12.1. Эпоха Екатерины II

Став императрицей, Екатерина II (1762—1796) получила в свои руки самодержавную власть. Мировоззрение и политические взгляды императрицы формировались в значительной степени под влиянием философии французского Просвещения, в первую очередь сочинений Вольтера, Ш. Монтескье и энциклопедистов. Чтение этих авторов привело к тому, что Екатерина прониклась характерным для этих мыслителей практицизмом, рационализмом, активным отношением к жизни и верой в то, что человек является хозяином своей судьбы, а следовательно, может при помощи разума конструировать социальную действительность. Книгу Монтескье «О духе законов» она называла «молитвенником государей», а свое уважение к Вольтеру выразила впоследствии тем, что пожертвовала после его смерти большую сумму денег на издание его сочинений.

Европейским философам Вольтеру, Дидро и другим Екатерина писала: «…все люди – братья и всю свою жизнь я посвящу искусству поступать согласно этому правилу. У короля обязанность – желать блага своим подданным». В ответ Вольтер писал ей: «Мы трое – Дидро, Д’Аламбер и я – мы воздвигаем вам алтари; вы делаете из меня, государыня, язычника».

Желание лучше узнать Россию привело Екатерину к мысли о поездке по стране, как до этого делал Петр Великий. В начале своего царствования Екатерина II посетила Ярославль и Ростов Великий, побывала в Прибалтике, проехала по Волге от Твери до Симбирска.

Екатерина II торжественно была коронована в Успенском соборе Московского Кремля. В манифесте после вступления на престол Екатерина II заявила: «Намерены мы помещиков при их имениях и владениях нерушимо сохранять, а крестьян в должном им повиновении содержать».

На первых порах императрица не чувствовала себя на престоле достаточно уверенно. Многие вельможи и дворяне считали, что царствовать после смерти Петра III должен был его сын Павел или содержавшийся в Шлиссельбургской крепости Иван Антонович.

В 1764 г. молодой офицер Смоленского полка В.Я. Мирович, состоявший в охране Шлиссельбургской крепости, предпринял попытку освободить заключенного там Ивана Антоновича. В планах Мировича было доставить Ивана Антоновича в Петербург и при содействии артиллерийского полка возвести его на престол. Действуя в соответствии с инструкцией, караульные, как они впоследствии заявляли, «чтобы отвратить бедствия и смуты», убили пленника. Увидев мертвого принца, Мирович сложил оружие и был арестован. Суд приговорил его к смертной казни. Мировичу отрубили голову, а тело его было сожжено вместе с эшафотом и прах развеян. Солдаты, участвовавшие в попытке освобождения Ивана Антоновича, также поплатились за это. «трех капралов и трех рядовых, – гласил приговор, – прогнать сквозь строй чрез тысячу человек десять раз (одного же, более виновного, двенадцать раз) и сослать вечно в каторжную работу». Что касается самого несчастного узника, то Екатерина II повелела «безымянного колодника хоронить по христианской должности в Шлиссельбурге, без огласки». Где именно было совершено захоронение, так и осталось неизвестным.

Как и ее предшественницы, получившие власть в результате дворцовых переворотов, императрица заводила романы с фаворитами, только в период ее правление фаворитизм достиг столь вызывающих форм (за 34 года царствования Екатерина II имела 21 учтенного фаворита), но в лице фаворитов императрица окружила себя образованными и талантливыми людьми.

Эпоха Екатерины породила целую плеяду выдающихся политиков, дипломатов, полководцев, деятелей науки и культуры: А.А. Безбородко, Г.А. Потемкин, А.А. Вяземский, Г.Р. Державин, И.И. Шувалов, И.И. Бецкой, П.А. Румянцев, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков и др. Среди них выделялись Никита Иванович Панин, ставший президентом Коллегии иностранных дел, и Екатерина Романовна Дашкова, возглавившая Академию. Оба они были причастны к перевороту, в результате которого Екатерина взошла на престол. Участие Панина в этом событии не прошло бесследно: в Манифест на царствие от 28 декабря 1762 г. по его настоянию было введено положение об «узаконении особых государственных установлений», фактически являвшееся обещанием императрицы ввести в России «твердые законы», т.е. Конституцию.

 

12.2. Уложенная комиссия 1767—1768 гг.

Преследуя цель установить «тишину и спокойствие» в стране и желая претворить идеи Просвещения в жизнь, Екатерина решила начать свое правление с принятия единых законов. России уже давно был нужен новый свод законов, так как Соборное уложение 1649 г. после Петровских реформ сильно устарело. Екатерина II решила созвать в 1767 г. в Москве подобие Земского собора XVII в. – Уложенную комиссию для составления нового свода законов Российской империи. По губерниям были проведены выборы депутатов, представлявших дворянство, государственные учреждения, крестьян и казачество. Крепостные крестьяне в работе Комиссии не участвовали. Ведущую роль в ней играли дворянские депутаты.

Всем собравшимся в Москве депутатам (их было 572) зачитали «Наказ» императрицы. Это было теоретическое обоснование политики просвещенного абсолютизма, состоящее более чем из 20 глав. Большинство текста составляли цитаты, которые Екатерина II заимствовала из сочинений европейских просветителей. Императрица писала о том, что необходимо сохранить в России сильную самодержавную форму правления, «ибо оно единственно может служить потребной быстроте для нужд отдаленных областей; а всякая другая форма – гибельна по медлительности сих действий». Екатерина объясняла необходимость сильной самодержавной власти тем, что «лучше повиноваться законам под одним господином, нежели угождать многим».

Вместе с тем в «Наказе» содержались положения, согласно которым никто не должен быть заключен в тюрьму, пока его вина не доказана в суде и не объявлена народу. Социальное неравенство, воспринимавшееся как естественное, должно было сочетаться с равенством всех перед законом: «Всероссийской империи всяких чинов и состояния людям суд и расправа да будет всем равна» (так, хотя и в сословной интерпретации, в российское законодательство вводилось понятие презумпции невиновности). Говорилось и о том, что нет нужды использовать для кары преступника смертную казнь и никто не может быть осужден лишь за свои мысли и слова. Перед самым прочтением «Наказа» из него по требованию дворянской знати были вычеркнуты статьи о вреде крепостного права.

Девизом Уложенной комиссии, начавшей свое заседание в Грановитой палате Московского Кремля, были выбраны слова: «Блаженство каждого и всех». После прочтения «Наказа» начались выступления депутатов.

На пятом заседании императрице был присвоен титул «Великая, премудрая матерь Отечества», что означало окончательное признание Екатерины II русским дворянством. Как и следовало ожидать, камнем преткновения стал крестьянский вопрос. Некоторые депутаты (в том числе и дворяне) выступили с критикой отдельных сторон крепостничества. Большинство дворянских депутатов резко возражали им: «Сделать крепостных крестьян вольными нельзя… вотчины превратятся в опаснейшие места, ибо помещики будут зависеть от крестьян, а не крестьяне от них». Дворяне, наоборот, просили расширения их сословных прав, привилегий, особого положения в стране: выборных дворянских судов и собраний, монопольного права на владение землей и крепостными и в то же время свободы для торговли в городе и создания мануфактур.

В тайне от депутатов скрытое от посторонних глаз в зале заседания стояло кресло, на котором сидела императрица, слушавшая выступления. Она отмечала, что «число невежественных дворян было неизмеримо больше, чем я когда-либо могла предполагать… среди них не было и двадцати человек, которые мыслили бы гуманно и как люди».

Более года продолжалась работа Комиссии. Под предлогом начала войны с Турцией она была распущена в 1768 г. на неопределенное время. Новое Уложение так и не было создано. Что касается частных комиссий, которые были созданы наряду с Большим общим собранием для рассмотрения конкретных законов, то они просуществовали до конца правления Екатерины II.

 

12.3. Крестьянская война ПОД ПРЕДВОДИТЕЛЬСТВОМ Е.И. ПУГАЧЕВА

В период правления Екатерины II в России сохранились крепостнические порядки. По указу 1763 г. крестьяне должны были сами оплачивать расходы, связанные с подавлением их выступлений (если они признавались зачинщиками волнений). Указ 1765 г. разрешал помещикам ссылать своих крестьян без суда и следствия в Сибирь на каторгу с зачетом этих крестьян как рекрутов. Процветала торговля крестьянами, которых можно было продать, подарить, проиграть в карты. Помещик по своему желанию мог пользоваться «правом первой ночи». Большинство крепостных (56%) трудились на барщине, и лишь 44% были переведены на оброк, который вырос за 40 лет с 1—2 руб. (60-е гг.) до 5 руб. (90-е гг. XVIII в.). В 1767 г. был издан указ, запрещавший крестьянам подавать жалобы императрице на своих помещиков.

В середине XVIII в. стала известна вдова Дарья Салтыкова («Салтычиха»), которая любила издеваться над своими дворовым крестьянами. Особенно садистски она издевалась над женщинами и девочками (из замученных ею 138 человек были «девки и женки»). За шесть лет Салтыкова собственноручно убила из 600 принадлежащих ей крестьян почти треть. Она заставляла крепостных мучить своих жен, наблюдая за этим, а потом собственноручно продолжала истязания и пытки. Убийства совершались практически в центре Москвы – в доме Салтыковой, расположенном на углу Кузнецкого моста и Лубянки. Трупы замученных Салтыковой увозили в Подмосковье и там тайно закапывали. Поводом к убийству могло послужить что угодно. После собственноручного избиения палкой и поленом одной из девушек Салтыкова приказала конюхам бить ее батогами, крича им: «Бейте до смерти! Я сама в ответе, и никого не боюсь, хотя от вотчин своих отстать готова. Никто ничего сделать мне не может». Несчастную, забив до смерти, повезли тайно хоронить, положив на тело ее грудного ребенка, который по дороге замерз до смерти на трупе матери.

После прихода к власти Екатерины II одна из жалоб на Салтыкову попала к императрице. Началось следствие, тянувшееся шесть лет и обнаружившее большое количество доносов на Салтыкову, которые не были проверены из-за подкупленных ею чиновников. За взятки все дела о ее преступлениях прекращались, а доносители ссылались или отдавались в распоряжение Салтыковой.

Над Салтычихой устроили суд, но императрица не решилась покарать представительницу самого родовитого дворянства в соответствии с ее преступлениями, поскольку многие родственники Салтыковой занимали значительные места в государственном управлении. В 1768 г. дело Салтыковой было закончено. После публичного наказания на Красной площади она провела 11 лет в подземном склепе под соборной церковью Ивановского монастыря, а в 1779 г. была переведена в каменный застенок. Скончавшаяся в 1801 г., Салтыкова как представительница знатного дворянского рода была похоронена на кладбище Донского монастыря, а ее имя стало нарицательным.

В 1771 г. в Москве вспыхнуло восстание горожан, получившее название «Чумной бунт». Чума началась на русско-турецком театре военных действий, а затем была занесена в Москву. Городские власти растерялись, что только усилило недоверие к ним. Московский архиепископ Амвросий принял ряд мер для пресечения распространения болезни: отменил крестные ходы, запретил погребение при церквях. Поводом к восстанию стала попытка архиепископа и губернатора П.Д. Еропкина убрать чудотворную икону Богородицы с Варварских ворот Китай-города, к которой прикладывались тысячи москвичей. Преследуемый толпой, Амвросий пытался скрыться в Донском монастыре, но был настигнут и растерзан озверевшими людьми (позже Амвросий был погребен в старом соборе монастыря). Три дня в городе бушевал мятеж. На его подавление из Петербурга был направлен фаворит императрицы Г. Орлов с гвардейским полком. В результате погибло свыше 100 человек, многие были наказаны кнутом, розгами, плетьми. Г. Орлов принял самые решительные меры для борьбы с эпидемией: строгий карантин, создание специальных групп по захоронению умерших от чумы. Болезнь удалось остановить.

В 1775 г. правительственные войска напали на Сечь и уничтожили все укрепления. Часть казаков ушла в Турцию, большинство было переселено на Кубань, где возникло Кубанское казачье войско. В дальнейшем Терское, Черноморское и Кубанское казачьи войска, образованные из переселенных запорожских казаков, охраняли границы империи. Казаки были одновременно и пограничниками, и колонистами предкавказских степей. Из их крепостей выросли города Ставрополь (1777) и Екатеринодар (1793, ныне – Краснодар).

При Екатерине II казачьи вольности были урезаны. Выборы атаманов были запрещены, вместо них стали присылать наказных атаманов. Теперь казаки считались военно-служилым сословием. На Левобережной Украине отменили самоуправление, а последний гетман Кирилл Разумовский в 1764 г. добровольно сложил свои полномочия. Автономия Украины была ликвидирована. Украинских помещиков включили в состав российских дворян. В 1783 г. крепостное право утвердилось на Левобережной Украине и украинским крестьянам запретили переходить из поместья в поместье.

После принятия в подданство казахских племен власть не нуждалась больше в услугах яицких казаков по охране границы. На окраинах империи между Уралом и Каспием в степях Оренбургской губернии скапливались массы недовольных.

Среди населения получили распространение подложные указы и манифесты, содержавшие слухи о якобы скором освобождении крестьян от крепостной зависимости. Имело место и самозванчество. Молва распространяла слухи, согласно которым Петр III якобы был свергнут за то, что защищал интересы простых людей, скрывается и ждет своего часа. Сохранились сведения о шести случаях появления до начала Крестьянской войны двойников императора Петра III.

В 1772 г. среди яицких казаков появился казак Емельян Пугачев: «Волосы на голове темно-русые и борода черная с сединой, от золотухи на левом виску шрам, а ниже правой и левой груди две ямки, росту 2 аршина и 4 с половиной вершка, от роду 40 лет…». Он родился на Дону, в станице Зимовейской, где за 100 лет до этого родился С.Т. Разин. Пугачев служил в казачьих полках, принимал участие в Семилетней и Русско-турецкой войнах, получил младший офицерский чин хорунжего, но был по болезни отправлен домой. Пугачев обладал редким даром убеждать людей и вести их за собой, часто выступал в роли челобитчика от крестьян и простых казаков, за что и был арестован властями.

В 1773 г. Пугачев бежал из казанской тюрьмы, и в августе месяце судьба забросила его на Яик. На встрече с казаками он выдал себя за спасшегося императора Петра III и показал особые «царские знаки» на груди – пятна от болезни, похожие на двуглавых орлов. Сомнительно, что опытные и бывалые казаки поверили Пугачеву, но они решили попытать счастье.

