Трансперсональная психология. Новые подходы

Тулин Алексей

Часть 6

Уровни состояний сознания

 

 

Новая интегральная картография человеческого сознания

 

Вашему вниманию представляется новая интегральная картография сознания. Идея создания этой картографии заключается в том, чтобы объединить различные теории структуры сознания как западной, так и восточной психологии, созданные в различное время разными учеными (см. табл.).

Таблица. Интегральная теория уровней сознания

В настоящую картографию вошли теории структуры сознания Зигмунда Фрейда, Карла Густава Юнга, Станислава Грофа, Кена Уилбера и восточной психологии. Целью было объединить теории этих ученых и получить обобщенную новую картографию человеческого сознания. Передо мной стояла нелегкая задача, так как каждый из этих ученых старается создать что-то свое, независимое от другой теории. Поэтому я описал шесть уровней, каждый из которых продолжает следующий и эволюционирует из одного в другой. По этим уровням легко смотреть, как развивалась картография сознания в разное время, в разные десятилетия, какими данными руководствовались ученые в разное время, как изменялись представления о сознании от Фрейда до Грофа.

Представленная вниманию читателей картография предоставляет возможность приподнять завесу тайны и заглянуть в самые глубинные слои сознания. Здесь же поставлены новые вопросы для исследования в области сознания, предложены некоторые гипотезы объяснения некоторых феноменов, которые еще стоит проверить.

Настоящая картография еще не окончательная, в дальнейшем в нее будут вноситься дополнения и изменения согласно новым полученным данным. Данная теория хороша еще тем, что в нее можно вместить практически все новые картографии сознания, созданные в настоящее время, это ее не испортит, а только дополнит. Таким образом, основная положительная особенность данной картографии сознания – ее универсальность.

Данная концепция стремится к интеграции, которая сегодня так популярна в трансперсональной психологии.

 

1. Внешний уровень

На этом уровне сознания человек осознает себя. Во внешнем уровне сознания выделяется четыре характерных особенностей сознания.

Первая его особенность дана уже в самом его наименовании: сознание, т. е. совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно становятся расстройством сознания.

Вторая особенность – закрепленное в нем отчетливое различение субъекта и объекта, т. е. того, что принадлежит «Я» человека и его «не-Я». Человек, впервые в истории органического мира выделившийся из него и противопоставивший себя ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Он единственный среди живых существ способен осуществлять самопознание, т. е. обратить психическую деятельность на исследование самого себя: человек производит сознательную самооценку своих поступков и себя самого в целом. Отделение «Я» от «не-Я» – это путь, который проходит каждый человек в детстве, осуществляется в процессе формирования самосознания человека.

Третья характеристика сознания – обеспечение целеполагающей деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются мотивы, принимаются волевые решения, составляется план действий, вносятся необходимые коррективы и т. д. Невозможность осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию и направленность в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматривается как нарушение сознания.

Наконец, четвертая характеристика сознания – наличие эмоциональных оценок в межличностных отношениях.

 

2. Уровень бессознательных установок

Деятельность человека в обычных условиях является осознанной. Вместе с тем отдельные ее элементы осуществляются бессознательно или полубессознательно, автоматически. Например, просыпаясь утром, мы машинально производим длинный ряд действий. В жизни у человека формируются сложные привычки, навыки и умения, в которых сознание одновременно и присутствует, и отсутствует, оставаясь как бы нейтральным. Любое автоматизированное действие носит неосознанный характер. Автоматизация разнообразных функций составляет необходимую особенность протекания психических процессов. Автоматизмы оттачиваются и облегчают выполнение повседневных ритуалов, в ряде умственных и практических действий обслуживают высшие формы сознательной деятельности. Привычка пропитывает всю жизнь человека. Сознание, осуществляя как бы суммарное самонаблюдение, в любой момент может взять под контроль автоматизированное действие, остановить его, ускорить или замедлить.

В советской психологии проблема бессознательного разрабатывалась главным образом школой Д. Н. Узнадзе в Грузии, приверженцы которой проводят исследования бессознательного в виде установки. Как определял Узнадзе, установка – это готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действий в определенном направлении; обеспечивает устойчивый целенаправленный характер протекания соответствующей деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека. Наибольший интерес представляют проявления именно неосознаваемой установки. Именно с них и начались экспериментальные и теоретические исследования в школе Д. Н. Узнадзе. Установка имеет важное функциональное значение: это состояние готовности позволяет эффективнее выполнять соответствующие действия. Явление установки пронизывает практически все сферы психической жизни. Установка – не частный психический процесс, но нечто целостное, носящее центральный характер. Это проявляется в том, что она, будучи сформирована в одной сфере, переходит на другие. Установка возникает при взаимодействии индивида со средой, при «встрече» потребности с ситуацией ее удовлетворения. На базе установки, выражающей состояние субъекта как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его эмоциональных и волевых актов. Но деятельность в плане «импульсивной» установки человеку хотя и свойственна, однако не отражает его сущности [46].

Установка возникает при «встрече» двух факторов – потребности и ситуации удовлетворения потребностей, определяя направленность проявлений психики и поведения субъекта. Когда импульсивное поведение наталкивается на некоторые препятствия, оно прерывается и начинает функционировать специфический для сознания человека механизм объективизации, благодаря которому человек выделяет себя из действительности и начинает относиться к миру как объективному и независимому от него. Установки регулируют широкий спектр осознаваемых и неосознаваемых форм психической деятельности. Для их экспериментального исследования предложен метод фиксации, варианты которого применяются при анализе развития.

