Материалы по ликвидации СССР я стал собирать давно. Очень уж интересной казалась мне эта тема. Я и сейчас считаю, что пока мы не разберёмся с вопросом развала «первого в мире государства рабочих и крестьян», мы ничего не поймём и в том, что происходит сегодня.

К 2005 году у меня накопилось достаточно информации по интересующей меня проблеме и я решил записать её на CD-диске, оформив всё это как аудио-газету. Должен признаться, что моя работа была в крайней степени несовершенна, в ней была путаница в датах и прочие непростительные для такого произведения неточности. Но в целом я двигался в верном направлении. Подчеркну, главная ценность моей работы и заключалась в том, что её писал простой обыватель, основывающийся на своём личном опыте и наблюдениях, а не высоко дипломированный (проплаченный) историк. Сегодня проводить подобные исследования гораздо проще, во-первых, есть интернет, который может выдать Вам массу информации почти по любому вопросу, и, во-вторых, появились достойные работы других авторов. А в 2005 году ничего подобного в книжных магазинах не было. Разве что, можно было найти книгу генерал-майора КГБ В. Широнина «КГБ-ЦРУ, СЕКРЕТНЫЕ ПРУЖИНЫ ПЕРЕСТРОЙКИ», которая, по моему мнению, причины развала СССР не раскрывала, а больше замаскировывала.

О чём же я рассказывал в той своей аудио-газете? Позвольте я Вас вкратце с этим ознакомлю.

Первая тема: Уничтожение КПСС. Если говорить об этом в двух славах, то одной из главных причин, которая позволила дискредитировать, а в последствии и ликвидировать КПСС, было то, что в партию стали загонять всех подряд. Это была целенаправленная работа тех, кто прекрасно понимал, что увеличивая количество они понижают (или полностью уничтожают) качество человеческого материала в КПСС. В результате, мы получили двадцати миллионную партию карьеристов самого мерзкого пошиба. Тоже самое происходило и с комсомолом.  Поэтому, когда потребовалось коммунистам (и комсомольцам) выступить на защиту своих принципов и своей идеологии, то выступать по большому счёту оказалось практически некому.

Вторая тема: Уничтожение армии и флота СССР. Причин, почему армия и флот СССР остались в стороне от выполнения своей воинской присяги, почему военные не встали на защиту Советского Союза, много! Но главная причина — это то, что у СССР к 1990 году уже не было ни армии, ни флота. То, что было на их месте назвать армией или флотом язык не поворачивается.

Если сказать, что армия и флот СССР были уничтожены неуставными взаимоотношениями  и тем, что на срочную службу во все рода войск стали больше набирать призывников из союзных республик  (раньше их можно было встретить преимущественно только в стройбате), в результате чего произошло столкновение разных культур, породившее в свою очередь национальную и расовую ненависть между военнослужащими, то и это будет далеко не всё!

Причин почему СССР остался без тех, кто всегда являлся главными и единственно верными друзьями России много (есть ещё и кадровый вопрос, есть вопросы снабжения и денежного довольствия и т. д.) и все они заслуживают подробных и длительных описаний, а это пока не входит в мои творческие планы. Скажу лишь, что к 1990 году в армии и на флоте сложилась такая атмосфера, когда военнослужащим стало уже не до защиты Социалистического Отечества.

Вы можете со мной не соглашаться, но когда СССР рухнул «за три дня», то от Вооружённых Сил СССР мы не услышали даже «мышиного писка». Это тоже факт.

Эти две темы: «Уничтожение КПСС» и «Развал армии и флота СССР», обширны и глобальны, по каждой из них можно диссертации защищать, я же сегодня их просто упомянул.

А теперь давайте пройдёмся по теме: «Перестройка и её компании». Я постараюсь быть предельно краток.

 

«Антиалкогольная компания»

По поводу «антиалкогольной компании» до сих пор идут споры — принесла она пользу Стране и народу или нет. Я в споры вступать не стану, а просто обозначу приблизительные результаты этой «компании»:

1. Недовольство людей (поверьте, это был немалый процент от общего числа населения СССР), которые были вынуждены, унижаясь, выстаивать в огромных очередях «две бутылки водки».

2. Появился новый вид (по сущности антисоветских) анекдотов, высмеивающих «антиалкогольную компанию», советскую власть и лично Горбачёва.

3. Началось многими уже почти забытое «самогоноварение», «браговарение».

4. В связи с вновь возродившимся самогоноварением сахар, дрожжи, конфеты превратились в дефицитные продукты.

5. В ход пошли спиртосодержащие жидкости, которые раньше не употребляли в качестве алкогольных напитков: одеколоны, клей, стеклоочиститель и т. д., и, как следствие, увеличилось число отравлений…

6. Стало увеличиваться число употребления наркотиков (есть и такое мнение).

7. Увеличилось число суицидов (и такая информация тоже есть).

8. Авторитету КПСС (которого итак-то не было) был нанесён ещё один мощный удар.

9. Стал создаваться класс мелкой буржуазии, который в скором будущем сыграет роль «могильщика пролетариата». Сразу нашлись энергичные, инициативные люди — и водка, исчезнувшая из магазинов, появилась у цыган, у проводников поездов, у таксистов и просто на квартирах у предприимчивых граждан, правда, стоила она уже существенно дороже. (А ведь, за всеми этими предприимчивыми гражданами стояли и более крупные фигуры. Кто-то же им эту водку поставлял?). Образовывается мафия, коррупция и прочее, и прочее, и прочее…

10. Расширяется теневая экономика. Деньги, что раньше шли в «казну государеву», теперь стали уходить в карманы «теневиков». (Есть информация, что за время проведения «антиалкогольной компании» бюджет СССР потерял два триллиона рублей. Именно такую цифру финансовых потерь от антиалкогольной компании однажды в 2016 году озвучили по телеканалу «РНТВ»)

Вот приблизительные результаты этой «компании». У США был свой отрицательный опыт «антиалкогольной борьбы». Вы думаете, что наши «борцы с зелёным змием» об американском опыте ничего не знали?

 

«Разгон каратистов»

Почему в середине восьмидесятых (17 мая 1984 года карате в СССР было запрещено официально) усилились гонения на карате? Это хорошо бы у коммунистов спросить. А я могу лишь констатировать, что каратистов выгнали из спортзалов и они ушли в подвалы. Тренеры по карате стали брать деньги не только за тренировки, но ещё и за конспирацию. По моей (не проверенной) информации сумма доходила до 200 рублей в месяц, по советским меркам — деньги не малые.

Запретный плод всегда сладок — известно давно. Неужели коммунисты этого не знали?! Когда появились видеотеки и в их салонах стали демонстрироваться десятки фильмов, сюжеты которых были основаны на карате, то КПСС получила ещё один мощный моральный удар. Тысячи мальчишек стали мечтать о карате, а оно в СССР — запрещено!  (Кстати, запрет на карате просуществовал вплоть до 1990 года.)

Но кто-то подпольно всё-таки карате занимался и когда стали образовываться первые кооперативы и частные предприятия, то тут же появилась и хорошо организованная мафия рэкетиров, плотно укомплектованная каратистами, качками и представителями из других видов спорта. Гонителям каратистов именно и надо было задеть спорт! Не верите? Так составьте статистику сколько было в рэкете людей «от» спорта.

 

«Видео компания»

«7 апреля 1986 года распоряжением Совета Министров РСФСР предписывается повсеместное открытие видеозалов и пунктов проката видеокассет».

(Источник: http://seance.ru/blog/xronika/videosalon/).

С 1986–87 года видеотеки стали расти как грибы после дождика. Они стали появляться по всюду: в аэропортах, на вокзалах, в общежитиях, в клубах и т. д. Организацией видеосалонов занимался ВЛКСМ (комсомол).

Давайте сразу перейдём к результатам видео компании:

1. Увеличилась численность «могильщиков пролетариата». Организаторы «видеосалонов» в самые короткие сроки из полунищих превращались в богатых и преуспевающих.

2. Отечественный кинематограф получил «удар ниже пояса» и, лет двадцать, не мог от него оправиться.

3. Самым главным же результатом явилось то, что советских людей и в особенности нашу молодёжь заставили смотреть на мир глазами режиссёров «Голливуда».  И смотрели мы (а кое-кто и до сих пор смотрит) на мир их глазами не один год!

 

«Кинокомпания»

А теперь я хочу обратить Ваше внимание на то, что происходило в то время в советском кинематографе.

«Завтра была война» (1987 г.) — советский (точнее, антисоветский — И. У.) фильм по одноимённой повести Бориса Васильева, дипломная работа выпускника ВГИКа Юрия Кары. Драматическая киноповесть о молодом поколении, оказавшемся на пороге взрослой жизни. Снят по повести Б. Васильева, написанной в 1972 году и запрещенной цензурой до перестройки, были поставлены также спектакли, телеспектакль и радиопостановка. Характерно, что образы матери Искры и Валендры в них сильно отличаются от фильма. Акценты фильма смещены в отношении первоисточника: основное внимание уделяется сталинским репрессиям, а о судьбе разбитого войной поколения сказано только в эпилоге.

«Холодное лето пятьдесят третьего…» (1987 г.) — советский (антисоветский — И. У.) кинофильм. Режиссёр — Александр Прошкин. В этом фильме, удостоенном Государственной премии СССР и премии «Ника» за лучший игровой фильм, сыграл свою последнюю роль в кино Анатолий Папанов.

Этот фильм тоже с намёком на сталинские репрессии и на несправедливость советского строя.

«Воры в законе» (1988 г.) — советский (антисоветский — И. У.) художественный фильм, криминальная драма режиссёра Юрия Кары по мотивам произведений Фазиля Искандера. Главные роли исполняют Анна Самохина, Валентин Гафт, Борис Щербаков и Владимир Стеклов. Премьера состоялась в декабре 1988 года.

Можно сказать, что с помощью этого фильма был окончательно реанимирован (некогда почивший в бозе) «институт воров в законе». До кровавых девяностых оставалось совсем чуть-чуть.

«Маленькая Вера» (1988 г.) — советский (антисоветский — И. У.) художественный фильм, снятый режиссёром Василием Пичулом. Стал одним из символов перестройки. Получил известность как первый советский фильм, где был показан половой акт. Премьера состоялась в марте 1988 года.

«Джек Восьмёркин — "Американец"» (1988 г.) — трёх серийный художественный фильм Андрея Татарского по мотивам одноимённой повести Николая Смирнова.

В 1985 году Евгений Татарский получил от «Гостелерадио» предложение экранизировать повесть Николая Смирнова «Джек Восьмёркин — Американец». В «Балладе о коммунарах» (так должен был называться фильм) американец приезжает в СССР, чтобы создать фермерское хозяйство, но вдохновленный идеями равенства и пострадавший от «кулацкого» беспредела, присоединяется к строителям коммунизма.

Однако в стране уже чувствовалось приближение перемен: в декабре 1985 года на смену консерватору-догматику С. Г. Лапину в «Гостелерадио» пришло новое, более либеральное руководство, и режиссёр снял комедию на грани фарса. Герой делает выбор в пользу коллективного хозяйства только потому, что других вариантов нет. Но в 1986 году эта мысль еще воспринималась как крамола. Поэтому фильм вышел на экраны только в феврале 1988 года, когда перестройка была уже в разгаре.

