#img_5.jpeg

 

Е. Тамарченко

ФАКТ И ФАНТАСТИКА

Факт — слово и понятие древнеримской культуры, связанное, с латинским facio — делать, производить, совершать. Факт — это нечто «сделанное» или самопроизвольно свершившееся и в этом воплотившемся бытие безусловно истинное, доказательно несомненное. Практичные и деятельные римляне, акцентировав «факт», тем самым заставили и «фантазию» (phantasia) внутренне противостоять «факту» по признакам иллюзорности и невоплощенности. Исходная для латинской древнегреческая φαντασία была скорей онтологична, чем субъективна и нереальна по содержанию. Она означала прежде всего «делание зримым», «выставление напоказ» — как бы «выказывание» или «выявление» чего-то из тьмы (этому слову присущи и значения «вида», «блеска»). В греческой «фантазии» были заложены и возможности субъективного понимания — «воображение», «впечатление», «призрак» и т. д., — но до поры не они были основными. Ни термина, ни понятия «факта» древнегреческая культура не знала: «реальное» и «воображаемое» не были еще в ней последовательно разделены.

И все же серьезные мировоззренческие различия «факт» и «фантастика» (производное от «фантазии») приобрели только в Новое время. Понадобилось много тысячелетий развития, чтобы европейцы начали во всех областях культуры противопоставлять фантастику и реальность. Но если в практике и науках о природе это до поры казалось естественным, то в гуманитарной сфере с самого начала было непросто. Комплекс «Дон-Кихота», в котором факт и фантастика и неразделимы, и мудро разведены, свидетельствует о подлинных, лежащих глубже поверхностной оппозиции проблемах новоевропейской духовности в этом плане.

Очевидно, что о «фантастике», как и «факте», я говорю в философском смысле, более широком, в частности, чем представление о литературной фантастике и родственных ей жанрах художественного слова. «Дон-Кихот», как это и присуще искусству, только концентрированнее и ярче других явлений предсказывал, что и общее отношение «факта» к «фантастике» будет строиться в европейской культуре неоднозначно: как неснимаемая проблема без окончательных, готовых решений. Эту скрытую до поры противоречивость и нерешенность культурной темы не смогли смягчить или отменить ни успехи быстро развивающегося естествознания, ни общая технологическая ориентированность европейской цивилизации. Тенденции эти настраивали общественное сознание на приоритет строго объективного факта реальности, но подобного рода «свирепая правда» (В. Розанов о настроениях 60-х гг. XIX в. в России) оказалась не в состоянии объединить и сплотить культуру. Напротив, она все более углубляла разрыв между естественно-научной и гуманитарной сферами, служила развитию взаимно глухих «двух культур» (Ч. П. Сноу).

В новейшее же время ситуация и в самом теоретическом естествознании, и в технологической сфере (во всем объеме ее) раскрылась как несомненно кризисная. Концепции объективного факта и объективной реальности обнаружили свою непригодность применительно к новым, осознанным наукой глубже, чем ранее, огромным областям бытия. Технологические процессы вдруг оказались зависимы от ранее, казалось, по природе не применимых к ним ценностных критериев, природных (экологических) и даже гуманитарных (этических). Аспекты и принципы гуманитарного универсума проникли в, казалось бы, твердо отделившиеся от них естественные науки. Так произошло в научно-философском течении русского космизма (Вернадский, Циолковский, Чижевский); современная экология имеет, наряду с естественно-научными, этические и даже эстетические аспекты, ибо связана с древней идеей гармонического равновесия бытия; генетика и биотехнология оказались неотделимы в самой сути своей от нравственно-религиозных проблем, а теория относительности и физика элементарных частиц учитывают присутствие и влияние наблюдателя. Все как бы снова безнадежно запуталось, что и отражено в популярном четверостишии:

И правда, торжество новоевропейской концепции факта — исторически только островок в океане эпох, проводивших границу между «фантазией» и «действительностью» по-разному, но в принципе иначе, чем Новое время. Когда Дидро в знаменитой «Энциклопедии», выступая и как автор соответствующей статьи, впервые попытался осмыслить факт, он вынужден был признать: «Этот термин трудно определить: сказать, что он употребляется при всех известных обстоятельствах, когда что-либо вообще перешло из состояния возможности в состояние бытия, — отнюдь не значит сделать его яснее». И действительно, «факты можно разделить на три класса: божественные деяния, явления природы и действия людей… Все они равно подлежат критике».

Такова тривиальная на сегодня истина — факт загадочен, и критический подход к нему всегда обнаружит эту загадочность. Даже будучи установлен с определенностью — что и для науки в принципе порою недостижимо, как показывает современная физика, — факт может быть рационально осмыслен лишь относительно. В ньютоновской системе — одним образом, в эйнштейновской — другим, хотя и совместимым с первым. Единая теория поля, которая когда-нибудь будет создана, откроет третью, по-новому углубляющую схему соотнесения. Но мало знать, что процесс этот бесконечен: у него есть коренные ограничения. Наука не дает ответа на вопрос о природе факта. Неспособна дать подобный ответ и философия. И в «материализме», и в «идеализме» — если нам угодно так делить философские направления — проблема природы факта решается не рациональным путем, но верой. В частности, считать, что нам дана только относительная истина, но не абсолютная, к которой идет бесконечное приближение, — значит, в каком-то смысле себя обманывать. Именно абсолютная истина всегда дана априори. Для того чтобы строить цепь относительных шагов, мы заранее должны иметь абсолютное знание, пусть в интуитивной, латентной (а иной для него и не существует), форме. Без опоры на абсолютное невозможно и относительное — не будет вообще никакой системы отсчета. А выберем мы как абсолют материю, идею или личного Бога, решается в акте веры. В частной научной теории, формализующей относительную сторону знания, заместителем абсолютного может служить конкретная и временно неколебимая величина — такая, как скорость света в специальной теории относительности Эйнштейна. Но мысль, конечно, хотела бы идти глубже. Однако рациональным путем вопросы о сущности факта в принципе не решаемы. Напомню Достоевского: «Разумеется, никогда не исчерпать нам всего явления, не добраться до конца и начала его. Нам знакомо одно лишь насущное видимо-текущее, а концы и начала — это все же еще пока для человека фантастическое». Доискиваться тайны факта в одних случаях дело веры, в других — фантазии, хотя пример Данте (и тьма менее глубоких) показывает, как «смешивать два эти ремесла».

Кроме метафизических, очевидны и вполне земные ограничения в понимании и установлении фактов. Здесь многое обусловлено «точкой зрения», неотменимой субъективностью реальной позиции человека. Воспользуемся классификацией фактов Дидро, только начнем с «действий людей», относящихся к ведению современности и истории. Вспомним эксперимент по теории следствия, поставленный некогда А. Ф. Кони. Случайные свидетели инсценированного для них преступления поняли и оценили увиденное по-разному, каждый не так или не совсем так, как другие. И это свидетели-очевидцы, причем не заинтересованные в каком-либо частном, корыстном смысле. Что же говорить об исторических фактах, известных нам косвенно и фрагментарно, нередко от лиц, непосредственно не участвовавших в событиях и, в любом случае, выражавших вполне определенные интересы, собственные и групповые (религиозные, классовые, сословные, местные, национальные, партийные и т. д.); дошедшие через документы, нередко сфальсифицированные, просто не сохранившиеся или заведомо утаенные, хотя и оставившие, как правило, отпечаток в иных событиях. В конечном счете, даже отжав чисто фактическую канву исторической ситуации, мы стоим перед веером расходящихся возможностей ее понимания. Свежий пример противоречивых трактовок относительно недавнего прошлого может дать обсуждение советско-германского договора 1939 г. В подобных случаях все опять упирается в последние основы мировоззрения того или иного исследователя. Все это побудило известного английского специалиста по советской истории Карра полусерьезно воскликнуть: «Исторический факт — это авоська, которую можно наполнить любым содержимым…» В конечном счете дело обстоит не так грустно, но, cum grano salis, это изречение можно применить и к трактовке событий любой истории.

Впрочем, чтобы уяснить ограниченные возможности осмысления и оценки человека и его действий, не следует ходить далеко. Об этом во весь голос говорят нам искусство, литература и философия, но прежде всего личный жизненный опыт. Что более, казалось бы, доступно или открыто, чем собственное существование или душа непосредственно окружающих нас людей? Но и сия тайна «велика есть», как учит авторитетно жизнь, и возможности непредвидимого в сфере личностных отношений и самопознания порой еще более разительны, чем в какой-то иной. Прекрасной иллюстрацией из области художественного слова может служить пушкинская поэма «Анджело». Оказывается, что чем ближе к нам человек как факт, включая и собственное бытие, тем дальше порой его существенная разгадка, не говоря о последней тайне человека как такового. И тут еще раз ничем, кроме общей веры и личностного доверия, не заполняемый, фундаментальный пробел в познании фактов.

Конечно, при всем этом мы имеем подлинную историю, философскую и научную, оправданные возможности общекультурной и личностной ориентации, разветвленную и глубокую науку о человеке. Все это налицо лишь благодаря тому, что существует абсолютная истина, просвечивающая сквозь запутанность человеческих действий и отношений и направляющая их изнутри, позволяя тем самым и разобраться в подлинной связи фактов. При этом и учителями-мыслителями, и специалистами, и каждым из нас, людей частной конкретной жизни, применяется логика, отличная в своем существе и от объективной и от субъективной. К примеру, и ученый историк, и следователь-юрист употребляют чем-то схожие методы при установлении фактического остова происшествия. Прежде всего они сопоставляют известные несомненно факты с различными заинтересованными свидетельствами. Получается некий, неизбежно неполный свод субъективных отношений, осмыслений, оценок, расположенный в также весьма неполных, но зато несомненных координатах факта. Все остальное доделывается фантазией, но не произвольной. Через скрещения имеющихся свидетельств и белые пятна фактического наброска проводятся «изолинии» (Л. Гумилев), отражающие метод того, кто анализирует, его основополагающее понимание истины. Поскольку подобное понимание в основах акт абсолютно ценностный, оно и несводимо ни к объективной концепции, ни к субъективному взгляду на ситуацию. Ценности, неизбежно заложенные в фундамент акта познания, и заставляют познающего подниматься как над своей частной правдой, так — в той или иной степени — и над безлично объективной позицией. С такого — разумеется, всегда относительного — уровня и решаются ключевые вопросы нашего понимания и знания человека, знания зыбкого и основательного одновременно.

Но факт принципиально трудно не только интерпретировать, его нелегко даже описать, причем и тогда, когда для этого создаются специально очищенные условия. Лабораторией для твердой постановки вопросов такого рода всегда служило естествознание, с которым мы переходим ко второму разряду фактов схемы Дидро — фактам, связанным с явлениями природы. В науках о природе достаточно долго подразумевалось, что описать факт возможно вполне объективно, безлично и беспристрастно. Методология науки XX в. заставила осознать, что так полагать наивно.

Описание факта неотделимо от его понимания — как, впрочем, философия и твердила с эпохи античной классики. И чем более строгое описание фактического события мы даем, тем более отчетливо проступают в нем предпосылки нашего собственного видения и понимания мира. А это значит, что и естествознание в принципе не объективно безлично; что и оно — неизбежно учение какого-то конкретного времени, неповторимой культурной среды и почвы и, более того, определяется в самом последнем счете уникальностью личности творца-ученого. В естествознание в последние годы был, наконец, легально (на уровне методологии науки) введен момент личной неповторимой фантазии, до этого стыдливо оставлявшийся за сценой «точных наук» как дело субъективное и легко отделимое от готового результата — формулы, идеи, изобретения. Но и здесь все сложнее, теория или открытие и в науке и технике обусловлены личностью и связаны с нею не внешним, необязательным ярлыком — довеском тип «астрономия Птолемея», «физика Бора», «двигатель Дизеля», — но духом и стилем интерпретации и воплощения, неотделимыми от итоговых результатов. Такие выводы нисколько не означают попытки субъективировать естествознание. Напротив, они указывают на более сложное и глубокое, чем схема «субъект-объект», отношение фантазии к факту в «точных науках».

Более глубокая зависимость факта от его теории в том, что теория предполагает само наличие фактов данного, определенного рода, как и характерные их параметры. Тех, кто вдумывался в Платона, Канта, Гуссерля, кто хотя бы в общем виде следил за центральной загадкой гносеологии — проблемой доопытной целостности нашего знания, — такой поворот темы не удивит. Но сошлюсь и на слова Эйнштейна, некогда поразившие Гейзенберга и, по свидетельству последнего, много ему открывшие: «Можно ли наблюдать данное явление или нет — зависит от теории. Именно теория должна установить, что можно наблюдать, а что нельзя… Именно теория должна решить, что должно быть измерено…» Основой же теории, в свою очередь, является творческая интеллектуальная интуиция — акт фантазии особого рода.

«Фактов всегда достаточно, а вот воображения часто не хватает», — писал, в частности, академик Блохинцев. Следовательно, истоки факта как бы двусторонни. С одной стороны, его основания уходят в толщу невероятных и никогда не исчерпываемых возможностей бытия, относительно которого стоит помнить предостережение Гамлета: «Есть многое на свете, друг Горацио, что нашей философии не снилось…» С другой стороны, формы факта и сама суть его высвечиваются и нашим усилием, долженствующим отвечать чуду мира, звучать с ним, по возможности, в унисон, при этом опережая уровень сегодняшних представлений. Известно, что в таких актах основное дается «даром» и «вдохновением» — таинственной благодатью, как будто бы превышающей частные человеческие силы и выдумку. Отсюда и столь разительное для современников и потомков нередкое различие между «творцом» и «человеком», сосуществующими, однако, в единой личности.

Точку пересечения «двух планов», в которой в личности встречаются человек и творец, осмыслить всего труднее, и здесь особенно подстерегают ошибки — спор об авторстве Шекспира, Шолохова (в отношении к «Тихому Дону»), известное неприемлемое понимание Вересаевым «двупланности» Пушкина… Но у этой сложнейшей темы есть и иная грань, обращенная к произведениям творчества. Как, различить «вдохновение» от «одержания», имея в руках готовое произведение? Где и как проходит черта, отделяющая истинную, оправданную фантазию от неоправданных, если не опасных, иллюзий, порой очень убедительных? Ведь чисто эмпирическая проверка практикой и для науки на высших ее взлетах не сразу и не всегда возможна, да и сама практика, за пределами рефлекторных и инстинктивных действий, прокладывает себе дорогу через идею. В искусстве, в политическом и религиозном творчестве проблема эта еще острее. Внутренней непротиворечивости продукта творчества для такой проверки, конечно, же в любом случае недостаточно.

Насколько вопрос не празден, показывает, например, популярное в последние годы учение о культуре — «методологический анархизм» Фейерабенда. Пол Фейерабенд, австрийского происхождения философ науки, восстал против ее притязаний на монопольное владение истиной, против привилегированной позиции науки в обществе, и тут у него были веские основания. Но в качестве панацеи Фейерабенд (считающийся enfant terrible философской мысли) предложил абсолютно неиерархическую теорию знания. Все методы хороши и принципиально равны: религия (все религии), мифы, начиная от архаических, оккультные и эзотерические учения, наряду с ними наука и т. д. С этой точки зрения, космогония какого-нибудь нигерийского или амазонского племени и новейшая астрофизика ничуть не уступают друг другу, и еще неизвестно, какая из них предпочтительнее. Каждая хороша по-своему, разговоры же об истине и действительности Фейерабенд высмеивает.

Бесспорно, воображение следует расковать, но, и раскованное, оно живет только истиной. Бытие, истина или правда, что в конечном счете одно и то же, — вот источник живого и плодотворного вдохновения, как философского и научного, так и эстетического. И здесь кончаются разговоры о равноправности всех идей. Ведь и «фантастическое в искусстве имеет предел и правила» (Достоевский). Или, как сказал Гоголь, «нелепое, невероятное и неестественное еще не создает фантастического». В представлениях, альтернативных науке, в особенности мировоззрениях прошлых эпох и иных цивилизаций Земли, есть немало сопоставимого с наукой по значимости, а в целом ее и превосходящего. Но чтобы сравнить, и требуется шкала соотнесения, настолько твердая и широкая,, что способна вместить «далековатые» стороны. Релятивизм, как было понятно еще до Аристотеля, зачеркивает прежде всего себя. Воображению необходима, с одной стороны, свобода, с другой же — почва.

* * *

Чтобы уяснить несколько эту почву, рискнем провести различие между двумя типами фактов: бытийным и объективным. Расхождение их реально, то есть связано с природой вещей, но в то же время зависит и от исторического и личного отношения человека к факту. В конечном счете каждый самостоятельный факт есть факт бытия. Но наше практическое отношение к факту (как и та теория, которая вырастает из практики, соприродна ей) и превращает для нас бытие в объект. Субъектно-объектная установка и логика исторически родились из универсального практического отношения человека к жизни и совершенствовались под знаком этого отношения. Но практика, как недвусмысленно показывает наш век, имеет свои пределы — переход за них является катастрофой. Подобно практике, ограничена и классическая теория — наука и философская мысль о мире, внутренне моделируемая по типу практики. Философия, явная и неявная, по которой все бытие — объект, по духу своему устарела. Против такой философии сегодня и сама практика, и естествознание, и гуманитарные дисциплины. Но преодолеть понимание мира как объекта нельзя, просто зачеркнув и отбросив понятие объекта как устаревшее (как делает, например, Хайдеггер). Понятие объекта в определенной сфере жизни оправдано. Его следует сохранить, но ограничив, углубив и дополнив объемлющим все объективное и в сущности нераздельным с ним бытийным фоном. Объективный факт — в каждом случае лишь аспект того же факта как бытия.

Объект — это реальный круг бытия, концентрически связанный в космосе, истории и повседневном быту с человеком и человечеством, соотнесенный с ними как с единичным и коллективным субъектом. Объект существует независимо от сознания, но в принципе зависим от практики, от целенаправленного освоения и воздействия. Бытие не только не зависимо от сознания, оно, в целом, не зависимо и от практики, воздействия человека. Это значит, что и для теоретического освоения бытия непригодно классическое понятие (последовательно концептуальная логика, включая диалектическую, рождена практикой, это логика субъектно-объектная). Тут требуется особая бытийная логика, иной род мышления.

