– Как же тут не сердиться? Написала так много всего, а про закон управления эмоциями почти ничего не сказала, – так начал очередной тихий семейный вечер Майкл.

– Легко сказать… Но сначала прелюдия ко второму акту оперы под названием «Буря в чайной чашке», – хихикнула Лени. – Эмоциональное состояние возмущения, которое тут только что было продемонстрировано, является отдельно взятым эмоциональным процессом, и как любой процесс имеет ограничение по времени.

– От нескольких секунд до нескольких часов кипения или пиления.

– И могут различаться по интенсивности, иногда сильное эмоциональное состояние может сохраняться долго, но это скорее свидетельство психических нарушений. Управление своим эмоциональным состоянием предполагает знание о самом состоянии. Для этого надо развивать свой эмоциональный интеллект, чтобы уметь правильно интерпретировать свои состояния, уметь отличать одно от другого. После того, как ты можешь отличить спокойствие от уверенности, и знаешь, какое именно состояние ты хочешь испытывать сейчас, тебе будет нужен инструмент, позволяющий погрузиться в это состояние. Вот это мы и называем управлением эмоциями.

– Сложно самому себе определить, при этом еще и оперативно поменять свое душевное и физическое состояние. Например, когда полный упадок и депрессия, как себя взбодрить, как привести себя в порядок и успокоиться? Ты же в депрессии, некий парадокс.

– Все поддается обучению и тренировке, это задача не на данную секунду, а задание на всю оставшуюся жизнь. Просто надо выделять каждый день столько времени, сколько можешь, и заниматься своим эмоциональным интеллектом и психогигиеной. И вот тогда ты сможешь в секунды менять свое состояние на то, которое тебе сейчас требуется.

– А закон?

– Наши переживания порождаются мозгом как от реальных проявлений, так и от виртуальных. Ты можешь посмотреть сон, в котором за тобой гонялись и пытались убить, и поэтому встаешь с утра в подавленном настроении. Ты можешь прослушать аудиозапись с пьесой, в которой два человека изводят себя за двадцать лет семейной жизни, и испортишь себе настроение на весь день. У человека, в отличие от животных, есть вторая сигнальная система, роль которой в деятельности мозга исключительно велика. У животного все раздражения воспринимаются через первую сигнальную систему, то есть через механизм образов, звуков и физической боли. У человека и через образ, и через физическую боль, и также через виртуальный образ, через слово, вернее мысль, именно поэтому есть выражение «словом можно убить». Сильное негативное воздействие на мозг может оказать даже вид другого человека на экране телевизора или в кино. Мозг не различает реально это или нет.

– Не-а-а, я тебя очень даже различаю – в телевизоре ты или тут, рядом с моим диваном. Разница ощущается реально и виртуально.

– Конечно, рядом, я могу и стукнуть. При воздействии сильной боли, при испуге, сильном нервном потрясении включается защитная система, которая является реакцией как у животных, так и у человека. При этом у человека есть еще такой инструмент, как внушение, именно на этом работают многие психотерапевтические техники. Осознавая, что именно лежит в основе того или иного эмоционального состояния, что движет человеком, легко подобрать формулу внушения, которая даст команду через мозг и поможет человеку пересмотреть цель своих деяний, чтобы выбрать, опробовать и закрепить новую модель поведения.

– Такие методы называются психокоррекцией и исследуются уже с начала 80-х годов XX века. Многое что уже опробовано – музыка, цвет, речь, гипноз и другое, но результаты оставляют желать лучшего, – начал умничать Майкл. – Внушение, конечно, оформленное таким образом, достигает цели в кратчайшие сроки, и человек может даже начать строить свое поведение, исходя из предложенной в закодированном виде формулы внушения, но что-то историй успеха избавиться от негатива там единицы, а страдающих людей миллионы.

– Дело в том, что при кодировке через внушение человек не принимает решение самостоятельно и не тренирует свою психику, исходя из своих эмоциональных особенностей. Эффект психокоррекции возможен только тогда, когда была правильно подобрана сама психокоррекционная фабула, а кто ее подобрал? Врач или пациент? Вот в чем вопрос, и он краеугольный.

Первый принцип закона управления эмоциями:

только человек сам себе инструмент коррекции эмоционального состояния.

– Нет, уж русский человек всегда мечтает, чтобы за него это кто-то сделал, золотая там рыбка, сивка-бурка. А сам-то я, что дурак, что ли работать над собой? – возмутился с улыбкой Майкл.

– У нас именно за дураков, все и приходилось делать другим. Если человек уверен, что все его несчастья в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке на дубу, то избавить от несчастий может только бабка-ведунья, которая покатает яйцом, да разобьет об этот дурной лоб. Не будем говорить о том, является ли эффективным такой способ «психологической помощи», может кому-то он и поможет случайно поумнеть, а вот денег потерять точно поможет. Если человек в это свято верит, то поможет, проблема в том, что не верит, потому что не знает во что верить. Эффект «плацебо» – мощное средство психологического воздействия, как и кодирование и внушения. Только вот перекладывая ответственность за свою жизнь на других, человек вместо лекаря может получить коновала или шарлатана, цель которого не достижение вашего блага, а исключительно собственной выгоды. Есть кто-то кто все решит за нас и нам поможет – это позиция жертвы, которой легко управлять и внушать.

– Позиция жертвы ничуть не хуже других ролей, которые все мы играем в жизни. Так даже легче жить, и ответственность нулевая – всегда виноват кто-то другой.

– Жертва рождает внутри человека ощущение ничтожности и бессилия, а значит есть почва для низкотоновых состояний – ненависти и зависти к другим людям, – ответила Лени. – Осознавать эти чувства человеку неприятно, а надо, чтобы признаться самому себе в их наличии, честно пережить их, научиться отличать, для чего и нужен эмоциональный интеллект, и начать изменять. Изменять значит управлять своими эмоциональными состояниями. Начните делать это прямо сейчас, не откладывая на завтра. Проверите себя и поверите в себя.

– Никто не решить за меня моих проблем, даже сам Бог не решит. Это же не его проблемы, – сумничал Майкл.

– Зато он поддерживает дерзость людей в их благих начинаниях, – откликнулась тут же Лени. – Тот, у кого хватило ума и сил создать проблему, у него всегда хватит всего, чтобы самому решить ее и освободиться от этого груза. Главное – научиться управлять собой, чтобы самостоятельно идти по жизни. Человек может решать свои жизненные проблемы, не прибегая к помощи экстрасенсов, целителей или психологов, консультантов. Нужно только приложить необходимые знания и усилия, и вы начнете продвигаться к здоровью и совершенству.

– А эмоциональный интеллект как же?

– Продолжим.

Второй принцип закона управления эмоциями:

знание эмоций обязательно, необходимо уметь их определять, анализировать состояние, фиксировать связь между телом и разумом при разных эмоциональных переживаниях.

– Эмоции живут в теле, поэтому должна быть работа с телом, как зарядка. Так что ли? – протянул Майкл. – Негативное переживание оставило след в виде зажима мышц, а зажимы, в свою очередь снова дают сигнал нервной системе, что что-то не в порядке, и снова формируется тоновое эмоциональное состояние. Круг замкнулся.

– Кому-то поможет вести дневник эмоций, кому-то – зарядка и фитнес, кому-то мысли и слова кодовых фраз, только нужно уметь запоминать и отличать свои состояния, подвергать анализу, чтобы что-то изменить, надо сначала изучить и понять, как оно проявляется именно в вашем индивидуальном случае.

– А как быть с теми, кто ни разу по жизни, например, не радовался?

– Учиться, как в детстве. Мы же учились отличать одно эмоциональное состояние от другого по реакции наших близких, делайте то же самое, идите в парк с аттракционами и наблюдайте за детьми и попробуйте вместе с ними порадоваться полету воздушного шарика. Попробуйте попрыгать на батуте и ощутить радость от свободного прыжка, – ответила Лени. – Вообще-то выработкой позитивного оптимистического настроя надо тоже заниматься каждодневно и лучше – ежечасно. Радуйтесь и восхищайтесь чаще: цветком на окне, человеком, сидящим напротив вас в метро, гулом в трубе, каждое мгновение прекрасно само по себе. Там, где оказались и вспомнили об этом, там и ищем прекрасное и удивительное вокруг себя и внутри себя.

– Это принцип закона управления эмоциями?

– Это его основа, это фундамент. Изменения для управления необходимо тренировать только в высокотоновую область, понижать не имеет смысла. Итак низенько-низенько все находимся, – улыбнулась Лени. – Поэтому ценим то, чего уже достигли, считаем своей багаж в смысле того, что уже есть. И двигаемся с улыбкой в высокотоновые эмоции, в те, которые хотим испытывать всегда и везде.

– Человек перед ответственным мероприятием все равно будет тревожиться и волноваться, как бы спокоен и счастлив он ни был сейчас, и неизвестное завтра его будет тревожить.

– Во-первых, формула «я справлюсь с волнением сам». Далее идем по закону управления, четко оцениваем свое состояние сейчас – это страх или нет. Предположим, что вас накрыл страх, выбираем любое другое низкотоновое состояние, находящееся рядом по смыслу, и переходим в него, из него в другое, например, в спокойствие. Пример такой цепочки может быть такой: страх (да, я точно боюсь выступать завтра с докладом), стыд (мне стыдно, за себя, что я краснею как школьник у доски), легкомысленность (легкий румянец еще никого не испортил), спокойствие (я знаю вопрос лучше всех там присутствующих и смогу поделиться с ними своими знаниями). Таким образом, человек обратил свое внимание в собственный внутренний мир, эмоция стала объектом его исследования, а не руководителем его состояния, вырабатывается автоматический навык отслеживания своего эмоционального состояния, как по выявлению состояния, прояснению, какая же эмоция захватила сейчас тело и какой интенсивности, и после этого есть возможность произвести корректировку. Через уровень принятия ситуации легко перейти в любое высокотоновое состояние. Это как тень убегает, как только кто-то приближается к ней со свечкой. Внимание к эмоциональному состоянию – это такая же свечка для тени.

– И отдельно взятую эмоцию можно увеличивать и уменьшать без перехода к другой эмоции, можно подобрать заранее некие ассоциации и воспоминания, подобрать стимулы, уменьшающие и увеличивающие интенсивность каждой из эмоций, – покачал головой Майкл.

– Это могут быть и зрительные образы, и цвета, и звуки, и даже мышечные, кожные, то есть осязательные ощущения. Центр же управления остается за разумом человека, тело будет работать только совместно с теми установками, моделями, предпочтениями, которые человек формирует в виде сознательно управляемой мысли. Что хочешь испытать, то и получишь.

– Получается, что возможно «любить по указанию разума»? Ты точно делаешь одно открытие за другим, так и до вечного двигателя не далеко останется, – взмахнул руками Майкл.

– Человек должен получить опыт «заказанного» им эмоционального состояния и осознать изменения в своем теле и психике при этом состоянии, а далее, посредством направленности собственных психических процессов, использованием определенных стимулов, при регулярном выполнении тренируется навык. Так что ирония не уместна, любовь так же как и любая эмоция поддается тренировке. И пусть люди чаще тренируют это эмоциональное состояние, чем уныние и скуку. Вот я же люблю тебя столько лет, а это самая мощная тренировка для чувств.

– Ага, иногда готова задушить своей любовь, что не вздохнуть, – хмыкнул Майкл. – А можно не идти по цепочке состояний по линейке, а сделать скачок? И сразу из одного состояния прыгнуть в другое.

– Можно, но не сразу, – уверено ответила Лени. – Я рекомендую весь первый период тренировок заниматься тем, чтобы научиться опознавать свои эмоциональные состояния и переходить от эмоции через чувство с пониженной интенсивности и от него в настроение. Как бы переползать в чувства из высокотонового ряда, и там также через несколько шагов переходить в то эмоциональное состояние, которое вам комфортно на данный момент.

– Хочу сразу уметь, раз… и счастлив.

– Скачок это для уже тренированных людей, эмоционально-интеллектуально-развитых людей. Ты же не поднимаешь сразу стокилограммовую штангу, придя первый раз в жизни в зал. Сначала гантели и тренажеры, питание, вода и дыхание. Потом рекорд на штанге. Сначала надо многое понять о себе и своем окружении, научиться работать с теми эмоциями, которые чаще всего вас захлестывают и управляют вами, научиться работать с ними, легче перейти в соседнее состояние, чем перепрыгнуть через пять или шесть шагов по цепочке. Надо же еще помнить, что таким образом стирается яркость и интенсивность низкотоновых эмоэнграмм и записываются новые для человека высокотоновые или вспоминаются испытанные, но забытые из детства. И успех и счастье по жизни человеку обеспечены.

– Достигает успеха и счастья по жизни только гармоничная, сильная и устойчивая личность, а мы говорим о простых людях, – засомневался Майкл.

– Состояние психологического здоровья человека характеризуется общим душевным комфортом и эффективным самоконтролем, а не степенью успеха его в обществе, – сказала Лени. – У человека должна появиться адекватная самооценка и чувство уважения к себе, проявиться способность адаптироваться к вечно изменяющимся условиям жизни и эффективно удовлетворять свои потребности и умение компенсировать те, которые невозможно удовлетворить в данный момент. Главное, что у него появится чувство уверенности. Уверенность в том, что он обычно сам управляет своей жизнью, и он сам будет самостоятельно принимать решение «быть или не быть».

– А как это коррелируется с бесчисленным количеством методов, которые позволяют гармонизировать как тело, так и душу: всякие физические тренировки, закаливание, массажи и мануальная коррекция, психотерапевтические методики, йога и медитация? – задумался Майкл. – Все эти методы не работают с эмоэнграммами, и тем не менее через влияние на тело получают положительный психологический эффект.

– Работают, потому что закон эмоэнграмм универсальный. Коррекция через тело без осознавания внутреннего эмоционального состояния бесполезна, это работа с функциями биоробота. Нельзя управлять тем, чего не замечаешь. Йога и медитации именно учат замечать, поэтому наиболее близки по форме к тому, о чем мы и пишем в «Азбуке эмоций». Нужно еще добавить память и интеллект. Самый первый и, возможно, наиболее важный шаг – научиться осознавать свое состояние, свою эмоцию, чтобы через это распознавание начать собой управлять и выбирать новое состояние души и тела. Одни эмоции лучше подходят для одних ситуаций, другие – для других. Весьма возможно, что та эмоция, которую мы испытываем, это не совсем та эмоция, которая подходит для данной конкретной ситуации. Для удачной покупки лучше подходит удовлетворение, чем разочарование. А если вас несправедливо обвиняют, более подходящим будет возмущение или гнев, чем восторг или влюбленность.

– Про «к месту или не к месту» все понятно, а как быть с аффектами? – спросил Майкл.

– Управлять интенсивностью эмоции так же легко, как и владеть ими. Интенсивность эмоциональных состояний может быть:

нейтральной – это настроение, наиболее длительное как фон, в котором постоянно живет и находится человек;

слабой – это чувства, которые проявляются в конкретной ситуации как легкая реакция на происходящее, легко изменяются и переходят к другому чувству или настроению;

средняя – это эмоция, которая управляется сознанием и может влиять на другие чувства, так как имеет в себе одну из базовых эмоэнграмм;

сильная – это аффект, который не поддается управлению через сознание, зато самый короткий по продолжительности, но сильный и интенсивный, как вспышка.

– Как управлять, вернее как изменить эмоцию в конкретный момент?

– Конечно, ситуация, когда вы рассуждаете до того, как эмоция вас накрыла, произошло возбуждение нервной системы, выброс гормонов в конкретный момент, и нужно что-то делать с той эмоцией, которую не ждали, а она пришла и захватила вас. Например, на вас напала обида в момент разговора с любимым человеком. Что бы вам хотелось испытывать вместо нее, что более подходит на данный момент: радость, влюбленность, интерес? Изменение ситуации возможно через сознательную работу со своими эмоэнграммы. Выбрав радость, вы способны трансформировать обиду в радость в процессе разговора с любимым. Это реально. Ты много лет меня тренировал на эти изменения в процессе нашей совместной жизнью. Я это делаю уже легко, как ты говоришь, скачком. И вы попробуйте сначала по цепочке, проделайте работу по трансформации эмоции: опознали – обида, следующий шаг – легкомысленность, следующий – радость.

– Продемонстрируйте, пожалуйста, – тут же обрадовался Майкл.

– Эмоцию надо проявлять и выражать через слова, мимику и тело, – говорила Лени и демонстрировала, двигая телом. – Эмоции несут в себе энергию. Энергия эмоции, назовем ее чувствительностью, всегда требует проявления на телесном уровне: в движениях, голосе, позе и многом другом. Если не трансформировать, а подавлять и игнорировать свои эмоциональные состояния, то сформированные эмоэнграммы будут все время проявляться внутри вас на уровне физиологии и постоянно пытаться проявиться в виде всяких напряжений, спазмов и болей. Поэтому сначала анализируем и определяем, что запустило обиду: слово, свет, цвет, запах, что всплывает по аналогии из записей нашего архива памяти; потом добавляем наши «лечебные фразы» и реально ощущаем изменение эмоционального состояния через принятие и любовь на другое, например легкомысленность, от которой как в детстве, один шаг до радости. Работают через тело, проявляя свою чувствительность, практически все актеры. Понаблюдайте за ними в театре на сцене. Кстати, это и отличает хороших актеров от «дешевых имитаторов». Чувствуя через тело иную ситуацию, вы можете играть царя или сантехника, играть любовь или горе. Попробуйте и вы поймете, что это легче, чем вы сами думали об этом.

– И как это сделать за несколько секунд, участвуя в разговоре и не впадая в медитацию, не подготовленному и не посвященному человеку, и даже не артисту? – хмыкнул Майкл.

– Внутренняя гармонизация легка и доступна каждому. Вопрос только в вашем желании и регулярности, – ответила Лени, как отрезала. – Владеть эмоциями способен каждый, надо регулярно замечать, что за эмоция сейчас во мне, не воображать в мыслях, а реально ощущать и затем также реально менять свои состояния. Выполнение домашних небольших упражнений самостоятельно поможет достичь каждому полезных результатов, которые потом можно применять на практике и превращать в навыки. Выполнять надо по-настоящему, а не пытаться просто вообразить в своих мыслях, чтобы реально ощутить и понять любое упражнение, а затем необходимо проверить его на практике. Только так человек приобретает конкретные навыки, только так реально меняет эмоциональные состояния, владеет своими эмоциями и способен изменить свою жизнь к лучшему. Через осознание, через интеллект, исполнение через тело и приобретение новых навыков через практику. Только таким образом возможно осознать работу базовых эмоэнграмм и уметь трансформировать их в любые доступные вам эмоциональные состояния по всей гамме чувств, играя на струнах арфы своей души.

– Да уж, легко и просто, – протянул Майкл. – А нельзя лучше посидеть, помедитировать, свечку задуть и успокоиться?

– В процессе медитации человек расслабляется и успокаивается для чего? – ответила вопросом Лени. – Сущность ведь медитации заключается не в том, чтобы просто сидеть и смотреть перед собой. В этом просто «сидите, смотрите, слышите», осознается то, что происходит и вокруг, и внутри вас. Будьте внимательны! Это ключ. К чему быть внимательным? В вашем мозгу полетит множество посторонних мыслей, дайте им проходить через вас. По мере того, как чувство расслабления начнет распространяться по вашему телу, ваш разум будет успокаиваться, и мысли сами по себе исчезнут. Чувствительность! Это уже открытая дверь в мир! Тогда вы начнете по-настоящему чувствовать себя, свой собственный мир. Если в вашей жизни имеются проблемы, а у вас внутри живет много мыслей – страхов, которые вас тревожат, позвольте им «быть». Это и есть состояние принятие себя, даже при том, что вы боитесь. Это не хорошо, не плохо, это так, как есть. Снимите с этой проблемы всяческие моральные оценки типа «хорошо – плохо», «надо – не надо», «хочу – не хочу», «могу – не могу». Принимайте и не стремитесь сразу улучшить положение.

Принятие! Это волшебная комната, комната Сталкера, где исполняются все ваши желания! И вы уже вошли в нее. Постепенно эмоэнграмма страха, записанная изначально, которую вы уже и не помните и загнали в темный угол с помощью новых своих страхов, начнет проявляться. Позвольте себе бояться. Это естественная реакция организма для того, чтобы выжить. Ваша задача определять, что именно это ваше состояние и есть проявление страха. И все. В этот момент только констатация самого факта.

