Глава 1. Краткая история психологии
Современная психология, несмотря на целый ряд достигнутых успехов в познании человека, все же является достаточно противоречивой наукой. Огромное множество течений и направлений в нынешней психологии приводит не только к многочисленным различным толкованиям одного и того же предмета обсуждения, но и, как сказано в одном из исследований, посвященном данной проблеме, даже «к взаимной вражде» людей, придерживающихся противоборствующих концепций.
В «Справочнике практического психолога» приводятся такие данные: «В настоящее время известно и применяется на практике около 400 разновидностей психотерапии для взрослых пациентов и примерно 200 – для детей и подростков». Но это только психотерапия, а сколько еще методов работы у психиатров, психологов и других представителей этой науки о человеке?
Член-корреспондент РАН, заместитель директора Института психологии РАН А. В. Юревич пишет по этому поводу: «Что воспринимается психологами, не удовлетворенными состоянием своей науки, в качестве основных симптомов ее кризиса?
Во-первых, все то, что беспокоило их прежние поколения: отсутствие единой науки, дефицит устойчивого знания, обилие альтернативных моделей понимания и изучения психического и так далее.
Во-вторых, углубляющийся раскол, говоря словами Ф. Е. Василюка, «схизис» между исследовательской и практической психологией.
В-третьих, конкуренция со стороны паранауки, возникновение пограничных (между наукой и не-наукой) систем знания и другие подобные явления».
Проблемам психологии посвящено внимание многих исследователей, мы же продолжим разговор о психологии рассмотрением краткой истории психологических идей.
Общая схема исторических периодов становления психологии выделяет 4 периода развития представлений о психике, или душе человека:
1 – период. Наука о душе (V в. до н. э. – XVII в. н. э.).
2 – период. Наука о сознании (XVII в. н. э. – XIX в. н. э.).
3 – период. Наука о поведении (XIX в. н. э. – середина XX в.).
4 – период. Наука о психике (середина XX в. – конец XX в.).
Первый период. Наука о душе
Уже в Древней Греции люди начали понимать, что внутри каждого человека есть нечто такое, что позволяет предположить двойственную природу самого человека. Действительно, каждый из нас сталкивается с тем, что может вести диалог с самим собой. Как будто внутри нас есть кто-то, с кем можно поболтать, рассказать ему о своих проблемах, поделиться новостями, поспорить и даже получить какие-то замечания от своего внутреннего двойника. Такой феномен восприятия самого себя в двойном виде привел к представлениям о существовании «психе», или иначе души человека, внутри самого человека.
Аристотель в своем трактате «О душе» представил свое видение этой проблемы и предположил, что человек состоит из материального тела и нематериальной души, находящихся во взаимной зависимости друг от друга и неотделимых друг от друга. Со смертью человека душа его также умирает.
Другой древнегреческий мыслитель Платон разделил понятия души и тела и высказал мнение о том, что душа человека бессмертна и может существовать вне тела. Эта гипотеза надолго прижилась в умах человечества, покорив сознание смертного человека мыслью о том, что хотя сам он и умрет, но душа его будет продолжать жить вечно.
Подобные представления о бессмертной душе содержатся и в некоторых мировых религиях, хотя и в разных модификациях. Одни из них трактуют понятие о бессмертии в соответствии с представлениями Платона, другие же высказывают мысли о том, что после смерти душа может переселиться в тело другого человека или даже животного. Как говорится, «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало»! Чтобы не мучиться мыслью о том, что твоя жизнь бессмысленна и ты все равно умрешь, каждый может выбрать себе по своему вкусу представления о том, что будет с ним после его смерти.
Такие представления о бессмертной душе сохранились вплоть до наших дней и могут присутствовать в отдельных психологических течениях.
Второй период. Наука о сознании
Второй период начинается с эпохи Возрождения. Рене Декарт вводит понятие «рефлекс». Согласно представлениям Декарта, человек – это некое механическое устройство, которое получает внешний импульс, затем по мышцам рефлекс передается в мозг, а мозг в ответ выдает ответную реакцию. Тело существует самостоятельно, без всякой души, и управляется рефлексами. Вместо представлений о душе Декарт говорит о сознании как о внутренних представлениях человека о самом себе. Это был новый, революционный взгляд на внутренний мир человека. До этого считалось, что все психические явления происходит исключительно под влиянием самостоятельной субстанции «душа». С этого времени вместо понятия «душа» стали употреблять понятие «сознание».
Лейбниц Г.В. выдвинул предположение, что, кроме сознания, в человеке есть и «бессознательная» его часть. Внешний импульс, рефлекс, не просто попадает в мозг, но и сравнивается с памятью и вниманием.
Гоббс Г. начисто отрицал такое понятие, как душа, и считал что все психические явления это не что иное, как прямой результат внешних воздействий на человека. По его представлениям, внешние ощущения человека отлагаются в его мозгу в виде различных внутренних ассоциаций, которые человек и воспринимает как нечто под названием душа.
Дж. Локк развил эти представления о внутреннем состоянии психики, и с того времени два направления сознательного мышления – внешний опыт и внутренние ассоциации – получают равнозначное признание.
Третий период. Наука о поведении
Третий период – это время примерно с середины XIX века и до середины XX века. Это время возникновения большинства психологических идей, гипотез, представлений, направлений и школ, так или иначе объясняющих феномен человека.
