Мистицизм, согласно определению С. И. Ожегова, – форма религиозно-идеалистического мировоззрения, основанного на мистике [30].

В свободной энциклопедии Википедии мистицизм, мистика и сверхъестественное определяются так: «мистицизм – философское и богословское учение, а также особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме» [79].

А вот другие определения мистицизма.

Мистицизм – учение о возможности и осуществлении единства или единения человека с высшим Божественным началом (христианское определение) [80].

Мистицизм – умонастроения и учения, исходящие из того, что подлинная реальность недоступна разуму и постигается лишь интуитивно-экстатическим способом, каковой усматривается в мистике [81].

Мистицизм означает нравственное совершенствование человека, достижение им духовного счастья, постижение своей сущности; достижение состояния сознания, при котором познается то, что находится выше и за пределами видимого [82].

Мистицизм – общее наименование для учений, призывающих искать истину в духовном опыте встреч с Высшим, минуя разум [83].

Мистицизм понимается также и как теоретизирование по поводу мистического опыта, получаемого при встречах с Невыразимым. Сторонники мистицизма убеждены в возможности достигать истинного знания запредельных реальностей через интуицию, в сверхприродном прозрении, в откровении, самоотдаче Высшему, духовном союзе с Богом. Однако «мистицизм без любви вырождается в магию» (Г. Федотов) [84].

Мистицизм – это пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению – в тех случаях, когда речь идет о вещах нематериальных [85].

Мистика (от греч. μυστικός – скрытый, тайный) объединяет сверхъестественные явления и религиозную практику, направленную на связь с потусторонним миром и сверхъестественными силами [86].

Сверхъестественное, как следствие, это мировоззренческая категория, определяющая то, что находится над физическим миром измерений и действует вне влияния законов природы, выпадает из цепи причинных связей и зависимостей, нечто первичное по отношению к реальности и воздействующее на нее, что не может быть проявлено в материальном мире [87].

Занимаясь изучением мистицизма, в 2008 году я ввел понятие мистической личности. Также я заключил, что любой человек, который по свой типологии религиозен, верит в Христа или Будду, так или иначе связан с мистицизмом. При этом, согласно результатам опросов, проведенных Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) 15–16 ноября 2008 года, в которых участвовало 1,6 тыс. человек, в существование НЛО и инопланетян верит 6 % россиян.

Согласно данным опроса, проведенного ВЦИОМ, в колдовство и магию верят 7 %. В числе прочих сверхъестественных явлений россияне также указывают приметы (доля верящих в них снизилась за год с 23 % до 18 % опрошенных), воздаяние за грехи (было 19 %, стало 13 %), некую сверхъестественную силу (11 %) и гороскопы (было 16 %, стало 10 %). Меньше всего россияне верят в переселение душ и во «что-то еще» (по 4 %).

Доля тех, кто склонен верить в Бога, среди опрошенных россиян с 2004 года выросла с 52 % до 60 %. Доля тех, кто верит в судьбу, напротив, снизилась – с 42 % до 28 % респондентов.

Только каждый пятый россиянин (19 %) не верит ни в какие сверхъестественные явления.

Чем старше респонденты, тем более характерна для них вера в Бога: среди опрошенных пенсионеров верующих 71 %, тогда как в самой молодой группе – только 54 %. При этом молодежи больше, чем пожилым, свойственно верить в некую неназываемую сверхъестественную силу (16 %) и в гороскопы (17 %). Среди опрошенных от 18 до 24 лет больше всего тех, кто ни в какие сверхъестественные силы и явления не верит вообще – их 22 %, тогда как среди пенсионеров на треть меньше (16 %).

При этом почти у 30 % опрошенных есть в окружении люди, увлекающиеся астрологией, магией, гаданиями, хиромантией и т. п. В том числе 25 % респондентов сообщают, что их немного (чаще это от 18 до 24 лет – 31 %), 5 % опрошенных – много. Еще 64 % россиян указывают, что таких людей в их окружении нет – чаще это респонденты в возрасте от 60 лет и старше (73 %).

Опрос ВЦИОМ, который проводился 19 декабря 2012 года, касался «конца света», который ожидался 21 декабря этого же года согласно древнему календарю майя. По результатам 57 % хорошо знают об этом, 40 % – что-то слышали. Наиболее осведомленными оказались молодые россияне (63 % из них хорошо информированы о «грядущем конце света»).

Почти каждый десятый россиянин допускает вероятность наступления «конца света» как такового (9 %). Больше всего таких респондентов оказалось среди молодежи 18–24 лет (13 %). Кроме того, верующие россияне склонны ожидать этого в большей степени, нежели атеисты (9–10 % против 2 % соответственно). Большинство же россиян были уверены, что «конца света» 21 декабря не случится (88 %). В основном это были 25–34-летние (91 %), а также неверующие (92 %).

Большинство россиян в связи с сообщениями о возможном «конце света» ничего не предпринимают (75 %). Лишь немногие запасаются продуктами (3 %), молятся (1 %). Остальные стараются относиться к этому философски, с юмором [88].

В настоящее время, благодаря средствам массовой информации, особенно телевидению, которое регулярно показывает передачи о различных паранормальных явлениях, практически каждый человек по всему миру сможет ответить на вопрос, что, по его мнению, представляют собой НЛО, инопланетяне и другие сверхъестественные силы.

Дальше – больше. Российская академия наук (РАН) выпустила сборник тиражом 500 экземпляров «Мистицизм: теория и история», в котором говорится, что мистицизм стал предметом вдумчивого исследования большой группы отечественных ученых, обратившихся к изучению его природы и многообразных проявлений в современных условиях и на различных ступенях культурно-исторического развития человечества. Авторы сборника пишут вот что: «…Мистицизм не только возродился, но стал модой, влиятельным и широко распространенным увлечением, наблюдается его экспансия на новые, давно секуляризованные сферы человеческой деятельности, сознания и чувства» [4].

В заключительной статье «Мистическое пространство Интернета» Е. Г. Романова констатирует: «Используя поисковые системы Google и „Яндекс“, на полученный запрос по словам „мистика“, „мистицизм“ мы получаем невероятное количество ссылок (Google – 10 300 000 страниц, из них 658 000 на русском языке; „Яндекс“ —14 961 043, сайтов не менее 64 544). Безусловно, даже с учетом повторов, случайных упоминаний термина, недоступных по каким-то причинам ресурсов, выданных поисковой системой, количество информации огромно и чрезвычайно разнообразно. „Яндекс“ информирует, что за прошедший месяц (январь 2008 года) запрос со словом „мистика“ был введен в систему почти 10 тысяч раз». Думаю, после всего вышесказанного уже нет сомнений в том, что мистицизм играет в жизни каждого человека если не ведущую роль, то одну из главных [4].

 

Мистическое «Я»

Мы уже определились, что «Я»-концепция – это представления человека о себе. В этом небольшом разделе речь пойдет о мистическом «Я». Я уже писал, что у мистической личности другие представления о жизни, в том числе о самой себе.

В некоторых случаях говорят, что оккультисты, мистики страдают шизофренией, и в некоторых случаях – это на самом деле так. Однако на деле далеко не все мистики больны, у них просто иное мировоззрение, не похожее на мировоззрение других людей.

В некоторых случаях мистическое миропонимание может выработаться под воздействием некой мистерии.

В роли подобной мистерии могут выступать мнимые контакты с инопланетным разумом или пришельцами. Благодаря подобным потрясениям у человека меняются представления о самом себе, т. е. «Я»-концепция. Поэтому, говоря о теории личности в трансоанализе, нельзя упускать из виду представления человека о самом себе.