Далее пусть ваш интеллект занимается анализом схожести ситуаций, при которых страх порождается в вашей душе и сковывает все тело, поиском «центра страха», аналогов по ситуации вокруг. Запускайте в этих случаях лечебные фразы и опять наблюдайте. Спустя некоторое время вы увидите, что мир посветлел и повернулся к вам лицом, потому что решение всех проблем всегда находится с нами, нужно лишь прислушаться к своей мудрости и довериться жизни. Как только вы уже способны просто пропускать через себя страх и не проявлять на него реакцию бессознательно, автоматически, вы сможете менять его на любые другие чувства. И можно смело сказать, что вы владеете и управляете своими эмоциями. Вы просто счастливый человек, живущий в этом мире здесь и сейчас!

Домашние задания по тренировке управления эмоциями могут состоять из моделирования ситуации через неприятные вопросы: «Вот это страшное случилось и…». Если вы чего-то боитесь, то моделируя ситуацию виртуально, вы поднимаете свои глубокие ощущения страха, для мозга нет различий – реально или виртуально. Именно так и работают фобии и наши эмоэнграммы. Ваша задача без реальной ситуации попробовать пережить эти ощущения и запомнить, таким образом вы сможете определить свой центр страха в теле и в дальнейшем сможете с ним работать. Таким образом можно справляться с любыми эмоциональными состояниями, главное – не находитесь в них чересчур долго: перегрузки тут совсем не нужны. Если вы ежедневно, не напрягая себя, будете уделять некоторое время работе со своими эмоциональными состояниями, если вы будете разбираться шаг за шагом со своими проблемами, то постепенно качество вашей жизни будет улучшаться.

– А как же тело?

– Эмоции проявляют себя через тело, поэтому и до, и после желательно выделить время и на физические упражнения: труд, спорт, фитнес, танцы, любые физические упражнения, – утвердительно ответила Лени. – Физическая активность поможет сбалансировать процесс трансформации, который постепенно начнет происходить внутри вас. Что еще хотелось отметить в связи с телом – напряжения и перекосы в теле. Определите области вашего напряжения, целиком или частично, проверьте позвоночник – искривлен и в какую сторону, вперед или назад, линия шеи – прямая или в сторону, дыхание – прерывистое или равномерное. И не торопитесь. Дайте себе время! Вы так долго тренировали жить себя зажатым в тисках эмоций, что изменения не произойдут в одночасье. Дайте себе время! Если вы будете внимательны и бдительны, если будете прислушиваться к себе, вы всегда найдете выход из любой ситуации, как в русской пословице «тише едешь – дальше будешь».

Легкие чувства и раздражение быстро выходят из тела с потом и лечебными фразами при физических нагрузках и снятии напряжений, а вот с базовыми эмоэнграммами вы так легко не справитесь, тут точно придется попотеть, возможно, не один день и месяц. Примите это как необходимость. Вы же ходили в школу десять лет и ничего, а это большой срок. Попробуйте, это вам ничего не стоит, только ваши усилия сделать вашу жизнь и жизнь ваших близких счастливой.

У вас будут и взлеты – от покинутых страхов, и падения – от новых проблем. Ваш полет будет прекрасным и продолжительным. Доверие к себе, к миру и другим людям способно творить чудеса, и обязательно ваша душа пробудится и полетит в бесконечно красивой и прозрачной атмосфере любви и благополучия!

– Есть смысл жить! Уговорила, – хмыкнул Майкл.

– Вот а теперь есть смысл поговорить про цепочки тональных эмоций, – ответила Лени. – Давай рассмотрим «Азбуку эмоций» через эмоэнграммы по таблице 4 по каждой строке, по каждой цепочке эмоциональных состояний по интенсивности и цвету сущности.

 

Цепочка эмоэнграмм Паника—Покой

Паника

Паника – аффект эмоции страха. Паника является базовой эмоэнграммой. Дословно с древнегреческого «паника» переводится как «внезапный, сильный страх внушаемый богом лесов Паном». Безотчетный, неудержимый страх, который испытывало лесное человеческое племя, постепенно формировался в панику как в массовое, стадное явление. Паника формировалась как один из основных древних инстинктов, направленных на спасение жизни племени, как стадное чувство страха, в которое люди легко впадают сообща. Современный человек может впасть в панику и сам по себе, то есть без участия других лиц. Паническая атака – сильное эмоциональное переживание, которая проявляется в состоянии неконтролируемого страха, как правило, в группе людей и трудно поддается управлению через сознание. Люди впадают в нее в минуту опасности, при угрозе их жизням извне и внутри. Эмоэнграмма запускается у человека при ощущении или при допуске мысли: «Я сейчас погибну». Сердце начинает отчаянно колотиться в груди, не хватает воздуха, темнеет в глазах, подкашиваются ноги. Отчаянно хочется убежать и спрятаться – прямо сейчас, или отчаянно нужны близкие люди рядом, которым доверяешь, если ты остался один.

По опросам около двух процентов людей во всем мире постоянно испытывают на себе действие панической атаки. При этом количество женщин в этих процентах превалирует, их в три раза больше, чем мужчин, в силу своих биологических и психических особенностей.

Панике не нужно особых условий, она может настигнуть вас где угодно и когда угодно. Чаще, именно как проявление древнего стадного чувства, приступы паники человек испытывает в многолюдных местах, или наоборот, в изолированном месте, таком как самолет, лифт или собственная квартира.

Панику можно охарактеризовать как сильный страх потери жизни в целом. Все, что человек может ощущать, так это то, что это «последние минуты жизни», мучаясь в течение этих минут навязчивыми и повторяющимися мыслями.

Хотя паника является низкотоновым аффектом и способна приводить к ряду тревожных расстройств, само по себе это состояние для здоровья и жизни не опасно, и это не душевная болезнь или сумасшествие. Паническая атака регулярно повторяющая сигнализирует о развитии невроза, который можно и нужно лечить. Очень важно соблюдать здоровый образ жизни и сформировать привычку к самоанализу происходящих ситуаций.

Работать надо со страхами, тогда и состояние паники исчезнет, а вот подавленные чувства и страхи являются проблемами отложенные «на потом». Нерешенные внутренние проблемы и эмоциональная неустойчивость, еще и закрепленная устойчивой «панической» реакцией на конкретные места, в которых атака уже возникала, обязательно спровоцирует повторение панической атаки. После того, как у человека появляется возможность отличать свои страхи, необходимо тренировать у себя настроение уверенности и спокойствие, только спокойствие способствует предупредить и не позволить развиться панической атаке. Концентрация на дыхании и на реальной обстановке поможет успокоиться и вернуться в себя. Научившись контролировать дыхание и мысли, массируя биологически активные точки меридиана желудка, человек способен успешно справиться с паникой.

Опыт преодоления сложностей и препятствий делает человека увереннее в своих силах, разумнее и мудрее. Управление страхами, управление приступом панической атаки дает в руки механизм борьбы с многими видами неврозов, и в итоге, жизнь становится с каждой победой все более счастливой и гармоничной.

Страх. Далее по цепочке следует эмоция страха, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».

Стыд

Стыд – чувство, стоящее по цепочке эмоэнграмм за эмоцией страха. Чувство стыда является одним из основных человеческих чувств, как чувство смущения и раскаяния от сознания предосудительности поступка. Данное чувство не способны испытывать животные и биороботы, это исключительно социальное человеческое чувство.

Великий философ Спиноза характеризовал чувство стыда как «неудовольствие, сопровождаемое идеей какого-либо нашего действия, которое другие, как нам представляется, порицают». Очень точное определение, так как стыд лежит именно на линии между страхом и удовольствием, точнее сказать, именно как неудовольствие. Сначала идет действие или поступок, за который человек впоследствии и испытывает чувство стыда, неудовольствие.

Русский философ Вл. Соловьев обратил внимание, что стыд не только отличительный признак, выделяющий человека из животного мира, но что человек, стыдясь своих природных влечений и функций собственного тела, тем самым показывает, что он не только природное существо, но и нечто высшее. Стыд – это природная совесть человека, а совесть – общественный стыд. Можно добавить, что с эволюционной точки зрения стыд, как и сознательный труд, сделал человека из животного и в дальнейшем будет отличать нас от биоробота или киборга.

Стыд проживается человеком как неудовлетворенность собой, как осуждение или обвинение себя, поэтому стремление избежать подобных переживаний является мощным мотивом поведения, направленного на самосовершенствование, приобретение знаний и умений, на развитие способностей. Разные субкультуры имеют разные критерии стыда, что обусловлено ценностными и культурными ориентациями. В некоторых племенах совсем не стыдно ходить нагими везде, а в цивилизованном обществе – стыдно, и это может трактоваться как признак душевной болезни. Чувствительность отдельного человека зависит от степени зависимости от мнения и оценок окружающих людей. Чувство стыда является, с одной стороны, низкотоновым, так как усиливает чувство вины и осуждения самого себя, но, концентрируя внимание на собственных поступках и качествах, именно стыд способствует развитию самосознания, самоконтроля, самокритичности и считается самым социальным и рефлектирующим чувством.

Можно сказать, что через это чувство человек раскрывает общие законы существования человеческого общества, действующие так же, как в природе действуют ее законы. Раскрывает и проверяет, соответствует он им или нет, то есть насколько он социален. Ребенка обязательно надо учить отличать то, что огорчает его и его близких, только тогда он будет различать чувство стыда от других, это поможет ему в дальнейшем в адаптации в обществе себе подобных.

Первый случая стыда описан про Адама и Еву, которые стали стыдиться своей наготы, но ведь вокруг были животные, перед кем же им было стыдно? На самом деле перед самими собой они стыдились не наготы, а то, что нарушили Закон Божий «не есть с дерева познания», и теперь им нечем было прикрыть свой эгоизм. Их «эго» вознесло их сразу выше животных, но не дотянуло еще до Бога.

Стыд – чувство, что «ты плохой», а вина – что «ты сделал что-то плохое». Стыд затрагивает центральную идентичность человека, его целостную самость, его сущность. Вина затрагивает действия человека. Чувство стыда помогло первым людям исправить свою ошибку: создать зачатки разумного существа, в котором есть божья искра. В этом смысле стыд необходимо использовать, если человек стыдится своего состояния, как сигнал и тогда у него есть возможность стать другим. При этом стыд необходимо испытывать разово и одномоментно, потому что постоянное устыдение себя или другого формирует вредную психопривычку, что уже само по себе плохо. Так наша душа пытается растопить холод ума, неразумность сердца чувством стыда, через чувство сильного смущения от осознания своей неправоты жизни совместно с другими людьми в обществе. На самом же деле человек между святым и грешником только лишь ошибающийся, который старается быть честным с собой и с другими людьми, и ему надо оставить шанс быть собой.

Отвращение

Отвращение является одной из эволюционных фундаментальных эмоций как примитивная реакция на избегание неприятностей физиологического плана. Формировалась данная реакция исключительно как вкусовая, через пищевое поведение животного организма, и регулировалась через древние отделы мозга, которые обеспечивают данные физиологические функции. Реакции отвращения можно увидеть у новорожденных при вкусовом несоответствии, если положить ему на язык горькое вещество, что демонстрирует только лишь функцию нейрохимических процессов, не зависящих от научения и памяти. Далее, при социализации человек научается испытывать отвращение к самым разнообразным объектам окружающего мира и даже к самому себе. Само слово «отвратительно» используется уже в разных контекстах по отношению к пище, характеру и поступкам человека, погоде или иному неприятному события.

Такое понятие, как вкус, уже давно употребляется как стиль поведения человека, что привносит иной эмоциональный окрас его поступкам. Эмоция отвращения, возникающая в результате нейрохимических процессов, получила развитие и имеет психологическое значение для человека как настроение. Именно поэтому испорченная пища вызывает отвращение при любых обстоятельствах, и портит нам настроение так же как и самые изысканные блюда, которые можно подать таким образом и с такими словами, что еда способна будет вызвать отвращение. Нарушение самого способа совершения того или иного действия может привести к тому, что действие, обычно воспринимаемое как нормальное и естественное, начинает вызывать отвращение и менять ваше настроение. И человек говорит: «Испорчено настроение».

Эмоция отвращения играет чрезвычайно важную роль в адаптации человека для жизни в обществе с его устоями и привычками, создавая мотивацию к отвержению физически и психологически вредных объектов. Это настроение является индикатором нулевого уровне в цепочке эмоэнграмм страх—удовольствие, так называемой точкой равновесия, потому что она свидетельствует о понимании человека в процессе обусловливания и научения испытывать отвращение к объектам, которые раньше были нейтральными для него. Например, любая вполне съедобная пища может вызвать отвращение, если человек узнал, что она соприкасалась с зараженным или опасным объектом. Молоко, налитое в стакан из ночного горшка, вызовет отвращение у большинства людей, даже если этот горшок будет новым и стерильным, при этом маленькие дети несут в рот что попало из любых предметов, даже из мусорного ведра.

По мере обучения и накопления опыта человек способен испытывать отвращение при взгляде на объект, который может быть неприятным на вкус, иметь дурной запах и неприятный вид. Так, например, полный ребенок радует окружающих как признак хорошего аппетита и крепкого здоровья, а полный подросток становится объектом насмешек и даже у себя нередко вызывает отвращение. Обжорство, как и голодание, обусловлено целым комплексом причин, и обязательно там присутствует эмоциональная составляющая, основанная на неудовлетворенности различного рода эмоциональных потребностей – удовлетворения и отвращения.

Зачастую отвращение возникает от состояния провала, собственной некомпетентности, разочарования в себе или в действиях других людей. Необходимо отличать настроение отвращения от эмоции презрения, так как они очень похожи, но презрение идет от ума и социальной роли человека – престижа, имиджа, а отвращение – от вкуса, так что вы даже способны почувствовать тошноту, словно ваш желудок говорит «фу». Отвращение побуждает вас как бы к отстранению от неприятного объекта через физическое отвращение и тошноту, через зрительные и слуховые образы, которые вызывают неприятные ощущения в желудке, чтобы избежать потенциально неприятных объектов или ситуаций без их непосредственного контакта с ними. Мимическое выражение отвращения одного человека сигнализирует другому человеку о том, что тот должен изменить свою внешность, манеры или поведение, а в противном случае рискует быть отвергнутым из данной среды и лишен общения. Загрязнение окружающей среды может иметь гибельные последствия для общества, несоблюдение правил личной гигиены, предписываемых социумом, может привести к отвержению и изоляции человека, чтобы избежать заражения. Отвращение также играет определенную роль и в установлении правил сексуального поведения человека для того, чтобы вас приняли и полюбили.

Принятие

Чувство принятия является древнейшим эмоциональным состоянием, записанным на инстинктивном уровне, без которого невозможно было бы развитие эмоэнграммы удовольствия. Высшая форма человеческого отношения к себе и другим людям, к жизни в целом – это принятие. Как это трудно, принимать человека таким, какой он есть, и не важно – этот человек вы сами или кто-то другой, принимать и продолжать любить со всей глубиной этого чувства. Как это трудно, принимать человека при его поступках, противоречащих с вашими представлениями о нравственности и разумности. Как это трудно принимать весь мир со всеми его противоречиями. Есть фраза: «Бог терпел и нам велел». В нашей терминологии данное состояние терпения мы скорее бы название состояние принятия. Мир создан таким с его недостатками и несовершенствами, и это надо принимать как данность. Мир создан с его прелестями, красотой и совершенством, и это надо принимать как данность. Это точка равновесия, точка гармонии мира вселенной и мира человека. Как это трудно и как прекрасно, светло на душе, если эмоциональное состояние принятия имеет место в вашем эмоциональном багаже.

Состояние принятия есть во всех мифах и религиях мира. Принятие – высшая форма мудрой любви к людям, может быть разовой пиковой нагрузкой в период любовных переживаний, и может быть естественным состоянием человека, достигшего определенной стадии своего развития как личность, как мастер, как гуру, как святой, как будда. На разных языках и в разные времена этих людей назвали принятие по-разному, но суть оставалась одной – они все испытывали не разовый момент по жизни, а это было их постоянное и естественное эмоциональное состояние души и тела в длительный период.

Через принятие человек приходит и к состоянию самодостаточности. Самодостаточность определяется как самоактуализация человека – это по сути автономность, как способность жить своими силами, обходиться без посторонней помощи, организовывать жизнь вокруг себя самому, за свой счет и иметь возможность помогать и поддерживать других, способность жить, руководствуясь собственным суждением, не нуждаясь в сторонней поддержке или одобрении, и активная позитивная жизнь человека в обществе на благо других людей. Самодостаточная и самоактуализированная личность самоутверждается и самореализуется в своей жизнедеятельности при отсутствии привязанностей, так как раз наличие привязанностей говорит об отсутствии самодостаточности. Самодостаточность при жизни сообща, при жизни в обществе – это уже свойство личности, развитого человека.

Самодостаточность в форме эмоционального аффекта проявляется достижением состояния счастья продолжительного по времени. Это в первую очередь признак качественного развития личности человека, каждое действие и минута которого наполнены смыслом и завершенностью, гармонией и красотой, душевной устойчивостью, даже если он просто делает гимнастику на газоне в парке.

Самодостаточность, как термин, был определен в теории А. Маслоу – одного из основателей гуманистической психологии. Каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации, такому состоянию, при котором максимально раскрываются способности и таланты, заложеные в человеке от рождения. Людей, воплотивших в жизнь свои лучшие человеческие качества, с каждым годом становится все больше и больше. На примере их можно сказать, что признаком достижения эффекта самодостаточности является отсутствие страха и управление самим собой, эмоциями и мыслями. А. Маслоу писал, что эти «люди, похоже, сумели прекратить бушующую внутри большинства людей „гражданскую войну“ между „глубинными силами“ и „силами обороны и контроля“. Как следствие, большинству из них доступны плодотворная деятельность, радость и творчество. Они тратят значительно меньше времени и энергии на борьбу с самими собой». По нашей теории, они смогли наладить гармонию между всеми четырьмя функциями – инстинкт, движение, эмоция, интеллект, смогли создать это состояние равновесия между бездеятельностью и деятельностью.

Вторым и существенным признаком состояния самодостаточности является ответственность: человек легко, без принуждения, берет на себя ответственность за свой выбор. Также там, где есть самодостаточное состояние, у человека нет страха одиночества, нет зависимости об социума, зато есть принятие другого человека со всей его уникальностью и индивидуальностью, с сохранением этих качеств и в отношении себя тоже. Принятие – первый шаг на пути к вашей самодостаточности и мостик к состоянию любви к людям и к себе является основополагающим принципом в нашей теории эмоэнграмм, развития эмоционального интеллекта и управления эмоциями.

Удовольствие. Далее по цепочке следует эмоция удовольствия, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».

Покой

Покой – высокотоновый аффект эмоции удовольствия. «Я спокоен, я совершенно спокоен» – классическая фраза из аутотренинга говорит о многом: именно это эмоциональное настроение является основой для многих жизнеутверждающих состояний.

Чаще всего спокойствие понимается как некое состояние, при котором не возникает внутренних конфликтов и противоречий и внешние возмущения воспринимаются уравновешенно. Как настроение – это отсутствие раздражений, сомнений, забот, волнений или внутреннего «шума», это состояние тишины и покоя внутри, даже если его и нет снаружи. Чаще мы понимаем под «спокойный человек», у которого эмоциональная выразительность отсутствует, его диапазон эмоциональных реакций мал и у него сохраняется состояние спокойствия в кризисных ситуациях.

Понятие покой как эмоциональное состояние человека значительно шире. Данное состояние является для человека одним из основных жизнеутверждающих состояний. Способность человека достаточно долго пребывать в спокойном расположении, в состоянии отсутствия активности и деятельности, а также оставаться в этом же состоянии при критических ситуациях является краеугольным камнем многих практик саморазвития человека. Так, например, еще в III – II вв. до н. э. в школе стоиков учили быть свободным от страстей, уметь подчиняться неизбежной необходимости, сохраняя душевное равновесие и спокойствие. Буддизм определил нирвану как состояние абсолютного спокойствия, проникновения в истинную сущность вещей, безгрешность и независимость от внешнего. Сатори, в буквальном переводе означает «душевное спокойствие», является основой учения школы дзэн-буддизма в Японии. Мистическая традиция богосозерцания в православной церкви основана на исихазме, исходной позицией которого были спокойствие и тишина. Система самозащиты айкидо построена на психосоматической релаксации, позволяющей сохранять внутреннее равновесие и спокойствие в любой, даже в боевой ситуации, чтобы использовать атаку противника против него самого.

Состояние спокойствия позволяет человеку тренировать свой эмоциональный интеллект, как способность отличать одну эмоциональную реакцию от другой, как и тренировать состояние покоя.

