«Вся природа напряжённо, усердно трудится, чтобы освободиться от тщеты времени. Почему же вы всё ещё пребываете в спячке? Пробудитесь! День уже наступил. Пробудитесь и идите вперед и выше, устремляясь к внутренним духовным высотам и к внешней божественной целостности и не останавливайтесь, пока Цель не будет достигнута!»
Великий поэт-святой Палату (1710–1780) предостерегал против вялого и прохладного отношения к духовной садхане в следующих прекрасных словах:
bhajana āturi kījiye aura bāta men dera,
aura bata men dera, jagat men jīvana thod.ā,
mānus.ha tna dhana jāta, god.a dhara karo nihorā.
kañcha mahala ke bīcha, eka pañc.hī rahitā,
dasa daravājā khulā, ud.ana ko nita utha chahitā.
bhaja lījai bhagavāna, isī men bhalā hai apanā,
āvāgamana c.hūta jāye, janama kī mit.e kalpanā.
palat.ū at.aka na kījiye, chaurāsī kā phera,
bhajana āturī kījiye, aura bāta men dera.
О человек, ты можешь отложить свои мирские дела, но не своё спасение.
Вспомни о Боге и прямо сейчас устремись к Нему со всем усердием, воодушевлением и искренностью.
Не медли, ибо время неумолимо.
Человеческая жизнь быстротечна и преходяща, как и все мирские приобретения.
Поэтому неустанно взывай к Богу.
Птица Духа, обитающая в хрустальной клетке тела, чувств и ума, рвётся прочь из неё,
Она жаждет освободиться от этих пут и вырваться из неволи.
Когда в момент смерти десять дверей чувств открываются, она улетает, продолжая дальше своё странствие.
Истинное благо лишь в Богореализации, лишь оно позволяет разорвать порочный круг под названием «рождение – смерть»,
Вырваться из-под власти иллюзии «прихода и ухода».
Палату заклинает вас – не откладывайте вашего спасения на завтра, начинайте устремляться к Богу прямо сейчас.
Иначе придётся рождаться вновь и вновь и, пожиная плоды своих былых деяний – плоды своей кармы,
Переходить из формы в форму, перерождаясь в бесчисленные создания Творца.
Помните об этом!
Отложить можно все, что угодно, но только не Богореализацию. Несколько лет назад один вполне достойный человек, обладавший и отменным здоровьем, и материальным благополучием, сказал мне: «Я всего повидал в этой жизни и сыт всем по горло. Через четыре месяца все свои силы и способности я полностью посвящу молитве и медитации». В то время он был очень занят «неотложными семейными делами», которые он надеялся закончить через четыре месяца и тогда уже всласть отдаться размышлениям о Боге. Как я позже узнал, он умер через полтора месяца после нашего разговора после очень непродолжительной болезни. Лишь одному Богу известно, о чем думал, чего желал и о чем жалел этот человек в момент исхода души из тела на смертном одре!
Другой человек тоже рассчитывал предаться душой и телом поиску Беспредельного. Он планировал сделать это сразу же, как только закончит учиться, но после женитьбы и рождения сына решил, что сначала надо вырастить и поставить его на ноги. Его сын вырос, закончил учёбу, женился, работает и твердо стоит на ногах. Отец же – мой незадачливый друг и духовный неудачник – теперь возится дома со своими внуками, а потом наверняка придёт очередь правнуков. Вот видите: это и есть игра майи! О таких людях в писаниях сказано:
yah. prāpya mānus.ham deham muktidvaram apavr.itam,(Бхагавата Пурана, 11.7.74)
gr.ihes.hu khagavadāsaktastamārūdhachyutam viduh..
Тот, кому даровано драгоценное человеческое тело, привязывается к этому дому и к тому, чем он владеет, и становится похож на птицу, не предпринимающую никаких усилий, что бы освободиться, вырваться из клетки на волю. Такого легкомысленного и непробуждённого человека священные писания называют приземлённым, незрелым – аруддхачьют.