Стопроцентно антисоветское кино. Комсомольцы в этом фильме выглядят полными дебилами, им бы своих детей голодных кормить, а они «ноты протеста» Чемберлену сочиняют.

«Интердевочка» — (антисоветский — И. У.) художественный фильм Петра Тодоровского по одноимённой повести Владимира Кунина. Совместное производство СССР и Швеции. Один из самых популярных фильмов времён перестройки и лидер советского проката 1989 года.

Антисоветских фильмов в годы перестройки было много. Я перечислил лишь некоторые из тех, что были массово посещаемы и стали почти культовыми.

А вообще, фильмы с антисоветским подтекстом выходили в СССР давно. Например, «Служили два товарища», в котором Высоцкий сыграл одну из главных ролей, тоже по сути был антисоветским. Большевики (представители советской власти) в этом фильме показаны либо кровавыми фанатиками, либо слабоумными чудаками. Единственный интересный, достойный внимания и восхищения персонаж фильма — белогвардейский поручик Брусенцов (В. Высоцкий). А «Место встречи изменить нельзя» — разве фильм не с антисоветским душком? Они (сотрудники милиции) там думают, что скоро останутся без работы, потому что в «светлом коммунистическом будущем» не будет преступности (эта же мысль, кстати, есть и в фильме «Служили два товарища»), и мы, просматривая этот фильм, смеялись над их наивностью, потому что знали: никакая преступность окончательно побеждена не будет и никакой коммунизм так и не наступит. Я не говорю уже о фильмах, про которые их создатели сами говорили: «Я сделал из темы революции балаган…»  (сказал режиссёр кинофильма «Интервенция» Геннадий Полока).

Но если раньше антисоветскую подоплёку фильма надо было разглядеть, угадать, расшифровать, то с началом перестройки антисоветчина лезла из каждого кадра. И тут интересно следующее: КГБ никуда не разбежался — коммунисты регулярно заседают на своих собраниях и даже активная советская общественность вроде бы на месте. Откуда же такая откровенная антисоветчина? На язык так и просится фраза вожака комсомольцев из фильма «Джек Восьмёркин — "Американец"» —  Мы послали наши требования Чемберлену! И что же он?! Он делает вид, что ничего не происходит?!

Каков же результат «кинокомпании»?

А каким может быть результат, если наиважнейшее из искусств становится враждебным по отношению к существующему политическому строю и по отношению к правящей партии?

 

«Телемосты»

Всего один куплет из песни Дёмы Громова объясняет главную цель «телемостов» — нас убеждали, что американцы нам друзья. Кстати, на этих «телемостах» выяснилось, что проклятые коммунисты довели страну до того, что у нас уже и секса не осталось!

Что тут можно ещё добавить? Да, с помощью «телемостов СССР — США» в наше сознание заложили мысль, что американцы нам друзья, что они переживают за нас и за нашу перестройку, и уж если что, то «заграница нам поможет».

(Теперь некоторые из нас наконец-то поняли, что Запад (США) может помочь нам только сдохнуть!)

 

«Усиление "пятой колонны"»

Это тоже большая тема, заслуживающая отдельного изучения.

«В 1987 году Михаил Горбачёв и Рональд Рейган во время саммита в Рейкьявике подписали соглашение. В соответствии с документом президент США обязался не размещать ракеты «Першинг» в Европе, а генсек СССР — не сажать диссидентов и дать волю тем, кто уже посажен. Таких было 43 человека по всей стране. Кстати 12 из них отказались покидать тюремные нары (по-видимому, не плохо им там сиделось! — И. У.) и до конца мотали свой срок».

Согласитесь, 43 изгоя недовольных системой — это песчинка в пустыне. Они мало на что могли повлиять. Как к этой ничтожной циферке прибавить ещё пять-шесть нулей? Если Вы внимательно прочитали мои материалы про «перестройку», то Вам не надо объяснять, как у нас почти всю страну к 1991 году превратили в диссидентов.

«Пятую колонну» в СССР усиливали давно и делало это не ЦРУ США, а КГБ СССР. Вот, например, история с «Метрополем». Сегодня мы уже слышали, что якобы Высоцкий сдал там всех участников. Но это же полная чушь! Что там было сдавать?! Причём только полные кретины могут полагать, что в КГБ о подготовке «Альманаха» ничего не знали.

Суть таких операций заключалась в том, чтобы делать вид, что в СССР притесняются всяческие свободы, в том числе и свобода творчества. Поэтому многих писателей, поэтов, общественных деятелей травили на показ, многих вынуждали уехать из страны, и всё это для того, чтобы МЫ потом, сидя на «кухнях», сокрушались о несправедливости советской власти. Вон, мол, какая она тираничная и недальновидная, каких великих людей выгоняет! У нас (в СССР) «ОН» плевательницы на улицах мыл, а там (на Западе) «ЕМУ» Нобелевскую премию вручили! Доколе ж, мы так жить-то будем?!!!

Вот что сегодня пишет Владимир Соловьёв о «метропольцах» (якобы затравленных советскими спецслужбами) и я абсолютно с ним согласен:

«…история с «Метрополем», которая наделала много шума из ничего и по сути была стопроцентно безопасна для участников, включая Битова, Алешковского, Аксёнова, Ерофеева (Виктора) и прочих, хотя кого-то там даже не то что турнули, а недоутвердили временно в Союз писателей, и была попыткой добрать упущенное, включиться в дессент, когда никакого риска в нём не было, вскочить на подножку уходящего поезда. Вот уж кто вступил на разминированное поле, так это метропольцы!» [274]

В том-то и дело, что никого не расстреляли и никого не отправили в жуткие «сталинские» лагеря, и даже автокатастрофу никому не подстроили. А всё потому, что преследовались совершенно иные цел и.

А для чего всё это делалось?  Во-первых, как я уже писал выше, для того, чтобы внутри СССР было как можно больше людей, не одобряющих советский режим за его несправедливость. Во-вторых, чтобы высланные из страны писатели и поэты вели свою антисоветскую деятельность на всевозможных «голосах Америки», и чтобы потом, когда пробьёт час «ИКС» , они с остервенением накинулись на СССР (что собственно в итоге и произошло.)

 

«Продовольственная компания»

Тут я сейчас даже цитаточку вставлю (и опять же из книги о Владимире Высоцком!):

«Брежнев правил богатейшей, и в то же время полуголодной сверхдержавой с самым мощным вооружением и всеобщем дефицитом на самые необходимые продукты и вещи. Порождённый партией дефицит стал могильщиком коммунизма, и гнилое болото «застоя» всё глубже затягивало страну». [275]

Читая такие признания, легко впасть в чудовищное заблуждение и вообразить себе СССР страной, где по улицам городов и деревень бродили полуголодные оборванцы. Но всё это ЛОЖЬ!

О продовольственной компании в тот раз я рассказал немного, но поверьте, то как (с 1987 года по 1991 год) страну довели до голых магазинных прилавков — тема прелюбопытнейшая. Не буду я сегодня Вам рассказывать про уничтоженные стада крупнорогатого скота в 1987 году, про которые говорил в 2005-м в своей аудио-газете — это слишком долгий разговор. Скажу лишь, что никакого продовольственного голода в брежневском СССР я не припоминаю. Дефицит на самые необходимые продукты возник в связи с ускорением и углублением горбачёвской перестройки (примерно с 1987 года по 1991 год), но не партия породила дефицит, а совершенно другие сообщества и организации. Чтобы народ подбить на революцию, всегда создают проблему с продуктами питания. «Перестройщики» (читай ликвидаторы СССР) тут шли проторенным путём, так что ничего нового и удивительного в этом нет.

Помня своё обещание быть кратким, я закругляюсь с продовольственной компанией. Но если будет время или заказ какого-нибудь издательства, то я напишу на эту тему не одну страницу.

 

«Информационная компания и гласность»

В середине восьмидесятых (1984 г.) появляются новые еженедельники «Собеседник» и «Аргументы и факты».

««Газета «Собеседник» — первый в СССР цветной еженедельник — издаётся с 23 февраля 1984 года (до 1990 года — выпускалась как цветное приложение к газете «Комсомольская правда»). Примечательно то, что первый номер цветного еженедельника вышел в черно-белом варианте  (с чего бы это? — И. У.),  и был посвящён назначению генсеком Константина Черненко по причине смерти Юрия Андропова». [276]

На счёт «Собеседника» я в 2005 году был не точен, характеризуя его «на ощупь». Признаюсь, что я плохо знал (и знаю), что «Собеседник» публиковал в разгар «перестройки». Я судил о нём по имеющимся у меня в распоряжении номерам 1996–1998 годов. А в это время там трудно было отыскать что-либо, не пахнущее либерализмом или русофобией (подававшейся под соусом — антикоммунизма).

Зато еженедельник «Аргументы и Факты» я помню хорошо. Однажды, в самый активный период «антиалкогольной компании» в одном из номеров «АиФ» на последней странице, где печатались всевозможные вопросы-ответы, было опубликовано, якобы, анонимное письмо некоего читателя-предпринимателя, торгующего самогоном. Он писал примерно следующее: «…от антиалкогольной компании страдают только бабушки пенсионерки, которые пьют чай и пекут пироги, так как из продажи исчезли сахар и дрожжи. А для меня,  — надсмехался предприниматель, — привезут дрожжей и сахара сколько закажу!» . Мы читали это и смеялись над недальновидными коммунистами, затеявшими глупую «антиалкогольную компанию».

Надеюсь, Вам понятен смысл выше поведанного? Коммунисты делают глупость, «АиФ» на эту глупость указывает, и народ видит, что коммунисты — полные идиоты! Как можно доверять «идиотам» управлять страной!

На телеэкраны страны выходит программа «Взгляд».

Все эти «Аргументы» и «Взгляды» были очень популярны в народе. А секрет их популярности чрезвычайно прост — им была дана возможность вплёскивать в сознание советских людей бо́льшую дозу «скандально-сенсационной» информации. А был ещё журнал «Огонёк» и прочие издания, которые работали на «перестройку» и на ликвидацию СССР.

В 2005 году я закончил эту главу так:

«В информационных «обстрелах» было задействовано всё, что только можно было задействовать, даже пресловутый Нострадамус с его предсказаниями о том, что после «семидесятилетнего царства тьмы в России наступит эра благоденствия». Коротко говоря, вся подаваемая информация провоцировала на то, чтобы «ломать старое и не бояться нового». Нам доказывали, что хуже, чем есть быть просто уже не может.

Денно и нощно открытые кингстоны «гласности» затопляли негативной информацией наш тонущий крейсер под названием СССР».

Вы спросите, а были ли в то время прорежимные издания? Конечно были, но подаваемая ими информация либо не воспринималась полностью (всё так и было задумано!  — И. У.), либо отталкивала частично. Поймите, всё было подготовлено заранее, в том числе и в вопросе информационного воздействия, а когда «процесс ликвидации СССР уже пошёл», что-либо противопоставлять ему было просто бесполезно.