Покой как пустота – это уравновешенное состояние духа и разума, пик состояния спокойствия, когда человек свободен от эмоций и способен выдавать только чистые разумные мысли. В состоянии покоя есть справедливость и мудрость, которая дает знания о людях, которые все одинаковые, будь они святыми или грешниками, бедняками или правителями – они все в равных условиях в состоянии покоя.

 

Цепочка эмоэнграмм Агрессия—Эйфория

Агрессия

Агрессия, по нашей теории эмоэнграмм – аффект эмоции злости. Агрессия (лат. aggressio – нападение) – мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт – таково определение данного эмоционального состояния. Согласно словарю психологических терминов, агрессивность – враждебность, свойство или черта личности, подчеркивающая ее тенденцию причинять неприятности, нападать, наносить вред другим людям и окружающему миру.

В социальных нормах агрессии особый акцент делается на ее противоправности общественным нормам через разрушающее поведение, противоречащее правилам человеческого социума, в результате чего есть губительные условия для объектов или субъектов, на которые направлено агрессивное поведение, или есть условия, при которых нарушены нормы поведения.

Представители психоаналитических и этологических школ, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Г. Гартман, Е. Крис, К. Лоренц, Р. Ардри, Д. Моррис утверждали, что агрессия имеет инстинктивную природу и представляется врожденным и неотъемлемым свойством любого человека. Мы же считаем, что агрессия является аффектом злости и активизируется через инстинктивно-двигательную функцию. Агрессия, являясь одной из древнейших эмоэнграмм на эволюционном пути человека, записанных для борьбы за сохранения рода, как поведение реальное или виртуальное с активными действиями или намерениями силой добиваться господства, причинять вред, вызывающие дискомфорт, напряженность и чувство страха у других людей. Агрессия у людей представляет собой совершенно такую же реакцию, как и у других высших позвоночных животных. У биороботов, наоборот, агрессия будет отсутствовать, так как является энергозатратным и неэффективным механизмом силового решения проблем. И мы не разделяем мнение, что агрессия является неотъемлемой частью гомеостаза человека, так как гомеостаз – это нормальное состояние равновесия органических и других процессов в живой системе. Считаем, что агрессия не способна быть и инструментом психической саморегуляции. Это скорее пережиток эволюционного пути, некий анахронизм человечества, доставшийся нам от животных. И чем быстрее человек убедится в этом, тем скорее для выживания цивилизации будут созданы лучшие условия, а пока хоть какие-либо научмифологи доказывают обратно, тем хуже для всех нормальных людей. Пришло время XXI века, время избавляться от пережитков прошлого, а не оправдывать и тянуть анахронизмы за собой в будущее. Причины проявлять агрессивность различные – это и возникшая частная собственность, и борьба за природные ресурсы, и историческая память о прошлых войнах и межнациональных унижениях в процессе колонизации, это может быть и обычаи мести, фанатизм и экстремизм в некоторых религиозных течениях, и даже образ сильного человека-героя, в супер-костюмах или мутанта, убивающего на экране людей для якобы благих целей. Образованные, по настоящему демократические, а не по названию, свободные сообщества людей имеют возможность противостоять социальной агрессии. Такое мировое движение мира уже состоит из миллионов протестующих против насилия граждан, понимающих, что агрессии нет место в реальной жизни современного образованного человека без учета стран и религий.

Агрессия проявляется как ситуативная и личностная, как устойчивая и неустойчивая. Ситуативная агрессия проявляется по ситуации, в то время как личностная агрессивность может быть устойчивой индивидуальной чертой поведения, выступающей везде и всегда, где для этого складываются подходящие условия. В этом случае агрессия поддается изучению и психологической коррекции и с ней возможно работать как с обычной эмоэнграммой.

Дети учатся агрессивному поведению, наблюдая за взрослыми людьми, чье поведение приводит к желаемому и вознаграждается тем или иным образом. Это как бы нормативное поле, в котором растет ребенок, если его окружение всегда так себя ведет, то это принимается за норму. Плохое обращение с детьми также способствует их агрессивному поведению во взрослом возрасте – жестокость порождает жестокость в ряду поколений, и механизм этого воспроизводства в основном социальный, именно поэтому надо работать и над собой и помогать нашим детям преодолевать этот анахронизм цивилизации.

Злость. Далее по цепочке следует эмоция злости, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Враждебность

Враждебность является чувством, по сути похожим на эмоцию злости, являясь менее интенсивным и опасным, как проявление недоброжелательный, недружелюбный, неприязненный характер пристрастного, обоснованного или необоснованного отношения к другому, поэтому не путайте эти состояния. В процессе жизненного опыта у человека постепенно формируется внутренний мир его представлений об окружающем мире. Враждебность как чувство является индикатором характеристик объектов этих представлений о мире, которые формируются с первых дней жизни ребенка под влиянием целого ряда факторов, среди которых наследственные, семейные, социальные, в последующем могут изменяться уже в зрелом возрасте вследствие психологических травм, когда картина мира претерпевает катастрофические изменения. Рука об руку с враждебностью идут характеристики представлений о мире такие как: справедливость, контролируемость, предсказуемость. Это и формирует враждебную или мирную картину мира. При выборе враждебной картины может проявляться и агрессивность, и злость, появляться заболевания психосоматического характера, и депрессия, и фобии. Враждебность людей и мира – это не злость, это скорее негативная оценка для сигнала «быть осторожным». Человек сохраняет некие негативные оценки к иным лицам или элементам социальной, физической среды окружения и свое неприязненное отношение к этому. Его представления основываются на конкретных отношениях или на относительных, на недоверии, подозрении и цинизме. Зачастую враждебность проявляют люди, обладающие интеллектуальной и духовной некомпетентностью, которых пугает этот мир. Это происходит скорее из незнания, чем из-за объективности реальности их окружающей.

При усилении состояния враждебности легко развивается эмоэнграмма злости на объект или субъект раздражения, при уменьшении возможен переход в состояние сердитости, что является более прогрессивным и конструктивным настроением, при котором уже возможен диалог.

Враждебность имеет основания при неприязни и взаимной ненависти, при недоброжелательных отношениях, по своей исторической основе исходит от слова «враг» или «убийца». При этом враждебность имеет очистительную социальную функция и является более социально приемлемой, чем злость и агрессия. Противоборство против тирании, произвола, самодурства и бестактности с внутренним чувством враждебности к людям, поддерживающим данные явления, дает почувствовать человеку, что он не жертва данных обстоятельств, и именно это противоборство дает ему внутреннее удовлетворение и облегчение. В таких стрессовых ситуациях неизбежно произойдет изгнание людей, вызывающих массово враждебность у членов общества. Критическая масса враждебности играет роль защитной дамбы только в том случае, если масса не переходит в состояние злости, в противном случае возможно проявление агрессии на фоне антагонистических отношений. При правильном сбросе эмоционального накала, при переходе в состояние сердитости возможен созидательный, не конфликтный, эволюционный путь решения социальных проблем без враждебных, эмоционально-заряженных состояний между членами общества через диалог. Контролируемая социумом ситуация делает сброс масс и позволяет участникам возобновить отношения. Должно сохранятся право на акт справедливости и не надо предпринимать попыток возмездия, так как получившие подобное удовлетворение лица уже не будут иметь оснований для низкотоновых чувств. При всех случаях существует социально-санкционированное право на выражение чувства враждебности по отношению к противнику.

Так, например, высмеивание позволяет более слабым партнерам выразить свои чувства, не изменяя условия отношений, что помогает снять напряжение. Этим объясняется обилие политических анекдотов в тоталитарных государствах, так при фашистских и нацистский режимах поощрялись политические анекдоты, так как давали безвредный выход чувствам неприятия и враждебности к режиму. Театр, пародии, развлечения также могут служить замещающими средствами выражения враждебности. Театральные постановки высвобождают скрытые чувства враждебности, глубоко коренящиеся в этом жестко стратифицированном обществе, что и позволяет обществу нормально функционировать. Огромная популярность боксерских матчей и телевизионных поединков боев без правил, огромное количество фильмов-боевиков отчасти объясняется воображаемым соучастием зрителей, отождествляющих себя с любимым героем, когда он, выражая их враждебность, бьет врага.

Худшим выходом является хорошо известный механизм «козла отпущения», действующий при конфликтных ситуациях для выпуска враждебных чувств на данный объект. Здесь есть одна существенная мировая проблема – проблема функционирования институтов, канализирующих враждебные чувства, предотвращающих проекцию этих чувств на непосредственный объект враждебности и тем самым способствующих сохранению социальной системы. Деятельность этих институтов может также иметь и негативные последствия для социальной системы, для человека или для того и другого, как современная «охота на ведьм», в которой расплату за обвинение в колдовстве платили и сам человек, и группа людей. На современном периоде международные и социальные институты не справляются с защитной ролью, и все большее число простых людей вовлекается в «охоту на ведьм», ситуация не исправляется, а закручивается, вызванная эмоциональной напряженностью и враждебностью.

Открытая агрессия всегда приносила толпе больше удовлетворения, чем скрытая враждебность, о чем свидетельствуют и ритуальные убийства, и бои гладиаторов, и публичная смерть через повешение. И если социальные институты современности не справляются с погашением враждебности к отдельным представителям рас и религий, то можно предложить такой отвод агрессивности через индивидуальные защитные меры по работе с личной чувством враждебности, доведения его до уровня сердитости и далее до смелости сказать другим: «Стоп, я не буду ненавидеть и воевать с тобой, только потому, что ты другой национальности или молишься Богу по-другому, чем я». Данное состояние удовлетворяет желание человека перейти от низкотоновым эмоций к высокотоновым, которые по сути своего эмоционального насыщения являются одним и тем же, только работают как бы на разных тонах, частотах звучания. Таким образом, при сохранении дееспособности не происходит подавления, а происходит реализация.

Важно пояснить еще раз. Вытеснить враждебность и сделать вид, что все хорошо, не получится. Даже эмоция злости получается менее разрушительна для психического здоровья человека, чем скрытая или вытесненная враждебность. Именно поэтому мы так много пишем в этом разделе. Это как вулкан, который в любой момент извергнет лаву на головы невинных. Это значит устраняться от борьбы тогда, когда человеку следует бороться или по крайней мере, когда ему хочется бороться. При таком вытеснении возникнет чувство беззащитности или беспомощности. Если враждебность вытесняется при ущемлении жизненных интересов человека, то для других открывается возможность взять над ним верх. Создается внутренняя угроза интересов и безопасности человека, далее человек способен проецировать свои враждебные импульсы на внешний мир повторно. Искусственное вытеснение потребует притворяться, что разрушительные побуждения исходят не от него самого, а от кого-то или чего-то извне. Далее легко перенаправить свои враждебные импульсы на другого, и чем беззащитнее человек, тем большей представляется возникающая опасность. Не сам человек испытывает желание обманывать, красть, эксплуатировать, унижать, но это другие хотят делать по отношению к нему. Это важный момент, так как при блокировке неснятого или частично снятого эмоционального напряжения вместо адаптации к изменившимся условиям приводит к усилению структуры враждебности на почве бессилия и создает предпосылки для последующего разрушительного взрыва на почве злости по мере накопления нереализованного удовлетворения. В данном случае правильно и до конца проработанное чувство враждебности заменяется на чувство смелости с таким же эмоциональным насыщением, но с высокотоновым звучанием и светлыми мыслями о людях и социуме в целом. И уже не социальные институты и международные организации борются за мир во всем мире, а сам человек берет на себя смелость быть элементом этой борьбы как самый мощный механизм разрядки всех своих внутренних и общих мировых напряжений.

Сердитость

Раздражение – это первое чувство, которое испытывает наш организм, когда ребенок появляется на свет, а посему является нейтральным как точка перехода от низкотоновых к высокотоновым эмоциями. Без раздражения нет и чувствования. Его раздражают свет и запахи вокруг, прикосновения чужих рук и ощущения земных предметов. Мы не знаем, что он ощущает, но у него точно нет прежних ощущений и чувств, и главное, нет чувства полной защищенности, как было у него пока он был во чреве матери. Ребенок начинает издавать звуки для привлечения к нему внимания. Крик – это первое возмущение его тела и мозга, которое будет преследовать всю его жизнь.

Человек будет сердиться, если кто-то прошел мимо и задел рукой, сказал в его адрес какое-то слово или фразу, взглянул в его сторону. Это раздражение нашего тела и есть настроение сердитости нашего разума.

Сердитость – это неприязнь человека к другому или к событиям, возникшая в результате явно не проявленных внешних причин. Если кто-то раздражается из-за того, что конкретный человек стоит на его пути и мешает делать дело, то это означает, что процесс идет не по накатанному пути и любые изменения условий вызывают раздражение, и человек сердится.

Человек, если он более старший и мудрый, сердится на шалости другого как неразумного ребенка. Главное, чтобы в настроении сердитости не было неприязни, особенно личной, это скорее забота о другом человеке и показатель мудрости.

Общество сердито, например, на преступника и изолирует его от себя, беспокоясь, чтобы преступник вновь не помешал людям жить, совершая убийства и грабежи. Но ведь преступники не прилетают к нам из других мест, общество само их же и выращивает. Ведь лишенному элементарного достатка человеку, чтобы хоть как-то выжить в этом мире толстосумов, имеющих сотни ненужных им квартир и домов, десятки ненужных им автомобилей, яхт и счетов в банков, зачастую приходится идти на преступление. В этом случае полезнее каждому члену общества сердиться на себя самого. Это значит, что социум не благополучен. Есть над чем работать сообща, вместо того чтобы испытывать враждебность к изгоям. Сердиться надо было бы на себя, на причины своих страхов и своей жестокости, на причины своих семейных войн и раздоров, а также своих ошибок, которых человек совершает по жизни. Дети рождаются чистыми от предрассудков, и все зависит от того, что мы им демонстрируем каждый день в своей повседневной жизни. Только общество себе подобных делает их такими же, каким они видят свое окружение: прокуренные, пьющие, одинокие и раздраженные люди или любящие, спортивные, интересующиеся искусством, умные и дружелюбные. Найдите разницу. Найдите меру в своих претензиях к людям, конкретному человеку и ко всем вместе. Найдите свою сердитость на мир и людей. Хочется спросить словами Христа: «… сказал им:…кто из вас без греха, первый брось на нее камень.» Чем меньше человек будет испытывать неприязнь к другим, чем меньше раздражения будет выказывать, тем ближе он будет к истинному себе.

Для того, чтобы не сердиться на всех и вся, просто представьте, что одновременно шесть миллиардов человек в мире, не сговариваясь, стали упорно тянуть одеяло на себя, мешая всем остальным делать то же самое. Будьте как другой, но более мудрыйчеловек. Будьте терпеливы к людям, даже когда они эгоистичны по отношению к вам. Если вы сердитесь и кричите на человека, значит, он в чем-то провинился и здесь тоже можно говорить о раздражении, хотя это возможно лишь не согласие с мнением или поступком другого.

Каждый человек способен только к своим переживаниям и не может чувствовать и знать, что испытывает другой человек. А вы попробуйте. Понимайте себя и людей вокруг, попробуйте сердиться только на себя за свое непонимание всех контекстов их чувств и только тогда откроете дверь в истинный мир чувств человека. Вы от много будете смеяться, вы наконец-то увидите тот театр абсурда, тот мир, который создали люди, тот мир, в котором невозможно жить и быть свободным, а можно только выживать. Берегите своих детей, сердитесь только на себя, а не на них, оградите их от всего неразумного. Вы совершите лучшее дело в вашей жизни и вы познаете истинную благодарность за главный труд на земле – воспитание будущего поколения. Добейтесь, чтобы ваш ребенок умел отличать свои эмоции, умел отличать свои раздражения к другим, к вам и в любой ситуации. Это как то развитие интуиции, которая так пригодится ему по жизни. Будьте как можно больше рядом с детьми. Разум ребенка нужно постоянно направлять и устремлять к доброму, светлому и разумному, иначе за вас другие укажут ему «куда ему следовать». Сердитесь на себя, когда вам некогда быть со своим ребенком, потому что у вас «великий бизнес». Например, вы захотели приобщить подростка к спорту, а он начинает курить, тем самым делает тщетными все ваши усилия в борьбе за его здоровье, и вы сердитесь. Хотя надо было сердиться на себя, а где вы раньше были? Здесь вы можете возмущаться. В воспитании очень важно добиться того, чтобы ребенок сам предъявлял к себе требования и проявлял сердитость за свои деяния, если у него что-то не получается или если он не добивается в чем-то результата. Сильный духом человек сердится внутри, не изливая своего раздражения на окружающих, и всегда проявляет терпение и спокойствие. Сердитость – нулевой уровень равновесия при переходе к высокотоновым эмоциям. Учите себя и своих детей к анонимной персональной ответственности за поступки и сердитость, как раз необходимое эмоциональное равновесное состояние, будет критерием их правильности.

Смелость

Смелость – это состояние души, которое помогает человеку преодолеть препятствия и разочарования, вырабатывать силу воли, что является развитием нашей решимости, уверенности и успеха. Смелость, отсутствие боязни в принятии и осуществлении своих решений – это решимость. Данное состояние каждый из нас ощущал в детстве достаточно часто, когда надо было побороть чувство страха и сделать шаг в неизвестное. Если есть сомнения, сделай все-таки шаг вперед. Прекрасное высокотоновое чувство, возвышающее человека над обыденностью и обезличенностью происходящего.

Чувство смелости чаще всего ощущают руководители и лидеры, потому что именно благодаря ему они и добиваются поставленных целей, и выполняют планы. Благодаря этому чувству такой человек говорит: «Я сделаю это, я должен и могу это сделать». Так, шаг за шагом, человек способен развить решимость, ибо решимость предполагает как раз умение владеть собой и своими чувствами. Решил – значит сделал.

Смелость что-то сделать легко осваивается с детства, через примеры действий и достижений целей, через преодоление и борьбу, особенно в спорте, еще – в отстаивании своих интересов. Сделать, научиться легко преодолевать сомнения и неверие помогает как раз чувство смелости, решимости. Решимость иметь – удел взрослых и развитых личностей. Что значит решиться иметь здесь и сейчас? Это не обладание или достижение результата реализации поставленной цели. Решимости иметь, это как намерение иметь, как исполнение желания. Решимость иметь обладает несравненно большей силой, чем решимость действовать, потому что далее наступает ответственность. Что то, о чем говорит древнекитайская поговорка: «Бойся исполнения своих желаний».

Человек, преисполненный чувством смелости будет готов к трудностям и примет бой, вот в этом и заключается истинный смысл чувства решимости или смелости.

Смелость – эмоциональное положительное чувство, при испытании которого человек усиливает свои позитивные ощущения от непосредственного участия в процессе. Без решимости продолжительные перемены в жизни невозможны. Оставьте рассуждения: «зачем, почему, а вот если…», оставьте сомнения и преодолейте новое препятствие на пути к достижению цели, и вы поймете, что такое решимость.

Само русское слово «решимость» старого происхождения и семантически выделяется из привычного круга слов, обозначает способность решиться на что-нибудь, смелость в принятии и осуществлении решений, это мужество деяний. Смелость имеет в корне глагол «смел», отражающий право на поступок, действие, имеет один корень со словами «сметь», «посметь». В XVII – XVIII веках в России глагол «решить» употреблялся в высоком стиле со старославянским значением «освобождать, давать свободу» или же, упрощенно, решить – значит «определить смысл чего-нибудь, найти ответ на что-нибудь, избрать образ действий, прийти к практическому выводу».

Мы рассматриваем решимость как смелость, как индивидуальное качество воли человека, его психики, связанное со способностью и умением самостоятельно и своевременно принять ответственное решение и реализовывать его в деятельности. Решительный человек может и посомневаться, и взвесить все аргументы, но если решил, далее не обсуждая, не возвращаясь к внутренней дискуссии, охваченный чувством смелости – он делает. Именно поэтому смелость – это не мгновенное состояние, поступок, а длительное чувство. И уж если человек решает «сделать или умереть», ничто не может его остановить, сколько бы ему не пришлось для этого сделать и сколько бы времени не утекло с той минуты. Человек, полный решимости взобраться на Эверест, будет повторять и повторять свои попытки, пока наконец-то не достигнет этой вершины. Что может остановить такую решимость? Только его судьба и время его жизни взвесят на весах все обстоятельства, чтобы поддержать его чувство решимости или дадут ему помереть: «Он обещал сам себе не сдаваться и достигнуть вершины».

Маленькие дети учатся ходить, падают, встают и опять пытаются ходить. И они полны смелости, и их родители полны решимости – научиться ходить. Именно поэтому люди в этом мире и не ходят на четвереньках.