 

3. Глубинный уровень сознания

Этот уровень характеризуется тем, что в нем появляются спиритипы. Именно на этом уровне проявляются более глубокие слои сознания – наши вытесненные желания, заблокированные воспоминания, травматический опыт, все то, что сильно противоречит нашим представлениям о самом себе.

На этом уровне главенствует концепция Зигмунда Фрейда. Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев – сознательного (Сверх-«Я»), предсознательного («Я») и бессознательного (ид, или «оно»), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда, недоступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий. В бессознательном слое располагается одна из структур личности – «оно», которая фактически является энергетической основой личности. «Оно» – бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека [51, 52].

Картография психики по З. Фрейду

Во фрейдовской модели психики, уподобляющей ее айсбергу, «оно», а также большая часть эго и Супер-эго погружены в бессознательное. Только небольшие части эго и Суперэго выходят в сознание и в предсознание.

Ид, от латинского «оно», в теории Фрейда означает примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности, такие как сон, еда, дефекация, копуляция, и наполняет наше поведение энергией. Ид имеет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей жизни, оно не имеет каких-либо ограничений, хаотично. Являясь исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой первичными биологическими побуждениями, сдерживание которых приводит к напряжению в личностном функционировании. Эта разрядка и получила название удовольствия. Подчиняясь удовольствию и не ведая страха или тревоги, ид, в чистом его проявлении, может представлять опасность для индивидуума и общества. «Оно» играет роль посредника между соматическими и психическими процессами. Фрейд также описал два процесса, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. Примером рефлекторных действий является кашель на раздражение дыхательных путей. Но не всегда эти действия приводят к снятию напряжения. Тогда вступают в действия первичные процессы, которые формируют психический образ, непосредственно связанный с удовлетворением основной потребности.

Эго (латинское «ego» – «Я») представляет собой компонент психического аппарата, отвечающий за принятие решений. Эго является ответвлением от ид и черпает от него часть энергии для преобразования и реализации потребностей в социально приемлемом контексте, таким образом обеспечивая безопасность и самосохранение организма. Эго использует когнитивные и перцепционные стратегии в своем стремлении удовлетворять желания и потребности ид.

В своих проявления эго руководствуется принципом реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения до нахождения возможности его разрядки и/или соответствующих условий внешней среды. Эго было названо Фрейдом вторичным процессом, «исполнительным органом» личности, областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем.

Освобождение некоторого количества энергии эго для решения проблем на более высоком уровне психики является одной из основных целей психоаналитической терапии.

Суперэго – последний компонент развивающейся личности, функционально означающий систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в окружении индивидуума.

Будучи морально-этической силой личности, Суперэго является следствием продолжительной зависимости от родителей. «Роль, которую позднее берет на себя Сверх-„Я“, исполняется сначала внешней силой, родительским авторитетом. Сверх-„Я“, которое, таким образом, берет на себя власть, работу и даже методы родительской инстанции, является не только ее преемником, но и действительно законным прямым наследником» [51].

Далее функцию развития берет социум (школа, сверстники и т. д.). Можно также рассматривать Суперэго как индивидуальное отражение «коллективной совести» социума, хотя ценности общества бывают искажены восприятием ребенка.

Суперэго подразделяется на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка. Поощрительный аспект Суперэго – эго-идеал. Он формируется из положительных оценок родителей и ведет индивидуума к установлению у себя высоких стандартов.

Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется на самоконтроль. Однако принцип самоконтроля не служит принципу реальности. Суперэго направляет человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических идей над реалистическими [51, 52].

На этом уровне у человека возникают важные психологические процессы.

1. Ощущения. Мы ощущаем все, что воздействует на нас. Но далеко не все становится при этом фактом сознания. Возможно образование условных рефлексов на различные раздражения внутренних органов, которые доходят до коры головного мозга, но не превращаются в ощущение как таковое, оказывая, однако, влияние на поведение организма. Существуют подсознательные ощущения. Получая одновременно множество впечатлений, люди легко упускают из виду некоторые из них. Передвигаясь по улице, мы видим множество событий, слышим множество звуков, которые ориентируют нас в потоке уличного движения. Но мы фиксируем на них внимание лишь в случае какого-то затруднения или необычности. Бесчисленное множество явлений, свойств и отношений, существуя объективно и постоянно «мозоля» нам глаза, не осознаются нами. Если бы на каждое воздействие человек должен был реагировать осознанно, он не справился бы с подобной задачей, так как был бы не в состоянии мгновенно переключаться с одного воздействия на другое или держать в фокусе своего внимания практически бесчисленные раздражители. К счастью, мы обладаем способностью отключаться от одних воздействий и сосредоточиваться на других, вовсе не замечая третьих.

2. Импульс. В подсознательном проявляются так называемые импульсивные действия, когда человек не дает себе отчета в последствиях своих поступков.

3. Информация. Подсознательное находит свое проявление и в информации. Она накапливается в течение всей жизни в качестве опыта и оседает в памяти.

Из всей суммы имеющихся знаний в данный момент в фокусе сознания есть лишь небольшая их доля. О некоторых хранящихся в мозгу сведениях люди даже и не подозревают.

4. Воображение. Психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности. Воображение основано на оперировании конкретными чувственными образами или наглядными моделями действительности, но при этом имеет черты опосредованного, обобщенного познания, объединяющего его с мышлением. Характерный для воображения отход от реальности позволяет определить его как процесс преобразующего отражения действительности.

