РУНЫ

«…Великие боги — Один, Be и Вилли вырезали мужчину из ясеня, а женщину — из ивы. Старший из детей Бора, Один, вдохнул в людей душу и дал жизнь. Чтобы одарить их новыми знаниями, Один отправился в Утгард, Страну Зла, к Мировому Древу. Там он вырвал свой глаз и принес его в жертву, но этого показалось мало Стражам Древа. Тогда он отдал свою жизнь — решил умереть, чтобы воскреснуть. Девять дней он висел на суку, пронзенный копьем. Каждая из восьми ночей Посвящения открывала ему новые тайны Бытия. На девятое утро Один увидел под собой начертанные на камне руны-буквы. Отец его матери, великан Бельторн, научил его вырезывать и окрашивать руны, а Мировое Древо стало называться с тех пор — Иггдрасиль…»

Так рассказывает об обретении рун древними германцами «Снорриева Эдда» (1222–1225), возможно, единственный полный обзор героического эпоса древних германцев, основанный на сказаниях, прорицаниях, заклинаниях, изречениях, культовых и религиозных обрядах германских племен. В «Эдде» Один почитался как бог войны и покровитель умерших героев Валгаллы. Он считался магом и некромантом.

Другие источники, «Хавамал» и «Волюспа», описывают, как Один (Вотан) предавался ритуальному самоистязанию, чтобы овладеть магическим видением тайн природы. Только ценою боли исполнитель ритуалов мог приобрести магическую и физическую силу. В «Хавамал» Один ранен копьем и, беззащитный, привязан к дереву на девять ночей без воды и питья. На вершине страданий к нему внезапно приходит понимание рун: он составляет восемнадцать рунических заклинаний, заключающих в себе тайну бессмертия, способность к самоврачеванию, искусство побеждать врага в бою и власть над любовными страстями.

Руны и рунические письмена представляют собой знаки древнейшего германского алфавита, высекавшиеся на камне, металле и кости и распространенные преимущественно в Северной Европе. Каждая руна имела имя и магическое значение, выходившее за сугубо лингвистические рамки. Начертание и состав менялись с течением времени и приобрели квазимагическое значение в тевтонской астрологии.

Вспышка интереса к древнейшей письменности германцев в конце XIX и начале XX в. была связана исключительно с оккультной магией рун, составившей основное содержание вновь открытой религии вотанизма с классическими максимами: «Заключи в себе мир и сам станешь творцом», «Не бойся смерти — она не может убить бессмертную душу» или «Брак — корень арийской расы».

Вполне естественно, что Генрих Гиммлер, с юных лет проявлявший повышенный интерес к духовному миру «нордических предков» и искренне считавший себя реинкарнацией основателя Первого рейха Генриха Птицелова, избранного в 919 году королем всех германцев, не мог пройти мимо «арийского наследия», идеально вписывающегося в его апокалиптическое мировидение. По замыслу рейхсфюрера СС, рунам предстояло сыграть особую роль в символике «Черного ордена»: по его личной инициативе в рамках программы «Аненербе» — «Общества по изучению и распространению культурного наследия предков» — был учрежден Институт рунического письма, полный курс которого обязан был пройти каждый кандидат в члены СС. Наряду с прочей эзотерической и оккультной атрибутикой в СС использовались 12 рун так называемого усеченного футарка — рунического алфавита.

Руна «Зиг».

Атрибут бога войны Тора. Знак власти, энергии, борьбы и смерти. В 1933 г. гауптштурмфюрер СС Вальтер Хек, художник-график в мастерской Фердинанда Хофштаттера в Бонне, разрабатывая макет нового значка, объединил две руны «Зиг». Выразительная молниеобразная форма произвела впечатление на Гиммлера, который избрал «сдвоенную молнию» эмблемой СС. За возможность использования запатентованного знака бюджетно-финансовый отдел СС выплатил правообладателю гонорар в размере 2,5 (!) рейхсмарок. Кроме этого, Хек разработал и эмблему С А, объединив руническую «С» и готическую «А».