 

«Операция экстрасенсы»

Читаю в интернете:

«Кашпировский приобрел популярность в конце 80-х годов благодаря массовым сеансам психотерапии на стадионах и по телевидению».

(Источник: http://www.newsru.com/russia/17sep2007/kashp.html)

А кто разрешил Кашпировскому и прочим «чумакам» проводить массовые сеансы в тоталитарном государстве? Не кажется ли Вам, что что-то здесь не так?

Однажды в начале 2000-ных по телевизору был продемонстрирован документальный фильм об экстрасенсах, проводивших массовые сеансы в конце восьмидесятых. Диктор за кадром пытался втюхать нам мысль о том, что за деятельностью экстрасенсов в СССР стоял Комитет Государственной Безопасности. Чекисты, мол, пытались с помощью экстрасенсов сохранить коммунистический режим и т. д. Я смотрел этот фильм и думал — конечно, за экстрасенсами стоял КГБ, но вы, «господа теле-говоруны», сегодня с помощью этого фильма пытаетесь нас окончательно запутать и скрыть правду. Экстрасенсов «комитетчики» выпустили на народ не для того, чтобы сохранить СССР и социалистический строй, а наоборот, чтобы сломать систему и ликвидировать СССР.

 

«Компания гуманитарная помощь»

«В конце 80-х-начале 90-х Россия стояла на пороге реального голода, который был вызван абсурдной экономической политикой российских (советских) властей. Запад пришел на помощь России. Ей была оказана гуманитарная помощь прежде всего продовольствием. Только в 1991 году бесплатно было поставлено 241 тыс. тонн продовольствия».

(Источник: https://otvet.mail.ru/question/193027132)

И немцы, и американцы, и прочие наши вчерашние идеологические недруги вдруг ни с того ни с сего прониклись к советскому народу чувством необузданного сострадания и повалила в СССР гуманитарная помощь чуть ли не со всей Вселенной. Однажды во время своей срочной службы (конец 1991 года — начало 1992 года) я смотрел по телевизору передачу о гуманитарной помощи Советскому Союзу. Одна русская эмигрантка, лет восьмидесяти, проживающая в США, давая интервью нашим журналистам, говорила:

«Когда я вижу американских школьников, собирающих пожертвования для СССР, а потом вижу здоровенных мордастых русских мужиков, разгружающих посылки с гуманитарной помощью из США, мне хочется спросить у них: Вы что, свои семьи прокормить не можете?»

Помню, как я после этой передачи спросил у одного нашего мичмана: «А правда, что на гражданке нечего жрать?»  Ответ я получил следующий: «Да, в магазинах мало что есть на полках, а к кому в гости не придёшь, у всех на столах деликатесы».

Мне тут даже расписывать особо ничего не надо, сразу перейду к результату этой компании:

1. Мы, русские мордастые мужики, сидя у телеэкранов (мы эту помощь гуманитарную только по телевизору и видели), умилялись — какие же добрые эти европейцы и американцы, штаны нам шлют свои (поношенные). На продукты и на шприцы одноразовые нам скидываются… Комуняки нам говорили, что они злые, а они совсем не злые и нас они, оказывается, очень любят. Мы умилялись от щедрости Запада и наша бдительность сладко засыпала.

2. Гуманитарная помощь унижала весь советский народ. Мы, русские, победившие в 1945, в 1990-м живём хуже, чем побеждённые нами немцы. И мы, хряпая чуть ли не деликатесы, вдруг поверили, что у нас всё плохо, что у нас нет продуктов, нет штанов и, вообще, ничего нет! Довели коммунисты страну, мать их…!

Нам до сих пор внушают, что Россию от голода в начале 90-х спасла гуманитарная помощь Запада. Что ж, если Вам хочется в это верить, то верьте. Я же заявляю, что гуманитарная помощь Запада шла в СССР не с целью спасти нас, а с целью нас унизить, усыпить нашу бдительность и вбить в сознание советских людей комплекс неполноценности социалистической системы перед капитализмом.  Простые советские люди, как я уже писал выше, видели эту «гуманитарную помощь» только по телевизору! Но кое кто из «предприимчивых граждан» сколотили на «гуманитарном тряпье и консервах» свои стартовые капиталы.

 

«Компания бардак»

Так я назвал весь тот беспредел, который творился в СССР во время «перестройки» со многими самыми необходимыми товарами народного потребления. Дело в том, что с 1987 года в стране постоянно что-нибудь да исчезало из розничной продажи, что-нибудь да превращалось в тотальный дефицит. С сахаром, дрожжами и конфетами всё было ясно — их «съела» «антиалкогольная компания», но и с другими продуктами и вещами тоже творилась непонятная чехарда. То мыло исчезло, то зубная паста, то стиральный порошок, то магнитофонные кассеты, то сигареты и т. д. Причём, исчезнувшие из государственных магазинов товары тут же появлялись у спекулянтов на «чёрном рынке», но, разумеется, уже гораздо за бо́льшую цену.

На некоторые товары и продукты в «перестроечном СССР» вводились талоны.

(стишок «перестроечных» лет)

Первая причина подобных обстоятельств лежит на поверхности — благодаря дефициту обогащалась торговая мафия. Но я думаю, что была и другая причина. Ликвидаторы СССР хотели, чтобы советские люди на долгие годы запомнили свой СССР как страну тотального дефицита, «полного бардака» и торгового беспредела. Сегодня «демократы» любят показывать нам по телевизору советские очереди и драки в магазинах из-за куска колбасы. Нас до сих пор запугивают Советским Союзом, чтобы мы даже боялись думать о его возрождении. Что я могу тут сказать? Дай Бог, чтобы кто-нибудь, более осведомлённый в данном вопросе, чем я, потрудился и раскрыл бы нам тайну исчезнувших продуктов и вещей из советских магазинов.

(Сюжет про сигареты, исчезнувшие из продажи, но валяющиеся огромными кучами на территории табачных фабрик, когда-то нам показывал Александр Невзоров в своей программе «600 секунд».)

 

«Компания "Поэт в России больше, чем поэт!"»

Ну вот, я добрался и…

Был в моей аудио-газете и рассказ о Владимире Высоцком. Именно этот рассказ и заставил меня включить тему ликвидации СССР в приложения к моей сегодняшней книге. Цитирую то, что было мною озвучено в 2005 году:

«12 октября 1985 года был открыт памятник умученному советской системой поэту — Владимиру Высоцкому. И к общей большой компании по ликвидации СССР прибавилась ещё одна вспомогательная компания. В 1986 году радио Советского Союза выдало в эфир солидную передачу (её вёл поэт Роберт Рождественский), посвящённую Владимиру Высоцкому.

Затем прессинг усиливается.

Наконец-то, Высоцкий признан на официальном уровне. Ему посмертно присваивают звания, о нём издаются книги и снимаются документальные фильмы, выходят пластинки с записями его песен и создаются клубы его поклонников.

Наконец-то, в 1986 году официально был разрешён поэт, который официально никогда запрещён и не был — Владимир Семёнович Высоцкий. Что это означало и во что выливалось хорошо иллюстрирует песня Вилли Токарева, исполняемая в «перестроечные» годы.

* * *

Результат компании: «Поэт в России больше, чем поэт» или «Умученный поэт».

В. Жириновский в своей книге «Последний вагон на север»  писал: «У нас всегда было две партии — КПСС и КГБ» . А я бы сказал, что у нас была ещё и третья партия — партия Высоцкого. К этой третьей партии можно было причислить всех, кто был недоволен советскими порядками, кто, пусть на кухнях в разговорах, но возмущался, спорил, критиковал нашу несуразную действительность. На этой «кухне», кстати, можно было встретить не только рядового интеллигента-обывателя, но и коммуниста, и кэгэбешника. Каждый видел в Высоцком своего. Не зря многими подчёркивается, что Высоцкого слушали на всех социальных этажах нашего общества; от тракториста до академика; и от уголовника до генерала милиции. А слушать песни Высоцкого — это уже означало плевать в морду существующему режиму.

После 1986 года всюду слышался вопрос: «А как вы относитесь к Владимиру Высоцкому?» , подтекст этого вопроса — ты с нами, или…?

И мы, многомилионная армия ЕГО поклонников, начали понимать во всей своей трагической полноте, как мы осиротели. Все фильмы о Высоцком, все даваемые ЕМУ звания и все признания ЕГО режимом для нас были чередою щепоток соли на наши кровоточащие раны. Все предыдущие годы мы хранили как зеницу ока ЕГО магнитофонные записи, доставаемые с неимоверным трудом. Нас ругали за НЕГО на педсоветах, нам запрещали фильмы с ЕГО участием, мы не могли увидеть книги с ЕГО стихами и т. д. И вот нам ЕГО разрешили! НО …!

Нам уже никогда не бывать на ЕГО концертах!

Нам уже никогда не услышать ЕГО новых песен!

Нам уже никогда не побывать на спектаклях с ЕГО участием!

Нам уже никогда не увидеть ЕГО новых работ в кино!

Простит ли многомиллионная армия поклонников Высоцкого вину тех, кто прервал ЕГО полёт?!»

Это то, что я написал и озвучил тогда в 2005 году. Если бы я сегодня писал на тему «Использование личности и творчества Владимира Высоцкого в ликвидации СССР» , то написал бы гораздо больше. Поверьте, информации хватает, получилась бы целая книга, страниц на пятьсот. Вот, например, что происходило с «именем Высоцкого» с 1985 по 1990 годы.

«С именем Высоцкого

1985

— в январе при кинотеатре г. Талнах (Заполярье) организован клуб «Нерв», самому кинотеатру присвоено имя В. С. Высоцкого;

— в Ивановском народном музыкально-поэтическом театре поставлен спектакль по произведениям В. С. Высоцкого «Мы вращаем Землю» (постановка Р. Гринберг)

— в Норильске начал работу самодеятельный клуб «Нерв», посвящённый В. Высоцкому;

— 12 октября открыт памятник на могиле В. С. Высоцкого (скульптор А. Рукавишников, архитектор И. Вознесенский);

1986

— в марте создана Комиссия по литературному наследию В. С. Высоцкого при Союзе писателей СССР (председатель Р. И. Рождественский, секретарь Н. А. Крымова);

— 18 мая вышла в эфир радиопередача «Песни Владимира Высоцкого» (автор и ведущий Роберт Рождественский);

— в Гётеборгском театре (Швеция) осуществлена музыкальная постановка «Песни Высоцкого»;

— на экраны вышел фильм «Воспоминание» о В. С. Высоцком (автор и режиссёр В. Савельев), созданный киевскими документалистами киностудии им. А. Довженко;

— премьера спектакля «Нерв», поставленного по стихам В. С. Высоцкого в народном литературном театре клуба Калужского машиностроительного завода;

1987

— в январе на доме № 28 по Малой Грузинской установлена (самовольно) мемориальная доска (просуществовала год до установки официальной);

— 23 января состоялась премьера телефильма «Монолог» (режиссёр К. Маринина), посвящённого В. С. Высоцкому;

— в апреле в театре Марка Розовского «У Никитских ворот» состоялась премьера спектакля «Концерт Высоцкого в НИИ»;