Главная функция воображения состоит в идеальном представлении результата деятельности до того, как он будет достигнут реально, предвосхищении того, чего еще не существует. С этим связана способность делать открытия, находить новые пути, отыскивать новые способы решения и решать возникающие перед человеком задачи. Догадка, интуиция, ведущая к открытию, невозможна без воображения.

Различают воссоздающее и творческое воображение. Воссоздающее воображение заключается в создании образов объектов, ранее воспринимавшихся в соответствии с их описанием или изображением.

Творческое воображение состоит в самостоятельном создании новых образов, воплощаемых в оригинальных продуктах научной, технической и художественной деятельности. Оно является одним из психологических факторов, объединяющих науку и искусство, теоретическое и эстетическое познание.

Особый вид творческого воображения – мечта, т. е. создание образов желаемого будущего, не воплощаемых непосредственно в те или иные продукты деятельности.

Деятельность воображения может иметь различную степень произвольности, от спонтанных детских фантазий до длительных целеустремленных поисков изобретателя.

К непроизвольной деятельности воображения относятся сновидения. Однако они могут детерминироваться заданной в состоянии бодрствования целью; таковы известные примеры решения научных задач во сне.

Богатейшей сферой подсознательной душевной жизни является иллюзорный мир сновидений. В нем картины реальности, как правило, разорваны, не сцеплены звеньями логики, с философско-психологической точки зрения сон выступает как временная потеря человеком чувства своего собственного бытия в мире. Психологической целью сна является отдых. Некоторые люди обладают способностью обучаться во сне, причем такую способность можно развивать путем самовнушения и внушения в состоянии бодрствования, а также с помощью гипнотического внушения. Это явление именуется гипнопедией. С ее помощью неоднократно пытались обучать людей, например, иностранным языкам.

5. Интуиция. Способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Процесс научного познания, а также различные формы художественного освоения мира не всегда осуществляются в развернутом, логически и фактически доказательном виде. Нередко человек схватывает мыслью сложную ситуацию (например, во время восприятия сражения, при определении диагноза, при установлении виновности или невиновности обвиняемого и т. п.).

Глубинный уровень сознания можно разделить на группы, относящиеся к Сверх-«Я», Внутреннему «Я», Высшему «Я», Скрытому «Я». То, что индивид действительно делает и насколько он себя выражает, представляет собой компромисс между этими группами напряжений, происходящих под контролем «Я». Эти расщепления не должны вызывать замешательства. (Надо только помнить, что у взрослых «Я» расщеплено, а у маленьких детей нет.)

Сверх-«Я». Одна из четырех гипотетических систем глубинной структуры психики. Сверх-«Я» обеспечивает и поддерживает сложный конгломерат идеалов, ценностей, запретов и приказаний. Сверх-«Я» осуществляет функцию «слежения» за самостью и сопоставления его с идеалами, трактует и наказывает, что сопровождается различными болезненными аффектами, или вознаграждает и тем самым повышает самооценку.

Хотя Сверх-«Я» рассматривается как некая абстракция, обладающая относительно стабильными функциями и более или менее связной конфигурацией, его дериваты можно легко обнаружить в феноменах, описываемых как внутренний голос, внутренний авторитет или внутренний судья. Эта персонификация внутренних образований привела к появлению таких знакомых терминов, как внутренние объекты. Эти обозначения во многом объясняются чувствующимся разделением, существующим между Сверх-«Я» и остальной личностью.

Такое разделение, по-видимому, является следствием конфликта между Сверх-«Я» и «Я», сопровождающегося болезненными чувствами неполноценности, стыда и вины. Сегодня многие отмечают различия между мужским и женским Сверх-«Я» на основе идеалов и запретов, но не в вопросах превосходства или полноценной структуры [51, 52].

Внутреннее «Я». Внутреннее и внешнее «Я» взаимообусловлены и внутренне взаимосвязаны, но они не могут, конечно, считаться тождественными, так как внешнее «Я» – эмпирический наблюдаемый индивид, тогда как внутреннее всегда остается чисто психологическим феноменом.

Если видеть во внутреннем «Я» интегральную ось всех форм самовосприятия, личностное (персонифицирующее) единство самоотношения и самоотражения, то оно оказывается очень близким, а в некоторых отношениях и тождественным самосознанию.

Уникальным свойством самосознания является то, что оно может выступать в роли субъекта по отношению к самому себе, оставаясь одновременно в системном плане идентичным данному «субъекту» объектом. Опираясь на это свойство, и следует решать вопрос о связи внутреннего «Я» и самосознания.

С помощью нашего внутреннего «Я» и осуществляются тематическая изоляция и последующая актуализация содержания процессов нашей психики, благодаря чему мы оказываемся способными знать о себе, анализировать и переживать себя как живое неповторимое целое. Определенная целостность органического и социального бытия индивида выступает в рамках субъективности как ее относительно устойчивый внутренний полюс, через который отражаются вторично и тем самым осознаются как свои все стороны, уровни и элементы мира психики. Подобная широта диапазона самосознания вытекает из интегративной природы его механизма, то есть из вовлеченности в каждый его акт не только отдельных психических процессов или их комбинаций, но и всей личности, всей системы ее психологических свойств, особенностей мотивации, различных типов опыта и эмоциональных состояний.

Картография уровней сознания. 1 – уровень космического сознания; 2 – трансперсональный уровень сознания; 3 – исторический уровень сознания; 4 – глубинный уровень сознания; 5 – уровень бессознательных установок; 6 – внешний уровень

Высшее «Я» – это глубоко личный аспект, который определяет духовные возможности человеческой психики. Это может быть связь с божественным, духами, сверхъестественными существами, инопланетянами и т. д. В то же время вполне возможно, что человек контактирует не с божественными проявлениями или сверхъестественным, а со своим Высшим «Я».