В физической модели пространства-времени объект — это макромир, классическая ньютоновская вселенная, хорошо соизмеримая на Земле (и отчасти в космосе) с человеком и его деятельностью. На границах макромира мы вступаем в бытийные области — микромир ядерной физики, астрофизический мегамир. О возможностях практического воздействия на космические объекты за пределами Солнечной системы пока нет речи — и, во всяком случае, космос в целом нам неподвластен. Человек осторожно и очень сдержанно вторгается с практическими целями в микромир в ядерной энергетике. Но такое вмешательство имеет внутренний, природный предел и, главное, связано с неустранимым риском, далеко превосходящим по потенциальным последствиям выгоды, которые мы имеем от практики в бытийных сферах материи. Истоки ограничений и риска в астрофизической и ядерной зонах — неточная предсказуемость (стохастический, стихийный характер) бытийных процессов и их бесконечно превышающая человеческие масштабы мощь.

Однако выбранная для первого шага модель чересчур упрощает. Природа факта сложней физической — чтобы показать потенциальное разнообразие уровней и границ факта, следовало бы привлечь все научные дисциплины. Факт многоаспектен и многослоен, объективное, субъективное и бытийное повсюду граничат и связаны взаимными переходами. Так, и в той же физической модели объект, если менять масштаб рассмотрения, может входить и в микро-, и в макрокосмическую структуру мира.

Поэтому бытие и объект и в отдельном факте — лишь неразрывные стороны бытийного всеединства. Одна, относительно ограниченная и измеримая, в общем, человеку подвластна, другая не ограничена, точно неизмерима и ни в каком смысле от нас не зависит. Несоответствие бытийного факта практике и классическому понятию и было зарегистрировано впервые новейшей физикой в принципах неопределенности (Гейзенберга) и дополнительности (Бора). Соотношение неопределенностей означает, во-первых, что в классической системе координат положение микрочастицы вообще точно не устанавливаемо и, во-вторых, указывает на изменившуюся роль экспериментального (т. е. практического) воздействия наблюдения. Само измерение одной из координат делает неопределенной другую. Уже акт наблюдения в микромире оказывает воздействие, соизмеримое с наблюдаемыми явлениями, что касается астрофизики, в ней практическое воздействие человека сводится, напротив, к нулю. В обеих областях к факту оказываются применимы взаимоисключающие концепции (двойственная интерпретация природы света).

Но если отличительная особенность бытия — полная его независимость и равноприменимость к нему разных понятий, мы еще раз возвращаемся к проблематике отношений факта с фантастикой. Современная наука потому и представляется фантастической, что вошла в зоны бытийной логики, несовместимой с классической понятийной. Бытие всегда скрыто или явственно фантастично, оно по своей логике соприродно фантастике. Если фантастика есть шаг воображения за грани объекта (как и субъекта), то бытие есть реальный выход за эти грани. Логически и то и другое выражается для нас в сочетании несочетаемых смыслов, как бы ориентированных лишь друг на друга, замкнутых в самостоятельном целом. Цивилизованное сознание, во всяком случае новоевропейское, настроено, на последовательную концептуальность и, столкнувшись с фактическим бытием, оказывается в ситуации неприемлемого или же в условиях фантастического.

Бытийное целое предполагает свободу противоречий. Свободны противоречия, сосуществующие в независимом целом, не подчиненные общей логике, в которой каждое из них — только звено какой-то цепи. Диалектические противоречия несвободны. Есть три типа явной, либо выраженной в фантастической форме, свободы противоречий: антиномика символа (органическая связь в нем взаимоисключающих закономерностей); диалогика личностных позиций-высказываний, составляющих полифоническое единство; принцип «все во всем» мифа, с которым в первую очередь связано пространственно-временное своеобразие фантастического. Эти три формы явственно сосуществующих противоречий образуют как бы парадигму фантастики, ее принципиальное, исторически складывавшееся, триединство (подробнее см.: Тамарченко Е. Уроки фантастики // Поиск-87. — Пермь, 1987).

Но возможны и существуют бытийные единства, фантастичность которых не явна, но скрыта или полускрыта. Таков физический бытийный факт в его научной интерпретации (корпускулярно-волновой дуализм микромира). Таков и факт в том виде, в каком он эстетически дается нам в реализме, Пушкина — явлении исключительного значения в русской и мировой культуре, пока, однако, недостаточно понятом в его своеобразии (см. подробнее: Тамарченко Е. Факт бытия в реализме Пушкина // Этические принципы русской литературы и их художественное воплощение. — Пермь, 1989).

* * *

Удобнее всего уяснить себе, что такое бытийная логика, как раз на примерах литературы. Новейшая наука и в отношении к бытию пользуется до сих пор гибридами классической концептуальной логики; но это — внутреннее дело науки, о котором со стороны трудно судить. Художественное же слово с древних времен умело трактовать факт внепонятийно, бытийно. Представление факта в литературе — как бы модель, дающая исключительные возможности различать и анализировать всю сумму принципов описания и осмысления факта.

Основных способов подачи факта с помощью языка, в том числе научного, скорей всего три. Концептуальный подход (в литературе — художественная концепция); это — объективный или объективирующий факты метод, характерный для новоевропейской мысли, хотя имеющий древние истоки. Откровенная фантастика, прежде всего художественная, и примыкающие к ней жанры («фантастический» реализм и многие разновидности «паралитературы» — детектив и т. д.). Наконец, художественное (или научное) представление бытия как факта — здесь целая эстетическая линия слова от Гомера до Пушкина (традиция гармонической классики). Сюда примыкает и вся проблематика научного осмысления факта из собственно бытийных зон естествознания и природы.

Но нельзя не подчеркнуть и еще одну, тесно связанную с темой фантастики, однако самостоятельную огромную область. Это — вера как суть религии в высших, теистических формах последней. Вера смогла возникнуть и понадобилась как вера, в частности, в связи с тем, что ко времени становления теизма (иудаизм, христианство, ислам) грань между фактическим и фантастическим, действительным и только представляемым стала все отчетливее всплывать в культурном сознании принимавших теизм народов.

Миф как «языческая религия» не знал и не требовал веры в запредельное, потустороннее, сверхъестественное. Между земным и божественным здесь было различие не столько в принципе, сколько в количестве и интенсивности. Для рождения собственно веры как иного, нового отношения к божеству требовался и ощутимый трансцензус — та грань, на которой кончается естественный мир и начинается сверхъестественное. Черта эта и есть обозначившийся впервые в Ветхом завете последний из горизонтов культуры, охватывающий «действительное», «земное», во всех его реальных возможностях. Парадокс веры в том, что нечто, выходящее за порог и объективного, и субъективного мира в качестве «совершенно иного», воспринимается, однако, как основополагающий, единственно сущий факт, все же очевидно и наглядно фактическое — в виде производного от этого Сущего.

Для принятия факта Бога и необходима вера. Она основывается на откровении, но вместе с тем евангелия полны специально обосновывающими феномен веры мотивами. Здесь не столько чудеса, которые способны творить и волхвы, хотя и чудеса тоже, и прежде всего сверхфакт воскресения Иисуса. Но вера предлагается и требуется Христом и независимо от чудес, и как бы вопреки им. Так, он отказывается сотворить чудо или положиться на чудо в эпизодах искушения дьяволом: «написано также: «Не искушай Господа Бога твоего» (Матф. 4, 7). «Верь тому, что сердце скажет. Нет залогов от небес», — вот условие веры в русской поэтической формулировке Жуковского. Скептическое требование наглядного и осязательного обоснования веры выразительнее всего представлено в истории с Фомой Близнецом (Евангелие от Иоанна), резюмируемой упреком Иисуса: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Иоанн, 20, 29). Сравним мрачные впечатления Ипполита (в «Идиоте») от картины Гольбейна Младшего «Мертвый Христос», перекликающиеся с отзывом самого Достоевского: «От такой картины вера может пропасть».

Заинтересованное сомнение (в отличие от религиозной индифферентности) внутренне с верой связано, родственно ей по происхождению и нередко тем глубже выражено, чем активнее желание верить («не как мальчик же я верую во Христа и его исповедую, а через большое горнило сомнений моя Осанна прошла…». — Достоевский). Речь идет в таких случаях неизменно о бытийном статусе факта: «пощупать», «вложить перст в раны» и значит объективировать сверхъестественное, снизив и умалив его до себя, открыв ему возможность войти в признающее лишь обычный факт «слишком человеческое» сознание. И напротив, поверить — значит принять сверхъестественное вопреки объективной логике и даже, может быть, благодаря тому, что оно эту логику отменяет (Тертуллиан, Лев Шестов).

Там же, где вера и неверие в неустойчивом равновесии, они могут либо, не вступая в спор, сосуществовать «на равных» как разнонаправленные возможности понимания бытия, либо диалогически активно соотноситься в вечно незавершимой полифонии. Философское и научное различение этих установок существенно для гносеологии в целом, в особенности же значимо для теории художественного слова. Первый случай представляет реализм Пушкина, второй — «фантастический» реализм (Достоевского и его продолжателей), как и значительная часть новейшей литературной фантастики.

Бытие у Пушкина — полисемантический факт, по природе самоценный, самодостаточный, самостоятельный. Ничто извне этого факта не обосновывает, не придает ему смысл. Все обоснования, в том числе теистическое и атеистическое, изначально заложены в самом бытие как свободная игра имманентных ему потенций и вариантов смысла, в конечном счете, однако, гасящих, взаимно уравновешивающих друг друга, так что первой и последней инстанцией понимания остается та же простая целостность безосновного бытийного факта.

У Пушкина факт бытия как бы растворяет в себе или очерчивает, ограничивает собою всю необозримую фантастику возможных смысловых обоснований и интерпретаций факта. У Достоевского, напротив, фантастическая смысловая полифония растворяет и снимает в себе почти все собственно фактическое, то есть внутренне независимое от обосновывающего смысла. В одном случае торжествует, правит смыслами и организует целое факт, в другом — диалогически оркестрованный смысловой фон факта доминирует над самим фактом, как бы претворяя его изнутри в чисто смысловую полифонию. Таковы две крайние модели бытийной логики в литературе, выражающих почти полярные отношения к бытию, факту и смыслу. Вместе с тем, как всякие крайности, они в принципе обратимы, что и доказал наследовавший Пушкину очень близко, хотя и целиком по-своему, Достоевский.

* * *

Достоевский точно заметил, что в «Пиковой даме» явление графини Германну дано так, что «в конце повести, т. е. прочтя ее, Вы не знаете, как решить: вышло ли это видение из природы Германна, или действительно он один из тех, которые столкнулись с другим миром, злых и враждебных человечеству духов…». При всем том с выводом: «Пиковая дама» — «верх искусства фантастического» — трудно согласиться. Пушкин представляет факты и только факты, и наше дело интерпретировать их в том или ином направлении. В некоторых случаях, здесь или в «Медном всаднике», у него свободно уравновешены сверхъестественная и естественная логики понимания. Верность эстетике Пушкина, его художественному заданию и состоит в том, чтобы не нарушать равновесия разных смыслов, свободной игры их в факте. Как только мы ставим определенный акцент — Германн (или Евгений) люди больного воображения, либо: им действительно встретилось сверхъестественное — мы сразу получим перед собой не пушкинский, а эстетически иной, и конечно, одноплановый образ. У Пушкина оправдано и то и другое как сочетающиеся в бытие возможности обоснования факта. Но как раз свободное сочетание и заставляет их нейтрализовать, снять друг друга, так что перед нами с начала и до конца все же только факт, расширенный до бытийных масштабов.

Поэтому же центральные у Пушкина образы по природе не символы; реализм его изначально не символичен. «Анчар», с одной стороны, вполне можно воспринять чисто эпически как рассказ об уникальном растении и исключительном случае; с другой, что для нас более привычно, — как символ. Но важно сохранить сосуществование полюсов; приглушив любой из них, мы уйдем от «Пушкина в Пушкине». Сказанное в равной мере относится к «Медному всаднику», «Каменному гостю» или, допустим, «Тазиту». Внутренне фантастичен, если только всмотреться, и самый обычный на первый взгляд пушкинский реалистический образ. В авторском реквиеме по убитому Ленскому («Евгений Онегин») Пушкин набрасывает перспективы его возможного жизненного пути. Две эти предполагаемые судьбы Ленского несходны разительно: одна — банальная жизнь опустившегося провинциала, другая — мировая миссия и слава поэта. И это действительно равноправные варианты пушкинского образа Ленского. Но в «живом Ленском» они наличествовали имманентно, как бы не вступая друг с другом в спор; только смерть их выявила и позволила столь остро сопоставлять.

Не так ли строится и фигура Онегина? Его окружают разноречивые толкования и оценки, но он всегда превышает их, отличаясь как фактически нам представленный человек от суммы своих оценок и осмыслений. И в каждом случае автор вправе спросить и нас, и своих героев, рассуждающих об Онегине: «Зачем же так неосторожно / Тогда вы судите о нем?..»

Аналогично организован и весь роман. Факт неразрешившейся и неудовлетворенной любви двух людей, имевших свободу выбора и нуждавшихся, в конечном счете, только друг в друге, составляет сердцевину «Онегина». Факт этот, многосторонне выявленный и очерченный, остается тем не менее в итоге загадочным, понятным только и просто как бытие. Объяснить или обосновать этот факт, оставаясь верным эстетике романа, в принципе невозможно. Это не удается героям в такой же степени, как автору и читателю. События остается только принять, что и делает рассказчик со специфически пушкинской светлой печалью.

Можно сколько угодно размышлять над проблемами и перипетиями произведения, личностью и значением персонажей. Пушкин представляет для этого, быть может, больше простора, чем любой другой автор. Однако все напрашивающиеся размышления, включая гипотезы, концепции и анализ повествователя и героев, только делают фактическую основу сюжета еще прозрачнее, бездоннее, самостоятельнее. То же можно сказать и о факте русской жизни целой эпохи, изображенной в «Онегине». Закономерности этой эпохи, культурно-исторические и социальные, присутствуют в романе и сформулированно, и имманентно, но показанного в нем факта общенародной исторической жизни не определяют и не исчерпывают. Поэтому он и предстает перед нами столь цельным, свежим, энциклопедически всесторонним. Это факт, обрисованный не в исторической сумме закономерностей, но в собственном его необобщаемом целом.

Поместив фантастический расходящийся веер всех разночтений жизни внутрь ее событий, заставив событие фактически превалировать над осмыслениями и оценками, Пушкин необычайно раздвинул границы факта. Его эстетика факта лежит далеко в стороне от самого способа мыслить, принятого в науке и философии. Факт привычнее всего понимать как объективное по природе явление, т. е. нечто, не исчерпывающееся собой, предполагающее скрытые за ним силы и принципы; традиции объективного видения факта сохраняются до известной степени и в самой передовой науке. При таком подходе факт важен, но и в чем-то внешен, попутен и проницаем; существеннее все же его значение, нечто, о чем он свидетельствует. Сквозь видимость факта мы усматриваем превышающий его смысл или закономерность — и это как в теории, так и в непосредственном восприятии жизни, в практике. У Пушкина же несочетаемые впрямую смыслы свободно сосуществуют в недрах факта, что делает факт не просто конкретнее (это вполне привычно), но и неизмеримо существеннее своих обобщений. Осознать предложенную Пушкиным эстетическую логику для современного литературоведа, скорее всего, почти физически неудобно, немыслимо. Как обычный читатель, он может воспринимать Пушкина вполне адекватно; но в качестве ученого трактует его так или иначе традиционно, т. е. концептуально, диалогически, символически. Но это затруднения, в конечном счете, все-таки психологии, инерция глубоко укатанной колеи европейской мысли — и, можно не сомневаться, такие шоры спадут со временем.

В новейшей философии известны попытки осмыслить «феномен» или «вещь» как нечто самостоятельное и самоценное, как бытие — Гуссерль, Хайдеггер. Но при этом от феномена сознательно и систематически отметалось как раз фактическое — все, что было в «феномене» от реальности и субъектно-объектной логики. Гуссерль разработал для этого особый метод, знаменитую «феноменологическую редукцию», а Хайдеггер в тех же целях отказался от понятийного языка, применяя поэтически-медитативную речь о «вещи». У Пушкина же осуществлено немыслимое и для философии — «факт» (т. е. нечто реальное, позитивное, хотя и не позитивистское) полностью совпал с «бытием», в рамках философских приличий трактуемым обычно мистически; субъектно-объектная логика предстала как органическая часть логики бытийной. Пушкин эстетически осуществил синтез, не известный ни науке, ни философии, — быть может, как раз тот, о котором некогда мечтали романтики. Во всем этом — огромное эвристическое значение Пушкина, достаточно даже не угадываемое сегодня.

* * *

Среди мировых художников слова никто, пожалуй, так остро не ощущал скрытую фантастичность факта, никто так много о ней не думал, как Достоевский. «Факт» и «фантастика» — центральные термины его критической мысли: «Что может быть фантастичнее действительности? Что может быть даже невероятнее иногда действительности? Никогда романисту не представить таких возможностей, как те, которые действительность представляет нам каждый день тысячами в виде самых обыкновенных вещей». И в другом месте: «Проследите иной даже не такой яркий на первый взгляд факт действительной жизни — и если вы только в силах и имеете глаз, то найдете в нем глубину, какой нет у Шекспира. Но ведь в том-то и весь вопрос: на чей глаз и кто в силах?»

Достоевский одним из первых подметил характерный прием зарождавшейся современной фантастики — убеждать нас в невероятное путем множества скрупулезно выписанных частных деталей. Так вводил впоследствии читателя в фантастический мир Уэллс, специально писавший об этой особенности своей поэтики. Достоевский подметил подобную манеру уже в рецензии на впервые переведенные в России три рассказа Эдгара По (1861 г.): «В повестях По вы до такой степени ярко видите все подробности представленного вам образа или события, что, наконец, как будто убеждаетесь в его возможности, действительности, тогда как событие это почти совсем невозможно или еще никогда не случалось на свете». И подвел итоги весьма трезво: «В По если и есть фантастичность, то какая-то материальная, если б только можно было так выразиться, Видно, что он вполне американец, даже в самых фантастических своих произведениях».

Собственный «фантастический реализм» Достоевский строил, развертывая отношения смыслов «обыкновенного» факта жизни. Имманентную у Пушкина фантастику смыслов он интенсифицировал, делал зримой, воплощая в образы героев-идей, вводя провоцирующий экспериментальный сюжет, несущий смысловую полифонию. Но факт при этом расщеплялся в диалоге о факте, где каждый из участников представлял события со своих позиций. От самостоятельного и самоценного факта оставался разве что «авторский минимум прагматического, чисто повествовательного избытка, который необходим для ведения рассказа» (М. Бахтин). Вся реалистическая пространственно-временная фактура происходящего истончалась как раз в связи с этим до полупрозрачной маски, из-под которой просвечивал и которую почти разрывал изнутри «карнавал» персонализованных смыслов.

