Мы уже рассмотрели значение слова «Резань» и те слова, что связаны с этим понятием, ассоциируя эту территорию с древней Артанией. Тепер затроним тему Рязанского края более подробнее. И начнём мы свой экскурс в историю этого замечательного места с Мещеры...
«МЕЩЁРА» - лесная болотистая низменность, занимающая достаточно большой район левобережья реки Оки, на юге и востоке, до правого берега реки Клязьмы, на севере, на западе упираясь в Лосиный остров (входящий в черту современной Москвы), являясь как бы, островом. Этот «остров» и есть район концентрации Русо-Арийских племён, пришедших в эти места с Урала, в период начавшегося Оледенения, примерно 12 тысяч лет тому назад.
Буквально исходя из Древнерусской Ведической традиции, слово «МЕ-ЩЁ-РА» мохно охарактеризовать, как - Место противостояния Тёмных и Светлых Сил («МЕ» - Потаённое место Сил Нави, «ЩЁ» - Место усиленного Противостояния, «РА» -Солнце, Свет).
Глядя на Мещёрские озёра сверху, действительно создаётся впечатление, что в этих местах было Великое сражение, оставившее после себя огромные воронки глубоких озёр (глубина некоторых озёр превышает 50 метров, а многие имеют практически идеальную круглую форму). В этой связи очень интересно прочитать Индо-Арийский эпос «Махабхарата», где как раз описываются события той войны, произошедшей более 5 000 лет тому назад, с упоминание многих топонимов и гидронимов Русской равнины и Мещёрского края. Мещёрский край является Родиной многих Арийских племён, распространившихся по Миру в разных направлениях, но сохранивших своё самоназвание - Русины, Расены, как причастность к Роду Белой Расы. На древних Восточных картах район Волго-Окско-Донского бассейна, в который входит Окский лес, Курское поле и Мещёра, именуется как - Уральские (Рипские) племена, а у Восточных авторов упоминается, как - Артания (Арсания).
Древние Русы-Арии были огнепоклонниками, и строили они свои Гардары в местах Силы, как правило, на высоких берегах у стыка могучих рек. Одним из таких мест являлся Гардар «Белые Столбы», на стыке рек Оки и Прони, на высоком берегу, недалеко от Старой Рязани. В этом месте до сих пор сохранились валы древнего Святилища, которое археологи окрестили - «Рязанским Стоунхенджем». Рядом с этим «Местом Силы» бьёт священный родник Рода Русинов, и откуда открывается великолепный вид на Мещёрский край, который кронами хвойных лесов сливается с горизонтом, до самого Окоёма. Подобных Гардаров в ПриОкском крае было много, определяя его Божественную Суть Духовного центра Рода Расы Великой, в значении слова - Вятичи (Вятшие, Родовитые). Ещё Мещеру называли - «Змеиным краем», что отпугивало от этих мест потенциальных врагов...
«РЕЗАНЬ» - отрезок, кусок. Отсюда слово: Резать. Так же, слово «Резань» можно охарактеризовать, и как - «Кусок Родной Земли» (Рода Расы Великой). На Испанском языке «Razano» -порода, породистый, благородный, знатный. На Немецком языке «Rasanz» - ярость, стремительность, бешеный темп. Слово «Резань», в разной транскрипции разных народов, звучало, как: Арса, Арзава, Аршания, Артания, Ар-Ръшань, Ражань, Расань, Разань и Резань. Русо-Арийская составляющая этого топонима подтверждается большим количеством в Рязанской области и всего Волго-Окско-Донского бассейна других гидронимов и топонимов с Арийскими корнями: Рязаново (пять мест), Рясино (два топонима), Рязанка, Рязск (Ряжск), Ряса, Рясенка, Рясы, Рясловка, Рясна, Раево (четыре топонима), Разбердеево, Ранова, Ракша, Раменье (семь топонимов), Проня, Пара, Пра, Пожва, Плава, Аргуново (четыре места), Араны, Арнеево, Аринино, Ассаурово, Солотча, Студенец (три топонима), Сутоки (три места), Сураж, Сурава, Ерахтур, Вобля, Вожа, Вёрда, Истья, Унжа, Криуша, Киструс, Курово (пять мест), Таруса, Тарусово, Тана, Танково, Турово и другие. В подтверждение к вышесказанному можно добавить ещё и слово -«Юрюзань». В Древнерусской традиции слово «Ю-РЕЗАНЬ» имеет очень сакральное значение, для Русо-Арийского народа, где буквица «Ю» обозначает - Принадлежность Рода Расы Великой к высшему Божественному состоянию Духа, как неведомой Силы струящейся в его Крови, в виде - Родовой Памяти. О том, что Рязанская земля (Артания) является Духовным центром РусоАрийского Народа, наряду с Курским Священным полем, упоминается практически во всех Ведах. В частности, в Махабхарате и Ригведе, Великая страна Арьянам (Артания), как земля Духа Священного Брахмы, располагается именно между реками Ранха-Г анга (Волга) и Ямуной (Окой), а вот на Курукшетре (Курском поле) находился Святой Алтарь Бога Брахмы (Камень-Алатырь), куда приходили молиться Мудрые Брахманы.