— 30 мая состоялась премьера телефильма «Владимир Высоцкий» (автор и ведущая Н. Крымова, режиссёр А. Торстенсен);

— в Варшаве (Польша) прошёл фестиваль песен Владимира Высоцкого;

— открылся домашний музей в Гагре (ул. Лермонтова, 15, — где в 1972 г. во время съёмок фильма «Плохой хороший человек» останавливался В. С. Высоцкий);

— вышла пьеса Э. Володарского «Мне есть, что спеть…», посвящённая В. С. Высоцкому (Современная драматургия, № 3, июль);

— в софийском «Театре слова» (Болгария) поставлен спектакль по стихам В. С. Высоцкого;

— «Автопортрет» — фильм, посвящённый В. С. Высоцкому («Видеофильм», ЦСДФ, автор Ю. Дроздов);

— в Киеве (Украина) один из новых бульваров назван именем Владимира Высоцкого;

— 2 сентября в Набережных Челнах открыт домашний музей «О творчестве В. С. Высоцкого» (проспект Мира, 52/16, кв. 399, создатель В. Федющенко);

— в Калужском драматическом театре состоялась премьера моноспектакля «Я ещё вернусь. Светлой памяти Владимира Высоцкого посвящается»;

— в октябре создан клуб любителей поэзии Владимира Высоцкого в объединении «ЛОМО» (Ленинград);

— в канун 70-летия Октябрьской революции В. С. Высоцкому посмертно присуждена Государственная премия СССР;

— в Бердянске (Украина) начал работу клуб «Нерв», посвящённый В. С. Высоцкому;

— в г. Дятьково Брянской обл. начал работу клуб «Горизонт»;

— Молодёжному музыкально-поэтическому театру г. Иваново (рук. Р. Гринберг) присвоено имя Владимира Высоцкого;

— в декабре в Гданьске (Польша) создан клуб любителей творчества Владимира Высоцкого;

— Вышла первая книга воспоминаний о В. С. Высоцком «Четыре четверти пути» (М.: Физкультура и спорт, сост. А. Крылов);

1988

— 24 января во внутреннем дворике Театра на Таганке открыт памятник В. С. Высоцкому (скульптор Г. Распопов);

— 24 января во Дворце спорта в Лужниках состоялся благотворительный вечер «Венок поэту», посвящённый В. С. Высоцкому;

— выпущен первый значок, посвящённый В. С. Высоцкому (В. Высоцкий. 24.1.88. СФК), изготовленный к благотворительному вечеру в Лужниках (автор И. Бурокас);

— 25 января на доме № 28 по Малой Грузинской ул., где жил и умер В. С. Высоцкий, открыта мемориальная доска;

— 25 января состоялась премьера телефильма «Четыре встречи с Владимиром Высоцким» (Автор и ведущий Э. Рязанов, режиссёр М. Добросельская)

— в январе вышла первая пластинка из серии «На концертах Владимира Высоцкого (всего было — 21);

— в январе в Горловке Донецкой области на сцене народного театра «Юность» состоялась премьера спектакля «Быть или не быть? или наш Высоцкий» (пост. К. Добрунов);

— в январе открылась фотовыставка, посвящённая 50-летию В. С. Высоцкого (Всесоюзный центр фотожурналистики СЖ СССР);

— первое собрание сочинений, вышедшее за рубежом (на русском языке) — 3-томник «Владимир Высоцкий» (Нью-Йорк, фонд «Аполлон», изд-во «Руссика» при финансовой поддержке Михаила Шемякина);

— в феврале в Воронежском университете прошли филологические чтения «Поэзия и правда Владимира Высоцкого».

— новой улице в г. Усинске присвоено имя Высоцкого.

— 6 февраля в Туле начал работу Клуб по изучению и пропаганде творчества В. С. Высоцкого «Горизонт»;

— в Ленинграде поставлен балет по мотивам песен В. С. Высоцкого (постановка Н. Волковой);

— в Челябинском областном драматическом театре поставлен спектакль «Владимир Высоцкий. Нерв» (режиссёр Н. Черкасов);

— в колхозе им. Барпы Алыкулова (Сокулукский район Киргизии) одна из улиц названа именем Владимира Высоцкого;

— в Краковском театре (Польша) поставлен спектакль «Высоцкий — со смертью на «ты» (режиссёр С. Носович);

— на выставке цветов впервые представлен гладиолус «Владимир Высоцкий» (Всесоюзное общество цветоводов, реестр 554/557, селекционер С. А. Васильев, суперновинка 554-е-91);

— 3 сентября в порт приписки Новороссийск прибыл построенный в Югославии танкер «Владимир Высоцкий»;

— в сентябре улице в строящемся микрорайоне Новосибирска присвоено имя Высоцкого.

— новый строящийся микрорайон Одессы, так же как и улица в нём, названы именем Владимира Высоцкого;

— 12 ноября в Калошином переулке на Арбате прошел митинг за создание Центра-музея В. Высоцкого;

— вышла книга Марины Влади «Владимир, или Прерванный полёт» (на французском языке);

1989

— в феврале одной из улиц Самарканда присвоено имя Владимира Высоцкого;

— 23 мая на здании Одесской киностудии открыта мемориальная доска в честь В. С. Высоцкого;

— «Я не люблю…» — документальный фильм, посвящённый В. С. Высоцкому (Свердловская к/с, режиссёр П. Солдатенков);

— 3 июня образована Дирекция по созданию Государственного культурного центра-музея В. С. Высоцкого (директор П. М. Леонов);

— в июне в Театре «У Никитских ворот» состоялась премьера спектакля «Роман о девочках» по одноимённому неоконченному произведению В. С. Высоцкого;

— вышла книга Марины Влади «Владимир, или Прерванный полёт» (на русском языке);

— вышел диафильм «Высоцкий: 25.1 — 25.7 и после» (Студия «Панорама» МО «Синтез»);

— в сентябре появилась площадь Владимира Высоцкого в Набережных Челнах, а в гостинице «Кама», рядом с комнатой № 38, где останавливался В. С. Высоцкий, была установлена мемориальная доска;

— 6 декабря вышел первый номер информационного бюллетеня «Вагант», посвящённого жизни и творчеству В. С. Высоцкого (редактор К. П. Рязанов), теперь — научно-популярный журнал «Вагант-Москва» (гл. редактор С. Н. Зайцев);

— выпущен маркированный конверт с изображением памятника Высоцкому во внутреннем дворике ТнТ («Театра на Таганке» — И. У.)

1990

— в Омском музыкальном театре поставлен балет «Владимир Высоцкий» (балетмейстер С. Колесник);

— в Москве поставлен концерт-спектакль «Люблю тебя сейчас…» по книге М. Влади «Владимир, или Прерванный полёт» и по произведениям В. Высоцкого (постановка В. Черняева). Премьера состоялась в июле в Мариуполе на Фестивале артистов московских театров;

— группой «Интербалет» из Донецка поставлен спектакль по песням В. С. Высоцкого;

— в Кишинёве А. Филипповой создан моноспектакль, посвящённый В. С. Высоцкому;

— 25 июля на доме № 15 по ул. М. Ермоловой (бывший и нынешний Большой Каретный переулок) установлены мемориальные доски в память В. С. Высоцкого;

— 25 июля открылась первая московская выставка, посвящённая В. С. Высоцкому «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые…»

— в августе состоялся велопробег памяти В. С. Высоцкого по маршруту г. Красноармейск (Украина) — Москва;

— 11 сентября Дирекция по созданию ГКЦМ В. С. Высоцкого преобразована в Государственный культурный центр-музей «Дом Высоцкого на Таганке».

И это далеко не полный перечень всех деяний по воцарению культа Высоцкого, прошедших с 1985 по 1990 годы. Но в 1991 году мероприятия по увековеченью памяти (читай по установлению культа) Высоцкого резко пошли на спад, что, скорее всего, было связано с тем, что народ уже начинал полной ложкой хлебать «демократические преобразования», и людям было уже не до Поэта.

Кстати, выход серии пластинок «На концертах Владимира Высоцкого» (количество 21 шт.), начавшийся в 1987 году, продолжался до 1992 года. И стоит ли Вам доказывать, что все эти пластинки били по Советскому Союзу? Б. Окуджава, Ю. Ким, Д. Самойлов, Н. Герасимов, Б. Ахмадулина, М. Рощин и многие другие известные личности «расписались» на конвертах к этим виниловым дискам — все эти поэты, режиссёры, актёры, писатели своими рассказами намекали нам на то, как много мы потеряли в результате смерти Владимира Семёновича, которого (как нам тогда внушали) «злые супостаты коммунисты» с 1961 по 1980 гг. затравили до летального исхода.

Короче, материала о роли Высоцкого в ликвидации СССР достаточно. Поэт бил по советскому обществу при жизни, но ещё сильнее ударил по нему после своей смерти.

Правда, в ныне текущем 2016 году я ничего в газетах о Высоцком не нашёл. Возможно, что-то и было где-то напечатано, но я ни встретил публикаций ни на день его рождения, ни на день его смерти, хотя подходил к газетным киоскам, искал, спрашивал. Раньше, на памятные даты, связанные с Высоцким, центральная пресса что-нибудь публиковала всегда. Может, я плохо искал? Или снова народу не до Высоцкого в связи с очередным экономическим кризисом, в связи с событиями на Украине и т. д.?

Впрочем, сегодня рассказывать (доказывать), что человек, у которого в СССР перебывали в личном пользовании автомобили «Рено», два «БМВ» и два «Мерседеса», был жутко гоним и притесняем «кровожадным режимом» уже не так-то просто.

Вы мне скажете: Что ты цепляешься за эти «мерседесы»? Не в них суть, не они были главным в жизни Высоцкого! Вот и Вадим Туманов пишет:

«Да, был у него пресловутый «мерседес», символ престижа для снобов. Но — только не для Высоцкого. Вообще он не ценил материальные выражения успеха».

В этих словах Вадима Туманова, как и во всём его рассказе о Поэте под заголовком «Жизнь без вранья», правды я вижу немного. Было бы правдивее со стороны В. Туманова описать этот эпизод по-другому, например так: «Да, у Высоцкого был пресловутый «мерседес». Высоцкий вообще менял «иномарки» как перчатки…! У него в пользование ещё перебывали такие автомобили как «Рено», два «БМВ», и «Мерседес» у него побывал не один, а два!».  Но Туманов так не пишет. Он изображает нам Высоцкого бессребреником, как-бы случайно получившим из всех материальных радостей жизни всего лишь один злосчастный «мерседесик».

Возможно, «мерседесы» для Высоцкого были не главным. Но, признаюсь, я на сегодняшний момент не знаю, что было для Высоцкого самым важным в жизни. Ненависть к коммунистам? А за что ОН их ненавидел? За то, что мог бы загребать миллионы, а получал лишь тысячи. Советская система зарабатывать миллионы не позволяла — обстоятельство, конечно, для Владимира Семёновича было не из приятных.

Валерий Янклович, формулируя проблему Владимира Высоцкого, был ближе к истине, чем В. Туманов:

«Ведь в чём главное противоречие его жизни?.. Он чувствовал себя гением, небожителем, а жить приходилось на земле, на этой земле, на нашей земле… Он вынужден был идти на какие-то компромиссы, вынужден был связываться с не очень чистоплотными людьми, вынужден был «добывать деньги». А он имел право на жизнь без проблем, на чисто человеческие радости…».