Эти два господина далеко не исключение, их пример применим и ко всему человечеству в целом. Часто приходится слышать: «Позвольте мне закончить то или иное дело, выполнить свои обязанности, а тогда уж я целеустремленно, ни на что более не отвлекаясь, стану искать Бога и вести жизнь духовного созерцания». Но чаще всего, если не всегда, случается так, что их дела и обязанности заканчиваются лишь тогда, когда они уже находятся на смертном одре. Они постоянно откладывают со дня на день свои планы начать духовный поиск и, таким образом, терпят неудачу в том главном, для чего они и были посланы Создателем в этот мир. Они похожи на волов, что вращают жернова на мельнице. Им никогда не удаётся ухватить пучок соломы, что привязан перед их мордой; их удел лишь ходить по кругу. Так и миряне, их удел – вечно играть в эту бессмысленную игру, что называется «удовлетвори желание – ухвати пучок соломы».
Предпочесть мир его Создателю и отложить благие деяния, в особенности такие, как молитва и духовное созерцание, на несуществующее будущее, это очень неправильное решение, порождаемое невежеством и инертностью. Оно заграждает путь потоку внутреннего света. Остерегайтесь! Это Сатана дурачит вас, лишает вас всяческого разумения, заставляет впустую растрачивать драгоценное время и пытается отвратить вас от вашего Господа.
Помните:
anityāni sharīrān.i vibhavo naiva shashvatah.,(Чанакья Нити Шастра)
nityam sannihito mr.ityuh. karttavyo dharmasan grahah..
Физическое тело смертно, мирское богатство и слава тоже не вечны. Смерть всегда стоит рядом и в любой момент может постучаться в вашу дверь. Поэтому сделайте из этого соответствующие выводы и следуйте тому, что правильно и духовно.
Кто видел завтра? Кто знает, когда внезапно придёт зов из неведомого потустороннего мира – тот призыв, в ответ на который никто не может сказать: «Пожалуйста, повремени немного!» Есть такая поговорка:
Jagat chabenā kāla kā, kuc.ha mukha men kuc.ha goda
Всё, что есть в этом мире, лишь пища для смерти; сегодня она съела тебя, завтра съест меня.
Кто-то умирает сегодня, кто-то пока ждёт своего часа. Забвением смерти никогда не удаётся избежать самой смерти, она всё равно придёт; даже если человек никогда и не вспоминает о Шиве, ему всё равно не вырваться из Его рук. Время быстротечно, путь далёк, и вечер жизни наступает быстро. Зачем же растрачивать впустую бесценные мгновения в погоне за деньгами и удовольствиями, теша этим свое ложное, уязвимое эго, лицемерно называя всё это «служением обществу». Начать устремляться к Высшему прямо здесь и сейчас будет самым мудрым решением и самым правильным поведением. Ведь прошлого уже нет, оно умерло, а будущее – неизвестно.
Лишь настоящее, лишь оно одно реально, лишь оно одно – живо. Может ли кто-нибудь прожить прошлое или будущее? Даже думать о прошлом или будущем – это неизбежно делать их настоящим. Лишь настоящее – жизнь, и эта жизнь не принадлежит нам, мы просто ее хранители; она Богова и Богу должна быть посвящена.
Так что ж теперь, надо отказаться от семьи, дома и бежать в джунгли на поиски Бога? Совсем не обязательно. Вопрос не в этом. Человек должен суметь приспособиться к условиям жизни таким образом, чтобы вместо мечтаний о садхане в старости начать её прямо здесь и сейчас: каждый день регулярно молиться и медитировать, наилучшим образом используя настоящее.