А ведь в Новом завете — ближайшем духовном источнике эстетики Достоевского — герой не просто герой-идея, он богочеловек, Сын Божий и, следовательно, сверхфакт, сверхреальность. В диалогической линии художественного слова еще у Шекспира призраки и ведьмы — отнюдь не художественный прием, как и не плоды воображения персонажей, а самая доподлинная реальность. Сервантес был первым, кто начал последовательно субъективировать фантастическое, переносить его в сознание человека. У Достоевского голоса романа целиком субъективны. И в этом смысле М. Бахтин был прав, говоря: «В мире Достоевского вообще нет ничего вещного, нет предмета, объекта — есть только субъекты». Но этого недостаточно. Диалогически соотносящиеся субъекты образуют бытийное целое. Сама связь субъектов — полифония Достоевского — бытийна (а не объективна, как замечает в другом месте о ней Бахтин). Таков был итог почти двухтысячелетнего развития жанра — от сверхреальностей Нового завета до полной субъективизации голосов бытийного диалога. Эволюция эта имела известные культурно-исторические причины, психологические же истоки своего метода лучше всего выразил сам Достоевский: «Я скажу вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и (я знаю это) даже до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных…» Здесь названы чисто авторские поводы субъективизации у Достоевского бытийных структур, перевода в «фантастический реализм» того, что было некогда предметом и сутью веры.

Так называемая научная фантастика, во многом шедшая на смену традиционным жанрам художественно-философского диалога, начиная с классической утопии-антиутопии, знаменовала изменение в новоевропейском сознании самого характера веры. НФ была рождена из веры в спасающие, благие силы прогресса, конкретно же науку и технику. Конечно, убежденность эта с самого начала исторически сопровождалась сомнениями и даже враждебностью — достаточно напомнить имена Свифта, Руссо, Мэри Шелли, Батлера. Со временем героическое амплуа науки в культуре становилось все более проблематическим и зловещим, а собственно научная фантастика возвращалась к своим жанровым праистокам, переходя в фантастику философскую, в измененный научно-фантастическим реквизитом и проблематикой новый «фантастический реализм». Но, вместе с подобными процессами, от НФ как бы отделилось и отдалялось обусловленное и оправданное верой в науку фактическое начало. До этого в широких слоях общественной психологии образы и «предвидения» научной фантастики помещались где-то на грани вполне возможного, что сильно подогревало интерес к ней, быстро приобретший мировые масштабы. Критика в определенный момент даже склонна стала расценивать НФ как «новую мифологию», ибо границы между фактами и фантазией в этой области действительно почти стерлись. Но когда лучшая часть жанра «вернулась со звезд» и влилась в литературу основного потока, произошла существенная культурная переакцентировка, переосмысление и размежевание всего жанрового спектра НФ. В художественно наиболее значительной своей ветви фантастика вновь стала просто литературой, однако введшей науку и технику в круг старых бытийных проблем. Лишившись квазифактического обоснования, санкционированного наукой, это направление НФ оставило за собой лишь ту меру достоверности, которая всегда отличала подлинное художественное слово. С другой стороны, продолжает процветать стандартизованная НФ, базирующаяся на некритичности широких слоев общественного сознания и апеллирующая к архетипам массового воображения, только обряженным в «научно-технические» условности. На повестку дня в лучшей части НФ вернулись все те вопросы, которые были сформулированы великими религиями Запада и Востока, в особенности христианством. Новейшая социальная проблематика — научно-технологическая, экологическая, политическая и т. д. — лишь придала вечным темам особый излом и непредвидимую ранее катастрофическую реальность общемирового масштаба. Войдя в зону современного апокалипсиса, мировая фантастика и совершила свою очередную внутрижанровую метаморфозу.

Параллельно с этими художественными переменами «научно-фантастическое» воображение самого вульгарного типа резко сместилось непосредственно в жизнь. Сегодня как никогда в новейшее время распространились разномастные суеверия с окраской НФ. Не только повседневные разговоры, но и средства массовой информации полны слухов об НЛО, контактах с инопланетянами, феноменальных достижениях экстрасенсов и т. д.; читаются соответствующие лекции, издаются монографии, учреждаются фонды поддержки исследований. Вся сфера тех явлений и доводов, которая впервые была представлена в книгах Джорджа Адамского и затем развита его продолжателями, в наши дни стала активным, живым достоянием широкого массового сознания. Бороться с подобными убеждениями средствами традиционного научного рационализма (как делал у нас, скажем, физик и популяризатор науки А. И. Китайгородский) вполне бесполезно. Пикантность ситуации любого из просветителей прежде всего в том, что само наличие инопланетян и даже мысль об их присутствии на Земле не противоречат научному мировоззрению. Наука не может априори отвергнуть возможность разумной жизни в иных галактиках, как и априори безусловно принять ее. В таких вопросах естествознанию остается только теория вероятностей и требование бесспорных фактических доказательств. Единственная реальная тактика научной критики в борьбе с суевериями — объяснить «свидетельства об инопланетянах» как неверно воспринятые естественные феномены, отнеся все не укладывающееся в такой анализ к слухам и домыслам. Но разве науке незнакомы несомненные факты, допускающие противоречивые объяснения? Разве принцип экономии сил в науке (придерживаться «простого», привычного объяснения) когда-то оправдывался в моменты открытий? И, наконец, не все факты, действительно наличные в этой области, допускают традиционное объяснение. Проблема еще раз сводится к иррациональной убежденности спорящих, и суеверная фантазия и научная логика остаются взаимонепроницаемыми как абсолютно несмешиваемые субстанции.

Пример с эволюцией взглядов советского астрофизика и популяризатора науки И. С. Шкловского может показать, какую роль в подобных вопросах играет общая интуитивная ориентация. Ученый, в свое время активно отстаивающий идею внеземных цивилизаций, впоследствии перешел к противоположной мысли об уникальности разума и нашем одиночестве во Вселенной. Что, кроме гамлетовского вопроса «Что благороднее?», могло стать логическим поводом подобного поворота? Научно обосновать эту эволюцию до конца ни сам И. С. Шкловский, ни кто-либо другой не в состоянии.

Но если так, вопросы закала и глубины предъявляемой нам иррациональной позиции и вправду получают решающее значение. А в таком свете подлинная религиозная вера неизмеримо предпочтительней суеверия. С другой стороны, суеверие несравнимо по ценности и с выверенной, глубокой научной трезвостью. Суеверие в принципе — плод поверхностной, несамостоятельной души и мысли. Рождается оно неспособностью «среднего человека», объективно и сознательно «такого, как все», к принятию бытийной ответственности, к самостоятельности, свободе. Проблематику эту классически выразил Достоевский в «Легенде о великом инквизиторе». В нашем веке о «бегстве от свободы» среднего человека немало писали. «Человек среды» (или «компактного большинства», «толпы», «массы») — в отличие и от народной личности, и от интеллектуала внутренне скован. Он решает основные вопросы жизни более имитативно, пассивно, чем самостоятельно и свободно, и охотно передоверяет большую ответственность различным авторитетам. Так было, с известными модификациями, во все эпохи, и новейшее время лишь интенсифицировало установки «человека среды», определив ими большинство культурных явлений.

В суеверии воплощается мощная тенденция массового воображения ставить между человеком и последними вопросами жизни таинственных и всемогущих посредников — от инопланетян до реального, но не менее загадочного по сути фюрера или вождя. На них и возлагается решение непосильных задач и тяжесть выбора в тревожащих всех ситуациях (ведя себя как все, «человек среды» и полагается на выбор, делаемый «за всех» кем-то со стороны). Посредники — промежуточный, как бы амортизирующий, слабо персонифицируемый, но личностный слой, который массовый человек интуитивно воздвигает между собой и риском и угрозами бытия, его непомерным для себя личностным вызовом. Предстояние верующего перед Богом, как и самостоятельное решение атеистом или агностиком важнейших земных вопросов, требует — в разной степени — ответственности, неотделимой от риска. Поступая как все, «средний человек» идет, как ему представляется, по линии максимальной безопасности (на деле, разумеется, иллюзорной), но психологически (до поры) самой комфортной.

Посредникам, на которых он полагается, не «предстоят» — напротив, сам способ их существования связан с периферией зрения человека. Обитают они или склонны являться в самых глухих и заброшенных уголках Земли, связаны с ее заповедными зонами (типа Бермудского треугольника) либо, если это земные посредники, как бы рассеяны в духовной и в политической атмосфере. Действия посредников непредсказуемы, к ним относятся, в сущности, как к судьбе, от которой можно ждать величайших благ, но и несчастий. Популярная маска инопланетянина — чудовище с добрым сердцем — хорошо отражает двойственность работы массового сознания (сказочными аналогами ее могут служить герой «Аленького цветочка» С. Аксакова или какая-нибудь царевна-лягушка). Не менее типично распределение функций между добрыми и злыми посредниками (прототипы здесь — полярные магические силы фольклора). Самый несимпатичный разряд посредников составляют все же мифологизированные фигуры харизматических лидеров. Архетип «Старшего Брата» при желании можно проследить во всей исторической цепи «посредничества», начиная с поклонения духам предков. В этой фантасмагорической культурной цепи он выступает как сквозная ключевая фигура. Как у Оруэлла, так и в реальной действительности Старшему Брату обычные люди лично и личностно не предстоят. Это он отовсюду наблюдает за ними глазами бесчисленных своих изображений и видит насквозь. Человек же постоянно ощущает его вездесущие в основном боковым зрением. Как и следует посреднику, Старший Брат по существу анонимен и персонифицируется трафаретными масками. С посредником невозможно заключить Договор, получить от него Завет, ибо ситуации эти предполагают относительную свободу и сущностное сходство сторон. Посреднику можно только пассивно вручить собственную свободу, не требуя ничего взамен. Это — иные отношения, чем при свободно и ответственно избираемом смирении перед высшим: ученичестве, послушничестве или других формах вхождения в мирскую духовную общину либо Церковь.

Суеверие — симптом духовного рабства, итог глубокой объективации человека, «одномерности» как расплющенности его под прессом истории. Как выхода из неизбывной тоски античеловеческого существования, мы ждем явления кардинально нового из иных, внеположенных нам миров, смутно, но очень остро надеемся, что некто придет и расколдует, развеществит нас, — при том, что сами мы не готовы и не способны к освобождению. Но результатом такого развеществления может быть лишь новое рабство. Перекладывание ответственности на чудесных помощников — харизматического лидера, инопланетянина, экстрасенса — есть по сути углубление в рабство, шаги по дороге дурной бесконечности откладываемых личных решений. А «чудеса охотно являются тем, кто их особенно ждет».

Но собственно художественная фантастика, народная и создаваемая величайшими из писателей, глубоко, хотя и непрямым образом, причастна правде и истине. «Царь Эдип», как и «Слово о полку Игореве» различным языком убеждают, что слепая самонадеянность человека преступна, что это качество, в котором высшие людские достоинства переходят в свою противоположность и неминуемо ведут к трагедии. Разве это не актуальная истина, при всей древности и фантастичности форм, в которых она высказана? Когда речь заходит о бытие в целом, логика неизбежно становится фантастической.

Парадоксально целостное видение истины и есть родовое, исконное преимущество фантастики, как и религиозной веры, перед наукой. Но разве не в ту же сторону развивается и сама наука, становящаяся в самых бесстрастных своих дисциплинах все более целостной, гуманитаризованной, фантастической? Поэтому мы вправе спросить: не предвещает ли древнее в истоках слово фантастики последнее, будущее слово самой науки? Ведь новое раскрытие памяти человечества — одна из доминант его роста. «Истина давно обретена и соединила высокую общину духовных умов. ЕЕ ищи себе усвоить, эту старую истину», — учил Гёте. А в свете старых истин реальный факт всегда рассматривался как миг в таинственной и вечной гармонии фантастического.

 

А. Мешавкин

ФАНТАСТИКА ПЕРМСКОЙ ОБЛАСТИ. 1892—1989

Материалы к библиографии

Данный указатель, не являясь исчерпывающим, носит предварительный характер. В то же время он включает (как хотелось бы верить) основную массу публикаций фантастики на территории Пермской области. За основу взято современное административно-территориальное деление (не учитывались издания Пермской губернии, выходившие на территории нынешних Свердловской и Тюменской областей).

Материал расположен хронологически и распределен по четырем рубрикам: книги, сборники, журналы, газеты (в соответствии со структурой выходящего вскоре в Свердловске библиографического указателя фантастики Урала).

Необычным может показаться отбор материала: в отличие от традиционных указателей такого рода, здесь учитываются стихи, литературные сказки, фантастика русских классиков и т. д. Составитель исходил из убеждения, что фантастика (в широком смысле) представляет собой целостное явление.

Составитель пользуется возможностью выразить признательность А. П. Лукашину и И. Г. Халымбадже за помощь в работе над указателем.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БК — «Большая Кама» (Камское речное пароходство, Пермь)

БР — «Березниковский рабочий»

ВП — «Вечерняя Пермь»

Заводские огни — «Заводские огни» (Пермский электротехн. з-д)

Искра (К.) — «Искра» (Кунгур)

Искра (Л.) — «Искра» (Лысьва)

Ленинец (ППИ) — «Ленинец» (Пермский политехн. ин-т)

МТС — «Материально-техническое снабжение» (УМТС Западно-Уральского района, Пермь)

МГ — «Молодая гвардия» (Пермский обком ВЛКСМ)

МР — «Мотовилихинский рабочий» (Пермь)

ПГВ — «Пермские губернские ведомости» (с 1908 г. — «Пермские ведомости»)

ПЖ — «Пермская жизнь»

ПЗН — «Пермская земская неделя»

ПОЛП — «По ленинскому пути» (Коми-Пермяцкий нац. округ, Кудымкар)

ПС — «Пермский строитель» (Трест № 14 ГЗУС, Пермь)

ПУ — «Пермский университет»

СК — «Спутник крокодила». Сатирич. приложение к газете «Ленинский путь» (з-д им. Свердлова)

СН(Б.) — «Сельская новь» (Березовка)

СН(К.) — «Сельская новь» (Кунгур)

СР — «Соликамский рабочий»

Учитель — «Учитель» (Пермский гос. пед. ин-т)

Знак * означает, что издание не удалось разыскать и описать de visu.

1892

а) 1. Лейн А. Стихотворения. — Пермь: Типо-лит. Губ. Правления. — 150 с. — Из сод.: Труд (Фантазия). С. 139—141.

1894

г) 2. Гейнце Н. Э. В цирке: Вечерняя фантазия // ПГВ. № 52, 12 апр.

3. Гейнце Н. Э. Страшная история: Рассказ-загадка // ПГВ. № 81, 9 июня.

4. Круглов А. Вещий сон: [Рассказ] // ПГВ. № 9, 20 янв.

5. Стэд В. Дважды два —четыре: Повесть. [Пер. с англ.] // ПГВ. № 183 (начало).

1895

г) 6. Глинский К. Из воспоминаний паука: Отрывок. Пер. с пол. // ПГВ. № 162, 26 июля.

7. Кр-ий В. У Александра Македонского. Интервью: Святочная пародия // ПГВ. № 287, 31 дек.

8. Кудринский Ф. Таинственный дом (Из исторических преданий города Перми): [Повесть] // ПГВ. № 53, 60, 66, 73, 76; 7 марта — 7 апр.

9. Стэд В. Дважды два — четыре. Повесть. [Пер. с англ.] // ПГВ. № 1, 6, 8, 12, 14—15, 17—19, 24, 29, 33, 41, 46, 52, 56, 62, 64, 68, 70; 1 янв. —28 марта (окончание).

10. Твен М. Зуб. Грустная история: [Рассказ]. Пер. с англ. // ПГВ. № 244. 5 нояб.

11. Эркман-Шатриан. Скрипка повешенного: Фант. рассказ. Пер. с франц. // ПГВ. № 239, 31 окт.

1896

г) 12. [Аноним]. Х-лучи: Фантазия // ПГВ. № 70. 31 марта (начало).

13. [Аноним]. Сон корректора: [Рассказ] // ПГВ. № 84, 17 апр.

14. [Аноним]. Эдуард Спель: [Рассказ]. Пер. с франц. П. Любимова // ПГВ. № 90, 25 апр.

15. ди Гамба П. «Дочь Тинторетто»: Новелла. [Пер. с итал.] // ПГВ. № 266, 14 дек.

16. Франс А. Обедня теней: Рассказ. [Пер. с франц.] // ПГВ. № 85, 18 апр.

1898

г) 17. [Аноним]. Любовь: [Рассказ]. Пер. с швед. Л. В. // ПГВ. № 216, 6 окт.

18. Лагерлеф С. Легенда об отшельнике: [Рассказ. Пер. с швед] // ПГВ. № 209, 25 сент.

19. Мейер Ф. Маска: Святочный рассказ // ПГВ. № 280, 25 дек.

1899

г) 20. [Аноним]. Алхимик: [Рассказ] // ПГВ. № 31, 9 февр.

21. Дюкенель Ф. Исцелитель мозгов: Из сказок 10000 и 2 ночи. Пер. с франц. // ПГВ. № 146, 10 июля.

22. Z. Сон после Нового года: [Рассказ] // ПГВ. № 14, 19 янв.

23. Прус Б. Сон фараона: Из романа «Фараон». [Пер. с пол.] // ПГВ. № 6, 9 янв.

1900

г) 24. В-ский Ф. Ф. Сказка про одного бекасика: [Сказка] // ПГВ. № 141, 2 июля.

25. Джером Дж. К. Спирит: [Рассказ. Пер. с англ.] // ПГВ. № 31, 9 февр.

26. Копейка. Рубль-путешественник: Сказка для взрослых // ПГВ. № 29, 6 февр.

27. Немоевский А. Из «Листопада». Пер. с пол. У. Ульриха // ПГВ. № 57, 12 марта.

28. Сенкевич Г. На Олимпе: Легенда. [Пер. с пол.] // ПГВ. № 71, 30 марта.

29. Ф. М. В «надзвездные края»: [Рассказ] // ПГВ. № 12, 16 янв.

1903

г) 30. Гукс В. У моржа. Интервью: [Пародия] // ПГВ. № 105, 18 мая.

31. Дорошевич В. Происхождение глупости: Индийская легенда // ПГВ. № 249, 16 нояб.

32. Дорошевич В. Судья на небе: Из сказок и легенд Востока // ПГВ. № 15, 19 янв.

1904

г) 33. [Аноним]. И да будешь благословенною ты!: [Легенда]. Пер. с пол. У. Ульриха // ПГВ. № 108, 21 мая.

34. Гр. Серебр. Таинственное происшествие: Святочный рассказ // ПГВ. № 284, 29 дек.

35. Немоевский А. Мать и дитя: [Рассказ]. Пер. с пол. У. Ульриха // ПГВ. № 111, 25 мая.