В Авесте страна Артьяна-Ваэджа располагалась между морем Ворукаша (Варяжским морем) и морем, в которое впадала река Ранха (Каспий). Так же, в этих Ведических эпосах есть и название реки Синдху (Дон), которая берёт своё начало недалеко от истока реки Ямуны (Оки) и впадает в Червоное (Красное) море, где располагается город - Синд (Анапа), и где живёт славный народ Синды. После вышеописанного повествования, стоит перечислить взятые из Махабхараты названия рек, упоминающихся в разделе «Хождение по криницам», где описаны более 200 названий водоёмов Волго-Окско-Донского бассейна. Ещё в Махабхарате упоминается река Правени (Пра), которая вытекает из Священного леса Камьяка (Мещеры) и впадает в Ямуну (Оку), где совсем рядом расположено Святое озеро - Годовари (Годь). Далее говориться о мудреце Куашика, который сумел в засуху обводнить реку Пару, взамен потребовав от местных людей назвать реку его именем. Однако, река Пара и сегодня впадает в Оку, неподалёку от города Шилова. В описании этих событий пятитысячелетней давности присутствует и название реки Пандья (Панда) которая впадает в Варуну, крупный приток Синдху. Так оно и есть, Панда и сегодня впадает в Ворону, которая в свою очередь впадает в Дон. Впервые в Махабхарате упомянут и Великий Днепр, как река Саданапру, берущая своё начало недалеко от истока Ганги (Волги). А в Ригведе упоминается народ - Куру (Куряне) и Криви (Кривичи), как Знатные воины (заметьте, этому упоминанию около пяти тысяч лет).
Ещё, в Ригведе и Авесте, земли Волго-Окско-Донского бассейна называются - Священной землёй или Светлой Русай (Руса на Санскрите - Светлая), а народ, живущий в этом «Окском лесу» именуется - либо Русьяне, либо Расьяне (Раса). Подтверждение тому, что Рязанская земля (Артания) много тысяч лет является для Словяно-Арийского народа Священной землёй, было получено Российскими археологами в начале XXI века. Так, недалеко от городища «Старая Рязань» (разрушенное Татарами в 1237 году) было найдено древнейшее Святилище (примерно III-е тысячелетие до нашей эры), которое тут же окрестили - «Рязанским Стоунхенджем». Нет, на месте это древнего Святилища не было обнаружено мегалитических каменных построек, но вот схема расположения оставшихся лунок, от древних деревянных столбов, позволяет говорить о полном сходстве этих строений и их предназначении. А самое главное, можно смело утверждать, что это место на Оке издревле имело особое Сакральное значение для Великого Рода Белой Расы. Тем более, что совсем близко от места раскопок, на стыке рек Прони и Оки, на высоком правом берегу, находится ещё одно древнее и не менее Святое место для РусоАрийского Народа - Капище «Белые Столбы». Энергетика этого места просто поражает своей мощью, а бьющий из под земли Святой источник имеет исключительный вкус и целебные свойства. Думаю, в подтверждение вышесказанному, стоит упомянуть и Священный город Арту (Божественный), расположенный, по утверждению Восточных авторов, чуть ниже по течению реки Оки, либо на стыке с речкой Пара, либо с речкой Пра. Скорее всего последний вариант подходит больше, так как, река Пра, по утверждению Вед и древних Индийских эпосов, вытекает из Священного леса Камьяка (Мещера) и впадает в полноводную реку Ямуну (Оку). Основу Рязанской земли составляли - Вятичи (Вятшие мужи - знатные, родовитые, более знатный по положению).
В древних Русских летописях о них так и говориться:
«Вятичи и до сего дне еже есть Резанцн...».