В сентябре 1773 г. отряд Пугачева захватил ближайшую к ним пограничную крепость – Яицкий городок. Начав с отрядом в 80 казаков, он спустя две недели имел армию более чем в 2,5 тыс. человек и 29 пушек. Так началось восстание Пугачева, переросшее в Крестьянскую войну. Маленькие крепостные гарнизоны переходили на сторону восставших и выдавали на расправу своих офицеров: в крепости Рассыпной был повешен комендант секунд-майор Веловский, его жена и все офицеры. С коменданта Татищевской крепости Елагина было приказано содрать кожу. Многие женщины подвергались насилию.

Продвигаясь вверх по реке, Пугачев в начале октября 1773 г. вышел к столице края – Оренбургу. Взять сильную крепость штурмом не удалось – началась шестимесячная осада.

Пугачев превратил свое войско в подобие настоящей армии, организованной по образцу казачьего войска. Тридцать тысяч человек были разбиты на полки с соответствующим вооружением: казачьи, горнозаводские, башкирские, татарские, крестьянские. Под знаменами Пугачева вместе сражались крепостные крестьяне, мастеровые, работные люди, приписные крестьяне; представители разных национальностей: башкиры, марийцы, татары, удмурты и конфессий: православные, старообрядцы, мусульмане и язычники.

Из лагеря под Оренбургом часть полков была отправлена на Южный Урал, где целые заводы признали власть самозваного императора и стали снабжать его армию, на вооружении которой теперь появилась артиллерия. Во главе отрядов встали атаманы Чика-Зарубин, Хлопуша, Салават Юлаев, Иван Белобородов.

Высшим органом власти восставших была Военная коллегия, в которой составляли планы походов, распределяли оружие и провиант, судили схваченных чиновников и дворян, писали манифесты, которыми «всех находившихся прежде в крестьянстве и в подданстве помещиков» Пугачев жаловал «вольностью и свободою», землями, сенокосными угодьями, рыбными ловлями и соляными озерами «без покупки и без оброку». Манифест освобождал население «от податей и отягощениев», «чинимых от злодеев дворян и градских мздоимцев».

Отряды восставших под предводительством соратников Е.И. Пугачева захватили Кунгур, Красноуфимск, Самару, осадили Уфу, Екатеринбург, Челябинск.

Регулярных войск в Поволжье и на Урале было очень мало, поскольку шла война с Турцией, и российские дворяне попытались создать ополчения из своих же крестьян, но те неохотно подчинялись им.

Для успокоения поволжских дворян Екатерина объявила себя «казанской помещицей» и поставила во главе правительственных войск бывшего руководителя Уложенной комиссии генерала А.И. Бибикова. В марте 1774 г. три его отряда, нанеся Пугачеву поражение под Татищевой крепостью в районе Оренбурга, выбили армию Пугачева с Яика и сняли осаду с Оренбурга. Пугачев потерял многих атаманов и лишился почти всей армии, кроме костяка из яицких казаков. Так начался второй этап Крестьянской войны.

Пугачев с марта по июль 1774 г. прошел через Южный Урал, удмуртские земли и вышел к Казани. Его войско пополнилась за счет приписных крестьян и заводских горнорабочих. Гарнизон крепости не успел приготовиться к обороне. 12 июля пугачевцы ворвались на улицы города и начались грабежи и пожары.

Вскоре к городу подошли основные силы царских войск под командованием полковника И.И. Михельсона, и в новом сражении Пугачев потерпел поражение. С отрядом в 500 человек Пугачев переправился на правый берег Волги – в земли, населенные в основном крестьянами.

Начался третий этап восстания. К крестьянам Пугачев обратился с новым «царским указом», в котором заявлял: «…всех находившихся в подданстве помещиков награждаем вольностью и свободою и вечно казаками, не требуя рекрутских наборов, подушных и прочих денежных податей, владением землями и угодьями без покупки и без оброку». По правобережью Волги полыхали усадьбы. «Пугачев бежал; но бегство его казалось нашествием», – писал А.С. Пушкин.

Перед походом на Москву Пугачев хотел пополнить свои войска донскими казаками, поэтому армия восставших двигалась на юг. К тому моменту уже закончилась война с Турцией и с театра русско-турецкой войны был вызван А.В. Суворов. Во главе правительственных войск вместо умершего А.И. Бибикова был поставлен П.И. Панин.

Пугачев двинулся на юг, вниз по Волге, захватив по ходу Алатырь, Саранск, Пензу, Саратов. После неудачной попытки взять Царицын с небольшим числом верных людей Пугачев собирался укрыться за Волгой, но его сподвижники, рассчитывая спасти свою жизнь, предали своего вождя и в сентябре 1774 г. привезли его в ставку А.В. Суворова. В деревянной клетке, закованный в цепи, Пугачев был доставлен в Москву. Здесь целый месяц велось следствие с применением пыток. Дело Пугачева рассматривалось на заседании сенаторов трех первых классов и президентов коллегий. Пугачева «за все учиненные злодейства» приговорили четвертовать, затем воткнуть голову на кол и разнести отрубленные члены в четыре части города, где сжечь.

10 января 1775 г. Е.И. Пугачев и его ближайшие сторонники были казнены в Москве на Болотной площади. Перед казнью Пугачев обратился к собравшимся со словами: «Прости, народ православный!» По тайному приказу императрицы Екатерины II палач сначала отрубил Пугачеву голову. Останки Пугачева вместе с эшафотом и санями, на которых был доставлен осужденный, были сожжены.

Екатерина II приказала переименовать реку Яик в Урал, а яицкое казачество – в уральское. Башкиры, активно участвовавшие в войне под предводительством Пугачева, были лишены особого управления и подчинены русским чиновникам.

 

12.4. Внешняя политика Екатерины II. РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1768—1774 ГГ.

Екатерина II надеялась решить внешнеполитические задачи, поставленные ее предшественниками. Главной из них была борьба за выход к Черному и Азовскому морям. Здесь интересы России сталкивались с интересами Турции. Подстрекаемая Францией и Англией, Турция в 1768 г. объявила России войну, надеясь получить часть Украины.

В Русско-турецкой войне 1768—1774 гг. императрица и ее советники решили действовать наступательно. Военные действия начались в 1769 г. и велись на территории Молдавии и Валахии, а также на Азовском побережье. В сражениях при речке Ларга (приток реки Прут) полководец Петр Александрович Румянцев в 1770 г., имея 25-тысячный отряд, разбил 80-тысячный турецкий корпус и вышел к Дунаю.

Вскоре при Кагуле им были разбиты превосходящие силы противника. Сообщая Екатерине II об этой победе, Румянцев писал: «Да позволено мне будет настоящее дело уподобить делам древних римлян». Румянцев был пожалован орденом Святого Георгия 1-й степени.

Однако победы на суше не могли решить исход войны, а флота на Черном море у России не было. Алексей Григорьевич Орлов выдвинул план – отправить к берегам Турции эскадру Балтийского флота вокруг всей Европы. Выйдя из Петербурга, после шестимесячного плавания изрядно потрепанные 9 линейных и 20 прочих кораблей через Гибралтар вошли в Средиземное море. Ими совместно командовали А.Г. Орлов, адмирал Г.А. Спиридов и англичанин на русской службе И.С. Грейг. Летом 1770 г. русским удалось загнать турецкий флот в 14 линейных кораблей и 8 прочих судов в Чесменскую бухту у берегов Малой Азии. Турецкий адмирал считал, что находится в безопасности под защитой береговых батарей. Однако в ночь на 26 июня 1770 г. русские корабли и фрегаты вошли в пролив и заперли турецкий флот в тесной бухте. В свете выстрелов береговых батарей к турецким судам двинулись русские брандеры. Двум отважным экипажам удалось подвести свои смертоносные суда к самым бортам вражеских кораблей, поджечь запалы и уйти прочь на шлюпках. Два взрыва потрясли бухту, и огонь стал пожирать суда турецкой эскадры. Неприятельский флот был уничтожен полностью, а единственный из кораблей противника, уцелевший в сражении, был захвачен победителями. За эту победу Орлову был пожалован титул Чесменского.

Воспользовавшись победой, русские войска под командованием князя В.М. Долгорукова в 1771 г. овладели Крымом, где началось строительство Черноморского флота. На Балканах и Кавказе вспыхнули антитурецкие восстания христианских народов. Однако Турция, опираясь на поддержку Франции и Австрии и используя внутренние трудности России, где шла Крестьянская война, сорвала переговоры.

В 1774 г. армии Румянцева перешли Дунай, а А.В. Суворов 9 июня 1774 г. разбил армию великого визиря у деревни Козлуджи, открыв основным силам во главе с П.А. Румянцевым путь на Стамбул. Граф Румянцев получил приставку к фамилии Задунайский и чин фельдмаршала.

10 (21) июля 1774 г. в болгарской деревне султан подписал Кючук-Кайнарджийский мирный договор, завершивший Русско-турецкую войну 1768—1774 гг. Это событие произошло в 63-ю годовщину неудачного для России Прутского мира 1711 г. Под давлением европейских дипломатов почти все земли, занятые русскими войсками, возвращались Турции. Россия получала выход к Черному морю, степи Причерноморья – Новороссию, право на создание военного флота на Черном море и право прохода через проливы Босфор и Дарданеллы. К Российской империи переходили земли между Днепром и Южным Бугом с крепостью Кинбурн, крепость Керчь и Еникале в Крыму, Кабарда. Крымское ханство становилось независимым от Турции. Турция выплачивала большую контрибуцию в размере 4 млн руб. Русское правительство добилось также права выступать в качестве защитника законных прав христианских народов Османской империи.

Условия Кучюк-Кайнарджийского мира не удовлетворили обе стороны. Турция не желала примириться с утверждением России на Черном море. В России новые геополитические проекты строил Григорий Александрович Потемкин. Сын мелкопоместного смоленского дворянина, он воспитывался матерью в Москве и даже учился один год в Московском университете, но был отчислен «за леность и нехождение в классы». Ко времени переворота 1762 г. Потемкин служил в конной гвардии и был одним из заговорщиков. Придя к власти, императрица сделала его придворным, однако, работая в Уложенной комиссии, он ничем себя не проявил и в 1769 г. уехал добровольцем в армию на турецкую войну. Он отличился под Хотином, при Фокшанах, Ларге и Кагуле и в войну 1768—1774 гг. дослужился до чина генерал-майора. Между императрицей и Потемкиным завязалась переписка, свидетельствующая об их близких отношениях. Императрица писала: «если б я в участь получила смолоду мужа, которого любить могла, я бы вечно к нему не переменилась … а если ты хочешь навек меня к себе привязать, то покажи мне столько же дружбы как и любви…». Потемкин принял предложение и стал фаворитом и советником императрицы. В 1774 г. он был отозван Екатериной в Петербург.

Став губернатором присоединенных причерноморских земель, Потемкин по античному названию этих мест «Таврида» получил приставку к фамилии – Потемкин-Таврический.

По настоянию Потемкина в 1783 г. Екатерина издала Манифест о присоединении Крыма к России, объясняя свое право на это «силой и победой оружия Нашего». Последний хан Шагин-Гирей отрекся от престола в конце февраля 1783 г., и крымские татары приняли русское подданство.

8 апреля 1783 г. Высочайший Манифест императрицы возвестил о том, что «полуостров Крымский, остров Тамань и вся Кубанская сторона приняты под Российскую державу» и по всему побережью стали возникать новые города. В Ахтиярской бухте за несколько лет был выстроен русский порт Севастополь, на рейде которого встали корабли Черноморского флота. Ростов-на-Дону был переделан из крепости в портовый город. Помещикам стали жаловать земли в Новороссии с обязательным условием, чтобы они переселяли сюда крепостных крестьян.

Были у Потемкина и собственные геополитические проекты. Он требовал изгнать турок в Азию, а на Балканах создать под русским покровительством православные государства греков, славян, румын и молдаван.

Еще в 1762 г. Екатерина II своими манифестами стала привлекать в Россию иностранных колонистов для заселения пустующих земель. Так, в степное Поволжье стали приглашать колонистов из германских княжеств. В Саратовской и Царицинской губерниях стали появляться немецкие села поволжских немцев. Их жители принимали российской подданство и платили налоги, но были освобождены от многих повинностей, в том числе и рекрутской. Постепенно в России сложились крупные центры поселения иностранных колонистов: в саратовском черноземье – немцев, в Новороссии – греков и армян.

На особом положении были евреи, большинство которых продолжало жить обособленно от остальных, занимаясь земледелием и ремеслом и не выходя за пределы своих общин. Еврейские торговцы часто выезжали в губернии России заниматься торговлей и, желая остановить конкуренцию, правительство Екатерины II обозначило черту оседлости евреев по границам украинско-белорусских и русских губерний. За пределы черты оседлости можно было выезжать только по специальному разрешению.

На Кавказе русские войска (по условиям Кучюк-Кайнарджийского мира) заставили подчиниться кабардинских князей и выстроили в их степях крепостные линии. Развивая успех, Екатерина II в 1775 г. по просьбе осетинских старейшин приняла в подданство весь осетинский народ.

В 1783 г. в городе Георгиевске (Северный Кавказ) императрица заключила с грузинским царем Ираклием II Георгиевский трактат о протекторате России над Грузией. По нему Россия приняла под свое покровительство Восточную Грузию, и в Тифлис были введены русские войска. Для их снабжения началось строительство Военно-Грузинской дороги через большой Кавказский хребет. Заканчивалась она в Закавказье, а в ее начале, в самом центре Северного Кавказа, был выстроен город-крепость Владикавказ (1784).

Весной 1787 г. Екатерина II в сопровождении свиты и иностранных дипломатов совершила поездку в Новороссию и Крым. Благодаря иностранцам после этого появился миф о так называемых потемкинских деревнях. Якобы Потемкин устроил грандиозное показное представление, возведя по пути следования императрицы красивые декорации вместо реальных деревень. Источником мифа стали иностранцы, которые участвовали в поездке и пытались таким образом убедить свои правительства в отсталости России. Однако, как ни пытались иностранные дипломаты принизить величие России, даже им пришлось признать: «…В 2000 верстах от столицы, в недавно приобретенном крае, Потемкин нашел возможность воздвигнуть такие здания, соорудить город, создать флот, утвердить порт и поселить столько жителей; это действительно был подвиг…». В финале путешествия Екатерине был продемонстрирован вид Севастопольского рейда с судами Черноморского флота.