Во многих случаях человек не может справиться с возникшей у него проблемой, будь это инопланетяне или что-либо еще, в том числе c духовным кризисом. Психолог, занимающийся трансоаналитической практикой, должен помочь клиенту пережить этот духовный кризис.

 

О просветлении

Просветление можно определить как высшую форму осознанности и/или развития. Однако просветление как таковое включает в себя и понятие совершенства. «Совершенный человек», в том числе, согласно восточной философии, должен иметь некие сиддхи – сверхъестественные силы, способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизму Ваджраяны. Сиддхами также называют великих йогинов и т. д. Однако не все так гладко – дело в том, что большинство так называемых «просветленных» совершенно не адаптированы к жизни в обществе, не имеют семьи или вообще ведут образ жизни отшельника, хотя семья – базовый социальный институт. В результате наблюдается парадокс: просветление подразумевает полную самореализацию индивида, однако большинство «просветленных» оказываются полностью асоциальны, они никогда не были женаты, были затворниками и аскетами или имели лишь пару учеников. Тем самым человек, который претендует на совершенство, на самом деле далеко не совершенен. В идеале просветленный не только должен быть «абсолютно осознанным», но и интегрированным в общество, а иначе это не просветление, а что-то иное.

Просветление – это развитие личности. Всеобщее знание, космическое сознание, сверхсознание – все это его синонимы. Однако многие задаются вопросом, как добиться такого знания, глубокого понимания реальности? По всей видимости, все дело в развитии личности. Я не стану приводить конкретных рецептов того, как обрести знание или хотя бы приблизиться к такому состоянию, поскольку опыт у каждого свой, и человек должен сам выбирать свой путь. Моя цель дать всего лишь направление, а уж пусть каждый выбирает сам.

Просветление можно обозначить в диапазоне от +800 до +1000 на графике уровней сознания. И это высший уровень развития личности. На пути достижения подобного уровня легко не будет, и каждая попытка приложить чуть меньше усилий, чем необходимо, является самообманом. Остерегайтесь также и самоназванных «гуру» и их учений – все это также ложь для доверчивых граждан.

Основной путь, который нужно избрать, – это путь развития, самообразования, здоровый образ жизни, полный отказ от всевозможных наркотиков, алкоголя, курения, всего того, что так или иначе ведет к деградации личности.

Каждый день нужно стремиться к развитию, к познанию нового и помнить, что у человека огромное количество возможностей, просто нужно знать, как ими воспользоваться.

 

После распада Советского Союза как грибы после дождя начали расти разные общества, группы, предлагающие исцелить от всех болезней, поднять Кундалини, получить просветление и т. д. Появилась также и целая армия целителей, знахарей, гадалок, экстрасенсов, ясновидящих, контактеров и прочих необычных личностей, чей род занятий был в новинку для постсоветского общества. Я называю это явление «духовный МММ» – как только страна переживает глобальный кризис или стоит на пороге переворота, тотчас появляются религиозно-мистические настроения. СССР, который признавал только марксистско-ленинскую идеологию, после его распада стал открыт для разных религиозно-мистических влияний, в том числе и восточных, например таких, как буддизм, индуизм, кришнаизм и т. д. Образовалось огромное количество сект, секточек, проповедников, что глубоко чуждо русской культуре. Ничего удивительного – ведь после краха одной идеологии, как правило, на смену ей быстро приходит другая, потому что люди уже привыкли к влиянию на их сознание и образ жизни.

Возможно, кто-то мне скажет, а что здесь плохого? Ну, во-первых, как я уже сказал, пришло много религий, как, например, индуизм, буддизм, кришнаизм, которые совершенно чужды русскому человеку. Во-вторых, возникло много сект, которые как вирус распространились по всей России и выдают себя за традиционные религии, путая этим доверчивых граждан. Что касается индуизма с буддизмом, то ситуация очень сложная и неоднозначная, ведь традиционной российской религией является православие. Возникает вопрос: в какого бога верить? И верить ли вообще? Во всем этом легко запутаться. Книги, рассказывающие о духовности, выпускаются миллионными тиражами, но при этом еще больше запутывают, а иногда в них написан сущий бред, и в таком случае они просто вредны. Вдумайтесь: более пяти тысяч (!) различных духовных школ. Какая из них самая правильная? Целая армия всевозможных гуру, духовных учителей, целителей, гадалок, экстрасенсов – кому верить, куда, к кому идти? Сколько из них откровенных мошенников? Попробуем в этом разобраться. По большому счету, эта глава – свод рекомендаций относительно того, как избежать обмана при выборе духовной школы. Думаю, этот разговор будет очень полезен для тех, кто собирается встать на духовный путь, выбирая, где, под чьим руководством его начать.

 

История вопроса

На дворе XXI век, век технического прогресса, человек уже не раз летал в космос, нашей жизни помогают новейшие компьютерные технологии, а люди по-прежнему верят в Бога, посещают семинары «духовных учителей», приезжающих в Россию из разных стран, устойчивой популярностью пользуется различная мистическая и духовная литература. Ежегодно в эзотерических магазинах реализуются тысячи книг, описывающих разные учения и практики учителей из Индии, Тибета и т. д. Почему Восток так популярен в России?

В России свобода вероисповедания – феномен, появившийся после упразднения коммунистической идеологии. Кто-то ушел в православие, кто-то в буддизм или в любую другую религию или учение. С Востока начали приезжать на заработки малоизвестные духовные учителя, образуя в разных городах России ашрамы, различные религиозные группы, секты и т. д.

По большому счету эти так называемые духовные учителя из стран Востока мало чем отличаются от рабочих-гастарбайтеров, приехавших в Москву работать на стройке, разница в том, что одни зарабатывают головой, а другие руками. Полагаю, можно смело утверждать, что восточные учения россиянам навязали, и если бы СССР не развалился, сомневаюсь, что можно было бы найти хоть одного буддиста или кришнаита, который бы открыто пропагандировал свою веру.

Многие спросят, а что плохого в этой ситуации? Во-первых, неизвестно, какой уровень развития этих духовных практиков и гуру. Ведь если они приехали в Россию, покинув привычную среду, значит, на родине для них места не нашлось. Во-вторых, среди них много обманщиков и шарлатанов, не имеющих никакого отношения к духовности. В-третьих, так ли хорошо популяризировать такие серьезные вещи? В рамках этой тенденции даже появился свой термин – поп-гуру. Не является ли это кощунственным, не искажает ли саму идею восточных учений? Как вам, например, книги «Буддизм для чайников» или «Буддизм в комиксах»? Все это можно сравнить с популярной музыкой, может быть, качество не очень, зато приносит большую прибыль. Деньги – вот основная цель всех поп-гуру. Религиозные деятели, которые почитают свою веру, никогда не будут ее популяризировать, для них она существует только в их храме или в ашраме, куда вход для чужаков закрыт, а если они в порядке исключения передают кому-то свое учение, то делают это совершенно бесплатно. Истинное религиозное учение никогда не выходит за пределы храма, где оно было создано.

Почему так много людей на это покупаются? Как показывают исследования в области психологии и нейрофизиологии, психике человека свойственно магическое мышление, оно не менее важно, чем мышление логическое или сексуальный инстинкт. Для того чтобы реализовать свои религиозные потребности, человек приходит к поп-гуру, ведь у них все проще и понятней, намного понятней, чем, например, в православии. Неискоренимая привычка современного человека – то, что надо за все платить, вот они и платят поп-гуру за книги, лекции, семинары и практики, денежный оборот современного поп-гуру огромный. Для сбора денег используются разные способы, самый популярный и действенный – это пожертвования, ставят урну, и каждый пришедший кладет туда столько, сколько хочет или может, ненавязчиво, но в то же время сумма набирается приличная. Еще один способ – это деньги за практики, цена, как правило, фиксированная и высокая, вдобавок может прийти очень много клиентов. В основном эту схему отъема денег у населения используют западные поп-гуру, способов много, изобретательность поп-гуру безгранична, как сама Вселенная.