Вундт В. предлагает так называемую физиологическую психологию. Вместо простого описания внутреннего мира человека он изучает «непосредственный опыт» каждого субъекта, его ощущения, переживания, чувства. На основания таких вот личных умозаключений он пытался сделать обобщающие выводы о сознании. Однако впоследствии его идеи хотя и не получили широкого распространения, но дали толчок к исследованиям экспериментальной психологии: изучение времени реакции на внешние воздействия, силу ощущений, продолжительность внимания, эмоциональные состояния, волевые усилия и так далее.
Павлов И. П. обращает внимание научного сообщества на так называемый условный рефлекс, когда реакция организма на внешнее воздействие может обуславливаться не прямым импульсом, а параллельными ассоциациями.
Фрейд З. разрабатывает психоанализ как психологическую теорию и как метод лечения. Его представления о сознании человека включили в себя не только сознательную и бессознательную части, но и промежуточную между ними подсознательную часть психики человека. Это намного расширило представления психологов о внутреннем мире человека, так как больше внимания стало уделяться неосознанным мотивам жизнедеятельности человека, в том числе и различным сексуальным влечениям.
Уотсон Дж. становится родоначальником бихевиоризма, раздела психологии о поведении человека и стимулах, влияющих на степени научения человека различным сторонам его деятельности, как трудовой, так и учебной. В частности, он обращает внимание на метод проб и ошибок, а также на закрепление навыком путем многократного повторения однотипных действий.
В Германии возникает направление психологии под названием гештальтпсихология. Ее основатели Вертгеймер М., Келлер В., Коффка К. обращают внимание на то, что принцип деления сознания человека на мелкие составные части не всегда адекватно отражает сознание человека. Каждый индивидуум мыслит прежде всего образами (гештальтами), целостными структурами, не сводимыми к отдельным составным частям этой структуры.
Во второй половине ХХ века появляется когнитивная психология. Свое название она получила от латинского слова «cognitio» – знание. Это направление психологии рассматривает психику человека как систему мыслительных, или иначе вычислительных операций. В рамках этого раздела психологической науки были проведены исследования кратковременной и долговременной памяти, различных способов мышления, принятия решений, особенностей внимания человека, его речи, восприятие и распознавание образов, воображение. Когнитивная психология занимается также проблемами создания искусственного интеллекта.
В системе психологических знаний особое место занимает так называемая гуманистическая психология (Маслоу А., Роджерс К., Франкл В., Бьюженталь Д., и др.). Представители этого направления психологии обращают внимание на то, что поведение человека определяется не только инстинктами, внутренними конфликтами или внешними стимулами. Каждый человек сам себя контролирует и способен строить свою жизнь согласно личным ценностям, убеждениям и целям, которые перед собой ставит. Основной целью человека, согласно представлениям А. Маслоу, является стремление к самоактуализации.
Ряд отечественных психологов (С. Л. Рубинштейн, М. Я. Басов, А. Н. Леонтьев) признавали ведущим фактором, влияющим на психику человека, его предметную деятельность, направленную на преобразование окружающего мира. С одной стороны, это направление в психологии связано с общественно-историческими условиями существования человека, а с другой стороны – напрямую связано с психологией труда и трудовой деятельности человека.
Четвертый период. Наука о психике
Название четвертого периода как науки о психике, дано в «Общей психологии» Маклакова, там же приведено схематичное изображение всех четырех периодов. Четвертый период определяется как «Современный этап развития психологии. Изучение факторов, закономерностей и механизмов психики». Более подробного описания этого периода в учебнике нет. В другом учебном пособии пишется, что данный этап «сформировался на базе материалистического взгляда на мир. Основой современной российской психологии является закономерное осмысление теории отражения». Такие определения четвертого этапа мало что объясняют неподготовленному читателю, поэтому понятия «психика» и «отражение» мы будем рассматривать отдельно.
Однако не все психологи согласны с такими определениями состояния психологической науки последнего времени. Появившиеся некоторые новые направления в этой науки не только не помогают человеку справиться с его проблемами и объяснить ему собственные поведение и поступки, но стремятся навязать иное мнение, манипулировать его сознанием.
Малашкина М. М. в своей работе «Популярная история психологии» уделила этому вопросу целую главу и назвала ее «Психология XXI века: помощь человеку или манипуляция его сознанием».
Один из вопросов, который она разбирает в этой главе, сформулирован так: «Как нас заставляют покупать то, что не нужно?» Поставленный вопрос фактически констатирует ситуацию в практической психологии, когда такие новые направления психологии, являясь своеобразным «бизнес-проектом», задействованы в увеличении продаж в торговых сетях. Используя различные психологические приемы, в том числе гипноз, обученный персонал старается навязать покупателю товар, который он и не собирался покупать.
Мы не будем подробно рассматривать этот период по трем причинам.
Во-первых, потому, что к настоящему времени накоплен такой огромный объем психологической литературы, что рассмотреть его даже кратко не представляется никакой возможности. Как сказал Козьма Прутков: «Нельзя объять необъятное».
Во-вторых, как уже было отмечено в начале этой главы, психология постепенно становится паранаукой, или иначе псевдонаукой, увлекающейся различными эзотерическими учениями, алхимией, хиромантией, спиритизмом, астрологией, френологией и так далее. А это направление не входит в сферу наших рассуждений.
И в-третьих. Необычайно разросшаяся разнообразными гипотезами психология как наука все дальше отходит от единого понимания сущности человека и его психики, и становится разноплановой. Поэтому разговор о какой-то единой науке становится бессмысленным.
