешне человека ещё можно оградить от беспокойства, но внутреннюю причину возбуждения ума очень трудно устранить. Таким образом, ум горит как огонь, хотя его естественное, более приятное состояние — быть абсолютно умиротворённым. Пока в памяти хранятся многочисленные желания, успокоить ум тяжелее, чем укротить ветер.

Поэтому, если человек уединяется от мирской деятельности, но не очистил свой ум, такого отшельника нужно считать притворщиком, потому что в уме он постоянно думает о своих несбывшихся мечтах. Для очищения ума на первых этапах человек должен заниматься позитивной деятельностью на всеобщее благо, делая это по божественным законам с целью удовлетворения Личности Бога — так провозглашает ведическое знание. В этом случае он избавляется от всех ненужных внешних и внутренних желаний. Этот процесс называется очищением кармы или очищением сознания. Когда человек наконец очистил свой ум, он должен отречься от мирской деятельности и посвятить себя исключительно самоосознанию.

 

Ум по своей природе очень изменчив

Ум копирует то, на что он настроен. Находясь в грубом теле, он колирует его форму. Если мы о чём-то думаем, ум настраивается на этот объект и также имитирует его природу. Таким образом, куда мы погружаем свой ум — такова будет наша жизнь. Если мы думаем о счастье, то жизнь будет счастливой, Если думаем о горе, то жизнь будет горькой. Если думаем о Боге, то жизнь будет божественной.

 

Связь ума с пятью первоэлементами

Ум способен взаимодействовать с пятью тонкими элементами эфира, воздуха, огня. воды, земли, перенимая их качества. Копируя природу тонких материальных элементов, ум становится поистине неисчерпаемым. Тонкое тело ума, находясь в чистом состоянии, имеет способность проникать в любую сферу пространства и времени этого мира. Для ума совершенного человека нет ничего невозможного. Однако из-за сильной степени загрязнённости ума мы не можем воспользоваться этими преимуществами тонкого тела и, в силу ограниченности сознания, плохо все это осознаем. Часто нам кажется, что жизнь ума заканчивается внутри тела. Тем не менее, даже наш ум способен гармонировать с пространством, временем, пятью тонкими элементами, действовать согласно их природе. Для лучшего понимания природы ума остановимся на его контакте с пятью первоэлементами.

 

Взаимодействие ума с тонким элементом эфира

Взаимодействуя с эфиром, ум приобретает три качества:

— Он способен расширяться

— Становится всепроникающим

— Становится открытым

Ум способен расширяться

Человек широкого ума разбирается во всех сферах жизни. Существует как поверхностное восприятие мира, также и очень глубокое. Глубокое восприятие мира всегда меняет характер человека в лучшем направлении. Поверхностное же восприятие иногда даёт возможность человеку быть эрудированным во многих вопросах (например, если очень хорошая память), но характер при этом может даже портится. Обычно такие вещи происходят, если человек запоминает различные факты просто из любопытства, не пытаясь применять их в своей жизни. В результате он становится эрудированным и гордится этим фактом. Однако, если информация не способствует перемене нашей жизни, то гордиться, в общем-то, нечем. Для того, чтобы этого не случилось необходимо расширять не поверхностное восприятие мира, а более глубокое. Любое знание необходимо применять на практике, используя его для совершенствования своего характера. Если знание не предназначено для того, чтобы очистить наше существование, значит, оно не имеет для нашего сознания большой цены. Наполненный истинным знанием ум становится всеобъемлющим и обогащается силой блаженного спокойствия. Наполненный ложным знанием, информативно загруженный ум мечется как лань в поисках избавления от невыносимого напряжения. Если хранящаяся в уме информация не имеет контакта с разумом человека и его повседневной жизнью, то она сильно отягощает нашу память. Основная функция памяти — это использовать хранящуюся информацию для лучшего взаимодействия между умом и разумом, что даёт возможность лучше разобраться, как правильно жить. Таким образом, в зависимости от нашего желания, ум может расширяться в благости, страсти и невежестве:

— расширение ума в благости, приносит человеку умиротворение

— расширение познания в страсти с целью наживы или почёта, приносит суету,

— расширение в невежестве, то есть приобретение знания с целью порабощения других людей приводит ум в состояние страха.

Настоящий учёный становится смиренным, так как понимает ограниченные способности человеческого ума.

Ум может быть все проникающим

Ядерные физики серьезно изучают структуру атома, однако йоги достигшие совершенства могут без труда рассмотреть строение любого микроэлемента. Может быть кому-то из Вас посчастливилось встретить людей, которые овладели способностью интуитивно определять, где нужно рыть колодец на какой глубине, где искать драгоценные камни, где опасная зона в квартире и т. д.

В восьмиступенчатой йоге, которую принёс этому миру мудрец Патанджали, существует описание совершенств, которые достигает йог. Одно из совершенств — это понимать мысли других людей, другое доставать любой предмет на любом расстоянии. Оба они показывают этот аспект ума — проникать в глубину любого объекта на любом расстоянии и постигать его природу.

Однако самая нелёгкая задача — постичь тайну природы живого существа. Мудрецы, достигшие совершенства, говорят, что человек имеет духовную природу. Это знание отличается от того. что мы думаем о себе, как об определённом человеке с определённым именем и родом деятельности. Природа души одна у всех живых существ, но в зависимости от совершенных поступков мы получаем тот или иной тип тела. В зависимости от типа тела формируется определённое поведение.

Зачастую в обычной жизни мы тоже пользуемся этим качеством ума — проникать в природу другого человека, но часто делаем это неправильно. Ревнуя друг друга, или завидуя, мы выискиваем плохие качества характера в других людях, чтобы затем окончательно испортить с ними отношения. Так наш эгоизм использует всепроникающую природу ума в корыстных целях. Тот же человек, который научился вопреки эгоистичным желаниям видеть в окружающих людях только хорошее, воистину становится полезен и нужен для всех.

Ум способен быть открытым

Наша способность смотреть обычным зрением весьма ограничена, но даже её мы зачастую не используем в полной: мере. Вспомните, сколько раз в день Вы смотрели вдаль. Мы в своей жизни часто не видим дальше своей семьи или телевизора. Однако ум способен без телевизора рассматривать любую точку вселенной. Конечно, для этого нужно определённым образом учиться. Обычно под учёбой понимается накопление и усвоение какой-либо информации, но ум от этого не становится чище. Поэтому настоящая учёба — это качественное изменение характера. Йог, достигший совершенства в работе над своим характером в медитации, своим взором мгновенной охватывает множество планет, его ум приобретает форму огромного пространства. Таковы возможности расширения ума.

Однако по-настоящему открыт тот, кто способен со вниманием слушать критику в свой адрес и затем сделать из сказанного правильные выводы. Человек широкой души одинаково по-доброму относится к учёному мудрецу, обычному человеку, деградировавшей личности и животному. Это утверждение Бхагават-гиты.

В повседневной жизни мы сталкиваемся с множеством несправедливости по отношению к себе и иногда постепенно, становимся всё больше и больше замкнутыми. Однако человек, который проповедует истинное знание, способен оставаться. открытым, так как он постоянно получает вдохновение от позитивного общения.

 

Взаимодействие ума с тонким элементом воздуха

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум становится:

— Подвижным

— Сильным

— Выносливым

Подвижность ума

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть подвижным. Если не управлять этим качеством ума и пустить его на самотёк, то он достаточно быстро становится непостоянным, изменчивым и будет приносить одни лишь неприятности. Поэтому мы должны постоянно следить за тем, в какую сторону повернулся изменчивый ум.

• Подвижность ума в благости — это его способность настраиваться на нужные объекты и постоянно избегать контакта с ненужными.

• Подвижность в страсти вызывает метания ума с целью найти желаемый объект.

• Подвижность в невежестве происходит в результате бесцельной, хаотической жизни, кода ум не способен сконцентрироваться и постоянно блуждает с одной идеи на другую.

Подвижность ума в благости

Если начать регулировать свою жизнь и всё делать согласно правильному расписанию, а также таких факторов, как движение Солнца, Луны и других планет, то постепенно человек приобретает способность удерживать подвижный ум только в позитивном направлении. Однако иметь способность всегда и при любых обстоятельствах концентрироваться на желательных объектах и избегать нежелательные, позволяет только безгрешный ум. Если человек, имея множество ненужных желаний, всё же хочет встать на праведный путь, то ему неизбежно придётся столкнуться с определёнными трудностями. Оказывается, когда: очень много ненужных желаний, они «жужжат как мухи» и мешают уму сосредоточиться. Поэтому человек должен учиться выбирать, чего можно хотеть, а чего желать не стоит. Как бы то ни было, чтобы стать счастливыми, мы должны учиться сосредоточиться в позитивном направлении. Однако ум, находящийся под влиянием плохих поступков, совершенных в прошлом, ищет во всем только одни недостатки. Так ум, отягощённый греховными желаниями, обретает подвижность в невежестве.

Для очищения ума от грехов его всё же нужно сосредоточить на духовных или хотя бы на позитивных объектах. А иначе, в силу своей подвижности он убежит и начнёт о ком-то сплетничать, Таким образом, сосредоточить свой ум на духовном возможно только в том случае, если человек безгрешен. Получается замкнутый круг. Однако, зная. возможности ума, человек все же постепенно решает эту проблему. Чтобы выйти из этого тупика, нужно воспользоваться способностью ума перенимать качества характера другого человека. Поэтому, для того чтобы встать на путь прогресса удачливые люди выбирают себе наставника. Так, используя возможность ума двигаться и меняться к лучшему, следуя воле мудреца, они быстро исправляют свой характер. Самый лучший способ следовать наставнику — это ежедневно смиренно слушать его голос. Духовное знание богато разнообразием, поэтому подвижный ум найдёт в нём для себя много интересного. Звукозаписывающая техника сейчас позволяет общаться со святым человеком, даже если он не присутствует рядом. Например, мне посчастливилось слушать лекции Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который впервые своими замечательными книгами так широко распространил ведическое знание по всему миру. При желании, начав изучать качества характера святой личности и выбрав себе наставника. Вы тоже, дорогой читатель, найдёте подобную возможность. Слушая голос возвышенной личности, ум постепенно очищается и становится способным воспринимать всё позитивное и отвергать всё негативное. Овладев этой способностью, человек немедленно наполняется счастьем, так как в уме пропадают все греховные желания. Так ум, изменчивый по своей природе, меняется только в сторону счастья.