Намного хуже, когда такие самозванцы-гуру создают культовые деструктивные организации, которые чаще называются тоталитарными сектами, где совершается насилие над личностью, вымогаются деньги, а иногда и частная собственность (машины, квартиры и т. д.).

Любой человек может стать поп-гуру, достаточно иметь харизму, подвешенный язык, вычурное имя на восточный манер, например Чин Гу Фуфун или Мантей Чия, Белояр и т. п. Ну и, конечно, рассказывать всем, что ты имеешь контакт с Высшим разумом или с Абсолютом или практикуешь в буддийской традиции, в какой-нибудь школе Бодхи, тогда люди к тебе потянутся толпами и будут почитать как своего учителя, ведь всех так привлекает познание нового, необычного, мистического. Люди такие доверчивые.

 

Последствия

К чему ведут все эти практики за деньги? В лучшем случае человек останется без своих денег, в худшем – лишится психологического здоровья. Все из-за того, что духовные практики проводят непрофессионалы, зарабатывая на вере клиентов. При этом сразу хочется подчеркнуть, что не все духовные учителя мошенники, среди них есть и настоящие знатоки своего дела.

Вера как часть психологии человека слишком часто играет с человеком злую шутку. Во что люди только ни верят: в богов, НЛО, инопланетян, в сказочных чудовищ, духов, оборотней, вампиров, всевозможные духовные практики, психотехники и т. д. Вместо того чтобы поверить в себя, человек ищет защиты в иллюзии, созданной его сознанием, часто не догадываясь о том, что это просто иллюзия и за ней ничего нет.

Иллюзии правят нами, магическое мышление, которое, как считается, существовало только у первобытных людей, прекрасно обнаруживается и у жителя XXI века, несмотря на космические полеты, цифровые технологии, мобильные телефоны, автомобили и самолеты. Магическое мышление никуда не девается, оно – часть нашей психики, хотим мы того или нет.

Для того чтобы проиллюстрировать, к чему приводит неконтролируемая вера, какие последствия за собой влечет, я расскажу историю, которая произвела на меня наибольшее впечатление.

В Б.О. пришел устраиваться на работу продавцом-консультантом молодой человек, назовем его М. Так как сотрудников у нас не хватало, наши администраторы его взяли. Работал молодой человек не очень, но думали, что через некоторое время освоится. По мере того как я узнавал М., я начинал понимать, что он очень фанатично относится к своему варгану{ Варган – музыкальный инструмент, самозвучащий язычковый. При игре варган прижимают к зубам или к губам, ротовая полость служит резонатором. Изменение артикуляции рта и дыхания дает возможность менять тембр инструмента. Кроме того, новые оттенки в звучание вносят изменения положения диафрагмы, многочисленные глоточные, гортанные, языковые, губные и другие способы звукоизвлечения.}. Варган всегда висел у него на шее, и он говорил, что это его ритуальный инструмент и ни при каких обстоятельствах он не должен его снимать, так как он с варганом обменивается энергетикой, особенно когда играет, а играл он часто, в том числе и во время работы, несмотря на то что это было запрещено по инструкции. Все уговоры М. снимать варган в рабочее время или не играть на нем ни к чему не приводили. Он совершенно не понимал, чем варган может мешать, ведь, с его точки зрения, это привлекало покупателей, даже пусть мы продавали вовсе не музыкальные инструменты, а книги.

М. ни с кем не мог найти общий язык, с коллегами не общался, он был совершенно асоциален и никак не мог понять, что нужно сделать, чтобы наладить с человеком контакт. Мои рекомендации он не слушал. Помню, я очередной раз завел разговор про его варган и, что хорошо было бы его снять, я был достаточно настойчив в этот раз. Я вообще считал, что варган, хотя и музыкальный инструмент, по большому счету просто железка, которая издает звуки, и ничего в ней сакрального и ритуального нет, да и как звучит варган мне не очень нравилось. М. возражал, что варган не может не нравиться, а если это так, значит, у человека какой-то психологический блок. Когда я в очередной раз назвал варган железкой, М. встал, сложил руки на груди и сказал примерно следующее: «Духи варгана прощают тебя за незнание!» Я видел в жизни много чего, но все равно слегка оторопел. Я, в принципе, не против, если человек во что-то верит, если, конечно, это не мешает окружающим, но тут я насторожился. Я видел много мистиков, эзотериков, уфологов, но история с М. меня поражала. Руководству это тоже не нравилось, М. часто получал от администраторов замечания по поводу своего поведения, в том числе из-за варгана, что, собственно, и привело к его увольнению. Фанатизм – отличительная черта людей, склонных впадать в зависимость от разных идей.

 

Товар – деньги – товар

 

Эта цитата из труда Карла Маркса «Капитал» актуальна и сегодня. Современным «учителям» духовности очень важно продать свою практику, пусть это какие-то восточные практики или ребёфинг{ Ребёфинг (англ. rebirthing) – дыхательная психотехника, созданная в начале 1970-х гг. в США Леонардом Орром.} с холотропным дыханием. Клиенту предлагается практика (товар), он платит за нее деньги. Вопрос только в том, что он в результате получает. Например, когда мы по той же схеме на рынке покупаем помидоры или огурцы – мы их покупаем для еды, и еще мы знаем, что мы их купили, их можно потрогать, пощупать, попробовать на вкус. То есть, заплатив деньги, получаем определенный предмет с определенной целью и функцией. Когда дело касается духовной практики, цели и функции могут быть очень неоднозначными. Духовную практику нельзя потрогать, попробовать на вкус, как помидор. Как же нам понять, помогла ли нам именно эта практика или что-то совершенно другое? Нас будут уверять, обещать, что только эта практика поможет нам обрести «истинную» духовность и т. д. Есть ли основания верить этим обещаниям? Ведь может статься и так, что, заплатив деньги, вы ничего не получите, кому тогда идти доказывать, что вас обманули?

Как защитить себя от мошенничества, мы поговорим ниже, рассмотрим законы, которые могут защитить от бессмысленного вымогательства денег «духовными» учителями.

Часто человек после якобы духовной практики ничего не получает или, еще хуже, у него появляются проблемы, которых до этого не было. Есть несколько правил, которым нужно следовать, когда идешь на какую-то либо практику, тренинг или консультацию.

Желательно идти только к проверенным тренерам, практикам или психологам или по рекомендации знакомых – тех, кто уже прошел успешно данный курс, семинар или тренинг.

Как можно больше узнать об этой практике и о том, кто ее проводит, в интернете информации, как правило, много.

Сейчас даже известный, якобы с прекрасной репутацией духовный учитель может быть мошенником – в наши дни купить и написать можно все что угодно.

Когда вы пришли на практику, выясните, у кого учился ваш будущий наставник, какая репутация у этого учителя.

Спросить о наличии дипломов, сертификатов, курсов повышения квалификации, о научной степени и попросить эти документы продемонстрировать. Дипломы должны быть государственного образца, желательно из государственного вуза. Избегать специалистов из неизвестных частных вузов с непонятными дипломами. Если вы идете к психотерапевту, то у него должна быть лицензия, дающая право на психотерапевтическую деятельность.

Если вы пришли к специалисту или духовному учителю, коучу, который проводит психологические практики, тренинги или семинары, проверьте, есть ли у него диплом, подтверждающий его квалификацию. Совсем не значит, что человек с дипломом, даже если он кандидат или доктор технических или философских наук, может правильно использовать и применять безопасно для клиента психологические техники. К сожалению, таких «специалистов» сейчас очень много.