Глава 2. Определения психики
Слово «психика» происходит от греческого слова “psichikos” – «душевный» и по определению из словаря Ожегова означает «совокупность душевных переживаний как отражение в сознании объективной действительности». Это только одно из большого количества существующих определений понятия «психика». Словарь Ушакова дает похожее определение: «Душевная организация человека (или животного), совокупность его душевных переживаний, состояний сознания, сил и способностей». Как вы заметили, оба определения психики толкуются через понятие «душа» человека. Что же такое душа? Тот же словарь Ушакова гласит: «…2. В старой психологии – совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека. 3. Внутренний психический мир человека».
Вот так-так! Получается что психика – это душа, а душа – это психика. К сожалению, это не случайная оговорка или ошибка составителей словаря. Это то, о чем мы говорили в начале 1-й главы, глубочайший кризис психологии.
Психология до настоящего времени не определилась, что же такое психика и что такое душа человека, и это нашло свое подтверждение в обычных толковых словарях русского языка. Но может быть, специальные словари по психологии раскроют нам это понятие более подробно?
Давайте обратимся к «Большой энциклопедии по психиатрии» издания 2012 года. Составитель этого большого капитального труда Жмуров В. А. приводит 10 определений понятия «психика» с достаточно подробным толкованием каждого из них. Для того чтобы было более понятно, какой большой разброс мнений существует по этому понятию, рассмотрим их все.
Психика (греч. Psyche, нем. Seele – душа):
1. Термин, обозначающий «достаточно избитый результат объединения усилий философии и психологии» в стремлении более или менее внятным образом представить внутренний мир человека. Например, определение Ф. Энгельса: «Психика есть свойство высокоорганизованной материи отражать объективную реальность в процессе взаимодействия с ней», что-то «регулировать», «проверять», «действовать», при этом «важнейшей характеристикой психики является ее активность». При этом не человек обладает психикой, нет, он сам находится в полной от нее зависимости.
Вообще, в употреблении этого термина обнаруживаются две противоречивые тенденции. Одна из них состоит в том, чтобы рассматривать психику как некое метафизическое явление, отдельное от механистических систем, то есть как некий объяснительный принцип; другая – как удобную биологическую метафору, представляющую проявления все еще малопонятных нейрофизиологических процессов мозга. Помимо упомянутой существуют другие модели употребления термина, в которых еще более отчетливо можно увидеть этот основной конфликт.
2. Психика суть множество гипотетических мысленных процессов и действий, которые могут служить «объяснительными приемами для психологических данных». Эта модель использования термина становится, как считают, доминирующей. «Мысленные процессы и действия» в данном подходе являются сугубо гипотетическими, потому что они имеют то или иное объяснение лишь в рамках соответствующих теоретических систем. Ее сторонников объединяет нежелание, даже отказ исследовать и концептуализировать нейропсихологические структуры, с которыми могли бы соотноситься некие реальные ментальные феномены. Внимание сосредоточивается при этом преимущественно на объяснительной эффективности той или иной модели сознания, а не на описании или эмпирических исследованиях того, что обозначается термином «психика». Наиболее часто это значение термина используется теми, кто работает в области искусственного интеллекта, современными когнитивными психологами и некоторыми философскими школами, в частности функционализмом (утверждающим положение о функциональной эквивалентности психологических и нейрофизиологических процессов).
3. Психику представляет множество сознательных и бессознательных умственных опытов организма индивида (чаще имеется в виду человеческий организм). Это определение является попыткой избежать упомянутой метафизической путаницы, но оно создает проблемы «второго порядка» из-за неясности того, что понимается под сознанием, бессознательным и как их следует представлять. Данную позицию наиболее последовательно защищает психоанализ. Например: «Общая теория психоанализа, если определять ее более обобщенно, есть психология психических процессов и их организации. В такой психологии психика перестает быть статической структурой или чем-то вещественным и становится динамической сущностью, тем, что объединяет действия и последовательность адаптивных реакций» (Brierlie, 1951).
4. Психика есть совокупность процессов, таких как восприятие и познание. Считается, что это вторая по распространенности точка зрения на психику. В сущности, в таком подходе нет собственно определения психики, а есть лишь лаконичный или более пространный перечень того, что рассматривается как психологическая реальность. Этот подход, в сущности, мало чем отличается от предыдущего.
5. Психика рассматривается как эквивалент мозга – позиция, которая восходит к У. Джемсу. Ее можно переформулировать так: изучайте мозг, и вы узнаете абсолютно все о том, что есть психика или даже сущность человеческого. Это похоже на то, чтобы изучать материальные объекты Вселенной в надежде их познать. Можно разобрать компьютер на отдельные атомы и ничего не понять в том, как он работает. Точно так же изучение мозга человека ни на один шаг не продвинет понимания его души. Тем не менее сохраняется вера в то, что позиция У. Джемса «в конечном счете должна быть истинной». «Конечного счета», очевидно, не может быть в том, что является самой бесконечностью.
6. Психика есть спонтанное свойство сложно организованной структуры – позиция, связанная с философской концепцией эмерджентизма (лат. emergens – выбивающийся, неожиданно возникающий). Указывается, что в любой биологической системе, достигающей достаточной степени сложности в организации ее структуры, неизбежно возникает психика (или сознание). Такой системой логично считать не только отдельного индивида, но также общество, биосферу в целом, и тогда придется говорить о социальной, планетарной или вселенской психике (сознании). Данная позиция фактически является достаточно изящной реакцией избегания на ситуацию, в которой требуется решение проблемы определения психики по существу.