Руна «Гер».

Символ коллективизма и товарищеской взаимовыручки, царящих в рядах СС, «украшала» один из вариантов дивизионного штандарта 11-й моторизованной добровольческой дивизии Ваффен СС «Нордланд».

Руна «Вольфсангель».

«Волчий крюк» — языческий оберег, защищавший его владельца от происков «темных сил» и дающий власть над оборотнем — верфольфом. В средневековой геральдике обозначал «волчий капкан» — надежную защиту. В XV в. стал эмблемой горожан, сражавшихся с наемниками германских князей. Это древнейший символ свободы и независимости, известный еще со времен Тридцатилетней войны и как «Знак произвола». В настоящее время сохранился на гербе немецкого городка Вольфштайн. «Вольфсангель» первоначально являлся эмблемой НСДАП, а в Ваффен СС использовался в дивизионной символике некоторых танковых подразделений, например, моторизованной дивизии Ваффен СС «Рейх».

Руна «Вольфсангель» (вариант).

Эмблема BA (Weer Afdeelingen) — голландского эквивалента НСДАП. Знак членов организаций СС на территории Голландии. Позднее использовался при оформлении триумфального штандарта 34-й добровольческой пехотной дивизии Ваффен СС «Ландшторм Недерланд».

Руна «Опфер».

Символ самопожертвования. После 1918 г. эту руну использовали ветераны войны как знак принадлежности к «Стальному шлему». Позднее памятный знак с руной «Опфер» был выпущен в честь так называемых «мучеников 9 ноября» — 16-ти сторонников Гитлера, убитых полицией во время «Пивного путча» в 1923 г. Использовалась как элемент графического дизайна нашивок за ранение (СА) и инвалидов СС.

Руна «Эйф».

Символ целеустремленности и энтузиазма. Знак спецформирований СС, в частности, личных адъютантов Гитлера и особо приближенных лиц. Китель с руной «Эйф» в 1929 г. носил Рудольф Гесс.

Руна «Лебен».

Руна «Жизни» — такие знаки носили на мундирах участники разработанной Гиммлером программы селекционного отбора «Лебенсборн СС» — «Источник жизни» — и «Аненербе». Применялась в эсэсовской сфрагистике и делопроизводстве: руна проставлялась на личных документах и высекалась на надгробных плитах членов СС для обозначения даты рождения.

Руна «Тотен».

Знак смерти — для обозначения в документах и на надгробных плитах «даты ухода в «Чертог мертвых» — в гермайской мифологии так назывался дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины.

Руна «Тюр».

Символ непримиримости в сражении, непременный атрибут бога войны, грома и плодородия Тора. Надгробный знак в виде руны «Тюр» устанавливался на могилах эсэсовцев вместо христианского креста. Иногда татуировалась под левым плечевым сгибом членов СС вместе с условным обозначением группы крови. Нашивка на левом рукаве мундира указывала на окончание офицерской «спецшколы СА рейхсфюрера СС» (до 1934 г.) и впоследствии трансформировалась в нагрудный знак сотрудников управления СС по подготовке резервов. В Ваффен СС использовалась в символике 32-й добровольческой пехотной дивизии СС «30 января», сформированной в феврале 1945 г. и укомплектованной профессорско-преподавательским и курсантским составом юнкерских школ СС.

Руны «Хайльсцайхен».

Символы успеха и удачи — элементы рунической ор-наменталистики, в частности, гравировались на эсэсовском наградном кольце «Мертвая голова».

Руна «Хагалл».

Символизировала непоколебимость веры в мифологии СС. В виде знака, эмблемы, нашивки или нарукавного шеврона в обязательном порядке «украшала» униформу всех членов организации — от эсэсмана до рейхсфюрера. Руна «Хагалл» гравировалась на кольцах «Мертвая голова» или вручалась молодоженам СС как церемониальный знак.

Руна «Одал».

Символ семьи и кровного родства. Нагрудный знак сотрудников Главного управления СС по вопросам расы и поселений и эмблема 7-й добровольческой горнострелковой дивизии Ваффен СС «Принц Ойген», ставшей первым соединением в составе СС, укомплектованным исключительно «фольксдойче».