36. Скорпион. Бедный заяц: Сказка для старшего возраста // ПГВ. № 54, 10 марта.

37. Скорпион. О ерше и щуке: Сказка для старшего возраста // ПГВ. № 33, 13 февр.

1905

а) 38. Ильин С. А. (Little man). Стихотворения. Вып. 1. Лирика и на злобы дня. — Пермь: Тип. газ. «Пермский край». — 276 с. — Из сод.: «Природы непокорный сын…» С. 16—17; К открытию химика Вальтера. С. 224; Театры, клубы и ученые общества. С. 232—234; На Сириусе. С. 235—236.

г) 39. [Аноним]. Как цыгане научились гадать: [Легенда]. Пер с нем. Г. Л-ва // ПГВ. № 4, 6 янв.

40. Дорошевич В. Ученье и жизнь: Арабская сказка // ПГВ. № 172, 13 авг.

41. Лирш Е. Ничего романтического!: Эпизод из сказки для взрослых. Пер. с нем. Г. Л-ва // ПГВ. № 26, 2 февр.

1906

г) 42. Немоевский А. Гамалиил: Легенда. Пер. [с пол.] У. Ульриха // ПГВ. № 281, 25 дек.

43. Немоевский А. Предостережение: Легенда. Пер. с пол. У. Ульриха // ПГВ. № 257, 26 нояб.

1907

г) 44. Верн Ж. [псевдоним]. С того света: Фельетон // ПГВ. № 62, 18 марта. С. 5.

45. Дойдль [sic] К. Замечательный случай в Кейнплаце: Рассказ. Пер. с англ. М. Д. Г. // ПГВ. № 91, 26 апр. С. 2—4.

46. Немоевский А. В последнее мгновение: Легенда. Пер. с пол. // ПГВ. № 131, 17 июня. С. 3—4.

1909

б) 47. [Аноним]. Сон: [Рассказ] // Сборник литературных произведений учеников Пермской мужской гимназии. № 3. Пермь. С. 8—10.

48. Шин П. Мечта: Рассказ // Сборник литературных произведений учеников Пермской мужской гимназии. № 2. Пермь. С. 25—30.

1910

г) 49. Жоликлэр Э. Брак мистера Родбриджа: Рассказ. Пер. с франц. // ПГВ. № 200, 6 сент.

50. Жоликлэр Э. Конец Шерлока Холмса: Сатирич. очерк. Пер. с франц. // ПГВ. № 149, 11 июля.

51. Крымов В. Алхимик нашего времени: Рассказ // ПГВ. № 281, 29 дек.

52. Ленин Н. Печальная Ель: Легенда // ПГВ. № 280, 25 дек.

53. Рода-рода. Вернер и Ядвига, или Роковая молния: Рассказ. Пер. с нем. // ПГВ. № 138, 27 июня.

54. Яблоновский С. На том берегу: Рассказ // ПГВ. № 200, 6 сент.

1911

г) 55. [Аноним]. Эдем патентованных изобретений: Рассказ // ПГВ. № 115, 3 июня.

56. Б. Д. Полет на крыльях больной фантазии: Рассказ // ПГВ. № 268, 18 дек.

57. Боборыкин П. Чудо науки: Фантазия // ПГВ. № 160, 28 июля.

58. Виноградов С. Весенняя сказка: [Сказка] // ПГВ. 14 мая.

59. Гусев-Оренбургский С. Сон о деревянном человеке: Рассказ // Пермский край. № 260, 30 дек.

60. Данилевский Г. Поезд: Рассказ // ПГВ. № 66, 24 марта.

61. Рок. Торг: Фельетон // ПГВ. № 251, 27 сент.

62. Тестов Ив. Первый человек: Рождественский рассказ // ПГВ. № 273, 25 дек.

63. Шницлер А. Дневник Редегонды: Рассказ. Пер. с нем. // ПГВ. № 165, 4 авг.

1912

в) 64. Щедрин М. Христова ночь: Предание // ПЗН. № 13, 29 марта. С. 11—14.

1914

в) 65. Ремизов А. Хлебный голос: Народное сказание // ПЗН. № 51—52, 25 дек. С. 27—28.

г) 66. Неволин В. Во имя черной богини: Аллегория // Пермяк. № 14—15, 7 апр. С. 2—3.

1916

г) 67. Вильяминов В. «Простое средство»: Современная сказка // ПГВ. № 228, 21 окт. С. 3.

68. Окунев Я. Бред: Рассказ // ПЖ. № 313, 29 дек.

69. Ремизов А. Проклянутая: Народная сказка // ПЖ. № 312, 25 дек.

1917

в) 70. Розеггер П. Вопрос Предвечного: [Миниатюра. Пер. с нем.] // ПЗН. № 4, 29 янв. С. 13.

71. Розов Б. Сказка о мужиках неразбереевцах и колдовских музыкантах: [Сказка] // ПЗН. № 40, 25 дек. С. 15—19.

г) 72. [Аноним]. Стачка лжи: Волшебная сказка. // ПЖ. № 415, 9 мая. С. 34.

73. Горький М. Кузьмичи и Лукичи: Сказка // ПЖ. № 403, 23 апр. С. 2—3.

74. Диэз. Двойники: Водевиль — драма наших дней // ПГВ. № 166, 10 дек.

75. Л-я. Сказка о Змиулане-царе и Кузьме Скоробогатом: [Сказка] // ПЖ. № 429, 4 июня.

76. Ремизов А. Ведьма: Уйгурская сказка // ПЖ. № 387, 2 апр. С. 3—4.

77. де Рок-Казбеков И. Пираты XX века: Роман из мировой войны // ПГВ. № 1, 3, 5, 6, 9, 12, 18, 21, 24, 27, 29, 33, 35, 39, 41, 45, 48, 53; 1 янв. — 8 марта (не оконч.).

78. Тома А. Свинопас Евмей: Рассказ. Пер. с франц. Ю. Махновец // ПЖ. № 383, 25 марта. С. 4.

1918

в) 79. А-ская Е. В первые дни свободы: [Притча] // Вольный полет. Журнал Мариинской женской гимназии (Пермь). № 1. С. 16—18.

80. Свиридова Е. Борин волк: Рассказ для учащихся начальных училищ // ПЗН. № 1, 4 янв. С. 15—22.

г) 81. Окулов Д. Сказка // Известия Пермского горисполкома. 22 сент.

1919

в) 82. Каркавитц А. Горгона: Рассказ. Пер. с новогреч. П. Вламбиса // Русское приволье (Пермь). № 3. С. 6—7.

83. Рембо А. Варварское: [Стих. в прозе]. Из книги «Illuminations». Пер. с франц. М. Волховского // Русское приволье (Пермь). № 3, С. 12.

84. де-Ренье А. Повесть Дамы Семи Зеркал: [Рассказ]. Пер. [с франц.] В. А. // Русское приволье (Пермь). № 4. С. 9—12.

85. Чернышев И. Последняя жертва: Сказочка // Русское приволье (Пермь). № 7. С. 15—16.

86. Чудновский Ф. Последний луч: Рассказ // Русское приволье (Пермь). № 4. С. 4—8.

г) 87. А. Б. Украденный профессор: Повесть // Современная Пермь. № 110, 115; 8—15 июня (не оконч.).

1922

г) 88. Неверов А. О продналоге: Сказка для взрослых // Искра (К.) № 140, 24 сент.

89. П. Ч. Иисус умер: Сказание 1922 года // Звезда. № 5, 9 янв.

1923

г) 90. Дьяконов А. Секретный документ (Приключения журналиста Окунева): [Роман] // Звезда. № 221—239. 2—23 окт.

91. ИФС. В 1999 году: [Рассказ] // Шахтер (Кизел). № 54, 30 июля.

92. Один из многих. В царстве Всемирной Трудовой Республики (Из дневника 1 мая 2023 года): [Рассказ] // Звезда. № 95, 1 мая.

1924

б) 93. * Подкин Б. Что же это было?: Фант. рассказ // Мы. Литературный день «Звезды». Пермь.

1925

г) 94. Каменский В. Пермь в 1950 году: Фантазия // Звезда. № 123—124, 3—4 июня.

95. Неверов А., Орестов И. От провода к проводу: Глава из повести «Товарищ Газ» // Звезда. № 144, 28 июня.

1926

г) 96. Акимов И. Сон Василия: [Рассказ] // Звезда. № 206, 9 сент.

97. Брюхов А. Необыкновенная машина: Рассказ // Звезда. № 274. 28 нояб.

98. Гайдар. Рыцари неприступных гор: Отрывок из повести // Звезда. № 280—284, 286—291; 5—18 дек.

99. Гайдар. Тайна горы: Фант. роман // Звезда. № 205—207, 209—213, 215—219, 221—224; 8—30 сент.

1927

г) 100. В. Через десять лет: Маленький фельетон // Искра (К.) № 151. 31 дек.

101. Ржаной А. Аким-изобретатель: Повесть // Искра (К.) № 116—124, 8—27 дек.

1928

г) 102. Зеленин П. Волшебное царство: Поэма // Страда. Крестьянская газета (Пермь) № 90, 30 сент. С. 5.

1929

г) 103. В. Т. Сон строгальщика Сидорова: [Рассказ] // Искра (К.) № 64, 1 мая.

1940

б) 104. Бычков Ал. Евстигнейкина мудрость: Сказка // Прикамье. Лит.-худ. сб. Вып. 1. Молотов. С. 94—98.

105. Трайнин И. На шхуне: Новелла // Большевистская смена (Молотов). № 57, 12 мая. [Рассказ в рассказе «Сказание о двух городах».]

1941

г) 106. Карманов А. Ракетоплан: [Стих.] // Большевистская смена (Молотов). № 1, 1 янв. С. 3.

1942

а) 107. Рыков С. Боги Олимпа: Мифы и сказания Древней Греции. [Пересказ]. — Молотов: ОГИЗ. — 36 с. — 10 т. э.

1944

а) 108. Бажов П. П. Ермаковы лебеди: [Сказ]. — Молотов: Обл. изд-во — 28 с. — 5 т. э.

1947

а) 109. * Гоголь Н. В. Вечера на хуторе близ Диканьки. — Молотов: Молотовгиз.

1948

а) 110. Гоголь Н. В. Петербургские повести. — Молотов: Молотовгиз. — 151 с. — 15 т. э. — Из сод.: Нос. С. 41—64; Портрет. С. 67—118.

1949

a) 111. Аксаков С. Т. Аленький цветочек: Сказка. — Молотов: Молотовгиз. — 30 с. — 5 т. э.

112. Бажов П. Малахитовая шкатулка: Сказы. — Молотов: Молотовгиз. — 527 с. — 10 т. э. — Из сод.: Богатырева рукавица. С. 49— 54; Орлиное перо. С. 55—60; Про Великого Полоза. С. 66—72; Змеиный след. С. 73—83; Золотой волос. С. 84—92; Медной горы хозяйка. С. 93—101; Приказчиковы подошвы. С. 102—108; Малахитовая шкатулка. С. 109—128; Сочневы камешки. С. 129—137; Таюткино зеркальце. С. 138—149; Травяная западёнка. С. 150—162; Дорогое имячко. С. 163—171; Ключ-камень. С. 172—178; Синюшкин колодец. С. 179—190; Серебряное копытце. С. 191—197; Огневушка-Поскакушка. С. 198—207; Жабреев ходок. С. 208—218; Две ящерки. С. 219—232; Голубая змейка. С. 233—243; Золотые дайки. С. 244—258; Каменный цветок. С. 305—323; Горный мастер. С. 324—335; Хрупкая веточка. С. 336—344; Ермаковы лебеди. С. 392—410; Кошачьи уши. С. 418—428.

113. Пушкин А. С. Романы и повести. — Молотов: Молотовгиз. — 399 с. — 20 т. э. — Из сод.: Гробовщик. С. 81—88; Пиковая дама. С. 213—237.

114. * Чернышевский Н. Г. Что делать?: Роман. — Молотов: Молотовгиз.

б) 115. Бажов П. Каменный цветок: [Сказ] // Флаг. Молотов. С. 131—159.

116. Гайдар А. Горячий камень: [Сказка] // Горячий камень. Молотов. С. 170—175.

117. Маршак С. Двенадцать месяцев: Славянская сказка // Горячий камень. Молотов. С. 154—162.

118. Паустовский К. Дремучий медведь: Сказка // Горячий камень. Молотов. С. 145—153.

119. Паустовский К. Стальное колечко: Сказка // Горячий камень. Молотов. С. 163—169.

1950

а) 120. * Ершов П. Конек-Горбунок: Сказка. — Молотов: Молотовгиз.

121. Панов И. С. Рассказы и повести. — Молотов: Молотовгиз. — 287 с. — 10 т. э. — Из сод.: Теперку: Хантэйское народное сказание. С. 172—178.

122. Толстой Л. Н. Повести и рассказы. — Молотов: Молотовгиз. — 575 с. — 15 т. э. — Из сод.: Холстомер. С. 437—466.

1951

а) 123. Фрадкин Б. Ответственный представитель: Повести и рассказы. — Молотов: Молотовгиз. — 226 с. — 10 т. э. — Из сод.: Сильнее смерти: Повесть. С. 3—70.

1952

а) 124. * Бажов П. Уральские сказы. — Молотов: Молотовгиз.

125. Давыдычев Л. Волшебник дачного поселка и другие сказки. — Молотов: Молотовгиз. — 52 с. — 15 т. э. — Из сод.: Про Олененка, Медвежонка, фиолетового Физкультурника и про куклу с закрывающимися глазами. С. 7—12; Прямая дорога. С. 44—47; Последнее собрание волшебников. С. 48—51.

1954

а) 126. Фрадкин Б. Дорога к звездам: Роман. — Молотов: КИ. — 365 с. — 15 т. э.

127. Фрадкин Б. История одной записной книжки: Фант. повесть. — Молотов: КИ. — 140 с. — 15 т. э.

г) 128. Фрадкин Б. Дорога к звездам: Отрывки из романа // МГ. № 80—82, 84; 7—16 июля.

129. Фрадкин Б. История одной записной книжки: Повесть // МГ. № 18, 19, 21, 22, 24, 25, 27, 31—34; 36; 10 февр. — 21 марта.

1955

а) 130. Асанов Н. Волшебный камень: Роман. Перераб. изд. — Молотов: КИ. — 391 с. — 30 т. э.

г) 131. Фрадкин Б. Тайна астероида 117—03; Фант. повесть // МГ. № 61—67, 69, 70, 72, 73, 75—78, 80, 81; 22 мая—8 июля.

1956

а) 132. Рони Ж. (старший). Борьба за огонь: Доисторич. роман. Пер. с франц. А. Л. Вейнрауб. — Молотов: КИ. — 139 с. — 25 т. э.

133. Фрадкин Б. Тайна астероида 117—03: НФ повесть. — Молотов: КИ. — 138 с. — 30 т. э.

г) 134. Василевский П. Две сестрицы и один Бюрократ: Сказка. Пер. с белорус. Е. Весенина // ПОЛП. № 120, 4 июня.

135. Фрадкин Б. У истоков бессмертия: НФ повесть // МГ. № 64—70, 72—77, 79—85, 87; 27 мая — 20 июля.

1957

а) 136. Воробьев В. Похождения Деда Мороза: Фант. рассказ. — Пермь: КИ. — 38 с. — 25 т. э.

137. Ирвинг В. Новеллы. Пер. с англ. А. С. Бобовича. — Молотов: КИ. — 444 с. — 100 т. э. — Из сод.: Рип ван Винкль. С. 5—22; Дольф Хейлигер. С. 111—176; Необыкновенные рассказы нервного джентльмена. С. 179—255; Дьявол и Том Уокер. С. 266—281; Легенда об Арабском астрологе. С. 339—356; Легенда о принце Ахмеде аль Камель, или Паломник любви. С. 378—407; Легенда о Завещании мавра. С. 408—426; Легенда о «Розе Альгамбры», или Паж и сокол. С. 427—442.

г) 138. Арефьев С. Тайна полигона: Рассказ // Искра (Л.) № 155, 156 (начало).

1958

а) 139. Фрадкин Б. Дорога к звездам: Роман. Изд. испр. и доп. — Пермь: КИ. — 456 с. — 30 т. э.

140. * Чуковский К. Доктор Айболит: Сказка. — Пермь: КИ.

г) 141. Арефьев С. Тайна полигона. Рассказ // Искра (Л.) № 2—6, 3—12 янв. (окончание).

142. Фрадкин Б. Пленники пылающей бездны: НФ повесть // МГ. № 62—70, 72—79, 81—94, 96, 97; 18 мая — 10 авг.

1959

г) 143. Александров О. Пресс-конференция на Марсе: Рассказ // МГ. 1 марта.

144. Бодалев А. В космический рейс (Пока фантастический этюд): [Стих.] // БР. № 208, 18 окт.

145. Фрадкин Б. Как Дима Козиков нашел самого себя: НФ рассказ // МГ. № 1, 1 янв.

1960

г) 146. Землинский В. А что будет в 1991?: [Юмористич. фантазия] // ПУ. № 40, 29 дек.

147. Кондаков В. Эвакуация рая: Фельетон // БР. № 12, 17 янв.

148. Филиппов Л. Тяжелые времена: Фельетон // БР. № 221, 7 нояб.

1961

г) 149. [Аноним]. «Березниковский рабочий» № 1, 1 января 2001 год // БР. № 1, 1 янв.

150. Бузмаков А. Он будет служить людям: [Стих.] // ПУ. № 11, 14 марта.

151. Запольских Т. Два мышонка: Рассказ для детей. // Искра (К.) № 49, 22 апр.

152. Иванов Б. Операция «Зеленый змий»: [Пародия на фильм «Операция «Кобра»] // ПУ. № 9, 28 февр.

153. Куликов Ю. К звездам!: [Стих.] // Коллективист (Гайны). № 22, 19 февр.

154. Лебедева М. Легенда о мечте: [Стих.] // ПУ. № 5, 31 янв.

155. Львов П. Воскресение генерала Бреда: [Рассказ] // БР. № 260, 31 дек.

156. Никитина Т. Голубой бал: Рассказ-мечта // Искра (К.) № 88, 22 июля.

157. Петров К. В 2000 году: [Рассказ] // Искра (Л.) № 1, 1 янв.

158. Родин А. В году 1972-м: Новогодний фельетон // БР. № 260, 31 дек.

159. Склярук Н. Елка: Фант. рассказ // Искра (К.) № 7, 15 янв.

160. Соловьев В. Я знаю —такое случится: [Стих.] // БР. № 245, 10 дек.