В ходе подобных путешествий императрица пыталась представить состояние страны и, с другой стороны, продемонстрировать подданным «заботу власти», пекущейся о «пользе общества». Характерен в этой связи и текст надписи, выбранной Екатериной II для медали, выпущенной в память ее путешествия в Крым: «Путь на пользу».

 

12.5. Русско-Турецкая война 1787—1791 гг.

После того как в 1783 г. Крым был присоединен к России, а Грузия признала русский протекторат, Турция, надеясь на реванш, летом 1787 г. потребовала возвращения Крыма и объявила войну России. В ходе русско-турецкой войны взошла полководческая звезда Александра Васильевича Суворова. С детства Александр интересовался историческими сочинениями о подвигах полководцев, мечтал о военной карьере, закалял себя физически. Службу Суворов начал солдатом гвардейского Семеновского полка. Как офицер участвовал в Семилетней войне, в Кунерсдорфском сражении и взятии Берлина. В Русско-турецкой войне 1768—1774 гг. командовал дивизиями в звании генерала, иногда действуя на собственный риск, и даже подвергался за это наказаниям со стороны Румянцева. Суворов был любим солдатами и офицерами и создал целую книгу для бойцов – «Наука побеждать». Это был выдающийся полководец-новатор. Суворов учил широко использовать холодное оружие пехоты и конницы, уделял большое внимание вопросам разведки, советовал офицерам и солдатам избегать ношения яркой одежды (в то время еще не было введено защитное обмундирование), доказывал необходимость обучения солдат не только до войны, но и во время ее, обращался к солдату как личности: «Богатыри! Неприятель от вас дрожит… Всяк знай свой маневр… Пуля дура штык молодец… У неприятеля те же руки, да русского штыка не знает… Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко… Весьма щадить жен, детей и обывателей, хотя бы то и турки были, но невооруженные…»

В 1787 г. война началась с высадки турецкого десанта на Кинбурнской косе (неподалеку от Очакова). Десант был разгромлен Суворовым. В 1788 г. русская армия под командованием Г.А. Потемкина целый год осаждала турецкую крепость Очаков («ключ к Черному морю») на северном берегу Буго-Днепровского лимана. Взять ее удалось только в декабре. Русские двинулись в Молдавию и Валахию. Здесь летом 1789 г. 25-тысячный отряд Суворова (из русских и союзных австрийцев) столкнулся со 100-тысячной турецкой армией. Решительной атакой в битве на реке Рымнике Суворову удалось победить. За эту победу Суворов получил графский титул и приставку к нему – Рыминкский. Русские вновь вышли к Дунаю, но путь на другой берег преграждала крепость Измаил. Крепость имела гарнизон, по численности превосходивший нападавшие войска. Суворов приказал создать в русском лагере земляную копию измаильских стен и тренироваться в их преодолении. После чего отправил ультиматум коменданту Измаила: «Я с войсками сюда прибыл. 24 часа на размышление для сдачи и воля; первые мои выстрелы уже неволя, штурм – смерть, чего оставляю вам на рассмотрение». Турецкий паша ответил отказом: «Скорее Дунай остановится в своем течении, небо упадет на землю, чем сдастся Измаил». Ночью 11 декабря 1790 г. ударные колонны пехоты ринулись на штурм Измаила. Главный удар был нанесен со стороны Дуная, где его совсем не ожидали турки. После 10-часового штурма Измаил был взят.

Как впоследствии писал поэт Байрон:

В бою за Измаил прославил себя ученик А.В. Суворова – будущий полководец М.И. Кутузов.

Окончательный удар Турции нанес на море адмирал Федор Федорович Ушаков. Будучи сыном дворянина-чиновника, он закончил Морской Шляхетский корпус, в войну 1768—1774 гг. служил капитаном на первых кораблях молодого Черноморского флота. В первом же бою Ушаков применил разработанную им новую тактику морских сражений. Русские корабли, не отвечая на залпы турецкой эскадры, сосредоточили огонь всех орудий на вражеском флагмане. После его потопления атаке подвергся следующий по мощи вражеский корабль. Все это заставило отступить турецкую эскадру. Ушаков был назначен адмиралом Черноморского флота и одержал еще несколько побед.

В 1791 г. у мыса Калиакрия Ушаков застал врасплох основные силы турецкого флота (неподалеку от болгарского города Варна). Русская эскадра вклинилась между берегом и стоящими на якорях турецкими кораблями. Артиллерийские залпы вызвали панику. Турецкий флот был уничтожен.

В 1791 г. был подписан Ясский мирный договор. По нему Турция признала Крым владением России. Границей между двумя странами стала река Днестр. В состав России вошла территория между реками Буг и Днестр. Турция признала российское покровительство Грузии, установленное Георгиевским трактатом 1783 г.

 

12.6. Русско-Шведская война 1788—1790 гг. Разделы Польши и освоение Америки

В 1788 г. Швеция решила вернуть земли, утраченные еще в Северной войне. Военные действия проходили вблизи Петербурга, основные армии сражались на юге против Турции. Наступление не дало результатов, и вскоре шведский король и его войска покинули пределы России. Более того, русские войска заняли значительную часть шведской Финляндии. Сражения на море шли с переменным успехом. В 1790 г. в финской деревне на реке Кюммене был подписан Верельский мир, сохранявший прежние границы.

Россию вполне устраивало существование слабой Речи Посполитой с избираемым на сейме королем. Однако король Прусский и император Австрийский настойчиво предлагали разделить территорию расположенного между ними государства. Нуждаясь в их дипломатической поддержке, Екатерина II дала согласие.

Поводом для вмешательства в дела Польши, где господствующей религией было католичество, послужил вопрос о положении христиан-некатоликов. Русское правительство договорилось с польским королем об уравнении в правах католического и православного населения. Наиболее реакционная часть польской шляхты, подстрекаемая Ватиканом, выступила против этого решения. Тогда правительство Екатерины II направило в Польшу войска, подавившие выступление шляхетской группировки. Так, в 1772 г. состоялся первый раздел Речи Посполитой, «ради восстановления в Польше порядка, спокойствия… и твердости, желательной для ее соседей». Россия получала Восточную Белоруссию, Австрия ввела свои войска в Западную Украину (Галицию), Пруссия – в Поморье.

В 1791 г. возмущенные польские шляхтичи на сейме приняли новую Конституцию, в соответствии с которой отменялась выборность короля и королевская власть объявлялась наследственной. Однако часть польских магнатов остались недовольна ущемлением своих прав и обратились к Екатерине II за помощью. По их просьбе в Речь Посполитую с двух сторон снова вторглись русские и прусские войска. Старые порядки были восстановлены, и в 1793 г. состоялся второй раздел Речи Посполитой. В соответствии с ним к России отходили Центральная Белоруссия с Минском и Правобережная Украина, к Пруссии – Гданьск, часть земель по рекам Варга и Висла. Уцелевшая территория Польши была оккупирована русскими войсками.

Через год поляки подняли восстание под руководством Тадеуша Гостюшка и перебили несколько тысяч русских солдат. Войскам Суворова удалось разгромить восставших, что предопределило третий раздел Польши. В 1795 г. Россия, Пруссия и Австрия осуществили третий раздел оставшихся польских земель. Речь Посполитая перестала существовать как государство и исчезла с карт мира более чем на столетие. Польский король отрекся от престола. Пруссия получила Центральную Польшу с Варшавой. Австрия – Южную Польшу с Люблином и Краковом. К России отошли Курляндия, Волынь и Западная Белоруссия. Присоединение к России помогло украинцам и белорусам сохранить свою национальную культуру и самобытность. В рамках единого государства вновь оказались три братских славянских народа – русские, украинцы и белорусы.

Борьба североамериканских колоний за независимость от Англии, приведшая к созданию Соединенных Штатов Америки, была поддержана Россией. В 1780 г. русское правительство приняло Декларацию о вооруженном нейтралитете, поддержанную большинством европейских стран. Суда нейтральных стран имели право вооруженной защиты, если на них произойдет нападение флота воюющей стороны. Это повлекло отказ Англии от попыток организации морской блокады американского побережья.

В 1770—1780-х гг. на Аляске, Алеутских островах и тихоокеанском побережье Северной Америки возникли русские торговые фактории. Здесь добывали морского зверя и меха, торговали с местными индейцами, алеутами и эскимосами. Англичане с удивлением отмечали: «Покорив их под свою власть, русские удерживают влияние над ними не страхом победителей, но, напротив того, приобретая любовь аборигенов благосклонным обращением…» В 1798 г. для освоения «Русской Америки» купцы и правительство создали торговую Российско-американскую компанию.

Во второй половине XVIII в. Россия утвердилась как великая мировая держава, успешно включившись в борьбу за господство в Европе и за колонии в Азии и Америке. В целом внешнеполитические итоги были позитивными для дальнейшего развития России и населявших ее народов.

 

12.7. Реформы Екатерины II

Своими реформами Екатерина II хотела продолжить дело Петра Великого, провозглашая себя его преемницей.

Как и для Петра I, церковь для Екатерины была прежде всего одним из средств управления страной. Стремясь усилить экономическое могущество государства и под влиянием массовых волнений монастырских крестьян, императрица решилась на проведение в 1763—1764 гг. секуляризации церковных земель. Теперь все монастырские вотчины с крестьянами (их было около 1 млн душ мужского пола) поступали в управление государства. Они стали называться экономическими, так как для управления ими была создана Коллегия экономии. Из оброка, который крестьяне стали платить в казну, только треть выдавалась на содержание церкви. Для каждого монастыря и церкви были составлены штаты монахов и священников, как для государственных канцелярий.

В 1773 г. Екатерина II издала Указ о свободе вероисповедания, проводила политику веротерпимости в отношении старообрядцев, представителей иных христианских конфессий и ислама. Старообрядцы могли больше не прятаться и не платить двойных налогов. Их скиты превращались в богатые слободы, объединялись в общины, а купцы-старообрядцы сколачивали капиталы.

В 1765 г. в стране приступили к межеванию земель: на местности происходило определение границ земельных владений и их юридическое закрепление. Оно было призвано упорядочить землевладение и остановить земельные споры.

Для лучшего управления отдельными частями империи в 1775 г. было принято Учреждение для управления губерний Всероссийской империи и проведена губернская реформа. Страна делилась на губернии (к концу екатерининского царствования их было 50). Каждая губерния была разбита на уезды с одинаковым числом жителей. Главой губернии назначался губернатор, который подчинялся непосредственно императрице. При губернаторе создавалось губернское правление, ему подчинялся губернский прокурор. Казенная палата во главе с вице-губернатором занималась финансами в губернии. Землеустройством ведал губернский землемер, а школами, больницами и богадельнями – Приказ общественного призрения (слово призирать означало – присматривать, опекать). Для управления губернским и уездными городами назначались городничие. Главным органом власти уезда за пределами города стал Нижний земский суд, в котором вся власть была передана капитану-исправнику, избираемому местным дворянством. В помощь начальникам назначались полицейские надзиратели и приставы, а по разным частям управления создавались палаты, присутствия, канцелярии.

В связи с тем, что городов было недостаточно, Екатерина велела переименовать многие крупные сельские поселения в города, сделав их административными центрами. Такая система местных органов просуществовала вплоть до Великой реформы 60-х гг. XIX в., а введенное Екатериной II административное деление страны сохранялось до 1917 г.

Все сословия, кроме крепостных (для них хозяином и судьей был помещик), должны были принимать участие в местном управлении. Каждое сословие получало свой суд. Помещика судил Верхний земский суд в губерниях и уездный суд в уездах. Государственных крестьян судила Верхняя расправа в губернии и Нижняя расправа в уезде, горожан – городовой магистрат в уезде и губернский магистрат в губернии. Все эти суды были выборными, исключая суды Нижней расправы, которые назначал губернатор. Высшим судебным органом в стране становился Сенат, а в губерниях – палаты уголовного и гражданского суда, члены которых назначались государством. Новым для России был Совестный суд, призванный прекращать распри и являвшийся бессословным. Разделение властей не было полным, так как губернатор мог вмешиваться в дела суда. Новые суды не использовали пыток и не присуждали к смертной казни.

В 1786 г. была проведена реформа народного образования. В городах 25 губерний было создано около 400 двух– и четырехклассных народных училищ и по одной губернской гимназии. Закончив училище, можно было поступать гимназию, а после гимназии – в Московский университет.

Реформы Екатерины вызывали одобрение у просвещенных современников императрицы, которые еще со времен Уложенной комиссии именовали ее «Великой». В честь Екатерины II сочиняли оды, называли города, писали монументальные полотна.

Подтвердив Указ о вольности дворянства, Екатерина II и далее покровительствовала этому сословию. За годы своего правления она отдала в крепостную зависимость отличившимся сановникам и дворянам 800 тыс. душ государственных и дворцовых крестьян. Дворяне также получали графские и княжеские титулы, обзаводились родовыми гербами, которые украшали их дома и кареты.

Дворяне-помещики еще более отдалились в образе жизни от крестьян. В глазах дворянина мужик, как правило, – грубый и непросвещенный человек. В глазах мужика барин – это жестокий хозяин.

Стало модным, чтобы воспитателем для дворянских детей были французы, причем мало кого интересовало их образование. Домашним воспитанием дворянских детей занимались бывшие солдаты, парикмахеры, садовники. В результате новые поколения русских дворян иногда по-французски говорили лучше, чем по-русски. Широким было увлечение европейской модой и стилем жизни. Одним из распространенных явлений жизни светского общества того времени стали щегольство и галломания.

В.О. Ключевский писал по этому поводу: «Это дворянское безделье, политическое и хозяйственное, и было чрезвычайно важным моментом в истории нашего образованного общества, следовательно, в истории нашей культуры. Оно, это безделье, послужило урожайной почвой, из которой выросло во второй половине века уродливое общежитие со странными понятиями, вкусами и отношениями. Когда люди известного класса отрываются от действительности, от жизни, которой живет окружающее общество, они создают себе искусственное общежитие, наполненное призрачными интересами, игнорируют действительные интересы, как чужие сны, а собственные грезы принимают за действительность. Пустоту общежития наполняли громкими чужими словами, пустоту своей души населяли капризными и ненужными прихотливыми идеями и из тех и других создавали шумное, но призрачное и бесцельное существование, Такое именно общежитие и складывается в нашей дворянской среде с половины XVIII столетия; впрочем, оно подготовлено еще ранее». Не многие дворяне считали, что «русские люди в рассуждении наук и художеств… столь же имеют остроты, разума и проницания, сколько и французы».