Для некоторых практик, например в народной или альтернативной медицине, нужно иметь медицинское образование и опять-таки лицензию, дающую право на эту деятельность.

Когда вы пришли к специалисту на групповой сеанс, постарайтесь пообщаться с ним лично несколько минут, выяснить, насколько он адекватный – как правило, это выявляется достаточно быстро, – не сможет ли он во время сеанса намеренно или ненамеренно причинить вам вред.

Если вас приглашают приехать в ашрам, который находится в какой-нибудь глуши, отказывайтесь, вы можете попасть в неприятную, действительно опасную историю, вас могут загипнотизировать и т. д. Та же ситуация может быть с семинарами, относиться к ним нужно с осторожностью.

Если вы договорились со своим будущим духовным учителем встретиться и вы его при этом плохо знаете, выбирайте общественные места, например кафе, где много народа. Старайтесь избегать приглашения домой, в ашрам, в любое другое место, откуда вы не сможете быстро уйти.

Следуя этим несложным правилам, вы практически полностью сможете избежать неприятностей.

 

Научные степени

Многие целители, эзотерики, гуру, духовные учителя изо всех сил стараются получить научную степень, некоторые из них становятся кандидатами или даже докторами наук, присваивают себе степень Ph., D. Но очень часто это происходит за пределами официальной науки (а только Высшая аттестационная комиссия, ВАК, на государственном уровне уполномочена присваивать ученые степени и звания). Им же присуждают степени различные частные конторы, не имеющие отношения к науке, и за внушительную плату.

ВАК на своем сайте http://vak.ed.gov.ru ежедневно выкладывает список кандидатов и докторов наук, которые защитились или будут еще защищаться, а также на сайте http://www.rsl.ru Российской государственной библиотеки хранятся все защищенные диссертации. К ним открыт доступ.

В настоящий момент возникло огромное количество «общественных академий», которые раздают ученые степени, звания академика и члена-корреспондента, членами этих академий и становятся целители, эзотерики, «духовные учителя» и другие всевозможные шарлатаны. В настоящий момент в России существует только одна официальная академия – это Российская академия наук (РАН), и ее сайт http://www.ras.ru.

 

Сравнительно легальные методы вытягивания денег

Просматривая приглашения на разные духовные тренинги и семинары, вы, наверно, видели примерно следующее сообщение:

«Стоимость двухдневного семинара:

7000 руб. по предоплате

8000 руб. в день семинара

Необходима предварительная регистрация».

Очень распространенный и простой метод вытягивания денег. Это метод-вилка: если заплатить заранее, выиграешь тысячу рублей, и создается иллюзия, что это выгодно клиенту и еще более выгодно организаторам самого семинара. Человека завлекают и не дают времени подумать. Или еще похожая «завлекаловка»: «Торопитесь, количество мест ограничено!» – из того же разряда. Цена вроде и так большая, а организаторы создают ажиотаж.

 

Эти популярные секты…

Секты появились в России сразу после распада СССР. На данный момент в сектах состоят миллионы людей, а их количество постоянно растет. Дельцы давно поняли, для того чтобы разбогатеть, нужно создать свою секту. Прикрываясь духовностью и поисками просветления, у людей отбирают деньги, имущество, истязают физически.

Что нужно сделать, чтобы не попасть в секту? Сектовед Александр Дворкин разработал «Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным»:

Как долго вы состоите членом группы?

Вы хотите завербовать меня в какую-то организацию?

Можете ли вы перечислить названия всех прочих организаций, связанных с вашей группой?

Назовите основателя и, если он уже скончался, верховного руководителя вашей группы.

Расскажите о прошлом главы организации, об образовании, которое он получил. Нет ли у него уголовного прошлого? Привлекался ли он к судебной ответственности? Если да, то за что?

Во что ваша группа верит? Верит ли она, что цель оправдывает средства? Бывают ли обстоятельства, когда человеку полезно, если его обманут?

Если я вступлю в вашу организацию, как я должен буду изменить свою жизнь? Должен ли я буду бросить учебу или работу, пожертвовать вам свои сбережения и свою собственность и разорвать отношения со всеми близкими и друзьями, если они будут высказываться против этого моего решения?

Считается ли деятельность вашей организации небесспорной? Если кто-то выступает против вашей организации, какие аргументы они приводят?

Что вы думаете о бывших членах вашей организации? Приходилось ли вам когда-нибудь серьезно говорить с бывшим членом и выслушать от него причины, по которым он ушел из организации? Если нет, то почему?

Назовите три вещи, которые вам не нравятся в вашей организации и в ее верховном руководителе [15].

 

Карлсон, который живет на крыше

Гуру – кто они? Люди, которые обещают вам просветление за деньги, вести вас по жизни и т. д. Мы им верим, однако насколько их намерения истинны? Ранее уже говорилось, что, в принципе, гуру может стать любой человек, имеющий харизму, который считает, что может повести человека за собой куда-то далеко… например, на крышу, где он поможет ему «достичь просветления». Некоторые диалоги с такими гуру напоминают эпизоды из сказки Астрид Линдгрен «Малыш и Карлсон».

– Я тебе дам еще лучшую машину, – успокаивал он Малыша.

– Ты? – удивился Малыш.

– Конечно. У меня там, наверху, несколько тысяч паровых машин.

– Где это – у тебя там, наверху?

– Наверху, в моем домике на крыше.

– У тебя есть домик на крыше? – переспросил Малыш. – И несколько тысяч паровых машин?

– Ну да. Уж сотни две наверняка.

– Как бы мне хотелось побывать в твоем домике! – воскликнул Малыш.

В это было трудно поверить: маленький домик на крыше, и в нем живет Карлсон…

– Подумать только, дом, набитый паровыми машинами! – воскликнул Малыш. – Две сотни машин!

– Ну, я в точности не считал, сколько их там осталось, – уточнил Карлсон, – но уж никак не меньше нескольких дюжин.

– И ты мне дашь одну машину?

– Ну конечно!

– Прямо сейчас!.. [22].

Самое главное, что все будет «прямо сейчас» – для этого не нужно пройти долгий путь испытаний, который, возможно, займет целую жизнь. Гуру – это человек, который ради своей выгоды будет завлекать вас на крышу, обещая вам все блага жизни, но не дав кроме обещаний ничего. «Гуру» в переводе с санскрита означает «достойный, великий, важный, тяжелый, утвердившийся в истине, непоколебимый, учитель, мастер», в индуизме и буддизме – духовный наставник, учитель. Весь вопрос в том, насколько он велик и знает истину.

Искательница духовного пути Марианна Кэплен пишет: «Почти каждый раз, когда я выступаю где-нибудь с докладом, в конце лекции ко мне подходит кто-то из слушателей и произносит сакраментальную фразу: „У меня есть для вас история; наверняка вам еще ничего подобного слышать не приходилось…“ – после чего следует довольно банальное повествование о том, как некий учитель „Х“, объявлявший, что он строго хранит обед безбрачия, спал с бесчисленными ученицами (учениками), утверждая, что это такая „тантрическая инициация“; или о том, как он обманывал свою жену, вступая в половые связи с девушками (юношами) из своей общины; или о том, как он запрещал женщинам из общины заводить детей, заявляя, что человек не может вырастить здорового ребенка, пока сам не обретет просветление. Люди рассказывают, как самопровозглашенные „просветленные мастера“ выманивают у своих учеников большие суммы денег, как самовлюбленные „гуру“ лгут, изворачиваются и издеваются над своими учениками и близкими людьми на физическом, психологическом и духовном уровнях» [19].

Оказывается, что у этих гуру огромное количество недоработок как в духовном, так и физическом плане, начиная от сексуальной неудовлетворенности и заканчивая чрезмерной тягой к деньгам. Если вы хотите узнать, насколько просветлен ваш учитель, спросите об этом его родных, жену, детей или друзей, полагаю, вы узнаете много интересного и нового для себя.