1962

а) 161. Крашенинников А. Пламенник: Стихи. — Пермь: КИ. — 87 с. — 3 т. э. — Из сод.: Атлантида. С. 32—33.

б) 162. Адарова Г. Наверное, будет так: [Рассказ] // Сами о себе. Пермь. С. 103.

163. Гришаев В. Кольцо вокруг Земли: [Рассказ] // Сами о себе. Пермь. С. 106.

164. Мельников В., Кутенёва Л., Тощевикова В., Лаптева В. Волшебная книга: Сказка-быль // Сами о себе. Пермь. С. 34—46.

165. Пименова Н. Вега: [Стих.] // Сами о себе. Пермь. С. 11—13.

166. Яшманов М. Отпуск на Юпитере: [Рассказ] // Сами о себе. Пермь. С. 104.

г) 167. Воробьев В. Чудесные камешки: [Сказка] // ПОЛП. № 130, 3 июня.

168. Гусман С. Разговор с машиной: Фант. рассказ // ПУ. № 15, 19 апр.

169. Потапова Л. История одного изобретения: Приключенческий рассказ // Ленинец (ППИ). № 20, 24 мая.

170. Старостин В. Оленевы бобы: Сказка // Искра (К.) № 5, 11 янв.

171. Старостин В. Чудо-гороховина: Сказка // Искра (К.) № 5, 11 янв.

172. Т. М. Драма в одном действии: [Пьеса] // Ленинец (ППИ) № 17, 28 апр.

1963

б) 173. Крашенинников А. Мы — космонавты: [Стих.] // Нашим ребятам. Пермь. С. 48—53.

174. Семенов Вл. Друг: [Рассказ] // Шутки в сторону. Вып. 2. Пермь. С. 149—150.

в) 175. Анисимова Т. Космос мой: Рассказ // Искра (К.) № 122, 12 окт.

176. Варзаков В. Загадка голубого экрана: НФ рассказ // СН(К.) № 131, 13 окт.

177. Ветошкин Г. Беспредельно: [Стих.] // Искра(К.) № 48, 20 апр.

178. Демин В. Покоренная Луна. Фантазия: [Стих.] // СН(К.) № 148, 24 нояб.

179. Кедрин С., Соснин А. В 1973-м: Новогодний фельетон // СН(К.) № 1, 1 янв.

180. Мельников М. Романтика: [Стих.1 // Искра (К.) № 136, 16 нояб.

181. Николаев Ст. Сотый Октябрь: Праздничный фельетон // СН(К.) № 141, 7 нояб.

182. Петров И. Шутка: Рассказ // СР. № 146, 15 дек.

183. Фрадкин Б. Дочь урагана: Отрывок из НФ повести «Пятнадцатая девятка» // Ленинец (ППИ) № 34—35, 4 нояб.

1964

г) 184. Биленкин Д. Время невидимок: Фант. рассказ // МГ. № 33, 15 марта.

185. Варзаков В. Выборы президента: Рассказ-памфлет // СН(К.) № 147, 5 дек.

186. Варзаков В. Падение в бездну: Рассказ-памфлет // СН(К) № 83, 12 июля.

187. Варзаков В. Решающий голос: НФ рассказ // СН(К.) № 157, 30 дек.

188. Варзаков В. Свет далекой Земли: НФ рассказ // СН(К.) № 134, 6 нояб.

189. Варзаков В. Сенсация мистера Пирсона: Фант. рассказ-памфлет // СН(К.) № 12, 26 янв.

190. Вишня О. Сотворение мира: Юмореска // СР. № 101, 26 авг.

191. Вотин В. Проводка сверхглубокой: НФ рассказ // Искра (К.) № 146, 5 дек.

192. Гай Кл. Горячая встреча: Новогодний фельетон // Искра (К.) № 1, 1 янв.

193. Гай Кл. Общественное дело: Фант. фельетон // Искра (К.) № 38, 28 марта.

194. Климов В. Гажа библия: [Юмористич. миниатюры на коми-перм. языке] // ПОЛП. № 132, 5 июля.

195. Розовский Д. На веки вечные: Праздничный фельетон // Искра (К.) № 134, 7 нояб.

196. Самоенко К. Лесная сказка: [Сказка] // Искра (К.) № 119, 3 окт.

197. Филенко Е. В космосе гибнет человек: НФ рассказ // МГ. № 145—146, 5 дек. С. 6.

198. Филенко Е. Космический десант: Рассказ // МГ. № 123, 11 окт.

199. Фрадкин Б. Каналы Марса: НФ рассказ // МГ, № 136, 137, 139; 13—20 нояб.

200. Фрадкин Б. Настойка из тундровой серебрянки: Фант. рассказ // МГ. № 74, 21 июня.

1965

б) 201. Болотов В. Космическая баллада: [Стих.] // Молодой человек. Вып. 4. Пермь. С. 192—193.

202. Герчикова Л. Жизнь в будущем: [Рассказ] // Сами о себе. Сб. 2. Пермь. С. 174—175.

203. Ильина Н. Приключение листика: Сказка // Сами о себе. Сб. 2. Пермь. С. 23—24.

204. Поносов М. Полет на Юпитер: Сказка // Сами о себе. Сб. 2. Пермь. С. 175—176.

205. Филенко Е. В космосе гибнет человек!: НФ рассказ // Сами о себе. Сб. 2. Пермь. С. 170—173.

206. Чарный В. Полет на Венеру: Сказка // Сами о себе. Сб. 2. Пермь. С. 176—178.

г) 207. Альдани Л. Рыбы-коты для Венеры: Рассказ. Пер. с итал. // МГ. № 84, 12 июля.

208. Анисимова Т. Серебряный олень: Сказка // Искра (К.) № 152, 18 дек.

209. Варзаков В. «Быть может, есть…»: [Стих.] // Искра (К.) № 123, 9 окт.

210. Варзаков В. Взгляд издалека: НФ рассказ // СН(К.) № 1, 1 янв.

211. Варзаков В. Только миг: [Стих.] // Искра (К.) № 123, 9 окт.

212. Мершон А. В мире одних мужчин: Юмореска // МГ. № 30, 7 марта.

213. Насибов А. Безумцы: Главы из романа // СН(Б.) № 31, 34, 37, 40, 43, 46, 49, 52, 55, 58, 61; 3 июля — 11 сент.

214. Серов Н. Благодетель: Сказка для взрослых // БР. № 208, 20 окт.

215. Серов Н. Номенклатурный руководитель: Сказка для взрослых // БР. № 208, 20 окт.

216. Смирнова В. Международный день мужчин: Юмореска. Пер. с чеш. В. Петрова // СР. № 28, 7 марта.

217. Федотовских М. К вопросу о Марсе: Фант. поэма // СН(К.) № 31, 33; 14—19 марта.

1966

а) 218. Муравьев Вл. Б. Пера-богатырь с берегов Лупьи: Повесть по мотивам фольклора народов коми. — Пермь: КИ. — 64 с. — 15 т. э.

219. Рождественская К. В. Волшебный фонарик: Сказки и рассказы. — Пермь: КИ. — 70 с. — 30 т. э. — Из сод.: Волшебный фонарик: [Сказка]. — С. 3—16.

г) 220. Анурьева В. Маяк: [Рассказ] // Искра (К.) № 7, 15 янв.

221. Баталов В. Царство шаманов: Отрывок из повести «Шатун». Пер. с коми-перм. // ПОЛП. № 255, 28 дек.

222. Брэдбери Р. Ржавчина: [Рассказ. Пер. с англ.] // Голос новатора (Очер) № 46, 47; 16—23 нояб.

223. Викторов Ю. Новогодний сон: Юмористич. рассказ // ПОЛП. № 1, 1 янв.

224. Кузнецов Е. Во власти Морфея: Рассказ-памфлет // Ленинец (ППИ) № 2—5, 14 янв. — 11 февр.

225. Лафшиц В. Что случилось с Виктором?: Юмористич. рассказ // За коммунистический труд (Гайны) № 94, 7 авг.

226. Мальцев С. 20 минут до войны…: Рассказ // МГ. № 113, 18 сент.

1967

а) 227. Волков А. М. Рыбьи сказки с присказками. — Пермь: КИ. — 35 с. — 15 т. э. — Из сод.: Сказка 1. Как Звонарь дантистом стал. С. 7—10; Сказка 2. Как уклейка летала. С. 13—16; Сказка 3. Как Зубарик перехитрил Жадину. С. 19—21; Сказка 4. Трудная операция. С. 23—24; Сказка 5. Рачья жизнь. С. 27—29; Сказка 6. Еще один подвиг Клешневича. С. 33—35.

228. Слепынин С. Фарсаны: НФ повесть. — Пермь: КИ. — 162 с. — 50 т. э.

229. Фрадкин Б. Настойка из тундровой серебрянки: НФ рассказы. — Пермь: КИ. — 99 с. — 30 т. э. — Сод.: Второе зрение. С. 3—25; Каналы Марса. С. 26—45; Настойка из тундровой серебрянки. С. 46— 59; Вода под ногами. С. 60—78; Ночное дежурство. С. 79—98.

г) 230. Николаев Ст. Взгляд на себя. Записки из будущего: [Рассказ] // Искра (К.) № 134—136, 7 нояб. С. 12.

231. Сторожева М. Земляника: Сказка // ПОЛП. № 147, 23 июля.

232. Шелестов В. В году 198…: Юмореска // Заводские огни. № 19, 1 мая.

1968

а) 233. Кузьмин Л. Капитан Коко и зеленое стеклышко: Сказка. — Пермь: КИ. — 78 с. — 150 т. э.

234. Пашин В. Сколопендра: Юмористич. рассказы. — Пермь: КИ. — 110 с. — 5 т. э. — Из сод.: Что было — то было!: [Истории] С. 101—107.

г) 235. Анисимова Т. Сайта Клаус — Дед Мороз: Сказка // Искра (К.) № 9, 20 янв.

236. Баранов М. Чудо-очки: Сказка-быль // ПОЛП. № 81, 24 апр.

237. Бобков Ф. Воспитание кенгурят: Юмореска // Учитель. № 23, 28 июня.

238. Сторожева М. Лес чудес: Сказка // ПОЛП. № 186—191, 21— 28 сент.

1969

б) 239. Давыдычев Л. Руки вверх! или Враг № 1: Отрывки из юмористич. романа // Компас. Пермь. С. 57—116.

240. Демченко Л. Путешествие в страну Половинкина: Почти сказка // Сами о себе. Сб. 3. Пермь. С. 34—37.

241. Литвинов В. Марсиане: Фант. рассказ // Сами о себе. Сб. 3. Пермь. С. 27—28.

242. Филенко Е. Катастрофа: Фант. рассказ // Сами о себе. Сб. 3. Пермь. С. 66—86.

243. Чикуров М. Луковка, Картошка, Соломинка и Гриб-боровик: Сказка // Сами о себе. Сб. 3. Пермь. С. 49—53.

г) 244. Абраменко Ю. Двойники Рэнти Шара: Рассказ // МГ. № 108, 10 сент.

245. Биленкин Д. Последний экзамен: Рассказ // МГ. № 85, 18 июля.

246. Иванова И. Капелька: Сказка для взрослых // Ленинец (ППИ). № 16, 1 мая.

247. Колесов А. С неба лил масляный дождь: Реплика // СР. № 114, 20 сент.

1970

б) 248. Воробьев В. Ванька: Сказка // Роза ветров. Пермь. С. 103— 109.

249. Крапивин В. Старый дом: Рассказ // Роза ветров. Пермь. С. 91—99.

250. Лагунов К. Зяблик: Повесть-сказка // Роза ветров. Пермь, С. 37—63.

г) 251. Жуков И. Возьми меня отсюда: Юмореска // СР. № 99, 20 авг.

252. Колесов А. Матч века;, Фельетон // СР. № 76, 17 июня.

253. Петухов И. Ключи Урала: Сказ [в стихах] // СР. № 91, 1 авг.

254. Сторожева М. Дзинь-дзинь…: Сказка // ПОЛП. № 211, 23 окт.

255. Фрадкин Б. Вода под ногами: НФ рассказ // МГ. № 126, 17 окт.

256. Фрадкин Б. Несовместимость: Рассказ // Звезда. № 13—15, 18—20 февр.

1971

а) 257. * Салтыков-Щедрин М. Е. Господа Головлевы; История одного города; Сказки. — Пермь: КИ.

б) 258. Глушкова Л. Записки Михаила Берлогина о первом рейсе фантолета «Икар» и удивительных приключениях его экипажа: Фант. рассказ // Горизонт. Пермь. С. 101—116.

г) 259. Баяндина И. Волшебная таблетка: Рассказ // СР. № 29, 13 марта.

260. Бурдин В. Робот: Юмористич. рассказ // Учитель. № 26, 29 сент.

261. Дробиз Г. И железные нервы сдали…: Юмореска // Ленинец (ППИ) № 9, 11 марта.

262. Дымов Д. Где-то в будущем: Юмористич. рассказ // Ленинец (ППИ) № 8, 4 марта.

263. Дымов Д. Собратья по интеллекту: Юмористич. рассказ // Ленинец (ППИ) № 7, 25 февр.

264. Ивина И. Зеленое солнце: Сказка // Ленинец (ППИ) № 26, 1 сент.

265. Ивина И. Орех: Сказка // Ленинец (ППИ) № 26, 1 сент.

266. Кантор М. Выбор: Рассказ // Огни Камы (Чайковский) № 13, 30 янв.

267. Кантор М. Катаклизм: Юмористич. рассказ // Огни Камы (Чайковский) № 34, 20 марта.

268. Кантор М. Музей моего имени: Рассказ // Огни Камы (Чайковский) № 62, 22 марта.

269. Мацевич А. В 2000 году…: [Рассказ] // Учитель. № 38, 29 дек.

270. Сорокин Ю. Через 30 лет: Рассказ // Огни Камы (Чайковский) № 1, 1 янв.

271. Фрадкин Б. Выпавшая точка: Рассказ // Звезда. № 181, 182; 31 авг. — 1 сент.

1972

а) 272. Давыдычев Л. Руки вверх! или Враг № 1: Роман. — Пермь: КИ. — 430 с. — 50 т. э.

273. Крапивин В. Баркентина с именем звезды: [Рассказы]. — Пермь: КИ. — 198 с. — 50 т. э. — Из сод.: Баркентина с именем звезды. С. 5—44; Старый дом. С. 186—197.

б) 274. Воробьев В. Сказка о молодце-удальце и живой воде: [Сказка] // Горизонт-72. Пермь. С. 156—167.

г) 275. Бурдин В. Робот поздравляет с праздником: [Юмористич. рассказ] // Учитель. № 8, 7 марта.

276. Воробьев В. Иван-царевич и Белый Полянин: Сказка // ПОЛП. № 206, 207; 19—20 окт.

277. Куличкин А. Когда вырастают крылья: Юмористич. рассказ // Ленинец (ППИ) № 7, 6 марта.

278. Полуянов Ю. Испортили ребенка: Юмореска // ПОЛП. № 1, 1 янв.

279. Торок П. Исчезнувший город: Фант. рассказ. Пер. с венг. // МГ. № 124, 13 окт.

1973

а) 280. Кузьмин Л. Шагал один чудак…: Стихи, повести-сказки. — Пермь: КИ. — 192 с. — 150 т. э. — Из сод.: Капитан Коко и зеленое стеклышко: Повесть-сказка. С. 25—106.

281. Яровой Ю. Запах снега: Повесть. — Пермь: КИ. — 245 с. — 15 т. э.

г) 282. Бурдин В. Чудеса техники и дядя Вася: Юмористич. рассказ // Учитель. № 35, 29 дек.

283. Гагарин С. Его убили в порту: Фантастико-приключенческая повесть // ВП. № 141—150.

284. Дремин А. В лесу: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 3, 18 янв.

285. Дремин А. Подарок: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 9, 8 марта.

286. Дремин А. Я люблю: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) №1,4 янв.

287. Елькин В. Челюсть робота: Юмореска // СР. № 128, 27 окт.

288. Торок П. ВГ 627: Фант. рассказ // МГ. № 101, 24 авг.

289. Торок П. Вобщеки: Фант. рассказ // МГ. № 156, 28 дек.

290. Филенко Е. Бездна: Повесть // МГ. № 128, 129, 131—145, 147—151; 24 окт. — 19 дек.

1974

в) 291. Семин С. Как я был изобретателем: Рассказ // СК. № 12. С. 12.

г) 292. Джалагония В. «Остаюсь. Ваш Цирик»: [Юмореска] // МГ. № 2. С. 4.

293. Пономарев А. У очага: Юмореска // Звезда. № 159, 7 июля.

294. Фрадкин Б. Ихтиандр на час: НФ рассказ // ВП. № 51—55, 1—6 марта.

295. Чебаненко И. Потерянное время: Фант. рассказ // СР. № 102, 24 авг.

296. Чебаненко И., Ютов А. Казимир из квазимира: Фант. рассказ // СР. № 87, 20 июля.

1975

а) 297. Кассиль Л. Сказание о Трех Мастерах. — Пермь: КИ. — 31 с. — 200 т. э.

в) 298. Бажутин В., Сентябов А. Робот: Рассказ // СК. № 4. С. 8—9.

г) 299. Говоровский Р. Море Вежливости: Юмореска // СР. № 95, 7 авг.

300. Елькин В. Серебряные Гусли: Фант. юмореска // СР. № 1, 1 янв.

301. Мартов В. Диссертация: Рассказ (Ненаучная фантастика) // ПОЛП. № 141—145; 15—19 июля.

302. Родионов С. В век техники: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 31, 7 окт.

303. Филенко Е. Рецидив: Рассказ // МГ. № 32—38; 19 марта — 2 апр.

304 Чебаненко И., Ютов А. Варианты: Фант. рассказ // СР. № 87, 19 июля.

305. Чебаненко И., Ютов А. Икар с «Икаруса»: Рассказ-шутка // СР. № 154, 25 дек.

306. Чебаненко И., Ютов А. Экстракт рыбьей валерьянки: Рассказ // СР. № 28, 6 марта.

307. Чебаненко И., Ютов А. Эффект Ягодкиной: Рассказ // СР. № 111, 13 сент.

308. Ширинкин А. Эх, время!..: [Миниатюра] // МГ. № 40, 6 апр.

1976

а) 309. Давыдычев Л. Друзья мои, приятели и др.: [Повести и роман]. — Пермь: КИ. — 592 с. — 100 т. э. — Из сод.: Руки вверх! или Враг № 1: Роман. С. 331—590.

б) 310. Винецкий В. Летние уроки: Фант. история, которая могла быть на самом деле // Горизонт-76. Пермь. С. 141—144.

в) 311. Бажутин В., Сентебов П. Ушел в себя: Рассказ // СК. № 3. С. 12.