* * *

А теперь я хочу вспомнить слова ещё одного друга Владимира Высоцкого, режиссёра Юнгвальда Хилькевича, в которых, как и в рассказе В. Туманова, я вижу больше лжи, чем правды:

«Многие плачут по тому тупому времени. Да, можно было купить много дешёвой колбасы, нажраться водки до поросячьего визга. И всё! Люди почему-то хотят оставаться рабами. На Руси это сильно развито. Впрочем, как и национализм, который возникает от дебилизма и нищеты. Ну, как можно гордиться тем, что где-то родился?

Про советские времена могу сказать только одно — грязь, срань, мерзость и двуличие. Молодость не доставила мне счастья и удовольствия, потому что прошла в постоянном унижении. Всё моё поколение — хронические алкоголики. Жить трезво в том обществе было невозможно».

Я осмелюсь не согласиться с режиссёром. Если сравнивать мерзость советских коммунистов и мерзость сегодняшних демократов дорвавшихся до власти — цинично грабящих народы России уже 30 лет, то коммунисты станут выглядеть на много чище и положительнее, чем те, кого вели к власти такие как Высоцкий и Юнгвальд-Хилькевич.

Я думаю, что Владимир Высоцкий отзывался бы сейчас о СССР в том же духе, что и Юнгвальд-Хилькевич, ибо, заполучив сегодня свои миллионные гонорары и мотаясь по Парижам да Нью-Йоркам, ОН вряд ли бы знал, как живёт простой народ. Сытый голодного никогда не поймёт! Хотя возможно я в этом своём суждении и не прав, потому что (третья) жена Владимира Высоцкого — Марина Влади, высказалась по этому вопросу крайне неожиданно, не то что для демократов (либералов-русофобов), но даже и для меня. Слова Марины Влади я цитирую по книге Ф. Раззакова:

«Я в ужасе! Я просто плачу! Не понимаю, что случилось. Недавно была в Одессе, на Украине — вернулась в шоке, болела несколько дней. Ужасно переживаю, что целое поколение брошено просто в помойку. Это абсолютно точные слова: «в помойку». Потому что я видела детей, которые роются на помойках. Собственными глазами. Это я видела не по телевизору, где показывают самое ужасное с большим удовольствием.

Я против того, что творится сейчас. Против этой разницы между людьми, которые имеют доступ к деньгам, долларам, и теми, которые всю жизнь боролись и, можно сказать, освободили Европу. Это не значит, что я «за» прежний режим, в котором я с Володей долго жила и знаю, до какой степени он уродует людей, но то, что делается сейчас, — это абсолютно невозможно перенести! И я думаю, что поколения 50–60–70-летних людей — это погибшие поколения. Всё, на что они надеялись в жизни, полностью исчезло. Я не говорю про идеологию. Я говорю про жизнь, социальные условия, про человеческие связи, про отношения, которые были раньше между людьми. Один другому помогал, была какая-то взаимовыручка. Я видела, как люди делили между собою проблемы, спасали друг друга.

Да и уровень жизни был другой. Не могу сказать, что в прежней России всё было прекрасно. Совсем нет. Но, по крайней мере, все люди ели, имели крышу над головой, работали. Их лечили, может быть, плохо, но всё-таки это существовало. А теперь, когда я вижу на улице всех этих бабулек, которые продают своё последнее «добро», я просто плачу. Высоцкий в своих стихах многое предвидел. Помните его строчки: "Пусть впереди большие перемены — я это никогда не полюблю!"». [282]

Читая эти откровения Марины Влади, я хочу лишь сказать: А чему Вы удивляетесь? Именно так и работает та «МАТРИЦА», которую помогал создавать и запускать в действие Ваш муж, Поэт и Певец Владимир Высоцкий.  Главное в этой «МАТРИЦЕ» было сбить общественные ориентиры с созидания на хищничество. И песня «Я не люблю» (про большие перемены), которую я считаю у Высоцкого больше саморекламной, тут совершенно ни причём! ОН пел про перемены, а у нас случилась катастрофа, последствия которой нам придётся преодолевать ещё не одно десятилетие. Впрочем, для дружков Высоцкого, таких как Юнгвальд-Хилькевич, Володарский, Кохановский, Любимов и прочих… перемены (читай «русская катастрофа») сыграли положительную роль. Они по помойкам пропитания не искали, гребли гонорары за свои труды и продолжали лить грязь на Советский Союз (за что, собственно, и имели возможность творить свои «шедевры»), в упор не замечая, что творилось вокруг. Многие друзья-приятели Владимира Семёновича, конечно же, уже отошли в мир иной — это для меня очень печальный факт, но неужели Вы думаете, что я испугался бы их будь они живы?! В своей книге я ведь коснулся и особ ныне здравствующих, которые могут мне ответить. Так что, не надо меня упрекать в том, что я плохо отозвался о мёртвых. Они мертвы, но дело их живёт. Да и вообще, я считаю, что «о мёртвых — либо ничего, либо только хорошее» — принцип не верный. Более правильный принцип — «о мёртвых — только правду»!

* * *

Вы можете мне сказать, что я иногда противоречу сам себе, высказываясь о советской власти то отрицательно, то, наоборот, оцениваю её вполне положительно. Отвечаю ещё раз: Мы в период с 1985 по 1993 годы лишились не какой-то пресловутой советской власти, мы потеряли общество, ориентированное на созидание, получив взамен ценности общества «хищников» . Поэтому моя сегодняшняя скорбь не по поводу ныне забытых трудов Карла Маркса и Ленина, а в адрес тех людей, которые жили и трудились честно, считая, что так и надо жить. Я полностью солидарен с Б. Диденко, пишущем в одной из своих книг:

«И за что нужно ненавидеть «коммунистов» СССР, так это главным образом за то, что они, имея всё: богатейшую страну, неприхотливый народ, и не смогли построить это светлое не хищное общество всечеловеческой мечты людей труда. И не только не сумели этого сделать, хотя и могли, но и ещё, как последние олухи, позволили своим генеральным предателям «сдать» страну "атлантистам"». [283]

Вот и я говорю, что позорники из КПСС проспали  (вообще-то, не проспали, а сдали) страну, имея в своём распоряжение КГБ, МВД, армию и флот, идеологию, богатейшую ресурсами землю, неприхотливый и трудолюбивый народ, «печатный станок» (финансовую систему) и непререкаемый авторитет в Мире! Это как же так надо было умудриться?! Вот тут и напрашивается печальный вопрос: А не стояло ли за спиной ЦК КПСС мировое масонство?  Некоторые авторы утверждают, что стояло (и стояло всегда!), и мне им трудно что-либо возразить.

* * *

Я уже рассказывал в начале своей книги о Никите Джигурде и о его концерте, услышанном мною в 1984 году. Так вот одна из песен того концерта начиналась словами:

Джигурда, конечно, намекал в этой песне на своё сожаление по поводу того, что советские люди с возрастом превращаются в мещан и уходят от борьбы за свободу в мир вещей. Я же уже давно, вспоминая эту песню, ловлю себя на мысли, что в СССР я был не согласен с немногим,  а в «демократической» России я не согласен со всем, что происходит…

Да, в последнее время (с 2014 года) в России стали происходить процессы, которые (лично меня) не могут не радовать, но и «пятая колонна» активизировалась, многие её представители уже открыто выступают против России и против русского народа. Раньше себе такое могла позволить лишь Валерия Ильинична Новодворская.

«Наши» либералы славно потрудились над трансформацией социализма в капитализм, но что в результате нам эта волчье-шакалья стая предложила взамен СССР, в котором, якобы, кроме мерзости, дешёвой колбасы и водки ничего не было? Они подсунули нам страну:

Где книга стоит дороже, чем бутылка водки.

Где молоко стоит дороже пива.

Где штраф за парковку на газоне 5000 рублей, а штраф за наезд на пешехода от 500 до 800 рублей.

Где пицца и суши приезжают быстрее скорой помощи и полиции.

Где герои-ветераны войны, живут хуже рабов.

Где за кражу сырка в супермаркете можно получить срок больше, чем за педофилию.

Где нефтедобывающая страна (2 место в мире), а высокие цены на бензин.

Где человек, проработавший больше половины своей жизни, получает мизерную пенсию.

Где дорожное покрытие самое дорогое в мире, но по состоянию дорог мы занимаем лишь 123 место в мире.

Где в детский сад оформляют по очереди и взятке.

Список можно продолжить!

(Честно признаюсь, я это скопировал в интернете! Но ведь этот список действительно реален и его можно продолжать, продолжать и продолжать…!)

Ну вот, я и завершил свой краткий экскурс в «перестройку». Мой рассказ о «ликвидации СССР», конечно, не полон, но то, о чём я хотел рассказать — я рассказал. И главный вывод, к которому я всегда прихожу, размышляя над трагедией Советского Союза, гласит следующее — КГБ не «проспал» развал СССР, КГБ не только следил за развалом СССР, КГБ не просто участвовал в развале СССР, Комитет Государственной Безопасности Советского Союза ПОДГОТОВИЛ РАЗВАЛ СССР!  (А кто стоял за спиной КГБ (читай за Андроповым)?)

В общем, как пел один незабвенный рокер — «Всё идёт по плану!». Да, всё шло по плану!

* * *

Один отставной капитан второго ранга (подводник), прослушав когда-то (в 2005 году) мою аудио-газету о «ликвидации СССР», сказал мне: «Игорь, а ты не думал издать свой материал в виде брошюры? Я тебе даже название придумал — "Краткий курс распада Советского Союза для лохов, до сих пор верящих в демократию"».

У меня не было денег на издание брошюры, и я понимал, что моя работа далека от совершенства. Я рискнул частично обнародовать её (с помощью аудиозаписи) лишь в надежде на то, что кто-то, более опытный и знающий, в будущем, разбираясь в событиях тех лет, сможет найти в ней что-то полезное для своих исследований. Сегодня достойные работы по развалу СССР есть. Одна из последних мною прочитанных книг на эту тему — «Предвечный трибунал» Алексея Кофанова. Есть и другие книги. И это радует!

P.S. 1 (дополнение)

Владимир Высоцкий нужен был КГБ как «таран» против коммунистической системы. ОН и сработал как «таран»! (ОН СРАБОТАЛ, КАК СУПЕР МОЩНЫЙ ТАРАН! КАК СУПЕРМОЩНОЕ ПО ТЕМ ВРЕМЕНАМ ИНФОРМАЦИОННОЕ ОРУЖИЕ!)

Вообще, когда начинаешь вникать в «ликвидацию СССР», то поражаешься, насколько же там всё было тонко и гениально продумано. Мы пока, конечно, можем только гадать, чем руководствовались тайные силы, которые всё это провернули, к чему они нас ведут? Чем всё это обернётся в будущем? Но уверяю Вас, игра идёт не шуточная, и она ещё далека от своего завершения.