«МОКША» - быстрый, целеустремлённый. В Ведической традиции это слово подразумевает - Свободу Мышления (Разум Освободившийся от Г лупости, Нелепости, Неведения и Беспокойства). Мокша - это Высокодуховная Личность, способная на самоотречение от Земных благ, ублажающих плоть. Подобными достижениями обладали Брахманы. В Мордовии есть река Мокша, которая впадает в Оку, и на берегах которой жил народ Мокша, входивший в состав Рода Буртасов, исповедовавших Брахманскую Ведическую Веру (Древнеиндийский Брахма - это Древнерусский Бог Род). В Пензенской области, возле посёлка Наровчат были обнаружены останки городища Мокша, со схожим Ведическим похоронным обрядом. В Повести временных лет Буртасы Ростовские называются - Мерей, Муромские - Муромой, а Пензенские - Мокшей. Наручадскую страну (Мокшу) Московский князь Василий - II покорил лишь в XV веке. Упоминания о Бурдасах есть в Арабских источниках, начиная с V века:
«Бурда сы стойки п неустрашимы, они совершенны лицом и прекрасны общим видом...».
На берегу реки Мокши раскинулось село Сканово (древняя «Сканда» - центр духовной жизни Мокшинских Брахманов Буртасов), за околицей этого поселения до сих пор ещё сохранился подземный трёхуровневый Брахманский храм. На Санскрите «Мокша» - освобождение, спасение души...
Говоря о Рязанском крае, невозможно не упомянуть о реке Оке, чьи неспешные воды текут вдоль её высоких берегов, извиваясь, словно движущаяся змея.
«ОКА» - поток, большая вода. Ещё одно обозначение слова «Ока» - Всевидящая река, как «Око РА». На Финском языке слово «Йокка» - большая река. Но, название Большой Могучей реки «ОКИ», имеет чисто Арийское происхождение, о чём говорит присутствие Бога РА. Вообще, слово «Ра» подходит и как к названию реки Оки, так и к названию Волги, ибо, когда-то давно, это была одна Могучая река впадающая в Азовское море, а страна, располагавшаяся в Волго-Окско-Донском междуречье, называлась - Артания.
Там, где сейчас Ока впадает в Волгу, было всё наоборот, Волга впадала в Оку, далее Ока впадала в Азовское море, а не в Каспийское (как современная Волга), а в том месте, где сейчас Волго-Донской канал, Дон впадал в Оку. Всё это очень ярко отражено в Древнерусских Сказаниях и Былинах. Да к тому же, весьма логично объясняет ту лёгкость, с какой в древности Русы-Арии попадали в Тьмутаракань (на Синем море), и далее в Чёрное (Русское море). Точно так же реки Скифии описывает и Геродот. У него реки Днепр (Борисфен) и Волга (Герр) вытекают из одного озера (что находится в Гилее), только Днепр вытекает на Запад, а Волга на Восток. Далее Волга (Герр) впадает в Оку (Гипакирис), которая, в свою очередь, впадает в Каспийское море. Правда у Плиния Старшего упоминается река Гипанис впадающая в Меотиду (Азовское море) и это название сходно с Гипакирис.
Исходя из Древнерусской Ведической традиции, слово «ОКА» имеет несколько иное значение, как - могучая всевидящая река. Однако изначальное Арийское название реки Оки происходит от слова - «Око» (глаз), в сакральном значении «Всевидящего Ока» (Око РА), как реки, по берегам которой жили Русо-Арийские племена, зорко следившие за всем, что происходило на водной глади их Родной реки, ревностно охраняя свои Родовые Жилища и не допуская к себе Чужаков. На Санскрите слово «Окас» - жилище, приют, убежище, родина. Думаю, что нет более смысла искать подходящие слова и сравнения для определения Родины Ариев, тем более что ПриОкские земли издревле назывались - Резань (Кусок Родной земли). Резань, в разной транскрипции, может звучать, как: Арзава, Арсава, Арсания, Артань, Ръшань, Расань, Разань, Резань, Рязань или просто страна - Артания, что не меняет сути определения в значении Родины Русов-Ариев, которые разбрелись по Миру в поисках лучшей доли, но не утратили своего самоназвания - Расены (Разены). Бассейн реки Оки, РусоАрийскими племенами (отступившими с Севера от Великого Оледенения примерно 12 000 лет тому назад), был выбран не случайно, ведь Волго-Окско-Донской регион представляет собой некий Лесистый Остров, имеющий удобную широко разветвлённую воднотранспортную структуру (а Островом у наших Предков именовался любой кусок земли омываемый со всех сторон водой, в том числе и реками).