Подвижностъ в страсти

Принимая такие удовольствия, как сытость, комфорт, возможность иметь много секса и хороший отдых за истинное счастье, человек стремится достичь всего этого любой ценой. Так ум начинает метаться в поисках средств и возможностей, теряя покой и умиротворение. Как в том стихе; "Покой нам только снится, летит вперёд степная кобылица". В Ведах пять чувств сравниваются с пятью конями, которые несут нас к своей цели. Если у человека в жизни только материальные цели, то чувства начинают его разрывать, пытаясь удовлетворить всевозможные желания. То мы слышим какую-то новость и погружаемся в сплетни. То начинает раздражать одежда, и хочется другую, более комфортную. Иногда мы видим что-то привлекательное и бежим к прилавку. Затем неожиданно захотелось дыню, но сезон ещё не наступил. Или от кого-то в автобусе дурно пахнет и хочется выбежать из него, а остановка ещё не скоро. Неправда ли, знакомые жизненные ситуации. Тем не менее, если во всех этих случаях направлять подвижный ум в поисках внутреннего счастья, а не внешнего комфорта, то, несмотря на жизненные трудности, можно научиться быть умиротворённым. В противном случае необузданные чувства будут приносить множество страданий. Если человек под воздействием своих плохих прошлых поступков попал в ужасные условия существования, и не имеет представления о том, что такое внутренняя духовная жизнь, в этом случае его ум начинает метаться как пойманная лань. Таким образом, для того чтобы успокоить чрезмерно подвижный ум, в нашу обычную жизнь нужно включить также и духовные интересы и цели. Когда ум пребывает в состоянии страсти, жизненная энергия находится под полным контролем чувств, и это состояние можно определить по одному признаку. Если такому человеку предложить сделать что-то связанное с его увлечённостью, то у него немедленно появляются и силы и желание. Однако если его попросить сделать что-то вне его личных интересов, то немедленно пропадают силы и одолевает усталость. Таким образом, ум в страсти подвижен только в сторону личных интересов. В результате очень трудно избегать конфликтов во взаимоотношениях, особенно с близкими людьми.

Подвижность в невежестве

Это полная рассредоточенность внимания. Как поется в популярной песне: "Мои мысли — мои скакуны". В этом случае чувства, как кони. просто разрывают ум, и человек зачастую не способен даже понять, чего он хочет. В таком состоянии появляется желание куда-нибудь бежать. Одна эмоция быстро сменяет другую. Человек, будучи подвижным в невежестве, быстро теряет свою прану (жизненную энергию) и становится инертным.

Сила ума

Взаимодействуя с тонким элементом воздуха, ум обретает способность быть сильным. Если человек имеет сильный ум, но слабый разум, то его ум становится врагом и приносит массу неприятностей. Он превращается в большое препятствие в развитии хороших качеств характера. Удивительно, что сильный разум и слабый ум, тем не менее, делают человека способным быстро развить в себе умственные способности. Этот парадокс связан с тем, что разуму легко подчинить себе слабый ум и направить его в нужное русло. Поэтому, обучая детей, очень важно научить их в первую очередь послушанию, что усиливает разум и сдерживает ум. Только когда ребёнок стал смиренным, он способен увеличивать силу своего ума без опасности возгордиться. Процесс обучения, который в основном культивируется на данный момент в учебных заведениях, направлен только на усиление ума, что иногда приводит к печальным последствиям. Сильный неконтролируемый ум мешает стать разумным и становится главной причиной всех страданий. Воистину поговорка "Горе от ума" именно в этом случае проявлена в полной степени- Однако никогда не бывает горя от сильного чистого разума.

Сила ума в благости — это его способность преодолевать трудности и стремиться к прогрессу под руководством чистого разума

• Сила ума в страсти — это его способность добиваться своих объектов материального счастья под руководством чувств

• Сила ума в невежестве — это упрямство. В этом случае умом руководит эгоизм человека.

Сила ума в благости

Способность преодолевать любые трудности называется стойкостью. Стойкость характера всегда указывает на то, что ум человека находится в состоянии благости. Если ум подчинён разуму, это значит, что разум определённо очень силён. Разум, полностью контролирующий ум, делает его очень терпеливым, Терпеливый ум приобретает огромную силу преодолевать все испытания и жизненные трудности. Так ум, наполненный благостной силой терпения, становится для нас близким другим. В противном случае нетерпеливый ум, ставя нас в затруднительные ситуации, ведёт себя как враг. Всё это находит своё подтверждение в "Бхагавад Гите " (6.6)

«Для того, кто обуздал свой ум, он становится лучшим другом, а для того, кто не смог этого сделать, ум становится величайшим врагом»

Мудрец со стойким разумом способен сохранять спокойствие в любых условиях жизни. Это качество характера человек получает только в том случае, если он, культивируя свой разум способен поставить себе правильную жизненную цель — духовное самоосознание. В результате этого постепенно человек начинает чувствовать неизмеримое счастье; идущее от его цели. Сила счастья рождает особый интерес к нужной для всех деятельности и стабильную нацеленность чувств в позитивном направлении. Как пчела стремится к мёду, так и чувства стремятся к более сладкому вкусу. Веды утверждают, что вкус духовного счастья намного слаще любых материальных достижений. Однако это не значит, что человек должен бросить свои дела и устремится только к самоосознанию, оставив голодать семью. Каждый в этом мире должен выполнять все свои дела, но с одним условием — без нужды не нужно сильно погружать в них своё сознание. Иначе, вместо того, чтобы заниматься самоконтролем, человек начинает чрезмерно контролировать всех своих близких, причиняя им массу беспокойств. Устремлённость к высшей дели и ощущение духовного счастья порождают стойкость разума, и затем стойкость ума. Стойкий ум способен трудиться без устали и достигать любых, даже фантастических для нашего понимания результатов. Однако не почувствовав высший вкус духовного счастья, человек будет подвержен различным колебаниям ума и, соответственно, взлётам и падениям на своём пути. Это всегда отражается и на бытовых вопросах. Все виды раздражительности мы получаем в результате того, что в уме не хватает стойкости справляться с жизненными трудностями. Стойкий ум постоянно поднимает жизненную силу вверх, вызывая у человека прилив счастья, а также энтузиазм и умиротворение. Всё это даёт возможность совершенствовать свой характер до самой глубокой старости.

Сила ума в страсти

Испытав какое-либо материальное наслаждение и приняв его за высший вкус, человек, влекомый чувствами, всей силой своего ума устремляется вновь его получить. Однако любое наслаждение, которое даёт нам материальная природа, всегда сначала чувствуется очень ярко, постепенно его краски начинают блекнуть и исчезают совсем. Поэтому мы начинаем стремиться как можно больше разнообразить свои наслаждения, но и это рано или поздно надоедает. Как поётся в детской песенке про царя: "Я с детства полюбил халву с орехами и с маком и, воздавая ей хвалу, вкушал её со смаком. Но, увы, увы, увы, я утратил вкус халвы". Если серьёзно задуматься, то мы увидим, что многие люди находятся в полной иллюзии, они вновь и вновь пытаются испытать какой-то приглянувшийся материальный вкус, но постепенно удовольствие становится всё меньше и меньше. Это касается всего: еды, секса, комфорта, природы, богатства, красоты, славы. Всё это быстро надоедает в той мере, в которой мы имеем, и хочется больше. Это связано с духовной природой человека. Душа бесконечна, и поэтому её никогда не насытишь временным материальным вкусом. Занимаясь духовной практикой и получая от неё счастье, человек не нуждается в постоянной гонке за увеличением материальных благ. Когда же хочется не духовного, а исключительно материального счастья, то постепенно желания начинают превышать допустимые нормы. Так, следуя своей бесконечной природе, душа в этом случае ведёт нас к перееданию, разврату, лени, всевозможным развлечениям по типу американских горок, пластическим операциям по изменению формы лица и съеданию самолётов с целью попасть в книгу рекордов Гиннеса. Таким образом, делая ум сильным в страсти, человек расходует эту силу в бесполезных занятиях и ближе к старости, истощая свой ум, становится совершенно немощным.

Сила ума в невежестве

Упрямство — это тоже сила. Можно легко убедится в этом, столкнувшись с упрямым человеком. Упрямый ум — раб эгоизма. Признак такого эгоистичного ума это всевозможные капризы, и требования к себе повышенного внимания. Упрямый ум приносит невыносимые страдания. Однако если человек не занимается само о сознанием, то ему постоянно кажется, что страдания всегда исходят от кого-то другого. Близкие люди для упрямого человека — главные враги, потому что они больше всего соприкасаются с его прихотями. Наращивая упрямую силу ума, человек становится невыносимым для всех, и его удел одиночество. Таким образом, самый лучший способ строить свои отношения с упрямцем — это держаться от него подальше до тех пор, пока тот не захочет встать на путь борьбы со своим умом. Как только такое решение принято, то такому человеку надо оказать всестороннюю поддержку.

Выносливость ума

Тонкий элемент воздуха наделяет ум способностью быть выносливым. Приобретая его от планеты Сатурн, человек, используя эту силу в благости (не эгоистично), может сделать удачной свою жизнь. Однако если культивировать выносливость в страсти и невежестве, жизнь наполнится всевозможными

трудностями и препятствиями.

• Выносливость в благости — это терпение недостатков других людей и терпеливое отношение ко всем ударам судьбы…

• Выносливость в страсти — это умение подолгу работать, для достижения своей материальной цели.

• Выносливость в невежестве — это способность терпеливо продолжать совершать всевозможные глупости, не желая понять, что это приведёт к деградации.

Выносливость в благости

Мы должны учиться обладать терпением и снисходительно относится к ошибкам других людей. Однако это чрезвычайно трудная задача. Шри Шримад А.Ч Бхактиведанта Свами Прабхупада, коментируя "Бхагават Гиту", даёт определение терпению:

«Если, обладая славой, удачей, изящной речью, памятью, рассудительностью, целеустремленностью, человек остается скромным и добрым, это качество называют терпением."

Действительно, никого не оставит равнодушным собственная слава. Стремиться к успеху — это естественное проявление эгоизма человека. Однако, если кто-либо способен одинаково терпеливо встречать почёт и бесчестие, тогда он действительно обрёл терпение. Терпеливого человека можно назвать настоящим мудрецом. Это подтверждается "Бхагавад Гитой"(2.56):

"Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не становится заинтересованным, когда находится в счастье, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом".

