В древнем индийском трактате «Брахма-Самхита» Брахма (Сварог), первое живое существо в этой Вселенной, проявивший по плану Всевышнего все планетные системы и заселивший их разнообразными существами, описывает Верховного Повелителя следующим образом: «Кришна – Верховный Бог всех живых существ. Его духовное тело исполнено вечности, знания и блаженства. Являясь началом всего, Сам Он не имеет начала. Он – изначальная Причина всех Причин».

Всевышний проявляет Себя бесконечными способами и имеет бесконечное количество имен, а Кришной его называют потому, что он привлекает своей красотой, силой, любовью и деяниями без исключения всех. Корень «Криш» означает «источник всех привлекательных качеств; Тот, кто притягивает к себе, как магнит», «на» – означает «на», то есть «дающий». Для того чтобы восстанавливать утрачиваемые со временем знания, во вселенные постоянно нисходят множество воплощений Всевышнего Вишну – частичных и полных проявлений Верховной личности. Для того чтобы открыть миру земному взаимоотношения мира духовного, раз в день Брахмы-Сварога (раз в 4 млрд 320 млн земных лет), Высшая Личность проявляет Себя в земных играх.

Согласно Ведам, прародители человечества получили знание Вед более двух миллионов лет назад, а Кришна пришел на Землю в династии, идущей от Бога Луны – в Чандра-вамше, 5139 лет тому назад. Демонстрируя Свою независимость от законов материального мира, младенец Кришна проявился из чрева своей матери Деваки в прекрасных одеждах и неземных драгоценных украшениях. В Своих «детских» играх Шри Кришна демонстрировал подчиненность всего в мироздании Высшей Личности, а в возрасте 125 лет Он дал совершенное знание – «Бхагавад-Гиту».

Всерьез заинтересовавшись ведическим знанием, я обнаружил, что индийские Веды хранят в себе те же предания, которые были в России до христианства.

Мне было очень интересно сравнить два этих источника древних Ведических знаний – особенно с учетом того, что после уничтожения церковью древних книг предания о Кришне передавались в славянских народах изустно, под видом былин, на протяжении не одной сотни лет, вследствие чего в них появились некоторые изменения.

В 1881 году в Санкт-Петербурге вышла книга Стефана Ильича Верковича «Веда славянъ. Обрядныя песни язы-ческаго времени, сохранивнпеся устнымъ предашемъ у македонскихъ и фракшскихъ Болгаръ-Помаковъ». Ряд французских и итальянских исследователей того времени лично проверяли изложенные в ней сведения, организовав экспедиции в Родопские горы, и они подтвердили подлинность этой публикации. Кроме того, в XIX веке великое множество подобных устных народных преданий было записано в России, Украине, Белоруссии исследователями П. Безсоновым, Н. Е. Романовым, П. Шейном, А.А. Потебней.

О чем же повествуют Веды славян?

«Над всеми – Всевышний Бог Коляда-Крышень, – Сын Вышня-Дажьбога. Скажет Солнцу: «Свети!» – светит Солнце, скажет Месяцу: «Свети!» – тот светит. Скажет Дождику: «Омочи землю, чтоб родилась рожь-пшеница!» – и пойдет с небес благодатный дождь. Будь прославлен Коляда-Крышень!»

Согласно народным преданиям, 4–6 тысяч лет назад, для того чтобы дать Веды волхвам, Коляда-Крышень воплотился на Земле вместе со своим старшим братом Овсенем. Их родители Злата Майя и Вышень-Дажьбог.

Рассмотрим часть Ведических текстов славян в адаптации к звучанию современного русского языка.

«В темном царстве хмурые тучи, воронья кружатся стаи. Там Кащей Бессмертный лютует, колдунов-ведьм собирает, всех служителей Чернобога. И сошлись Маргаст и Маргана, прилетела Черная Кали, и Мазата – сестрица Мага, и пришла старуха Мора-Юда. Соползались сюда и змеи – приползла змея Пераскея. Вместе с нею Сурова Ламья, черный Аист вместе с Драконом. Волкодлаки пришли, вурдалаки. Собирались они, соезжалися, стали думать, как погубить им Коляду-Крышеня, молодого Бога. И сказал старухе Море-Юде черный князь Кащеюшка Виевич: «Обернись молодою девой, полети-ка в Ирий. Изведи молодого Бога! Его кости пусть станут прахом, пусть развет их черный ветер»! Тут Мора-Юда разлютовалась и слила вино в злату чашу, и в ту чашу подлила яду. То отрава лютая сердцу, то смерть черная скоротечная… Прилетела в Ирий Мора-Юда и на трапезе с чашей встала.

И спросили волхвы у ведьмы: «Ты зачем пришла, Мора-Юда»? Я пришла, принесла вина молодому Сыну Дажьбога. Пусть он выпьет вино из чаши! Отвечали ей колежане: Коляда, наш Бог, молоденек! Пить вино Ему рановато. Грудь в вино обмакни, Мора-Юда, дай-ка грудь молодому Богу!