В древних летописях возвышенность, между Великими Луками и Курским полем, с которой берут своё начало реки: Волга, Ворскла, Ловать, Западная Двина, Десна, Днепр, Дон, Сейм, Москва, Оскол, Ока, называлась - «Окским лесом». Это название такой обширной территории обусловлено тем, что с одной стороны, с Курского поля, берёт исток река Ока, которая течёт на восток и впадает в Волгу. С другой стороны, недалеко от Великих Лук, берёт своё начало другая река Ока, которая течёт уже на запад, и впадает в реку Кунья, которая, в свою очередь сливается с Ловатью, и, протекая через Руссу, впадает в Ильмень озеро. Эта земля обладала всем необходимым для комфортного проживания и воспроизводства потомства, став новым очагом Русо-Арийской культуры и возрождения генофонда Рода Белой Расы. К востоку от «Окского леса» в летописях упоминаются: Мещера, Мурома, Мордва, Меря, Весь и Черемиса. Всё это лишь племена одного НаРода. Река Ока сыграла исключительно важную роль для развития всего центрального региона Руси, став главной воднотранспортной артерией прилегающих к ней земель до «Самого Синего моря» (Тьмутаракань, Тамань). При этом, значение названия реки соответствовало её особой роли глаза, на широких просторах которой, с высоких берегов Оки можно было заметить любого непрошенного гостя. Отсюда слово - Окоём. Помимо хорошего Обзора свою роль играли и ловушки форватера, и змеиные ловушки, и завалы, которые надёжно охраняли прибрежные ПриОкские земли от посторонних глаз. Те, немногие Враги, попадавшие в подобные ловушки и сумевшие уцелеть, рассказывали об этом «Змеином царстве» такие небылицы, что надолго отбивали охоту чужакам заплывать в «Окский Край».
Полноводная Всевидящая Река-Око протекала через лесные непроходимы дебри, с мелкими речушками, затонами и болотистыми топями, став естественным домом-крепостью для жителей «Змеиного царства» на целые тысячелетия. И это всё земли Вятичей (высоких, величественных, знатных, родовитых).
Именно отсюда, примерно в VII тысячелетии до нашей эры, Русо-Арийские племена «Расенов», под предводительством Русича-Рада (Раджы) Рамы, отправились на Юг, дойдя до берегов рек Инда и Ганга. Позднее, в Древней Индийской мифологии возник посвящённый Раме эпос - «Рамаяна». В Махабхарате и Ригведе, Великая страна Арьянам (Артания) упоминается, как земля Священного Брахмы и расположена между реками Ранха-Ганга (Волга) и Ямуной (Окой), а на Курукшетре (Курском поле) находился святой Алтарь Брахмы (Камень-Алатырь), куда приходили Мудрые Брахманы. В Авесте же страна Артьяна-Ваэджа располагалась между морем Ворукаша и морем, в которое впадала река Ранха. В этих Ведических эпосах есть и название реки Синдху (Дон), берущей своё начало недалеко от истока реки Ямуны (Оки) и впадающей в Червоное (Красное) море, где живёт славный народ Синды. ПриОкские земли стали своего рода генетическим заповедником для Великого Рода Расы, впоследствии инициировав дальнейшие миграционные волны Арийских племён, расплывшихся по Миру в период VII - I тысячелетия до нашей эры. Некоторые Италийские историки считают первым предводителем Этрусских переселенцев, прибывших в Италию в XX веке до нашей эры, некоего - Разена (до сих пор фамилия Разини на Севере Италии одна из самых распространённых).
Есть версия, выдвинутая Фадеем Воланским, основывавшимся на мнении более древних авторов, что князь Разена (древний Стёпка Разин) привёл свой Род из Волго-Окско-Донского бассейна Руси, а точнее с Рязанщины, так как, Ръшань, Расань, Резань и Рязань - это всего лишь разное произношение одного и того же слова. Отсюда и самоназвание народа - Расены. Даже одно из древних племён, пришедшее на Аппенинский полуостров с Востока, так и прозвалось - Оски. Вообще, Окская культура и эзотерика занимают уникальное месть в мифологии многих народов Евразии, проявляясь в мифах, легендах, обрядах и сказания не только Индии и Европы, но и Центральной Азии. Только через призму Русо-Арийского мировоззрения можно воссоединить в одно целое обрывочные, смутные и искажённые Образы прошлого.