Изящная речь, хорошая память, рассудительность, и способность добиться своего всегда влекут за собой славу и удачу. Невозмутимость перед лицом горя указывает на выносливость человека. Однако, вынести испытание славой гораздо тяжелее. Недаром в русских сказках испытание медными трубами всегда стояло на последнем месте. Мало кто в этом мире способен достичь такого терпения, чтобы перетерпеть собственную славу и остаться при этом скромным и добрым. Часто бывает так, что скромный и добрый человек, становясь славным, теряет снисходительность по отношению к окружающим людям и терпение оставляет его. По этому качеству характера можно судить о самоконтроле человека. Существуют тысячи йогов, которые учатся контролировать жизненный воздух в своём теле. Многие из них способны подолгу задерживать дыхание. Однако, признак хорошего управления праной — это выносливость в благости или способность быть терпеливым. Таким образом, контакт ума с тонким элементом воздуха может быть в благости и породить способность всегда оставаться скромным и добрым, терпеливо относясь ко всем приятным и неприятным проявле ниям судьбы. Выносливость в благости даёт возможность удерживать жизненный воздух внутри себя, что делает работоспособность практически неистощимой. При этом, трудясь, человек не устаёт, а наоборот, становится всё более вдохновенным.

Выносливость в страсти

Многие люди в погоне за материальным счастьем овладевают способностью контролировать свой жизненный воздух, однако делают это в состоянии страсти. Такой самоконтроль всегда порождает болезни и всевозможные неприятности. Желая иметь квартиру, дачу, машину, всевозможные бытовые удобства немного лучше, чем положено по судьбе, человек в страсти готов трудиться целый день не покладая рук. Порой такие люди, работая на 2-3-х работах, с утра и до ночи развивают в себе огромную выносливость. Часто они гордятся своей способностью помногу работать с целью зарабатывания больших денег. Однако труд в страсти — это насилие над духовной природой человека, так как при этом теряется время, предназначенное для самоосознания. Труд во имя высшей цели всегда приносит неизмеримое счастье и сжигает все грехи человека. Труд в страсти, например, ради приобретения машины лучшей марки не может быть радостным. Думая, что радость придёт, когда он заработает побольше денег, человек утомительно трудится, каждую минуту ожидая конца рабочего дня. Постепенно это невыносимое положение вызывает сильную неудовлетворённость и усталость. Подобные плоды труда в страсти часто приходят раньше желанных денег. Постоянная изнуряющая занятость влечет за собой ухудшение отношений с близкими людьми, а также всевозможные болезни. Однако самая большая неприятность человека, который развил в себе терпение в страсти — это потеря самого ценного, что у нас существует, чего не купишь ни за какие деньги — это потеря времени. Только перед смертью человек понимает, как дорога каждая минута жизни, но потерянное время вернуть невозможно. Таким образом, выносливость в страсти часто делает человека несчастным, так как он тратит силы, данные ему природой на то, что ему не должно принадле жать по судьбе, что, в конце концов, напрочь лишает его терпения.

Чтобы избавится от стремления к излишней деятельности во имя материальных благ, необходимо понять закон кармы. Человек получает в этой жизни определённое количество благ. Это всегда ровно столько, сколько ему необходимо для счастливой жизни. У него есть определённое количество здоровья, семейного счастья, средств на жизнь, материальных удовольствий, времени, способностей достичь чего-либо и т. д. Всё это уже определено с самого рождения и зависит от количества благочестивых поступков, совершённых в прошлых жизнях. Если, не имея правильного понимания что такое счастье, человек постоянно недоволен своей судьбой и пытается перераспределять всё, что у него есть, как ему вздумается, то, например, пытаясь чрезмерно увеличить свое благо со стоянье, он неизбежно теряет здоровье, или время, или лишается возможности заниматься самоосознанием, или портит отношения в семье и т. д. Каждый на себе может заметить, что если хочешь больше денег, то на это надо отдать своё время или здоровье, или пожертвовать семьей, или перестать заниматься тем, что приносит истинное счастье. Деньги не сыплются с неба просто так, за них надо что-то отдать. Таким образом, сами, не понимая того, мы занимаемся перераспределением естественно расставленных судьбой благ, не понимая как правильно действовать.

Веды дают совет: необходимо трудиться на своей работе ровно столько, сколько необходимо для удовлетворения обычных материальных потребностей, а всё остальное время посвятить самосовершенствованию. Только тот человек, который поступает подобным образом, обретёт счастье, так как, постоянно развивая свой разум и, очищая его, начинает лучше понимать как правильно жить. Однако, жадность и неправильное понимание счастья и благополучия мешает этому естественному ходу дел. В результате приходится непосильно трудиться, ежедневно вырабатывая в себе выносливость в страсти, которая, в конечном счёте, всегда приводит к болезням и душевной усталости.

Выносливость в невежестве.

Поскольку мы рождены в человеческом теле, стремление победить самого себя для нас вполне естественно. Человеческая форма жизни предназначена для самоосознания и победы над своими недостатками. Однако, невежественные люди развивают терпение, издеваясь над своим телом, и это приводит их к полной деградации. Так, находясь в глупом порыве, чтобы прослыть выносливым, невежественный человек, поспорив, пытается выпить как можно больше спиртного. Другой, показывая свою терпеливость, подставляет своё тело под многочисленные удары. Третий показывает свою выносливость, увеличивая дозу наркотика больше, чем все остальные. Есть и такие, кто старит рекорды, занимаясь развратом. Всё это, несомненно, развивает в человеке стойкость, которая, к сожалению, приводит к деградации сознания. Не понимая истинного духовного счастья, человек пробует разные пути к победе, и часто это приводит его к абсурду. Веды рекомендуют не терять понапрасну время и воспользоваться тем путём, которым для достижения счастья уже прошли миллионы людей. Разумные и вдумчивые люди ищут настоящий источник знания, который действительно может стать руководством к быстрому достижению истины. Наверно, совершенствуясь во втягивании головы, можно тоже что-то осознать, например то, что, занимаясь этим в следующей жизни, можно родиться черепахой и достичь очень высоких результатов. Веды утверждают, что в, зависимости от того, к чему человек стремится, такой тип тела он и получает. Если не устраивает то, сколько пищи помещается в человеческий желудок, и всегда хочется кушать больше, то, развивая такую выносливость в невежестве, человек получает, например, тело коровы, и становится способным кушать весь день и даже по ночам дожёвывать пережёванное, Для того чтобы много спать существует тело медведя. Полугодовой сон обеспечен. И не надо, лёжа в постели ворочаться и терпеть боль в пояснице, когда Солнце, встав, поднимает всех и призывает бодрствовать. Для постоянного занятия развратом рождаются обезьяной, и тогда не надо терпеть всех последствии, которые всё это за собой влечёт. Природа предусмотрела удовлетворение всех наших чрезмерных материальных желаний, и предназначено оно для самосовершенствования, увеличения терпения в благости и обретения знания о своей духовной природе.

 

Взаимосвязь ума с тонким элементом огня

Когда человек занимается разнообразной деятельностью, то его ум наполняется огненной силой. Активность — это одно из основных проявлений природы тонкого тела ума, поэтому очень важно знать, какие черты характера мы получаем от взаимодействия ума стойким элементом огня. Взаимодействие ума с огненной природой зависит от Солнца и даёт уму мужские черты характера, так как Солнце олицетворяет мужское начало., Тем не менее, женщины также имеют в своём уме все эти проявления. Взаимодействуя с тонким элементом огня, ум приобретает следующие качества:

• Сосредоточенность

• Способность изучать

* Способность менять настроение

Сосредоточенность

Взаимодействуя с тонким элементом огня, ум становится способным концентрироваться на том или ином объекте. Это качество характера даёт человеку возможность достигнуть поставленной цели, при условии, что внимание не будет растрачиваться по пустякам.

• Сосредоточенность в благости — это способность концентрировать внимание на процессах, приносящих очищение сознания и рекомендованных для познания такими писаниями, как Веды.

• Сосредоточенность в страсти — это концентрация внимания на материальном процветании.

•Сосредоточенность в невежестве — это концентрация внимания на недостатках других людей и негативной информации, а также сильная устремлённость любой ценой удовлетворить свои животные потребности.

Сосредоточенность в благости

Причина сосредоточенности в благости — это правильное понимание природы счастья. Изучив, что такое счастье и почувствовав духовный вкус, человек начинает использовать всю огненную силу своего ума для обретения возможности жить счастливо.

Анализируя жизнь окружающих людей, наблюдательный человек заметит, что многие несчастливы. Если посмотреть на уровень жизни на Земле, то у 80 % населения нет достаточных жилищных условий, 70 % неграмотные, 50 % недоедают. Неправда ли, мрачная картина. С другой стороны все стремятся к счастью. Складывается впечатление, что на Земле счастья нет. Но вся проблема лишь в том. что на Земле практически нет правильного понимания, что такое счастье. В зависимости от понимания человек выбирает тот или иной путь в жизни. Двигаясь этим путём, рано или поздно мы приходим к результату. Наш результат очевиден — мы попали на Землю. Земля, как уже говорилось, относится, согласно Ведам, к средним планетным системам, где преобладает качество страсти. Соответственно, на высших планетах преобладает благость, и на низших невежество. Человек в страсти стремится во чтобы то ни стало удовлетворить свои материальные потребности, считая, что в этом и заключается счастье.

На самом деле счастье на Земле есть, но оно находится немного не там, где кажется с первого взгляда- Немногие счастливчики из землян, кто заинтересовался более серьёзно вопросом, как дальше жить, заметили, что более счастливы те, кто устремили свой взор на изучение духовной природы человека. Изучая этот вопрос, можно отметить, что даже в науке уже существует достаточно данных о том, что мы не умираем со смертью тела. Душа остаётся жить после смерти тела. Также не умирает тонкое тело ума, разум и эгоизм человека. Поэтому мы не сможем взять в следующую жизнь всё, что связано с наш им те- лом: деньги, дом, своё окружение, своё положение в обществе и т. д. Однако, если человек в течение жизни уделял больше времени накоплению положительных черт характера и укреплению разума, то всё это остаётся с ним и в следующей жизни, так как тонкое тело не умирает. Таким образом, мы имеем не материальную, а духовную природу, поэтому, удовлетворяя свои духовные потребности, человек достигает счастья. Очень простая логика, неправда ли, однако, косность мышления и узы кармы не дают большинству из нас разобраться в этом вопросе.

Таким образом, сосредоточенность в благости ведет человека к изучению высшего духовного знания, и так, живя согласно духовным законам, он постепенно изменяет всю свою жизнь. Это нелёгкая задача вполне реальна для тех, кто понимает, что человек существо социальное, и направленность его сознания зависит от выбора общения. Поэтому первое, что нужно сделать тем, кто решил сосредоточиться на духовном — это выбрать себе писания, по которым строить свою жизнь. И второе — это выбрать правильное общение.

Однако, сделав такой выбор, жизнь всё равно сразу не поменяется, нужно некоторое время, пока окружающая обстановка не перестанет оказывать своего сковывающего влияния. Все мы работаем на определённой работе, где часто общение далеко не благостное. У нас также есть много дурных привычек, которые заставляют заниматься тем, что не приносит очищения сознания. Но если, несмотря на все эти трудности, человек продолжает оставаться сосредоточенным на духовном, то плохая карма постепенно начинает ослабевать, и появляется реальная возможность испытать истинное счастье.