г) 312. Аровский Д. Вы проиграли, мистер К.!: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 43, 28 дек.

313. Бахнов В. А было это так…: Лит. пародия // ПОЛП. № 10, 15 янв.

314. Бахнов В. Дневник такианского разведчика, известного под именем АГЗ-14-51 добавочный 5-25: Рассказ // ПОЛП. № 194, 196, 198; 28 сент. — 5 окт.

315. Джалагония В. У вас есть знакомый компьютер?: Юмористич. рассказ // ПУ. № 22—23, 22 июня.

316. Красик Д. Цветы: Миниатюра // МР. № 126, 12 нояб.

317. Яковлев Н. Гордиев узел: НФ рассказ // МР. № 93, 18 авг.

1977

а) 318. Астафьев В. Повести. Рассказы. Затеей. — Пермь: КИ. — 461 с. — 65 т. э. — Из сод.: Ночь космонавта: [Рассказ]. С. 394—426.

319. Зуев-Ордынец М. Сказание о граде Ново-Китеже: Роман приключений. — Пермь: КИ. — 394 с. — 50 т. э.

320. Пермяк Е. Дедушкина копилка: Сказки. — Пермь: КИ. — 255 с. — 10 т. э. — Из сод.: Фока-на все руки дока. С. 23—34; Самоходные лапотки. С. 78—88; Про Силу и Правду. С. 155—160; Семь королей и одна королева. С. 204—214.

321: Толстой А. Н. Гиперболоид инженера Гарина; Аэлита. — Пермь: КИ. — 397 с. — 200 т. э.

г) 322. Бахнов В. Савушкин, который никому не верил: Юмористич. рассказ // ПОЛП. № 4—6; 6—8 янв.

323. Букур В. Закон истины: НФ рассказ // МГ. № 3, 7 янв.

324. Кокшарова Н. Дочь Огня: Сказка // ПОЛП. № 252, 20 дек.

325. Костяков В. Шел трамвай 9-й номер: Рассказ-юмореска // Новатор (Пермь) № 64, 19 авг..

326. Красик Д. Цветы: Миниатюра // МГ. № 114, 23 сент.

327. Лимов К. Через триста лет: Юмореска // Звезда. № 189, 14 авг.

328. Лукашин А. Встреча: НФ рассказ // МР. № 105, 23 сент.

329. Лукашин А. Сторож: НФ рассказ // МР. № 75 10 июля.

330. Ростовцев В. Дирижабль над тайгой: [Повесть] // ВП. № 14—21.

1978

а) 331. Кузьмин Л. Повести-сказки. — Пермь: КИ. — 128 с. — 100 т. э. — Из сод.: Капитан Коко и зеленое стеклышко. С. 5—71.

б) 332. Болотов В. Космическая баллада: [Стих.] // Молодой человек. Вып. 17. Пермь. С. 46—47.

г) 333. Кайль В. Бессмертная любовь: Сказка // ПОЛП. № 125, 126; 24—27 июня.

334. Кайль В. Месть: Современная сказка // ПОЛП. № 180, 9 сент.

335. Кокшарова Н. Голубое облако: Рассказ // ПОЛП. № 155, 5 авг.

336. Кокшарова Н. Кленовый Лист и Звезда: Сказка // ПОЛП. № 54, 17 марта.

337. Кокшарова Н. Ромашка: Сказка // ПОЛП. № 99, 19 мая.

338. Кокшарова Н. Славутич: Сказка // ПОЛП. № 161, 15 авг.

339. Лепешкин А. Как я изобретал велосипед: [Юмореска] // МГ. № 122, 11 окт.

340. Рыбькова Л., Суханова Л., Михайлова М., Конева Н. Фантазия-2000: [Отрывки из сочинения] // МГ. № 156, 27 дек.

341. Соколовский В. Облако, золотая полянка: Главы из повести // ВП. № 280—287, 6—15 дек.

1979

а) 342. Сказы Павла Бажова. — Пермь: КИ. — 205 с. — 6 т. э. — Сод.: Медной горы хозяйка. С. 9—29; Малахитовая шкатулка. С. 30—78; Каменный цветок. С. 79—121; Горный мастер. С. 122—148; Хрупкая веточка. С. 149—169; Две ящерки. С. 170—203.

343. Верн Ж. Двадцать тысяч лье под водой. Кругосветное путешествие в морских глубинах: [Роман]. Пер. с франц. Н. Г. Яковлевой и Е. Ф. Корша. — Пермь: КИ. — 412 с. — 75 т. э.

в) 344. Львов Г. Свои проблемы: [Рассказ] // СК. № 10. С. 8—9.

г) 345. [Аноним]. Мы где-то это читали: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 39, 25 дек.

346. Багров В. Третье желание: Юмореска // ПОЛП. № 58, 22 марта.

347. Баталин В. Контакт: НФ хроника в 11 частях // Ленинец (ППИ) № 2—4, 16—30 янв.

348. Бердичевский А., Климов А. Последний: [Юмореска] // Звезда. № 30, 4 февр.

349. Гай А. Галлюцинации: Юмореска // СР. № 140, 24 нояб.

350. Кокшарова Н. Украденный закат: Сказка // ПОЛП. № 214, 3 нояб.

351. Кокшарова Н. Цветок и Ветер: Сказка // ПОЛП. № 30, 10 февр.

352. Колесов А. Золотая рыба: Юмореска // СР. № 52, 1 мая.

353. Костыря В. Чудо: Рассказ // БК. № 78, 10 окт.

354. Лившин С. Большая игра в науку: [Пародия на В. Каверина] // Ленинец (ППИ) № 25, 18 сент.

355. Лукашин А. Сторож: НФ рассказ // МГ. № 141—142, 28 нояб. С. 6.

356. Печенкин П. Звездное эхо: Отрывок из повести // Ленинец (ППИ) № 26, 25 сент.

357. Промокашкин Н. Финал: Юмористич. репортаж // Заводские огни. № 46, 16 нояб.

358. Севастьянов Н. Волшебный мешок: [Юмореска] // Звезда. № 1, 1 янв.

359. Симонов Ю. Встреча в конце пути: Рассказ // БК. № 78. 10 окт.

360. Симонов Ю. «Приказ выполнен, командор!»: НФ рассказ // БК. № 91, 28 нояб.

361. Тупицын С. Шапка-невидимка: [Юмореска] // Звезда. № 82, 8 апр.

362. Филенко Е. Рыжий пес: Отрывок из НФ повести // МГ. № 109, 12 сент.

363. Фрадкин Б. Пять сотых градуса ниже нуля: НФ рассказ // ВП. № 4—10; 6—13 янв.

364. Фубе Ал. Как это было…: [Юмореска] // МТС. № 10, 6 марта.

365. Чебаненко И. Хобби: Фант. юмореска // СР. № 126, 20 окт.

1980

а) 366. Верн Ж. Таинственный остров: Роман. Пер. с франц. И. Петрова. — Пермь: КИ. — 478 с. — 200 т. э.

б) 367. Воробьев В. Никанор, Иван-царевич и леший: Сказка // Горизонт-80. Пермь. С. 128—132.

368. Королев А. Мотогонки по вертикальной стене: Рассказ // Горизонт-80. Пермь. С. 91—97.

г) 369. Абанькин В. Мы не одиноки во вселенной: Юмореска // МГ. № 62, 25 мая.

370. Абанькин В. Эвакуация: НФ рассказ // МГ. № 90, 27 июля.

371. Воробьев В. О том, как кот Васька в третий класс перешел: Фант. повест. // ВП. № 246—253, 27 окт. — 4 нояб.

372. Дороган А. Тарелочники: Рассказ // БК. № 29, 12 апр.

373. Кларк А. Карантин: Рассказ. Пер. с англ. // МГ. № 78, 29 нюня.

374. Козлов Б. Особое задание: [Пародия] // ПС. № 43, 6 нояб.

375. Коноплев В. Контакт: Полуфант. рассказ // БК. № 100, 31 дек.

376. Коноплев В. «Он его настиг!..»: Рассказ // БК. № 38, 21 мая.

377. Кузяев А. Кто мой предок?: Юмореска // МГ. № 22, 17 февр.

378. Куличкин А., Садриев И. Старый дом: Юмореска // ВП. № 6, 6 февр.

379. Ларетин И. Грибы-мутанты: Юмореска // БК. № 49, 28 июня.

380. Лукашин А. Встреча: Рассказ // МГ. № 45, 13 апр.

381. Лукашин А. Увидеть свет звезды: НФ рассказ // БК. № 49, 28 июня.

382. Львов Д. Об эмансипации: Шутка // МГ. № 153, 24 дек. С. 3.

383. Норвуд Р. Три желания: Рассказ. Пер. с англ. // БК. № 2, 9 янв.

384. Прокопенко Ю. Конкурс: [Юмореска] // ПС. № 29—30, 9 авг.

385. Родионов С. Спорт в 2001-м году: [Юмореска] // ПОЛП. № 250, 31 дек.

386. Симонов Ю. Анелия: Рассказ // МГ. № 22, 17 февр.

387. Симонов Ю. Вано: Рассказ // БК. № 3—4, 16 янв. С. 8.

388. Симонов Ю. Музыка: НФ рассказ // БК. № 2, 9 янв.

389. Симонов Ю. Печаль моя, Земля!: НФ рассказ // БК, № 19, 8 марта.

ЗУО. Симонов Ю. Полонез Огинского: Рассказ // БК. № 81, 22 окт.

391. Симонов Ю. Совесть: НФ рассказ // БК. № 63, 16 авг.

392. Симонов Ю. Сон: НФ рассказ // БК. № 38, 21 мая.

393. Солупаев В. Федя-рационализатор: Юмореска // СР. № 136, 7 нояб.

394. Фиалковский К. Адам и Ева: [Рассказ]. Пер. с пол. А. Лукашина // ПУ. № 32, 18 ноября.

395. Филенко Е. Исход: НФ рассказ // МГ. № 80, 4 июля.

396. Филенко Е. Пассажирский лайнер: НФ рассказ // МГ. № 114, 21 сент.

397. Чебаненко И. Однажды вечером: Фант. юмореска // МГ. № 22, 17 февр.

398. Шаламов М. Бригантина «Адомастор»: Фант. рассказ // МГ. № 102, 24 авг.

399. Шаламов М. Просто крысы: Фант. юмореска // МГ. № 62, 25 мая.

400. Ширинкина О. Где ты, Травка?: Сказка // МГ. № 131, 31 окт.

401. Ширинкина Т. Илга: Фант. рассказ // БК. № 86. 12 нояб.

1981

а) 402. Гете И. В. Фауст: Трагедия. Пер. с нем. Б. Пастернака. — Пермь: КИ. — 461 с. — 75 т. э.

403. Домнин А. Живая вода: Рассказы, сказы, сказки, песни к театральным спектаклям. — Пермь: КИ. — 110 с. — 30 т. э. — Из сод.: Почему чихали деревья. С. 88—90; Про рыбу, которая надулась. С. 90—93; Ночь в трубе. С. 93—95; Молния на кочерге. С. 95—99; Про лысого царя Нептуна, гоголь-моголь и цепных акул, которые умерли от смеха. С. 100—105; Последний дракон. С. 105—110.

404. Лесков Н. С. Повести и рассказы. — Пермь: КИ. — 526 с. — 100 т. э. — Из сод.: Левша. Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе. С. 277—303.

405. Соколовский В. Повести. — Пермь: КИ. — 243 с. — 30 т. э. — Из сод.: Облако, золотая полянка: Повесть-сказка в письмах. С. 156— 243.

406. Чернышевский Н. Г. Что делать? Из рассказов о новых людях: [Роман]. — Пермь: КИ. — 447 с. — 75 т. э. — Из сод.: Четвертый сон Веры Павловны. С. 345—364.

б) 407. Королев А. Лесенка в небо: Фант. рассказ // Поиск-81. Пермь. С. 273—287.

408. Филенко Е. Исход: Фант. рассказ // Поиск-81. Пермь. С. 288— 295.

г) 409. Абанькин В. Башня для счастья: Рассказ // МГ. № 46, 17 апр.

410. Абанькин В. Флюктуация: Отрывок из рассказа // ПУ. № 36, 1 дек.

411. Безухов М. Демографический взрыв: НФ рассказ // МГ. № 78, 1 июля.

412. Бердический А., Климов А. Квадратура порочного круга: Судебный очерк из древнеримской жизни: [Юмореска] // МТС. № 18, 5 мая.

413. Блейк Э. Научная фантастика для телепатов: [Миниатюра]. Пер. с англ. А. Лукашина // ПУ. № 11, 31 марта.

414. Елькин В. Сказка про Мяу: [Юмореска] // СР. № 142, 28 нояб.

415. Иванов В. Контакт: Рассказ // МГ. № 99, 16 авг.

416. Карачаров М. Дроля в сметане: Юмореска // МР. № 112, 12 окт.

417. Карачаров М. Плагиат: Рассказ // МР. № 73, 1 июля.

418. Коноплев В. Пароль разума: НФ рассказ // БК. № 28, 11 апр.

419. Лукашин А. Находка: НФ рассказ // МГ. 133, 4 нояб.

420. Максимова И. Ловушка: Отрывок из романа «Я всего лишь женщина» // ПУ. № 11, 31 марта.

421. Расс Дж. Наивность: Рассказ. Пер. с англ. // МГ. № 78, 1 июля.

422. Симонов Ю. Девушка-призрак: Рассказ // БК. № 28, 11 апр.

423. Симонов Ю. Музыка: НФ рассказ // МГ. № 14, 1 февр.

424. Симонов Ю. Послание землянам: Рассказ // БК. № 43, 6 июня.

425. Симонов Ю. Условно влюбленные: Рассказ // БК. № 78, 7 окт.

426. Фиалковский К. Новый год 2501: Рассказ. Пер. с пол. // МГ. № 14, 1 февр.

427. Фрадкин Б. Гомункулус: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 40, 41; 15—22 дек. (начало).

428. Фрадкин Б. Обыкновенная вода: НФ рассказ // Звезда. № 187, 188, 13—14 авг.

429. Фрадкин Б. Сага о шпаргалке: Новогодний рассказ накануне сессии // Ленинец (ППИ) № 42, 29 дек.

430. Шаламов М. Дорога на Кильдым: Фант. рассказ // ВП. № 207—210, 8—11 сент.

431. Шаламов М. Дроля в сметане: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 31, 13 окт.

432. Шаламов М. Серая хризантема: НФ рассказ // МГ. № 116, 25 сент.

433. Яковлев Н. Жернова Ориши: НФ рассказ // МР. № 99, 7 сент.

434. Яковлев Н. Программирование: Фант. рассказ // МР. № 73, 1 июля.

1982

а) 435. Верн Ж. Путешествие и приключения капитана Гаттераса: [Роман]. Пер. [с франц.] под ред. Г. Еременко. — Пермь: КИ. — 390 с. — 150 т. э.

436. Дойль А. К. Рассказы. [Пер. с англ.]. —Пермь: КИ. — 317 с. — 200 т. э. — Из сод.: Человек на четвереньках. Пер. М. Кан. С. 245—271.

в) 437. Силин С. Моночувство: Рассказ // СК. № 12, С. 9.

г) 438. Абанькин В. Объект 716: Рассказ // МР. № 144, 31 дек.

439. Андреев П. Музыка: Притча // Ленинец (ППИ) № 10, 23 марта.

440. Букур В. Квартирный вопрос: Рассказ // МГ. № 1—2, 1 янв.

441. Запольских В. Пиратская планета: Отрывок из повести // МР. № 120, 29 окт.

442. Запольских В. Сувенир с далекой планеты: Отрывок из повести // МР. № 139, 17 дек.

443. Кэмби А. С другой точки зрения: Юмореска // БК. № 70, 4 сент.

444. Лукашин А. Встреча: НФ рассказ // Заря коммунизма (Верещагино) № 4, 9 янв.

445. Огурцов Р. Зеркало: [Рассказ] // ПУ. № 38—39, 24 дек.

446. Пирожников В. На пажитях небесных: НФ повесть // МГ. № 140—151, 153—156; 21 нояб. — 29 дек.

447. Ранний И. Всё впервые [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 7, 2 марта.

448. Рябчинский С. Сидор: Юмореска // МР. № 136, 10 дек.

449. Силин С. Звездочка: Сказка // Ленинский путь (з-д им. Свердлова) № 96, 29 дек.

450. Симонов Ю. Ожидание: Рассказ // БК. № 4, 16 янв.

451. Соколовский В. До ранней звезды: Повесть // МГ. № 101—125, 22 авг. — 20 окт.

452. Талий Б. Контакта не будет: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 41, 28 дек.

453. Филенко Е. Балумба-Макомбе: Рассказ // МГ. № 94, 6 авг.

455. Филенко Е. Не то! Если хотите, шутка: [Миниатюра] // МГ. № 37, 26 марта.

456. Филенко Е. Орбитальный патруль: НФ рассказ // Заря коммунизма (Верещагино) № 26, 27 февр.

457. Фрадкин Б. Гомункулус: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 1, 2; 5—12 янв. (окончание).

458. Фрадкин В. Магнитная опасность: НФ юмореска // Ленинец (ППИ) № 17, 24; 11 мая —29 июня.

459. Хорт А. Зонтик: Сказка для взрослых // Заводские огни. № 17, 29 апр.

460. Чебаненко И. Живой звук: [Рассказ] // МГ. № 128, 27 окт.

461. Шаламов М. В темпе кадрили: Юмореска // МР. № 26, 5 марта.

462. Шаламов М. В тире — новинка: Фант. юмореска // МР. № 78, 14 июля.

463. Шаламов М. Возвращение: Фант. шутка // Камский кабельщик (Пермь) № 51, 31 дек.

464. Шаламов М. Дюшес: [Юмореска] // МР. № 136, 10 дек.

465. Шаламов М. Наши дороги: Отрывок из НФ повести // МР. № 25, 3 марта.

466. Шаламов М. Птичка Фогель: Юмореска // МР. № 107, 24 сент.

467. Шлыков В. Великолепная рыбалка: Пародия на Р. Шекли // МР. № 114, 15 окт.

468. Яковлев Н. Мы вышли навстречу: НФ рассказ // МР. № 11, 29 янв.

469. Яковлев Н. Провал: Юмореска // МР. № 114, 15 окт.