Чего хотел добиться Андропов? Возможно, останься он жив (хотя бы ещё лет на пять), то всё было бы не так мрачно, как получилось в итоге. Возможно, внезапная смерть Андропова сломала какое-то существенное звено в организации «процесса» и (благодаря балагуру Горбачёву) всё пошло на перекосяк и полетело к чёртовой матери. Эх! Кругом вопросы, вопросы, вопросы и вместо ответов — новые вопросы! Но, я хочу высказать по поводу всех протекающих процессов своё личное мнение — уничтожить Россию невозможно, невозможно её и обыграть! Это моё убеждение основано не на голом фанатизме патриота, а на совершенно других моментах, о которых я не хотел бы сегодня распространяться. Не зря Фридрих Ницше когда-то писал, что:

«Россия — единственная страна, у которой в настоящее время есть будущее, которая может ждать, может обещать!».

Россия остаётся таковой и сегодня, и будет всегда, пока у неё есть русский народ, вокруг которого сплачиваются все остальные народы России.

P.S. 2 (о России)

(слова из моей песни «Рубеж», 1997 г.)

Американцы зря тешат себя мыслью о победе в «Холодной войне», не они победили Россию (называвшуюся тогда СССР), советский строй был ликвидирован КГБ СССР по заказу (приказу) «мирового правительства». Американцы, конечно, воспользовались трудным положением русских, но воспользовались неправильно. Вместо того, чтобы проявить себя дружественным и миролюбивым партнёром России, что мы (русские) по достоинству бы оценили, Соединённые Штаты завопили о своей «великой победе» и «на радостях» разбомбили пол Мира! И Мир этого не забудет и не простит. Ещё тот же Фридрих Ницше, уже не раз мною упомянутый, предупреждал (цитирую по памяти):

«Чем больше победа, тем больше и опасность. Человеческая натура очень сложно переносит победу и иногда даже кажется, что легче одержать победу, чем вынести её так, чтобы от этого не произошло ещё более сильного поражения».

Сегодня у Соединённых Штатов Америки от их «победы» в «холодной войне» уже почти ничего не осталось, кроме нервозности, да всевозможных «комплексов суперполноценности». Боюсь, что США впереди ожидает нечто вроде лечения в доме для умалишённых. (Кстати сказать, какие конечные планы у мирового правительства по отношению к США неизвестно. Но в том, что Соединённые Штаты будут жить долго и счастливо, я, например, очень сильно сомневаюсь.)

Россия же выстояла под прессом чудовищного геноцида и продолжает стоять! Русский народ окончательно сломить не удалось. Он уже вполне здраво ориентируется в навязываемых ему Западом «общечеловеческих ценностях». Эти «ценности» правильнее называть рабскими, античеловеческими, хищническими.

Р.S. 3 (о мировом правительстве)

Главная цель мирового правительства — превратить людей в идеальных современных рабов и контролировать их численность. Глобалистам нужны человеческие существа, лишённые таких ценностей как «Родина», «раса», «национальность», «семья», «народные традиции» и т. д. И ещё «эти» «человеческие существа — рабы» должны быть бесполыми (бисексуальными, гомосексуальными) и «чипированными», то есть полностью подконтрольными.

Мировое правительство давно старалось проникнуть в управление Россией, и в 1917 году «глобалистам» это удалось. Но это проникновение притормозил Сталин — с 1937 года у «пятой колонны» начались в СССР (в России) трудные и опасные времена. Однако в будущем, благодаря Хрущёву и Брежневу, «пятая колонна» смогла перегруппироваться, усилиться (подготовить новые кадры) и внедриться во все властные структуры СССР (России). Затем при Горбачёве был успешно развален СССР, и при Ельцине страна была окончательно лишена своего суверенитета и сошла с мировой политической арены.

Глобалисты могли праздновать победу (что они, собственно, и делали), однако не всё так просто… Русские быть рабами без роду и племени не согласились. И с 2014 года Россия вступила в открытое противостояние с Западом.

Время покажет, чем закончится это противостояние двух цивилизаций.

У мирового правительства, конечно, есть шансы одержать окончательную победу, но у России победить шансов больше.

У нас просто нет иного выбора — только Победа. Либо смерть!

 

Светлана Зубрилина в своей книге пишет:

«Но машина «разоблачений» была кем-то запущена, и посыпались обвинительные статьи в адрес Высоцкого, а за одно — и других бардов того времени. Травля началась 31 марта 1968 г. со статьи В. Потапенко и А. Чернова в газете «Советская Россия» «Если друг оказался вдруг»…».

Зачем мне сейчас понадобилась эта цитата? Просто я хочу лишний раз напомнить читателю, что несколько критических газетных статей, опубликованных в 1968 году в адрес творчества Владимира Высоцкого, наши доблестные высоцковеды постоянно преподносят нам как травлю, заказанную властью. «Машина «разоблачений» была кем-то запущена» , нечто подобное я уже цитировал в своей книге.

Несколько лет назад в демократической России тоже произошла «травля» и я должен признаться, что принял в ней участие. Правда я не знал, что участвую в травле, так как был уверен, что являюсь единственным человеком, кто написал критическую статью в адрес «русского» шансона. Вряд ли мой добрый читатель встречался с моей публикацией, но если вдруг встречался, то я думаю, ему будет любопытно узнать, как всё случилось.

Однажды в 2005 году, разгуливая по любимому городу Томску, я решил заглянуть на огонёк к местным патриотам. Зайдя в их резиденцию, я высказал своё неудовольствие патриотической прессой и вообще всей патриотической деятельностью. Я сказал, что патриоты разглядывают муху, но не видят слона. Они, например, критикуют «попсу», но деятельность «"русского" шансона», пропагандирующего блатной и преступный образ жизни, в упор не замечают. И вообще, — сказал я, — что вы постоянно перепечатываете друг у друга материалы. Надо искать и публиковать своих авторов! На что наши патриоты ответили мне в духе песни Высоцкого: Ага, прекрасно! Ты и защитишь! Вот,  — сказали они мне, — ты иди и напиши!  И я пошёл и написал. Написал то, что считал нужным, и что не противоречило моему миропониманию.

Я показываю Вам свою статью в её первоначальном виде до вмешательства редакции. То, что было напечатано после в «дайджесте патриотической прессы «Русский путь» № 3 (2005 г.) г. Томск», имело некоторые редакторские правки, которые были небольшими, но для меня очень существенными: например, моё название «Маска зверя», редактор поменял на «Чей в России шансон?». Так же были заменены некоторые словосочетания, которые с точки зрения редакции были правильными, а на мой взгляд являлись не совсем верными, например, «моральную поддержку»  заменили на «идеологическую поддержку» — я же считаю, что не могут «шансонетки» выступать в качестве идеологов, но моральную поддержку обеспечить они могут. В общем, вот то, что было предложено мной для редакции «Русского пути».

 

1. «МАСКА ЗВЕРЯ»

Авторская песня всегда опасна для любого режима хотя бы потому, что она может быть социальной, политизированной, а самое главное то, что она более независима, за ней всегда стоит личность. Авторскую песню нельзя запретить или задушить, а вот подменить её можно. Коммунисты подменили её самодеятельной песней, а «демократы» подменили «шансоном» и при этом подстроили ей струны под свои нужды.

Архитекторы «перестройки» заранее делали ставку на преступность. Не секрет, что преступность — это тоже один из рычагов управления народом. А ещё во времена хаоса и разгула бандитизма, когда каждый трясётся за свою шкуру, удобно не только мелочь по карманам тырить, но и прихватизировать целые заводы, фабрики и даже природные богатства.

Накануне «перестройки» среди многочисленных компаний, имеющих свои определённые цели ("Усиление «пятой колонны"», «Разгон каратистов» и т. д.), была проведена и компания, которую сегодня правильнее назвать «Шансон».

Подготовители «перестройки» заранее постарались «прогнать» через следственные изоляторы и тюрьмы как можно больше поющих поэтов (М. Звездинский, А. Новиков, И. Кучин и т. д.). Зачем это делалось? А как Вы думаете, о чём будет петь поэт-певец после того, как отсидит пять-семь лет на зоне?

Конечно, не все «шансонетки» прошли через лагеря, но свои генералы и рядовые есть во всём, и рядовые всегда выполняют команды старших по званию. Да и искусство, как не крути, обычно начинается с подражания, с поиска учителя и равнения на него. Так что, начинающим бардам было на кого ровняться и кому подражать.

Не секрет и то, что преступный мир тряс свои «воровские общаки», давая деньги деятелям культуры и искусства. А о том, что «кто платит, тот и заказывает музыку», я думаю напоминать не надо. Так стоит ли теперь удивляться, что «Мурка» гремит по всей стране?

Вот так и превратилась авторская песня в «шансон», вернее — ЗВЕРЬ ПРИДУМАЛ СЕБЕ ЕЩЁ ОДНУ НОВУЮ МАСКУ. И все остались довольны: преступный мир получил мощную моральную поддержку; народ (почему-то) воспринял «шансон» как песню «за жизнь» и исполнители шансона тоже сыты, счастливы и уважаемы. Плевать им на то, что они превратились в инструмент для обыдления народа.

Но больше всего довольны те, кто уничтожает русский народ! Русские уничтожаются русскими же руками. Одни поют блатные песенки, другие, наслушавшись их и проникшись романтикой блатного мира, грабят, убивают, насилуют, а потом и сами попадают в лагеря, вычёркивая из своей жизни годы, теряя здоровье, а зачастую и саму жизнь.

Но самое главное для режима то, что российская молодёжь при деле. Оставлять молодёжь без присмотра опасно! Коммунисты направляли энергию молодых поколений на всевозможные комсомольские стройки, пусть даже иногда никому не нужные, а «демократы» сплавляют эту энергию уголовникам. И не по глупости они так поступают, а целенаправленно. Для геноцидчиков — молодой русский уголовник — более приятное зрелище, чем Русский юноша-патриот, любящий свою Родину, изучающий историю своего народа и действующий на благо своей нации. Для них лучше пусть молодёжь идёт в преступные группировки, чем в патриотические организации. Поэтому Русским Патриотам телеканал не дадут и иметь свою радиоволну не позволят, зато блатные песни по радио «Шансон» летят на сотни городов нашей Родины!

Нет, ничего не пущено на самотёк, всё так и замышлялось. Все процессы под жёстким контролем и в шоу бизнесе, и в искусстве, и в культуре. Как Вы думаете, почему был застрелен (расстрелян) Игорь Тальков? Чтобы наша эстрада не шла дорогой патриотизма. И как мы видим сегодня российская эстрада идёт путём Бори Моисеева… А авторская песня направлена дорогой «шансона», который рекламирует блатной, преступный образ жизни…

Лично у меня недоумение вызывает тот факт, что, во-первых, «шансон» — слово французское; во-вторых, подавляющее большинство этого действа не являются этнически русскими людьми. Почему же всё «это» называется «русским шансоном»?