21 апреля 1785 г. (в день рождения Екатерины II) все привилегии высшего сословия империи были собраны в Жалованную грамоту российскому дворянству. Только дворяне могли владеть в России землями и крепостными, наряду с другими могли свободно заводить мануфактуры и торги, но при этом были освобождены от всех налогов. Дворянина нельзя было арестовать без приговора суда, нельзя было подвергать телесным наказаниям, нельзя было лишать имущества даже за преступление.

Кроме того, дворянам разрешалась создавать свои общества по уездам и губерниям для защиты всех этих прав. Раз в три года все дворяне-помещики стали съезжаться в город на уездные и губернские дворянские собрания. На собраниях обсуждались хозяйственные заботы уезда и губернии, действия правительства и губернатора. Выбранные предводители дворянства имели право заявлять о своих нуждах губернатору и самой императрице. Жалованная грамота дворянству закрепляла и юридически оформляла положение дворян на вершине государственной пирамиды России, а господствующему сословию присваивалось наименование «благородное».

Во второй половине XVIII в. уже выросли поколения дворян, для которых европейское образование стало привычным.

Екатериной II был подготовлен и проект Жалованной грамоты государственным (казенным) крестьянам, но он не был опубликован из-за опасения дворянского недовольства.

В соответствии с губернской реформой город был выделен в отдельную административную единицу. Во главе его стоял городничий, наделенный правами и полномочиями. Город разделялся на части (районы), находившиеся под надзором частного пристава, а части делились на кварталы, контролировавшиеся квартальным надзирателем.

При Екатерине II активно шла перестройка русских городов на европейский лад. После пожаров дома надо было строить каменные или оштукатуренные «под камень», улицы прокладывать по прямым линиям, мостить булыжником.

В апреле 1785 г., одновременно с Жалованной грамотой дворянству, была издана Жалованная грамота городам, реформировавшая сословный строй. Горожане записывались в Городскую обывательскую книгу и составляли «градское общество». Объявлялось, что «мещане или настоящие городовые обитатели суть те, кои в том городе дом или иное строение, или место, или землю имеют». Привилегированные сословия – дворяне и духовенство – были отнесены к первому разряду горожан. Ко второму разряду относилось купечество, получавшее право на ведение торговли. Вместо подушной подати оно уплачивало 1% налога с капитала. Купечество делилось на три гильдии. Чтобы стать купцом третьей гильдии, надо было объявить капитал от 1 до 5 тыс. руб. В этом случае человек получал грамоту, разрешавшую заводить магазины в городе и вести местную торговлю. Если купец объявлял капитал в 5—10 тыс. руб., то переходил во вторую гильдию, что давало ему право заводить склады по всем городам империи и торговать сразу крупными оптовыми партиями товаров. Купец, объявивший капитал в 10—50 тыс. руб., вступал в первую гильдию и мог заводить морские корабли и вести заграничную торговлю. Купцам первой и второй гильдии была предоставлена часть дворянских привилегий – освобождение от рекрутской повинности и телесных наказаний.

Остальные разряды потомственных горожан (бывшие посадские люди): цеховые ремесленники, иностранцы, ученые, художники, банкиры, мелкие торговцы, нецеховые ремесленники, наемные работники – составляли общее сословие мещан и получали право строить в городе дома, заниматься торговлей и промыслами, свободно переезжать по стране. Они платили все налоги, отправляли рекрутов и могли быть подвергнуты телесным наказаниям. Четвертый разряд составляли постоянно жившие в городе иностранцы; пятый – именитые горожане, включавшие в свой состав лиц с высшим образованием и капиталистов; шестой – посадские, жившие промыслами или работой.

Частью Жалованной грамоты городам было Ремесленное положение. Не менее пяти ремесленников определенной специальности должны были составить цех, избиравший своего старшину.

Согласно Жалованной грамоте, горожане-мужчины с 25 лет избирали городскую думу и городского голову. Эти органы самоуправления устанавливали городские налоги на благоустройство. Любое решение головы и думы должно было быть утверждено градоначальником.

Крестьяне, которые по делам торговли и промышленности переселялись в город, не получили права официально строить в городе дома и оставались приписанными к своим сельским общинам.

Внутренняя и внешняя торговля при Екатерине II характеризуется заметной специализацией в различных отраслях хозяйственной деятельности. В целом к концу XVIII в. в России насчитывалось 1200 предприятий тяжелой и легкой промышленности (казенные, вотчинные, посессионные, купеческие и крестьянские мануфактуры). Быстро развивалась хлопчатобумажная промышленность, а в производстве чугуна и железа Россия занимала первое место в Европе (в 1800 г. – 9,8 млн пудов чугуна).

Активизировалась внутренняя и внешняя торговля. К концу XVIII в. существовало около 1600 местных торжков и ярмарок. Наиболее крупными ярмарками были Макарьевская, Ирбитская, Архангельская, Оренбургская. В городах велась постоянная торговля. Крупнейшими торговыми центрами по-прежнему оставались Петербург, Москва, Нижний Новгород.

Развитию всероссийского рынка способствовала и отмена внутренних таможенных пошлин (1754).

Россия вела активную внешнюю торговлю через порты Прибалтики и Причерноморья. Через новые черноморские порты вывозили хлеб, а из-за границы ввозили сахар, сукно, изделия из металла, шелк, красильные вещества, кофе, вино, фрукты, чай. Ведущим торговым партнером России во второй половине XVIII в. была Англия.

 

12.8. Русская общественно-политическая мысль XVIII в.

Формирование русской философской мысли XVIII в. связано с реформаторской деятельностью Петра I; не случайно о его личности писали, а порой и спорили все мыслители, начиная от Феофана Прокоповича и заканчивая философами ХХ в. В эпоху петровских преобразований на смену идеи «Святой Руси» приходит новая идея «Великой России», начинает формироваться новая, имперская, идеология, появляются новые течения в богословской мысли. Впоследствии в русской секулярной (светской) философии возникает ряд течений: «русское вольтерианство», «русский гуманизм» и «русское масонство». Вместе с тем продолжает существовать и философско-богословская мысль, хотя петровские преобразования вносят в нее много нового.

Начало Великой французской революции в 1789 г. переменило и ситуацию в России. Екатерину II сильно обеспокоило ограничение власти короля: «…безначалие есть злейший бич, особливо когда действует под личиною свободы, сего обманчивого призрака народа!» В 1793 г. из Франции был запрещен ввоз новых модных товаров, что вызвало переполох среди модников и даже нашло свое отражение в литературе того периода. Так, в условиях Французской революции даже преследование парижских мод в России приобрело политический характер.

Когда Екатерина II получила известие о казни Людовика XVI, то «слегла в постель, и больна, и печальна». Все отношения с революционной Францией были прерваны, а французы, «признающие нынешнее в их земле правление», из России высланы. Бежавшие от революции эмигранты принимались в России. Екатерина решила принять меры и против отечественных вольнодумцев, просветителей и масонов. Ранее, желая формировать общественное мнение, императрица обратилась к журналистике. В 1769 г. она стала издавать сатирический журнал «Всякая всячина». Во многих статьях журнала критически описывается времяпровождение щеголей, их невежество, увлечение карточными играми. Щеголихи критикуются за чрезмерно высокие прически и смешной внешний вид, жеманство, вольное обхождение с мужчинами и увлечение косметикой. Главной идеей журнала была критика человеческих слабостей, а не социальных язв общества.

Против такого подхода к задачам журналистики выступил просветитель, журналист, писатель, книгоиздатель Николай Иванович Новиков. С 1755 по 1760 г. он обучался в гимназии при Московском университете. В 1762 г. переехал в Петербург и поступил на военную службу. В 1767—1768 гг. работал секретарем Комиссии для сочинения проекта нового Уложения и после роспуска Комиссии начал издательскую деятельность. Издавал сатирические журналы «Трутень» (1769– 1770), «Пустомеля» (1770), «Живописец» (1772—1773), «Кошелек» (1774). Даже щеголей в журналах Новикова критиковали иначе, чем во «Всякой всячине». Он рассматривал их в первую очередь как социальное зло, свидетельствующее о развращенности общества, в котором нет места науке, самосовершенствованию, искренним человеческим чувствам. В «Трутне» язвительно замечалось по этому поводу: «Философия одна украшает голову снаружи, а другая внутри; украшенная снаружи голова почтеннее украшенной внутри; хорошо завитые волосы скорее ума применить можно».

Новиков был членом масонской ложи «Астрея». Переехав в Москву, он создал на паях «Типографскую компанию». Помимо периодических изданий («Московские ведомости», «Московское ежемесячное издание», «Городская и деревенская библиотека», «Детское чтение для сердца и разума» и др.) выпускал учебные пособия, книги (в том числе сочинения Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Г. Э. Лессинга и др.). Новиков был организатором книжной торговли в различных городах.

Новиков считал, что «причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства – знание». Наиболее приемлемым государственным устройством для России он полагал просвещенную монархию. Разочаровавшись со временем в политике Екатерины II, он начал склонятся к идее установления конституционной монархии. Новиков был одним из критиков крепостного права, подчеркивал его бесчеловечность и экономическую нецелесообразность. Большое внимание он уделял просвещению, используя для этого возможности, которые предоставляло ему членство в масонских ложах. Новиков считал, что истинное масонство в просвещении, к которому можно прийти «стезями христианского нравоучения», однако современные люди забыли «истинное» христианство, заменив Христа золотом и плотскими удовольствиями. Вернуться же к Богу можно только через любовь и обретение Христа внутри самого себя: «…древние прекрасно сие изъясняли; они даже в человеке находили извлечение из трех миров и учили, что человек состоит из тела, души и духа. Отсюда произошло то, что они поставляли надпись над дверьми храма: Познай себя». Официальная православная церковь отталкивала Новикова тем, что, по его мнению, ее в большей степени заботило внешнее проявление благочестия. Свою жизненную задачу он видел в просвещении народа и исправлении его заблуждений в духе «истинного христианства».

После начала гонений на Новикова по повелению Екатерина II была составлена опись его изданий, которую передали на рассмотрение митрополита Платона (Левшина). В 1791 г. Новиков был вынужден прекратить деятельность типографической компании, а в апреле 1792 г. против него началось следствие. Следователи отметили, что его действие «клонилось к благополучию людей, т.е. равенству». На следствии Новиков не признал себя виновным и не раскаялся, был «смел и дерзок» пред следователем. 1 августа 1792 г. императрица подписала Указ о заключении Новикова в Шлиссельбургскую крепость на 15 лет. За годы, проведенные в заключении, здоровье Новикова было подорвано.

Друг и соратник Новикова публицист и государственный деятель Иван Владимирович Лопухин (1756—1816) при выходе на службу получил звание прапорщика Преображенского полка. В 1782 г. он вышел в отставку с переходом на гражданскую службы советником, а затем председателем Московской уголовной палаты. Лопухин тесно сблизился с деятелями русского масонства Н.И. Новиковым, И.Г. Шварцем и др. В мае 1786 г. Лопухин был уволен и посвятил себя издательской и масонской деятельности. Был меценатом, активно помогал Н.И. Новикову в книгоиздательской деятельности, вложив деньги в его типографии. Впоследствии проходил по делу Н.И. Новикова, поэтому после закрытия типографий Новикова стал постоянно испытывать материальные трудности. На формирование взглядов Лопухина оказали влияние Вольтер, Руссо и другие французские просветители. Однако позднее он отошел от французского просвещения, увлекшись мистицизмом и «чтением духовных книг». Лопухин считал, что монархическая власть наиболее приемлемая для России форма правления: «…и здравый рассудок, и свидетельства мудрейших, и опыт многих веков доказывают, что единоначалие или монархическое правление есть лучший образ правления в области обширной». Как и Фонвизин, он полагал, что монарх должен опираться на законы и истинную веру. Подобному идеалу он противопоставлял революционную Францию, в которой «добродетель вменяется в порок, и святые законы чистоты ее почитаются вымыслом суеверия…». Хотя Лопухин и осуждал крепостное право с морально-этической точки зрения, он считал его незыблемой основой принципа «естественного неравенства» и не видел необходимости в его ограничении. По его мнению, не только для государства и помещиков, но и для крестьян «ослабление связей подчиненности помещикам опаснее нашествия неприятельского». Вместе с тем он был против помещичьего произвола и писал, что необходимо карать помещиков-тиранов. Общественно-политические и религиозные взгляды Лопухина были неоднозначны. Являясь приверженцем мартинизма, он не отказывался и от православного христианства. Лопухин считал, что обладание масонами «подлинной» мистической традицией не означает отказа от религиозной национально-культурной самобытности России, хотя и предполагал углубить понимание традиционного христианства исходя из масонских, мистических позиций.

На государственной службе в Уголовном департаменте Правительствующего Сената он доказывал необходимость следования принципу «презумпции невиновности» при уголовном преследовании; указывал, что наказание должен нести только виновный: «…лучше оставить без наказания многих виновных, нежели одного невиновного осудить; и случаи преступлений, коих совершенно доказать не можно, предоставлять правосудию Всевышнего». Целью наказания должно быть не устрашение, а восстановление социальной справедливости: «…мщение, как зверское свойства тиранства, ни одной каплей не должно вливаться в наказание. Вся их цель должна быть исправление наказуемого и пример для отвращения от преступлений».

Пострадал от гонений и другой российский просветитель Александр Николаевич Радищев (1749—1802). Первоначальное образование он получил дома, затем в Московском университете. Далее был отправлен в Лейпцигский университет, где изучал философию, право, историю, естественные науки и медицину. Находясь в Лейпциге, проявил интерес к трудам К.А. Гельвеция («Об уме»), Ж.-Ж. Руссо («Об общественном договоре»), и Г.Б. Мабли («Размышления о греческой истории»). Впоследствии изучал труды Ш. Монтескье («Дух законов», «Рассуждения о причинах величия и упадка римлян»), И.Г. Гердера («Идеи к философии истории человечества»); читал произведения Вольтера, Д. Дидро и др. На его взгляды повлияли и события Великой французской революции.