1983

а) 470. Брюсов В. Я. Стихи. — Пермь: КИ. — 445 с. — 150 т. э. — Из сод.: С кометы. С. 13; В дни запустении. С. 55; Грядущие гунны. С. 131; К счастливым. С. 132—133; Хвала Человеку. С. 172—173; Сын земли. С. 221—222; Земле. С. 223; Детские упования. С. 224; Город Вод. С. 261—263; Отзвуки Атлантиды. С. 279—281; При электричестве. С. 330—331; Атлантида (Из цикла «Светочи мысли»). С. 366; Дворец центромашин. С. 385—386; «Мечта, внимай!» С. 387—388; Мир электрона. С. 412; Мир N измерений. С. 413.

471. Верн Ж. Вокруг света в 80 дней; Путешествие к центру Земли: Романы. [Пер. с франц.] — Пермь: КИ. — 400 с. — 200 т. э.

б) 472. Казаков Ю. Кабиасы: [Рассказ] // Рассказы о природе. — Пермь. С. 278—287.

в) 473. Львов Г. На грани возможностей: [Рассказ] // СК. № 11. С. 9.

474. Никитин А. Странный случай. Ненаучная фантастика: [Рассказ] // СК. № 6. С. 9.

475. Силин С. Антилебедев: [Рассказ] // СК. № 4. С. 9.

476. Силин С. Дракон: Рассказ // СК. № 5. С. 14.

477. Шаламов М. В темпе кадрили: [Рассказ] // СК. № 5. С. 8.

г) 478. Абанькин В. Ля бемоль: НФ рассказ // МГ. № 85—86, 15 июля.

479. Абанькин В. Флюктуация: Рассказ // МГ. № 116, 25 сент.

480. Бердичевский А., Климов А. Падение резидента: Юмореска // ВП. № 122, 27 мая.

481. Битюцкий С. Когда расцветают бомбы: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 40, 27 дек.

482. Геворкян Э. День получки Клопова: [Юмореска] // МР. № 124, 11 нояб.

483. Горкунов Р. Дочь изобретателя: Рассказ // МР. № 26, 4 марта.

484. Горкунов Р. К вопросу о полигонах: Пародия на С. Павлова // МР. № 67, 17 июня.

485. Горюнова М. Вишня: Сказка // Учитель. № 39, 14 дек.

486. Запольских В. Карусельная планета: Рассказ // МР. № 113, 14 окт.

487. Запольских В. 50000 уроков прогула: Отрывок из повести // МР. № 31, 18 марта.

488. Запольских В. Трижды фантастично: [Рассказ] // МГ. № 116, 25 сент.

489. Иванов О. Поезд идет на северо-восток: Рассказ // МР. № 67, 17 июня.

490. [Илларионов А.] Полдень. XXII век. Последние новости: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 30, 11 окт.

491. [Илларионов А.] Хоргиада: [Микроюморески] // Ленинец (ППИ) № 30, 11 окт. (оконч. в 1984).

492. Карачаров М. Посылка от Странников: Пародия на А. и Б. Стругацких // МР. № 37, 1 апр.

493. Красных М. Находка: [Стих.] // МР. № 124, 11 нояб.

494. Ларкин М. Записки очевидца: Юмореска // МГ. № 116, 25 сент.

495. Ларкин М. Нуль-контакт: Юмореска // МГ. № 85—86, 15 июля.

496. Лукин Е. Завещание планеты Дюна: [Стих.] // МР. № 50, 6 мая.

497. Львов Д. …И четыре миллиарда: НФ рассказ // МГ. № 122, 123; 12—14 окт.

498. Мельников Г. Бывает же такое… [Стих.] // МР. № 28, 11 марта.

499. Мершон А. В мире одних мужчин: Юмореска // Дзержинец (Пермь) № 15—16, 4 марта.

500. Минаев Л. Трехгорбый верблюд: [Юмореска] // МР. № 144.

501. Минеев А. Телефон: [Рассказ] // МР. № 36, 25 марта.

502. Олюнин Л. Ночное похождение: [Рассказ] // МР. № 124, 11 нояб.

503. Олюнин Л. Ну просто клад!..: Юмореска // МР. № 37, 1 апр.

504. Олюнин Л. Робот: Юмореска // МР. № 34, 25 марта.

505. Рябчинский С. И был вечер, и было утро: Рассказ // МГ. № 6, 14 янв.

506. Рябчинский С. Мечта детства: Юмореска // МР. № 86.

507. Рябчинский С. «Незабудка» для души: [Рассказ] // МР. № 144, 30 дек.

508. Рябчинский С. Откровения у подъезда: [Рассказ] // МР. № 17, 11 февр.

509. Рябчинский С. Что у вас?: Юмореска // МГ. № 43, 10 апр.

510. Сергеев Щ. Разговор: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 30, 11 окт.

511. Силецкий А. Ослиный бальзам: Злободневная сказка // МР. № 141, 23 дек.

512. Симонов Ю. Форма мышления: Рассказ // МР. № 86, 5 авг.

513. Токранов Ю. А цель твоя — счастье: [Пьеса] // ПУ. № 40, 27 дек.

514. Фрадкин Б. Ихтиандр на час: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 2, 5—7, 9, 10, 12; 11 янв. — 5 апр.

515. Фролов Л. И тогда…: [Рассказ] // МГ. № 133—134, 6 нояб.

516. Чибисов С. Неправильные тарелки: Юмореска // МР. № 79, 15 июля.

517. Шаламов М. Астральная пыль: Фант. рассказ // Камский кабельщик (Пермь) № 44—50; 4—25 нояб.

518. Шаламов М. Борька: Юмореска // М. № 116, 25 сент.

519. Шаламов М. В темпе кадрили: Юмореска // Камский кабельщик (Пермь) № 31, 5 авг.

520. Шаламов М. Ватные колокола: Пародия // МГ. № 133—134, 6 нояб.

521. Шаламов М. Взрыв информации: Юмореска // МР. № 2, 7 янв.

522. Шаламов М. Гонки с мечтой: Фант. юмореска // МГ. № 43, 10 апр.

523. Шаламов М. Посылка от Странников: Пародия на А. и Б. Стругацких // Камский кабельщик (Пермь) № 13, 1 апр.

624. Шаламов М. Эстафета: НФ рассказ // МР. № 15—18, 4—14 февр.

525. Шлыков В. Эта новая старая сказка: Юмореска // ВП. № 174, 29 июля.

1984

а) 526. Сказы Павла Бажова. — Пермь: КИ. — 112 с. — 100 т. э. — Сод.: Медной горы хозяйка. С. 5—16; Малахитовая шкатулка. С. 17—42; Каменный цветок. С. 43—66; Горный мастер. С. 67—81; Хрупкая веточка. С. 82—92; Две ящерки. С. 93—111.

527. Верн Ж. Вверх дном; Плавучий остров: Романы. [Пер. с франц.] — Пермь: КИ. — 472 с. — 250 т. э.

528. Верн Ж. Робур-Завоеватель; Властелин мира; Флаг родины: Романы. [Пер. с франц.] — Пермь: КИ. — 479 с. — 300 т. э.

529. Короленко В. Г. Избранные произведения. — Пермь: КИ. — 462 с. — 100 т. э. — Из сод.: Сон Макара: Святочный рассказ. С. 87—109.

в) 530. Олюнин Л. Ну, Полуяров!: Рассказ // СК. № 4, С. 8.

г) 531. Абанькин В. Возвращение: [Рассказ] // МГ. № 94, 5 авг.

532. Владиславович О. Шедевр: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 18, 8 мая.

533. Дворник А. Все пройдет?: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 8, 28 февр.

534. Завгородний Б. Аленький цветочек: Рассказ // МР. № 11, 27 янв.

535. [Илларионов А.] Хоргиада: [Микроюморески] // Ленинец (ППИ) № 14, 10 апр. (начало в 1983)

536. Карташов С. Дорога: Фант. рассказ // Нефтяник Приуралья (Чернушка) № 19, 15 сент.

537. Куличкин А., Садриев И. Старый дом (Ненаучная фантастика): [Юмореска] // ПС. № 43, 3 нояб.

538. Филенко Е. Злые птицы: НФ повесть // МГ. № 79, 80, 82, 84—87; 1—20 июля.

539. Шаламов М. В темпе кадрили: [Юмореска] // МТС. № 50, 27 дек.

540. Яковлев Н. Провал: Рассказ-шутка // МГ. № 30, 11 марта.

1985

а) 541. Бердичевский А., Климов А. Разрешите представиться: Рассказы, миниатюры и монологи. — Пермь: КИ. — 100 с. — 15 т. э. Из сод.: Автосервис. С. 3—5; Чудо техники. С. 10—13; Последний. С. 19—21; Я поднимаю руку. С. 21—22; Дело — табак. С. 22—23; Бандероль. С. 28—32.

542. Давыдычев Л. Генерал-лейтенант Самойлов возвращается в детство: Роман для детей. — Пермь: КИ. — 378 с. — 30 т. э.

543. Фет А. А. Стихотворения. — Пермь: КИ. — 361 с. — 300 т. э. — Из сод.: Нептуну Леверрье. С. 205—206.

б) 544. Нагибин Ю. Вася, чуешь?..: Рассказ // Главная должность. Пермь. С. 304—342.

в) 545. Львов Г. Инопланетянин: Рассказ // СК. № 2, С. 9.

546. Львов Г. Стимулятор: Рассказ // СК. № 9, С. 9.

547. Силин С. Труба: Рассказ // СК. № 11, С. 9.

548. Силин С. Химеры: Рассказ // СК. № 9, С. 9.

г) 549. Андреев И. Телекинез: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 40, 17 дек.

550. Вейнингер Ю. Пепельница: [Мини-рассказ] // № 27, 2 марта.

551. Запольских В. Планета имени шестого «б»: Фант. повесть // МГ. № 106—118; 1—29 сент.

552. Зиборов А. Сотворение мира: [Юмореска] // ВП. № 178, 2 авг.

553. [Илларионов А., Щеглов С.] Приманка для лохматых академиков: Пародия на цикл рассказов Е. Филенко // Ленинец (ППИ) № 21, 28 мая.

554. Карташов С. Дед Мороз: Новогодний рассказ // Нефтяник Приуралья (Чернушка) № 1, 1 янв.

555. Копти А. Гвоздика: [Рассказ] // МТС. № 49, 26 дек.

556. Лукина Л., Лукин Е. Щелк: [Рассказ] // МТС. № 49, 26 дек.

557. Санников Ю. Урок Дичеву. Из цикла «ненаучная фантастика»: [Юмореска] // МГ. № 8, 21 июля.

558. Сергеев Щ. Исход борьбы: Фант. рассказ // Ленинец (ППИ) № 30—31, 4 окт.

559. Фрадкин Б. Денис-водопроводчик: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 1—3, 9, 11; 8 янв. — 19 марта.

560. Чепцов М. Диалог: Юмореска // МГ. № 88, 21 июля.

561. Шаламов М. Сад: Фант. рассказ // МТС. № 27, 9 июля.

1986

а) 562. Давыдычев Л. Иван Семенов, дядя Коля — поп Попов, генерал Шито-Крыто и др. — Пермь: КИ. — 538 с. — 100 т. э. — Из сод.: Руки вверх! или Враг № 1: Роман. С. 271—538.

563. Заболоцкий Н. Стихотворения. Поэмы. — Пермь: КИ. — 365 с. — 200 т. э. — Из сод.: Сон. С. 94—95; Противостояние Марса. С. 131— 132; Снежный человек. С. 146—147; Царица мух. С. 252—253; Подводный город. С. 255; Школа жуков. С. 256—259; Торжество земледелия: Поэма. С. 267—288; Безумный волк. С. 289—301; «Медленно Земля поворотилась…» С. 324.

б) 564. Гаршин В. Attalea princeps: [Рассказ] // Рассказы русских писателей. Пермь. С. 183—189.

565. Гаршин В. То, чего не было: [Рассказ] // Рассказы русских писателей. Пермь. С. 189—193.

566. Короленко В. Сон Макара: Рассказ // Рассказы русских писателей. Пермь. С. 362—386.

567. Шаламов М. Оригинальный усати́н Торопова и Ленца. Письмо, не отправленное в 1914 году: [Рассказ] // Литературное Прикамье-86. Пермь. С. 232—243.

г) 568. Александров П. В лесном колледже: Сказка // Ленинец (ППИ) № 11, 1 апр.

569. Запольских В. Как поймать длиннозавра: [Повесть] // МГ. № 108—118, 121—123; 10 сент. — 15 окт.

570. Ильин А. Заветное желание: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 1, 7 янв.

571. Наш знакомый робот Федя: Коллективное сочинение // МГ. № 100, 22 авг. С. 3.

572. Олюнин Л. Крылья: Притча // Северная звезда (Чердынь) № 86, 19 июля.

573. Олюнин Л. Разыграл: [Юмореска] // СР. № 31, 1 апр.

574. Пермяков М. Вещие сны: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 39, 16 дек.

575. Пермяков М. Новогодняя сказка: [Рассказ] // Ленинец (ППИ) № 40, 30 дек.

576. Сергеев Щ. Полет над бездной: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 1, 7 янв.

577. Сергеев Щ. Прибытие из…: [Юмореска] // Ленинец (ППИ) № 1, 7 янв.

578. Фрадкин Б. За два часа до светового барьера: [Рассказ! // Ленинец (ППИ) № 39, 16 дек.

579. Фрадкин Б. Потенциал разряда: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 12—15, 8—29 апр.

1987

а) 580. Беляев А. Звезда КЭЦ: Сб. — Пермь: КИ. — 447 с. — 200 т. э. — Сод.: Звезда КЭЦ: НФ роман. С. 5—258; Небесный гость: НФ роман. С. 259—378; Рассказы: Слепой полет. С. 380—401; Держи на запад! С. 402—421; Охота на Большую Медведицу. С. 421—427; Гражданин Эфирного Острова: [Очерк]. С. 427—439; А. П. Лукашин. Историко-литературная справка. С. 440—446.

581. Салтыков-Щедрин М. Е. Господа Головлевы; История одного города. — Пермь: КИ. — 470 с. — 100 т. э. — Из сод.: История одного города: [Роман] С. 281—465.

582. Христолюбова И. Топало: Повесть-сказка — Пермь: КИ. — 58 с. — 15 т. э.

583. Шергин Б. Гандвик — студеное море. — Пермь: КИ. — 380 с. — 100 т. э. — Из сод.: Золоченые лбы: Сказка. С. 315—323.

б) 584. Букур В. Другая орда: Повесть // Поиск-87. Пермь. С. 6— 54.

585. Букур В. На черном рынке: Фант. рассказ // Литературное Прикамье. Пермь. С. 121—135.

586. Запольских В. Здравствуйте, хозяйка!: Рассказ // Поиск-87. Пермь. С. 340—349.

587. Запольских В. Зеленый одеколон: Рассказ // Поиск-87. Пермь. С. 349—364.

588. Соколовский В. Мерцающий мир: Рассказ // Поиск-87. Пермь. С. 365-373.

589. Филенко Е. Эпицентр: Повесть // Поиск-87. Пермь. С. 158—283.

590. Шаламов М. Земляне: Повесть в новеллах // Поиск-87. Пермь. С. 284—339.

в) 591. Силин С. Бешеные деньги: Рассказ // СК. № 11, С. 9.

592. Силин С. Дар: Рассказ // СК. № 6, С. 9.

593. Силин С. Женщина с огненными глазами: Рассказ // СК. № 10, С. 8.

594. Силин С. Пара Графович: Рассказ // СК. № 12, С. 8.

г) 595. Запольских В. Отцы и дети: [Рассказ] // ПС. № 50, 28 дек.

596. Запольских В. Секретная тайна: Фант. повесть // МГ. № 105, 106, 108—112, 114, 117, 118, 120, 123, 125, 131, 136—138; 2 сент. — 20 нояб.

597. Киршин В. «Вольтижировка»: [Рассказ] // МГ. № 42, 10 апр.

598. Киршин В. Импровизация: [Рассказ] // МТС. № 8, 3 марта.

599. Конышев М. Муж в зеркале: Юмореска // МГ. № 28, 8 марта.

600. Никитин Н. Смерть сантехника: [Юмореска] // МГ. № 86, 19 июля.

601. Олюнин Л. Настоящий: Юмореска // СР. № 1, 1 янв.

602. Пестова П. Записки книжного червя: Фельетон // БР; № 134, 11 июля.

603. Тупицын С. Заяц и волк: [Юмореска] // МР. № 38, 1 апр.

604. Фрадкин Б. Дилетантка: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 41, 42; 22—29 дек. (начало; оконч. в 1988 / № 1, 2, 4, 6, 7).

1988

а) 605. Беляев А. Изобретения профессора Вагнера: Рассказы. — Пермь: КИ. — 414 с. — 200 т. э. — Сод.: Творимые легенды и апокрифы. С. 5—51; Ковер-самолет. С. 51—68; Чертова мельница. С. 69—90; Над бездной. С. 91—116; Человек, который не спит. С. 117—189; Гость из книжного шкафа. С. 190—234; Амба. С. 235—275; Хойти-Тойти. С. 276—379; Невидимый свет. С. 380—405; А. П. Лукашин. Историко-литературная справка. С. 406—414.

606. Булгаков М. Мастер и Маргарита: Роман. — Пермь: КИ. — 399 с. — 50 т. э.

607. Грин А. С. Бегущая по волнам: Романы и повести. — Пермь: КИ. — 493 с. — 100 т. э. — Из сод.: Бегущая по волнам. С. 73—256; Золотая цепь. С. 257—384.

608. Кузьмин Л. Шагал один чудак: Стихи, повесть-сказка. — Пермь: КИ. — 149 с. — 100 т. э. — Из сод.: Капитан Коко и зеленое стеклышко: Повесть-сказка. С. 25—110.

609. Рони (старший) Ж. А. Борьба за огонь: [Повесть. Пер. с франц.] — Пермь: КИ. — 157 с. — 200 т. э.

610. Филенко Е. Сага о Тимофееве: Фант. рассказы и повесть. — Пермь: КИ. — 251 с. — 15 т. э. — Сод.: Рассказы: Вместо пролога. С. 5—10; Закон бутерброда. С. 10—20; Телевизионная игра в футбол. С. 20—29; Поговори со мной. С. 29—43; Умение читать между строк. С. 43—55; Машина Леонардо. С. 55—65; Делай, как я! С. 65—76; Ловушка для падающих звезд. С. 77—90; Ловись рыбка большая и маленькая. С. 90—106; Свадьба пела и плясала. С. 106—118; Искрогаситель. С. 118—134; Заграничный чародей. С. 134—160; Бой на Калиновом мосту: Повесть. С. 153—251.

611. Шаламов М. Строгий заяц при дороге: Иронический детектив: [Повесть]. — Пермь: КИ. — 80 с. — 10 т. э.