Помимо описанного выше, есть ещё одно очень интересное упоминание Окско-Донского бассейна Руси. Это упоминание мы находим у некоего ананимного Персидского географа, в произведении «Худуд аль-алам мин аль-машрик ила-л-магриб» (Пределы Мира от Востока к Западу), который описывает три реки (Атиль, Русу и Руту), протикающих по землям Русов:
«Другая река - Рус которая вытекает пз глукены страны Славян и течёт на Восток пока не достигнет границ Русов... Там она меняет направление и течёт на Юг к пределам Печенегов, и впадает в Атиль (Итиль)... Другая река - Рута, которая течёт с горы, находящейся на границе между Печенегами, Мадьярами и Русами. Потом она достигает пределов Русов и течёт к Славянам, и используется на их полях и лугах-».
Если говорить о прошлом наших Великих Предков, то стоит упомянуть и древний город Гелон, о котором писали ещё древние античные авторы.
«ГЕЛОН» - древнейший сакральный город Скифов-Сколотов, в Северном Причерноморье, который был сожжён царём Персов Дарием во время его неудачного похода в Скифию, в 513 году до нашей эры, и после которого он вернулся в Азию лишь с остатками своей гвардии. Город Гелон (Голунь, Гелиос) после этого был восстановлен в другом месте, и ещё долго являлся столицей Русколани (Рассеи). В буквальном смысле с Древнерусского слово «Г-ЕЛ-ОН» переводится, как - Место Духа Огня (в лице Бога Ра), как Божественной Сути всего Рода Белой Расы. Проще говоря «ГЕЛОН» - это Солнечный Город. Ведь, по древним преданиям, в Гелоне был главный Храм Бога Агуны (Духа Огня). Отец истории Г еродот так описывал его:
«Деревянный город Гелон находится в землях Будннов. Каждая сторона городской стена длиной в 30 стадий (Вкм ). Городская стена высокая и вся деревянная. Из дерева построены так же дома и святилища. Там есть святилища Эллинских вогов со статуями... После изгнания из торговых поселений Эллины осели среди Будннов. Говорят они частью на Скифском языке, а частью на Эллинском, однако у Будннов другой язык чем у Гелонов...».
Гелоны для Римлян - это Скифо-Сарматские племена, проживающие к Северу от Чёрного моря. На Латыни «Gelu» -мороз, стужа, снег, а «Gelum» - окоченеть от холода. Собственно говоря, Северные Гелоны у Римлян так и назывались - Холодные Геты. А вот Римский поэт Вергилий упоминает о Гелонах, как о хороших лучниках:
«И то Скифское племя не медлительное, когда возмёт свои колчаны с сильными стрелами...».
И Вергилий не просто так пишет о Гелонских стрелах, ибо Римляне были великолепно осведомлены, какими искусными лучниками являлись Гелоны, помимо этого, хорошо владевшие и копьём. А вот Геты, остались в памяти Римлян, как отличные воины, владеющие мечом.
На острове Сицилия, в городе Сиракузы, в V веке до нашей эры, правил тиран - Г елон. Почти все Римские и Древнегреческие авторы отождествляют Гелонов с Гетами, но при этом, всё же упоминая их по отдельности, как родственные, но отличающиеся по значимости друг от друга народы.
«Воинственный Марс первый не леностно гонит на страшный отряд своих Одрианских коней, которыми он обычно приводит в смятение Гелонов или Гетов...» (Клавдий Клавдиан).
Помимо Гело нов, по словам всё того же Геродота, в центральной части Русской равнины проживали Будины.