«Но в сложных условиях современной действительности невозможно жить в этом мире и одновременно, искренне устремляясь к Богу, стремиться к жизни, исполненной чистоты и духовного совершенства», – могут возразить скептики. Не надо преувеличивать трудности. Случается, что даже в неблагоприятных условиях некоторым людям все же удаётся регулярно заниматься духовным сосредоточением и действительно достигать очень высоких состояний божественного блаженства, в то время как другие, у которых, наоборот, есть все для духовного роста, ничего не делают для этого: не медитируют регулярно, не молятся и остаются духовно несостоявшимися. В действительности в большинстве случаев все эти оправдания и разговоры о неблагоприятных обстоятельствах, препятствующих духовной практике, всего лишь отговорки, к которым прибегает хитрое эго, так как оно всегда ненавидит и боится власти высшего Я и всячески старается уклониться от подчинения Ему. В то же время надо признать, что могут быть и действительно неподходящие ситуации и условия, препятствующие духовному развитию. Ведь все согласятся, что неправильно полагать, будто моральный дух солдата на поле битвы значит больше, чем его оружие? Хотя, как говорит старая пословица, «Было бы желание, а все остальное приложится». Основная проблема в том, что человек как бы загипнотизирован гунами природы, из-за чего мир завладевает им и становится для него самым важным. Надо иметь сильное устремление к Высшему и искреннее желание достичь Богореализации, тогда и вправду все остальное приложится. Бог избирает нас, но лишь тогда, когда мы избираем Его. Он действительно помогает нам, но при условии, что мы сами хотим, чтобы Он нам помог.
Можем ли мы нанести какой-либо вред Богу, если не вспоминаем о Нём? Что Ему до того, молимся мы Ему или нет? В действительности это мы теряем Его, самого сострадательного и милосерднейшего вечного Спутника нашей души; мы оставляем Его, предпочитая преходящие и сомнительные вещи, предпочитаем Ему привязанность к эгоистичным людям, предающим нас на каждом шагу.
Друзья мои! Это человеческое тело, несмотря на его бренную природу, с точки зрения духовной садханы – самое драгоценное имущество:
bad.e bhāga mānus.ha tanu pāvā,(Шри Рамачаритманаса, Уттараканда, 42.43)
sura durlabha sada granthanhi gāvā.
kabahunka kari karun.ā nara dehī,
deta īsha binu heta sanehī.
Получить в дар человеческое тело – большая удача. Даже богам, как утверждают все писания, трудно заполучить его. Изредка даже Сам Бог, бескорыстно любящий дживу , милостиво облачается в человеческую форму.
Презирать тело, отвергать его или, наоборот, отождествляться с ним и относиться к нему, как к самой важной вещи в мире, – ошибочно. Такое отношение – результат глубокого невежества. Не тратьте понапрасну время на пустые разговоры, споры и всякие пустяки. Вам дана редкая возможность вернуться наконец из изгнания – пребывания в этом временном мире – в ваш истинный дом, который есть вечный Бог. Не упускайте этот драгоценный шанс. Будьте мудры и внимательны. Молитесь и живите. Поставьте точку и начните прямо здесь и сейчас. Непрерывно повторяйте имя Господа и пейте этот божественный нектар. Медитируйте об истинном Я и будьте свободны! Что может отвратить вас, божественных детей, от Бога, вашего подлинного Отца? Отбросьте все слабости. Зачем поддаваться соблазнам мира сего? Почему бы не повиноваться зову Истины? К чему откладывать вступление на путь к высшему освобождению на отдалённое будущее, в то время как Он, вездесущий, всегда в вас, и вам остаётся лишь получить освобождение прямо сейчас?
Вся природа стремится избавиться от суетности временного. Останешься ли ты один в стороне? Восстань, ибо день проходит. Восстань и стремись к внутренним духовным высотам и к божественной полноте вовне. Не останавливайся, пока цель не будет достигнута!
uttis.hthadhvam jāgridhvam
agnim ichc.hadhvam bhārata.
О ученик!
Пробудись, восстань, возжелай войти в огонь Познания. Это – освобождение.
Все существа да пребудут в покое!
АУМ АУМ АУМ