Скрытое «Я». Этот последний механизм представляет собой скрытые системы психики человека, например возможности к ясновидению, телепатии и к экстрасенсорике. Эти структуры нашей психики не проявляются и могут «спать» на протяжении всей жизни человека. О Скрытом «Я» известно очень мало, исследований этого феномена практически не проводилось. Эти скрытые системы могут проявляться и проявляются только тогда, когда человек попадает в экстренные жизненные ситуации, когда нужно действовать быстро. Создать для человека экстренную ситуацию в лабораторных условиях достаточно проблематично, хотя бы с точки зрения подбора испытуемых.

 

4. Исторический уровень сознания

Исторический уровень сознания по Юнгу – это глубинная часть психики, имеющая коллективную, универсальную и безличную природу, одинаковую для всех членов данного коллектива. Этот слой психики непосредственно связан с инстинктами, то есть наследуемыми образами. Они же существовали задолго до появления сознания и продолжают преследовать свои собственные цели, несмотря на развитие сознания. Под коллективным бессознательным Юнг понимал «разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человеческие существа».

 

5. Трансперсональный уровень сознания

Трансперсональный уровень можно разделить на две части, обозначив их как состояния минус и состояния плюс.

Состояния минус вызываются употреблением наркотических и галлюциногенных средств, самым известным из которых является ЛСД. Данные галлюциногенные средства вызывают глубокие трансовые состояния с яркими образами, многие думают, что им открылась истина, просветление, новые возможности в исследованиях бессознательного. Исследователи ЛСД увидели в нем универсальный метод открытия глубинных состояний психики, создания новых картографий бессознательного, картографии переживаний, вызванных воздействием ЛСД. Однако по большому счету они изучали просто галлюцинации.

Вот что пишет по этому поводу Станислав Гроф в своей книге «Области человеческого бессознательного»: «Психоделики начали вызывать всеобщий интерес. На черном рынке ЛСД мог приобрести каждый, независимо от возраста. Экспериментирование на самом себе процветало во всех университетских городках, а многие крупные города имели свои районы с отчетливо выраженными наркотическими субкультурами. Несчастные случаи, связанные с употреблением психоделиков, делались достоянием газет. Почти ежедневно можно было прочитать сенсационные сообщения о психотических срывах, нанесенных себе увечьях, самоубийствах и убийствах, приписываемых воздействию ЛСД».

Состояния плюс – высшие состояния, результат спонтанного религиозного или мистического опыта, возможного благодаря различным духовным практикам. Состояния плюс могут открыть человеку путь к просветлению. К сожалению, не все духовные практики вызывают высшие состояния сознания, в основном они являются упражнениями для повышения личностного роста. Истинные высшие состояния обрести очень сложно, и не каждая духовная психотехника тут послужит ключом. К состояниям плюс можно отнести опыт Христа, Будды, Кришны, Далай-ламы.

 

Состояния минус

 

Джон Лилли создал свою картографию уровней сознания, исследуя состояния сознания при употреблении ЛСД. Он выделил несколько уровней, обозначив каждый уровень цифрами.

Уровень 48 – это состояние сознания, в котором действие человеческого биокомпьютера происходит полностью рационально без каких-либо положительных или отрицательных эмоций. Эмоции здесь в нейтральном состоянии, несмотря на то, что энергия может быть высока. На этом уровне сознания есть обобщенные данные, программы и метапрограммы. В память биокомпьютера вводятся новые метапрограммы, или идеи. Можно быть в состоянии 48 и давать новые идеи другим людям. Один из критериев нахождения в 48 – ваше взаимодействие с другими.

Вибрационный уровень 24 (далее – +24) называется основным положительным состоянием. Лилли называет его профессиональным, поскольку здесь нет необходимости в новой информации, нужна только практика. В понятие профессии Дж. Лилли вкладывает всю человеческую активность, навыки которой хорошо знакомы человеку и которую он может проявлять без создания новых метапрограмм и идей. Наиболее приятная вещь в +24 – это радость и автоматическая природа делаемого плюс потеря самости, эгоизма, отсутствие метапрограммы.

В противоположности к +24 находится уровень 96, или –24. На уровне 96 человек вынужден делать то, что он хорошо знает, но некоторые условия в самом себе заставляют его испытывать отрицательные эмоции. Этот процесс изматывает. Вместо положительного подкрепления, редукции, это эго в очень плохом смысле [24].

Можно попасть на плохой путь из-за алкоголя, морфия, на плохой путь, создаваемый любыми средствами. Однако пока еще можно функционировать, нужно работать и нужно делать ту работу, которую знаешь, как делать, – это физический план, на котором нужно поддерживать тело, находясь в столь опасных условиях. Нужно понимать (принимать) плохой путь, отрицательное подкрепление, избегать погружения вниз по шкалам сознания нижних вибрационных уровней. Остро сознавать эго и то, что ничего нельзя поделать с ним. Кажется, будто останешься на уровне 96 навсегда, как будто ничего нельзя сделать, чтобы передвинуть метапрограмму, чтобы она могла попасть в 48, на нейтральный уровень, – так говорит нам Джон Лилли.

Часть вечного присутствия в –24 генерируется тем фактом, что реально нет воли, чтобы покинуть 96. Можно не знать обратного пути из-за определения себя в этом состоянии как невежественного. Это может быть контрольная система, приводящая эго в действие для 96, которая говорит самометапрограммисту: «Ты не выйдешь из этого состояния, ты попадешь только в худшее место, тебе от этого только станет хуже» [24].