В трудных условиях нерешительный человек теряется, и начинает бояться, главное он не хочет принимать ответственность за свое решение. Он ищет зачастую того, кто решит за него. Это худший сценарий развития жизни взрослого человека, он забыл тренировать себя ходить, он тренирует себя ползать на четвереньках. Он забыл быть смелым. Надо начать тренировать свою смелость – самостоятельно принимать решение и действовать, преодолевая сопротивление других и иные препятствия на пути, брать ответственность за свою жизнь. И пусть даже будут ошибки на пути, это лучше, это воспитывает смелость, и желание продолжать и не бояться, нести ответственность за свое решение, за его исполнение даже в условиях риска и опасности, будней и обыденности. Это воспитывает в человеке анонимную персональную ответственность за свои деяния, он сам себе главный приз и хула.

Смелость – то чувство человека, с которым он способен быть уверенным в себе, способен идти вперед и делать то, что ему хочется, то, что он считает нужным, несмотря на страх или опасения свои или других людей. Смелый человек может и бояться, но умение быть сильнее страха и обозначает испытать чувство решимости.

Если человек имеет активную позицию, эмоциональные интересы, может рискнуть, может сотрудничать с незнакомыми людьми в незнакомых обстоятельствах, принимает самостоятельные, неординарные решения и способен к проявлению лидерских качеств, то это точно смелый человек. Робкий человек всегда застенчивый, эмоционально сдержанный и осторожный и скорее – пассивный наблюдатель.

Кураж. Далее по цепочке следует эмоция куража, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Эйфория

Эйфория с древнегреческого обозначает буквально «хорошо несущая», то есть это положительно окрашенный аффект, как внезапное, всезаполняющее человека ощущение счастья и восторга.

В психиатрии уделено много внимания состоянию эйфории как форме болезненно-повышенного настроения, характеризующаяся благодушием, безмятежным блаженством, состоянием тихой радости, или как феномену, являющейся составной частью синдрома наркотического опьянения, включающий некое состояние психики и ощущений человека.

Структура эйфории различна для состояния опьянения или вызванного разными наркотиками. И как бы ни были тяжелыми последствия человек стремится испытать это состояние аффекта, чтобы достигнуть радостного, веселого, беспричинного настроение, состояние благодушия и беспечности, несоответственное объективным обстоятельствам, не имеющее объективных причин появления, и достаточно стойкое. Человек в состоянии эйфории оживляется, многословен, иногда есть психомоторное возбуждение, даже от легких стимуляторов можно добиться состояния физического и интеллектуального просветления, подъема, ощущения общего подъема жизнедеятельности. У этого состояния есть отделение личности от реальных переживаний, глубина ощущений, их необъяснимость и глубина переживания.

Для того чтобы прочувствовать аффект эйфории, не прибегая к психотропным и наркотическим средства, человеку необходимо работать и одержать победу над собой! Эмоция нахлынет, как волна, как ураган и тем сильнее, чем больше человек ожидал и боролся за свою победу. При этом подобное состояние может возникнуть и от победы своей любимой команды или спортсмена. Переживания спортивных побед и поражений и есть феномен возникновения ярких эмоций и чувств у большого числа людей, имеющих общий интерес к какому-либо виду спорта. Состояние в случае победы у разных людей может быть от простой радости до безграничного счастья и эйфории.

Футбольные болельщики являют яркий пример в тот момент, когда они празднуют победу, размахивают флагами, поют и орут песни, танцуют. От эмоции радости до аффекта эйфории – один шаг. Эмоции переполняют этих людей и выплескиваются наружу, даже без алкоголя. Болельщики воспринимают каждый матч, как конкретный бой в спортивной войне. Спорт – для болельщиков своеобразный эмоциональный разряд в данном месте и в данный момент, в котором они живут эмоциями, эмоциями победы. Футбол способен дать человеку очень много эмоций за единицу времени и именно поэтому в момент победы болельщик способен ощутить состояние эйфории.

В психологии и мистицизме эйфория – это экстатическое состояние людей, не соответствующее внешним условиям. Это действительно так: болельщик ведь сам не выигрывал матч, а испытывает повышенно-благодушно-радостное настроение. Если подумать рационально, то в мире станет болезненно скучно, если бы люди не танцевали на улице после выигранного матча на футбольном поле. Воевать в спорте, а не на поле военных действий, значит дать надежду на светлое будущее наших детей. Человеку нужна «здоровая эйфория», без допинга и стимуляторов, в которую его может погрузить столько много возможностей: прекрасных и приятных новостей, праздников, матчей.

При состоянии эйфории задействованы и разнообразные белки, и гормоны, вырабатываемые нашим организмом. Эндорфины, связываясь с особыми рецепторами нервных клеток, провоцируют биохимические реакции, которые вызывают у человека ощущение эйфории, удовлетворения. Допамины обеспечивают передачу импульсов, связанных в том числе и с положительными эмоциями. Но механизм возникновения эйфории крайне сложен, в нем задействовано еще множество биохимических соединений. Например, с приятными ощущениями связан и гормон серотонин, проводящий нервные импульсы между клетками, и ряд белков, умеющих усиливать или, наоборот, тормозить или даже полностью блокировать возбуждение эндорфинных рецепторов головного мозга.

Состояние эйфории можно еще рассматривать как один из эффектов борьбы организма со стрессом, как вознаграждение в виде положительных эмоций при условии успешно преодоленных нагрузок и выхода из трудной, критической ситуации. Самое ценное для человека уметь испытывать природное ощущение эйфории без наркотиков, алкоголя и никотина, которые после вывоза положительного эмоционального состояния неизбежно изменяют естественные биохимические механизмы в организме и ведут человека к ускоренному печальному финалу.

Эйфорию, как и счастье, не только возможно достигнуть естественным путем, она всегда близко, буквально внутри самого человека.

 

Цепочка эмоэнграмм Гнев—Умиротворение

Гнев

Гнев – аффект ненависти. Еще Аристотель писал, что вражду порождает гнев, оскорбление, клевета. Гнев является аффектом эмоции ненависти, более интенсивным эмоциональным состоянием, имеющим отношение к самому человеку, в то время как ненависть или враждебность может возникать и виртуально, лишь потому, что мы причисляем человека к клану врагов. Гнев всегда индивидуален, в то время как ненависть может быть направлена и против целого рода или группы людей. Гнев занесен с 590 года папой Григорием Великим в список смертных грехов – ira (гнев). При этом гнев быстротечен, а ненависть, как ржавчина, может разъедать человека изнутри годами.

У гнева есть вторая сторона медали – это ценное чувство, такое же как любовь и умиротворение, способность к очищению. Аффект в форме гнева являясь низкотоновым несет разрушительную, а значит и очистительную функцию для организма. В нашей теории гнев находится в цепочке эмоэнграмм, активизирующихся через эмоциональную функцию. В этом смысле гнев сродни симпатии, так как объединяет людей и служит признаком неравнодушия и заинтересованности.

Гнев нацелен на преодоление барьеров, препятствующих контактам между людьми, так как сердиться на человека со всей мощью значит любить его и жаждать с ним контакта. При этом необходимо помнить о разрушительных последствиях нахождения в низкотоновых эмоциях, испытывать которые краткосрочно, но это не значит пребывать в этом аффекте по несколько раз в день. Это может привести человека к психосоматическим заболеваниям, так как гнев, как и ненависть, саморазрушительные эмоциональные реакции для человека. Ненавидеть, а при усилении гневаться, значит направлять свои жизненные силы на разрушения снаружи и при этом разрушать себя внутри. Ярость является спутницей аффекта гнева, проявляющаяся в форме уже ни чем не сдерживаемом агрессивном поведении. Не бывает благородных или праведных гнева, ярости, агрессии, злости, ненависти. Все это низкотоновые эмоциональные состояния, какими бы конструктивными или деструктивными они ни были. Чаще всего гнев возникает как ответная реакция на личные оскорбления, обман и другие моральные и эмоциональные причины, если они порождены субъектом вероломно и непредсказуемо.

Иногда гнев – это проявление результата боевых действий субъектов, уже вставших на тропу войны взаимных обвинений и оскорблений, происходящих из простых ситуаций или из-за банальных причин: через критику, советы, упреки, одергивания, угрозы, брань, унизительные слова, обвинения и иронию. И вдруг человек ощущает, что он уже кипит, покраснение или побледнение лица, напряжение в мышцах, желваки играют и кулаки сжимаются. Закипел, дрожь и прерывающаяся речь с пеной у рта. Значительно повышает уверенность в себе, уменьшает страх при наличии опасности, при этом мобилизация сил и возбуждение столь велики, что человеку необходимо выпустит пар из себя, иначе он как бы взорвется изнутри. При таком состоянии человек становится склонным к неожиданным нападкам на источник гнева, в прямом смысле или в словесном выражении.

В процессе эволюции роль гнева состояла в активной самозащите человека для совершения решающего броска, для устранения барьеров, для захвата территорий. С развитием цивилизации эта роль гнева перестала иметь важное значение, поэтому этот низкотоновый аффект следует отнести к анахронизмам. У животных и биороботов данной функции нет, так как она неэффективна и энергозатратна, краткосрочна.

Ненависть. Далее по цепочке следует эмоция ненависти, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Зависть

Сущность чувства зависти лежит в мягкой форме эмоции ненависти. Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица. Еще философ Б. Спиноза заметил ее явное сходство с ненавистью, различие только в интенсивности выражения.

Данное низкотоновое чувство такое же враждебное и разрушительное, как и ненависть и злость, в которые она легко перерастает при соответствующих условиях. Слова Р. Декарта о том, что «нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других». Зависть тоже занесена с 590 года папой Григорием Великим в список смертных грехов – invidia (зависть). Это еще раз подтверждает правильность выбора нами основного набора базовых эмоэнграмм.

Зависть возникает через неудовлетворение своих потребностей и желаний у человека, через не достижения успеха, не обладание способностями и талантом, всего того, что есть у него, но так и осталось не реализованным, в отличие от других, которым удалось достичь результата и самореализоваться.

Зависть является социальным чувством, возникшим у человека по мере реализации возможности творчества у людей, из-за неравномерности развития способностей и талантов у них, из-за возможности обладания предметами, заслугами. Зависть мощнейшее собственническое разрушительное чувство, которое порождается эмоциональным центром человеком от невозможности реализации своих талантов, из-за ограниченности своего ума и души, на основе перекладывания вины за это на других, на внешние условия и трудности, только не на себя. И в этом смысле зависть показатель несчастливости самого человека, поэтому ее надо рассматривать как индикатор своего счастья и любви к людям: чем менее завистливый человек, тем он более счастливый.

Как чувство зависть более устойчива к условиям проявления и способна испытываться человеком длительный период по отношению к какому-то объекту или субъекту, в этом случае она формируется как вредная психопривычка и становится эмоциональной установкой, тем самым устойчивым чувством человека.

Зависть как слабая форма ненависти проявляется во враждебном отношении и может исходить из мысленных установок через осознание своего положения и невозможности его изменить, может проявляться как досада, раздражение, злобы при реальной ситуации, вплоть до разрушения или устранение объекта зависти.

Как любая эмоция зависть имеет свои положительные аспекты в том, что она возникает по конкретному поводу того, что человек очень хочет иметь и к чему у человека имеется интерес, что им высоко ценится. Зависть иметь мужа, иметь должность, иметь ребенка, иметь звание – это все показатели того, к чему человек стремится и не получает в данный момент. Зависть может служить указателем в направлении своих целей: достижений в учебе, в карьере, в налаживании семейной жизни.

Чаще всего зависть скрывается от окружающих, поэтому ни объект зависти, ни близкие могут и ничего не подозревать, но этим ситуация не исправляется, а только как медленное разрушение личности человека происходит все равно.

Зависть всегда имеет форму мнения, что кто-то добился незаслуженного успеха, получил незаслуженные блага, и тут же проявляется обида на собственные неудачи. Здесь может быть поворотный момент. Или человек начинает усугублять низкотоновое эмоциональное состояние, или переходит из состояния недовольства в состояние формирований условий для реализации своих устремлений, приобретения шаг за шагом уверенности. Зависть порождает в человеке чувство собственной неполноценности от того, что кто-то лучше. Только сам человек может, оттолкнувшись от этого момента, не оставаться в чувстве зависти, а просто стать лучше. В противном случае люди становятся буквально изможденными от хронического состояния зависти, а значит искажается личность человека. Вместе с другими низкотоновыми эмоциональными состояниями попутчиками зависти являются закрытость от мира, тревожность, жалость, неполноценность и недовольство, и это далеко не весь список гаммы чувств завистника.

Для нейтрализации низкотонового состоянии зависти лучше всего изменить ее до состояния безразличия к объекту зависти, позволяющее человеку избежать психологической травмы, связанной с ощущением неполноценности своей жизни. Для дальнейшей трансформации необходимо через состояние принятия ситуации, как таковой, ставить и добиваться поставленных целей и намерений.

Зависть может вызвать физиологические симптомы у организма, такие что человек «бледнеет от зависти», так как сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью. В дальнейшем такие состояния способны приводить организм к психосоматическим заболеваниям.

Человек завистливый, по сути несчастный и достойный сожаления, страдающий от сомнений, от навязчивых мыслей, при отсутствии «чувства» собственного достоинства, поэтому нельзя упускать сам момент развития низкотонового чувства. Зависть служит сигналом для недовольства и все. Далее необходимо реализовывать свое желание, устранить любым способом имеющуюся несправедливость в отношении его неравного положения с другим человеком. Близость людей создает лучшие условия для сравнения, делает жизнь другого человека доступной для сравнения, при этом еще и создает поле для зависти. К тем людям, с которыми у человека большая дистанция и слишком большие различия, редко вызывается зависть. Так как зависть активизируется через эмоциональную функцию и является социальным чувством, то у него есть и социальная составляющая. Зачастую зависть произрастает из реальной социальной несправедливости, из неравенства людей не по способностям, а по факту рождению. Как избежать зависти ребенку из малообеспеченной семьи, который соприкасается с детьми других родителей, при том, что его родители ограничены возможностями и перспективами?

Зависть на почве социальной несправедливости сложнее преодолевать именно подросткам и молодым людям. Задача взрослых и родителей в этот период помочь им правильно справиться с этим чувством и направить детей добиваться своим трудом результата своих желаний, независимо от их положения и богатства, приводя положительные примеры. Общество должно быть заинтересовано в предоставлении всем гражданам более или менее равные шансы и возможности, что и происходит в странах с развитой экономикой и демократией. Все эти страны прошли путь требования равенства и демократии, стремление к свержению несправедливого устройства страны. «Государственная зависть» одной страны к богатству и благополучию другой страны всегда приводила к захватническим войнам, как стремление одних лишить благ других в состоянии недоброжелательности, перерастающей в ненависть.

Надо отдельно еще раз сказать про так называемую «белую» зависть, когда человек, завидуя, не испытывает к преуспевающему человеку враждебных чувств. Это как раз тот стимул для соревнования за собственные успехи и намерения. В таком случае, при восхищении достижениями другого, человек желает стать таким же. Это как здоровая конкуренция за собственное достоинство. Формирование чувства собственного достоинства и уверенности в своих силах у ребенка – это посильная задача каждого родителя, это самый эффективный способ трансформации зависти в симпатию к успешным людям. Ребенок будет спокойно относиться к отличиям и возможностям другого, испытывая желания стать лучше, поддерживаемый своими родителями. Еще раз повторим, как важно общаться и играть с детьми в любом возрасте. В процессе совместных игр происходит и повышение социального статуса ребенка, растет его значимость среди других, происходит обучение положительных и отрицательных переживаний в процессе общения.

Легкомыслие

Это настроение как эмоциональное состояние души человека является не глубоким, но мозг находит самый легкий путь для решения любой проблемы. Красивое словосочетание «Легкие мысли» и порождает легкомыслие. Со стороны может показаться, что человек выходит из затруднительной ситуации, как бы ускользая из нее и не углубляясь. Внешнее иногда легкомыслие человека можно принять за равнодушие, но это не так. Данное эмоциональное состояние ближе к беспечности, к оптимизму, когда жизнь вокруг все равно прекрасна и нужно сохранить надежду, поэтому это состояние ближе к радости, когда человек испытывает уверенность в завтрашнем дне, не отравляет себе жизнь тяжелыми размышлениями, а живет полноценной человеческой жизнью.

Легкость в жизни, легкость в мыслях иногда единственное средство как раз, чтобы иметь мужество продолжать жить и мыслить, именно эти слова мы вкладываем в слово «легкомыслие». По-русски дословно это означает – мыслить легко, такому человеку и легко жить, и можно быть беззаботным и непосредственным, как ребенок.

Беззаботность, как и легкомысленность, свойственны человеку в раннем детстве, когда мир интересен и непонятен, надо его обмыслить, но все заботы несут другие. Это точное ощущение свободы от всех забот. По мере взросления у человека растет сознание и ответственность, и с каждым днем и месяцем у него появляются обязанности и дела, чем старше, тем больше. Человека начинает окружать мир мыслей и забот, и они его начинают грузить.

Когда человек проявляет легкомыслие, он пытается не углубляться и не бороться с трудностями и неприятностями, и, с точки зрения сильных и волевых людей, он тем самым тренирует слабоволие и мягкость. Нужно понимать, что иногда это защитная эмоциональная реакция на кризисную ситуацию, но как бы там ни было, потом надо проявить волю и углубиться в самоанализ для разбора ситуации для самого себя в более спокойной ситуации и расположении духа.

Еще в 1872 году Ч. Дарвин в своей работе «Выражение эмоций у человека и животных» выдвинул гипотезу, по которой то, что является выражением эмоций, прежде было реакцией, имевшей определенное приспособительное значение. Примером данной гипотезы служит оскаливание клыков у животных и зубов при гневе у человека, что является остаточной реакцией в борьбе за выживание. Мимические реакции, делал вывод Ч. Дарвин, таким образом взаимосвязаны с определенными эмоциями. Как подтвердили более поздние исследования, существует список мимических выражений лица, универсальных для всех типов человеческих культур и наций, независимо от места их проживания: счастье, гнев, отвращение, ужас, грусть, удивление, пренебрежение и смущение. На лице отражаются одинаково на разных континентах и в разных странах.

Эмоция счастья в виде настроения проявляется в виде беззаботности и имеет четкие мимические выражения удовольствия. Настроение беззаботности и легкомыслие проявляется у человека на все, что дается даром, как подарок, без усилий, без тяжкого труда, проблем и забот. Это состояние ребенка, состояние, при котором нас не заботит, когда и где будет крыша над головой, стол и еда, когда можно получать и пользоваться всеми благами в обмен на то, что ты просто существуешь в этом мире. Заботиться – это значит готовиться к тому, что произойдет в будущем. Только ребенок или эгоист способен не думать об этом, и не делать, за него это сделают другие. Сваливать свои проблемы на других людей, будь то родители, друзья или коллеги по работе, эгоистично по отношению к ним. Ребенок отличается от взрослого-эгоиста только тем, что не осознает, что делает и принимает все как должное, как подарок – все блага мира ему на день рождения из рук заботливого и ласкового окружения.

Беззаботность и легкомыслие – это преддверие праздника, подарка и обещание счастья, и вот уже мимика удовольствия проявляется на лице. Ребенок хочет получать удовольствие и удовлетворять свои потребности и желания, чтобы жизнь была похожа на сказку в полной мере. Взрослый человек испытывает состояние беззаботности и легкомыслия как преддверие счастья, потому что знает, что в любой момент это наслаждение может кончиться, как праздник в детстве – коротко и ярко. Это состояние характеризуется склонность говорить или делать, не заботясь о последствиях. У детей это состояние естественное и нормальное, потому что у них действительно нет ни забот, ни материальной ответственности, они могут говорить и делать, не заботясь о том, что произойдет далее. Легкомысленное состояние позволяет человеку, даже осознавая какие последствия могут произойти, не побеспокоиться об этом. Человек, испытывающий настроение легких мыслей как эмоциональное состояние, испытывает доверие такой величины, что нет необходимости заботиться о всевозможных последствиях и проблемах. Все, что происходит в его жизни, является благотворным, потому что это преддверие радости и счастья. Такое сознательное настроение беззаботности отличается существенно от беззаботности детской, эгоистичной и неосознанной, которая сопутствует незрелости и безответственности человека по отношению к последствиям совершаемых поступков и мыслей. Беззаботность может перейти в беспечность, то есть в отсутствие внимания и усердия, и в равнодушие. В этом случае первичным является не достижение счастья без напряжений, а подавление желания и потребности, даже не сознавая этого

Легкомыслие как состояние без забот является таким настроением, которое отличается проявлением терпимости к ошибкам и поступкам других, а также легкость в общении, легкость в мыслях и поступках. Человек поступает так по отношению к другим, так как не отягощается мыслями и заботами как других людей, так и не отягощает их своими. Данное настроение является нейтральным и используется в нашей моделе как переходное состояние между низкотоновыми и высокотоновыми эмоциями.