7. Психика есть список или набор синонимов. Например, душа, самость, сознание, psyche, mens, Seele, self и так далее. Таким формальным определением ровно ничего не достигается, кроме смешения в одну группу различных проблем, связанным с дефинициями терминов.
8. Психика суть интеллект. Это не определение термина в прямом его значении, а скорее разговорная модель употребления термина «психика».
9. Психика – это характеристика или черта. Это определение, как и предыдущее, является непрофессиональным употреблением термина в таких выражениях, как «психика художника», «северно-европейская психика» и др.
10. Психика есть особая субстанция, обладающая некоторыми материальными свойствами. Это средневековое представление психики, которую, как считалось, мозг выделяет подобно тому, как печень продуцирует желчь. И ныне иногда утверждают, что психические явления, как нечто осязаемое, можно запечатлеть на ЭЭГ, зафиксировать на фотопленке, взвесить (душа, как указывают, имеет массу 5–7 г). Аналогичную позицию занимают некоторые психоаналитики, например: «Только энергия является жизнью, и она – из тела, а разум есть граница и внешняя периферия энергии» (Блейк). Сходные сложности возникают и при попытках определить столь же сложные категории, такие как «материя», «энергия», «информация», «время», пространство», но все это примеры того, как отсутствие четких дефиниций понятий мешает, но не является непреодолимым препятствием к научному исследованию стоящих за ними конкретных аспектов действительности.
Синонимы: Психическая деятельность, Сознание.
Такое последовательное изложение проблем, связанных с понятием «психика», вызывает огромное уважение к автору, который изложил практически все существующие определения и этим показал, что в настоящее время никто не может претендовать на однозначное определение этого феномена эволюции. Поэтому предлагаемые рассуждения по этому поводу могут внести определенную лепту в раскрытие данного понятия.
Определение 1. Словосочетание «достаточно избитый результат» показывает явно негативное отношение автора к философско-психологическому определению, уходящему своими корнями к основоположникам коммунистического учения. Но критика в данном случае ограничивается просто словом «избитый». То есть имеется в виду, что такое определение существует, оно стоит на первом месте в списке определений, имеет под собой определенную ценность, но оно просто «избитое», просто надоело, вероятнее всего, потому, что очень часто повторяется, ответа по существу не дает и поэтому, скорее всего, потеряло практический смысл. Если для философии оно все еще может пригодиться, то для психологии представляет собой балласт из прежних времен, который и выбросить трудно, потому что уж очень к нему привыкли, и нести дальше, то есть использовать его, тяжело, потому что оно явно устарело. А что еще особенно важно для частнопрактикующих психотерапевтов, никакой материальной выгоды из этого определения также невозможно извлечь. Косвенное подтверждение этого утверждения находится в следующих сожалеющих словах автора: «При этом не человек обладает психикой, нет, он сам находится в полной от нее зависимости». Для психиатров это большой казус, признавать, что не человек управляет психикой, а психика управляет человеком. В таком случае их услуги теряют всякий смысл, что на самом деле и происходит. Люди все больше склонны доверять всякого рода знахарям и целительницам, чем обращаться к официальным психологам. Это подтверждают и следующие рассуждения автора о двух тенденциях в употреблении термина «психика», одна из которых склоняется к метафизическому объяснению, а другая толкует психику как биологическую метафору. При более пристальном рассмотрении этих тенденций, даже в ограниченном контексте этого словаря, нетрудно заметить, что они не сильно отличаются друг от друга. В этих толкованиях гораздо больше общего, чем различий. Обе они выносят психику за пределы физиологии человека, и такой поиск сути проблемы с разных сторон как раз и подчеркивает их общность в определении понятия «психика».
Определение 2. Несмотря на то, что это толкование, по мнению составителя энциклопедии, является «доминирующим» в современной психологической литературе, оно все же не отличается новизной. В предыдущей главе было показано, что этому пониманию психики соответствует второй период становления психологии, когда она понималась как наука о сознании. Конечно, на сегодняшний день оно значительно обновилось в связи с современным уровнем знаний о нейрофизиологических структурах мозга, но в принципе оперирует понятиями «объяснительной эффективности». Автору энциклопедии этот подход, похоже, также не совсем нравится. Связано это, скорее всего, с тем, что, как и в первом определении, оно не выделяет человека в качестве первоосновы психики, а ставит его в зависимость от «мысленных процессов и действий». Таким образом, получается, что не человек управляет мыслями, а мысли управляют человеком. Отсюда возникает вполне закономерный вопрос: «А кто же управляет мыслями?» Ответа на этот вопрос такое толкование психики не дает.
Когнитивная психология, упомянутая в этом определении, одно из самых последних направлений психологии, работает с психикой человека путем словесного анализа неправильных действий пациента, или, как теперь принято говорить, клиента. Но это возможно только с человеком довольно взрослым, понимающим речь и логику мышления. Воздействовать на клиента без слов эта психология не в состоянии. Но человек, ребенок, рождается с психикой и начинает что-то понимать в этой жизни вообще без всяких слов. Иначе говоря, сознание (синоним в этом определении слова «психика») появляется раньше «мысленных процессов». Так что и это, второе, определение понятия «психика» также ничего не объясняет.