Это то, что я предложил для публикации в редакцию «Русского пути». И что Вы думаете, как отнеслись наши патриоты к моему материалу? Вы полагаете, они ухватились за него и сразу же пустили в набор? Нет! Наши патриоты сказали, что моя статья для их «дайджеста» не годится, потому что они хотели бы видеть своё издание в более позитивном формате, а я написал страшную статью, в которой нет никакого просвета. Тогда я сказал, что напишу вторую часть к этому материалу, где расскажу о том, что ожидает «русский шансон» в будущем. Я поклялся, что постараюсь во второй части быть позитивным и оптимистичным. Патриоты (чтобы наконец избавиться от моего навязчивого общества) сказали: Иди пиши…

Я пошёл и написал продолжение.

 

2. «ЧИСЛО ЗВЕРЯ»

На радио «Шансон» можно услышать исполнителей, никакого отношения к шансону не имеющих. Муслим Магомаев, Надежда Кадышева, Максим Леонидов, Анастасия, Лев Лещенко, Жанна Агузарова — это что «шансон»? Но эти и многие другие певцы и певицы в эфире радио «Шансон» присутствуют. Присутствуют вперемешку с теми, кого действительно можно отнести к «шансону». Этакая получается гремучая смесь!

Но, что же такое «шансон», каковы законы этого жанра?

(Я хочу напомнить ещё раз, что с 1990-х годов блатную песню в российской музыкальной индустрии маркетируют под названием «русский шансон», и, говоря о «шансоне», я имею ввиду прежде всего «блатные песни» (моя сегодняшняя вставка — И. У.).)

Вот три кита, на которых держится «русский шансон». Тема первая — мы гуляем в ресторане и нам хорошо, тема вторая — мы сидим на нарах, потому что все менты козлы, и тема третья — мать прости меня дурака (дуру) грешного! Есть, конечно, и промежуточные темы, но эти три являются фундаментом «русского шансона».

У нас стало хорошим тоном ругать «попсу», но «русский шансон» — это такая же «попса», это такой же шоу-бизнес. Банальности и примитивности «шансону» у «попсы» тоже не занимать. Не случайно у Юрия Гальцева получилась отличная пародия на «шансон» в виде номера-песни «Управдом» — «Управдом, дом — дом, управдом …».

«Шансон» — такой же конвейер, как и «попса»: кто-то придумывает тексты, кто-то музыку и потом кто-то всё это поёт, артистично выворачивая душу. Душу исполнители «шансона» выворачивают, конечно же, за «мир ты мой преступный, мир ты мой блатной». Уголовников «шансоньетки» наделяют в своих песнях самыми положительными и благородными качествами. Но много ли в уголовной среде благородства?

Не так давно по «НТВ» прошёл четырёх серийный х/ф «Последний бой майора Пугачёва». В этом фильме (как ни странно) было правдиво показано отношение блатных к осуждённым по «58 статье» (к политическим заключённым). Я бы ещё посоветовал прочесть книгу Евгении Польской «Это мы Господи пред тобою», тут целый кладезь информации для интересующихся лагерной жизнью. Покажу Вам лишь один маленький эпизод из этой книги:

«Кондуктор моего вагона рассказал мне, пока шли первые эшелоны с блатными освобождёнными мамками, весь транссибирский путь был усеян трупиками выброшенных в вагонные окна детей: дети мешали блатнячкам в предстоящей на воле «деятельности». Пока они были за решёткой, ребёнок давал шанс на освобождение. Шанс был взят и от малюток избавлялись».

Вот и всё блатное благородство и человеколюбие.

Все «шансоньетки» в один голос утверждают, что они поют «за тюрьму» исключительно из-за сталинских репрессий, у нас мол пол страны в то время прошло через лагеря. Да вот только поют они почему-то больше про блатных, а не про репрессированных.

Я на протяжение двух недель слушал хорошее радио «Шансон». Выписывал новые для себя «Имена», каждому ставил оценку его таланта (оценивал для себя). Я хотел набрать 666 человек, но не смог. Нет, их то, конечно, гораздо больше, но у меня не хватило сил слушать эту посредственность и банальщину.

В общем, мой экскурс в «шансон» меня сильно разочаровал. Никто из новоиспечённых «шансоньеток» не смог меня тронуть, что называется, «за живое», никто не смог удивить или порадовать мыслью, голосом, мелодией. Позитивной энергии я так же в «шансоне» не обнаружил. «Шансон» — это деструктивный жанр. Воруй! Пей! Колись! Будь голодранцем! Вот ценности, проповедуемые «шансоном».

Понимаю, что для кого-то я сейчас покушаюсь на «святое», но ведь кто-то хоть однажды должен наконец-то сказать: А король-то гол!

К сожалению сжатость газетной специфики не позволяет дать полный анализ явления под названием «шансон», тут не статья нужна, а многотомный труд исследователя, но это мы оставим для потомков. Если у нас будут потомки. А то рождаемость падает, а преступность с каждым днём возрастает. И преступления становятся такими, что от деяний малолетних уголовничков даже у матёрых рецидивистов волосы дыбом встают. И, поверьте, «шансон» имеет к этому самое прямое отношение.

Чтобы не заканчивать статью столь пессимистично, я рискну дать прогноз, какое будущее ожидает «шансон». Лично я уверен, что с «шансоном» случится «эффект коммунистической партии». «Эффектом КПСС» я называю ситуацию, когда (помните?) в Коммунистической Партии Советского Союза было 20 миллионов человек, плюс кандидаты, да ещё комсомол с пионерией, а когда потребовалось встать на защиту коммунистических принципов и идей, оказалось, что защищать-то эти принципы и идеи некому. Двадцати миллионная партия на поверку оказалась фикцией (голым королём). Вот и в «шансоне» более 666 исполнителей, но чем их больше, тем «шансон» становится всё банальнее, примитивнее и бездарнее. На радио «Шансон» понимают свою убогость, вот и тащат к себе и Олега Митяева, и Юрия Лозу и многих других талантливых исполнителей (Слава Богу, такие у нас есть!), чтобы заткнуть свои дыры.

Вчера слышал по радио «Шансон» Аллу Пугачёву, а разве Пугачёва — это «шансон»?

Написав это продолжение, я снова прито́пал к нашим патриотам. И как Вы думаете, что они мне сказали в этот раз? А они сказали, что уже опубликовали мой первый материал, что им там показалось всё правильным (наконец-то!), объективным и имеющим законченный вид. Поэтому моё продолжение печатать не обязательно. Они его даже читать не стали.

Вот такая история произошла с моими статьями о «шансоне». Никакого гонорара я разумеется не получал, патриотическая пресса не выплачивает гонораров (с чего его выплачивать, когда тираж 998 экземпляров, да и тот не распродаётся, а раздаётся бесплатно).

Ну, и где Вы тут видите «заказной характер статьи»? Я писал по своей личной инициативе. (Я уверен, что точно так же, по личной инициативе, в 1968 году люди писали свои критические статьи и о творчестве Владимира Высоцкого.) Сейчас я, конечно, написал бы о «шансоне» по-другому, более развёрнуто, но главная суть материала была бы точно такая же.

* * *

Итак, в 2005 году я написал критическую статью о русском шансоне. Гораздо позже я узнал, что критику в адрес блатняка высказывали и некоторые известные деятели культуры. Читаю у М. Кравчинского:

«По не вполне для меня понятным причинам в последние годы между представителями, условно говоря, бардов и городского романса прослеживается некий антагонизм. Так, известный, и уважаемый мною, как создатель многих, не побоюсь этого слова шедевров русской песни, Олег Митяев вдруг стал обрушиваться на «шансон», с предложением, чуть ли не запретить данный вид музыки к трансляции или создать для ряда авторов отдельную станцию под названием «Тюрьма и воля». Хотя сам в то же время вёл программу на одноимённом радио. Что такое? — гадаю. Откуда эти советские замашки у интеллигентного человека». [292]

Многое хочется сказать М. Кравчинскому по данному вопросу, но стоит ли с ним вообще вступать в спор? Я никогда не поверю, что М. Кравчинский что-то не допонимает или в чём-то заблуждается, такие писатели (и журналисты) прекрасно ведают, что творят. Сам же Кравчинский и пишет в предисловии к своей книге:

«…сегодня в «русском шансоне», как обозвали для благородства простонародный «блатняк», появились исполнители, разрабатывающие исключительно тюремно-криминальную тематику». [293]

И ниже, на этой же странице:

«И сейчас мне хочется сказать, что направление, зовущиеся сегодня «русским шансоном», в корне отличается от «блатных песен» советской эпохи далеко не в лучшую сторону».

По-видимому, писатель забыл об этих строках в начале своей книги и в последней её главе, беседуя с Виктором Тюменским, он продолжает сетовать на тяжкие времена, наступившие для «запрещённой» песни. Им обоим кажется, что песни про тюрьму стали в нашем обществе притесняться и запрещаться. Виктор Тюменский говорит следующее:

«Я помню, режиссёр «Ленкома» Марк Захаров пару лет назад посмотрел новогодний огонёк, где все наши звёзды пели кто «Мурку», кто «Бублики», кто «Институтку», и разразился гневным посланием в духе советских газет. [295]   Я просто обалдел. Умнейший вроде человек, а видит корень зла в песнях, которые в России были, есть и будут. Это ж наш национальный жанр, если вдуматься. Мне так захотелось ему ответить! Если человек склонен совершить преступление, то он может хоть ежедневно ходить в оперу, но всё равно украдёт…». [296]

Даже из этой цитаты видно, что Олег Митяев и Марк Захаров не спроста забили тревогу — в те годы блатная песня была уже насаждаема повсюду и все наши звёзды пели кто «Мурку», кто «Бублики», кто «Институтку» — это во-первых. А во-вторых, кто сказал, что блатная песня — наш национальный жанр?

Не надо нам песню (ставшую народной) про бродягу, сбежавшего из тюрьмы «По диким степям Забайкалья», постоянно выдавать за блатную! Да и много ли таких блатных песен в русском фольклоре? А если такие песни у русского народа и есть, то стоит ли их смешивать с современным блатняком?!

Кстати, мою песню «Я снова в Томске» (написана в 1996 году) тоже приписали к бандитским и блатным.

Однажды, пою на своём любимом центральном рынке (г. Томск). Вдруг, подходят ко мне молодые ребятки и говорят: Слушали вчера твою песню, обалденно понравилась!  Я спросил: Какую мою песню Вы слушали и где?  Оказалось, что томские «пираты» без моего ведома включили мою песню «Я снова в Томске» в сборник «Томскбандитский». Я пришёл к этим пиратам, нашёл у них этот сборник и спросил: А что у меня в этой песне бандитского?  Оказалось, что слова «Когда я возвращаюсь из далёко» — это, по их мнению, чистейший блатняк!

Что ж, как видите «блатные мотивы» при желании можно обнаружить и в русском фольклоре, и даже в моей песне, посвящённой людям, возвращающимся в родной город. Но я свою песню «Я снова в Томске» блатной не считаю, даже несмотря на то, что там упоминается водка и красивые женщины. Потому что пьют водку и любят красивых женщин не только блатные. Песенка, конечно, получилась разухабистая, но не блатная.

Впрочем, давайте вернёмся к книге Максима Кравчинского и к его беседе с Виктором Тюменским, которая закончилась выводом:

«— Да, Виктор Михайлович, действительно, прямо в десятку! Как говорится, кто захочет, и в балете увидит порнографию…

— О чём я и говорю: всё зависит от человека, а цензура, запреты — это тупик. Мы это уже проходили в СССР, и чем всё кончилось?! Наоборот, пусть народ сам решает, что ему слушать, а время само отфильтрует, что злато, а что шлак».