Симпатия

Симпатия, как и многое для определений терминов чувств и эмоций, пришла к нам от древних греков и первоначально имела смысл сочувствия как расположение, влечение к предмету или человеку.

Симпатия – высокотоновое чувство, которое человек испытывает как предрасположение, как положительное отношение к другому человеку или группе людей. Симпатию можно рассматривать как прелюдию к любви. В результате данного чувства могут возникать устойчивые привязанности, дружба, а может и разочарование, и антипатия или даже неприязнь. Чувство симпатии является мощным связующим фактором в человеческих отношениях, зачастую это показатель устойчивости и комфорта в общении между людьми.

Одним из основных способов снижения агрессии является нахождение факторов, способных вызвать симпатию у человека к другому человеку или группе людей. Во времена жестоких нравов, нечеловеческого эгоизма и порабощения одних людей других по основе различных признаков, одним из мощнейших постулатов христианской религии было как раз увеличение чувства симпатии как сочувствия к другому человеку, как к самому себе.

Истоки возникновения чувства симпатии надо искать значительно раньше. Древний человек мог проявить симпатию к чужаку и воздержаться от того, чтобы сразу его прикончить. Может быть по запаху отличая его неагрессивность, он был уже способен, оскалив зубы наподобие улыбки, пригласить его к костру. Как бы там ни было, но чаще всего чувство симпатии у нас вызывают люди с убеждениями или интересами, совпадающими с нашими, обладающие приятным, на наш взгляд, внешностью и качествами, чаще всего обладающими честностью и добротой к людям.

Многие психологические школы по-разному определяют симпатию как феномен этики и эстетики, как способность сострадать, как заинтересованность к людям, как «вчувствование», как существование врожденного чувства общности, отражающее связь людей со всем мирозданием, которое воплощено в каждом из нас, как неотъемлемая черта принадлежности к человеческому роду.

В нашей теории мы уделяем также особое место симпатии как прелюдии любви, как согласованность чувствований и переживаний человека с другими живыми существами, как некая эмоциональная общая черта человека. Человек, как и другие высокоорганизованные животные, способен проявлять сопереживание, что служит основой для согласованности чувств и поступков, основанных на единых представлениях с объектом симпатии.

На эволюционном пути именно симпатия человеческих особей в стадном инстинкте через эмоциональную функцию создавала ситуации реагирования на эмоции других животных и явилось условием выживания стада целиком.

Данное чувство является социальным чувством, чувством к другому человеку и проявляется через способность реагировать на страдания других людей, сочувствовать им, наиболее интенсивно проявляется через альтруизм. Без развития данного эмоционального состояния невозможно достичь эмоции любви, той самой любви к ближним. Любите ближнего как самого себя.

Симпатия проявляется часто в форме сопереживания и сочувствия, как переживание сходных или различных эмоций с объектом при одной и той же ситуации. Это сродни схождения в мир эмоций другого человека, попытка прочувствовать, что же он чувствует в этот момент, в результате чего возникает взаимное состояние расположения и доверия. Люди, которые активизируют и воспитывают в себе и своих детях чувство симпатии, проявляют такие черты при общении с другими, как мягкость, доброжелательность, общительность, эмоциональность, высокий интеллект. Это то, что мы часто называем интеллигентностью, что совсем не связано с наличием высшего образования и различных дипломов. Эти люди не склонны к обвинениям и проявляют максимальную снисходительность к поступкам других. Развитие чувства симпатии у ребенка связано с возрастом, развитием интеллекта, эмоциональной возбудимости, а также с влиянием окружения и социальных групп, в которых он воспитывается. Там, где процветают детские обиды, нет места для симпатии, они как бы на разных полюсах. И там, где в благополучной семье двое или трое детей, уровень симпатии выше, чем там, где ребенок единственный, так как эгоцентризм и вытекающие из него психологический дискомфорт с набором тревожности, беспокойства, агрессивности, невротизации, препятствуют созданию условий для симпатии при избегании лишних контактов.

Симпатия легче возникает к похожим на самого себя людям и соответственно выбор их в качестве партнеров по общению носит консервативный характер, что является обеспечением психологической безопасности. Человек, ощущающий себя психологически комфортно, уверенно в положительном отношении к себе со стороны других людей, способен верно прогнозировать поведение окружающих. Принцип сходства не нарушается, и он способен испытывать симпатию к людям, отличающимся от него по социально-демографическим характеристикам и придерживающимся иных взглядов и мнений. Если частота взаимодействия между двумя людьми возрастает, то возрастает и степень их симпатии друг к другу, как верно и обратное утверждение. Таким образом, ссылаясь на опыт Д. Карнеги, для того чтобы понравиться другому человеку, важно не столько оказывать услуги ему, сколько сделать так, чтобы он оказывал или думал, что оказывает услуги тебе. Обычно любовь родителей к детям, чем детей к родителям, может быть следствием того, что родители вложили в своих детей больше времени, сил и чувств, чем дети в родителей. Помните это утверждение и для сохранения отношений в паре, в паре родитель – ребенок, увеличивайте взаимно подкрепленные в виде помощи, заботы и совместных дел события и ситуации, являющиеся основой для симпатии, для развития глубокого чувства любви к людям.

Когда в процессе общения в паре происходит взаимодействия с пратнером, то восприятие диктует анализ его действий по отношению к себе, как справедливых, соответствующих моральным нормам, или несправедливых, аморальных, происходит и в сравнении поведения и общения в других парах, например, проявления нежности или грубости. Таким образом происходит закрепление от других партнеров по общению, что приемлемо, а что – нет. Если уровень подкреплений, исходящий от партнера по отношению к другим людям, выше, чем по отношению к самому человеку, симпатия возникать не будет или даже может смениться враждебностью.

В любом случае, в ситуации развития симпатии важен уровень самооценки по любой характеристике, который неизбежно присутствует при всех ситуациях с конкретным человеком, как и его общий уровень принятия или непринятия себя. Самооценки по большинству параметров, таких как ум, красота, смелость, образоваться просто так не могут. Самопринятие же является не столько оценкой, сколько стилем отношения к себе, общей жизненной установкой, формирующейся в процессе жизненного опыта и путем сознательных усилий самого человека и его окружения. Формируйте положительную самооценку у детей каждый день и следите за ней внимательно. Это главный индикатор их развития. Высокий уровень самопринятия приводит в ряде случаев к снижению самооценки по отдельным признакам, например, человек не боится поставить себя для сравнения со своими собственными достижениями рядом с достаточно успешными по данному признаку людьми, чтобы делиться с ними или учиться у них. Такой выбор, отличный для развития, чем выбор идеалов, в сравнении с которыми собственные достижения могут выглядеть высокими или очень низкими. Высокий уровень самопринятия, принятия себе таким, каким ты есть на сегодня, создает хорошие условия для общения и для научения, делая человека принимающим достоинства других людей и терпимым к их недостаткам. И как всегда показателем социального развития человека является его уровень принятия людей и общий уровень его интеллектуального развития, в том числе и эмоционального интеллекта. Традиционно холодность интеллекта и горячность аффекта, разум и эмоции противопоставляются друг другу. Общепринятой является и точка зрения, согласно которой высокий интеллект приводит человека к излишней холодности не верная, только в объединении этих качеств и получается настоящая личность с социально-ценными чертами для себя и общества.

Симпатия служит основанием для возникновения взаимопомощи и альтруизма, и далее любое повышение настроения субъекта делает его более доброжелательным по отношению к другим людям, в том числе и к тем, которые никак не способствовали этому улучшению. И это уже закон здравого смысла для торжества человеческой цивилизации.

Любовь. Далее по цепочке следует эмоция любви, описанная выше по тексту.

Умиротворение

Умиротворение – это особое эмоциональное состояние, которое способно преображать разум и сердце человека, является высокотоновым аффектом. В состоянии умиротворении все звуки льются, как музыка, все краски кладутся на холст, как шедевр, все слова слагаются в стихи. Человеку в состоянии умиротворения делается все легко и естественно, и все его деяния становятся творчеством, вернее сказать – творением. И человек становится в этом мире творцом, быть творцом мира – и есть достигать состояния «у-мир-о-творения», такого состояния, в котором человеческое сознание выступает с миром и наравне с другими творцами бытия. В состояние умиротворения стремятся все творящие молитву и ищущие покоя и нирвану.

Человек в состоянии умиротворения способен, как к принятию мира в свете его истинного, реалистического вида, так к ясному, идеалистическому способу видения мира через внутреннее спокойствие и силой сочувствия. Умиротворение, как детская игрушка неваляшка, позволяет не упасть, а сохранить равновесие, даже когда вокруг бушуют страсти или идут бои местного значения. Умиротворяющая картина звездного неба, ощущения безграничного и бесконечного космоса, помогает «свести на нет» суету земных страстей и помогает человеку обрести в душе эмоциональный аффект – состояние умиротворения.

Аристотель требовал от искусства, независимо от занимательности и удовольствия доставляющего человеку, служения нравственному усовершенствованию человека путем умиротворения его страстей и душевных волнений. Древний Восток во многих духовных практиках и обрядах применял медитации направленные на умиротворение жизненных сил тела, души и достижение их гармонии.

Это состояние плохо поддается описанию, как и любовь, так как является ее апогеем, ее пиком, ее достижением на эволюционном пути развития человека от любви к себе, к любви ко всему сущему. Человек, хотя бы один раз испытавший ее, пусть даже в минуты религиозных откровений, никогда уже не откажется идти по этому пути – идти по пути умиротворения.

 

Цепочка эмоэнграмм Отчаяние—Озарение

Отчаяние

Отчаяние возникает, когда человек теряет самого себя, веру в других и смысл своей жизни в целом, в каждом из трех крайних случаев возникает форма отрицания самого наличия смысла жизни и продолжать действовать в рамках понятого смысла. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании. Разрушение норм и морали, принятых в окружении, является следствием аффекта отчаяния. Поиск смысла жизни является естественной потребностью, данной человеку от рождения, и является основным двигателем развития личности, чувств и разума человека. Утрата смысла жизни, равное состоянию отчаяния, является эмоэнграммой, при которой человек попадает в состояние эмоциональной безвыходности, некого «эмовакуума», из-за длительного пребывания в котором порождаются неврозы, расстройства – от состояния пассивности и равнодушия, до депрессии и суицида.

Родившееся в душе ощущение отчаяния порождается чаще всего чувством невозможности и бессилия изменить в своей жизни или в окружающем мире, вернуть прошлое состояние безмятежности, разрешить проблему. Этот эмовакуум, этот аффект отчаяния является результатом разросшегося убеждения человека в том, что он не личность, не хозяин своей жизни, не может изменить отношение к нему других людей, не может поменять мир, в итоге – глубокое отчаяние, отсутствие чувств и желаний, что снижает способность человека к самозащите и выживанию. С одной стороны, человек чувствует, что он нормальный и сильный, но связанный обстоятельствами и запутан в них так, что никакие действия и усилия не приведут его к результату.

В таком состоянии человек не способен на анализ состояний и событий, всеми возможными способами пытается отвлечься, ищет выход из ситуации, и если этого не происходит, что впадает в безысходность еще больше. Человек в таком состоянии не берет ответственность ни за себя, ни за других людей, он как слепой и глухой по отношению к боли своей и чужой. Утрата смысла своей жизни обесценивает жизнь всего человечества в мыслях одного, стираются всеобщие «вечные ценности» и «вечные знания», объединяющие совершенно разных людей, выходящие за рамки жизни человека, его личных проблем, целей, способностей и талантов.

Человек в состоянии отчаяния зачастую похож на ходячий труп, на сумасшедшего, так как есть признаки расслоения действительности реальной и виртуальной. Лицо, как маска, тело, как мумия, но с горящими глазами. Проживание и опыт данного эмоционального аффекта отчаяния, как временного, как очищающего сознание аффекта, как состояние для переоценки жизненных ценностей в поиске смысла жизни является нормальным. Краткосрочный аффект позволяет сохранить психику от повреждений, особенно при переломных моментах жизни, при травмирующих событиях и ситуациях. Из отчаяния выход либо в апатию, в более легкое эмоциональное состояние скуки и безразличия, либо в страдание и пустоту, как усиление данного состояния до полной потери всего происходящего в реальности вокруг и внутри себя, чтобы вернуться к себе.

Скука. Далее по цепочке следует эмоция скуки, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Презрение

Чувство презрения относится к низкотоновым в связи с тем, что причины его вызывающими многие люди обычно не хотят на себе испытывать. Человек испытывает чувство презрения к другим, как чувство собственного превосходства над ними, а может испытывать и к себе, например, презирать себя за излишний вес, или в том случае, когда тебя обманули или использовали. Спутниками презрения часто бывают сарказм и ненависть.

Человека презирающего выдадут его приподнятые брови, голова гордо поднята над окружением, словно человек смотрит на всех и вся сверху вниз, а тело как бы отстранено от других. При презрении всегда есть барьер, и более чувствительные люди всегда смогут его почувствовать, как будто невидимая стена стоит между людьми.

Презрение обязательно предполагает, что есть кто-то выше, а кто-то ниже, кто-то слабее и глупее, поэтому у человека сначала возникает чувство своего превосходства и значимости и, как правило, презрение к нижестоящему на ступеньке пьедестала. Презрение есть как личное, так и групповое чувство, которое легко испытывают люди, объединенные общими интересами и общим уровнем группы, по отношению к другим личностям и группам.

Чувство презрения возникает на почве осуждения действий других людей, осуждение их качеств и особенностей, будь то этнические, бытовые или интеллектуальные. Данное чувство может в условиях усиления и групповой поддержки перерастать во враждебность и ярость.

Само чувство презрения является как бы холодным разумным чувством. У человека при этом состоянии фиксируются крайне незначительные изменениями в сердечном ритме, почти не меняется дыхание, нет других заметных параметров, кроме того, что человек выпрямляется и смотрит с высока, даже при маленьком росте. Испытывая презрение к какому-то человеку или группе людей, человек ощущает в чем-то свое превосходство над ним. И хотя презрение такое же низкотоновое чувство, как равнодушие, но оно всегда сопровождается сравнением ценностей и повышенной значимостью собственных параметров по сравнению с другим человеком, потому что презрение почти всегда предполагает у человека определенные установки, предполагает анализ и сравнение, исходя их состояния превосходства. В том случае, когда человек презираете кого-то, то сознательно или неосознанно демонстрирует надменно-снисходительную манеру общения, подчеркивающую превосходство и обесценивание объекта презрения.

Чувство презрения направлено против людей или против самого человека, но у этой низкотоновой эмоэнграммы есть очищающая миссия. Презрения заслуживают те, кто уничтожает природу планеты, загрязняет окружающая среду, способствует росту преступлений, угнетает людей, разжигает войны и конфликты, то в этом случае оно конструктивно, как и в случае, когда является средством укрепления социальных норм и групповой комфортности. В тех случаях, когда же групповое презрение направлено как инструмент давления на объект презрения, то последний или примет групповые нормы, или уйдет из группы. Человек, ставший объектом презрения, может испытать стыд и через него изменить свои установки в сторону улучшения, особенно когда презрения заслуживают люди аморальные и наносящие ущерб здоровью, презрения со стороны других людей может быть оправданно и может оказаться полезным.

Тем не менее, низкотоновое чувство презрение является основой для человеческих предрассудков, расовых и этнических, классовых и сексуальных неприязней, основой для возникновения враждебности на почве различий в образе мышления и поведения разных людей, основой, создающей и поддерживающий мотив к устранению других людей, вплоть до физического уничтожения. И об этом нужно знать.

Спокойствие

Как и многие другие термины в нашей к «Азбуке эмоций», слово «спокойствие» имеет свое определение и означает определенное эмоциональное состояние, близкое по описанию к состоянию бесстрастности, непредвзятости, объективности, безчувствительности и безмыслия как состояние отражения и пропускания через себя всего происходящего и не затрагивающего ни чувства, ни ощущения, ни мысли самого человека.

Тут, казалось бы, вообще нечего объяснять. Словам иногда трудно говорить самому за себя, опять же, о том, что нельзя смешивать уровни понимания и чувствования. Вообще, у человека нет ненужных вещей, просто есть вещи неправильно, неуместно и неправомерно примененные. Страсть как некая одержимость просто необходима на уровне веры и ощущений, но абсолютно вредна на остальных уровнях существования, а предвзятость – это экстраполяция, работающая не на выше перечисленных уровнях. Бесстрастность и непредвзятость в анализе незаменимы, как и состояние спокойствия. Например, ученые, применив именно этот подход при исследованиях и анализе, добились немало успехов для человечества.

Трудно быть объективным, будучи субъектом, поэтому с помощью отрешенности и спокойствия, отстраненности человек рассматривает себя со стороны, как объект, что позволяет ему развить максимальную объективность самооценки и развивать объективность в отношении оценки других объектов и субъектов. Предвзятость заключается в том, что отдельный человек, воспринимая мир и все, что есть в мире, как уже данное и само собой разумеющееся, и уже привносит в это свое субъективное восприятие, свою необъективность. Неправильная самооценка ведет к неправильной оценке окружающей действительности, и в проблемные моменты жизни способна привести к непоправимой ошибке и даже к смерти. Именно холодный рассудок, анализ ситуации и спокойствие необходимо тренировать и применять уместно при ситуации.

Быть страстным, значит быть вовлеченным в процесс до такой степени, когда чувство, влечение, привязанность или что-нибудь достигает такой степени, что рассудок перестает действовать.

В животных все их страсти слиты в одно с инстинктом, при этом в страстях животного всегда есть мера. У человека страсти всегда отделены от разума, враждуют и никакой меры не знают. Всякая страсть, как всякое безразмерное чувство, слепа и безумна, не хочет видеть, слышать и не хочет думать.

Страсть в любви всегда безумна, но гаснет со временем, зато властолюбие, превратившись в страсть, растет с годами. Во всех этих проявлениях страстей человеческих очевидно, что они лишают человека разума, лишают адекватной оценки ситуации. Бесстрастный – значит мудрый. Бесстрастный – значит спокойный человек, не лишенный эмоций и чувств, а способный действовать и по велению ума, и по велению чувства одновременно.

Человек от рожденья полон чувств и эмоций. Развитие эмоционального интеллекта и означает, что человек растет из просто умного в мудрого, признающего и определяющего свои эмоции, способного ими управлять по своему желанию, проживать чувства как часть своей жизни, но не давать им управлять собой бездумно. Одни люди не имеют времени и желания избавляться от своих вредных страстей и психопривычек, другие, имея желание, не знают, с чего же начать, а мы знаем. Начните с «Азбуки эмоций».

Управление эмоциями есть первейшая задача в достижении высшей степень развития человека, а вот для этого и надо уметь входить в состояние спокойствия души, тела и ума. Это как точка равновесия. И тут возникает парадокс: чтобы желать чего-либо, необходимо испытывать страсть, чувства и эмоции и быть бесстрастным, то есть спокойным. Бесстрастный, спокойный человек, как ученый, как исследователь, объективно воспринимает мир, так как у него нет эмоциональной зависимости, зато есть оценка, прогноз и анализ, которые будут значительно приближать его к истине.

Спокойствие не означает равнодушие, так как последнее скорее мир подавленных эмоций, барьер стереотипов и предубеждений. Отличительный признаком служит то, что спокойный человек может перейти к любой другой эмоции, в том числе и к радости, а равнодушный – нет. Злые, равнодушные люди радоваться не способны, так как эти эмоции источник скорее зла, чем добра. Спокойный человек всегда счастливый и добрый.

Любознательность

Любознательность обычно рассматривается как стремление к приобретению новых знаний, которые могут обогатить жизненный опыт человека, дать новые впечатления. В толковом словаре В. Даля «любознательность» определяется как дельное любопытство, любовь к наукам, к познаниям, желание учиться. В. Даль рассматривает любопытство как менее значимое проявление познавательной деятельности человека и, наоборот, дает более высокую оценку любознательности, подчеркивая, что основное в ней – любовь к знанию, к познанию окружающего мира. Любознательность у человека вызывает то, что имеет для него необходимость, значимость, привлекательность, через именно это чувство питается познавательная активность человека. И в этом смысле в нашей «Азбуке эмоций» любознательность приобретает смысл чувства человека как основа эмоции интереса.