Те из землян, кто достигает благости, попадают после смерти земного тела на высшие планеты и тысячи лет испытывают там состояние счастья, а затем, исчерпав запас своего благочестия, многие из них вновь рождаются на средних планетах типа;

Земли. Однако те, кто понял, что материальные радости это не то, что делает нас счастливыми, такие редкие личности начинают изучать, как выбрать путь к духовному счастью. Выбрав этот путь, человек постепенно освобождается от материальной кармы и попадает в духовный мир, где вообще нет смерти старости и болезней. Это возможно только в том случае, если начать с любовью и бескорыстно служить Богу и всему живому. Сосредоточенность в благости поднимает огненную энергию в высшие центры, и она становится способной полностью поменять характер. Так человек приходит к святости.

Сосредоточенность в страсти

Сосредоточенность в страсти не требует сильного осознания. Для землян вполне естественное состояние находится в страсти. И если кто-то получает чуть больше огненной силы, дающей сосредоточенность в страсти, он достаточно быстро добивается материальных успехов, большинство людей не думают, как жить правильно, а заботятся, как быть первым в том, что делают все остальные. Так, все пытаются сосредоточиться всей своей огненной силой ума на тех благах, к которым стремятся все. Природа ума — это копировать всё, что попадается на глаза. Есть такая притча о бурлаке. В Индии до сих пор существует каста людей, которые тянут лодки вдоль реки, и на берегу обычно растёт очень много колких растений. Однажды один из таких бурлаков начал мечтал о том, что бы он стал делать, если бы разбогател. Самое лучшее, что ему пришло в голову, это выстлать весь берег мягким настилом, чтобы было очень удобно тянуть свою лямку. Эта притча показывает, как мы, пытаясь быть счастливыми, упираемся головой в стену, пытаясь проломить её, не понимая, что рядом может быть дверь. Веды утверждают, что по настоящему разумен тот, кто всё свободное время изучает, какой путь быстрее ведёт к счастью. Поэтому, если появились лишние средства, то нужно не улучшать свой материальный комфорт, а использовать их для увеличения возможностей по очищению сознания. На это способны только по настоящему разумные люди.

Сосредоточенность в страсти заставляет всю огненную силу ума направить на достижение выбранного материального блага. Однако, огонь ума должен быть направлен на сжигание недостатков в характере. Естественно, что при сильной концентрации на материальных проблемах людям в страсти не хватает сил работать над собой. Поэтому любая, даже незначительная семейная ссора может длиться годами, так как у супругов не достаёт энергии решить подобный мелкий вопрос. Весь огонь ума уходит на зарабатывание денег и на достижение лучшего положения в обществе и т. д. Однако, с новыми средствами появляются новые идеи о приобретении, которые соответственно требуют больших затрат. В результате, денег как не было, так н нет. Люди в страсти пытаются дать своим детям как можно больше всевозможной информации, однако больше всего времени в воспитании надо уделять развитию хороших качеств характера. Только обретая хороший характер, человек быстро добивается всего задуманного. Однако, чтобы воспитать благостных детей, надо самому стремиться к благости. Поэтому, чтобы дети были счастливыми, родители должны подумать о том, как самим достичь счастья и тогда дети быстро всё это усвоят.

Таким образом, сосредоточенность в страсти постепенно сковывает огненную энергию ума человека. Это часто приводит к чрезмерной занятости, косности мышления, всевозможным хроническим заболеваниям, стрессам и сильной психической усталости. Иногда от безысходности и усталости может начать развиваться пристрастие к никотину и алкоголю.

Сосредоточенность в невежестве

Для понимания этого вопроса прибегнем к сравнению. Разница между поведением мухи и пчелы заключается в том, что пчела постоянно ищет нектар и отдаёт его для общего счастья. Муха ищет испражнения и приковывает своё внимание к ним. И мухе и пчеле кажется, что они делают нужное дело, однако, это Ваш выбор, дорогой, читатель с кем иметь дело с мухами или пчёлами. Тот, кто общается с пчёлами, обретает мёд, тот, кто общается с мухами, обретает осквернение.

Посмотрите, как много людей вокруг всё своё свободное время посвящают сплетням. Если рядом нет сплетника или новостей, подтверждающих, что вокруг один бардак, то жить им становится очень скучно. Однако не тут то было. Сейчас цивилизация достигла такого развития, что можно слушать сплетни целый день, не выходя из дома. Для этого существуют средства массовой информации, которые часто основное своё время посвящают не «развитию пчеловодства», а развлеканию мух. Простите все, кто почувствовал себя оскорблённым, я не хотел бы стать очередным сплетником. Однако, мне приходится говорить об этих вещах, чтобы лучше раскрыть тему. Часто мы думаем, что если целый день заниматься обличением пороков, то их станет меньше. Но это заблуждение. Все пороки, которые мы видим, всего лишь отражение грехов, которые находятся в наших сердцах, В зависимости от загрязненности сознания, человек выбирает тот или иной взгляд на вещи. Святой непрерывно думает о Боге и с состраданием рассуждает о том, как помочь несчастным. Греховный же человек постоянно ворчит и злится, так как его грехи не дают думать о чём-то возвышенном. Это и есть концентрация внимания в невежестве. Другой вид концентрации внимания в невежестве — это постоянно думать о сексе, отдыхе, еде и тихом мягком уголке.

Веды утверждают, что добродетельный человек просто своим присутствием очищает всё вокруг и делает людей счастливыми. Греховный же человек способен сделать несчастными даже тех, кто этого не заслуживает. При этом ему кажется, что он, обличая в состоянии ненависти и сильного презрения чей-то порок, делает нужное дело. Однако, в результате плохого отношения к себе, за ненавистью очень трудно услышать истину в словах такого правдивца. Чаще всего мы не замечаем, что причина подобных ежедневных обвинений — наша собственная неудовлетворенность жизнью. Человек в невежестве всегда ищет причину своих страданий в других людях и не понимает, что виной тому его плохие поступки, совершённые в прошлом. Концентрация внимания в невежестве истощает огненную энергию ума и постепенно ведёт к глубокой депрессии и разочарованию в жизни. Если Вы заметили у своих близких такой тип сосредоточенности ума, то ни в коем случае не указывайте им на это. Самое лучшее — это начать с себя. Нужно посвятить больше времени развитию в себе способности думать и говорить только о хороших качествах характера своих близких людей.

Почему же один человек добродетелен и способен быть милостивым, а другой греховный и имеет каменное сердце? Если человек не хочет использовать свой ум по назначению и посвятить жизнь самоосознанию, то неминуемо ему придётся искать счастье в материальных наслаждениях. Без счастья жить нельзя, душа постоянно ищет счастья. Устремлённость к материальному счастью требует постоянного обновления. А к чему ведёт такое обновление? Когда надоела своя жена. то такое обновление со случайными женщинами называется развратом. Когда надоело кушать столько, сколько вмещает желудок, то такое обновление называется перееданием. Если хочется чужого имущества, то это воровство. Если хочется чужой славы, то рождается подхалимство. Если хочется воспользоваться чужим знанием, то это плагиат и т. д. Таким образом, чрезмерное желание достичь материального счастья рождает греховные поступки, что приводит человека к сознанию мухи, которая способна концентрироваться только на плохом. Греховный человек не может быть милостивым. Сосредоточенность его ума, или, другими словами, его внимание направлено только на. недостатки других людей.

Сосредоточенность ума в невежестве приводит к сильному ухудшению взаимоотношений с окружающими людьми. Это в свою очередь вызывает сильные нервные расстройства и всевозможные хронические заболевания. Каждый из нас должен разобраться в этом вопросе и создать силой доброты и любви в своей семье атмосферу, благоприятную для развития духовного знания. Тогда подобные тенденции не смогут вспыхнуть ни у нас, ни у близких, и жить станет полегче.

Способность изучать

Способность изучать появляется у ума при взаимодействии с тонким элементом огня. В этой функции ум постоянно взаимодействует с разумом, который и контролирует весь процесс познания. Способность к познанию смысла жизни является основным отличием разумных живых существ от неразумных. Каждый, кто рождён в человеческом теле, может в любой момент своей жизни начать интересоваться самоосознанием.

• Изучение в благости рождает святость.

Изучение в страсти рождает гордость своей учёностью.

• Изучение в невежестве рождает страдания.

Изучение в благости

Тот, кто изучает духовное знание и применяет это на практике, обретает плоды всех видов благочестия. Об этом говорится в "Бхагавад Гите " (4.33):

«Принесение в жертву знания лучше, чем пожертвование материальной собственности. В конечном итоге все жертвоприношения помогают человеку обрести трансцендентное знание»

Принести в жертву знание — это значит оставить все предрассудки и принять духовное знание за основу своей жизни. Дальше "Бхагавад Гита" описывает, что происходит с человеком, который стремится к духовному знанию, а также что происходит с тем, кто, несмотря на очевидность его преимущества, продолжает его отвергать:

"Подобно тому, как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, огонь знания сжигает дотла все последствия греховной деятельности.

В этом мире нет ничего более возвышенного и чистого, чем трансцендентное знание. Это знание — спелый плод всего мистицизма. И тот, кто достигнет высшей ступени преданного служения Богу в должный срок насладится им в своем сердце.

Тот, кто обладая верой и стремясь обрести трансцендентное знание, обуздал свои чувства становится достойным получить это знание, и, получив его, тотчас же достигает высшего духовного умиротворения.

Те же, кто погряз в невежестве и лишён веры, кто сомневается в авторитетности богооткровенных писаний, никогда не обретут сознания Бога, но падут еще ниже. Тому, чьё сердце грызет червь сомнения, не найти счастья. ни в этой жизни ни в следующей".

("Бхагавад Гита" 4.37-4.40)

Погрязшим в невежестве людям стоит перестать упрямиться и начать изучать, как жить лучше, и тогда, по словам "Бхагавад Гиты" (4.36}:

"Даже если ты — самый неисправимый грешник, стоит тебе взойти на корабль трансцендентного знания и ты сможешь переправиться через океан страданий.”

Таким образом, духовное или, другими словами, трансцендентное знание сжигает все грехи человека и делает его святым. Психическая энергия при этом поднимается вверх и приносит глубокое счастье и самоосознание. Это знание является самым большим богатством, оно не покидает человека даже после смерти его тела. Однако все материальные блага нам придется оставить после смерти, поэтому разумные люди понимают какие богатства лучше всего копить; духовные или материальные. Дальше объясняется, что человек, постигший духовное знание, достигает высшего счастья.