Согласно некоторым течениям внутри иудаизма, христианства и католичества, особенно в кальвинистской традиции, человек рождается на 96-м уровне, и, следовательно, это естественное состояние вечного проклятия, страха перед адом, находящимся еще ниже.

Естественное, простое, легкое, ясное и непрерывное состояние детства позитивно. Его уровень +24 и выше. Однако прежде всего необходимо развить уровень 48. 96 или –24 годятся только для изучения отрицательных состояний ниже 48, с тем чтобы в 48 была хорошая карма и для того, чтобы убедиться, что непосредственные указания сущности не проходят к этим отрицательным состояниям, а для их получения нужно оставаться в 48 или более высоких состояниях.

Признаки уровня +12 – это космическая любовь, божественное милосердие, космическая энергия. Оно функционирует как проводник или канал для совершенно особой, возбуждающей, восхитительной энергии, блаженства, ананды.

Состояние +6. Это состояние, в котором фокус сознания сконцентрирован в очень маленькой точке. Насколько мала точка – это вопрос выбора, который зависит от того, куда хотят идти, перенос в точку памяти, чувства, карты этих мест. Тотальная перцепция есть только углубление этой точки. Все переносится с плана 48 в точку без слов как прямой опыт.

Состояние +3 (соответствующее классическому использованию термина сатори) – наиболее сложное в том смысле, что оно наиболее удалено от нашей обычной реальности. Это пространство близко к смерти физического тела. Это место, в которое люди боятся идти, потому что могут не вернуться назад [24].

 

Холотропные состояния сознания

К состояниям минус, к сожалению, можно отнести картографию бессознательного Станислава Грофа.

Напомню, что в холотропном состоянии, по Грофу, сознание стремится к целостности или всеобщности существования. В холотропном модусе сознания можно получить доступ не только к собственной биологической, психологической, социальной, расовой и духовной истории, не только к прошлому, настоящему и будущему всего феноменального мира, но также и ко многим другим уровням и областям реальности, описанным в различных мистических традициях мира. Эти мистические традиции, по-видимому, принимают комплексную, многослойную и иерархическую модель реальности, включающую как феноменальный, так и трансперсональный аспекты существования.

Основная проблема опытов Грофа была и остается предельно ясной: он использовал наркотическое вещество. По словам многих наркологов, например Арзуманова Юрия Леонидовича, руководителя лаборатории клинической нейрофизиологии ФГУ Национального научного центра наркологии Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации, ЛСД вызывает зависимость и неизвестно, какую реакцию вызовет при употреблении его конкретным человеком. Кстати сказать, особые переживания, которые С. Гроф получил при исследовании ЛСД, при использовании техники холотропного дыхания не проявляются. Холотропному дыханию в основном сопутствуют физиологические ощущения – судороги, спазмы, зажимы и т. д. Эффективность этой психотехники лично у меня вызывает сомнения.

 

Состояния плюс

К состояниям плюс относятся: состояния медитации, молитвы, йоги, буддийские состояния сознания, спектры сознания Кена Уилбера и т. д. Поговорим о перечисленных состояниях более подробно.

Медитация – это универсальный метод достижения высших состояний сознания, которые затем ведут к просветлению.

Цель медитации – направить наше обычно экстравертированное осознание в глубь областей ума. Представим себе личностные (т. е. инстинктивный и логический) уровни ума в виде стены. Нижняя часть стены изображает инстинктивный ум, а верхняя часть – рациональный. Область вне стены соответствует надличностному уму: сверху находится сверхсознательный ум, а снизу – коллективное бессознательное. Сейчас ночь, так что вы не видите стену и окружающее ее пространство; однако у вас есть фонарик, луч которого представляет ваше осознание. Луч имеет небольшой диаметр и потому освещает не всю стену и окружающее пространство, а только маленький участок поверхности. Во время обычного бодрствования луч нашего осознания бросает свет только на рациональную часть ума или верхнюю часть стены. Поэтому на протяжении своей жизни мы действуем преимущественно на рациональном уровне. Наше осознание переходит от одной мысли к другой, но остается в пределах замкнутого пространства.

Пирамида уровней сознания

Состояние сознания Будды. Буддизм – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Южной Азии. Основателем учения считают Сиддхартху Гаутаму, впоследствии получившего имя Будды Шакьямуни.

Согласно буддизму, природа ума, или сознания, – это «сознание», что означает ни больше ни меньше как «состояние сознания». Сам термин не предполагает действия, движения или какого-либо рода изменения. Только в отношении человека верно, что осознание сочетается с вечным движением силы слепой воли. Нет необходимости, чтобы это условие было верно и на высшем уровне. Сознание Будды никогда не движется, не колеблется и не меняется. Сознание, которое колеблется, движется с одного места на другое или еще как-либо меняет форму, никак не может быть Сознанием Будды. Всеохватывающее Сознание Будды не нуждается в движении с места на место, ибо оно пронизывает все вещи; трансцендентное Сознание Будды не требует колебаний, ибо оно преступает пределы всей необходимости изменений; Сознание Целостности Будды не нуждается ни в изменениях формы, ни в приспособлениях функции, ибо все бесчисленные формы и способности, воплощенные в бесконечной форме Высшего Сознания Состояния Будды, бесконечно возникают в совершенной гармонии взаимопроникновения.

Молитва – с точки зрения верующих, истинное высшее состояние сознания, которое может дать нам Бог, оно является одним из самых известных методов приближения к духовности и божественному.