И. Павлов считал именно познавательную деятельность одним из самых важных рефлексов. Ориентировочно-исследовательский рефлекс составляет биологическую основу интересов человека к миру, основу его познавательной деятельности, основу его интеллекта, так заметно отличающего его от животных.

Любознательность как чувство составляет основу развития человека. Это именно те знания, которые нам необходимы для получения результата, достижения цели, поиска смысла жизни. В этом существенное отличие от простого любопытства, в котором информация запрошена, дана и принята, даже при том, что человек не задавал себе об этом вопроса. Любопытство составляет неосмысленное желание человека что-либо узнать, и потому легко поддерживается сплетнями и слухами, так как человек не ставил цель познания путем получения информация о предмете.

Считается, что чувства мешают мозгу думать. С любознательностью все наоборот: именно данное чувство стимулирует мозг искать удовлетворение в поиске и накоплении знаний, необходимые для того, чтобы человек лучше жил и состоялся как личность. В случае, когда мозг реагирует на внешние раздражители, это всего лишь заинтересованность или любопытство, в случае активизации мозга, который способен осознать смысл в происходящем, это уже заинтересованность. Любознательность в данном контексте – это комплекс чувств, помогающий избежать бессмысленного погружения в какую-либо информацию, контролирующий выбор и сопоставляющий получаемые знания с общим смыслом. Это фонарик к море фактов и информации о событиях, который высвечивает нужное и полезное, имеющее прямое отношение к поставленному вопросу. В том случае, когда речь идет о простом любопытстве, наш мозг накапливает бессмысленную информацию, услаждает человеческий эгоизм утверждения «я умный» и является абсолютно бесполезным и затратным по времени.

Любознательность как чувство позволяет человеку получать новый опыт и знания, это уровень доверия по отношению к жизни и людям, это способность различать качества ума и разума, доброты и зла. «Человек любознателен лишь в меру своей просвещенности», – говорил Ж. Руссо.

Интерес. Далее по цепочке следует эмоция интереса, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Озарение

Озарение, или инсайт (от англ. insight – понимание, озарение, внезапная догадка), некое интеллектуально-эмоциональное явление, при котором приходит неожиданное понимание стоящей перед человеком проблемы, задачи, поиска смысла и нахождение решения. Психологи дают описание состояние озарения как относящееся скорее к воспоминаниям, но отличное от простой формы памяти тем, что возникает не просто мысленный образ, но еще и ощущения, присущие тому воспоминанию, так называемое «вспомнить будущее», так же озарение еще описывают, как внелогическое прозрение. Озарение как максимум эмоционального состояния человека – это и пик творчества, и интуиция, и так называемое «шестое чувство», и ясновидение, и вещие сны.

В нашей «Азбуке эмоций» озарение является высокотоновым аффектом эмоции интереса, мы описываем его как эмоциональный пик поиска правды, смысла, истины, гармонии и красоты.

Без озарений процесс творчества невозможен, без озарений не бывает и великих идей, и великих научных открытий, и бессмертных творений искусства. Озарение может испытывать любой человек, оно способно присутствует во всех этапах творческого процесса.

Только в том случае, когда новая информация эмоционально окрашена и усвоена человеком, она оставляет прочный след памяти, который легко воспроизводится в нужный момент. В нашей терминологии это и есть сформированная эмоэнграмма как запись связей между происходящем в окружении человека, влияющим на него, и ощущаемым в его внутреннем мире, способная в дальнейшем воспроизводиться нервной системой при совпадении по нескольким признакам ситуации. Может повториться ситуация с набором звуков, цвета, запаха, схожести людей и запись реакций будет воспроизведена. При решении новой задачи, создании произведения искусства человек использует свои эмоэнграммы, свои записи схожести ситуаций. Есть, например, у писателя стол с зеленым сукном, стоящий у окна, за которым он в состоянии озарения писал свои бессмертные строки. При повторении интерьера в другом месте и времени, у него может от схожести обстоятельств возникнуть потребность сесть и начать творить. Это эмоэнграмма будет способствовать творческому порыву. Появление в сознании нового смысла, нахождение догадки или создание нового творения приближает человека к цели и эмоционально окрашено состоянием озарения. Так формируется новая эмоэнграмма, и человек, способный повторить такое состояние, может проявить контроль над всем множеством идей и выбрать одну правильную, собрать психическую энергию для творческого процесса, тем самым и породить новый смысл в состоянии самого озарения. Озарение является мощным аффектом эмоции интереса. Человек ищет новый смысл, который проявляется сначала в виде смутных интуитивных образов, ему неизвестных, потому что нет аналога в его памяти, но есть интерес познать и сотворить нечто новое. И когда его созидательная энергия усиливается так, что он думает только об этом, делает только это, а не что-то другое, обязательно наступает момент озарения, момент открытия.

Суть озарения проявляется в том, что значительное множество комбинаций мыслей находится в бессознательном поле человека. У нейрофизиологов есть термин «подсознательная память», когда в результате складывания отдельных фрагментов познанного решается непознанное. Как только интерес приковывает внимание, заставляет сознательно сосредоточиться на поиске, в мозгу возникает очаг возбуждения и один за другим возникают мысли-образы-понятия, связанные с первоначально-поставленной проблемой, сотворением произведения искусства, с поиском истины и гармонии, решением вопроса. Сознание поэтапно, через энграммы, формальные записи холодного ума движется к эмоэнграмме, к чувственному знанию, к тому первому образу, через который человек будет ближе всего к состоянию озарения.

Если нет всплеска эмоциональной чувствительности, основанной на объеме знаний, то не будет и озарения как аффекта. Надо оговориться, что есть в этом процессе и доля случайности, потому что синапсы, регулирующих потоки нервных импульсов и нейроны в мозгу, создают бесчисленное количество комбинаций, которые имеют вероятностную степень эмоциональной окрашенности. Эмоэнграмма отражает тот определенный смысл, который хорошо запоминается и хорошо воспроизводится, потому что ситуация запоминания была эмоционально окрашена.

Творчество всегда оперирует смыслами, а любое заучивание и постоянное повторение никогда не дают ничего нового и неизвестного. Озарение проявляется в активности височной и лобной долей правого полушария головного мозга, поэтому есть предположение, чтобы открывать смыслы, творить гениальное и достигать состояние озарения можно при отключении контроля левого полушария. Зачастую контроль левого полушария отключается при выполнении автоматических видов работ и непосредственно перед засыпанием или после пробуждения. Именно поэтому озарение нисходило при приеме ванны, уборке, прогулке и во сне. Устав от размышлений и анализа левого полушария, химик Д. Менделеев увидел во сне Периодическую таблицу химических элементов, а я увидела свою таблицу эмоэнграмм как периодическую таблицу эмоций по тонам и в цвете сущностей.

 

Цепочка эмоэнграмм Апатия—Энтузиазм

Апатия

Апатия – это низкотоновый аффект эмоции печали, состояние с характерной эмоциональной пассивностью, безразличием, упрощением чувств, равнодушием к окружающим событиям и ослаблением побуждений и интересов. В апатичном человеке обязательно снижаются физическая и психологическая активность его эмоционально-двигательной функции. В медицинской практике зафиксировано, что апатия формируется и как результат длительно протекающего расстройства психики, и при некоторых органических поражениях головного мозга, при слабоумии, а бывает и следствием продолжительного заболевания.

В философии апатия как понятие, обозначающее отрешение от всех страстей, освобождение от чувства страха и проблем с окружающей действительностью. Состояние апатии как бесстрастия получило свое развитие в философии стоиков и скептиков, как такое состояние души и тела, к которому необходимо стремиться. Нас интересует больше чувственно – психологический смысл этого состояния.

В психологии апатия имеет греческий корень слова «apatheia» – бесчувственность как безразличное и безучастное отношение к окружающему миру. Это важно подчеркнуть, что именно отсутствие участия, как деятельности человека, отсутствие стремления к деятельности, усугубляет психическое состояние, при котором становятся еще более сниженными или полностью утраченными внутренние побуждения, интересы и другие эмоциональные реакции.

Состояние апатии как аффект печали развивается на фоне развития низкотоновых эмоций, связанных с потерями, крушением надежд, недостижения желаемого результата. Состояние апатии возникает и при осознании человеком невозможность удовлетворения некой важной для него потребности. Как и любое эмоциональное состояние, апатия имеет свой позитивный смысл, она дает время на передышку для последующих свершений и достижений. В этот период с необходимостью экономии сил в различных безысходных и безвыходных положений, при отсутствии эмоций и чувств, без двигательных напряжений легче идет поиск выхода из тупиковой ситуаций.

Человек в апатии не испытывает ни удовольствия, ни неудовольствия, даже его любимые блюда приобретают безвкусность, снижается аппетит, увеличивается фаза сна, малоподвижность, неразговорчивость и безынициативность. Апатия существенно отличается от эмоции скуки, поскольку не сопровождается напряжением и раздражительностью, и отличается от настроения безразличия, поскольку последнее ближе к спокойствию, чем к безучастию.

Человек в состоянии апатия может находиться после тяжелых психологических ситуаций или после перенесенного стресса. В таком случае апатия является защитной реакцией организма в борьбе против ситуации потери, невыносимых чувств отчаяния и одиночества, угрозы смерти. Апатия это отключение от любви, жизни, надежд, слез, смеха, мечтаний. Это передышка, которая дает время переосмыслить вечные ценности, научиться принимать жизнь такой, какая она есть, чтобы опять взяться за учебу, дело, исполнение желаний, удовлетворение потребностей, чтобы вернуться к радости бытия.

Чем плоха апатия? Только затянувшимся периодом, как и любой низкотоновый аффект, она способна убить за это время человека. И вот он уже ожидает смерти, пассивно будет лежать как камень, и мечтать, чтобы не было слишком больно. Он кончает жизнь самоубийством медленно и это даже может растянуться на годы, один или пять – неважно. Люди вокруг него будут расстраиваться, будут озабочены его состояниям, будут отчаянно пытаться сделать что-нибудь для него, а он уже сам не будет участвовать в поиске выхода из тупика. Он не будет действовать, так как тупик и регулярные аффекты апатии стали его привычной жизнью. Апатичный человек использует свое образование и опыт только для того, чтобы оправдать эмоциональное отношение, которым он уже сам не может управлять, которое теперь управляет им.

Печаль. Далее по цепочке следует эмоции печали, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Обида

Обида – знакомая эмоция с детства каждому: не купили игрушку, стукнул дружок, мама не пустила гулять в дождь. У человека есть свои ожидания, а другие люди и их действия не совпадают с его желаниями. Есть ожидание, происходит сопоставление и есть расхождение, в результате человек испытывает чувство обиды. Это важно подчеркнуть – обижаться умеют только люди, потому что есть ситуация сопоставления, а значит есть работа для интеллекта. Анализа сопоставления нет у животных, там есть дрессировка на исполнение или ограничение потребностей, у человека же есть эмоциональная реакция разочарования при расхождении ожидания и происходящего, чего нет и у биороботов. Человек зачастую не анализирует свои ожидания, он фиксирует только факт расхождения. Здесь важно научить ребенка задавать вопрос: «А что ты ожидал?» Не надо обижаться на маму, у нее есть свои аргументы и доводы, почему лучше переждать дождик в тепле и дома и потом побегать по лужам в саду. Бывает и обратно, даже ребенок способен своими аргументами убедить маму отпустить на улицу побегать под дождем. Ожидания и расхождения должны совпасть, тогда места для обиды не остается.

Для работы с чувством обиды ключевой позицией является позиция принятия. Принимать другого человека таким, какой он есть, а не принимать его только хорошим и удобным для себя, через свои убеждения и по своим ожиданиям. Поступки другого человека такая же реальность, как он, как я и мои поступки. Всегда можно поразмыслить и понять, потому человек поступил так иначе, чем мне бы хотелось. И даже не надо всегда его прощать, главное принять и разрешить другому поступать, оставив ему возможность быть собой. Если этот человек по-настоящему дорожит вашими отношениями, всегда можно ему сказать, чтобы он тоже понял, что ваш мир такая же реальность, с вашими ожиданиями. При пересечении двух реальностей и двух свобод выбора появится третья – ваша общая, где найдется место на компромисс без обид.

Чувство обиды, не разрешенное со временем, способно накапливаться. Эта низкотоновая эмоция, как стоялая вода, постепенно превращается в болото, в котором начинают еще плескаться и волны с чувством вины. Вина отдельная тема, здесь только поясним, что проявление невыясненной, невысказанной обиды на другого человека запускает у него чувство вины, потому что чаще всего это близкие, не безразличные вам люди, и хуже всего, если это ваши дети. Ожидания не были четко определены, так как вы сами их не способны осознать зачастую, о них можно только догадываться, но не знать. И пока объект, на который вы обижаетесь, вас прямо не спросит, невозможно выяснить из-за чего вы обиделись. Нам приписали некое обидное поведение, и я же теперь и виноват, что не оправдал чьих-то надежд.

Например, у молодоженов, у каждого есть свои представления, как должен вести себя муж или жена, и есть определенные ожидания. Как только идет несовпадение с тем, как должен вести и как ведет себя на самом деле партнер, обязательно у одного будет обида, а у другого – чувство вины за сделанное что-то не так.

Ситуация детства отягощена тем, что детей еще и наказывали за провинности, поэтому далее за обвинениями человек еще ожидает и наказания за проступок.

Обиды все уходят корнями в раннее детство, когда у ребенка начинает формироваться интеллект и активные социальные контакты. Обиды на родителей, которые перестают уделять внимания, приводят к тому, что ребенок начинает болеть, чтобы бы увидеть, как родители будут переживать и страдать. Постарше дети уже воображают, что когда он умрет, родители будут плакать и пожалеют, что обижали его. И эти обиды как вредные психопривычки остаются с человеком на всю жизнь, до его последних дней. Человек способен обижаться так же, как в детстве, и мышление его в эти моменты, как у маленьких детей, часто инфантильно-детское и примитивное. Станьте взрослыми.

Обида – низкотоновое чувство и не такое уж безобидное, как может показаться, так как является источником для запуска других низкотоновых эмоций и чувств. От большого количества обид возникают различные психосоматические заболевания, в том числе и заболевания горла, так как обида любит застревать в горле, как «ком невысказанных слов». Данное неприятное состояние души зачастую приносит страдание, закладывает основу для ненависти или безчувственности. Тягостное, неприятное чувство медленно и постоянно истощает нервную систему, заляпывая «комками грязи» – недовольства весь организм.

Обида, подогретая другими низкотоновыми чувствами, способна трансформироваться в злость и подвинуть вас к мести. Такого человека трудно полюбить, так он постоянно будет эксплуатировать любовь партнера, постоянно вызывать у него чувство вины за свои обиды. Удел обидчивых людей – одиночество по жизни, так как со временем их начинают сторониться друзья и родственники, даже самые близкие, даже дети. Надо уметь сказать «стоп». При угнетающем состоянии обиды необходимо направить мысли в правильное русло, и через сознательное управление своими ожиданиями и реальными совпадениями происходящего привести себя к необходимому результату – освобождению от нежелательного чувств и возможности сказать другому об этом несовпадении ожиданий, мнений и позиций между вами. Не ждите от других того, чего они не знают и не могут сделать, согласно вашим представлениям. Они не умеют читать ваши мысли, знать ваши ожидания, скажите им без обиды об этом – вслух.

Обида – это еще и показатель интеллектуального роста человека: пока личность растет, у нее будут проявляться эти детские болезни. Когда уже индивидуальность сложилась, то взрослый человек умеет различать чувство обиды и управлять ею так же, как и другими эмоциями. Это закономерный процесс роста личности, преодоление эгоизма и процесс самоактуализации человека. С искоренением обид из нашей жизни, обид из жизни наших близких уходит и чувство вины, и зависти, при этом сам человек и его окружение становятся здоровее и физически, и психически. Мир светлеет и добреет. Учите детей вытряхивать обиды, как песок из сандалий.

Досада

Досада является настроением, через которое человек проявляет раздражение и неудовольствие как следствие неудачи, обиды или как результат какой-нибудь неприятности. В отличие от обиды, которая обязательно направлена на других, досада может быть направлена и на самого себя. Это как бы наказание самого себя за упущенные возможности. Зато, в отличие от обиды, не является таким разрушительным для организма и имеет более легкий налет эмоциональности, что позволяет через данное состояние, как через точку равновесия, перейти к высокотоновым эмоциям. Досада занимает в нашей таблице место нейтрального эмоционального состояния.

Досада формируется, как и многие эмоциональные проявления, в детстве, когда детей наказывают за нежелательное поведение. Ребенок, получив подобный опыт, затем сам начинает применять по аналогии с предыдущими проступками к самому себе некую форму осуждения и наказания, которая неосознанно записывается как эмоэнграмма досады. В результате взрослый человек, который несет уже ответственность за свои поступки и свое поведение, в случае неблагоприятной ситуации испытывает досаду, как форму эмоциональной рефлексии от осмысления происходящего. Длительное эмоциональное состояние досады в условиях конфликта способствует развитию и нагнетанию ситуации, при этом взрослый человек может повести себя как капризный и упрямый ребенок.

Взрослый человек должен уметь отличать данное эмоциональное состояние и постепенно избавляться от привычки испытывать досаду, потому что управление ситуацией и людьми через низкотоновые чувства неэффективно и утомительно. Высокотоновыми эмоциями можно добиться гораздо большего, а чувство досады, раздражения, неудовольствия, и как следствие неудачи – плохие попутчики на жизненном пути. Примером может служить излишняя трата бензина и износ деталей автомобиля, который часами проводит в пробке и никак не может добраться из пункта А в пункт В. Вот так и человек, переполненный раздражением и досадами из-за того, что терпит неудачу, затрачивает все больше и больше усилий, надрывает свой организм, изнашивает органы, теряет весь свой жизненный «бензин», тем самым открывает путь состоянию невроза и депрессии. При досаде скорее всего надо обратить внимание на печень, потому что, как говориться, при неудачах во рту остается «горечь поражения», и на почки, потому что остается «неприятный осадок», кроме того следствием досады может быть и полный упадок сил. Если вы сами себе того не пожелаете, то бросайте детские досады и приобретайте уверенность в своей жизни, вы уже давно выросли.

Основной противовес этому настроению – позитивная позиция нацеленности на успех, так как любой результат можно рассматривать как успех, даже если он в чем-то и не совпадает с ожидаемым, и не устраивает. Это просто этап на пути, любое действие продвигает вас к цели, и поэтому является правильным. Не чахните под досадами, лучше полейте себя дождиком позитивности для роста уверенности.

Уверенность

Уверенность – это свобода в действиях, смелость рисковать и выигрывать, сила отстаивать себя, свое мнение и свой образ жизни. Уверенность – прекрасное высокотоновое состояние человека, при котором он считает свои действия, мысли и отношения истиной, верой и убеждением. Чувство уверенности испытывается человеком как результат собственного опыта и роста личности, так и под воздействием окружения, а еще может быть вызвано через самовнушения, например аутогенной тренировкой.

В философии уверенность, как убежденность, рассматривают как один из существенных аспектов знания, в данном контексте мы рассматриваем уверенность как эмоциональное состояние по сути своего ощущения, которое ближе к упорству, а иногда и упрямству, а значит, в противовес как раз холодным знаниям и ближе к опыту.

Чаще всего неуверенные люди не в ладах с самим собой по каким-либо признакам – внешности, интеллекту или чувственности, то есть разлад между реальным и идеальным представлением человека о самом себе, и как следствие – этот человек не принимает себя и, конечно, не может быть уверен в себе. Связь невротического поведения человека с уверенностью в себе установлена, она является линейной, то есть прямой связью.

Уверенность как эмоциональное состояния придает человеку такие черты, при которых он в первую очередь всегда высоко оценивает свои возможности, открыто говорит о своих чувствах, желаниях и требованиях, умеет отказывать, способен устанавливать контакты, начинать и заканчивать разговор. Он ставит перед собой новые цели, с энтузиазмом берется за их выполнение и добивается успеха, потому что даже провал, он расценивает как промежуточный этап или корректировку в достижении цели.

У неуверенных в себе людях есть тоже одно обязательное качество: они перестают не только активно действовать по достижению целей, но и перестают ставить перед собой вообще какие бы то ни было цели, теряя веру в себя и реальность осуществления собственных намерений.