Орел.

Это универсальный символ мощи и величия, эмблема правителей и воинов. В германской мифологии олицетворяет прямую персонификацию Одина, Вилли и Be — триединства арийских богов. Наряду с дубовыми листьями — символом имперской мощи со времен Древнего Рима — занимал важнейшее место в геральдическом ряду Третьего рейха и всех без исключения формирований СС.

Хакенкройц.

Свастика — один из древнейших идеографических символов. Название происходит от двусложного санскритского слова, обозначающего в переводе «благосостояние». Представляет собой правильный равносторонний крест со «сломанными» под прямым углом концами. Символизирует бесконечность существования и цикличность возрождения. Как эмблема «расовой чистоты арийской нации» впервые стала использоваться в Германии накануне 1-й мировой войны. После 1918 г. изображалась на полковых и дивизионных штандартах «фрейкора», например, бригады «Эрхард». В августе 1920 г. Гитлер использовал правостороннюю свастику при оформлении партийного знамени и сравнивал впоследствии свое озарение с «эффектом разорвавшейся бомбы». Свастика стала основным символом НСДАП и Третьего рейха. Этот символ достаточно часто использовался полевыми формированиями СС и общими СС, например, во Фландрии.

Зонненрад.

«Солнечное колесо» или «солнечная свастика» — древнескандинавский солярный знак, символ грома, огня и плодородия арийских магов и колдунов. В Ваффен СС «Зонненрад» был изображен на дивизионных штандартах добровольческой моторизованной дивизии «Викинг», полка и дивизии Ваффен СС «Нордланд», в большинстве своем укомплектованных выходцами из Скандинавии. «Солнечная свастика» использовалась в символике корпуса «Шаль-бург», являвшегося датским филиалом Альгемайне СС.

Руны, использовавшиеся в символике СС

Скрытый смысл рун, древних символов и их каббалистическое значение были непонятны рядовым членам СС, впрочем, как и большинству старших офицеров. После начала военных действий на Западном фронте продолжительность курсов «изучения арийских рун» стала повсеместно сокращаться, позднее они были заменены «вводными инструктажами», которые были прекращены практически полностью в 1940 г.

 

«МЕРТВАЯ ГОЛОВА»

Во многих древних культурах череп и кости как наиболее стойкая к разложению и наименее разрушаемая органическая ткань символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа. В нацистской геральдике «Мертвая голова» стала символом устрашения, разрушения и смерти…

В 1740 г. во время траурной церемонии похорон короля Пруссии Фридриха-Вильгельма I Рыцарский зал королевского дворца с телом усопшего был задрапирован черными полотнищами с вышитыми на них серебряной нитью черепом и скрещенными костями. В память об умершем монархе были сформированы 1 и 2 полк Королевских лейб-гусар, носивших черную униформу и кивера с выполненной в прусской манере серебряной эмблемой — черепом со скрещенными костями (без нижней челюсти). В 1809 г. Тотенкопф — «Мертвая голова» — появилась на триумфальном штандарте 17 Брауншвейгского гусарского полка и 3 батальона 92 пехотного полка. Брауншвейгский стиль отличается от прусского тем, что череп развернут анфас и кости располагаются непосредственно под ним.

В годы 1-й мировой войны «Мертвая голова» стала эмблемой элитных штурмовых частей германской армии, огнеметчиков и танкистов. Тотенкопф была личной эмблемой летчика-аса германских люфтваффе Георга фон Хан-тельмана. После 1918 г. эмблема появилась на униформе «фрейкоровцев», а с 1923 г. — штурмовиков Гитлера. Несколько десятков тысяч таких эмблем были заказаны в мюнхенской мастерской Дешлера.