Йога – понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния. В более узком смысле йога – это одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Исходная цель йоги – изменение онтологического статуса человека в мире.

Основные направления йоги — это раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога.

Спектр сознания Кена Уилбера состоит из уровня ума, трансперсональной зоны, экзистенционального уровня, уровней эго и тени. Рассмотрим эти уровни более подробно.

Уровень ума. На этом уровне человечество тождественно со Вселенной, «мы – Всеединое». Традиционная психология не считает этот уровень аномальным или даже просто измененным состоянием сознания; скорее это единственно реальное состояние сознания по отношению ко всем другим как иллюзорным. Короче говоря, наше глубочайшее сознание, называемое Атманом, Христом, Татхагатагарбхой, тождественно предельной реальности Вселенной. Это уровень ума, космического сознания, высшей самотождественности человека.

Трансперсональные зоны. Эти зоны, по К. Уилберу, представляют собой сверхиндивидуальную область спектра, где человек еще не осознает своей тождественности всему, но вместе с тем его самоидентификация не ограничивается пределами собственного организма. В этих зонах возникают архетипы. В буддизме махаяны эти зоны известны как сверхиндивидуальное хранилище сознания, а индуизм называет их карана-шарира, что значит «причинное тело».

Экзистенциальный уровень. Здесь человек идентифицирует себя исключительно со своим целостным психофизическим организмом, существующим в пространстве и времени; это первый уровень, где четко проведена граница между собой и другим, между организмом и средой. Это уровень, на котором протекают процессы рационального мышления и начинает развиваться личная воля.

Необходимо отметить, что верхние области экзистенциального уровня включают биосоциальные зоны, где происходит интернализация представлений и предпосылок культуры, семейных отношений, социальных условностей, а также всепроникающих установлений языка, логики, этики и закона. Они глубоко влияют на формирование и оттенки ощущения организмом своего существования.

Уровень эго. На этом уровне человек не идентифицируется со своим психосоматическим организмом. По разным причинам он скорее отождествляет себя лишь с более или менее точным мироощущенческим представлением или картиной своего организма. Иными словами, он идентифицирован со своим эго, или образом себя. Сам человек непосредственно отождествляется с психикой, сознанием, эго и говорит не «я – это тело», а «у меня есть тело». Он полагает, что существует не как тело, а в теле. Этот уровень почти целиком совпадает с ментальной картиной целостного психофизического организма, и потому здесь доминируют интеллектуальные и символические процессы. Вот почему в буддизме этот уровень называется «интеллектом», а в индуизме предполагается, что в этой зоне эго отделяется от грубого тела, а следовательно, оказывается в его ловушке.

Уровень тени. Под влиянием различных обстоятельств человек может отторгать от себя различные аспекты своей собственной души, разотождествляться с ними, ограничивая сферу идентификации только частями эго, которые мы можем назвать персоной. Это уровень тени: отождествление с обедненным и искаженным образом себя (т. е. персоной), все прочие психические тенденции – слишком болезненные, «дурные» или нежелательные – отчуждаются как содержание тени [48].

* * *

Итак, трансперсональный уровень сознания можно разделить на состояния минус и на состояния плюс. На основе различных духовных практик человек переживает измененные состояния сознания, при которых он воспринимает различные образы, отождествления себя со Вселенной (это отмечает Уилбер), с различными духовными, религиозными сущностями. Как следствие, становится очевидным, что в сознании человека хранится информация о возникновении его психики, о структуре мира вокруг, что подкрепляют свидетельства визионеров и контактеров всего мира. Особые состояния сознания могут возникать спонтанно, перенеся человека в трансперсональный слой сознания, где хранятся глубинные переживания, образы и воспоминания о его рождении и, возможно, о прошлых жизнях. Можно заключить, что сознание человека намного многогранней и имеет множество подуровней для хранения особой информации, вытесненной в результате перерождения или психологической травмы. Данную информацию можно извлечь из глубин сознания посредством глубинной медитации, молитвы, йоги, однако в том числе эти знания могут проявиться спонтанно, например, в форме сновидений. В некоторых случаях извлеченная информация может неправильно обрабатываться внешним уровнем сознания и проявляться в различных невротических и психических формах – психологическая травма, инсайт или откровение, видение инопланетян или же просветление, какое случается у мистиков, считающих, что им открылась истина. Однако все это лишь переживания пятого трансперсонального уровня сознания.

Юнг по этому поводу писал: «…образы бессознательного, как правило, не созданы сознанием, они возникают спонтанно и существуют сами по себе». <…> Такая связь предполагает, что «с точки зрения „другой стороны“ наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир – это род иллюзии, кажимости, которая с какой-то определенной целью выдает себя за реальность. Это похоже на сон, который кажется реальностью до тех пор, пока мы не просыпаемся» [63].

Поэтому, с моей точки зрения, надо изучать откровения мистиков, так как данные тексты ведут к познанию подсознания.

 

6. Уровень космического сознания (сверхсознания)

Уровень космического сознания, на котором человек обретает просветление. Просветление – это высший уровень осознания себя как единого целого, путь к освобождению, новому пониманию мироустройства.

Просветление нельзя обрести с помощью измененных состояний сознания, вызванных медитацией, ЛСД или холотропным дыханием. На данный уровень человек может выйти только сам.

Этот уровень очень легко перепутать с предыдущим, так как по ощущениям они могут быть похожи. Очень многие мистики, пройдя пятый уровень и практикуя духовные практики, считают, что достигли просветления, однако это заблуждение. К сожалению, не всем суждено достигнуть шестого уровня.