Уверенность как высокотоновое эмоциональное состояние надо уметь развивать и как можно больше раз испытывать. От страха может дрожать голос, трястись поджилки, сосать под ложечкой, но раз за разом надо демонстрировать уверенность с начала снаружи, а потом и внутри – для обретения настоящей внутренней уверенности, которая проявится вскоре, и пропадут страхи. Уверенность, как свет, при проявлении которой тьма страхов рассевается. Закрепленный положительный опыт эмоционального состояния становится настолько привычным образом поведения, что никто даже и представить не сможет, что когда-то вы были не уверенным в себе человеком.

Вы ведь уверены в близком кругу, в своей зоне комфорта, пригласите в нее и других людей. Расширяя круг общения. Осваивая новые дела, человек тренирует свое чувство уверенности, преодолевая определенный психологический барьер, быть понятым и любимым только в кругу своих родных и близких, тем самым становясь уверенными в своих силах и ощущениях.

Откажитесь от самоедства. Если же так и тянет покритиковать себя, любимого, старайтесь заменять негативные мысли позитивными, повышающими уверенность в себе. Например, если ваш внутренний голос пилит и пилит: «Снова ты все провалил, безнадежный неудачник», то напомните, что не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Принимайте свое несовершенство и все равно стремитесь к идеальному. Ошибки и неудачи – это лишь временные спутники на вашем пути, а жизнь только тогда обретает смысл, когда есть первая достигнутая цель, даже только для того, чтобы вы почувствовали уверенность как свое подлинное высокотоновое эмоциональное состояние.

Радость. Далее по цепочке следует эмоции радости, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Энтузиазм

Энтузиазм – это слово при прямом переводе с греческого языка обозначает «вдохновение, восторг, воодушевление», и в нашей теории эмоэнграмм является положительно окрашенным аффектом эмоции радости и всегда сопровождается подъемом духа. Первоначально этим словом обозначали состояние человека, одержимого божеством или находящегося под его влиянием, постепенно божественное влияние поуменьшилось и уже Сократ считал поэтическое вдохновление – энтузиазмом. В настоящее время под энтузиазмом понимают скорее целеустремленность в достижении каких-то целей, подъем духа.

Мы считаем, что высокотоновый эмоциональный аффект энтузиазм – это то состояние, без которого невозможно ни одно великое свершение человека, ни одно творчество на благо людей. Энтузиазм, как и альтруизм, великое социальное достижение человечества. Когда человека захватывает энтузиазм, он возвышается над обыденностью, он парит и способен других звать в этот манящий свободным полетом мир.

В состоянии энтузиазма человек при общении с окружающими обладает большой силой воздействия, чем с холодной логикой или призывами послушать голос разума. Все великие ораторы, вожди и идеологи, способные вести за собой людей, умели использовать свой энтузиазм, чтобы склонить других принять их идею или точку зрения и пойти за ними.

Люди не рождаются энтузиастами, зато становятся в совместном радостном проживании сообща. Они могут ощутить это эмоциональное состояние и приобрести радость управления собой при общении с другими людьми. Этот аффект легко поддается тренировке. Энтузиазм основывается на уверенности, как на фундаменте, и дополняется состоянием искренности ваших устремлений и крепостью вашего духа. Нам самим дано увеличить или улучшить свое эмоциональное состояние и подкрепить его аффектом энтузиазма.

Истинный энтузиазм всегда тяготеет к идеальному, причем этическому и моральному, и не может быть основан на своекорыстии. История имеет примеры, когда религиозные фанатики и лжепророки использовали состояние аффекта энтузиазма в свою пользу. Термин «фанатик» идет рука об руку с «энтузиастом». Разница в том, что энтузиаст тот, кто считал, что лично получает «Божий свет» и использовал его на благо людей, как Прометей, а «фанатик» скорее тот, кто готов «действовать» во имя этого света на благо себя.

Дж. Локк на это писал: «Это я и считаю собственно энтузиазмом. Не опираясь ни на разум, ни на божественное откровение, но возникая из причудливых измышлений разгоряченного или самонадеянного ума (brain), фанатизм, тем не менее, раз нашедший опору, действует на человеческие убеждения и поступки сильнее, чем разум и откровение вместе или в отдельности. Люди более всего склонны подчиняться импульсам, исходящим от них самих; ведь человек, безусловно, действует сильнее там, где он весь охвачен естественным порывом».

Важный вывод Д. Юма о том, что суеверие, характерное для всех религий, ведет человека к рабству, а энтузиазм к свободе: «…диссиденты, все сильно окрашенные энтузиазмом, всегда без исключения выступали в защиту гражданской свободы».

Энтузиазм по И. Канту всего лишь знак того, что происходит внутри самого человека, он знак движения, относящегося к области аффектов. В качестве аффекта он направлен на эгалитаризм (всеобщее равенство) и свободу, которые не получают в его случае никакого рационального основания. Можно сказать, что это нерациональное движение аффекта, направленное в сторону установления равноправия и справедливости. И. Кант в работе «Антропология» обсуждает действие ослепляющих человека аффектов, поэтому энтузиазм у И. Канта – это аффект, который делает человека слепым в выборе своей цели, неспособным к свободному размышлению. Мы же считаем, что если разум не выпустит из рук вожжей и призовет энтузиазм к доброму замыслу, который следует добавить к осуществлению желания быть свободными и счастливыми для всех, а не к аффекту как более сильному физическому чувству личных стремлений.

Энтузиазм, контролируемый моральными мотивами и управляемый интеллектом, который не позволит человеку погрузиться в безумие страстей и окончательно превратиться в ослепляющий аффект. Энтузиазм – это желание, контролируемое импульсами добра, именно поэтому само наличие энтузиазма в человеке может служить сигналом: желать добра и стремиться к улучшению жизни людей и к прогрессу всего человечества.

Энтузиазм – это прекрасный аффект эмоции радости, возникает только из ситуации единения с другими людьми, при всеобщности интересов и чувств. Именно всеобщность является результатом частных и определенных интересов или их отрицанием, и непосредственно в социальном пространстве, которое проявляет себя в человеке, вызывая у него аффект энтузиазма, которое чаще всего является «пространством свободы», восхитительным полетом души в пустоте, без границ. Эта безграничность становится осязаемой, о чем можно сказать и что говорит с человеком само изнутри него. А. Франс сказал: «Я предпочитаю безрассудный энтузиазм равнодушию мудрости», и мы тоже.

 

Цепочка эмоэнграмм Страдание—Блаженство

Страдание

В толковых словарях многие понятия, которые описаны в «Азбуке эмоуий», трактуются автором с других позиций, с позиции эмоэенргамм. Это не случайно, потому что нас волнует эмоциональная сущность явления, которые формируют у человека эмоэнграмму, а не термин из словаря. Эмоционально-заряженная сиутация с человеком произошла. В последующем, при сходной ситуации человек испытывает эмоцию, не отдавая себе отчет о предыдущем случае. Почему? Почему формируют более сильные и краткосрочные аффекты или длинные, но менее интенсивные чувства, или нейтральные настроения. В каких случаях какие и при каких обстоятельствах? И постепенно человек становится заложником от своего же инструмента выживания – от эмоциональных реакций тела на ситуацию.

В нашей терминологии страдание является аффектом эмоции горя и совершенно неблизко чувствам сострадания и жалости, потому что данные чувства вызываются у человека из-за чьего-нибудь несчастья или горя. Чтобы интеллект очертил различия, необходимо представить для себя данное состояние и ситуацию, которая их может вызывать.

Когда ситуация касается сопереживания за другого, сострадание и жалость являются компенсацией за невозможность помочь и что-либо изменить, но в нас самих нет такого горя, как у того, кого мы жалеем. Он, в нашем понимание, становится беспомощным и неполноценным, но в этой ситуации он по-настоящему страдает, а не мы.

Страдание не отражает тех чувств, которые мы испытываем, глядя на чужие страдания, это скорее наш страх или дискомфорт, что с вами может такое тоже случиться и надо помочь, тогда и мне придут на помощь. Страдание человека, который испытывает горе, пронизывают все его существо, именно поэтому это состояние аффекта.

Человек способен совершать великие дела, достигать любых высот, но не способен вернуть ушедшего в мир иной близкого человека. Страдание вырастает из горя от безвозвратной потери, полного бессилия и беспомощности. Другие аффекты возможно преодолевать действиями и разумом, выход из страдания возможен только совместными усилиями самого человека в аффекте и близкими людьми.

Сострадать вместе с другим человеком – это значит вместе совершать действия для того, чтобы он более не страдал. В случае аффекта страдать – значит быть страдающим, а не сострадающим, значит разделить или испытать страдание, которое может быть прекращено в мыслях и действиях человека, только другие люди способны помочь страдающему от горя человеку. В противном случае, чрезмерное использование страдания и готовность уходить от активного преодоления жизненных трудностей приведет к усугублению ситуации, будет делать человека слабее, а не сильнее, несчастнее, а не спокойнее и мудрее. Человек становиться мудрее через горе и страдание, чем через радость и счастье.

Состояние страдания, как аффект, последует после эмоции горя, как боль после физической травмы. Несмотря на то, что страдание неизбежно, оно может быть сокращено по времени его испытывания, потому нет необходимости страдать и увеличивать свое несчастье, потакать ощущению собственной слабости. Человек в плену своих страданий хочет становиться беспомощным, объектом внимания и заботы для других людей. В этом его стремлении оставаться в этом состоянии долго поддерживать нельзя, дело близких людей помочь осознать и выйти из аффекта страдания как можно скорее, потому что эти стремления могут быть сильнее эмоционального интеллекта человека, пережившего горе.

В нашей модели развития человека в гармонично развитую личность основной является жизнедеятельность в переходе от низкотоновых эмоций в область высотоконовых путем умения работы с эмоциями, потому что мы ценим своеобразие и уникальность индивидуальности каждого человека. Работу этой индивидуальности над собой, до чувства себя и своего собственного «Я», как отдельной сущности, неизменной для внешнего мира, далее развивающейся в личность, изменяемой в противоположном ему мире. Человек не только отстаивает свою индивидуальность, но и получает удовлетворение и счастье от развития присущих ему потенциальных возможностей, совершенствуя себя в гармонично развитую личность, которая управляет собой и своими эмоциями осознанно, овладевает миром вокруг себя в процессе своего роста, занимаясь продуктивной деятельностью, становясь творцом, выполняя творческую деятельность. Об этом писал еще И. Гете: «Высшее счастье для человека – стать личностью», об этом писал А. Маслоу, говоря о самоактуализации человека. В отношении эмоций – личность способна управлять своими эмоциями, а не жить в плену своих страданий или удовольствий.

Горе. Далее по цепочке следует эмоция горя, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Вина

Вина – провинность, проступок, грех, прегрешение, всякий недозволенный, предосудительный поступок. Изначально слово «вина» означало либо сам реально нанесенный ущерб, либо материальное возмещение нанесенного ущерба. Виновный человек тот, кто нарушил законы или договоренности и значит должен возместить нанесенный ущерб.

Чувство вины – одна из самых древних эмоционально-социальных эмоэнграмм и стоит по времени его зарождения наравне вместе с чувством стыда, потому что раз человеку стыдно, значит он виноват в своих деяниях и мыслях. Один из самых мощных стимулов для обучения социальным, моральным, этическим нормам совместного проживания, которыми пользуются родители в процессе воспитания своего ребенком, далее – учителя, супруги и общество. Прививание норм идет через создание у человека чувства вины для дальнейшего давления через него.

Стыд рассматривался нами как социальная совесть – это природный механизм, дающий характеристику человека, созданный в процессе возникновения социума, общества себе подобных, а вот вина – это мощный кнут, палка в руках родителей и воспитателей за сами деяния, действия, поступки и проступки члена общества. В зависимости от того, в чьих руках находится палка, она может быть очень жесткой и тяжелой или правильной и мягкой, чтобы ребенок шел по пути без обвинений и страданий.

Давление на чувство вины является особой форма манипулирования, которая носит деструктивный характер для психики, – это раз, и является тренировкой низкотонового чувства, а значит может перейти во вредную психопривычку, – это два. Зачастую родители прибегают к такому давлению потому, что их самих воспитывали под таким же давлением, и они не знают, как можно делать по-другому. Действия через давление являются более быстрыми и должны применяться только в экстренных и экстремальных ситуациях. Во всех других случаях родителям надо набраться терпения и шаг за шагом разбирать вместе с ребенком, почему его действия неправильные, а не обвинять его. Данный способ хорош с двух сторон: это позволяет и родителям избавляться от своих пережитков воспитания и искать разумные доводы, потому что иногда вопросы детей могут и их поставить в тупик, и перевернуть ситуацию из виноватой стороны в другую сторону. А не виноват ли в данном случае сам родитель, который сам еще не избавился от собственных пережитков воспитания?

Ребенок верит своим близким и принимает все как истину в последней инстанции. Он еще не способен критически оценивать с ним происходящее, поэтому все слова и поступки родителей он принимает за правила для дальнейших действий и вместо того, чтобы насаживать ему – «ты виноват» путем родительской манипуляции, лучше учить чувствовать себя виноватым и должным исправить свои деяния на основании неоспоримых доводов и аргументов. Иначе в психике ребенка формируется вредная психопривычка – чувство вины без следствия и объяснений, только по самому факту его существования на этой земле. Такая форма подавления индивидуальности удобна для большого количества людей, которая приветствуется и поощряется обществом в форме воспитанности, способности к сочувствию, человечности и прочих удобных свойств души, потому что таким человеком легко манипулировать всем, кому не лень.

Право управления своей жизнью принадлежит только самому человеку и никому другому, и священный долг родителей – дать ребенку прочувствовать какого это – быть виноватым, но также нацеливать его не испытывать чувство вины повсеместно и каждодневно. Иначе происходит невольное зомбирование, когда сами родители не понимают и не осознают, что они делают со своими детьми такими методами воспитания, а делают только одно – растят нового члена социума – порядочного, полезного и удобного для помещения в раздел «пушечное мясо» или «обычный обыватель».

Родители должны сами четко разделять чувства вины и ответственности и учить этому ребенка. Вина – это не ответственность. Лучше нести ответственность за принятые тобой действия, после осознания своих ошибок или провинности совершают деяния для исправления и не повторяют ошибки. Чувство вины зачастую же используется ребенком по другой формуле: «натворил – извинился – можно шкодить дальше». Чувство вины и исправление ошибки расходятся по разным сторонам, а ребенку кажется, что показать взрослым раскаяние и угрызение совести уже достаточная ответственность за совершенный проступок.

Сакральный смысл вины, как и стыда, встроенный в психику людей от жизни сообща в отличие от животных и биороботов, был необходимым условием социализации людей. Вина являлась мощным стимулом для обучения на ошибках деяний сородичей и для договоренностей об их исправлениях, что постепенно исказилось в чувство вины с ложным раскаянием и обманом, особенно когда появилась возможность индульгенции. Откупился и греши дальше. В одном из фильмов есть такой эпизод: килер признается падре в убийстве, и на вопрос: «Кого ты убил сын мой», отвечает: «Вас», а при расстреле падре на линию огня попадает мальчик, пришедший поговорить с Богом. Низкотоновое чувство вины, к испытыванию которого человек не должен был бы стремиться, становится для него удобным маневром – признал вину, заплатил за ущерб и все, но факт признания вины ничего не меняет, основной результат должен быть в исправлении ошибки самого деяния. Остался вопрос: « А как же быть с мальчиком?».

Человек, который признал вину, извинился, зачастую не понимает разницы между чувством вины и чувством ответственности, именно потому, что родителям этого было достаточно, а кого будет интересовать его виноватость в семье или на работе, общении с посторонними людьми? Чтобы быть ответственным за свои дела не нужно быть виноватым, что является признаком слабости и безответственности. Нужно брать ответственность за свои деяния, и мальчик был бы жив, потому что, чтобы не сделал этот падре, нет ни у кого права отнимать у него жизнь, расстреливая его в упор из-за ширмы исповедальни.

Семейные пары, обвиняющие друг друга и требующие друг от друга признания вины, скорее манипулируют самой ситуацией, чтобы получить на будущее дополнительный рычаг управления супругом. Самое плохое, что порождает постоянная виноватость, как забитость и безответственность человека на фоне постоянного самоедства и самонаказания. Данное чувство активизируется через эмоциональный центр и человек способен управлять им сам. Для взрослого человека с нормальной уравновешенной психикой чувства вины можно заменить высокотоновой осознанной ответственностью и правом на ошибку за свои шаги, поступки, дела, слова и мысли, за сделанный выбор и за такой же равносильный отказ от выбора, за свою жизнь, которая только в ваших руках. Совершение ошибки или плохого деяния не ввергает такого человека в глубокий конфликт на фоне чувства вины, а подвигает произвести анализ, исправить и жить дальше, даже если ошибку уже исправить нельзя. Однако, никаким богатством и шантажом невозможно такого человека уговорить убить падре в храме, он знает – это уже будет невозможно исправить никогда.

Чувство вины необходимо различать как вредную привычку, привитую с детства некомпетентными родителями, и трансформировать в чувство ответственности, чтобы быть ответственным, а не виноватым, потому что чувство вины – одна их самых непродуктивных, разрушительных эмоциональных реакций человека на самоунижение и самоосуждение, выявляющее еще и стремление к самонаказанию, вредная психопривычка.

Индикатором должна служить не вина, а совесть как нравственный самоконтроль и оценку собственных взглядов, чувств, совершаемых поступков, их соответствия с базовыми жизненными ценностями и целями самого человека и других людей. Совесть для души, как и боль для тела, служит сигналом для остановки и запрета на действия, противные человеку, которые причиняют ему физические и душевные беспокойства. Именно совесть тесно связана с ответственностью, чтобы человек держал ответ за то, что помыслил, решил сделать или сказать. Совесть, а не вина является мощным побудителем выполнять морально-нравственные нормы и нести достойно ответственность за свои действия.

Чувство вины как бы связывает все тело человека путами и у него «опускаются руки», виснет «тяжелый груз», понижается жизненный тонус и появляется сутулость, иногда, в прямом смысле горб, вялость, опущенная голова и глаза в пол, проявляются болезни желудка, как бы от самосъедания. Человек остается в прошлых ошибках и никак не может выпутаться из ситуации, чтобы сделать шаг вперед, в свое же будущее. Испытывая свою беспомощность и стыд в ситуациях, когда человек что-то натворит и тем более не может это исправить, он через чувство вины имеет как бы надежду, что «Бог простит», а значит можно ничего самому и не делать. Зачастую люди прибегают к ритуалам раскаяния и религиозным проявлениям, чтобы, как за ширму, спрятаться от работы над собой и переложением ответственности на других. Иметь совесть и нести ответственность гораздо труднее, чем чувство вины, которые требуют не реакции на саму ситуацию, а глобальных усилий по жизни от человека, требуют принятия ответственного решения при выборе, требуют анонимную персональную ответственность. Знаете, что это за ответственность? Это значит, что даже если никто не узнает, что это вы нагадили на пол в общественном туалете, и вас никто за это не накажет, вы все равно этого не делаете. Никто не знает – значит анонимно, а если сделали или нет вы – значит персонально. В современном мире интернета и анонимности ребенку надо прививать не чувство вины, а анонимную персональную ответственность. Испытывать совесть и нести ответственность – первый шаг к счастью, что лежит внутри и пока еще человеком не открыто, так как руки его связаны путами вины. Задайте себе вопрос: «Родители, учителя, друзья, муж, жена, государство или сам человек – хозяин своей жизни?». Для многих людей позиция жертвы стала удобной и выгодной, потому что дает возможность самому ничего не делать, переложить ответственность за свою жизнь на других и «анонимно гадить под никами» в интернете, потому что теперь с его стороны идет обратная манипуляция теми, кто виновен и отвечает за его неудачи по жизни.

Если один из супругов был уличен в измене и пара не рассталась, то можно сказать с уверенностью, что даже если один из супругов не выражает никаких упреков, но вдруг заболевает, то эта болезнь является наглядной демонстрацией и призвана возбудить в изменщике-супруге чувство вины.

Чувство вины всегда затрагивает поступки, действия человека только при их эмоциональной оценке на «хорошо – плохо», поэтому формируется только с того возраста, когда ребенок уже сознает свои социальные обязанности, и ради любви близких, ради совместного благополучия должен сдерживать свои эгоистические и агрессивные чувства или проявлять позитивные и активные. Мы так много пишем в этом разделе, так как чувство вины в современном мире является одной из самых распространенных эмоциональных напряжений человека, социальной психической болезнью.

В случае с супругами, когда один из них манипулирует на чувстве вины, то он демонстрирует свой инфантилизм и недоразвитость в эмоциональном интеллекте. Человек осознает свою ошибку в своих действиях и испытывает чувство вины, он итак обеспокоен, что это отразится на близких, поэтому удерживать его и далее в этом низкотоновом состоянии разрушительно для отношений в целом.