В 1934 г. эмблема прусского образца появилась на штандартах танковых войск Германии, сформированных вопреки условиям Версальского договора, поэтому в СС был разработан и утвержден эскиз «Мертвой головы» с нижней челюстью. Эмблема выпускалась в нескольких вариантах: с черепом, развернутым направо, налево и анфас. Ее носили на головных уборах все члены СС: Альге-майне СС, Тотенкопф СС и Ваффен СС. В связи с тем, что полки «Черных гусар» традиционно квартировали в Данциге (ныне Гданьск), «Мертвую голову» носили на мундирах бойцы народного ополчения, городская полиция и подразделения береговой охраны «Данциг».

В вермахте серебряный череп на головном уборе носили 5 кавалерийский и 7 пехотный полки, в люфтваффе — 4 авиагруппа специального назначения (буксировщики планеров) и 54 ударная. В армиях других стран — британские подводники, некоторые части особого назначения армии США, казачьи формирования на службе в вермахте и СС, польские танкисты, финские кавалеристы, французские полицейские Службы безопасности и некоторые другие формирования.

 

«ЗНАМЯ КРОВИ»

После провала «Пивного путча» 1923 г. в мартирологе НСДАП появились первые имена «мучеников движения», погибших во время уличных беспорядков в столкновениях с полицией; кроме этого, партия обзавелась первой боевой реликвией: так называемым «Знаменем крови» — «Блютфане». В ходе спровоцированной самими штурмовиками перестрелки с полицией личный телохранитель Гитлера — Ульрих Граф — закрыл его своим телом. С тех пор Гитлер использовал пробитое пулями и залитое кровью знамя для освящения новых партийных знамен во время ежегодных партийных съездов в Нюрнберге. В 1926 г. на съезде в Веймаре Гитлер передал «Блютфане» на хранение СС, еще более подняв и укрепив их политический престиж. С того времени СС обрели право на освящение штандартов вновь сформированных охранных подразделений партии.

 

«КОПЬЕ СУДЬБЫ»

Копье, которым римский легионер Гай Кассий нанес «удар милосердия» распятому Христу, наряду с Туринской плащаницей считается важнейшей святыней христианства. История копья достойна отдельного повествования и выходит за рамки этого издания. Достаточно будет сказать, что Кассий «уверовал», принял имя Лонгин, стал покровителем Мантуи и был провозглашен святым, а его копье, омытое святой кровью, приобрело, по мнению верующих, магические свойства.

Гитлер был хорошо знаком с этой легендой и даже несколько раз видел копье в одном из венских музеев. Сразу же после аннексии Австрии копье было занесено в список «личных реликвий фюрера» и вывезено в рейх. Генрих Гиммлер жаждал обладать реликвией, которая, согласно легенде, наделяла его владельца магическими способностями, но ему пришлось довольствоваться копией, которая по его приказу была сделана еще в 1935 г. и помещена в замке Вевельсбург.

После капитуляции Германии копье было обнаружено в одном из нацистских тайников под Нюрнбергом — в американской оккупационной зоне. В 1946 г. реликвия была благополучно возвращена в Вену, и на этой истории можно было бы ставить точку, если бы не одно «но»! В рамках множества совершенно секретных операций (от «Пяти ключей» до «Паука» и «Валькирии») нацисты приступили к созданию зарубежных резервных банковских фондов и всякого рода тайников по всему земному шару с момента прихода к власти в 1933 г. Проект «Шангрилла» — создание «неприступной крепости» в Антарктиде (!) — результат пятилетних антарктических изысканий в районе Земли королевы Мод. Как известно, эти земли были официально объявлены «территорией рейха» под названием «Новая Швабия».

Существует вполне правдоподобная и до сих пор не опровергнутая версия, впервые высказанная еще в начале 50-х годов и связанная с деятельностью совершенно секретной флотилии кригсмарине «Конвой фюрера», что подлинное копье наряду с множеством других не найденных до сих пор культурных ценностей разграбленной нацистами Европы замуровано во льдах Антарктиды.

 

ЗАМОК ВЕВЕЛЬСБУРГ

Гиммлер, который с раннего детства бредил историей средневекового рыцарства, сам разрабатывал символику «Черного ордена». Даже цвета СС копировали черно-белую гамму Тевтонского ордена. Рейхсфюрер мечтал о создании орденского замка СС, его церемониального центра, сравнимого с Мариенбургом средневековых Тевтонских рыцарей.