Грудь в вино обмакнула ведьма и взяла на рученьки Бога, поднесла ему грудь с отравой. Коляда к груди приложился, молоко он пил вместе с ядом. С ядом высосал жизнь Моры-Юды. Сотряслися Земля и Небо, только ведьма, ставши старухой, испустив предсмертный крик, упала, ноги раскинув и клыкастую пасть раскрыв. Ужаснулись все колежане, видя тело старухи Моры-Юды. Ее зубы – черные скалы, ее ноздри – в скалах пещеры, ее груди – холмы, а волосья – кусты, а глаза – слепые колодцы, ее бедра – два горных кряжа, ее руки – мосты над бездной, а живот – иссохшее море.

Бога тут Заря подхватила, Хоре низверг на Землю Мору-Юду – содрогнулось царство Кащея.

И тогда из Темного царства черный Аист к Сварге поднялся. Был велик и страшен тот Аист, свет закрыл своими крылами. Налетел на Божича Аист, клюв раскрыл и вмиг проглотил. И померкло светлое Солнце, расплескалось синее море, содрогнулись высокие горы. Вдруг почувствовал Аист жженье. Тут же выплюнул Коляду-Крышеня и попробовал заклевать. И тут Аиста Сын Дажьбога разорвал, схвативши за клюв, как травиночку рвет ребенок.

Рассердился Кащей Бессмертный, разошелся-разлютовался, напустил на Ирий Дракона. Прилетел Дракон и разинул пасть. По земле влачил он одной губой, облаков касался второю. Его челюсти – словно ущелья, зубы – будто вершины гор, был язык Дракона дорогой, а дыхание – ураганом. И пошли по этой дороге в пасть Дракона все колежане, а за ними двинулся Божич. Коляда-Крышень вошел во драконью пасть – тут же стал расти, подыматься. Выше гор поднялся высоких, выше облаков поднебесных. И душил Сын Божий Дракона, разрывал его он на части. И Дракон, не выдержав, лопнул!

Посрамлен был Черный Кащей Колядою, Сыном Дажь-бога! И отныне Бог Коляда-Крышень по сырой Земле-Матушке ходит, золотую одежду носит. Он от града идет до града, от села – к селу огнищанскому Вместе с братом ходит Овсенем и читает Звездную Книгу. И тогда с мужами святыми светлый мир нисходит на Землю».

Веды славян гласят, что Крышень обратился в Камень – Гору Алатырь и реку Алатырку, а когда к саду Ирия, что в долине Алатырской горы, пришел Индра и пригнал грозовые тучи, Крышень по просьбе небесной коровы Зимун поднял над Ирием Алатырскую гору в виде зонтика!

В Индии современник Шри Кришны, мудрец Вьясадева, систематизировал и записал обширные Ведические знания, суть которых изложил в произведении, известном как «Бхагавата-Пурана», десятая Песнь которой рассказывает о деяниях Кришны.

Там говорится, что еще до рождения Кришны правивший в то время демонический царь Камса был предупрежден о том, что Кришна положит конец его злодеяниям. Поэтому Камса приказал убивать всех рождавшихся в то время младенцев. Когда он узнал, что Кришна уже родился и живет во Вриндаване, Камса стал посылать туда одного за другим могущественных колдунов, магов и демонов.

Первой он послал Ведьму Путану, которая владела черной магией, могла летать по небу, и губила младенцев самыми страшными и греховными способами. Войдя во Вриндаван, эта ужасного вида ведьма приняла облик обворожительной женщины. Очаровав всех обитателей Вриндавана своей красотой, она захотела накормить младенца Кришну своей грудью, которую намазала смертельным ядом. Всевышний, Верховный Отец всех живых существ, чтобы остановить злодейство Путаны и явить ей Свою Высшую Милость, в образе Младенца выпил вместе с молоком и саму жизнь Путаны, которая после смерти приняла свой естественный и ужасный образ, удивительно точно соответствующий образу Моры-Юды в Ведах славян. Но, поскольку она предложила Кришне свое молоко на Земле, Он сделал ее одной из своих кормилиц в духовном мире.

Затем Камса посылал во Вриндаван демонов в образах смерча, теленка и гигантской птицы, но все они, один за другим, получали освобождение от оков материального существования, соприкасаясь с Всевышним.

Могущественного Демона, принявшего образ птицы, звали Бакасура. Он стремительно налетел на Кришну, раскрыл свой острый клюв и проглотил Его, но сияние Кришны стало жечь его горло. Бакасура тут же выплюнул Кришну и попытался заклевать Его. Кришна на глазах у своих маленьких друзей схватил его за клюв и разорвал, будто соломинку. Младший брат Путаны и Бакасуры – Агхасура, решив отомстить за смерть родственников, принял образ гигантского Змея. С помощью своей мистической силы он увеличился до такого размера, что его верхняя губа касалась облаков, а зубы походили на горные вершины. Когда он проглотил Кришну вместе с друзьями, Кришна в глотке демона тоже стал увеличиваться в размерах, пока глаза Агхасуры не вылезли из орбит и он не задохнулся. Его гигантская пасть оставалась открытой на протяжении многих дней и постепенно высохла, став местом веселых игр для друзей Кришны.