Вернувшись в Россию, Радищев служил чиновником в Комерц-коллегии. С 1790 г. он управлял Санкт-Петербургской таможней, где прославился своей неподкупностью. В мае 1790 г. анонимно вышла напечатанная в домашней типографии Радищева его книга «Путешествие их Петербурга в Москву». Тираж книги составил около 600 экземпляров. Радищев писал о том, как путешественник едет по Московской дороге, останавливаясь на почтовых станциях, чтобы сменить лошадей в экипаже. На каждой станции он встречается с крепостными крестьянами, поражаясь тому, что они тоже могут испытывать высокие чувства любви, сострадания, подобно господам, которые держат их в неволе: «Я взглянул окрест меня – душа моя страданиями человеческими уязвлена стала».

Но Радищев видит и причину такого положения дел – самодержавие создало крепостное право и сохраняет его. Уже после прохождения цензуры Радищев включил в книгу и отрывки из своей оды «Вольность»:

Тираж «Путешествия…» быстро разошелся по Петербургу. Дошла книга и до Екатерины II. Прочитав ее, императрица заявила, что Радищев «бунтовщик хуже Пугачева», а книга его «наполнена самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное к властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников…».

30 июня 1790 г. Радищев был арестован за написание и издание книги «Путешествие из Петербурга в Москву» и заключен в Петропавловскую крепость. Суд обвинил Радищева в заговоре и измене. Его приговорили к смертной казни, замененной лишением чинов, дворянства и ссылкой в Сибирь на 10 лет (содержался в Илимском остроге). Но и там он продолжал трудиться, создав философский трактат «О человеке, его смертности и бессмертии» (начало 1790-х гг.) и другие работы – «Письмо о Китайском торге» (1792), «Записки путешествия в Сибирь», «Сокращенное повествование о приобретении Сибири» (1790—1795) и др.

Радищев проявил себя как поклонник теории «общественного договора», критик деспотизма и самовластья. Он был яростным противником крепостного права, само существование которого вызывало у него резкое неприятие. В самом знаменитом произведении Радищева – «Путешествие из Петербурга в Москву» – рассматриваются два возможных пути решения «крестьянского вопроса» в России. Один из них – крестьянская революция. Картина такой революции представлена в главе «Зайцово», когда крестьяне убивают своего помещика, издевавшегося над ними. Есть и другой путь. Это постепенные правительственные реформы.

Радищев не отрицал возможности проведения реформ самодержавной властью и приводил в пример петровскую эпоху. Так, он писал, что Петр I – «муж необыкновенный, названия великий заслуживающий». Хотя он был бы «славнее», если бы утвердил «вольность частную», поэтому его реформы были не радикальными, а, наоборот, недостаточными. Главную заслугу этих реформ Радищев видел не в государственных, экономических или социальных изменениях, а в том, что Петр «дал стремление столь обширной громаде» (государству), преодолев тем самым застой в развитии России. В «Путешествии…» Радищев не только призывает к изменениям, но и предлагает конкретную программу действий: «…первое положение относится к разделению сельского рабства и рабства домашнего… Второе… относится к собственности и защите земледельцев. Восстановление земледельца во звании гражданина. Надлежит ему судиму быть ему равными. За сим следует совершенное уничтожение рабства». Однако в книге автор вполне оправдывал и первый, радикальный, путь, таким образом, не предлагая какого-либо окончательного решения.

Рассуждая о мировой истории, Радищев утверждал, что все «бывшие царства подвержены были переменам и переходили из хорошего в худое состояние, и из худого в хорошее и, продолжавшись многие столетия, рушились». По мнению Радищева, прервать порочный исторический круговорот не в человеческих силах. Он может прерваться только по воле Бога. Но это не значит, что человек должен смириться с беззаконием и деспотизмом. Особая роль здесь лежит на образованных людях (прежде всего – писателе, который должен просвещать общество). «Слово о Ломоносове» (финальная часть «Путешествия…») включает в себя такие строки: «Прияв от природы право неоцененное действовать на своих современников, прияв от нее силу творения, поверженный в среду народныя толщи, великий муж действует на оную, но не в одинаком всегда направлении. Подобен силам естественным, действующим от средоточия, которые, простирая действие свое во все точки окружности, деятельность свою присну везде соделывают».

Трактат «О человеке, его смертности и бессмертии», основанный на пересказе работ Гердера, Дж. Локка, А. Смита, Руссо, Р. Декарта и др., был написан Радищевым в период сибирской ссылки и посвящен философскому и теологическому осмыслению вопроса о смертности и бессмертии человеческой души. Эта работа состоит из четырех «книг». В первой из них рассмотрено место человека в мире, во второй – приводятся доводы в пользу смертности души, атеизма. Радищев высказывает мнение, что уничтожение тела влечет за собой уничтожение духовной жизни. В третьей и четвертой книгах эти доводы опровергаются автором в пользу концепции «бессмертия души». Таким образом, сама работа и ее выводы отнюдь не свидетельствуют об атеизме их автора: «Человек по смерти своей пребудет жив; тело его разрушится, но душа разрушиться не может», т.е. после смерти одной плоти человек приобретает иную, более совершенную. Отметим, что сам Радищев считал себя не ниспровергателем трона, а просветителем и религиозным мыслителем. Что касается влияния, которое оказали работы Радищева на умы его современников, то историки отмечают, что текст «Путешествия…» практически не был известен читателям конца XVIII – начала XIX в., поскольку впервые после 1790 г. оно было издано в 1858 г. А.И. Герценом в Лондоне. Отечественные читатели получили эту книгу только в конце 1860-х – начале 1870-х гг. Имя А.Н. Радищева, по словам философа В.В. Зеньковского, стало знаменем «для последующих поколений русской интеллигенции».

Введение цензуры и гонения на просветителей знаменовали собой отказ Екатерины II от политики просвещенного абсолютизма.

 

12.9. Наука и образование

Развитие русской науки и культуры второй половины XVIII в. проходило под влиянием идей Просвещения. Одним из таких людей был ученый-естествоиспытатель, поэт и мыслитель Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765). Он родился около села Холмогоры в семье помора, которую покинул в 19 лет, чтобы учиться. С 1731 г. – в Славяно-греко-латинской академии в Москве, с 1735 – в Академическом университете в Санкт-Петербурге, в 1736—1741 гг. – в Германии, где ознакомился с сочинениями Декарта и Лейбница. Работы последнего оказали на Ломоносова большое влияние. Впоследствии, ориентируясь на взгляды Лейбница, Ломоносов отстаивал мысль о том, что закон опыта надо восполнять «философским познанием». В заслугу Декарту Ломоносов ставил его критику взглядов Аристотеля. Он стал первым русским академиком Петербургской Академии наук (1745). 12 января 1755 г. М.В. Ломоносов и И.И. Шувалов основали Московский университет. Сюда в студенты принимали детей всех сословий, кроме крепостных крестьян. При Университете стали действовать две подготовительные гимназии, типография и книжная лавка. Открытия Ломоносова обогатили многие отрасли знания. Он развивал атомно-молекулярные представления о строении вещества. В период господства теории теплорода утверждал, что теплота обусловлена движением корпускул. Сформулировал принцип сохранения материи и движения. Исключил флогистон из числа химических агентов. Заложил основы физической химии. Исследовал атмосферное электричество и силу тяжести. Выдвинул учение о цвете. Создал ряд оптических приборов. Открыл атмосферу на Венере. Описал строение Земли, объяснил происхождение многих полезных ископаемых и минералов. Опубликовал руководство по металлургии. Подчеркивал важность исследования Северного морского пути, освоения Сибири. Занимался историей России, филологией, составил очень удачную для своего времени «Азбуку». А.С. Пушкин писал о нем: «Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериной II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый русский университет; он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом».

Важное значение для понимания общественно-политических взглядов Ломоносова представляет его «Слово похвальное блаженной памяти государю императору Петру Великому» (1755). Указав в нем на трудности проведения реформы и на напряжение Северной войны, Ломоносов писал о «петровских дарованиях», благодаря которым «основаны были науки и художества» и сама Россия «приобрела новый вид». Он также писал о порядках и законах, к установлению которых стремился Петр I, отмечая, что все же не удалось довести эти законы до совершенства. Ломоносов оправдывал жестокие меры, на которые шел Петр I, претворяя в жизнь свои реформы, допуская идеализацию личности монарха, который был «Богу подобный». Особое внимание Ломоносов обращал на культурное просвещение, в том числе и на развитие связей с Западом. Вместе с тем Ломоносов был религиозным человеком и отвергал критику религии со стороны французских мыслителей. Он был склонен отводить науке и религии свои места в мире: «Неверно рассуждает математик, если хочет циркулем измерить Божью волю, но не прав и богослов, если он думает, что на Псалтыре можно научиться астрономии и химии».

Огромное значение Екатерина II придавала роли образования в жизни страны. Много для развития просвещения в России сделал государственный и общественный деятель Иван Иванович Бецкой (Бецкий) (1704—1795), внебрачный сын генерал-фельдмаршала князя И.Ю. Трубецкого и баронессы Вреде. Он родился в Стокгольме, окончил кадетский корпус в Копенгагене. С 1719 г. – секретарь русского посольства в Париже, с 1728 г. служил в Военной коллегии. В 1741– 1747 гг. – камергер двора герцога Голштинского Петра Ульриха (будущего императора Петра III). После увольнения со службы в 1747 г. совершил длительное путешествие по странам Европы, во время которого познакомился с Вольтером, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо. До 1762 г. жил преимущественно за границей, затем возвратился в Петербург. В 1762– 1779 гг. – личный секретарь императрицы Екатерины II. Взгляды И.И. Бецкого имели прогрессивный для своего времени характер. Он был инициатором создания и реформирования системы учебно-воспитательных учреждений. В 1763 г. представил Екатерине II план учебно-педагогической реформы – «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», в котором были использованы идеи Я.А. Коменского, К.А. Гельвеция, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо и др. В 1764 г. план был утвержден Екатериной II, Бецкой получил полномочия для преобразования имевшихся и создания новых учебных заведений. Целью Бецкого было создание путем воспитания полезной для государства «породы людей», которые, как он считал, через семью распространят принципы нового воспитания на все общество. Для осуществления этой цели в 1760-х – начале 1770-х гг. создается система закрытых учебно-воспитательных заведений сословного характера с широкой образовательной программой «развития тела и души». В эти заведения принимались дети четырех – шести лет, которые полностью изолировались от «дурных влияний семьи и общества», а также от «предрассудков старшего поколения» и обучались до 18—20 лет. Для детей дворян открывались средние учебные заведения – по типу основанного Бецким Смольного общества благородных девиц, положившего начало женскому среднему образованию в России. В 1764 г. было открыто подобное ему Екатерининское училище в Москве. Этим же целям служил и реформированный в 1766 г. Сухопутный шляхетский кадетский корпус. Для детей других сословий (кроме крепостных), так называемого третьего чина, создавались профессиональные училища со средним специальным учебно-образовательным курсом: коммерческое училище при Московском воспитательном доме (1772), родовспомогательное училище при Санкт-Петербургском воспитательном доме, училища при Академии художеств (1764), педагогические училища при Воскресенском Новодевичьем (Смольном) монастыре (1765) и Сухопутном шляхетном кадетском корпусе (1766). «Благородные училища» для детей дворян создавались на средства государства, «мещанские» училища – на пожертвования граждан. Особая роль отводилась создававшимся во всех крупных городах Российской империи воспитательным домам, выпускники которых получали ремесленные навыки, становились «вольными» и должны были «служить отечеству делами рук своих в различных искусствах и ремеслах». Значительное место уделялось физическому воспитанию и развитию детей.

Все учебные заведения, как вновь открытые, так и реорганизованные, с 60-х до начала 90-х гг. XVIII в. были объединены руководством Бецкого, который являлся главным попечителем Московского воспитательного дома (1763—1792), президентом Академии художеств в Петербурге (1764—1794), попечителем Смольного общества благородных девиц (1764—1789), членом совета (с 1764 г.) и фактическим руководителем Сухопутного шляхетского кадетского корпуса (17651782). Бецкой возглавлял также Канцелярию от строений (1762—1793), был одним из основателей и членов (с 1762 г.) Комиссии от строений Санкт-Петербурга и Москвы. Уделял главное внимание подготовке и распределению специалистов: через канцелярию и комиссию выпускники Академии художеств направлялись в местные экспедиции при строительстве, реставрации императорских дворцов, дач, административных зданий. Бецкой разработал «Генеральный план императорского воспитательного дома в Москве» (1763), уставы кредитных учреждений (банков, Ссудной, Сохранной и Вдовьей казны). Бецким подготовлены и опубликованы «Краткое наставление, выбранное из лучших авторов… о воспитании детей от рождения их до юношества» (1766), «Собрание учреждений и предписаний касательно воспитания в России обоего пола благородного и мещанского юношества» (1789—1791).

Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова (1743—1810) воспитывалась в семье дяди – государственного канцлера Михаила Илларионовича Воронцова, где и получила домашнее образование. По традиции того времени образование девушки ограничивалось обучением новым языкам, танцам и рисованию. Но молодой пытливый ум требовал чего-то большего. Еще в юности она увлеклась чтением сочинений французских просветителей. Ее любимыми писателями были: Бейль, Монтескье, Буало и Вольтер.

В 1758 г. девушка вышла замуж за князя М.И. Дашкова. В том же году она сблизилась с будущей императрицей Екатериной II. Дружеские отношения двух женщин стали еще прочнее в конце 1761 г., после вступления на престол Петра III. Задумав государственный переворот, Екатерина избрала главными своими союзниками Г.Г. Орлова и княгиню Дашкову. В 1762 г. Дашкова принимала непосредственное участие в дворцовом перевороте. Впоследствии между двумя женщинами возникло отчуждение. Некоторое время после смерти своего мужа Дашкова провела в подмосковной деревне, а в 1768 г. совершила поездку по России. В последующие годы она посетила Германию, Великобританию, Голландию, Францию, Италию, Швейцарию. Встречалась и беседовала с Д. Дидро, Вольтером, А. Смитом.

В это время отношение императрицы к Дашковой несколько улучшилось, и после возвращения в Россию ей было предложено место директора Петербургской Академии наук и художеств. В 1783 г. Дашкова была назначена директором Академии, которую возглавляла до 1794 г. По назначении она произнесла речь, в которой выразила уверенность, что науки не будут составлять монополию Академии, но «присвоены будучи всему отечеству и вкоренившись, процветать будут», а также заверила собравшихся: «…будьте уверены, что я всегда гореть буду беспредельным усердием… ко всему тому, что сему нашему обществу полезно быть может». При Академии были организованы публичные лекции, привлекавшие много слушателей. Дашкова увеличила число студентов-стипендиатов Академии с 17 до 50, воспитанников Академии художеств – с 21 до 40. Был учрежден «переводческий департамент», и появился целый ряд переводов по преимуществу с классических языков. По инициативе Дашковой было издано собрание сочинений М.В. Ломоносова, переиздано «Описание земли Камчатки» С.П. Крашенинникова.