Изучение в страсти

Если человек достиг высокой учёности, но при этом не избавился от гордыни, то все его познания лишь станут большим камнем преткновения в его прогрессе. Все познания призваны нести счастье, но причина всех страданий — эгоистический настрой. Поэтому самое первое, что мы должны изучить — как избавиться от эгоизма, иначе любое познание будет увеличивать гордыню всё больше и больше. Однако многие "люди стремятся обрести знание именно с целью прославиться и стать уважаемым человеком, поэтому в их жизни приобретает очень важное значение то, дадут ли за весь этот кропотливый труд исследователя учёную степень, или нет. Любая деятельность с целью обретения каких-то материальных плодов по определению Бхагавад Гиты, может дать материальное благополучие, но она никогда не очистит наше существование и не сделает нас счастливее. Устремившийся к познанию в страсти человек, не способен остановится на тех благах, которые имеет. Если кто-то начинает хорошо понимать, как добывать деньги, славу и успех, то ему очень трудно оставаться к этому безучастным. Таким образом, познание в страсти часто приводит к тому, что внешние проблемы якобы пропадают и приходит богатство, но начинают одолевать внутренние проблемы, а именно: сильно портится характер, что приносит довольно много страданий.

Итак, при познании в страсти неминуемо приходит гордость за свои достижения. Гордость рождает желание повышенного внимания, дальше неминуемы претензии к подчинённым и близким, всё это, наконец, выливается в полную потерю хороших отношений. Особенно это отражается на отношениях с друзьями, родственниками и подчинёнными. Таким образом, познание в страсти опускает огненную энергию ума в средние психические центры, не давая развиваться высшим. Занимаясь чрезмерным увеличением своей материальной квалификации, и не уделяя при этом внимания изменению себя к лучшему, человек замедляет своё развитие.

Изучение в невежестве

Познание в невежестве — это изучение того, что приведёт к полной деградации. Естественно, что если бы человек понимал свою жалкую участь в полной степени, он бы не стремился к такому познанию. Всему виной наше неправильное понимание счастья. К познанию в невежестве относится изучение, как изощрённее заниматься сексом, как обманывать, воровать, сделать какую-либо неприятность, как богатеть за чужой счёт. Многие люди всё свободное время посвящают познанию в невежестве: они смотрят по телевидению и читают различные боевики, разврат, ужасы и прочую глупость. 'Гак огненная энергия ума постепенно опускается в нижние центры и увеличивает животные потребности человека. Есть большая вероятность, что такие познания могут привести к животному телу в одной из следующих жизней. Человек совершенствуется до тех пор, пока не придёт к максимальному результату. Познающий в невежестве человек, к сожалению, весь свой опыт забирает с собой в следующую жизнь. Поэтому совершенствование в сексе и других животных наклонностях, как не печально об этом узнать, постепенно приводит человека к животному телу.

Изменение настроения

Настроение возникает в результате взаимодействия ума с чувствами. Чувства, как щупальца, постоянно ищут счастья. Если чувства в благости, то они находятся под руководством чистого разума. Желания такого человека зависят от цели, которую он ставит перед собой. Основная цель жизни человека в благости — это жить по божественным законам на радость всем живым существам- Чувства, подчинённые чистому разуму наполняются нектаром добрых дел, и при соприкосновении с ними ум умиротворяется. Действуя таким образом, человек постепенно начинает понимать, что всё в этом мире не случайно и находится в состоянии высшей гармонии.

Взаимодействие ума с природой огня приводит нас к тому или иному настроению. Чувства, соприкасаясь с разными объектами, вводят ум то в состояние благости, то в состояние страсти, то невежества.

Смена настроения сильно сказывается на работе внутренних органов, которые как антенны воспринимают всё, что приходит из тонкого тела, так как они полностью подчинены ему (тонкому телу) в своей деятельности. Фактически, бесконтрольное состояние чувств неминуемо ведёт к всевозможным болезням- Дурная привычка — это стойкая связь чувств с каким-либо нежелательным объектом. Существует множество негативных желаний, которые всегда возникают в результате разных проявлений нашего эгоизма. В результате в уме появляются стойкие отрицательные настроения, все они связаны с определёнными болезнями.

• Благостное настроение возникает в результате соприкосновения чувств с тем, что ведёт к духовному прогрессу.

• Настроение в страсти возникает от соприкосновения чувств с тем, что даёт возможность увеличить своё материальное счастье.

• Настроение в невежестве возникает в результате соприкосновения чувств с необузданным эгоизмом.

Благостное настроение

Его достигает лишь тот, чьи чувства всегда нацелены на духовное, кто способен думать о прекрасном и всегда привлечён святыми людьми и священными писаниями. Чувства такого человека наполнены счастьем и не стремятся ни к чему материальному, хотя он продолжает безукоризненно выполнять все свои обязанности в семье и на работе.

Чувства очень чутко угадывают наклонности ума и постоянно ищут возможность их удовлетворить. Кроме того, они находятся под влиянием прошлой кармы и нацеливаются на то, что им диктуют наши благочестивые и греховные поступки. Естественно, что если много жизней подряд человек творил добро, то его чувства находят только прекрасное и всегда приносят хорошее настроение. Таким образом, можно легко узнать о своих поступках в прошлых жизнях. Если в отвлечённом состоянии в голову приходит в основном позитивное, значит, в прошлых жизнях Вы сделали много добрых дел, если наоборот, то есть над чем задуматься и начать менять себя в лучшую сторону. Веды не рекомендуют отдаваться во власть чувствам и идти на поводу у неожиданно возникших желаний. Такая практика добровольных лишений называется контролем чувств. Бесконтрольные чувства постоянно терроризируют ум неожиданными желаниями, от этого сильно меняется настроение. Эффективный способ иметь хороший настрой это слушать духовную музыку. Воздействие через слух — самое глубокое, и оно сильнее всего влияет на наше настроение. Попробуйте включить в Вашей квартире музыку с повторением Святых Имён Бога на длительное время. Довольно быстро Вы заметите, как изменятся отношения со всеми близкими людьми. У меня есть много знакомых, у которых после нескольких месяцев такого слушания даже соседи переставали ругаться друг с другом. Самое интересное, что музыка звучала достаточно тихо, и они не могли ее услышать. Однако, контакт тонкого тела ума между соседями делает возможным даже такие чудеса.

Лишь тот человек, кто умеет контролировать чувства, всегда имеет настроение в благости. Мы имеем свободу выбора подчинятся своим бесконтрольным чувствам или нет. Используя чистое знание, которое смогло прийти к нам из глубины веков и дало многим людям путь к совершенству, человек должен научиться контролировать свои чувства. Цель такой деятельности — это достижение постоянной концентрации чувств на счастье, то есть на нашей духовной природе. Действуя таким образом, человек огненной силой ума очищает чувства и приобретает все положительные черты характера. Следуя таким путём, постепенно можно достичь святости.

Настроение в страсти

Огонь материальных желаний заставляет чувства находиться в страсти и гореть радостью, когда объект материального наслаждения рядом, а также гореть отчаянием, когда его нет. Так человек становится подверженным сильным колебаниям настроения. Он находится под контролем эгоистически настроенных чувств. Чувства того, кто в благости, контролируются разумом, наполненным чистым знанием, осознанным на практике. Внимательно понаблюдайте за собой, часто ли бывает так, что вновь увиденный на прилавке предмет увлекает всё ваше внимание. Так мы попадаем под контроль своих чувств. Чувства в страсти не заботятся о счастье, они просто идут на поводу у наших прошлых желаний и кто знает, чего они захотят завтра. Сегодня они хотят машину как у соседа, завтра могут захотеть именно ту самую соседскую машину. Поэтому Веды рекомендуют постепенно с помощью правил поведения в благости приучить чувства настраиваться на то, что принесет очищение сознания и счастливую жизнь. Страстно настроенные чувства всегда накаляют отношения между людьми и являются причиной психических срывов. Невыполнимые желания приводят к стойким депрессия и хроническим болезням.

Настроение в невежестве

Когда есть привычка всегда идти на поводу у своих эгоистических желаний, разум полностью теряет контроль над чувствами, и человек постепенно начинает деградировать. Ум становится очень чувствительным к тому, что мешает выполнению желаний. В результате появляется болезненность в реагировании на любые советы и просьбы что-либо сделать. Иногда неудовлетворенные желания прорываются наружу в виде истерик и гнева. Осквернённые эгоизмом, чувства ищут всё более изощрённых наслаждений и иногда заставляют человека вести себя как животное. Если нет понимания, что надо найти способ укротить свои чувства, то жизнь становится кошмарным сном. Наркотики, разврат, жестокость и, наконец, сумасшествие — вот результат, к которому рано или поздно приходят все, кто стоят на этом пути. Философия настроения в невежестве — всё, что мне нравится это и нужно делать, независимо какой результат из этого всего получается, В этом и есть главный смысл жизни. Всё остальное это просто глупость, и что бы кто ни говорил, меня это не интересует.

Таким образом, огненную энергию ума надо использовать правильно, тогда человек становится здоровым и умиротворённым.

Кроме всего сказанного следует отметить, что тленную силу ум получает от Солнца, и эта та сила, которая даёт нам огонь пищеварения, способность усваивать питательные вещества, иммунитет, телесное тепло и многие другие физиологические процессы. Все они находятся под контролем тонкого тела ума, а их деятельность связана с нашими психическими функциями, то есть мировоззрением и образом жизни. Таким образом, существует пищеварение в благости, страсти и невежестве. Пищеварение в благости даёт здоровье, в страсти приводит к болезням, а пищеварение в невежестве способствует психической деградации. Корень всех проблем со здоровьем — это неправильная работа ума. Поливая корень (ум) дерева (тела) мы питаем всё дерево. Поливая ветки и листья, мы рискуем его иссушить. Если человек, действительно хочет изменить своё здоровье, он должен понять что, надо начать работать над своим умом, а это возможно только с помощью самоосознания и изменения мировоззрения. Попытки воздействовать только на химический состав организма, который находится под полным контролем ума, не приведут к хорошему результату, хотя временно могут облегчить нашу жизнь. Ум может стойко поменяться, только в результате смены мировоззрения, но не от таблеток

 

Взаимодействие ума с тонким элементом воды

Взаимодействие ума с тонким элементом воды в основном проявляет женские качества характера и имеет связь с энергией Луны. Это не мешает мужчинам иметь всё то же самое, но в меньшей степени.

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум приобретает следующие качества:

— Чувствительность

— Способность отдыхать и снимать напряжение

— Способность к адаптации

Чувствительность

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум становится способным чутко реагировать на позывы чувств. Это всегда приносит или сильное счастье, или сильное страдание в зависимости от того, к каким объектам в благости, страсти или невежестве устремлены чувства. Чувствительность, согласно Ведам, у женщин в шесть раз сильнее, чем у мужчин.