Определение 3. Это определение базируется на психоанализе Зигмунда Фрейда. Похоже, автор энциклопедии не находит ничего особенно предосудительного в таком понимании психики человека. Его критика сводится в основном к неясным, по его мнению, соотношениям между сознательной частью психики и его бессознательной частью. Но уже хорошо, что он хотя бы не критикует наличие у человека двух составных частей психики, сознательной и бессознательной. Сам Фрейд в качестве основной психической составляющей у человека явно выделял его половые инстинкты. Сознательное подавление этих бессознательных позывов к продолжению рода, по его мнению, приводило к нарушению психического равновесия человека и различным болезненным отклонениям в его поведении. Предложенный Фрейдом метод психоанализа как раз и сводился к сознательному осмыслению пациентом своих бессознательных переживаний. Психоаналитик своими вопросами лишь помогал пациенту осознавать тревожащие его переживания.
Критики Фрейда отмечали его явное увлечение именно бессознательной частью психики человека без должного внимания самостоятельному мышлению человека. Такой подход является антиподом когнитивной психологии и отражает другую, противоположную точку зрения. Если когнитивистский подход слишком большое внимание уделяет сознанию человека, не обращая особого внимания на бессознательную часть, то у Фрейда все наоборот, слишком большое значение придается бессознательной части психики и совсем мало его сознательной части.
Определение 4. В этом определении Жмуров В. А. совершенно четко определяет недостатки определения понятия психики через процессы «восприятия и познания», как вообще не относящие к сути вопроса, а лишь констатирующие внешние проявления этого явления. Это явный уход от проблемы определения того, что же такое эта психика человека? Несмотря на это, как отмечено в тексте, это «вторая по распространенности точки зрения на психику». Это вполне логично. Если непонятно, что такое психика, то вполне можно ограничиться подробным описанием того, как она выглядит со стороны.
Определение 5. Здесь автор энциклопедии достаточно правильно и конкретно разъясняет неправомерность смешивания химических и физических процессов происходящих в мозгу человека, с его мыслительными процессами, происходящими в том же мозгу.
Определения 6, 7, 8, 9. Эти комментарии автора к существующим трактовкам понятия «психика человека» не нуждаются в дополнительных пояснениях, так как сжато и точно обозначают их недостатки.
Определение 10. Критика мистической составляющей этого определения совершенно справедлива. Она согласуется с тем, о чем говорит Юревич А. В. о «паранауке», когда недостаточно точное определение предмета психологических исследований подменяется рассуждениями о сверхъестественности психической составляющей личности.
Приведенный анализ десяти определений показывает, что ни одно из них не раскрывает в полной мере, с необходимой ясностью и достаточностью это сложное понятие «психика». Это еще раз подчеркивает, в каком сложном положении оказывается наука психология, не имея точного определения объекта изучения.
Глава 3. Философско-психологическое понятие «отражение»
Так как все рассмотренные нами толкования психики приведены в энциклопедии по психиатрии, то подразумевается, что рассматривается только психика человека. Однако для более широкого раскрытия понятия «психика» важно не ограничиваться рамками человеческой психики, а рассматривать ее применительно ко всей живой форме материи.
В «Словаре-справочнике по зоопсихологии» В. П. Филипповой приводится такое определение психики: «Психика животных является формой отражения, позволяющая животному организму адекватно ориентировать свою активность по отношению к компонентам среды».
«Словарь по истории психологии» 2007 г. так трактует понятие психика: «Психика – высшая форма взаимодействия живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем, опосредованная активным отражением признаков объективной реальности».
Существует и классическое определение психики, созданное многими отечественными авторами (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия и др.).
«Психика есть свойство живых высокоорганизованных тел, которое заключается в их способности активно отражать своими состояниями, данным им самим в субъективной форме, окружающую их, независимо от них существующую действительность».
Во многих рассмотренных нами определениях присутствует слово «отражение», «отражать». Это философско-психологическое понятие «отражение» несет в себе несколько иной смысл, отличающийся от общепринятого. Этот смысл понятен специалистам психологам, но не совсем понятен людям, не знакомым с терминологией психологии.
Рассмотрим этот вопрос более подробно.
Слово «отражение» в общепринятом понимании означает зеркало, которое отражает изображение. Можно также отразить удар или отбросить в обратном направлении лучи света, звука, тепла, волн и так далее, то есть, приняв на себя воздействие какого-либо объекта, пассивно вернуть его обратно. Такое взаимодействие характерно для тел неживой формы материи. Волны в море, бьющиеся о скалы, отражаются от них и возвращаются обратно в море. Скалы, приняв на себя удары волн, возможно, выстоят, а возможно, и разрушатся частично, но в любом случае результат их взаимодействия происходит одномоментно, в течение времени их соприкосновения.
Философско-психологическая трактовка слова «отражение», употребляемое в определении психики человека, имеет другой смысл.
Живой организм, «отражая» различные внешние воздействия, не просто элементарно механически возвращает их обратно, как упругий мяч отскакивает от земли. Он принимает это воздействие как информацию, анализирует ее, то есть определяет для себя полезность этого воздействия, или угрозу этого воздействия, сопряженную с его жизнедеятельностью, или же бесполезность этого воздействия. После такого анализа происходит выбор соответствующей реакции, в примитивном виде – приблизиться к данному воздействию, удалиться от него, или же просто проигнорировать. После выбора правильного, с точки зрения самого живого организма, решения наступает следующий этап – реализация данного решения в виде конкретных действий.