Я лично знаю некоторых эзотериков, «названых гуру», которые, как они сами считают, «просветились» и берутся учить, якобы передавая свой опыт, однако сами не понимают, что на самом деле ничего не достигли.

Пятый уровень – это состояние очень неоднозначное, так как человек, который к нему пришел, может быть как в плюсе, так и в минусе. Состояние плюс в пятом уровне – это прямая дорога к просветлению, однако на этой дороге любого ожидает множество трудностей. Иногда у человека просто не хватает смелости, чтобы дойти до конца. Для того чтобы достигнуть просветления, недостаточно практиковать различные духовные психотехники.

Состояние на пятом уровне – ложное просветление, которое может быть вызвано наркотиками-галлюциногенами. Кстати, вот что писал по поводу ЛСД мистик и духовный наставник Ошо:

«В настоящее время на Западе для расширения сознания используются многие наркотики – ЛСД, марихуана и другие. В древности они были известны и в Индии, потому что они дают ложное ощущение расширения. Для тех, кто использует наркотики, эта техника должна быть прекрасной и очень полезной, что вызвано их страстным желанием расширения.

Когда вы принимаете ЛСД, вы больше не ограничены самим собой, вы становитесь включающим все. Бывали случаи… Одна девушка прыгнула с седьмого этажа, потому что чувствовала, что не может умереть, что смерть невозможна. Она чувствовала, что должна летать, не видела никаких барьеров, она не испытывала никакого страха. Она спрыгнула с семиэтажного дома и погибла, разбилась. Но под воздействием наркотиков в ее уме не было ограничений, не было смерти.

Расширение сознания стало увлечением, потому что когда ваше сознание расширяется, вы чувствуете себя прекрасно. Постепенно весь мир становится включенным в вас. Вы становитесь великим, бесконечно великим, и при ощущении этого величия, этого расширения, исчезают все ваши личные страдания. Но при приеме ЛСД, марихуаны или других наркотиков это ощущение является ложным» [32].

Из данного отрывка хорошо видно, что расширение сознания с помощью наркотических средств не влечет за собой ничего, кроме дополнительных проблем, иногда с летальным исходом.

В настоящий момент мне не известны техники, с помощью которых можно было бы достичь высшего состояния – космического сознания, или просветления. Человек должен самостоятельно прийти к этому, и только он сам может понять, чем именно является для него это состояние.

 

Графическая карта сознания

 

Уровень –1000

Данный уровень можно определить как самый низкий. Это полная деградация личности. Человек «упал» до состояния настолько удручающего, что встать и попробовать начать все заново уже не выйдет. На этом уровне человек опустился морально и нравственно, как, например, на последней стадии наркомании или алкоголизма, когда индивид думает только о том, как достать очередную дозу или выпивку, и для этого готов на все, включая воровство и убийство.

 

Уровень –800

Состояние, когда человек приближается к полной деградации. Выхода уже нет, остается только постепенно падать все ниже и ниже. Индивид понимает, что до окончательной деградации осталось недолго. Он еще надеется выбраться из своего положения, но тщетно.

 

Уровень –600

Уровень частичной деградации, когда еще остается какой-то выбор спастись и изменить свою жизнь. Однако изменения настолько сложны, что у человека не хватает сил для изменения ситуации. Шанс небольшой есть, однако без огромной поддержки со стороны не обойтись. Ситуация почти безнадежна.

 

Уровень –500

Уровень, на котором человеку предоставляется выбор: или деградировать окончательно, или найти выход и пойти выше по шкале уровней. Выбор сложен, индивида затягивает вниз, но он чувствует, что у него есть силы и время вернуться к нормальной жизни.

Данный уровень можно определить как состояние минус в трансперсональном опыте, когда применяются неправильные, ложные методы для обретения мистических состояний сознания, как правило, это различные наркотики или галлюциногены, в некоторых случаях – неправильное использование трансперсональных психотехник.

 

Уровень –300

Уровень глубокого духовного кризиса. В некоторых случаях психическое расстройство, сильное переживание потери близкого человека, родителей, ребенка, мужа или жены и т. д. Пристрастие к наркотикам и алкоголю, неправильное использование духовных практик.

График уровней сознания

 

Уровень –200

Возможны сильные кризисы, психологические потрясения, травмы, неудачи, переживание одиночества, сложная социально-психологическая ситуация. Состояние сопровождается отсутствием надежды и чувством вины.

 

Уровень –100

Уровень неопределенности и сложного выбора. Что делать дальше? Куда пойти? Что верно? Кажется, что нет выхода из положения. На данном уровне человек решает, куда ему пойти по шкале вверх или вниз, в состояния плюс или минус, и возможная ошибка может повлечь за собой неверный выбор. Выход есть, нужно приложить некоторые усилия.

 

Уровень +100

Уровень обывателя, человека со средним интеллектом, но при этом достаточно успешного в жизни. Уровень обывателя находится в диапазоне от +10 до +100. Особенно много здесь не скажешь, однако большинство людей в обществе, пребывающих на уровне +100, строят свою жизнедеятельность по формуле «дом – работа, работа – дом».

 

Уровень +200

Уровень +200 предполагает интеллектуальное и духовное развитие. К этому уровню относятся педагоги, врачи, ученые, т. е. те, кто занимается интеллектуальным трудом, а также люди творческие – актеры, художники, писатели, люди, которые серьезно занимаются духовными практиками, и т. д.