Обитатели высших планет с изумлением наблюдали за тем, как Кришна избавлял их от демонов, с которыми они не могли справиться сами – с Бакасурой до этого сражались все полубоги, но они так и не смогли его победить. Камса со своими приспешниками еще много раз пытались погубить Кришну и его друзей, но все они были освобождены от оков материального существования Кришной и его старшим братом Баларамой.

В Ведах, хранящихся в Индии, в «Бхагавата-Пуране» рассказывается, что Кришна принял облик холма Говардхана и убедил пастухов отменить жертвоприношение царю небес Индре. Разгневанный Индра наслал на Вриндаван облако Самвартаку, которое своими нескончаемыми потоками воды периодически устраивает величайшие потопы – известные в том числе из христианских писаний.

Однако Кришна одним мизинцем левой руки поднял огромный холм Говардхан и продержал его над Вриндаваном как зонтик семь дней. Он сделал это для того, чтобы лишить гордыни своего помощника, управляющего стихиями воды и грозы – Индру, который не верил, что Сам Верховный Бог играет на земле роль маленького ребенка. Опомнившись, Индра отозвал облако и пришел просить прощения в сопровождении небесной коровы Сурабхи, которая поблагодарила Кришну за спасение от потопа своих детей – земных телят и коров.

Сопоставление этих двух текстов привело меня к выводу, что Кришна и Коляда-Крышень – это одна и та же личность, которой поклонялись как на Руси, так и в Индии. Веды – единый источник культуры древнейших славяноарийских народов независимо от того, в какой стране – в Индии или России – они проживают.

Также я обнаружил, что и индусы, и славяне на протяжении тысяч лет праздновали одни и те же праздники, и делали это в те же самые дни. 14 января, как известно, мы празднуем Новый Год «по старому стилю». 14 января все индусы широко празднуют Макара Санкранти – день, когда Солнце входит в знак Козерога и начинает двигаться на север. («Макара» – Козерог, «санкранти» – переход солнца из одного знака в другой.) Необычность праздника заключается в том, что это единственный праздник индусов, основанный на солнечном календаре, а не на лунном, как все остальные их праздники. Время, когда Солнце движется на север, считается важным, священным, особо благоприятным. В «Махабхарате» упоминается, что великий воин Бхишма, имевший благословение самостоятельно выбрать время своей смерти, 56 дней лежал на ложе из множества пронзивших его насквозь стрел, ожидая этого времени, потому что мистики, покидающие мир в этот период, не рождаются вновь. Это время считается единственно благоприятным для проведения помолвок и свадеб. В Индии ни одна свадьба не проводится, пока солнце движется на юг, то есть с летнего до зимнего солнцестояния (!). А с 14 января уже можно проводить свадьбы: семьи, созданные начиная с Макара Санскранти и до начала июля (а по западной астрологии – до 21 июня), будут более крепкими.

Славяне называли день зимнего солнцестояния «Колядой», летнего солнцестояния – «Купалой», день весеннего равноденствия – «Масленицей», осеннего равноденствия – «Таусенем». Колядки по сей день сохранились в славянских традициях, запорожские казаки испокон веков обривали головы, оставляя на макушке прядь волос, как и вайшнавы – те, кто поклоняется в Индии Кришне и Вишну-аватарам.

Холли и Масленица – самые веселые и яркие праздники в Индии и в Древней Руси – празднуются с одинаковыми обрядами, в одно и то же время. И в Индии, и в России это праздник со сжиганием чучела. В Индии сжигается чучело демоницы Холлики, что символизирует исчезновение темных сил и торжество добра, а в России в этот же день сжигается чучело злой Зимы и широко, и ярко празднуется отступление холодов, окончание череды долгих зимних ночей и наступление вместо них теплых, радостных дней Весны. В Индии, где в марте уже очень тепло, в этот день обливают друг друга водой, осыпают яркими красками, устраивая широкомасштабные разноцветные битвы. В России в этот же день бросают друг в друга снежками и устраивают классические битвы Масленицы – «стенка на стенку», взятие снежного городка. В Индии в качестве красок для Холи используются порошки из лекарственных трав и растений: ним, куркума, халди, билва, другие… Обливание разноцветным раствором из них, так же как осыпание их порошками поднимают ослабший за зиму иммунитет.

Эти весенние праздники смеха, веселые битвы улучшают здоровье, прогоняют болезни и слабость – ведь во время этих жизнерадостных забав и гуляний – взятия снежного городка, осыпания яркой краской – происходит мощный подъем энергетики! В ходе этих забав их участники получают такой заряд веселья, положительных эмоций и впечатлений, что вспоминают их со смехом еще долго!