Чувствительность в благости — это способность воспринимать положительные черты характера и все благоприятное.

Чувствительность в страсти — это сильная требовательность чувств к обстановке, пище, одежде, окружающим людям и окружающей среде.

Чувствительность в невежестве — это восприятие всего негативного, идущего от людей, и всего неблагоприятного.

Чувствительность в благости

Чувствительность в благости даёт возможность всегда иметь хорошее настроение и ощущение счастья. Эгоистически настроенный человек на это не способен, так как зависть к чужим достоинствам всегда будет заставлять замечать недостатки. Удивительно, не правда ли? Мы все так много работаем для того, чтобы иметь хорошее настроение и счастье, а оказывается, для этого надо всего лишь иметь чувствительность в благости. И для этого, как ни странно, надо тоже много трудиться, но трудиться над собой. Замечать всё хорошее и не замечать плохое — это признак святого, безгрешного человека. Только собственные грехи заставляют нас видеть вокруг себя одну грязь. Для чувствительного в благости человека этот мир полон прекрасного, его ум постоянно устремлён к самосовершенствованию и не отвлекается ни на минуту от этого процесса. Дети также могут иметь чувствительность в благости и всему радоваться, однако в результате такой наивной открытости ребёнок может быстро попасть под дурное влияние. Поэтому инфантильное счастье ребёнка очень нестойко. Только целеустремлённый человек способен постоянно оставаться в состоянии счастья, так как его чувства невозможно отвлечь от нектара, идущего от его духовной цели, также как пчелу нельзя оторвать от благоухающего цветка.

Чувствительность в страсти

Приводит человека к всевозможным капризам. Сильная чувствительность к пище вызывает многочисленные расстройства пищеварения, к погоде — вызывает простудные заболевания, к людям — приводит к раздражительности. Повышенная чувствительность в страсти является причиной аллергических заболеваний. Все эти неприятности часто уже заложены в характере человека, и бороться с ними очень трудно, так как всё это результат неправильных поступков в прошлых жизнях. Повышенная чувствительность развивается всегда, если есть потребительский настрой. Когда человек хочет, чтобы все окружающие удовлетворяли его желания, то чувства наполняются эгоизмом и в дальнейшем причиняют много беспокойств.

Чувствительность в невежестве

Всевозможные порчи, сглазы, привороты, — всё это результат больного восприятия тех, кто имеет чувствительность в невежестве. Они склонны замечать подобные вещи у других, и в результате становятся знаменитыми лекарями, которые видят порчу везде. Достаточно сделать неправильный шаг в сторону, и ты уже испорчен, причём навсегда. Только специальное колдовство может помочь, естественно, что оно дорого стоит. Если Вы пришли к такому человеку, и он обнаружил, что Вас испортил какой-то знакомый, то затем начинается стойкое отрицательное восприятие этого близкого человека. Так чувства оскверняются и могут годами взаимодействовать негативно с этим человеком. Затем начинает казаться, что он испортил всю жизнь. На самом деле всё испортила вера в невежестве — вера в то, что зло побеждает добро. И Вы теперь понимаете, дорогой читатель, кто на самом деле способствует подобным умонастроениям — это те люди, которые указывают пальцем на кого-то, называя его врагом. Удивительно, что высоко чувствительный в невежестве человек действительно замечает отрицательные связи между людьми. Особенно их много между родственниками, сослуживцами и иногда друзьями. Так, убеждаясь в том, что он может видеть всё это, у человека появляется вера, что все проблемы в жизни создает какой-то другой человек. Эта вера и является причиной порчи, которая в этот момент и возникла. Веды утверждают, что причины всех наших несчастий всегда находятся внутри нас и являются следствием плохих поступков в прошлых жизнях. Естественно, что находится и внешний резонатор нашей кармы, но побеждает проблемы тот, кто нашёл их внутри себя и простил всех вокруг. Такой человек быстро избавляется от чувствительности в невежестве. В противном случае она превращается в мнительность, и дальше есть вероятность развития психической болезни. Если по неудачной судьбе Вы действительно думаете, что кто-то является причиной всех Ваших неудач, то необходимо мысленно, по много раз в день просить у него прощения за причинённые мыслями беспокойства и стараться желать ему счастья. Постепенно наваждение отпустит.

Чувствительность в невежестве сильно прогрессирует и делает наше общество больным. Посмотрите, как много вокруг сплетен, недовольств и раздражительности. Однако совершенный мудрец, понимая свою вечную духовную природу, даже на смертном одре испытывает постоянное счастье, он не воспринимает как большую проблему ни голод, ни холод, ни унижение, ни смертельную опасность. Каждый разу" лный' 1еловек должен оставить косые взгляды на близких и знакомых людей, и решительно начать бороться с чувствительностью в невежестве. Это можно сделать только с помощью концентрации своего внимания на том, что приносит счастье.

Способность отдыхать и снимать напряжение

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум приобретает способность отдыхать и находиться в расслабленном состоянии. Ошибочно думать, что отдых ума — это всегда только сон или развлечения. Самый большой отдых человек испытывает, тогда когда занимается духовной практикой.

• Отдых в благости — это соблюдение режима дня, выполнение мероприятий по очищению сознания и занятие духовной практикой

• Отдых в страсти — это всевозможные развлечения: азартные игры, развлекательные программы по телевидению и т. д.

• Отдых в невежестве — это чрезмерный сон, одурманивающие вещества, разврат и развлекательные программы, которые культивируют все эти глупости.

Отдых в благости

Когда ум работает синхронно с движением на небосводе Солнца и Луны, то его тонус поддерживается естественным образом благодаря влиянию планет. Луна даёт уму отдых, а Солнце бодрость. Человек должен укладываться спать не позже десяти часов вечера и вставать не позже шести часов утра. В этом случае он естественным образом будет отдохнувшим и бодрым. Это связано с тем, что Луна в это время максимально даёт уму свою охлаждающую силу- Тем, кто хотят жить счастливой жизнью, рекомендуется спать не более шести часов в сутки. Для детей 7-10 часов, в зависимости от возраста. Пожилым людям нужно спать даже меньше шести часов, если они, конечно, не находятся в ослабленном, болезненном состоянии. Для поддержания бодрого ума каждое утро необходимо совершать полное омовение прохладной водой, оно очищает не только тело, но и тонкое тело ума. Хата-йога и дыхательные упражнения также очищают ум от накопившейся усталости, и Делают это даже лучше чем сон. Утреннее чтение молитвы — это самый лучший отдых, так как лучше всего очищает ум от психической грязи. Сон снимает напряжение и питает мозг холодной энергией Луны. восстанавливая способность активно трудиться. Однако психическую усталость, накопленную от нежелательного общения, невозможно снять с помощью сна, для этого необходимо заниматься духовной практикой такой как повторение Святых Имён Бога, слушание духовной музыки, молитв или лекций святого человека, а также чтение священных писаний. Самое благоприятное — заниматься этой практикой в ранние утренние часы- Когда человек достигает совершенства в такой практике, его потребность во сне сводится к минимуму. Если человеку хватает трёх часов сна и остальное время он испытывает бодрость и счастье, занимаясь духовной практикой, то это значит, что он уже достиг уровня святости. Веды утверждают, что на определённом уровне сознания человек не нуждается во сне совсем. Так, например, 500 лет назад во Вриндава не (святое место недалеко от Дели) жили шестеро святых госвами (те, кто полностью контролируют свои чувства), которые вообще не спали. Человек, который с любовью занимается творческой деятельностью, тоже снижает свою потребность во сне. Например, Микеланджело спал всего несколько часов в день, всё остальное время он ваял свои знаменитые скульптуры. Если человеку среднего возраста требуется для сна 7–8 часов, то его ум находится в страсти. Если хочется спать больше 8-ми часов в сутки, то ум входит в состояние невежества.

Отдых в страсти

Человек, находящийся в страсти, работает для того. чтобы накопить деньги на свой отдых. Так как его чувства ищут счастья только во вне, то под отдыхом он понимает всевозможные развлекательные, в том числе компьютерные игры. Условие только одно — в них он обязательно должен остаться победителем. Существует множество фильмов в страсти, где герои испытывают состояние счастья во всевозможных приключениях. Глядя на эту искусственно созданную счастливую жизнь, ум в страсти успокаивается. Сильно привязываясь к внешним объектам комфорта и всевозможным удовольствиям, чувства за день выматывают тонкое тело ума. Поэтому находясь в состоянии страсти, приходится спать не меньше 7–8 часов в сутки. Неотъемлемой частью отдыха в страсти является поздний приём обильной пищи, который приводит к излишнему весу и болезням обмена веществ. Зачастую при этом сон становится очень поверхностным, напряжённым и беспокойным. Отдых в страсти не снимает глубокой психической усталости, возникшей от неправильного общения и изнурительного труда. Поэтому человек, живя такой жизнью, не минует всевозможных острых и хронических заболеваний, которые постепенно, вместе с психической усталостью начинают преследовать его. Кроме того, может даже появиться внутренняя неудовлетворённость, которую захочется убрать с помощью одурманивающих средств, острых ощущений по типу фильмов ужасов и т. д. Так человек, идущий на поводу у своих чувств, постепенно скатывается в невежество.

Отдых в невежестве

Отдых в невежестве становится необходимым тем, чей ум уже не способен самостоятельно восстанавливаться. Поэтому, к несчастью, таким людям приходится регулярно выпивать, смотреть фильмы ужасов, пить в больших количествах кофе и чай. заниматься развратом и т. д. Те же. кто не принимает такого образа жизни, но, тем не менее, не способны найти счастья в духовном, иногда входят в состояние депрессии и спят по 10–12 часов в день или в глупом состоянии ума днями на пролёт смотрят телевизор. Однако есть хорошая пословица «чем больше спишь, тем больше хочется», и поэтому — от сна с помощью сна не отдохнешь. Попав в такую ситуацию, надо найти себе хороших друзей, пребывающих в благости, и знания, которые помогут избавиться от этого жизненного тупика, Вдохновившись правильным образом жизни, человек постепенно забывает о развлечениях в невежестве. Только получив более высокий вкус. чувства способны оставить в покое ум, осквернённый дурными привычками.

Отдых в невежестве сам по себе является болезнью. Например, чрезмерно глубокий сон вызывает снижение памяти и депрессию. Если Ваш сон очень глубокий и сопровождающийся сильным непрерывным храпом, то результатом такого отдыха является глубокая психическая заторможенность, которая приводит к деградации сознания. Заметив в себе подобные проблемы, не стоит ещё больше огорчаться, достаточно начать общаться с людьми в благости, и постепенно все Ваши проблемы закончатся.