 

Уровень +300

Уровень можно определить как продвижение по духовному пути. К нему относятся люди одаренные, гении, великие писатели, художники, изобретатели, ученые, духовные наставники и т. д. Данный уровень приближается уже к уровню перехода, когда начиная с +300 можно пойти дальше и найти путь к просветлению. И хотя все это непросто и предстоящий духовный путь будет долгим, у индивида для этого есть все возможности.

 

Уровень +500

Уровень перехода. На нем человек получает ключ к просветлению. Он может полностью поменять свой образ жизни, если хочет, и достигнуть отметки +1000, или просветления.

Дэвид Хокинс, доктор медицины и философии, духовный учитель, определял уровень +500 так:

«На этом уровне сознания основное развитие направлено в сторону способности видеть суть вещей; центр внимания сосредоточен в самой сердцевине интересующего человека вопроса. Поскольку влияние разума игнорируется, человек обретает способность моментально видеть всю проблему в целом, включая ее контекст, особенно в отношении времени и процесса ее развития. Разум видит частные детали, а любовь способна разглядеть все целиком. Эта способность, которая часто приписывается интуиции, представляет собой умение мгновенно понимать суть происходящего, не прибегая к логическому анализу символов. Это на первый взгляд абстрактное явление в действительности носит вполне конкретный характер; оно сопровождается небольшим выбросом эндорфинов в головной мозг» [56].

 

Уровень +600

По Дэвиду Хокинсу, этот уровень определяется как энергетическое поле и соотносится с опытом, который определяется такими понятиями, как выход за пределы ограничений, самореализация и осознание Бога. Это состояние встречается крайне редко, у одного человека из десяти миллионов. Когда человек достигает этого уровня, исчезает разница между субъектом и объектом, а также специфическая фокусная точка восприятия. Неудивительно, что человек на этом уровне удаляется от мира, поскольку достигнутое состояние счастья не позволяет ему заниматься обычными видами деятельности. Некоторые становятся духовными учителями; другие анонимно трудятся на благо всего человечества. Также встречаются те, кто достигает гениальности в определенной области и вносит неоценимый вклад в развитие общества. Эти люди праведны и могут быть официально признаны святыми, хотя на этом уровне человек обычно выходит за рамки формальной религии, заменив ее чистой духовностью, которая является основой любой религии.

Восприятие на уровне +600 и выше порой напоминает замедленное воспроизведение событий во времени и пространстве, хотя ничто не постоянно; все живет и излучает свет. Хотя это тот же самый мир, который видят другие люди, он становится бесконечным потоком, бурлящим в совершенном танце жизни, где смысл происходящего и его источник не могут быть постигнуты. Это ощущение благоговения возникает без участия разума, разум наполняется бесконечной тишиной и перестает осмыслять происходящее. Поэтому свидетельствование и предмет свидетельства становятся тождественны друг другу; наблюдатель растворяется в общей панораме и сам становится объектом наблюдения. Все в мире взаимосвязано благодаря присутствию незримой Силы, чье безграничное могущество зиждется на доброте, но вместе с тем непоколебимо [56].

 

Уровень +800

Уровень близок к просветлению. На нем человек ощущает себя близко к Богу, к божественной благодати. Очень немногие достигли этого уровня. Опасность уровня состоит в том, что на нем легко «упасть вниз», на этом пути много ловушек, таких как различные человеческие искушения – лицемерие, сверхгордыня, чувство собственной исключительности и желания возвыситься над другими людьми. При этом человек не понимает, что подобные искушения ведут к деградации, теряет друзей, уходит из общества, начинает вести асоциальный образ жизни.

 

Уровень +1000

Уровень просветления Д. Хокинс определял так:

«Это уровень величайших людей в истории человечества, предложивших духовные модели, которым общество следует на протяжении многих веков. Все они отождествляются с Божественным началом. Это уровень могущественного вдохновения; эти существа создали аттракторы с энергетическими полями, которые оказывают влияние на все человечество. На этом уровне уже отсутствует понятие о жизни отдельного человека, обособленного от других людей; вместо этого возникает ощущение причастности собственного „Я“ к высшему Сознанию и Божественному источнику. Непроявленное становится частью „Я“, выходящей за пределы разума. Преодоление эго служит примером для окружающих, чтобы показать им, как они могут достигнуть этой цели. Это вершина эволюции сознания в рамках человеческого воплощения.

Великие учения воодушевляют толпу и увеличивают уровень сознания всего человечества. Такое видение мира называется обретением благодати и в качестве дара своему обладателю приносит чувство бесконечного покоя, которое называют неописуемым, невыразимым в словах. На этом уровне самореализации ощущение своей жизни выходит за рамки времени и индивидуальности. Человек больше не отождествляет себя со своим физическим телом и собственным „Я“, и поэтому он избавляется от любых волнений и переживаний. Тело воспринимается только как инструмент сознания, который действует через вмешательство разума, его основная ценность состоит в процессе передачи и приема информации.

Индивидуальность вновь соединяется со своим изначальным „Я“. Это уровень недуальности, или совершенной Цельности. Сознание нигде не локализовано, оно равномерно присутствует повсюду.

Великие произведения искусства изображают людей, достигших уровня Просветления, в образе учителя, держащего свою руку определенным способом, который называется, „мудра“ и означает благословение. Это процесс передачи данного энергетического поля в сознание всего человечества. Этот уровень Божественной благодати достигает оценки 1000 баллов, самый высокий уровень, достигнутый человеком за время его существования, – уровень знания, уровень Величайших Воплощений, к которым применимо обращение „Господин“: Господин Кришна, Господин Будда и Господин Иисус Христос» [56].