Тут я согласен со всем сказанным, но хочу уточнить. Действительно, кто захочет, тот и в балете увидит порнографию, кто захочет, тот и в русских народных песнях увидит блатной фольклор, кто захочет, тот и в популяризации блатных песен ничего опасного не заметит!

И про цензуру Виктор Тюменский высказался замечательно, но, правда, и здесь требуются уточнения, иначе как-то однобоко М. Кравчинский и В. Тюменский представляют себе цензуру. Это что же получается? По их мнению, блатные песни и их исполнителей критиковать не следует («цензура, запреты — это тупик») , а тех, кто всё-таки критикует (О. Митяев, М. Захаров и т. д.), следует порицать, обвинять в не интеллигентности и в мракобесии «в духе советских газет» ?

Да, народ сам решит, «что ему слушать и время само отфильтрует, что злато, а что шлак» . Народ сам и решает, так почему же тогда Кравчинский и Тюменский жалуются на настроения в обществе:

«— Откуда такие настроения в обществе в отношение жанра? То в некоторых регионах разворачивается компания: «Запретить шансон в маршрутках», то известные люди, образованные, интеллигентные, начинают писать письма с призывом чуть ли не судить за исполнение «Мурки» …».

Кстати, надеюсь, мой добрый читатель понимает, что «Запретить шансон в маршрутках»  требовали простые граждане, а не «власть». «Власть» в маршрутках не ездит!

* * *

Поднятая в этой главе тема непроста. Она заслуживает более детального рассмотрения и обсуждения. И при этом надо ясно понимать с кем приходится спорить. Помните, я уже обращал Ваше внимание на нашу интеллигенцию, которая:

«С моральной точки зрения советская интеллигенция есть наиболее циничная и подлая часть населения. Она лучше образована. Её менталитет исключительно гибок, изворотлив, приспособлен. Она умеет скрывать свою натуру, представлять своё поведение в наилучшим свете и находить оправдания».

Это сказано про советскую интеллигенцию, а сегодняшняя российская интеллигенция ещё более циничная и ещё более подлая. (Разумеется, за исключением некоторых действительно порядочных людей, которые не боятся вызывать огонь на себя и высказывать своё мнение по многим нашим больным вопросам.)

* * *

Позвольте небольшое отступление.  Дело в том, что я, возможно, встречался с В. Тюменским.

Это произошло летом в 2010 году в Петербурге. Я пел около станции метро «Горьковская» и ко мне подошли два человека: про одного я знал, что он имеет отношение к музыкальной деятельности (он уже подходил ко мне раньше), а второй был мне не знаком совершенно. И этот второй, глянув на мои CD-диски, спросил: Ну и как? Покупают?  Кажется, я ответил тогда: Ну, если продаю, значит покупают.  На этом наша беседа скомкалась и закончилась. А чуть позже в книге М. Кравчинского (на которую сегодня и ссылаюсь) я увидел фотографию В. Тюменского и теперь думаю, что на «Горьковской» ко мне подходил именно он. (Тем более, что как раз тогда Виктор Тюменский находился в Петербурге и записывал свой новый альбом в студии «Ночное такси».)

У меня не самая лучшая память на лица, но если я не ошибся, и это действительно был В. Тюменский, то мне хочется ему сказать (да и не обязательно только ему): Когда Вы подходите к уличному музыканту, то не забывайте, что перед Вами прежде всего стоит человек. Подойдите, как в таких случаях принято, поздоровайтесь, представьтесь, объясните вкратце цель Вашего обращения к музыканту и т. д. А иначе нормальной беседы может и не получиться…

А теперь я отвечу на вопрос: Ну и как? Покупают твои диски?  Если бы их не покупали, то я бы их не записывал (и вообще бы бросил писать песни). Я не записал бы (перечисляю только свои CD-диски): «По течению», «Закон тайги», «Волкодав», «Скоро Родина», «Ваятель», «Побег» (вынужден пояснить — это не сборник блатных песен), «Переход», «Камикадзе», «Пером и топором», «Одиночество», «Оборотень», «Высота», «Прорвёмся», «Любимой женщине». Кассеты я не упоминаю, потому что всё, что когда-то было записано мною на кассетах, впоследствии перекочевало в мои CD-диски.

Все мои «сборники» были самиздатом, у меня никогда не было профессионального звукорежиссёра, всё писалось в домашних условиях и качество записи и исполнения зачастую оставляло желать лучшего, но тот, кто брал один мой «сборник», в последствии приходил и за вторым, и за третьим, и за десятым.

Я заканчиваю своё отступление. Если я ошибся и ко мне на «Горьковской» подходил не В. Тюменский, то я приношу ему свои извинения. А если я не обознался, значит не обознался и это действительно был он.

* * *

Завершая свой разговор о «блатном шансоне», хочу сказать М. Кравчинскому пару слов: Вы написали неплохую познавательную книгу «Песни, запрещённые в СССР», но мне показалось, что в ней не достаёт одной главы. Да! Вы пропустили один очень существенный момент. Следовало бы закончить свою книгу о «запрещённых песнях» не беседой с Виктором Тюменским, который благополучно перебрался в Германию и там проживает, а рассказом о Михаиле Круге, которого сегодня полноправно можно было бы считать «Королём блатной песни» и который был убит преступниками у себя дома в Твери в России.

Вот именно после этого трагического события многие артисты опомнились и исполнять «блатняк» стали гораздо реже. Говорят, что сегодня даже на радио «Шансон» не крутят блатных песен… Впрочем, я не знаю, чем там сегодня радуют своих слушателей, я радио «Шансон» не слушаю уже давно.

P.S. 1 (реплика в сторону)

Кто-то скажет, что я не попав в шансоновскую обойму, пытаюсь мстить прекрасным и талантливым певцам, нападая на весь жанр. В «шансон» попасть действительно не просто, там как и в «попсе» требуются немалые финансовые затраты, но я туда никогда и не стремился, хотите верьте, хотите нет.

P.S. 2 (реплика в сторону)

С «блатными» у меня тоже никогда особых стычек не возникало. Когда я пел в Томске на центральном рынке ко мне не раз подходили и блатные, и «крутые», но у них всегда был только один вопрос и только одно предложение:

— На тебя тут кто-нибудь «наезжает»? Если кто-то «наедет», скажи нам!

Дважды подходил один местный авторитет (по национальности, кажется грузин), предлагал спонсорскую помощь и сотрудничество, но я тактично отказался и до сих пор об этом не жалею.

Так что, Вы из меня бездарного неудачника-злопыхателя делать не спешите. Просто я человек с генетическим кодом русского народа, а в русском народе (в простонародье) блатной образ жизни, воровство и убийства никогда не приветствовались. Это прекрасно показал в своём фильме «Калина красная» Василий Макарович Шукшин! Русский народ не хищный и не преступный, и не надо на него клеветать!

P.S. 3 (реплика в сторону)

Петь на улице — это не самое простое занятие и не самое безопасное. Я солгу, если скажу, что у меня всегда всё было гладко, всякое бывало… Однажды, в 2008 году в подземном переходе на втором микрорайоне (г. Томск) один пьяный паренёк лет двадцати обещал, что меня обязательно убьют, потому что я не спел ему ни «Мурку», ни «Владимирский централ». Не знаю, дошёл ли он сам живым до дома — сильно уж он был пьян. Но «Мурку» я не пою принципиально, а песни М. Круга я наизусть не знаю ни одной, не знаю даже всем известную «Владимирский централ».

Чтобы быть до конца честным, я признаюсь, что «Мурку» я спел за 15 лет пения на улице всего два раза (один раз по приколу — весёлые попались ребята, думали, что я и впрямь «Мурку» не знаю; а в другой раз спел в знак благодарности — это были две очень интересные истории). А Вы знаете сколько раз мне заказывали «Мурку»? Думаю, догадываетесь. Но я всегда отвечал: Извините, но к сожалению, я эту песню не пою, потому что не помню!  И заказчик отходил в сторону и минут десять переваривал в своей голове мысль — как же можно уличному музыканту не знать «Мурку» ?

Неоднократно упомянутую в этой книге песню В. Высоцкого «Я в деле и со мною нож» я тоже не пел, но то, что два раза её просили исполнить я помню точно.

Вообще-то, я должен Вам заметить, что наши рядовые граждане вызывают у меня искреннее уважение по той простой причине, что подавляющее большинство из них, подходя ко мне на улице и прося исполнить какую-либо песню, прекрасно понимают, что допустимо петь, а что нет (даже на улице!) Поэтому откровенный блатняк просят исполнить редко.

Но впрочем, всё это ерунда! Знаете, что меня одновременно смешит и раздражает больше всего? Это когда приходится отвечать на вопрос: Где ты сидел?  Я отвечаю: Почему Вы меня хотите посадить? Я ни разу в жизни даже не привлекался…!  Но те, кто спрашивает (особенно блатной молодняк), мне не верят, уходят недовольными моим ответом, думая, что я сидел, но это скрываю.

P.S. 4 (реплика в сторону)

Я слышал, Иван Кучин, отбывший немалый срок (на мой взгляд, один из самых талантливых авторов-исполнителей тюремных песен), сказал, что человек, не сидевший в лагерях, не имеет морального права писать песни про тюрьму. Именно ли Иван Кучин говорил эти слова я точно не знаю, но скажу, что это мнение конечно же спорное, но доля истины в нём есть.

Я помню, как однажды ко мне, поющему на улице, подошёл молодой, скромный паренёк, освободившийся с «малолетки», и попросил меня посмотреть и оценить его стихи. Подобные случаи у меня случались часто, но этот запомнился именно потому, что я действительно взял его тетрадку и прочёл то, что там написано. Должен Вам сказать, что стихи этого «отсидевшего за решёткой» паренька очень сильно отличались от тех песен, что поют ни разу не мотавшие сроков «шансоньетки». Отличались они прежде всего раскаянием. Впрочем, это не факт. Многие талантливые «хищники», отсидевшие на зонах, могут очень красиво воспевать свои преступления и никакого раскаяния Вы от них не услышите.

Но всё-таки, если поэт-певец в своих песнях поёт (читай пропагандирует) про блатную жизнь, которая неизбежно заканчивается тюремными нарами («Сколько вор не ворует — тюрьмы не минует» — русская народная пословица), то лучше бы ему на своей шкуре испытать, что такое тюрьма. Так было бы честнее.

P.S. 5 (реплика в сторону)

Мои песни «Закон тайги», «Я его предупреждал», «А сегодня свидетелей нет», «День вора» кто-то может назвать блатными. Что ж …! Я расшифровывать их не буду. Умные поймут о чём эти песни.

P.S. 6 (реплика в сторону)

Разумеется, тут напрашивается вопрос: Может быть нам стоит запретить блатную песню?  Да, нет! Ничего запрещать не надо! Для начала хотя бы прекратите её популяризировать. И не волнуйтесь за неё. У блатной песни есть своё законное место в фонотеках любителей музыки, пусть она там и остаётся.