Способность к адаптации

Взаимодействуя с тонким элементом воды, ум становится способным к адаптации. С самого рождения это качество характера может дать Ваша положительная связь с Луной. Кроме того, способность к адаптации в любых условиях жизни является принадлежностью женской натуры. Эта способность, как для женщин, так и для мужчин, может быть нектаром или ядом, в зависимости оттого, как её применять.

• В состоянии благости человек способен совершать прогресс и испытывать счастье в любых условиях жизни.

• В страсти человек, стремясь к своей материальной цели, привыкает терпеть любые условия труда, любое самое невыносимое окружение.

• В невежестве человек деградирует настолько, что приспосабливается жить в грязи, питаться испорченными продуктами, употреблять одурманивающие средства, которые являются смертельной дозой для нормального человека и при этом испытывать полный комфорт.

Адаптация в благости

Тонкий элемент воды даёт уму способность привыкать к любым условиям жизни. Так как у женщин контакт с Луной намного сильнее, чем у мужчин, то их способность к адаптации намного выше. Однако, человек с чистым умом, независимо от пола, в любых условиях жизни испытывает счастье, так как постоянно сосредоточен на духовном. Будучи удовлетворённым от занятия молитвой и другими видами духовной практики, он абсолютно не притязателен к пище. Это не значит, что святые люди питаются чем попало. Только пища в благости способна очищать сознание, если она в какой-то момент жизни недоступна, то человек в благости предпочитает поститься, нежели есть что-то другое. Так как его чувства постоянно заняты созерцанием духовной природы, то они не испытывают никаких беспокойств по поводу голода, холода, дискомфорта и т. д. Живя по таким принципам, человек обретает с каждым годом всё большего и большего умиротворения и душевного покоя. Это достаточно высокий уровень сознания, но если Вы заметили хотя бы намёки на подобные проявления у Ваших знакомых, значит их способность ума адаптироваться устремлена к благости, и их сознание, несомненно, будет прогрессировать.

Адаптация в страсти

Желая материальных благ и, соответственно, денег, человек в страсти использует способность ума приспосабливаться, терпя любые условия труда. Но это не приводит его к умиротворению. Наоборот, способность терпеть постепенно истощается, и жить становится очень тяжело. Женщины более терпеливы, поэтому часто доводят себя до очень тяжёлого состояния, но и у них постепенно терпение заканчивается. Таким образом, даже способность ума терпеть всевозможные трудности для человека в страсти, даёт лишь видимое благополучие, Адаптационная функция ума у таких людей постепенно расходуется, и начинает нарастать внутреннее беспокойство. Если человек, желая заработать побольше денег, продолжает чрезмерно много трудиться и терпеть свою усталость, то результат будет печальным. Постепенно у таких людей появляются хронические заболевания позвоночника и суставов, всевозможные психические расстройства, а также болезни нервной системы. Реально погасить эту неукротимую жажду денег можно только с помощью занятия духовной практикой, так как все другие виды саморегуляции, работая лишь на внешнем плане сознания, не устраняют саму причину беспокойства — неправильную работу чувств и ума. Единственно, что может помочь тем, кто ещё не готов заниматься самоосознанием, это ежедневное повторение древней ведической мантры, которая на русском языке звучит так: «Я желаю всем счастья». Такое повторение приводит человека к благости и постепенно даёт ему более глубокое понимание вещей.

Адаптация в невежестве

Невежественные люди адаптируются к большим дозам наркотиков, грязи, нецензурной брани, всевозможным видам разврата, жестокости, обману и другим неприемлемым вещам, которые приводят к полной деградации сознания. Прибегнув к помощи возвышенной личности, человек сможет быстро изменить свою никчемную жизнь.

 

Взаимодействие ума с тонким элементом земли

Взаимодействие ума с тонким элементом земли зависит от нашей связи с планетой Меркурий и даёт уму следующие качества;

• Способность запоминать

• Стабильность

• Сдержанность

Способность запоминать

Взаимодействие ума с тонким элементом земли наделяет ум способностью запоминать. Память — это одна из самых главных функций психики человека. Достигшие совершенства люди способны помнить даже свои прошлые жизни. Несомненно, что все они имеют память в благости.

Человек в благости хорошо запоминает то что нужно для его духовного прогресса

Человек в страсти хорошо запоминает то, что ему нужно для материального счастья.

В невежестве память настроена только на пошлости, насилие, обман и всевозможные неприятности.

Память — это самая глубокая функция ума, которая также является функцией разума. Таким образом, память связывает ум и разум вместе. В зависимости от наклонностей разума, настраивается и ум. Память обладает огромным влиянием на тонкое тело, и, в зависимости от того. о чем мы думаем, таким человеком мы постепенно и становимся. Природа памяти зависит от наших прошлых поступков. О чём человек думает в момент смерти, того он незамедлительно и достигает в следующей жизни. Перед смертью все наши впечатления суммируются, и память настраивается на то, о чём мы больше всего думали. Понимая всю серьёзность памятования, разумный человек старается контролировать этот процесс и перестать думать о своём отрицательном опыте. Памятование о святом человеке освобождает от грехов, памятование же о грешнике заставляет перенимать его грехи. Если в уме появляется негативная память о ком-то, то, несомненно, было совершено какое-то оскорбление по отношению к этому человеку. В этой ситуации надо немедленно раскаяться в уме и затем попросить прощение. Если же Вы сами чувствуете себя оскорблёнными, то нужно пытаться понять, что подобные страдания всегда приходят и уходят в соответствии с судьбой человека. Осознав это, достаточно легко смириться с ними и подумать о чём-то позитивном. Проще всего это сделать человеку, привыкшему практиковать повторение Святых Имён Бога, которые приучают настраивать память на духовное. Память фиксирует всю информацию о наших хороших и плохих поступках. Ведическая мудрость говорит, что, в зависимости от наших поступков, мы в момент смерти вспоминаем о том, чем больше всего интересовались в течение жизни. Интересно знать, что в соответствии с нашим желанием, возникшим в момент смерти, в следующей жизни мы получаем тот или иной тип тела. Это объясняется в "Бхагавад Гите":

«О каком состоянии бытия человек помнит, оставляя тело, о сын Кунти, того состояния он, безусловно достигнет в следующей жизни»

("Бхагавад Гита" 8.6)

Человек, находящийся в ненависти в момент смерти, отправляется на низшие планеты материального мира Тот, кто Находится в страсти, вновь рождается на средних планетах, типа Земли. Человек всю жизнь совершавший благочестивые поступки, рождается на высших планетах. Тот же, кто покидает этот мир с повторением Святого Имени Бога на устах, отправляется в духовный мир, где получает бессмертное духовное тело. В счастье и горе такой святой ищет прибежища у духовной энергии и в момент смерти, памятуя о Боге, достигает Его духовной природы.

Запоминание в благости

Веды утверждают, что память в благости — это бесценный дар, который делает человека счастливым, Такую память может иметь только целомудренный человек. Тем, кто развивает в себе способность увеличивать память о позитивном. Веды рекомендуют избегать излишних половых контактов, которые сильно расходуют энергию ума. Так как половые отношения предназначены для зачатия детей, тонкое тело отдаёт на этот процесс много энергии… Затем, соответственно, все силы тратятся на восстановление. Психическая энергия при этом спускается вниз и способность запоминать снижается. Концентрируясь на духовной энергии и постоянно помня о ней, человек испытывает бесконечное блаженство и больше не нуждается в излишних сексуальных наслаждениях. Каждый разумный человек должен ежедневно уделять какое-то время размышлениям о духовном. Если специально не практиковать концентрацию внимания на божественном, вряд ли кто-либо может похвастаться тем, что у него это получается совершенным образом. Вокруг нас существует много объектов, которые обычно не дают сосредоточиться на чём-то важном. Таким образом, памятование в благости — это бесценный дар, который постепенно очищает тонкое тело и формирует счастливую судьбу. Тот счастливчик, кто всю жизнь постоянно с любовью и преданностью думал о Боге, в момент смерти настраивается на Его природу. Затем душа, освобождаясь от грубого и тонкого тела, приобретает чистоту своего духовного тела и устремляется в духовный мир. Так человек навсегда избавляется от проблем, связанных с материальным существованием. Просто удивительно, каково могущество процесса духовного памятования.

Запоминание в страсти

В отличие от духовной, память в страсти не нуждается в особой тренировке. Человек в страсти сразу запоминает, сколько стоит его любимая вещь. В поисках материальных наслаждений он читает всевозможную рекламу, где к тому же хорошо поставлен процесс запихивания в нашу память всякой чепухи. В природе предусмотрен удивительный феномен. Память имеет способность достигать любой цели, которую бы мы не поставили, но с одним только условием. Сначала мы должны отработать все свои совершённые ошибки; а затем получить всё то, что хотели до этого Только затем придёт желанное. Каждый разумный человек, понимая это могущество памяти, должен перестать идти на поводу у своих желаний, иначе затем придётся раскаиваться. Особенно опасно иметь греховные желания, которые затем, воплощаясь в жизнь, даже без нашего желания, делают её просто невыносимой.

Запоминание в невежестве

Память человека в невежестве постоянно подчинена низменным инстинктам. Он памятует только о сексе, еде, комфорте, о том, как он перехитрил кого-то и т. д. Соответственно, сильно концентрируясь на всём этом в момент смерти, память такого человека приведёт его в животное тело. Оказывается, живое существо получает животное тело только для того, чтобы полностью удовлетворить все низменные желания в сексе, излишнем сне, длительной и обильной еде, а также более глубоком ощущении комфорта В человеческом теле всё это сведено к минимуму, так как разумное существование предназначено только для самоосознания.

Стабильность

Взаимодействуя с тонким элементом земли, ум приобретает стабильность. Качество стабильности даёт возможность достигнуть своей цели. Однако цели бывают разные, и только цели в благости взращивают, а не истощают это замечательное качество ума.

• Стабильность в благости — это способность соблюдать режим еды, труда, отдыха и возложенные на себя обеты.

• Стабильность в страсти — это способность регулярно выполнять какую-то работу для достижения своих материальных целей.

• Стабильность в невежестве — это годами иметь одни и те же дурные привычки.