Давайте представим, что некий человек «в самом расцвете сил» решил делать свой бизнес, но не продавать, например, телевизоры или компьютеры, а провозгласить себя просветленным гуру и давать за деньги просветление каждому. Тем более чтобы быть просветленным, не требуется диплом, а все остальное можно просто выдумать. Этот человек создает свое учение, собирает группу и начинает их учить, как он считает, просветлению, зарабатывая неплохие деньги. При этом важно то, что этот самоназванный «гуру» играет на доверии, эмоциях, чувствах, духовности, других людей. «У меня там, наверху, несколько тысяч паровых машин», – словно бы убеждает вас «гуру». Не надо тешить себя иллюзиями – не существует идеальных людей, истину не знает никто, и кроме вас самих вам никто не поможет решить ваши жизненные проблемы. Не перекладывайте свои проблемы на других – это тупиковый путь. Пока в нашей жизни будут править деньги, а духовность будет притягательна, будут появляться «гуру», новые религиозные движения, и это, увы, закономерность.

 

Закон есть закон

 

В этом разделе я приведу законы Российской Федерации, которые желательно знать, когда вы обращаетесь к различным целителям, магам, экстрасенсам, духовным проводникам и т. д.

 

Федеральный закон «Об охране психологического здоровья граждан в Российской Федерации», ст. 50 «Научность психологической помощи»

Психологической помощью являются все виды процедур, имеющие научное обоснование, безотносительно научно-практических школ и подходов, в которых процедуры возникли и развивались.

Психологической помощью не является народная медицина, целительство, занятие астрологией, спиритизмом, услуги оккультно-магического характера, а также совершение религиозных обрядов.

Занятие в психологическом бюро народной медициной, целительством, астрологией, спиритизмом, оккультно-магической или религиозной практикой влечет за собой ответственность, предусмотренную законодательством Российской Федерации за мошенничество.

 

Федеральный закон Российской Федерации от 21 ноября 2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», ст. 50 «Народная медицина»

Народной медициной являются методы оздоровления, утвердившиеся в народном опыте, в основе которых лежит использование знаний, умений и практических навыков по оценке и восстановлению здоровья. К народной медицине не относится оказание услуг оккультно-магического характера, а также совершение религиозных обрядов.

Право на занятие народной медициной имеет гражданин, получивший разрешение, выданное органом исполнительной власти субъекта Российской Федерации в сфере охраны здоровья.

Решение о выдаче разрешения на занятие народной медициной принимается на основании заявления гражданина и представления медицинской профессиональной некоммерческой организации либо заявления гражданина и совместного представления медицинской профессиональной некоммерческой организации и медицинской организации. Разрешение дает право на занятие народной медициной на территории субъекта Российской Федерации, органом исполнительной власти которого выдано такое разрешение.

Лицо, получившее разрешение, занимается народной медициной в порядке, установленном органом исполнительной власти субъекта Российской Федерации.

Лишение гражданина разрешения на занятие народной медициной производится по решению органа исполнительной власти субъекта Российской Федерации, выдавшего такое разрешение, и может быть обжаловано в суде.

Народная медицина не входит в программу государственных гарантий бесплатного оказания гражданам медицинской помощи.

Незаконное занятие народной медициной, а также причинение вреда жизни или здоровью граждан при занятии народной медициной влечет за собой ответственность, предусмотренную законодательством Российской Федерации.

 

Уголовный кодекс РФ, ст. 159 «Мошенничество»

Мошенничество, то есть хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием, наказывается штрафом в размере до ста двадцати тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до одного года, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо ограничением свободы на срок до двух лет, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо арестом на срок до четырех месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет.

 

Заключение

Интересно получается: вокруг столько всевозможных религий, духовных учителей, религиозных деятелей, которые говорят о свободе, добре и любви, философы, как древние, так и современные, придумывают разные запутанные теории мироздания, позволяющие прийти к миру и согласию, договориться с самим собой и т. д. Однако что толку от этих теорий, ведь сами люди лучше не становятся! Постоянно происходят убийства, изнасилования, войны, каждый день умирают десятки людей. Мир лучше не стал! Мне кажется, вся эта показательная «духовность» – один большой обман, люди хотят обманываться и это их психологическая особенность.

Для иллюстрации всего сказанного приведу один пример.

23 июля{ Информация взята с сайта: http://www.infox.ru/accident/crime/2009/07/28/V_Ulyanovskye_zadyer.phtml } папа римский Бенедикт XVI лишил сана 71-летнего немецкого священника из католического ордена миссионеров Святого семейства. Против него не возбуждали уголовное дело, поскольку совершенные преступления относятся к 1972–1976 годам и срок давности уже истек. По данным следствия, за этот период он изнасиловал или попытался изнасиловать 16 мальчиков.

О преступлениях стало известно в 2008 году, после того как один из воспитанников интерната Святого Килиана, где и происходили события, публично рассказал о них. В то время священник-педофил уже служил духовником-исповедником в доме престарелых. Он был временно отстранен от своих обязанностей. Позже он признался в растлении малолетних.

Несмотря на лишение сана, священника оставили членом ордена миссионеров Святого семейства. Он будет жить в монастыре и подчиняться строгому регламенту. Педофилу запрещено любое общение с детьми, а покидать монастырь ему можно только после совещания с братией.

 

Наверное, одна из самых сложных тем в психологии – это глубинные структуры человеческой психики, а также практические техники, направленные на исследования подсознательного.

Холотропное дыхание считается главной и самой известной практикой трансперсональной психологии, поэтому писать критические замечания в отношении этой техники тоже очень трудно. Но я бы хотел обратить внимание читателя на то, что критике подвергнется только техника холотропного дыхания и ни в коем случае не трансперсональная психология в целом. Я жду, что меня осудят приверженцы холотропного дыхания, их оскорбит тот факт, что, не имея сертификата Грофа и, как они считают, достаточно знаний, я все же решился на критику. Дело в том, что за то время, которое я занимался трансперсональной психологией, в том числе и холотропным дыханием, прошел восемь сессий, у меня накопилось много материала, который требует публикации, определенных ответов, в том числе касающихся разных сторон этой техники.

Станислав Гроф – создатель холотропного дыхания

Также хочу заметить, что данная глава направлена не на то, чтобы каким-то образом опорочить имя Станислава Грофа, создателя холотропного дыхания. Главная задача – это показать ситуацию с холотропным дыханием в России. Стоит ли доверять современным психотерапевтам? Действительно ли холотропное дыхание способствует личностному или духовному развитию или это просто бизнес, сбор денег с доверчивых клиентов, и денег немаленьких. Пройти семинар у сертифицированного специалиста по холотропному дыханию стоит в пределах 6 тысяч рублей, получить сертификат, пройти курс сертификации тренинга Грофа – несколько тысяч в валюте США. При этом сама техника достаточно проста и не требует специальных знаний – у большинства так называемых «тренеров» холотропного дыхания нет психологического образования, а иногда нет и никакого образования.

 

Краткая история холотропного дыхания

После запрета ЛСД в США и по всему миру в 1970 году Станислав Гроф создал перспективную замену, основанную на гипервентиляции, которую назвал холотропным дыханием.

Суть техники состояла в том, чтобы человек (холонавт) лег на коврик и под громкую этническую музыку начинал дышать, в результате чего он входил в измененное состояние сознания. Благодаря этому из его подсознательного, по убеждению Грофа, проявляются различные травмирующие воспоминания о прошлых жизнях, о рождении, психологических травмах детства и т. д. Однажды Гроф потянул спину во время участия в сеансе холотропного дыхания и уже не мог продолжать сессию, тогда у него возникла идея «сиделки», или ситтера, который будет следить за безопасностью холонавта.

