Мы сами создали его своими желаниями. Поскольку «разнообразие – мать наслаждения», некоторые души, в бесконечности времени и в бесконечности разнообразия их желаний, иногда также хотят попробовать, испытать, ощутить, осознать – а что же такое жизнь вне любви, жизнь вне Бога? «Интересно, как это – жить вне любви, не для всего сущего, а для самой себя? Не отдавая любовь, а наоборот? Жить без Бога – забыв, что Он есть, что мы – части Его? Интересно, как ощущается такой опыт?» Иисус описал это в притче о блудном сыне, который покинул дом окружавшего его заботой богатого отца, ушел из любящей его семьи, чтобы странствовать в одиночестве.

Мы начинаем еще больше ценить то, что имеем, когда потеряем это и затем обретем снова. Для этого и создан материальный мир – чтобы мы попробовали, каково это – жить в корысти (корысть – это противоположность любви), делать все только для себя и «своих». Удовлетворив свое любопытство и осознав, насколько глупым было их желание отделиться от Бога, души снова возвращаются к Всевышнему, к чистой любви. В каком-то отношении те, кто попробовал жить без любви, совершеннее тех, кто не знает, что это такое – ведь у них никогда больше не возникнет желания повторить этот опыт. Те, кто вернулся из материального мира в мир высшей гармонии, вспоминают свое путешествие как дурной сон.

Об этом же говорится в «Бхагавад-Гите» (8.15): «Вернувшись в духовный мир, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».

Иисус рассказал об этом в притче о бедняке, который потерял необыкновенную драгоценность и после того как нашел, стал ценить ее еще больше.