Этот третий этап в концепции философско-психологической теории отражения носит свое название «активность». Живой организм действует в соответствии с принятым им ранее решением.
Таким образом, «активное отражение» живой формы материи имеет как минимум три этапа взаимодействия с окружающей его средой:
1. Восприятие информации о воздействии окружающей среды;
2. Анализ принятой информации и принятие решения на основе этого анализа;
3. Действие, то есть реализация принятого решения.
Необходимо также отметить еще два важных момента, относящихся к этим этапам.
Во-первых, анализ входящей информации происходит путем сравнения этой информации с уже имеющимся в памяти эталоном соответствующего действия, или, иначе, с имеющимся набором программ поведения. Этот эталон или образец существует в психике животного самостоятельно и независимо от внешнего воздействия. Принятие решения как раз и состоит в том, чтобы сравнить внешнее воздействие с имеющимися образцами и произвести соответствующее действие.
Во-вторых, имеющиеся образцы, или программы поведения животных подчинены двум главным целям живого организма – выжить и размножиться. Вот в соответствии с этими целями и действует живой организм. Это и есть второй важный момент, соответствующий принципу «активного отражения». Биологическая форма материи не просто механически отражает взаимодействие, она сама активно воздействует на окружающую среду с целью самовыживания. Любой живой организм в первую очередь сам является инициатором взаимодействия с окружающей средой. Он использует энергию из внешнего мира для того, чтобы выполнить две важнейшие для него программы: самосохранения и саморазмножения. Вся деятельность живого организма направлена на реализацию этих заложенных в нем программ поведения.
Для примера рассмотрим поведение простейших микроорганизмов, состоящих из одной-единственной клетки. К таковым относятся инфузории-туфельки, движение которых можно наблюдать под микроскопом. Передвигаются они с помощью ресничек, жгутиков, расположенных по периметру этой самой клетки. В обычных условиях эти инфузории передвигаются как бы толчками. Их движение носит хаотичный характер. Никаких закономерностей и ни малейшей целенаправленности в поведении инфузорий не наблюдается. Если же инфузорию поместить в небольшую емкость, имеющую форму круга, глубиной не более 1 мм и диаметром 3–5 мм, то ее поведение резко изменится. Сначала она будет хаотично двигаться по сосуду, изредка натыкаясь на его стены, однако уже через 3–4 минуты поведение инфузории изменится, путь ее станет прямолинейным, и вскоре она начнет описывать правильную геометрическую форму, которая будет зависеть от формы сосуда. Так, в круглом сосуде это будет почти правильный восьмиугольник, в квадратном – квадрат, расположенный косо по отношению к стенкам этого аквариума, в пятиугольном – пятиугольник, в шестиугольном, соответственно, шестиугольник. При этом есть еще одна очень интересная закономерность. Если перенести этих инфузорий в другой сосуд иной формы, то инфузории в течение некоторого времени продолжают двигаться по предыдущей траектории. Подобных опытов было проведено немало, и все они показывали один и тот же результат. Это явление явно говорит о том, что у этих простейших организмов есть память, и она является основой способности к обучению этих инфузорий. Выработанные у них реакции по своему характеру и по способу их образования напоминают условные рефлексы высших животных. Более тщательные исследования выявили и более глубокое понимание механизма образования подобных рефлексов. Эти наблюдения показали, что хаотические движения у инфузорий сохраняются только до тех пор, пока они находятся в так называемой культуральной жидкости, где всегда мало кислорода и много углекислого газа. Когда ту же жидкость наливают в экспериментальный сосуд тонким слоем, она обогащается кислородом. В таких условиях движения инфузорий становятся прямолинейными, а при столкновении с препятствием туфелька отскакивает от него под углом 20 градусов. Поэтому при помещении инфузорий в широкий и мелкий сосуд они начинают повторять его конфигурацию.
Исходя из этих наблюдений, можно сделать вывод, что при нахождении инфузорий в мало обогащенной кислородом среде инфузории двигаются хаотично, т. е. живут и двигаются по одной программе. А в другом случае, если находятся в воде с достаточно большим содержанием кислорода, двигаются по другой траектории, т. е. живут по другой программе. При этом они сохраняют в памяти на непродолжительное время свои предыдущие действия. Важно отметить, что эти программы изначально заложены в живой организм клетки. В биологии они называются инстинктами. Все поведение простейших микроорганизмов основано на этих программах-инстинктах.
Трехэтапный подход, используемый для описания функционирования живых организмов, позволяет более наглядно применять понятие «активное отражение», используемое в психологической литературе.
Глава 4. Стадии психического развития
Классификация всего животного мира в зоопсихологии и в биологии существенно отличаются друг от друга. Если в биологии существуют множество признаков, по которым происходит такая классификация, то психология животного мира ограничивается всего тремя уровнями психического разграничения:
1. Стадия элементарной сенсорной психики;
2. Стадия перцептивной психики;
3. Стадия интеллекта.
Автором подобной классификации является А. Н. Леонтьев. Он же высказал и еще одно важное замечание: «Имеет место несовпадение линий биологического и психического развития животных».
Например, животное, стоящее на более высокой ступени биологического развития, не обязательно обладает и более развитой психикой. Иначе говоря, более крупные млекопитающие животные могут быть глупее маленьких мелких насекомых. Программы, или, говоря биологическими терминами, инстинкты, заложенные в птиц, которые перелетают тысячи километров, мигрируя с севера на юг и обратно, по уровню сложности превышают возможности других животных, в биологической классификации стоящих гораздо выше этих птиц. Поэтому стадии разграничения линий психического развития чисто условны и говорят не о высшем уровне развития или низшем, а о сложности заложенных в них программ, иначе инстинктов. Если рассмотренные нами инфузории туфельки имеют всего несколько программ поведения, то более сложные организмы имеют более сложные программы поведения, включающие в себя множество параметров, на которые ориентируются при своем движении к цели.