Во время предвыборной избирательной кампании Гитлера в январе 1933 г. Гиммлер входил в состав делегации и впервые путешествовал по Вестфалии — «земле Германа и Видукинда». Таинственная атмосфера Тевтобургско-го леса, романтический замок Гревенбург, где команда фюрера остановилась на ночлег, произвели глубокое впечатление на Гиммлера, и он задумался о приобретении такого замка для целей СС. Осмотрев в том же году еще два замка, 3 ноября 1933 г. Гиммлер вместе с членами комиссии Личного штаба рейхсфюрера СС посетил замок Вевельсбург в Падерборне и остановил свой выбор на нем.

Официальная передача живописных развалин замка в распоряжение СС состоялась в августе 1934 г. Только за первый год реставрационных работ было потрачено около 15 миллионов марок — сумма по тем временам совершенно фантастическая. До 1942 г. планировалось переселение жителей близлежащих деревень и строительство грандиозного архитектурного комплекса, состоящего из залов, галерей, башен и башенок, крепостных стен на склоне холма… Окончательный проект предполагал завершение строительных и реставрационных работ во второй половине 60-х. Судя по сохранившимся фотографиям макетов, в результате должен был получиться комплекс даже более грандиозный, чем Ватикан.

Вскоре в Вевельсбурге был создан Музей арийской культуры, главным экспонатом которого стало Копье судьбы, а в рамках компетенции Главного управления СС по вопросам расы и поселений здесь же был открыт учебный центр идеологической подготовки офицеров СС. Однако уже в феврале 1935 г. замок перешел в ведение Личного штаба рейхсфюрера СС.

Мистическое предназначение «Ордена СС» и самого замка было сформулировано самим Гиммлером и представляло собой переложение старинной вестфальской легенды о том, что «на земле Вестфалии произойдет последняя битва между Европой и Азией, а Вевельсбург, исполнив древнее пророчество, станет несокрушимым бастионом, о который разобьется нашествие новых гуннов».

Главным залом замка был так называемый «баронский зал», огромная округлая комната под сводом Северной башни, украшенная гербом рейхсфюрера СС, геральдическими знаками и рыцарскими гербами; повседневные церемонии проводились в Среднем зале; святилище ордена находилось в подземельях замка: там происходили всякого рода оккультные действа, например, ритуал «крещения кровью» неофитов. Во флигелях замка располагались учебные комнаты, названные в честь героев «нордической мифологии»: Одина, Тора, Видукинда, короля Генриха или короля Артура. Для воссоздания подлинного духа той или иной эпохи были ограблены музеи большинства европейских стран — после начала военных действий специальные «трофейные отряды СС», в состав которых входили искусствоведы и эксперты, «отбирали наиболее ценные образцы» для замковой коллекции Гиммлера.

 

«ТЕБЯ ЗОВУТ СС!»

Свои первые черные мундиры восемнадцатилетние выпускники «Юнкерских школ СС» получали накануне 9 ноября — годовщины «германской национальной революции 1923 г.». 30 января — в годовщину провозглашения Гитлера канцлером Германии — кандидаты в члены СС получали первые временные удостоверения. Однако их военная подготовка на этом не заканчивалась, а завершение спецкурса приурочивалось к еще одной «исторической» дате национал-социалистического календаря: 20 апреля, в день рождения фюрера, юнкера принимали присягу, получали постоянные удостоверения и становились полноправны-ми членами «братства СС». Церемонии предшествовали зловеще-красочные «факельцуги» — факельные шествия в духе языческих мистерий.

Из рук рейхсфюрера Гиммлера эсэсовцы получали кинжалы с выгравированным на них девизом СС — «Моя верность — моя честь». С 1935 г. ношение кинжала стало обязательной частью парадной униформы. А в 1938 г. появился и наградной меч с инкрустированной руническими знаками рукояткой. За безупречную трехлетнюю службу на командных должностях офицеры СС получали для ношения рунические кольца «Мертвая голова». К началу войны серебряные кольца были вручены практически всему командному составу СС.