 

Базовые перинатальные матрицы

Карта сознания по Грофу состоит из эмпирического спектра неординарных состояний сознания. Гроф выделяет первый, биографический уровень, к которому относятся различные травматические события в жизни человека после рождения. В центре второго уровня оказываются две темы: рождения и умирания. По-видимому, эти переживания глубоко связаны с действительной травмой биологического рождения. Третий уровень включает в себя переживания, которые можно назвать надличностными; они выходят далеко за пределы обычного человеческого опыта.

Биографические переживания: воспоминания событий жизни после рождения. Когда активизируется бессознательная психика, первыми становятся доступными переживания, которые относятся к воспоминаниям о событиях, происходивших в жизни после рождения. Пока процесс остается на этом уровне, различные эмоционально незавершенные события из прошлого проявляются в сознании и становятся содержанием опыта. Из традиционной психотерапии хорошо известно, что доступ к этому уровню бессознательного важен для терапевтической работы. Эта область была тщательно исследована и картирована биографически-ориентированными психотерапевтами.

Околородовые переживания: процесс психологической смерти и возрождения. Поскольку в обычных обстоятельствах мы не помним подробностей своего рождения, большинству специалистов и обычных людей трудно поверить в то, что этот опыт может быть психологически значимым.

По мере углубления неординарных состояний сознания, переживания, как правило, выходят за рамки биографии после рождения, сосредоточиваясь на двух важнейших аспектах человеческой жизни: ее начале и ее конце. На околородовом уровне рождение и смерть очень тесно переплетены друг с другом. По-видимому, это отражает тот факт, что человеческое рождение, по мнению Грофа, представляет собой очень трудное и потенциально опасное для жизни событие. Гроф продолжает: «…Многие из нас впервые соприкоснулись со смертью, когда сражались в родовом канале за то, чтобы начать свое существование в мире. Когда человек заново проживает опыт рождения, он сталкивается с крайними формами страха смерти, страха утраты контроля и страха безумия. В результате он может вести себя весьма необычным образом, и его состояние может напоминать психоз».

Борьба смерти-возрождения. Многие аспекты этих богатых и ярких переживаний можно лучше понять, если сравнить их со второй клинической стадией родов – стадией продвижения через родовой канал. Помимо элементов, которые легко интерпретировать как естественные производные процесса родов, например событий титанической борьбы, связанных с ощущениями мощного давления и энергии, или сцен кровавого насилия и мук, здесь присутствуют и другие переживания, требующие специального объяснения.

Переживание смерти-возрождения. Люди часто переживают смерть и возрождение, когда воспоминания, которые выходят на поверхность сознания, связаны с моментом биологического рождения. Здесь завершается предшествующий трудный процесс движения через родовой канал и достигается бурное высвобождение, когда ребенок появляется на свет. При этом человек нередко переживает различные специфические аспекты этой стадии родов как конкретные и реалистические воспоминания. Они могут включать в себя опыт анестезии, давление при наложении щипцов и ощущения, связанные с теми или иными действиями акушеров или с манипуляциями после рождения.

Надличностные переживания{ Мой личный опыт показал, что при технике холотропного дыхания надличностные переживания не проявляются в той полноте, о которой говорит Гроф, даже у тех, кто имеет большой практический опыт холотропного дыхания.}. По Грофу, надличностный уровень психики лежит за пределами биографической и околородовой областей. Гроф предложил использовать современный термин «надличностный» (трансперсональный) для широкого спектра разнообразных состояний, которые в других контекстах упоминались как духовные, мистические, религиозные, магические, парапсихические или паранормальные. В прошлом вся эта область была предметом многочисленных неверных толкований и нелепых искажений. Знание природы и основных характеристик надличностных явлений, свободное от распространенных ошибочных представлений, чрезвычайно важно для правильного понимания и лечения духовных кризисов, заключает С. Гроф.

Мир надличностных явлений предлагает еще одну интеллектуальную и философскую проблему. Он зачастую включает в себя такие сущности и сферы, которые в западном мировоззрении не считаются частью объективной реальности, это божества, демоны и другие мифологические персонажи из различных культур, а также и разные варианты рая, чистилища и ада. Эти переживания столь же убедительны и реальны, как и те, что содержат элементы, с которыми мы знакомы в повседневной жизни. Таким образом, в надличностных состояниях нет разграничения между миром общепринятой реальности и мифологическим миром архетипических форм.

Гроф также выделяет так называемые базовые перинатальные матрицы{ Есть критика выводов Грофа со стороны некоторых ученых, например Кена Уилбера: «Гроф начал путаться в своих определениях. Он преднамеренно ввел термин перинатальный, поскольку он относится именно к переживаниям, окружающим реальный процесс биологического рождения. Но когда аспекты этих переживаний „ясно предполагают, что это более обширный феномен, нежели повторное проживание биологического рождения“, он открыто отвергает сведение этих переживаний к биологическому рождению, но сохраняет термин „перинатальный“».}, которые являются ключевым понятием его концепции, поэтому, по всей видимости, стоит упомянуть и о них.

Первая перинатальная матрица (БПМ-I). Биологическая основа этой матрицы – опыт исходного симбиотического единства плода с материнским организмом во время внутриматочного существования. В период безмятежной жизни в матке условия для ребенка почти идеальны, однако некоторые физические, химические, биологические и психологические факторы способны серьезно их осложнить. При этом на поздних стадиях беременности ситуация скорее всего будет менее благоприятной – из-за крупных размеров ребенка, усиления механического сдавливания или функциональной недостаточности плаценты.

Вторая перинатальная матрица (БПМ-II). Этот эмпирический паттерн относится к самому началу биологического рождения, к его первой клинической стадии. Здесь исходное равновесие внутриматочного существования нарушается вначале тревожными химическими сигналами, а затем мышечными сокращениями. При полном развертывании этой стадии плод периодически сжимается маточными спазмами, шейка матки закрыта и выхода еще нет.

Третья перинатальная матрица (БПМ-III). Многие важные аспекты этой сложной матрицы переживаний можно понять по ее отношению ко второй клинической стадии биологических родов. На этой стадии сокращения матки продолжаются, но теперь шейка матки раскрыта, и это позволяет плоду постепенно продвигаться по родовому каналу. Под этим кроется отчаянная борьба за выживание, сильнейшее механическое сдавливание, часто высокая степень гипоксии и удушье. На конечной стадии родов плод может испытывать непосредственный контакт с такими биологическими материалами, как кровь, слизь, околоплодная жидкость, моча и даже кал.

Четвертая перинатальная матрица (БПМ-IV). Эта перинатальная матрица по смыслу связана с третьей клинической стадией родов, с непосредственным появлением на свет. В этой последней стадии мучительный процесс борьбы за рождение подходит к концу, продвижение по родовому каналу достигает кульминации, и за пиком боли, напряжения и сексуального возбуждения следует внезапное облегчение и релаксация. Ребенок родился и после долгого периода темноты впервые сталкивается с ярким светом дня (или операционной). После отсечения пуповины прекращается телесная связь с матерью, и ребенок вступает в новое существование как анатомически независимый индивид.