В 1783—1784 гг. Дашкова руководила журналом «Собеседник любителей российского слова…», к сотрудничеству в котором привлекла Д.И. Фонвизина и Г.Р. Державина. По инициативе Дашковой при Академии издавался сборник «Российский Феатр», а главным научным предприятием российской Академии было издание «Толкового словаря русского языка».

Но вскоре Дашкова опять навлекла на себя неудовольствие императрицы Екатерины II, напечатав в 1793 г. в «Российском Феатре» трагедию Княжнина «Вадим Новгородский». Трагедия эта была изъята из обращения. Последовала опала, и в 1794 г. Дашкова была удалена в свое имение Троицкое Калужской губернии.

Дашкова отличалась многими дарованиями: она писала стихи на русском и французском языках, перевела «Опыт о эпическом стихотворстве» Вольтера, переводила с английского, произнесла несколько академических речей. Некоторые ее статьи напечатаны в «Друге Просвещения» 1804—1806 гг. и в «Новых ежемесячных сочинениях». Ей принадлежат комедия «Тоисиоков, или Человек бесхарактерный» (1786), пьеса «Свадьба Фабиана, или Алчность к богатству наказанная» (1799) и другие произведения. Важным историческим документом являются мемуары Дашковой, изданные сначала на английском языке, затем на французском и в 1859 г. на русском языке. За научные изыскания и труды Дашкова была избрана членом Римско-императорской академии, королевских Стокгольмской и Дублинской академий.

Ученый-правовед, писатель и просветитель Семен Ефимович Десницкий закончил духовную семинарию при Троице-Сергиевой лавре, затем учился в гимназии при Московском университете (1759—1760), с 1760 – в Московском университете, в 1760—1761 гг. – в университете при Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге. В 1761– 1767 гг. изучал математику, медицину, юриспруденцию в университете города Глазго, где подготовил и защитил магистерскую и докторскую диссертации. Возглавлял кафедру российского законоведения Московского университета. С 1783 г. – действительный член Российской академии наук. Большое влияние на формирование его взглядов оказали работы Дж. Локка и Д. Юма, а также лекции А. Смита по «нравственной философии». Вернувшись в Россию, читал в Московском университете курс римского права. Свои взгляды на государство и общество он изложил в трудах «Слово о прямом и ближайшем способе к изучению юриспруденции» (1768) и «Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства» (1781). Под влиянием работы в Уложенной комиссии (1767—1768) он подал «на высочайшее имя» записку с предложениями реформ государственного строя («Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи», 1768 г., издано в 1905 г.). Десницкий придерживался теории разделения властей, однако изменил предложенный Локком принцип, не выделив в качестве отдельной ветви внешнеполитическую деятельность государства. По мнению Десницкого, суд и исполнение судебного приговора также относятся к разным ветвям власти. «Наказательная» власть совмещает в себе черты как судебной, так и исполнительной власти в нынешнем понимании. «Наиглавнейшей» он считал законодательную власть, что, впрочем, не исключало привлечения выборных представителей к участию в управлении.

Хотя Десницкий и не предлагал полной отмены крепостного права, он настаивал на точном законодательном определении обязанностей крестьян по отношению к владельцам, дабы избежать «великих злоупотреблений» со стороны помещиков, и на запрете торговли людьми. Роспуск Уложенной комиссии не позволил Десницкому применить свои теоретические положения на практике. Он также сотрудничал в издававшейся Н.И. Новиковым газете «Московские Ведомости». Десницкий считал, что все народы проходят одни и те же стадии развития и можно говорить о «четверояком народов состоянии», т.е. о наличии четырех «состояний» (стадий): «первоначальное» («звероловческое» и собирательное), «пастушеское» или «скотоводческое», «хлебопашественное» (земледельческое), «коммерческое» (современное) состояние: «По оным… состояниям мы должны выводить их историю, правление, законы и обычаи и измерять их различие преуспевания в науках и художествах». Каждому «состоянию» присущи свои формы собственности, сословного деления, религиозных представлений. По признанию Десницкого, подобная схема была взята им у римских историков Тацита и Саллюстия. На каждой из четырех стадий увеличивается круг объектов, охватываемых правом частной собственности. Изменяются также формы семейных отношений, что связано с постепенным ослаблением власти главы семейства и уравнением обоих супругов в правах. Источником возникновения государства, по мнению Десницкого, является неравенство людей. Превосходство одних над другими выражается либо в природных задатках, либо в благоприобретенном социальном статусе, находящем выражение «в богатстве и изобилии всего». Последний способ, основанный на утверждении принципа частной земельной собственности, привел к возникновению современных государств. Десницкий был одним из мыслителей, стоявших у истоков становления русского правоведения и законоведения как юридических дисциплин, а его предложения по организации судебной власти предвосхитили положения судебной реформы Александра II.

Видный государственный деятель, историк, публицист, философ Михаил Михайлович Щербатов (1733—1790) принадлежал к числу наиболее заметных представителей зарождавшегося русского консерватизма второй половины XVIII в. Щербатов получил хорошее домашнее образование, знал несколько языков, историю, философию, литературу, медицину, собрав к концу жизни библиотеку, насчитывавшую 15 000 томов. С 1767 г. до конца жизни находился на государственной службе. Был депутатом Уложенной комиссии от Ярославского дворянства (1767), членом Частной комиссии о среднем роде людей, камер-юнкером; членом Комиссии о коммерции (1770), камергером (1773); президентом Камер-коллегии, сенатором (1779).

На формирование его социально-политических и экономических взглядов повлияло знакомство с идеями философов эпохи Просвещения: Ч. Беккариа, Ш. Монтескье, Д. Юма и др., не случайно в качестве политического идеала для Щербатова выступала английская ограниченная монархия с идеей разделения властей. Определенный аналог этому идеалу он находил в допетровской Руси, когда, по его мнению, самодержавие ограничивалось в пользу такого аристократического органа, как Боярская дума.

Оценка личности Петра I в трудах Щербатова была неоднозначна. В очерке «Рассмотрение о пороках и самовластии Петра Великого» (1782) он не соглашался с «хулителями великого монарха», считавшими, что сделанное Петром можно было сделать с меньшими потерями и более гуманными средствами, хотя и за больший срок. По мнению Щербатова, без «иностранных заимствований и самовластия Петра» для просвещения России понадобилось бы гораздо больше времени, а внешнеполитические противники между тем могли бы завоевать страну. К тому же личные пороки, грубость, жестокость самодержца были обусловлены жестокостью времени. Петра «нужда заставила быть деспотом». В работе «О повреждении нравов в России» Щербатов критиковал массовые злоупотребления, допускаемые властями, взяточничество, казнокрадство, угодничество. Критике подверглись и методы Петра I, который выдвигал «людей незнатных», что привело к государственному кризису. Щербатов пытался показать и положительные, и отрицательные стороны петровской модернизации. Он писал о переменах, которые произвели в России реформы Петра I, обращая при этом внимание не только на перемены в политической или военной областях, но и на перемены в области культуры, отмечая, что благодаря европеизации «мы подлинно в людскости и в некоторых других вещах, можно сказать, удивительные имели успехи и исполинскими шагами шествовали к поправлению нашей внешности».

После воцарения Екатерины II Щербатов принимал участие в работе Уложенной комиссии. Он высказывался за отмену положения Табели о рангах и расширение прав российского дворянства. Однако он не был чисто «дворянским» идеологом, заботившимся, по мнению некоторых советских исследователей, только о своих «узкосословных интересах». Щербатов проявлял заинтересованность в правовом положении среднего сословия (купечества и мещанства) и крестьян. В отношении первых он полагал, что правом владения фабриками и заводами должно обладать не только дворянство, но и купечество, считая, что им необходимо разрешить покупку земли под свои предприятия. В отношении приписных крестьян, принадлежащих купцам и работающих у них на фабриках, он полагал необходимым, переписав, оставить на своих местах, но больше покупать не разрешать. Относительно крестьян, которые числились при фабриках, он предлагал «мало по малу стараться их и вольными сделать, давая вольность в награду за добрые нравы и за лучшее знание искусства». В вопросе сохранения крепостного права Щербатов выступал за сохранение крепостничества, мотивируя это тем, что крестьяне, будучи темными и необразованными, не смогут распорядиться предоставленной свободой с пользой ни для себя, ни для государства. В результате освобождение крестьян принесет огромный ущерб государству. Щербатов полагал, что проблемы, связанные с крепостничеством, могут быть решены, но не путем его уничтожения, а благодаря изменению отношения к ним со стороны помещиков. Решение проблемы крепостничества относилось Щербатовым к области морали и нравственности. Незадолго до смерти Щербатов создает работы, в которых отражены его взгляды на государственное устройство и в которых прослеживается влияние философии Просвещения (Ш. Монтескье и др.). Это статьи «Разные рассуждения о правлении» и «Размышления о законодательстве вообще». В первой статье автор выделяет четыре формы правления: монархическую, деспотическую (или самовластную), аристократическую и демократическую. Разбирая монархический способ правления как наиболее приемлемый, Щербатов замечает, что идеальный монарх тот, который, «почитая себя отцом народа, не старается, отвергая законы, ввести самовластие, не разделяет свои интересы с интересами государства, знает великое искусство избирать себе в советники таковых людей, которые сопрягают усердие к их государю с любовию к отечеству и законам». Однако большинство правителей, будучи подверженными различным «страстям», не могут отвечать данной характеристике. Аристократическое же правление неприемлемо для России. Неумение или нежелание людей подавлять в себе чрезмерное честолюбие и себялюбие, а также жажда власти «порождает происки, партии, ненависти и другие злы, иже суть не отделены от сих страстей». Демократическое правление «снедает свои недры, разделяяся на разныя партии, которыя разные смутныя поджигают, яко корабль на волнующемся море – хотя часто искусством кормщика от потопления избегает, но чаще еще и погибает иногда и у самой пристани». Отвергая самовластный способ правления, Щербатов писал, что это «есть мучительство, в котором нет иных законов и иных правил, окромя безумных своенравий деспота (самовладетеля)». Изложенные во второй работе взгляды на российское законодательство явились результатом практической работы Щербатова в различных государственных учреждениях. Поскольку создание новых законов требует досконального изучения предмета, то, считает Щербатов, наилучший способ есть «чтоб законы сочинялись немногими честными людьми, разумными, исполненными сведения, трудолюбивыми и искусившимися в делах».

Сравнивая законы при различных формах правления, Щербатов подчеркивает преимущество монархии, которая, «имея свои основательные законы и сохраняет все установленные… хранит жизнь, честь, имение и спокойствие своих граждан». Идеи о государственном устройстве получили развитие в созданной Щербатовым утопии «Путешествие в землю Офирскую г-на С… шведского дворянина». Офирское государство является монархическим. В его основе лежат «непременные законы», опирающиеся на нравственные устои. Гражданин этого государства «чтит, во-первых, добродетель, а потом – закон, а после – царя и вельмож». Все люди государства делятся на «естественных» и «гражданских». Помимо естественных свобод человек обладает определенными обязанностями по отношению к обществу. Народ в Офире должен чтить и выполнять законы; отношения внутри общества строятся на принципах уважения друг к другу, и прежде всего к монарху. При этом нужно помнить и о собственном достоинстве: «Почитай и люби своего государя, но чтобы почтение и любовь твоя к нему состояли не в тщетном раболепстве и не в надежде получить от него награждение, но в благе, которое ты от него всему обществу ожидаешь». Общество разделено на несколько иерархических сословий, а жизнь каждого гражданина регламентирована. На вершине этой пирамиды – царь, который среди остальных дворян является только «первым среди равных». Далее – средние помещики и купечество. Самый низший класс составляли крестьяне. Хотя они и несвободны, законодательство утопического государства предписывает обращаться с ними по-человечески: «Не будь жесток к рабам твоим; служащих тебе не оставь без довольнаго пропитания и одежды; живущих на твоих землях не отяготи излишними податьми и работою, и не оскорби их жестокими наказаниями…» В государстве существует и полиция, в ведении которой находится здоровье и безопасность граждан, а также нравственное состояние общества. В последнем случае полиция взаимодействует с религиозными институтами. Сами священники служат в полиции и строго наблюдают за нравственным обликом (в том числе и семейными отношениями) офирян. Идеальное государство в описании Щербатова – это просвещенное европейское государство, со своими особенностями, с сильной властью в лице монарха, опирающегося на разумные законы, и добродетельными гражданами. На концепцию работы «Истории Российской…» Щербатова оказали влияния идеи Просвещения.

Продолжавшееся освоение новых земель в Сибири сопровождалось изучением флоры и фауны, открытием залежей полезных ископаемых, географическим описанием местности. Многое сделали для исследования заполярья С.И. Челюскин, Д.Я. и Х.П. Лаптевы. Г.И. Шелехов предпринял героические усилия для освоения Алеутских островов и Аляски.

Ко второй половине XVIII в. относится зарождение отечественной агрономической науки, у истоков становления которой стоял естествоиспытатель А.Т. Болотов.

Благосклонное отношение общества к распространению знаний способствовало дальнейшему развитию отечественной научной школы. Во второй половине XVIII в. русские ученые заняли господствующее положение в Академии наук, появились новые естественнонаучные и гуманитарные центры – Вольное экономическое общество (ВЭО), Российская академия и др. В образовании и науке России екатерининской эпохи одновременно существовали идеи Просвещения и сословно-крепостнические порядки.

 

12.10. Искусство в век Екатерины II

Архитектура. В годы дворцовых переворотов в России продолжали строить здания в стиле барокко. Лучшим мастером этого стиля стал Варфоломей Варфоломеевич Расстрели (1700—1771). До сих пор радует глаз Зимний дворец в Санкт-Петербурге – официальная резиденция императоров. Среди фонтанов высится Большой Петергофский дворец. В парке Царского Села выделяются ярко-голубым цветом стены Царскосельского дворца.

Во времена Екатерины II на смену барокко пришел величественный и строгий классицизм. Все больше городов украшаются античными фронтонами и колоннами.