Одна из эмблем СС — кольцо «Мертвая голова» как «символ весомого участия в делах ордена, знак полного повиновения и преданности» — была разработана личным астрологом Гиммлера, неким Вейстхором. Кольцо и прилагавшийся к нему документ, описывающий орнамент и сакральный смысл награды, вручались Гиммлером лично. Орнамент включал в себя «Мертвую голову» (череп), двойную руну «Зиг», свастику, руну «Хагалл» и группу рун «Хайльсцайхен». По замыслам Гиммлера и Вейстхора, обладание кольцом связывало его владельца с Вевельс-бургом на астральном уровне. Первоначально предполагалось, что обладатель кольца унесет его за собой и в могилу, однако в 1938 г. Гиммлер объявил, что кольца всех погибших членов СС должны быть возвращены на хранение в замок как «символ незримого присутствия павших товарищей по оружию». Строго говоря, эти кольца не были воинской наградой и представляли собой знак благорасположения рейхсфюрера СС, однако в эсэсовских кругах кольцо «Мертвая голова» было не менее почетной наградой, чем «Рыцарский крест».

' Вейстхор сыграл важную роль и в формировании ритуалов СС. Во время визитов в Вевельсбург он установил теплые отношения с комендантом замка Манфредом фон Кнобельсдорфом. Воодушевленный их беседами на религиозные темы, Кнобельсдорф постарался воскресить «дух арийских предков» в различных ритуалах, исполняемых в замке. Сюда входили языческие свадебные церемонии для офицеров СС и их невест, во время которых Вейстхор появлялся с ритуальным посохом из слоновой кости, увитым голубой лентой с изображенными на ней рунами. Ежегодные встречи весны, праздники урожая, летнего солнцестояния устраивались как для офицеров СС, так и для жителей окрестных деревень.

Согласно указу рейхсфюрера СС «О помолвке и браке» от 31.12.1931 церемония бракосочетания для рядовых членов СС сводилась к ритуалу, где функции священника выполнял командир местной организации СС. «Благословение» на брак можно было получить только после тщательной проверки документов невесты, так называемого «анен-шайна» — свидетельства «об истинно арийском происхождении владельца» — и «аненпаса», удостоверяющего чистоту арийского происхождения избранницы члена СС. Для регистрации брака с подданной иностранного государства (крайне нежелательного с точки зрения СС), чистота арийского происхождения которой не была документально подтверждена, требовалось представить фотографию избранницы члена СС в полный рост и в обнаженном виде для «визуального расового освидетельствования». В случае выявленного несоответствия арийским стандартам командир организации мог наложить вето на бракосочетание с соответствующими «организационными выводами» для жениха-эсэсовца и серьезными дисциплинарными взысканиями — вплоть до увольнения из организации! Только после 1940 г. Гиммлер объявил о принципиальной возможности восстановления бывшего члена СС, если нарушение не было вопиющим.

Крещение новорожденного в семье эсэсовца происходило перед портретом Адольфа Гитлера, с обязательным наречением младенца древнегерманским именем и вручением родителям подарочного экземпляра книги Гитлера «Моя борьба». После принятия программы «Источник жизни» 28.10.1939 количество детей в семье «перестало быть личным делом каждой семьи, но стало нашим долгом перед предками и германским народом». Широко известен приказ рейхсфюрера СС от 28.10.1939, объявлявший «священным долгом каждой немецкой женщины и девушки стать матерью детей уходящих на фронт немецких солдат независимо от того, будут ли они рождены в семье или вне брака». В письме обергруппенфюреру СС «Зеппу» Дитриху от 23.7.1943 Гиммлер с удовлетворением отмечал, что «парни из лейбштандарта СС «Адольф Гитлер» имеют обнадеживающе много расово полноценных внебрачных детей» и обещал матерям-одиночкам всемерную государственную помощь.