 

Процитирую книгу «Трансперсональная психология: Истоки, история и современное состояние», написанную В. Майковым в соавторстве с В. Козловым:

«Первая» книга по трансперсональной психологии в России, авторы В. Майков, В. Козлов, издательство «АСТ», 2004

Учебник по трансперсональной психологии, автор В. В. Козлов, хорошо переработанная книга 2004 года, в соавторстве с В. Майковым

«В конце 1988 года В. Майков впервые провел в СССР официальный трехдневный семинар по холотропному дыханию во Всесоюзном центре проф. А. М. Белкина и позднее в этом году доложил о результатах семинара на советско-американском симпозиуме по резервным возможностям организма. Присутствовавший на симпозиуме М. Мерфи поддержал идею визита в СССР С. и К. Грофов, которые приехали сюда в пасхальные дни 1989 года. Приезд супругов Гроф, которые прочитали в Москве лекцию о целительных возможностях необычных состояний сознания и провели трехдневный семинар по холотропному дыханию, стимулировал новый виток интереса к трансперсональной психологии. Вскоре в Академии наук СССР ограниченными тиражами в 500 экз. были опубликованы две пионерские работы С. Грофа, известные ранее по самиздату: „Области человеческого бессознательного“ и „Человек перед лицом смерти“» [26].

Владимир Майков – основоположник холотропного дыхания в России

В. В. Козлов – доктор психологических наук. Под его руководством защищаются многие диссертации по трансперсональной психологии

Собственно говоря, вот с этого началось широкомасштабное распространение холотропного дыхания в России. На одной из конференций Владимир Майков сообщил, что когда он был учеником Грофа, то сам создатель холотропного дыхания не брал с него денег или брал чисто символически. Однако после того как Майков получил сертификат по холотропному дыханию, он превратил этот метод в настоящий бизнес, что положило начало той лжи, о которой я хотел бы рассказать. Однако давайте по порядку.

Письмо к Минздравсоцразвития по поводу того, что холотропное дыхание якобы является официальной терапевтической техникой в России.

 

Холотропное дыхание, или Гипервентиляционный транс

Вначале сразу хочу заметить, что практически все исследования холотропного дыхания в основном проводились самими тренерами-филиситаторами холотропного дыхания, и логично и естественно, что результаты этих исследований всегда были в пользу холотропного дыхания.

Приведу здесь выдержку из статьи Ю. Бубеева, В. Козлова «Экспериментальные психофизиологические и нейропсихологические исследования интенсивного дыхания», при этом замечу, что Владимир Козлов является трансперсональным психологом и практиком холотропного дыхания.

Авторы пишут: «С физиологической точки зрения основным элементом всех дыхательных психотехник является гипервентиляция (по всей видимости, и холотропное дыхание также. – А. Т.) различной степени глубины [76].

Семинар по холотропному дыханию

Как известно, гипервентиляция – это повышенная вентиляция легких, существенно превышающая ту, которая необходима для удовлетворения естественной потребности в воздухе. При гипервентиляции нарушается гомеостаз. Это обусловлено тем, что из организма „вымывается“ углекислый газ. Величина парциального давления СО2 в легочном воздухе снижается, вследствие чего неизбежно развивается дыхательный алкалоз – pH возрастает, происходит защелачивание крови» [76].

Дальше – больше:

«Нами показано наличие физиологических коррелятов, которыми сопровождается деятельность в состоянии „потока“. К ним, в первую очередь, относится изменение структуры дыхательного цикла, появление „связности“ дыхания. Это приводит к повышению эффективности газообмена в легких и увеличению потерь углекислого газа. Дефицит СО2 является значимым и нарастает на протяжении всего времени исследования, составляя в сумме несколько более 1 литра. Он не компенсируется буферными системами, о чем свидетельствует падение напряжения углекислого газа в крови на 25 % и более по сравнению с фоновым уровнем. По-видимому, начальные степени гипокапнии вызывают характерное для этого состояния изменение электрической активности головного мозга. Это находится в некотором противоречии с классическими работами по физиологии труда, согласно которым появление дельта– и тета-волн на ЭЭГ является признаком утомления и сопровождается снижением эффективности деятельности. По-видимому, это справедливо для большинства случаев проведения модельных экспериментов, в которых и были получены эти данные» [76].

В связи с этим считаю нужным рассмотреть гипервентиляцию более подробно. Авторы книги А. М. Вейн и И. В. Молдовану «Неврогенная гипервентиляция», написанной в 1988 году, пришли к подобному же выводу, как Бубеев и Козлов: «С физиологической точки зрения, гипервентиляция – это увеличение легочной вентиляции, точнее альвеолярной вентиляции, неадекватно уровню газообмена в организме. Гипервентиляция ведет к избыточному выделению углекислого газа (СО2) из организма, развитию гипокапнии со снижением парциального давления углекислого газа в альвеолярном воздухе (РА СО2) и кислорода в артериальной крови (РА О2), а также респираторного алкалоза». Также Вейн и Молдовану пишут, что последствия самого феномена гипервентиляции выражаются в различных жалобах на сердечно-сосудистую систему. Не поэтому ли одним из главных противопоказаний при использовании холотропного дыхания являются сердечно-сосудистые заболевания? Из всего сказанного можно сделать практически однозначный вывод: холотропное дыхание, основным элементом которого является гипервентиляция, может вызвать сердечно-сосудистые заболевания, просто у людей, у которых сердце изначально здорово, первоначальные нарушения не так заметны, но если человек будет продолжать заниматься холотропным дыханием, заболевание может проявиться. Авторы книги «Неврогенная гипервентиляция» вывели нарушения при злоупотреблении гипервентиляцией, к которым относятся следующие.

● Центральные нейрососудистые – нарушение сознания; обмороки, головокружение, неустойчивость; снижение концентрации внимания и ухудшение памяти; ощущение нереальности, сужение сознания (losing mind); полная потеря сознания.

● Периферические нейрососудистые – парестезии; покалывание, онемение, похолодание пальцев рук, ног, лица.

● Нарушения со стороны скелетных мышц – диффузные или локальные миалгии и артралгии; тремор и грубые подергивания; карпопедальные спазмы и генерализованная тетания.

● Дыхательные – кашель, хроническое першение (щекотание) в горле; укороченное (shortness) дыхание, атипичная астма; сдавление внутри или вокруг грудной клетки; дыхание со вздохами, зевота.

● Сердечные и сердечно-сосудистые – сердцебиения, тахикардия, «вскакивание» (skipned beats) сердца, атипичные грудные боли: острые прекардиальные покалывания, тупые прекардиальные боли и острые боли в области нижних ребер; различные варианты вазомоторной нестабильности.

● Желудочно-кишечный тракт – сухость во рту, «глобус» (ком в горле), дисфагия, верхне-лево-квадрантный или эпигастральный дистресс, аэрофагия, вздутие, метеоризм, отрыжка.

● Психические – тревога, напряжение, ощущение угрозы; необычайное псевдоспокойствие (у истерических личностей).

● Общие – быстрая утомляемость, общая слабость, повышенная раздражительность; хроническая истощаемость; кошмарные сновидения, расстройства сна [6].

Если ведущий холотропного дыхания предупредит вас, что после сеанса могут возникнуть, например, плохой сон, вялость, усталость эмоциональный упадок и т. д., то, вполне возможно, что такие симптомы вызваны отрицательными проявлениями гипервентиляции как составляющей холотропного дыхания.

В том числе судороги, мышечные спазма, покалывание в кончиках пальцев, онемение и т. д. – все это клинические проявления гипервентиляции. При этом, как утверждают А. М. Вейн и И. В. Молдовану, при гипервентиляции возникают определенные церебральные расстройства, изменение некоторых феноменов сознания нарушают адекватный контакт человека с внешней средой. Нарушения связи со средой в большой степени дезадаптируют пациента, дезорганизуют его поведение. Внешняя среда для больного становится трудной, проблемной, размываются контуры и ориентиры, которые до болезни придавали человеку ощущение уверенности. Наиболее частые нарушения со стороны психической, а именно когнитивной сферы, – шум в голове, звон в ушах, неустойчивость при ходьбе, неясность, затуманивание сознания, ухудшение концентрации внимания, ощущение нереальности, легкости в голове и т. д. Одна из частых жалоб – это предобморочные, липотимические состояния, обмороки. В некоторых случаях наблюдаются различные формы нарушения поведения, связанные с «отключением» больного от внешнего мира; в литературе такие расстройства обозначаются как дереализация, деперсонализация [6].