В России творили как зарубежные, так и отечественные зодчие. Ю. Фельтон спроектировал гранитную набережную Невы и ажурную решетку Летнего сада. А. Ринальди создал Мраморный дворец. Д. Кваренги построил Главное здание Академии наук, Ж. Валлент-Деламот, А.Ф. Кокоринов – здание Академии художеств.

Василий Иванович Баженов (1738—1799), сын церковного певчего одной из кремлевских церквей, работал на строительстве дворцов помощником архитектора. Баженов стал одним из первых учеников Российской академии художеств, от которой был отправлен завершать образование к архитекторам Франции и Италии. Вернувшись в Россию, он получил звание академика. Баженов получил от Екатерины II распоряжение на строительство около Москвы в местечке Черная Грязь (переименованном в Царицыно) дворцово-паркового ансамбля. В будущей усадьбе императрицы были построены мосты, беседки и огромный дворец с узкими стрельчатыми арками и окнами. Но Екатерина II, посетив Царицыно, воскликнула: «Это не дворец, а тюрьма» – и больше сюда не приезжала. Позднее Баженову удалось построить одно из красивейших зданий Москвы – дом П.Е. Пашкова.

Матвей Федорович Казаков (1738—1812) был сыном среднего чиновника, учился живописи и архитектуре в России, работал под началом Баженова. По заказу императрицы Казаков построил Петровский подъездной дворец (Петровский замок), в котором Екатерина II останавливалась во время путешествий из Петербурга в Москву. В Кремле под руководством мастера было возведено здание Сената. По проектам Казакова были построены здание Университета на Моховой улице, дом Благородного дворянского собрания и многие другие сооружения.

В октябре 1775 г. императрица Екатерина II посетила Коломну. Царица осталась довольна приемом, но обратила внимание на запущенный вид зданий и беспорядочность застройки города. Возможно, одним из следствий высочайшего визита был приезд в Коломну в 1778 г. знаменитого русского архитектора М.Ф. Казакова. Он составил план города и кремля, сделал зарисовки стен и башен, построил ограду Голутвина и Брусенского монастырей, выполнив их в псевдоготическом стиле. Градостроительство затронуло и провинциальные города, в центре которых рядом с собором появлялись резиденция губернатора, присутственные места, торговые ряды.

Александр Филиппович Кокоринов (1726—1772) родился в Тобольске и в 1754 г. переехал в Петербург. Будучи помощником выдающегося зодчего Растрелли, он проявил себя, выполнив в стиле барокко московский дворец-усадьбу К.Г. Разумовского. По его проекту в Петербурге был построен дом графа Шувалова, и Кокоринов был назначен придворным архитектором, а потом стал сначала директором Академии художеств, затем ее профессором и далее ректором. Ему принадлежит проект здания Академии художеств в Петербурге, построенного в стиле раннего классицизма, но последние годы жизни талантливого архитектора были омрачены травлей завистников, в итоге подтолкнувшей его к самоубийству.

Изобразительное искусство. Изобразительное искусство второй половины XVIII в., как и другие области художественной культуры, развивалось в рамках классицизма. Императрицей Елизаветой и И.И. Шуваловым была открыта в 1757 г. Академия художеств. Именно здесь впервые в истории России стали готовить профессиональных русских художников. При Академии было открыто Воспитательное училище, куда принимали детей разных сословий. Обучение продолжалось в течение 15 лет. В Воспитательном училище детей обучали общим и художественным наукам (истории, мифологии, географии, рисованию).

Во второй половине XVIII в. многие художники продолжают обращаться к жанру портрета. Семейные, детские, костюмированные, парадные портреты особенно удавались Дмитрию Григорьевичу Левицкому (1735—1822). Точное место его рождения неизвестно. Он был сыном украинского священника и еще в детстве создавал картинки к духовным книгам. Более 10 лет он расписывал соборы, участвовал в оформлении коронации Екатерины II. Ему посчастливилось написать портрет Дени Дидро, когда последний посетил Россию. В стиле классицизма Левицкий создавал парадные портреты Екатерины II. Широкую известность получила его парадная композиция «Екатерина-законодательница», вызвавшая восторженные отклики Державина и Богдановича. Он писал и сентиментальные портреты девушек – выпускниц Смольного института (одна изображена играющей на арфе, другая сидит у стола с научными приборами).

Владимир Лукич Боровиковский (1757—1825) был родом из небогатой семьи украинских казаков. Писать картины начал еще во время службы офицером-поручиком. Когда Екатерина II увидела его картину, где Петр I изображен пахарем, а она сеятельницей, засевавшей землю, которую пахал император, то предложила художнику переселиться в Петербург. Начался новый этап в его жизни, и не заканчивая курс Академии художеств, Боровиковский заслужил звание академика. В работе «Екатерина II на прогулке в Царскосельском парке» он изобразил государыню прогуливающейся по парку с собачкой в простом капоте. Он находился под влиянием идей сентиментализма, что проявилось в его творениях – написанных на заказ парадных портретах вельмож. Боровиковский писал евангелистов для Царских врат Казанского собора, занимался церковной живописью, но остался в памяти потомков прежде всего как талантливый портретист.

На поприще исторической живописи наибольших успехов добился Антон Павлович Лосенко (1737—1773), создавший большую картину «Владимир перед Рогнедой». Эта работа была приобретена императрицей. Историческая живопись стала основной в творчестве художника, который ездил по миру, изучая приемы иностранных мастеров кисти. Лосенко создал учебный и теоретический курс «Изъяснение краткой пропорции человека, основанной на достоверном исследовании разных пропорций древних статуй…», которым пользовались вплоть до середины XIX в.

Стремление к большей исторической правде отличает работы Г.И. Угрюмова («Взятие Казани», «Избрание Михаила Федоровича на царство»).

Работам Федора Степановича Рокотова (1735—1808) свойственны легкость письма, ясность композиции, поэтичность изображения. Будучи выходцем из низов (он происходил из крепостных крестьян князей Репниных), Рокотов около 40 лет посвятил служению искусству. Он был лично знаком с И.И. Шуваловым (сохранилась копия с его картины «Кабинет графа И.И. Шувалова»). Портреты Петра III, Екатерины II и семилетнего князя Павла Петровича (будущего императора Павла I) имели большой успех. Оставил он и портреты выдающихся современников – В.И. Майкова и А.П. Сумарокова. Тонким лиризмом проникнуты портрет А.П. Струйской, картина «Неизвестная в розовом платье».

В конце XVIII в. появились произведения, в которых отображалась жизнь русской деревни. «Портрет неизвестной крестьянки в русском костюме» был написан Иваном Петровичем Аргуновым (1729– 1802). Художник был крепостным одного из богатейших людей той эпохи – графа П.Б. Шереметева. Он родился и умер крепостным, писал много заказных работ и принимал участие в строительстве дворца-театра в Останкино, архитектором которого был его сын. М.И. Шибанов создал ряд работ, посвященных праздникам и будням сельских жителей («Свадебный сговор», «Крестьянский обед»).

Развитие жанра пейзажа было связано с именами С.Ф. Щедрина и Ф.Я. Алексеева.

В скульптуре, так же как и в живописи, мастера обращались либо к жанру портретов, либо к сюжетам на античные темы. Особой популярностью в это время пользовались портреты-бюсты, выполненные Федотом Ивановичем Шубиным (1740—1805). Крестьянин-помор из Архангельской губернии, он начинал как резец по моржовой кости. С помощью Ломоносова он смог учиться в Академии художеств и в Европе. Особенностью скульптур Шубина была удивительная игра света и тени. Он создал целую галерею скульптурных портретов своих современников: Екатерины II, М.В. Ломоносова, П.А. Румянцева-Задунайского, Павла I и др.

Первым памятником, который был поставлен в честь выдающихся государственных деятелей, стала конная статуя Петра I, поставленная в 1782 г. на Сенатской площади Петербурга. Приглашенный в Россию французский скульптор Э. Фальконе трудился 12 лет. «Медный всадник», поднимая на дыбы коня, «стремится на гору крутую, коей вершины он уже достиг, раздавив змею, в пути лежащую» и простирая свою руку «над объезжаемою им страной». На памятнике выведены слова: «Петру Первому Екатерина Вторая». М.И. Козловским выполнен поставленный на Марсовом поле в Петербурге памятник А.В. Суворову.

Театр, музыка, литература. Первый профессиональный театр в России был создан в 1750 г. в Ярославле сыном купца и выпускником Славяно-греко-латинской академии Федором Григорьевичем Волковым (1729—1763). Родившийся в Костроме, он перебрался в Ярославль, где и создал домашний театр, который положил начало первому публичному театру, открывшемуся в Ярославле в январе 1751 г. Вскоре по указу Елизаветы Петровны театр перевели в Петербург на содержание казны. В 1756 г. последовал Указ об учреждении в столице первого публичного русского театра, директором которого стал Сумароков. С 1776 г. начинается история Большого театра, созданного московским губернским прокурором. В 1779 г. актер И.А. Дмитриевский открыл в столице частный театр, в котором были поставлены пьесы Фонвизина. Но в 1783 г. по указу Екатерины II он был закрыт. В Москве театральные представления давала итальянская труппа Д. Докателли.

А в 1780 г. появился Петровский театр, где проходили драматические, балетные и оперные постановки.

По моде времени русские вельможи стали заводить домашние театры, набирая актеров из своих крепостных. Особенно славился крепостной театр графа Шереметьева в его подмосковной усадьбе Кусково. Сын графа до такой степени увлекся театром, что женился на крепостной актрисе П.И. Жемчуговой (Ковалева).

В музыке второй половины XVIII в. формируется национальная композиторская школа. На смену любительскому музицированию приходит опера, хоровое, инструментальное, камерное исполнение. Обучение в Италии позволило русским композиторам (Е.И. Фомин, М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский) соединить в своем творчестве западноевропейскую музыкальную культуру с национальными песенными традициями.

Огромным успехом пользовалась опера, комические произведения М.М. Соколовского «Мельник-колдун, обманщик и сват», В.А. Пашкевича «Санкт-Петербургский гостиный двор, или Как поживешь, так и прослывешь». В духе песенной русской традиции были выдержаны оперы Е.И. Фомина «Новгородский богатырь Боеслаевич», «Ямщики на подставе».

Развитию русской камерной лирической песни способствовало творчество О.А. Козловского. Созданный им на слова Державина полонез с хором «Гром победы раздавайся» долгое время исполнялся как гимн России.

Видный писатель и драматург Денис Иванович Фонвизин (1744– 1792) происходил из немецкого рода фон Визенов; его предки еще в ХVI в. въехали в Москву и обрусели. В 1755—1760 гг. он учился в гимназии при Московском университете, затем (1760—1762) на философском факультете Университета. Но, прекратив учебу раньше срока, определился сержантом гвардии, затем был определен в Коллегию иностранных дел и отправлен за границу. Так началась его государственно-дипломатическая служба. В 1783 г. он вышел в отставку. Фонвизин был автором ряда сатирических сочинений: «Опыт российского сословника», «Челобитная российской Миневре от российских писателей», «Повествование мнимого глухого и немого» и комедий: «Корион», «Бригадир», «Недоросль». По своим политическим взглядам Фонвизин был сторонником конституционной монархии, считая, что во главе государства должен находиться просвещенный монарх. В своем главном труде «Рассуждение о непременных государственных законах», который был написан в течение 1780—1783 гг., Фонвизин предложил свой идеал просвещенного монарха. Полагая, что государства образовались в результате «общественного договора», он считал, что «обязательства между государем и подданными суть равным образом добровольные, ибо не было еще в свете нации, которая насильно принудила бы кого стать ее государем». Основывая свои рассуждения на теории общественного договора, Фонвизин полагал, что государь должен в вопросах управления страной опираться на законы и исходить из интересов всего народа, поскольку без народа не может существовать государство. Если же глава государства нарушает закон, то такая власть, «производящая обиды, насильства и тиранства, есть власть не от бога, но от людей коих несчастья времян попустили, уступая силе, унизить свое достоинство. В таком губительном положении нация, буде находит средства разорвать свои оковы тем же правом, каким на нее наложены и весьма умно сделает, если разорвет». Если государство не действует во благо народа, а власть монарха опирается только на насилие и страх, то такая власть ложна: «…право деспота есть право сильного: но и разбойник то же право себе присваивает… сила принуждает, а право обязывает».

Существование «фундаментальных» законов, которые все обязаны соблюдать, Фонвизин связывал с существованием гарантии прав собственности. Являясь противником крепостного права, которое он неоднократно обличал в своих сатирических произведениях, Фонвизин был убежден, что крепостничество изжило себя и существование крестьян, находящихся в личной зависимости от своих хозяев, не только аморально с нравственной точки зрения, но и невыгодно с точки зрения экономической. Большое внимание Фонвизин уделял пропаганде народного просвещения, человеколюбия, воспитания добронравия.

Среди образов щеголей – «русских французов», созданных комедией того времени, центральное место занимает Иванушка в «Бригадире» Фонвизина. К нему вполне применима характеристика из журнала «Живописец»: «Моя наука состоит в том, чтобы уметь одеваться со вкусом, чесать волосы по моде, говорить всякие трогающия безделки, воздыхать кстати, хохотать громко, сидеть разбросану, иметь приятный вид, пленяющую походку, быть совсем развязану, в беседе со щеголихами бываю я волен до наглости, смел до бесстыдства, жив до дерзости… Необходимо также должен я уметь портить русский язык и говорить нынешним щегольским женским наречием, ибо в наше время почитается ето за одно не из последних достоинств в любовном упражнении».

Гаврила Романович Державин (1743—1816) – потомок мурзы Багрима, сын полковника, выпускник казанской гимназии, участвовал в подавлении восстания Пугачева, а затем и в секретной следственной комиссии. Он зарекомендовал себя грамотным исполнителем, и его имя стало известно императрице. В августе 1777 г. он поступил экзекутором в первый департамент Сената. В рамках своих служебных обязанностей Державин наблюдал за делопроизводством в Сенате. Его производят в чин статского советника, а затем – действительного статского советника. Екатерина II произвела чиновника в губернаторы Тамбовской губернии. На этом посту он способствовал развитию просвещения, содействовал строительству общественных зданий, открытию типографии. Он упорядочил судопроизводство, но также благодаря своему принципиальному характеру нажил много врагов. Не желая терять талантливого стихотворца, который, прославляя екатерининское правление, сочинил много од, Екатерина назначила его кабинет-секретарем Ее Величества по принятию прошений. Оды Державина повествовали о победах Суворова: «На присоединение Крыма», «На взятие Измаила», а ода «Бог» была переведена почти на все европейские языки. Наибольшую славу Державину принесла ода «К Фелице», в которой он создал образ идеального монарха. Ода понравилась императрице, увидевшей в героине себя.