«БУДИНЫ» - просветлённый народ, имеющий высокий интеллект и обладающий древними Арийскими знаниями, а так же, являющийся приверженцем Ведических традиций «Буддхизма» (Брахманизма). Древнегреческий странствующий поэт и философ Ксенофан, ещё в VI веке до нашей эры, описывал Будинов, как -высоких, голубоглазых, рыжеватых и открытых людей, приписывая этому народу черты высокого благородства. Если верить Г еродоту, то Будины - это очень древний и многочисленный народ, проживавший севернее Гелонов, на востоке граничащий с Савроматами, а на западе с Неврами (Волго-Окско-Днепровский бассейн или Задонщина). Очень часто Будинов называли -Белоярами, Белогорами, Борусами. В историческом плане, Ведическая Культура Будинов (как древнейшего Русо-Ариейского народа) относится к Трипольской археологической культуре, которая своими корнями близка к Тибетской, Ближневосточной и Североафриканской культурам, на что указывает Космогонический взгляд Образного видения структуры Мироздания родственных традиций, проявившихся в ярго-свастических орнаментах и почитании одних и тех же Светлых Богов. Духовным же центром всех Словяно-Ариев была Артания, со Священным городом -Артой (у Западных Словян подобным Духовным центром была -Аркона, на острове Рюген). В Немецком языке слово «Artend» означает - быть похожим, унаследовать черты. Стало быть легендарная «Артания» Будинов, когда-то давно, была общей Родиной для всех Словяно-Ариев, а ПоОкская земля являлась Первоистоком расселения Рода Белой Расы. Ведь на Древних Восточных картах территория Волго-Окско-Донского региона именуется как - «Земли Рипских племён». Это Костёнковско-Стрелецкая археологическая культура (30 тысяч лет до нашей эры), на Западе имеет название - Виллендорф-Костёнковская культура (территория от Урала до Рейна). Учитывая тот факт, что последние Арийские племена пришли в эти земли, в период последнего оледенения, именно с Урала (Рипских или Репейских гор), то всё встаёт на свои места, в вопросе определения исторического места Будинов, как жителей Артании (древнейшей Арийской Державы), и Арты, как Духовного центра Древнерусской Ведической культуры, где само слово «Репей» имеет сакральное значение ярго-свастического знака, как символа Высшей Власти, в градации РусоАрийской традиции. Собственно говоря, Будины - это Русы-Арии, как хранители древнейшего Культа Ура, обладающие сакральными знаниями Великого Рода Белой Расы.
«БУДНА» - праздник, святой день. На Древнерусском писалось - «Бъдна». С проникновением в Словянский Мир Христианской догматики, значение многих слов было вывернуто наизнанку (наоборот), вот и данное слово превратилось в - «Будни», став чем-то Обыденным, повседневным, но не Празднечным или Светлым, как было когда-то у наших Предков. Г лавным праздником «Будна» у древних Словян считалась - «Будна Вьчэря» (празднечный ужин), на следующий день после Карачуна, в ночь перед Колядой, с 24 на 25 студича (декабря). Коляда - это покровитель благополучия Рода и Дома. А сам праздник Коляды (Колядкина неделя), воплощает собой новогодний Солнечный цикл, который должен принести Роду Расы - Благополучие в Новом Году. После «Буднечного» Празднечного застолья, в полночь, начинали Гадать и Бодаить (загадывать желания, прося у Бога чего-либо для себя). А перед этим, ещё днём, из леса мужики притаскивали толстый дубовый Комель, Бодняк, который в полночь поджигали, а утром, с первыми лучами Солнца, остатки Бодняка оставляли у себя до следующего года. Считалось, что чем больше останется Комель, тем богаче будет год.
С появлением в Европе Христианства, Праздник «Будна» не исчез, Римским Попам не удавалось искоренить его из Совянской традиции. Тогда, они решили провести очередную подмену понятий - и ночь с 24 на 25 декабря объявили днём рождения Иисуса Христа (Рождеством Христовым). В Восточной Европе Праздник «Будна» тесно связан с Карачуном и Колядой, отразившись в Христианской религии в виде «Рождественских Колядок». В Западной Европе, упоминание о Празднике «Будна» осталось только в Испанском языке, в слове «Budinera» - форма для выпечки празднечного пудинга...
«БРАХМА» - Божественный Образ в древней Ведической традиции, позволяющий Человеку, достигшему Духовного просветления, познать Источник Перемены Сознания, где Разум, перевоплощая Дух, придаёт новую форму настоящему и будущему. Разум Человека «Брахмана» постоянно совершенствуется, расширяя границы познания Мира, отражая в себе опыт жизненного развития всех живых существ. «Брахманизм» вышел из доисторического «Буддхизма» (от слова «Буддхи» - интеллект, мышление), как Ведическое учение. Буртасы исповедовали Брахманскую Ведическую Веру, как и ранние Булгары, о чём есть упоминание в Повести временных лет:
«Веры Брохмпче...».
Археологи обнаружили остатки Буртасской культуры под Ростовом Великим (Сарское городище), под Муромом (Тумовское селище), в Пензенской области, возле посёлка Наровчат (город Мокша), со схожим Ведическим похоронным обрядом. В Повести временных лет Буртасы Ростовские называются - Мерей, Муромские - Муромой, а Пензенские - Мокшей. На Санскрите «Брахма» - это Бог, который изображается с четырьмя лицами и четырьмя руками, в которых держит различные религиозные символы.