612. Шварц Е. Дракон: [Пьесы и киносценарии]. — Пермь: КИ. — 492 с. — 100 т. э. — Из сод.: Голый король. С. 5—74; Снежная королева: Сказка в 4-х д. на андерсеновские темы. С. 75—134; Тень: Сказка в 3-х д. С. 135—204; Дракон: Сказка в 3-х д. С. 205—272; Два клена: Сказка в 3-х д. С. 273—316; Обыкновенное чудо: Сказка в 3-х д. С. 317—384; Золушка: Кинокомедия. С. 385—424.

в) 613. Протяжников С. Голова: Рассказ // СК. № 6. С. 7.

614. Силин С. Выворотень: Рассказ // СК. № 5. С. 9.

615. Силин С. Диверсант: [Рассказ] // СК. № 11.

616. Силин С. Тонкая игра: Рассказ // СК. № 8. С. 8.

г) 617. Астафьев В. Ельчик-бельчик: Притча // ВП. № 263—269, 16—23 нояб.

618. Букур В. Он меня отремонтировал: Рассказ // МГ. № 34—36, 27 марта (Библиотечка «МГ», с. 12—16.)

619: Григорьев В. Без дураков: Роман-пародия // ПС. № 12, 29 марта.

620. Киршин В. Вершина: Рассказ // ПС. № 44—47. 21 нояб. — 12 дек.

621. Киршин В. Импровизация: [Рассказ] // Заводские огни. № 48, 29 дек.

622. Котлова Л. Проказник Васька: Сказка // Нефтяник Приуралья (Чернушка) № 21, 16 июля.

623. Лукина Л., Лукин Е. Рыцарь хрустальной чаши: Рассказ // МТС. № 49, 27 дек.

624. Панасенко Л. Статисты: Повесть // ВП. № 228—236, 4—14 окт.

625. Решетов А. Невыдуманная поэма: [Поэма] // Звезда. № 203, 2 сент.

626. Силин С. Диверсант: [Юмореска] // МГ. № 70, 25 сент. С. 12.

627. Чебаненко И. Командировка в Лапутию: [Юмореска] // ПС. № 29, 25 июля.

628. Чебаненко И. Характер: [Юмореска] // ПС. № 29, 25 июля.

629. Шаламов М. Восемь строчек петита: Рассказ // МГ. № 10—12, 31 янв. (Библиотечка «МГ», с. 2—6).

630. Шаламов М. Строгий заяц при дороге: Иронический детектив: [Повесть]. Глава 4 // МГ. № 59, 10 июля. (Библиотечка «МГ», с. 30—32).

1989

а) 631. Беляев А. Прыжок в ничто: НФ роман. Предисл. К. Э. Циолковского. Истор.-лит. справка А. П. Лукашина. — Пермь: КИ. — 461 с. — 200 т. э.

632. Запольских В. Планета имени шестого «б». Фант. повести — Пермь: КИ. — 133 с. — 15 т. э. — Сод.: Планета имени шестого «б». С. 3—86; Как поймать длиннозавра. С. 87—132.

633. Рони Ж. (старший). Пещерный лев: Вамирэх: Повести [Пер. с франц.] — Пермь: КИ. — 238 с. — 200 т. э.

634. Соколовский В. Мерцающий мир: Фант. повести. — Пермь: КИ. — 264 с. — 15 т. э. — Сод.: Последний сын дождя. С. 9—114; Рыжая магия. С. 115—184; Облако, золотая полянка. С. 185—252; Мерцающий мир: Рассказ. С. 253—263.

635. Уэллс Г. Колеса фортуны; Люди как боги. [Пер. с англ.]. — Пермь: КИ. — 399 с. — 100 т. э. — Из сод.: Люди как боги: [Роман]. С. 177—399.

б) 636. Булгаков М. Собачье сердце: Повесть // Запретная глава. Пермь. С. 3—88.

637. Замятин Е. Мы: Роман // Запретная глава. Пермь. С. 89—231.

638. Набоков В. Истребление тиранов: Рассказ // Запретная глава. Пермь. С. 390—411.

639. Набоков В. Solus Rex: Роман // Запретная глава. Пермь. С. 341—365.

640. Набоков В. Ultima Thule: Рассказ // Запретная глава. Пермь. С. 365—390.

641. Платонов А. Котлован: Повесть // Запретная глава. Пермь. С. 232—340.

г) 642. Александров В. Торжество демократии: Рассказ // Заводские огни. № 15, 19 апр.

643. Бакшеев С. Репортаж из будущего: [Юмореска] // Ленинец. № 25, 25 июля.

644. Букур В. Трикстер: Рассказ // ПС. № 14, 10 апр.

645. Берников А. Под знаком «ху»: Суперфантастика: [Рассказ] // Дети Стронция. № 2, С. 4—7. (Прил. к МГ № 38, 24 сент.)

646. Вирен Г. Путь единорога: Фант. повесть // ВП. № 1—15, 2—18 янв. (начало в № 295—300 за 1988).

647. Горланова Н. Значок: [Рассказ] // Дети Стронция. № 1. С. 3—5. (Прил. к МГ № 32, 13 авг.)

648. Елькин В. Русский вариант: [Юмореска] // СР. № 51—52, 29 апр.

649. Запольских В. Война с Бананаландией: Рассказ // ПС. № 12, 27 марта.

650. Запольских В. Нехороший рассказ: [Рассказ] // Дети Стронция. № 3. С. 5—7. (Прил. к МГ № 47, 26 нояб.)

651. Киршин В. Нищий принц, или Поселение подкожного клеща: [Рассказ] // Дети Стронция. № 1. С. 10—14. (Прил. к МГ № 32, 13 авг.)

652. Киршин В. Сказка о том, как мастер одолел царя Намхута: [Сказка] // Ленинец (ППИ) № 8, 28 февр.

653. Королев А. Время вымирать: Иронеска // Дети Стронция. № 3. С. 10—12. (Прил. к МГ № 47, 26 нояб.)

654. Крашенинникова М. Хромая. Монолог серого существа: [Рассказ] // Дети Стронция. № 2. С. 10—11. (Прил. к МГ № 38, 24 сент.)

655. Олюнин Л. Лампочка: [Юмореска] // СР. № 8, 19 янв.

656. Пикуль В. От дедушки Соколова до внука Петрова: [Новелла] // МГ. № 46, 19 нояб. С. 6—8.

657. Силин С. Как у людей: [Юмореска] // № 1, 1 янв.

658. Степанцов В. Невероятная история: [Песня]. Муз. Е. Матвеева // Дети Стронция. № 3. С. 3. (Прил. к МГ № 47, 26 нояб.)

659. Тупицын С. Один шанс: Сказка-выдумка // Звезда. № 36, 12 февр.

660. Фрадкин Б. Синусный узел: НФ рассказ // Ленинец (ППИ) № 1—4, 6—8; 3 янв. —28 февр. (начало в № 39 за 1988)

661. Циолковский К. Животное космоса: Очерк // ВП. № 240—243, 19—23 окт.

662. Чебаненко И. Пятое измерение: Фант. миниатюра // МТС. № 18, 16 мая.

663. Чебаненко И. Характер: Фант. миниатюра // МТС. № 18, 16 мая.

УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

А. Б. 78; А-ская Е. 79; Абанькин В. 369, 370, 409, 410, 438, 478, 479, 531; Абраменко Ю. 244; Адарова Г. 162; Акимов И. 96; Аксаков С. Т. 111; Александров В. 642; Александров О. 143; Александров П. 568; Альдани Л. 207; Андреев И. 549; Андреев П. 439; Анисимова Т. 176, 208, 235; Анурьева В. 220; Арефьев С. 138, 141; Аровский Д. 312; Асанов Н. А. 130; Астафьев В. П. 318, 617;

Б. Д. 56; Багров [Бажин] В. 346; Бажов П. П. 108, 112, 115, 124, 342, 526; Бажутин В. 298, 311; Бакшеев С. 643; Баранов М. 236; Баталин В. 347; Баталов В. Я. 221; Бахнов В. 313, 314, 322; Баяндина И. 259; Безухов М. см. Шаламов М.; Беляев А. Р. 580, 605, 631; Бердичевский А. 348, 412, 480, 541; Биленкин Д. А. 184, 245; Битюцкий С. 481; Блейк Э. 413; Бобков Ф. 237; Боборыкин П. Д. 57; Бодалев А. 144; Болотов В. В. 201, 332; Брэдбери Р. 222; Брюсов В. Я. 470; Брюхов А. 97; Бузмаков А. 150; Букур В. 323, 325, 440, 584, 585, 618, 644; Булгаков М. А. 606, 636; Бурдин В. 260, 275, 282; Бычков А. 104;

В. 100; В. Т. [Трухановский В. М.] 103; В-ский Ф. Ф. 24; Варзаков В. 176, 185—189, 209—211; Василевский П. 134; Вейнингер О. 550; Верн Ж. [псевдоним] 44; Верн Ж. 343, 366, 435, 471, 527, 528; Верников А. 645; Ветошкин Г. 177; Викторов Ю. 223; Вильяминов В. 67; Винецкий В. 310; Виноградов С. 58; Вирен Г. 646; Вишня О. 190; Владиславович О. 532; Волков А. М. 227; Воробьев В. 136, 167, 248, 274, 276, 367, 371; Вотин В. 191;

Гагарин С. 283; Гай А. 349; Гай Кл. 192, 193; Гайдар А. П. 98, 99, 116; Гамба П. ди 15; Гаршин В. М. 564, 565; Геворкян Э. 482; Гейнце Н. Э. 2, 3; Герчикова Л. 202; Гете И. В. 403; Глинский К. 6; Глушкова Л. 258; Говоровский Р. 299; Гоголь Н. В. 109, 110; Горкунов Р. 483, 484; Горланова Н. 647; Горький М. 73; Горюнова М. 485; Гр. Серебр. 34; Григорьев В. 619; Грин А. С. 607; Гришаев В. 163; Гукс В. [Скугарев А. Н.] 30; Гуревич Р. 266—268, 382, 497; Гусев-Оренбургский С. И. 59; Гусман С. 168;

Давыдычев Л. И. 125, 239, 272, 309, 542, 562; Данилевский Г. 60; Дворник А. 533; Демин В. 178; Демченко Л. 240; Джалагония В. 292, 315; Джером Дж. К. 25; Диэз 74; Дойль А. К. 45, 436; Домнин А. 403; Дороган А. 372; Дорошевич В. М. 31, 32, 40; Дремин А. 284—286; Дробиз Г. 261; Дымов Д. 262, 263; Дьяконов А. 90; Дюкенель Ф. 21;

Елькин В. 287, 300, 414, 648; Ершов П. П. 120;

Жоликлэр Э. 49, 50; Жуков И. 251;

Z. 22; Заболоцкий Н. А. 563; Завгородний Б. 534; Замятин Е. И. 637; Запольских В. 441, 442, 486—488, 561, 569, 586, 587, 595, 596, 632. 649, 650; Запольских Т. 151; Зеленин П. 102; Землинский В. 146; Зиборов А. 552; Зуев-Ордынец М. Е. 319;

Иванов Б. 152; Иванов [Кальпиди] В. 415; Иванов О. 489; Иванова И. 246; Ивина И. 264, 265; Илларионов А. 490, 491, 553; Ильин А. 570; Ильин С. А. 38; Ильина Н. 203; Ирвинг В. 137; ИФС [Середкин И.?] 91;

Казаков Ю. П. 472; Кайль В. 333, 334; Каменский В. В. 94; Кантор М. см. Гуревич Р.; Карачаров М. см. Шаламов М.; Каркавитц А. 82; Карманов А. 106; Карташов С. 536, 554; Кассиль Л. В. 297; Кедрин С. 179; Киршин В. А. 597, 598, 620, 621, 651, 652; Кларк А. 373; Климов А. А. 327, 348, 412, 480, 541; Климов В. 194; Козлов Б. 374; Кокшарова Н. 324, 335—338, 350, 351; Колесов А. 247, 252, 352; Кондаков В. 147; Конева Н. 340; Коноплев В. 375, 376, 418; Конышев М. 599; Копейка 26; Копти А. 555; Королев А. 368, 407, 653; Короленко В. Г. 529, 566; Костыря В. 353; Костяков В. см. Букур В.; Котлова Л. 622; Кр-ий В. [Кричевский В. В.] 7; Крапивин В. 249, 273; Красик Д. 316, 326; Красных М. 493; Крашенинников А. Д. 161, 173; Крашенинникова М. 654; Круглов А. 4; Крымов В. 51; Кудринский Ф. 8; Кузнецов Е. 224; Кузьмин Л. 233, 280, 331, 608; Кузяев А. 377; см. Симонов Ю.;

Л-я 75; Лагерлеф С. 18; Лагунов К. 250; Лаптева В. 164; Ларетин И. 379; Ларкин М. 494, 495; Лафшиц [Лифшиц?] В. 225; Лебедева М. 154; Лейн А. 1; Ленин Н. 52; Лепешкин А. 339; Лесков Н. С. 404; Лившин С. 354; Лимов К. см. Климов А. А.; Лирш Е. 41; Литвинов В. 241; Лукашин А. П. 317, 328, 329, 355, 380, 381, 419, 433, 434, 444, 468, 469, 540; Лукин Е. Ю. 496, 556, 623; Львов Г. 344, 473, 545, 546; Львов Д. см; Гуревич Р.; Львов П. 155;

Максимова И. 420; Мальцев С. 226; Мартов В. [Мешавкин В. А.] 301; Маршак С. Я. 117; Мацевич А. 269; Мейер Ф. А. 19; Мельников В. 164; Мельников Г. 498; Мельников М. 180; Мершон А. 212, 499; Минаев Л. 500; Минеев А. 501 Михайлова М. 340; Муравьев Вл. Б. 218;

Набоков В. В. 638—640; Нагибин Ю. 544; Насибов А. 213; Неверов А. 88, 95; Неволин В. 66; Немоевский А. 27, 35, 42, 43, 46; Никитин А. 474; Никитин Н. 600; Никитина Т. 156; Николаев Ст. 181, 230; Норвуд Р. 383;

Огурцов Р. 445; Один из многих 92; Окулов Д. 81; Окунев Я. 68; Олюнин Л. 502—504; 530, 572, 573, 601, 655; Орестов И. 95;

П. Ч. [Черкасов П.?] 89; Панасенко Л. Н. 624; Панов И. С. 121; Паустовский К. Г. 118, 119; Пашин В. В. 234; Пермяк Е. 320; Пермяков М. 574, 575; Пестова П. 602; Петров И. 182; Петров К. 157; Петухов И. 253; Печенкин П. 356; Пикуль В. 656; Пименова Н. 165; Пирожников В. 446; Платонов А. П. 641; Подкин Б. 93; Полуянов Ю. В. 278; Пономарев А. 293; Поносов М. 204; Потапова Л. 169; Прокопенко Ю. 384; Промокашкин Н. 357; Протяжников С. 613; Прус Б. 23; Пушкин А. С. 113;

Ранний И. 447; Расс Дж. 421; Рембо А. 83; Ремизов А. М. 65, 69, 76; Ренье А. де 84; Решетов А. 625; Ржаной А. 101; Рода-рода 53; Родин А. 158; Родионов С. 302, 385; Рождественская К. В. 219; Розеггер П. 70; Розов Б. 71; Розовский Д. 195; Рок 61; де Рок-Казбеков И. [Ряпасов И. Г.] 77; Рони (старший) Ж. А. 132, 609, 633; Ростовцев В. 330; Рыбькова Л. 340; Рыков С. 107; Рябчинский С. 448, 505—509;

Садриев И. 378, 537; Салтыков-Щедрин М. Е. 64, 257, 581; Самоенко К. 196; Санников Ю. 557; Свиридова Е. 80; Севастьянов Н. 358; Семенов Вл. 174; Семин С. 291; Сенкевич Г. 28; Сентебов П. 311; Сентябов А. 288; Сергеев Щ. см. Щеглов С; Серов Н. 214, 215; Силецкий А. 611; Силин С. 437, 449, 475, 476, 547, 548, 591—594, 614— 616, 626, 657; Симонов Ю. 359, 360, 386—392, 422—425, 450, 512; Склярук Н. 159; Скорпион 36, 37; Слепынин С. 228; Смирнова В. 216; Соколовский В. 341, 405, 451, 588, 634; Соловьев В. 160; Солупаев В. 393; Сорокин Ю. 270; Соснин А. 179; Старостин В. 170, 171; Степанцов В. 658; Сторожева М. 231, 238, 254; Стэд В. 5, 9; Суханова Л. 340; Т. М. 172; Талий Б. 452; Твен М. 10; Тестов И. 62; Токранов Ю. 513; Толстой А. Н. 321; Толстой Л. Н. 122; Тома А. 78; Торок П. 279, 288, 289; Тощевикова В. 164; Трайнин И. 105; Тупицын С. 361, 603, 659;

Уэллс Г. 635;

Ф. М. 29; Федотовских М. 217; Фет А. А. 643; Фиалковский К. 394, 426; Филенко Е. И. 197, 198, 205, 242, 290, 303, 362, 395, 396, 408, 453—456, 538, 589, 610; Филиппов Л. 148; Фрадкин Б. З. 123, 126—129, 131, 133, 135, 139, 142, 145, 183, 199, 200, 229, 255, 256, 271, 294, 363, 427—429, 457, 458, 514, 559, 578, 579, 604; Франс А. 16; Фролов Л. 515; Фубе Ал. 364;

Хорт А. 59; Христолюбова И. 582;

Циолковский К. Э. 661;

Чарный В. 206; Чебаненко И. [Халымбаджа И. Г.] 295, 296, 304—307, 365, 397, 460, 627, 628, 662, 663; Чепцов М. 560; Чернышев И. 85; Чернышевский Н. Г. 114, 406; Чибисов С. 516; Чикуров М. 243; Чудновский Ф. П. 86; Чуковский К. 140;

Шаламов М. 398, 399, 411, 416, 417, 430—432, 461—467, 477, 492, 517—525, 539, 561, 567, 590, 611, 629, 630; Шварц Е. Л. 612; Шелестов В. 232; Шергин Б. 583; Шин [Першин] П. 48; Ширинкин А. 308; Ширинкина О. 400, 401; Ширинкина Т. см. Ширинкина О.; Шлыков В. см. Шаламов М.: Шницлер А. 63;

Щеглов С. 510, 553, 558, 576, 577; Щедрин М. см. Салтыков-Щедрин М. Е.;

Эркман-Шатриан 11;

Ютов А. 296, 304—307;

Яблоновский С. 54; Яковлев Н. см. Лукашин А. П.; Яровой Ю. 281; Яшманов М. 166;

Анонимные авторы 12—14, 17, 20, 33, 39, 47, 55, 72, 149, 345.