Державин стал первым русским писателем, имевшим шумный успех в Европе. Служебная же карьера Державина не сложилась, поскольку он, обличая казнокрадов, нажил много врагов среди высокопоставленных вельмож. В своих попытках «исправить» общество по существующим законам Державин не нашел поддержки у верховной власти, и после смерти императрицы он говорил о ней: «…управляет государством более по политике, чем по святой правде».

Основы русской драматургии заложил Александр Петрович Сумароков (1717—1777), писатель, драматург, поэт, журналист, первый директор первого русского театра. На философские и политические взгляды Сумарокова оказали влияние труды Дж. Локка, Декарта, Лейбница, Ж-Ж. Руссо, Гоббса, Монтескье, Вольтера. В основе его взглядов на государственное и социальное устройства России лежали теории «естественного права», «естественного закона» и «общественного договора». Истоки убеждений Сумарокова – это борьба аристократии за свои политические и гражданские права, к которым относились свобода совести, личная неприкосновенность, свобода слова и печати, торговли и промышленности и т.п. Известностью пользовались его трагедии «Хорев», «Дмитрий самозванец», «Синав и Трувор», в которых затрагивались проблемы гражданского долга и служения отечеству. В русской литературе Сумароков впервые вывел сатирический образ щеголя в образе героя Дюлижа из комедии «Чудовищи». Этот герой характеризуется следующим образом: «…Волосы подвивает он хорошо, по-французски немножко знает, танцует, одевается по-щегольски, знает много французских песен; да полно еще не был ли он и в Париже». Из слов самого Дюлижа выясняется, что он презирает все русское. «Для чего я родился русским!» – скорбно восклицает он. – «О, натура! Не стыдно ль тебе, что ты, произведя меня прямым человеком, произвела меня от русского отца?» Французская песенка про пастуха и пастушку, напеваемая им, по мнению Дюлижа, «всего русского языка стоит». В образе Дюлижа выведены светские модники, которые враждебно и с презрением относились к русской культуре.

Для Сумарокова «порча языка» щеголями – явление, с которым следует бороться во всех возможных литературных жанрах: в сатире, в теоретической «епистоле», в комедии. «Порча языка» рассматривается Сумароковым как общественное бедствие, как проявление общественного неблагополучия, и он уделяет этому вопросу достаточно много внимания. С.М. Соловьев, обращая внимание на статью Сумарокова «О истреблении чужих слов из русского языка», приводил следующие слова драматурга: «Восприятие чужих слов, а особливо без необходимости, есть не обогащение, а порча языка. Честолюбие возвратит нас когда-нибудь с сего пути несумненного заблуждения; но язык наш толико сею заражен язвою, что и теперь уже вычищать его трудно, а ежели сие мнимое обогащение еще несколько лет продлиться, так совершенного очищения неможно будет больше надеяться».

В конце XVIII в. в русской литературе формируется новое направление – сентиментализм. Главным элементом восприятия автором окружающей действительности становится эмоциональное отношение к происходящему, интерес к человеческим чувствам. В произведениях Н.М. Карамзина (повести «Бедная Лиза», «Деревня», «Наталья, боярская дочь») героем является простой человек и его переживания.

В середине и второй половине XVIII в. система образования, искусство и литература в России становятся светскими.

 

Проблемные вопросы

1.  Почему эпоха правления Екатерины II называется периодом «просвещенного абсолютизма»?

2.  Можно ли считать Екатерину II продолжательницей дела Петра I?

3.  Почему Уложенная комиссия была вынуждена прекратить свою работу?

4.  Каковы причины Крестьянской войны под руководством Е.И. Пугачева? Опишите ход войны.

5.  Сравните цели и задачи, преследуемые в ходе Крестьянской войны Пугачевым и самодержавной властью. Обоснуйте позицию власти и восставших. Кого бы вы готовы были поддержать?

6.  Выделите причины и результаты Русско-турецкой войны 1768– 1774 гг.

7.  Выделите причины и результаты Русско-турецкой войны 1787– 1791 гг.

8.  Подготовьте, используя дополнительную литературу, сообщение об одном из видных государственных, политических или военных деятелей екатерининской эпохи.

9.  Назовите причины и результаты каждого раздела Польши.

10.  Какие территориальные приобретения сделала Россия в период правления Екатерины II?

11.  Рассмотрите причины, ход и последствия каждой из реформ Екатерины II.

12.  Как изменилось положение дворян в XVIII в.? Почему годы правления Екатерины II называли «золотым веком дворянства»?

13.  Какие изменения произошли в рассматриваемую эпоху в экономике России? Как крепостничество влияло на экономическое развитие страны?

14.  Перечислите основные черты художественных стилей барокко и классицизма.

15.  Как бы вы определили суть художественных стилей сентиментализм и реализм?

16.  Что вам известно о взглядах и литературном творчестве А.Н. Радищева?

17.  Какие идеи Просвещения нашли свое отражение в русском изобразительном искусстве?

18.  Подготовьте сообщение о жизни и деятельности М.В. Ломоносова.

 

Литература

1. Английский дипломат о политике и дворе Екатерины II (вступ. ст. А.Б. Соколова) // Вопросы истории. 1999. № 4—5.

2.  Брикнер А.Г. История Екатерины II. М., 1991. Гл. 1—2.

3.  Буганов В.И. Пугачев. М., 1984 (Жизнь замечательных людей).

4.  Быть России в благоденствии и славе: Послания великим князьям, царям, императорам, политическим деятелям о том, как улучшить «государственное устроение» / сост. В.И. Десятерик, Влад. В. Дементьев, В.В. Федоров; предисл. Г.Н. Селезнева. М., 2002.

5.  Екатерина II. Бабушкина азбука Великому князю Александру Павловичу. М., 2004.

6.  Елисеева О.И. Григорий Потемкин. М. : Молодая гвардия, 2005 (серия «Жизнь замечательных людей»).

7.   Законодательство Екатерины II. Т. I—II. М., 2000.

8.  Каменский А.Б. «Под сению Екатерины…»: вторая половина XVIII в. СПб., 1992.

9.  Каменский А.Б. Екатерина II // Вопросы истории. 1989. № 3.

10.  Каменский А.Б. От Петра I до Павла I: Реформы в России XVIII века. М., 2000.

11.  Коршунова Н.В. Общественно-политические взгляды Г.Р. Державина // Сборник материалов научных конференций: «Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее», «Национальный вопрос в Европе в новое и новейшее время», «Правый консерватизм в России и русском зарубежье в новое и новейшее время». Воронеж, 2005.

12.  Лопатин В. «Потемкинские деревни» – гордость России // Родина. 2004. № 6.

13.  Мадариага И. де. Россия в эпоху Екатерины Великой. М., 2002.

14.  Манькова Л. Кровавая барыня. Уголовное дело «бесчеловечной вдовы» Салтычихи // Родина. 2002. № 2.

15.  Минаева Н.В. Никита Иванович Панин // Вопросы истории. 2001. № 7.

16.  Оболенский Г.Л. Век Екатерины Великой. Время героев и героических дел. М., 2001.

17.  Общественная мысль России XVIII – начала ХХ века : энциклопедия / отв. ред. В.В. Журавлев, отв. сек. А.В. Репников. М., 2005.

18.  Овчинников Р.В. Над «пугачевскими» страницами Пушкина. М., 1981.

19.  Омельченко О.А. Законная монархия Екатерины II. М., 1993.

20.  Павленко Н.И. Екатерина Великая. М., 2003 (серия «Жизнь замечательных людей»).

21.  Россия и Турция: 500 лет соседства // Родина. Спецвыпуск. 1998. № 5—6.

22.  Сочинения Екатерины II. М., 1990.

23.  Суворов А.В. Походы и сражения в письмах и записках. М., 1990.

 

Документы

 

Из наказа уложенной комиссии 1767 г.

«Государь есть самодержавный, ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть не может действовать сходно с пространством столь великого государства… Всякое другое правление не только не было бы для России вредно, но и вконец разорительно». «У короля обязанность – желать блага своим подданным».

«…все люди – братья и всю свою жизнь я посвящу искусству поступать согласно этому правилу».

«…Равенство граждан всех состоит в том, чтобы все подвержены были одинаковым законам».

 

Екатерина II о государственных порядках

«Российская империя столь велика, что любая власть, кроме власти суверена, приносит ее ущерб, ибо другая власть медленнее осуществляется и содержит бесчисленное множество страстей, которые ведут к фрагментации центральной власти; только единый суверен обладает средствами ограничения зла считает общественное благо своим собственным».

 

Всеподданнейшее донесение князя Потемкина. 8 января 1791 г.

(фрагмент)

«Я имел счастие донести Вашему Императорскому Величеству, что Измаил храбростью войск Вашего Императорского Величества покорен. Приступ был мужествен, неприятель многочисленен, крепость пространная и приведенная в наилучшее оборонительное состояние, отпор был сильный; и отчаянная оборона обратилась на гибель и совершенное сокрушение неприятеля…

Жестокий бой, продолжавшийся внутри крепости, чрез шесть часов с половиною с помощью Божиею наконец решился в новую славу войск Вашего Императорского Величества. Мужество начальников, ревность и расторопность штаб– и обер-офицеров и беспримерная храбрость солдат одержали над многочисленным неприятелем, отчаянно защищавшимся, совершенную поверхность, и в час пополудни победа украсила оружие Вашего Императорского Величества новыми лаврами…».

 

Записки графа Сегюра о пребывании его в России в царствование Екатерины II (1785—1789)

(фрагмент)

«Помещики в России имеют почти неограниченную власть над своими крестьянами, но, надо признаться, почти все они пользуются ею с чрезвычайною умеренностью; при постепенном смягчении нравов подчинение их приближается к тому положению, в котором были в Европе крестьяне, прикрепленные к земле… Каждый крестьянин платит умеренный оброк за землю, которую обрабатывает, и распределение этого налога производится старостами, выбранными из их среды…».

 

М.В. Ломоносов о сохранении и размножении российского народа

[3]

(фрагмент)

Милостивый государь Иван Иванович!

Разбирая свои сочинения, нашел я старые записки моих мыслей, простирающихся к приращению общей пользы. По рассмотрении рассудилось мне за благо пространнее и обстоятельнее сообщить их вашему высокопревосходительству яко истинному рачителю о всяком добре любезного отечества в уповании, может быть, найдется в них что-нибудь, к действительному поправлению российского света служащее, что вашим проницательством и рачением разобрано, расположено и к подлинному исполнению приведено быть может…

Итак, милостивый государь, извините мою дерзость, что, не имея к тому надобной способности, касаюсь толь тяжкому бремени только из усердия, которое мне не позволяет ничего (хотя бы только и повидимому) полезного обществу оставить под спудом. Начало сего полагаю самым главным делом: сохранением и размножением российского народа, в чем состоит величество, могущество и богатство всего государства, а не в обширности, тщетной без обитателей. Божественное дело и милосердыя и человеколюбивыя нашея монархини кроткого сердца достойное дело – избавлять подданных от смерти, хотя бы иные по законам и достойны были. Сие помилование есть явное и прямо зависящее от ея материнския высочайшия воли и повеления. Но много есть человекоубивства и еще самоубивства, народ умаляющего, коего непосредственно указами, без исправления или совершенного истребления некоторых обычаев и еще некоторых, под именем узаконений вкоренившихся, истребить невозможно.

1

В обычай вошло во многих российских пределах, а особливо по деревням, что малых ребят, к супружеской должности неспособных, женят на девках взрослых, и часто жена могла бы по летам быть матерью своего мужа. Сему, с натурою спорному поведению следуют худые обстоятельства: слезные приключения и рода человеческого приращению вредные душегубства. Первые после женитьбы лета проходят бесплодны, следовательно, такое супружество – не супружество и сверх того вредно размножению народа, затем что взрослая такая женщина, будучи за ровнею, могла бы родить несколько детей обществу. Мальчик, побуждаем будучи от задорной взрослой жены, усиливанием себя прежде времени портит и впредь в свою пору к детородию не будет довольно способен, а когда достигнет в мужеский возраст, то жена скоро выйдет из тех лет, в кои к детородию была способнее. Хотя ж она и в малолетство мужнее может обрюхатеть непозволенным образом, однако, боясь бесславия и от мужних родителей попреку и побоев, легко может поступить на детоубивство еще в своей утробе. Довольно есть и таких примеров, что, гнушаясь малым и глупым мужишком, спознавается жена с другим и, чтоб за него выйти, мужа своего стравливает или инако убивает, а после изобличена предается казни. Итак, сими непорядками еще нерожденные умирают и погибают повинные и неповинные.

Второе неравенство в супружестве бывает, когда мужчина в престарелых летах женится на очень молодой девушке, которое хотя и не столь опасно, однако приращению народа вредно, и хотя непозволенною любовию недостаток может быть наполнен, однако сие недружелюбия, подозрения, беспокойства и тяжеб в наследстве и больших злоключений причиною бывает. Для сего вредное приумножению и сохранению народа неравенство супружества запретить и в умеренные пределы включить должно. По моему мнению, невеста жениха не должна быть старее разве только двумя годами, а жених старее может быть 15-ю летами. Сие для того, что женщины скорее старятся, нежели мужчины, а особливо от частой беременности. Женщины родят едва далее 45 лет, а мужчины часто и до 60 лет к плодородию способны. Всего сходнее, ежели муж жены старее от 7 до 10 лет. Хотя ж по деревням и показывают причины, что женят малых ребят для работниц, однако все пустошь, затем что ежели кто семью малую, а много пашен или скота имеет, тот наймуй работников, прими третьщиков или половинщиков, или продай излишнее другому.

2

Неравному супружеству много подобно насильное, ибо где любви нет, ненадежно и плодородие. Несогласия, споры и драки вредят плоду зачатому и нередко бывают причиною безвременному и незрелому рождению. Для того должно венчающим священникам накрепко подтвердить, чтоб они, услышав где о невольном сочетании, оного не допускали и не венчали под опасением лишения чина, жениха бы и невесту не тогда только для виду спрашивали, когда они уже приведены в церковь к венчанию, но несколько прежде…