Первая стадия
Первая стадия элементарной сенсорной психики в основном относится к простейшим микроорганизмам, элементы поведения которых мы рассмотрели на примере инфузорий. Живые организмы реагируют всего на несколько параметров окружающей среды, отсюда следует и название этого уровня – элементарный, то есть всего несколько элементов. К таковым может относиться тепло, свет, концентрация кислорода в жидкости, кислотность и прочее. Взаимодействие с окружающей средой ощущается организмом непосредственным прикосновением, то есть имеет место сенсорная чувствительность. Нервная система или отсутствует вовсе, или представлена в виде простейшей сетевидной или диффузно-узловой структуры.
Вторая стадия
Вторая стадия психики имеет название перцептивная , от латинского слова “percepcio” – понимание, восприятия, постижение. Это название подразумевает, что животные, находящиеся на этой стадии психического развития, начинают что-то «понимать» в окружающем нас мире, «постигать» суть взаимоотношений между различными силами природы и свою собственную суть. На самом деле это, конечно, не так. Просто в них заложены более сложные программы поведения, и они оперируют гораздо большим объемом входящей информации, да еще и по нескольким параллельным каналам одновременно. В основном этот уровень психического развития связан с появлением у живых организмов слуха и зрения. Объем информации, через эти два канала, во-первых, огромен изначально, а во-вторых, непрестанно меняется. А ведь его еще надо переработать и принять решение. Поэтому слово «восприятие» более адекватно отражает этот уровень состояния психики животных.
Если сравнивать эти два уровня психического отражения живых организмов с современными средствами вычислительной техники, то первый уровень элементарной сенсорной психики можно отнести к вычислениям, которые производит человек с использованием ручки, бумаги и умножением «в столбик», которому учат детей в младших классах школы. Это первая стадия психики животного мира. Второй стадией можно считать вычисления, производимые с помощью простейшего калькулятора, когда мы задаем только входные параметры и последовательность необходимых действий. Микропроцессор внутри калькулятора сам производит все необходимые вычисления и выдает только результат. Внешне все это выглядит так, как будто он «понимает», что ему задали, и действует согласно этому пониманию. Схожесть перцептивной стадии психики с уровнем «калькуляторного» мышления придает и то, что в качестве микропроцессора у животных выступает полноценная нервная система во главе с центральным головным мозгом.
Рассмотрим пример поведения животных, находящихся на этой второй стадии психического развития. Были проведены опыты с рыбками в аквариуме (рис. 1).
В отдельном аквариуме, в котором живут два молодых американских сомика, устанавливается поперечная перегородка, не доходящая до одной из его стенок, так, что между ее концом и этой стенкой остается свободный проход. Перегородка сделана из белой марли, натянутой на рамку.
Когда рыбы (обычно державшиеся вместе) находились в определенной, всегда одной и той же стороне аквариума, с противоположной его стороны на дно опускали кусочек мяса. Побуждаемые распространяющимся запахом мяса рыбы, скользя у самого дна, направлялись прямо к нему, при этом они наталкивались на марлевую перегородку. Приблизившись к ней на расстояние нескольких миллиметров, они на мгновение останавливались, как бы рассматривая ее, и далее плыли вдоль перегородки, поворачивая то в одну, то в другую сторону, пока, наконец, случайно не оказывались перед боковым проходом, через который они и проникали дальше, в ту часть аквариума, где находилось мясо.
Рис. 1. Движение рыбок к корму
Поведение рыб немного напоминает движение инфузорий. Алгоритм действий почти один и тот же, но вот программа движений намного сложнее. Инфузории двигались или хаотично, или прямолинейно, не зная точно, куда двигаются, просто на авось искали пищу. Рыбы двигаются вполне целенаправленно прямо к кусочку мяса. Встречая на пути препятствие, они не отскакивали от него на 20 градусов, как туфельки, а искали прохода, передвигаясь в поисках на все 180 градусов, да еще и отплывая немного назад. Так что их программа поведения намного сложнее.
Помимо общего усложнения программ поведения, на этой стадии психического развития появляются и новые элементы психических программ. Некоторые животные запрограммированы (или, говоря биологическим языком, в них заложены инстинкты) на создание гнезд, нор, использование дупла деревьев, укрытий в пещерках и так далее для укрытия себя и своего потомства. Бобры запрограммированы даже на строительство плотин. Муравьи и термиты строят себе многоэтажные жилища. Кроме строительства себе убежищ, некоторые живые особи не ограничиваются только поисками себе пищи, но и сами активно могут строить приспособления для поимки своего пропитания. Пауки растягивают паутину, а муравьиный лев устраивает воронки, в которые скатываются муравьи.
Перцептивная стадия характеризуется и еще одним качеством психики. Не весь набор программ поведения закладывается изначально при рождении того или иного животного. Некоторые животные обязательно проходят «курс обучения» от своих родителей. Птицы учат птенцов летать, кошки учат котят ловить мышей, и, как оказалось, даже насекомые способны к обучению и перенимают недостающий жизненный опыт от своих сородичей. Однако надо заметить, что вот эта способность к обучению заложена изначально в тот или иной живой организм. Животные уже рождаются с психикой, запрограммированной для обучения жизненно важным для них программам поведения. Это способность является основой так называемого условного рефлекса. Знаменитые опыты Павлова с выделением слюны собакой при зажигании лампочки подтвердили эту способность психики обучаться новым программам поведения.