Стабильность в благости

Если человек способен соблюдать правильный режим сна, труда и употребления пищи, он легко достигает состояния идеального здоровья, радости и успеха в самоосознании. Делая так, он подчиняет себя законам движения планет. В результате, окружающие нас планеты сами заботятся об отдыхе и бодрости, а также переваривании пищи, высвобождая психическую энергию для самоосознания. Вся вселенная готова способствовать нашему прогрессу, но мы не всегда это осознаём. Солнце днём даёт нам огонь пищеварения и силу действовать. Луна ночью приносит умиротворение и отдых. Венера даёт нам удовлетворение чувств, например, во время еды. Марс несёт в себе силу, предназначенную для преодоления трудностей. Сатурн даёт нам энергию необходимую для жизнедеятельности. Меркурий несёт энергию, способствующую рассуждениям. Юпитер даёт способность развить целеустремлённость и веру. Если мы хотим наслаждать только себя. то Венера не будет с нами сотрудничать, это приводит к скорби и гормональным расстройствам. Агрессивность, а также болезни бронхов, желудка и половых органов возникают из-за корыстного использования нашей волевой потенции, — так нас наказывает Марс. Лень и безделье, или деятельность с сильной жадностью приводят к снижению психической и физической активности, а также болезням кишечника, позвоночника и суставов, так учит нас Сатурн. Лживость ведет к тому, что человек впадает в немилость Меркурия и лишается рассудительности, а также он приобретает аритмию, гормональные нарушения и многочисленные. лис функциональные расстройства в организме- Если кто-то не имеет высшей цели и хочет жить только для себя, он лишается силы разума и приобретает снижение иммунитета и хронические заболевания, это связано с отрицательным влиянием на него Юпитера, Тот, кто не несёт своим поведением покой окружающим людям, нарушает свою гармонию с Луной, в результате он не может нормально отдыхать и пребывает в постоянном напряжении, что, в конечном счёте, вызывает психические расстройства. Не подчиняясь режиму дня, мы лишаемся радости и сил, вся энергия уходит на переваривание пищи, так наказывает Солнце. Например, если обедать строго с 10.00 до 14.00, то пищеварение автоматически будет очень сильным, так как огонь пищеварения напрямую зависит от высоты стояния Солнца. Приём зерновой пищи до 10.00 вызывает сильное перевозбуждение желудочно-кишечного тракта, так постепенно нарушается процесс пищеварения. Кроме того, желудочно-кишечный тракт становится подвержен многочисленным воспалительным процессам. Если принимать зерновые продукты после 14.00, когда Солнце садится за горизонт, то пищеварение сильно замедляется, и от этого страдают умственные процессы, сон, а также обмен веществ в организме. Выполняя режим дня, мы сильно облегчаем себе жизнь. Это касается не только еды. Например, те люди, которые поднимаются с постели позже 6 утра, всегда будут испытывать сниженный тонус, вялость, пессимизм. Если же человек ложится спать после 22.00, то он не сможет во время сна глубоко отдохнуть и будет обречён на истощение нервной системы, что, в конечном счёте, приведёт к нервным срывам.

Постоянно выполняя режим еды, труда и отдыха, а также возложенные на себя обеты, человек становится стойким к тяжёлым испытаниям. Так он приобретает силы добиться любой поставленной цели. Кроме того, стабильность в благости укрепляет разум. Стабильное повторение Святого Имени Бога очищает от всех грехов. Стабильность также выражается в целомудрии и верности своим близким людям, Этот вид стабильности улучшает семейную карму и восстанавливает даже самые плохие отношения между близкими людьми.

Стабильность в страсти

Стабильность в страсти — это далеко не значит, что человек имеет стабильный ум. Скорее, он имеет очень крепкую привязанность чувств к материальному объекту. Совершая добровольные лишения (аскезы) в благости, человек достигает психической стабильности. Однако, аскезы в страсти приводят к одной лишь усталости. Поэтому, о стабильности ума как таковой здесь не может быть и речи. В "Бхагавад Гите"(1,18) по этому поводу говорится:

"Аскеза, совершаемая из гордости, ради завоевания уважения, чести, поклонения считается находящейся в страсти. Она не может быть ни твердой ни постоянной"

Безрадостный, изнуряющий труд за многие годы не увеличивает у человека стабильности, а наоборот изматывает его. Подрывая психическую стабильность, такой труд ведёт к нарушению иммунных функций организма. А если этот труд сопряжён с различными психическими потрясениями, то также нарушаются сосудистая система и нервная система. Выход один — нейтрализовать такую безрадостную деятельность стабильностью в благости.

Стабильность в невежестве

Длительная и стойкая привязанность к невежественным наслаждениям и сильному желанию удовлетворять свои животные потребности в еде, сне, сексе и комфорте приводит к стабильности в невежестве. Она выражается в тупости сознания, в котором, несмотря на многочисленные страдания, не появляется ни малейшего желания измениться. Стабильность в невежестве вызывает всевозможные вредные привычки, которые длятся годами и, в основном, приводят к тяжёлым хроническим заболеваниям и опухолевым процессам. Однако, самая большая неприятность, заключается в том, что от невежественной жизни страдают глубокие психические функции человека. Это всегда приводит к деградации сознания. Есть только один способ избавиться от вредных привычек — нужно изменить своё общение с невежественного на благостное. Так можно начать укреплять силу своего разума.

Сдержанность

Взаимодействуя с тонким элементом земли, ум получает способность быть сдержанным. Тонкий элемент земли несёт в себе потенцию стабильности. Поэтому каждый человек, в зависимости от своих прошлых поступков, с рождения получает тот или иной потенциал сдержанности. Его можно постепенно развить, культивируя в себе сдержанность в благости.

• Сдержанность в благости — это способность контролировать позывы языка, желудка и гениталий.

• Сдержанность в страсти — способность ограничивать себя во всём ради приобретения какого-то материального блага. • Сдержанность в невежестве — это способность постоянно хранить в себе ненависть, злобу и зависть.

Сдержанность в благости

Человек, который способен контролировать язык (не разговаривать попусту и не стремиться к излишне роскошной пище), желудок (не переедать) и гениталии (не растрачивать попусту свою половую энергию), способен достичь высот в самоосознании и стать наставником. Согласно Ведам, такой человек, получив духовное знание от истинного духовного учителя (того, кто находится в цепи ученической преемственности, указанной Ведами), имеет квалификацию обучить духовному знанию всех, кто будет выполнять его наставления.

• Беседуя на духовные темы и приобретая к этому вкус, а также вкушая, только освящённую пищу, человек развивает в себе силу воли, дающую ему возможность контролировать позывы языка.

Соблюдение режима в труде, еде, отдыхе и занятиях духовной практикой, несут потенциал решимости, дающий вдохновение контролировать позывы желудка.

• Повторяя Святые Имена Бога и развивая в себе любовь к Богу, человек достигает способности контролировать позывы гениталий.

Самоконтроль начинается с контроля языка, и постепенно человек обретает твёрдость разума, достаточную для того, чтобы контролировать гениталии. Развив в себе эти три способности, человек становится невозмутимым мудрецом.

Сдержанность в страсти

Часто можно видеть, как для приобретения, например, всё той же машины, человек способен держать себя и всю свою семью впроголодь несколько лет. Однако, таким путём он не увеличивает сдержанность в себе и членах своей семьи, а наоборот, уменьшает её. Чувства всех родственников тоже ждут удовлетворения. Поэтому, когда покупается эта долгожданная машина, вдруг неожиданно начинаются ссоры. Каждый в семье имеет свои индивидуальные потребности. Когда семья живёт в состоянии страсти, то все потребности направлены на какие-то материальные приобретения. Так как покупка машины не решает проблему неудовлетворённых чувств для всех родственников, то в семье неминуемо портятся отношения.

Поэтому следует знать, что нужно желать только те вещи, приобретение которых не требует чрезмерных усилий. Другими словами, все покупки должны быть в строгом соответствии с бюджетом семьи. Если в семье культивируется одно лишь стремление к материальным приобретениям, то всегда будет возникать желание покупать как можно больше вещей. В результате придется заниматься бесполезными ограничениями, приводящими к ссорам. Если же в семье культивируются духовные интересы, то подобных проблем никогда не возникает. Сдержанность в страсти приводит к нервному истощению и конфликтам.

Сдержанность в невежестве

Способность копить гнев, ненависть и зависть — это сдержанность в невежестве. Удивительно, что каждый человек, злящийся на кого-то другого, всегда считает, что имеет на это основания. Однако, в действительности всё наоборот. Когда мы копим гнев, ненависть и зависть то постепенно становимся похожими на змею, которая копит свой яд.

ВОПРОС: Если я правильно понял, выходит, что не нужно злиться даже на того, кто очень плохо себя ведёт и портит жизнь' окружающим его людям?

ОТВЕТ: Да, действительно, я это и имел ввиду, С первого взгляда кажется, что нужно наказать обидчика. Это справедливо, но нужно разобраться, что будет для него являться наказанием.

В гневе мы часто не понимаем, что судьба всегда сама его накажет. Однако, культивируя в себе злобу, мы наказываем прежде всего самих себя. Кроме того, если долгое время испытывать ненависть по отношению к какому-то человеку, то он, как ни странно, всё больше и больше убеждается в необходимости продолжать поступать плохо. В результате отношения постепенно портятся и часто становятся просто невыносимыми, С другой стороны, опыт показывает, что если набраться сил и простить, то постепенно виновник начинает понимать, что он был неправ. Кроме того, подумайте пожалуйста об интересном парадоксе. Мы, испытывая ненависть к другому человеку, считаем, что поступаем справедливо. Однако, именно его плохое отношение к нам и послужило причиной наших отрицательных эмоций Таким образом, ненавидя, мы ведём себя точно также, но при этом считая себя во всём абсолютно правыми. Почему бы нашему обидчику в какой-то момент также не начать считать себя правым, Так обычно с ним и бывает. Согласитесь, что, культивируя в себе ненависть, мы, по отношению к нему, тоже ведём себя не очень хорошо? Оказывается, что большинство войн на Земле происходят по причине отсутствия правильного понимания, как реагировать на чужую жестокость.

Итак, необходимо научиться понимать разницу между злобой и наказанием. Если мы имеем полномочия кого-то наказать, то в случае его вины надо это сделать, но только с целью помочь человеку. При таком подходе, даже наказывая кого-то, в сердце остаётся доброе отношение к нему. Итак, доброта — это критерий правильного поведения. Если же появилась ненависть, то судьба возьмётся уже не только за обидчика, но и за нас- Ненависть, злость, зависть и обида — все они являются камнем преткновения для счастливой жизни. Не пытаясь осознать этого, мы подвергаем себя величайшей опасности, так как подобные эмоции ведут к деградации сознания и плохой судьбе. В результате, мы портим отношения не только с нашим обидчиком, но также со всем своим окружением. Кроме того, в результате такого поведения появляется сильная предрасположенность к онкологическим заболеваниям и аутоиммунным процессам в организме.

Точно также, как плавающий ледяной айсберг обречён затонуть, человек, который в глубине души долгое время злится, обижается и завидует, независимо от того считает он себя правым или нет, он неминуемо разрушает все свои хорошие качества характера. Изучение законов кармы, природы тонкого тела и души помогает освободиться от этой привычки, но только в том случае, если это знание будет применяться на практике.