Читая «Неврогенную гипервентиляцию», я понял, почему С. Гроф стал использовать гипервентиляцию как психологическую технику. Дело в том, что гипервентиляция вызывает, как известно, измененные состояния сознания, на которые так возлагают большие надежды, при этом клиент теряет контроль над реальностью, как бы улетает в другое измерение, иногда видит различные образы, символы и т. д. Похожие состояния возникали при приеме ЛСД. Гроф понял, что это шанс использовать гипервентиляцию, окружив ее психологической терминологией и восточной философией и преподнеся как «целительный потенциал измененных состояний сознания». Таким образом возникла новая техника – холотропное дыхание, чреватое гипервентиляционным синдромом. Такой синдром характеризуется различными нарушениями дыхания, органической патологией нервной системы, сопровождающейся нейрогенными нарушениями дыхания и патологиями психогенного генеза, в том числе физиологическими (как нарушение сердечно-сосудистой системы, нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта, двигательные (моторные) феномены, судороги и спазмы мышц) и психологическими (нарушения и изменения сознания, галлюцинации).

Кстати, во время холотропного дыхания у дышащего случается рвота. Я сам лично это наблюдал, когда участвовал в сессиях, представьте себе: вы очнулись после транса весь в рвоте, в совершенно непотребном виде, и, самое главное, все это наблюдают окружающие. Насколько вам это приятно? Наверняка не очень! Поэтому подумайте, если вы хотите заняться практиками с измененными состояниями сознания, есть много других, кроме холотропного дыхания, например медитация, которой, кстати, достаточно легко научиться и можно практиковать дома, а руководства по медитации продаются практически в любом книжном магазине.

Если кому-то мало моих доводов против холотропного дыхания, настоятельно рекомендую обратиться к книге А. М. Вейна и И. В. Молдовану «Неврогенная гипервентиляция» и к другим источникам. Интернет вам в помощь.

 

Холотропное дыхание и бизнес

Тренинги холотропного дыхания очень популярны. Их проводят во многих городах России, в том числе и в Москве. Участие в тренингах стоит примерно от 3 до 7 тысяч рублей в зависимости от известности ведущего. Несмотря на неоднозначность самого метода, любителей холотропного дыхания много, и на тренингах, как правило, всегда аншлаг.

Почему так популярно холотропное дыхание? Дело в том, что сам метод достаточно прост технически и не требует от тренера большой эрудиции и знаний как психиатрии, так и психологии. В то же время интересно прикоснуться к чему-то таинственному и якобы исследовать свое бессознательное, а также якобы избавиться от некоторых душевных ран. Но как мы уже выяснили, все не настолько однозначно, как хотелось бы.

На людях откровенно зарабатывают деньги, не интересуясь практически их дальнейшим психическим состоянием. Несложно посчитать, сколько зарабатывает ведущий холотропного дыхания.

За одно занятие!

6000 рублей × 20 человек = 120 000 рублей

6000 рублей × 10 человек = 60 000 рублей

Или

3000 рублей × 20 человек = 60 000 рублей

3000 рублей × 10 человек = 30 000 рублей

Если проводить тренинг каждую неделю, даже по десять человек в группе за месяц, получается заработать неплохо, при этом своего времени затрачено минимум и никакой ответственности. На самом деле всем наплевать, что случится с тобой после этого тренинга, самое главное получить с тебя деньги. И очень сложно доказать неправоту ведущего холотропного дыхания, в любом случае виноватым окажется сам клиент, который или не выполнил все инструкции, или дышал не очень активно и т. д.

Иногда ведущие холотропного дыхания говорят, что они проводят сеансы раз в месяц, потому что чаще нельзя, так как это, с их же слов, вредно. Однако мне на электронную почту практически каждый день приходило по нескольку предложений об участии в сессиях холотропного дыхания, в неделю – примерно 10–15 сообщений! Из этого можно сделать вывод – холотропное дыхание желающий может практиковать хоть каждый день – за определенные деньги у разных ведущих.

Вот если с вами на самом деле случилось что-то серьезное, вы чуть не задохнулись, или вам стало очень плохо и пришлось вызывать «скорую помощь», или, не дай бог, тренинг закончился вашей смертью, ваши близкие смело могут подавать в суд. В анкету, которую вы заполняете на тренинге холотропного дыхания, всегда вносите все свои данные, в том числе физические и психические заболевания и подписывайтесь. Ответственность все равно несете вы сами. На самом деле эта анкета никакой юридической силы не имеет, но если с вами во время сеанса холотропного дыхания что-то случится, вы можете смело идти отстаивать свои права в суде.

А если вы захотите официально стать ведущим холотропного дыхания, вам придется выложить не одну тысячу долларов, хотя при этом никто не возьмется утверждать, что у вас будут клиенты.

* * *

Мы выяснили, что в основе холотропного дыхания лежит гипервентиляция, которая в основном отрицательно влияет на организм человека. В том числе сам метод очень неоднозначный, и он может привести как к положительным, так и к отрицательным последствиям для здоровья человека. Сами ведущие холотропного дыхания иногда не имеют даже базового психологического образования. Они зачастую попросту зарабатывают деньги, а вовсе не помогают людям.

Данную главу я хочу закончить словами самого Грофа, который сказал в одном из своих интервью:

«Мы действительно очень крепко запутались в сетях материального мира и склонны верить, что счастье измеряется деньгами, социальным статусом и т. п., а ведь это, по большому счету, иллюзия. Можно достичь небывалых материальных высот и при этом все равно быть несчастным. Вот, например, миллиардер Говард Хьюз закончил свои дни в пентхаусе на Багамах, в темноте, собирая собственную мочу, – не похоже, чтобы все эти миллиарды долларов сильно помогли ему в смысле качества жизни. Или, например, Онассис – ему тоже как-то не особенно левитировалось. Что же касается духовных традиций, в них заложена, прежде всего, та базовая идея, что и счастье, и внутренний покой достигаются через внутреннюю работу, через процесс трансформации, приводящий нас к умению радоваться нашей сопричастности бытию, сопричастности сознанию. Если такая основополагающая связь со всем сущим у нас выстроена, то все остальные блага воспринимаются уже как некий дополнительный бонус, как подарок, но если ее нет, то сами по себе материальные блага, сколько бы их мы ни стяжали, не помогут нам обрести чувство полноты жизни.

К сожалению, материалистический подход используется и для оценки качества жизни в масштабе целых стран, – мы используем в качестве мерила объем валового национального продукта и уделяем первостепенное внимание вопросам экономического роста. При этом в развитых странах сохраняется высокий уровень разводов, высокий уровень самоубийств, и нельзя сказать, что материальное благополучие сколько-нибудь существенно повысило жизненный уровень. Жизненный уровень – это качество жизни, и он определяется нашей включенностью в бытие, а не уровнем дохода. Можно есть простую пищу, ходить босиком по морскому берегу, слушать крики чаек, любоваться закатом и чувствовать себя счастливым, а можно изнывать от тоски в роскошном антураже, заливая эту тоску алкоголем и мечтая о суициде. Похоже, мы еще не пришли к пониманию этой идеи, а понимание это приходит в процессе самопознания, самотрансформации»{ Интервью со Станиславом Грофом от 19 декабря 2012 года http://theoryandpractice.ru/posts/6192-lyudi-eto-dvizhushchaya-sila-planetarnoy-evolyutsii-intervyu-s-osnovatelem-transpersonalnoy-psikhologii-stanislavom-grofom}.