Третья стадия
Следующая, интеллектуальная стадия развития психики не исключает из себя набора двух предыдущих психических этапов развития, а дополняет их новыми. Основное усложнение программ поведения связано с более развитым головным мозгом, но есть и более существенное отличие. Задачи, которые решает психика животных, выполняя программы самовыживания, могут становиться двухэтапными, или двухфазовыми. Животные, которые относятся к этой стадии развития психики, – это в основном обезьяны. Рассмотрим примеры.
Обезьяна (шимпанзе) помещалась в клетку. Вне клетки, на таком расстоянии от обезьяны, что ее рука не могла непосредственно дотянуться, помещалась приманка (банан, апельсин и др.). Внутри клетки лежала палка. Обезьяна, привлекаемая приманкой, могла приблизить ее к себе только при одном условии: если она воспользуется палкой. Как же ведет себя обезьяна в такой ситуации? Оказывается, что обезьяна прежде всего начинает с попыток схватить приманку непосредственно рукой. Эти попытки не приводят к успеху. Деятельность обезьяны на некоторое время как бы угасает. Животное отвлекается от приманки, прекращает свои попытки. Затем деятельность начинается вновь, но теперь она идет уже по другому пути. Не пытаясь непосредственно схватить плод рукой, обезьяна берет палку, протягивает ее по направлению к плоду, касается его, тянет палку назад, снова протягивает ее и снова тянет назад, в результате чего плод приближается, и обезьяна его схватывает. Задача решена.
По тому же принципу были построены и другие многочисленные задачи, которые ставились перед человекоподобными обезьянами. Для их решения также необходимо было применить такой способ деятельности, который не мог сформироваться в ходе решения одного этапа. Например, в вольере, где содержались животные, на верхней решетке подвешивались бананы, непосредственно схватить которые обезьяна не могла. Вблизи ставился пустой ящик. Единственно возможный способ достать в данной ситуации бананы заключается в том, чтобы подтащить ящик к месту, над которым висит приманка, и воспользоваться им как подставкой. Обезьяны справляются и с этой двухфазной задачей.
Рассматривая такое поведение обезьян можно прийти к выводу, что их мозг становится способным к абстрактному мышлению. Все предыдущие уровни психики рассчитаны на прямое, видимое решение задач пропитания и выживания организмов. У обезьян, как и у некоторых других животных, явно проявляется образное мышление, когда они в своем уме представляют ситуацию, которая не была ранее заложена в их инстинктивном, или обученном (перцептивном) сознании.
Говоря о двухфазных задачах, решаемых на интеллектуальном уровне развития психики, можно было бы отнести к этому уровню и пауков, которые вначале растягивают сеть паутины, а затем опутывают паутиной пойманную жертву. Однако это не совсем «интеллектуальное», или абстрактное мышление. Более внимательное изучение их поведения показало, что растягивание паутины – это инстинктивное поведение, то есть заложенная изначально программа поведения. Двухфазные задачи, о которых мы говорим, предполагают аналитический разбор ситуаций, не заложенных ранее в программу поведения.
У пауков растягивание паутины и опутывание паутиной – это не первый и не второй этапы единого процесса, а совершенно разные программы поведения, следующие один за другим. Об этом говорит тот факт, что, когда паук кидается на запутавшуюся в паутине муху, он не обладает образным пониманием ситуации. Были проведены опыты, когда к паутине подносили звучащий металлический камертон. Паук бросался на этот неживой вибрирующий механизм точно так же, как на муху, и точно так же опутывал его паутиной, не отличая камертон от мухи. Если камертон не звучал, то паук не обращал на него внимания. Это говорит о том, что в психике паука заложена простая программа, реагирующая только на вибрацию запутавшихся в паутине насекомых и не реагирующая на другие видимые параметры объекта. Наблюдая такое поведение пауков, явно видно, что ни о каком абстрактном мышлении у пауков и речи не может быть.
Подводя итоги этой главы, можно отметить следующие положения:
1. Понятия психика и жизнь – явно связанные явления. Перефразируя известную фразу, можно сказать: если мы говорим жизнь, подразумеваем психику, если говорим психика, подразумеваем жизнь. Конечно, эти два понятия не идентичны, и об этих различиях мы поговорим в следующих главах;
2. Главная цель живых организмов – это размножение, создание себе подобных живых существ. Другой целью, менее приоритетной, является самосохранение, самовыживание путем потребления необходимых веществ из внешней среды;
3. Каждый живой организм живет и двигается инстинктами (программами), заложенными изначально в момент его рождения;
4. В каждом организме есть «центр управления» действующий по 3-этапному принципу:
1) принятие информации;
2) анализ информации;
3) действие в соответствии с принятым решением.
5. Анализ решения проводится путем сравнения принятой информации с уже имеющейся в памяти изначально;
6. Интеллектуальная стадия развития психики говорит о появлении образного мышления являющегося предвестником человеческого разума.
Такой минимальный обзор психики животного мира не охватывает все явления психических проявлений живой, биологической формы материи и является всего лишь кратким обзором, предваряющим следующие темы наших рассуждений.