Виновный человек, как и в детстве, ожидает наказания, пропорционального нарушению его моральных принципов или социальных норм. Неадекватность осуждений и длительность наказания может способствовать возникновению других низкотоновых эмоций, уменьшить радость и интерес к миру.

Особенно это касается детей, они должны знать, что их проступки огорчают родителей, но не являются поводом к ситуации, что ребенок боится, что его не любят, могут оставить, отдать кому-то другому. Если ребенок получает достаточно внимания и любви от родителей, то он понимает, что они одобряют в его поступках, а что нет.

Как и стыд, вина играют важную сигнальную роль в психическом функционировании человека. Низкотоновые чувства как социальные индикаторы нужны, они ни плохие, ни хорошие. Только когда они чрезмерные, парализуют и подавляют личность человека, они становятся разрушительными. Вот почему лучше работать все-таки на высокотоновых эмоциях при создании внутренних ориентиров человека для взаимоотношений с другими людьми, чтобы быть способным жить в обществе себе подобных.

Чувство вины является результатом разрешения центрального конфликта, сопровождающего развитие личности человека, конфликта между инстинктивными и эгоистическими побуждениями и социально приемлемыми ожиданиями деяний от него. Вина заставляет человека задуматься над тем, что он делает и что сам считает противоправным для того, чтобы изменить свои действия. Вина служит как бы звонком, что тут опасная зона, у дверей которой стоит совесть, в руках которой многовековые традиционные ценности людей, истинные ценности: жизнь, природа, красота, любовь, семья, творчество, мир. И не из страха наказания со стороны, а из любви к ближним через осознание вины происходит обеспечение выживания человеческого вида как социума, как основа развития культуры цивилизованного человеческого общества, как сохранения всей планеты для всех. Краткосрочное чувство вины, как сигнал, помогает человеку делать выбор и поступать морально, относиться к другому сочувственно и великодушно, проявлять инициативу, исправлять и не повторять свои ошибки. Вина соответствует реальным поступкам, форма осуждения тоже имеет свои пределы. Человек через ощущение чувства вины способен быстро достигать сути проблемы, не тревожа других, решать их сам через анонимную персональную ответственность. Развиваясь сам, человек помогает своим ближним и другим людям развивать эмоциональный интеллект и умение управлять своими чувствами.

Себялюбие

Себялюбие дословно означает – «себя любить». Себя надо, можно и нужно любить. Это прекрасное равновесное душевное состояние человека, когда он доволен собой, своими делами и своей жизнью в целом, когда он принимает и любит себя. Любовь к себе помогает любить и ближних как самого себя. Как крайняя форма это состояние может перерасти и в эгоизм, в и высокомерие, как показное себелюбие, и в нарциссизм, и в гордыню, последнее является одним из семи смертных грехов, по церковным заповедям христианства. За много лет привития чувства вины за себялюбие, и его крайние формы, человек выплеснул с грязной водой и этого ребенка. Гуманистическая психология только в конце XX повернула человека в любви к себе самому. Начать надо с себя, если вы не способны любить себя, вы не способны любить другого.

Обратите внимание на детей, они все себялюбивы от природы. Общество много раз скажет им, что этого делать нельзя, чтобы заранее оградить себя от опасности трудиться над воспитанием маленького человеческого существа. Оно сразу постарается запретить ему быть эгоистом. В то время как, эгоизм является проявлением разумного себялюбия. Сначала надо вырастить личность, а для этого нельзя убивать себялюбие. Это положительное эмоциональное состояние человека для определения таких качеств, как достоинство, талант, нахождение своего места в жизни общества, самоиндентификация среди других личностей. Без разумного эгоизма, без чувства себялюбия не вырастет развитая личность. Именно потому что эгоизм согласно словарю Брокгауза и Эфрона: «мировоззрение, по которому единственным мотивом человеческих действий является стремление к личному благополучию, а также такой душевный склад, при котором это стремление поглощает всякие другие побуждения; при этом различают: грубый эгоизм, если мотивом деятельности служит стремление к чувственным наслаждениям; благородный эгоизм, если в сферу входят возвышенные умственные наслаждения и идея о необходимости согласования удовлетворения личных потребностей с общественным благом», мы говорим о себелюбии как о благородном эгоизме.

Необходимо поддерживать и сохранять эмоциональное состояние человека – себялюбие, на основе которого необходимо развивать иные социальные чувства: сострадание, благодарность, стремление к успеху и признанию, без которых не было бы самого общества, цель – которого общее благо людей. Всеобщее благо людей возможно построить только при условии сохранения за каждым отдельным человеком данного ему природой права на любовь к себе, независимость мнений и суждений, на свободу и счастье, право на его благополучие. Природа сделала людей быть равными по факту своего рождения – рождения человеком. Вся планета и ее ресурсы в равной степени принадлежать всем живым существам. Древний мир коллективно пользовался всеми доступными им ресурсами и земными благами и жил стайками, как пчелки, как равноправные жители планеты. Если место у реки было занято, древние переселенцы шли дальше. Захватив и разделив ресурсы, люди пошли против основ живой природы, что и привело к неравенству между людьми на планете в целом. Частная собственность, личный интерес порождают богатство, алчность, зависть, распад общества и ненависть, приводящую к войнам и уничтожению. Люди увязли в собственности, что возврат к равенству и общим пользованием ресурсами становится почти невозможен, хотя именно это отвечает их истинным нуждам и требованиям разума в сохранении жизни на планете. Свободное развитие эмоций и чувств, развитие эмоционального интеллекта необходимо для управления личным развитием человека для достижения общего блага человечества в целом. Это путь переведения грубого эгоизма в благородный. При том, что путь умеренности, принесения в жертву, успокоения и запрета на страсти ведет еще к большему разгулу страстей, алчности, гордыни и тщеславия, что не раз было продемонстрировано в мировой истории.

Надо сначала вернуть людям любовь к себе самому, через которую возможно любить другого, как самого себя, вернуть благородный эгоизм. И тогда можно начать договариваться об умеренном использовании и потреблении, основываясь на природном равенстве людей, исходя из достижения сначала высших личных благ и далее совместное движение к общим благам, что уже на сегодня демонстрируют некоторые страны с высокоразвитыми общественными социально-ориентированными системами. Начинать надо с себя.

Благодушие

Благодушие дословно обозначает мягкость характера, хорошее настроение, именно последнее и характеризует эмоциональное состояние человека в нашей «Азбуке эмоций». Благодушие как хорошее настроение, как качество быть довольным и незлобивым к людям и жизни, как качество не беспокоиться о завтрашнем дне. Если разобрать само слово «благодушие», то возникает возможность толкования, что блага так много, что душа спокойна и довольна.

Благодушие человека проявляется в первую очередь в том, что он доволен и принимает любые попытки к изменению в штыки, поскольку состояние стабильности и сохранение «зоны комфорта» важнее перемен к лучшему. Жизнь удалась, все течет своим чередом, зачем же искать «лучшее от хорошего». Благодушие – это чувство покоя, чувство душевного равновесия, это некое особое гармоничное состояние души.

У Демокрита благодушие «возникает благодаря умеренности в удовольствиях и размеренной жизни», в этом случае состояние благодушия возникает у человека, который может радоваться тому, что имеет, не завидует чужому богатству и славе, стремится к справедливым и законным делам, сам при этом трудится в меру сил, но не слишком активно в частных и в общественных делах, оставляя время и на себя. Для развитой личности необходимо еще добавить к данной формулировке творческую составляющую на благо своих и общих дел, иначе понимание чувства благодушия, по нашей теории «Азбуки эмоций», будет не полным.

Счастье. Далее по цепочке следует эмоция счастья, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Блаженство

Блаженство – это не первичное состояние, а мета-состояние, с точки зрения эмоционального состояния – это пик, это аффект эмоции счастья. Оно включает в себя и мысли, и чувства об определенных первичных состояниях, как эмоэнграмма более высокого порядка, обычно это состояния удовольствия, спокойствия и гармонии, но не ограничено этими, оно значительно выше, полнее, красочнее и такое состояние, что трудно выразить словами.

Блаженство трактуют как полное и невозмутимое счастье, как наслаждение. Быть на верху блаженства значит достигнуть пика наслаждения, которое только возможно для человека. И как все аффекты оно очень краткое.

Для того чтобы «блаженствовать» продолжительно необходимо разумное и сознательное состояние. Это требует внимания, осознавания и более высокого уровня понимания ценностей и верований от человека. Это значит, что блаженство заключает в себе большую степень сложности, чем простое счастье или удовольствие. В противном случае, это короткий непредсказуемый миг, который многие люди способны ощущать, но не способны распознавать, как отличное от удовольствия, как состояния покоя души и тела от неги блаженства.

Именно слово «блаженство» в Священном Писании, кроме Бога, который блаженный и единый сильный, Царь царствующих и Господь господствующих, и ангелов, присваивается разным лицам, в разных обстоятельствах и состояниях, относящихся к благам земных, а большей частью относящихся к благам духовным и вечным.

В тот момент, когда человек достигает состояние блаженства, он становится и возлюбленным, и любящим все мироздание вокруг его, как Бог. Отделенный от всех и вся человек не способен испытать состояние блаженства. Пока есть барьер между ним и миром, не может быть состояния блаженства, так как оно в отличие от удовольствия и счастья является слиянием и взаимопроникновением отдельного в целое. Только в этом состоянии человек целый снаружи и внутри, одинок и совместен, соединен со всем миром сразу.

В состоянии блаженства пропадает и «я», и «мы», есть только «все» и «вся». Исчезновение человеческого эго – первый признак состояния блаженства и человек без всяких усилий может его испытать по праву каждого, данного от рождения человеку, но чтобы обрести его, нужно перерасти из ребенка в личность, вырастить «Я», отбросить все фальшивое и стать гармонично развитой личностью в существующей реальности. Это то, что мы в нашей теории развития человека – «сущность – личность» называем Человеком с большой буквы. Более подробно об этом можно прочесть в двух первых книгах цикла «Беседы с мужем».

Пробиться через тернии к звезде «Блаженство» помогает как раз эго человеческое при жизни в обществе на первой части пути, но оно же и становиться основной помехой, крепостными стенами на второй части пути для космолета под названием «ЯиМы», которая стремится вперед по направлению к космосу мира, к вселенной спокойствия и счастья. Человек от рождения тоже стремится туда, где будет испытано наивысшее блаженство от слияния с целым. Через развитие, через принятие, через любовь, через личность с развитым эмоциональным интеллектом это все становиться возможным.

Вы когда-нибудь видели блаженных детей? Нет, то-то и оно, а все потому, что это сложное интегрированное эмоциональное состояние, которое способна достичь только личность, а не ребенок, который еще не познал мироздание. Блаженство в религиозном смысле – это как вечная жизнь, к которой стремится каждый смертный. Достижение состояния блаженство – задача человека, который не верит, что его просто закопают и все, и пытается по-своему отыскать признаки вечной жизни на земле реальной, и конечно же, из ста способов нахождения девяносто девять оказываются неправильными.

Именно поэтому, так мало людей обретают его, но так устроена жизнь человека, в поиске и полете. Жизнь дает вам шанс стать разумным, стать осознающим, быть готовым пробовать и ошибаться, только так происходит развитие и настоящее ученье через ваш осознанный опыт.

Вся ваша жизнь – замечательный эксперимент, пока, наконец-то, не будет достигнут тот результат, который вы ищите. Это замечательное исследование грандиозное, захватывающее приключение, так умейте наслаждаться поиском, радуйтесь и будьте счастливы. Человек, занятый поиском, находит наслаждение в процесс и результате, и он обязательно найдет то удовольствие, которое дает ему первичное ощущение блаженства.

Все остальные заменители или суррогатные состояния – это не блаженство, эти ощущения и чувства обманывают вас и уводят в сторону. Состояние безнадежности, отчаяния опять охватывает вас, значит вы еще ни разу не испытывали состояние блаженства, после него безнадежности в вашем мире не будет. Галлюцинации, если человек, например, принимает легкие наркотики и чувствует блаженство, то, он выдает желаемое за действительное. Ему так хочется, но это не истинное состояние, это заменитель и искусственное состояние, да приятное, да необычное, но это всего лишь мир галлюцинаций и сновидений, при чем достигнутый путем принятия различных химических препаратов. При этом всем известно, что когда действие их прекращается и реальность оказывается там же и та же, где человек действительно себя ощущает, то реакция получается обратная. Это путь к страданиям, потому что человек хочет наяву получить тот прекрасный сон, из которого он только что вернулся в реальность. И не надо думать, что наркотический обман нововведение современного мира, это все к нам пришло из древнейших времен, когда люди обманывали себя наркотиками, и в первую очередь, для достижения эмоционального аффекта – состояния блаженства, через которое они могли быть ближе к богам.

Человек в прекрасной стране сновидений оказывается, но длится это недолго, как и аффект блаженства. Эти состояния недолговечны, а вернее сказать, чуть возникнув, оно ускользает и не длится, потому что, если оно длительное, то это скорее было либо удовольствие, либо счастье, либо это происходит на уровне физиологии, но оно не имеет никакого отношения к аффекту блаженства как эмоционально насыщенному, «скорее духовному», чем физическому состоянию человека.

Признаком истинности этого состояния служит безвременность, отключение от всего земного, и при этом оно свежее, насыщенное, с яркими красками жизни, а также признаком является бес-телесность и без-умность, потому что и тело, и ум не способны повторить состояние, в котором интеллект не анализирует и не оценивает. Эта огромная тишина пауз между фраз, эта глубокая девственная тишина окутывает, тело тут и его нет, оно рассыпалось на множество атомов и молекул и наступает блаженство, за которым следуют шаг за шагом тишина, покой, равновесие и безграничное счастье от всего сущего. Помехи, барьеры, мысли, чувства, прошлое и будущее – все где-то в другом месте, но не с вами, с вами только вечная музыка жизни, вот что такое аффект блаженство. Безвучная музыка, танец без движений, рассказ без слов, картина без красок, вечная задача с ответами на все вопросы, и которые можно испытать, которыми можно наслаждаться без ума и без причин на это.

В каком бы месте мира вы ни посмотрели на звездное небо, звезды останутся звездами, если вы пробуете свой эмоциональный интеллект сдвинуть в сторону понимания, что есть ваше сознание, что есть познание, что есть эмоция, то открывая одну за одной тайну мироздания, вы обязательно через какой-то метод, вход, момент почувствуете мгновение как секундное состояние блаженства.

Время постоянно течет и изменяется, поэтому вы, оставаясь во времени, обречены на страдания, но даже в них есть мгновения, где есть пристанище, не бегая с места на место растить свой эмоциональный интеллект как главный капитал своей жизни. В современных условиях человеку не остается времени на себя, на то, чтобы укорениться, ведь приходится бегать, переезжать, развивать бизнесы, что угодно, только не себя. И даже в таких условиях, когда время летит так стремительно и вас увлекает в свою воронку, и вы начинаете спешить, чтобы не отстать от происходящего вокруг вас, бежать все быстрее и быстрее, жить, не отставая от времени, вести жизнь в постоянном изменении и движении, когда не остается даже времени на отдых, когда даже во сне перед глазами пробегают не прекрасные сны, калейдоскоп рабочих ситуаций, и во сне человек продолжает бежать и работать. Желание достичь блаженства усиливается, потому что в этом состоянии нет времени, поэтому оно превращает вас не в рабов современного ритма жизни, а повелителя времени. Время начинает служить, хотя обычно человек живет по часам, и время его ведет за собой. И редкие счастливчики умеют управлять временем и жить вне него, жить по своим делам и событиям, а не часам.

Гонка за временем и жизнь по часам и имеет обычно один и тот же конец, и он обычно смертелен для человека, стремительно быстрый забег, где на финише человек падает в свою собственную могилу.

Интересно, что на древнеиндийском языке, на санскрите, время и смерть обозначаются одним словом – кал. Ученые лингвисты объясняют это тем, что время означает смерть.

При этом редкие мгновения состояния блаженства демонстрируют человеку вечную жизнь, вот тот ключ, что всегда в руках у человека, избавления от страданий, вот почему человек так стремится испытать это состояние. И в древности стремился, и сейчас стремится. В состоянии блаженство есть ощущение вечности и безвременности. В этом состоянии есть безграничное счастья и ощущения праздника, и, что бы вы ни делали, это будет принято миром.

Зачастую родители, которые сами никогда не достигали и не распознавали состояние блаженства, тем не менее пытаются сделать из ребенка свою копию, зачастую религиозную, объясняя детям то, что сами не постигли, и такими своими действиями совершенно неосознанными действиями, своими благими намерениями создают ад для ребенка.

Сначала достигнете сами, а потом учите своих детей. Пусть так поступали ваши родители, а вы остановитесь, иначе именно вы толкаете своих детей на путь наркотиков, и порочная цепь не будет разорвана, они тоже будут делать со своими детьми, и так от поколения к поколению человек оказывается втянут в круговорот срочных дел или безделья, без малейшего шанса на достижения аффекта блаженства, достижения состояния вечной жизни, состояния слияния с целым и принятия всего сущего. Родители и учителя делают много правильного и благого для ребенка, но они способны дать ему только набор чужых знаний и поделиться своим опытом. А если у родителя этого опыта нет, то это прямое заимствование чужых знаний и чужых переживаний, дети и подростки ощущают эту ложь на другом уровне, их не обмануть, да и не надо. Испытайте сами, развивайте свой эмоциональный интеллект, испытайте это состояние хоть раз и поделитесь со своими детьми.

Когда человек проявляет истинные чувства, то что бы он ни делал, он все делает верно, а на то, чтобы вы стали цельным, стали самим собой, весь мир вокруг откликнется так, что вы и будете делать, будете делать правильно, потому что поступки и деяния человека вторичны, а эмоции и мысли первичны.

Вся наша образовательная система построена на ошибочной идее, заключающейся в том, чтобы передать много знаний и воспитать ребенка по нормам, принятым обществом. Это значит развить в нем личность, и никто не говорит о том, что далее надо растить из него развитую личность с развитым эмоциональным интеллектом, способным отличить одно чувство от другого, эмоцию от аффекта, блаженство от удовольствия. Родители и учителя сами этого не знают, так как же это способен будет отличить молодой человек? Ответ прост: родителям и учителям так же учиться, как и ребенку, управлять своими эмоциями, развивать свой эмоциональный интеллект.

Жизнь – это борьба и побеждает самый подготовленный, поэтому родители стремятся наилучшим образом подготовить своих детей по образу и подобию своему. А так ли счастлив современный человек? Задайте себе вопрос. Вот вы – регулярно счастливы? А блаженство вы проживали, настоящее состояние вечной жизни, испытывали чувство глубокого единства отдельного с целым?

Только человек, почувствовавший себя успокоившимся, расслабленным в этом сумасшедшем мире, принявший жизнь и ощутивший миг блаженства, достоин учить своих детей, и нет награды более ценной, как помочь своим детей быть счастливыми.

Многие с кем это происходило считали, что это все снится, что это все происходит только в воображении. Может это сон, может я придумал, но состояние блаженства имеет такое свойство, что если вы испытали это чудо, оно проявится еще не раз и будет затем все более углубляться и увеличиваться, что вам придеться в него поверить. Перепутать невозможно, потому что именно этого вам всегда недоставало в жизни, это то, что вы всегда неосознанно искали повсюду.

Сначала надо принять себя, стать целым, далее раствориться, чтобы стать никем и ничем, только тогда и проявится, как секундная вспышка, блаженство. И то, что как бы пришло к вам извне, на самом деле это происходит в самом центре вас, так внезапно расцветет то, что было всегда в зародыше, и наконец-то раскроется и прорастет в прекрасный цветок блаженства, как переживание своего, самого сокровенного внутреннего «Я» в состоянии без времени, без границ в абсолютной свободе и любви ко всему, что есть действительно истинно и ценно.

Цепочка эмоэнграмм Пустота—Экстаз

Пустота

Пустота имеет несколько значений в различных терминах, в нашей теории эмоэнграмм пустота рассматривается как незаполненность или отсутствие чего-либо эмоционально-окрашенного. В любой человеческой культуре и во все времена есть такие понятия, как небытие, ничто, ноль, пустота. Все они являются средством выразить отсутствие или отрицание чего-либо.

Особенность понятия пустоты в эмоциональном интеллекте состоит в том, что это состояние оказывает влияние на важнейшие вопросы для человека, на вопросы о разрешении проблемы, о смысле жизни, об открытиях и откровениях, о создании и разрушении, о нахождении ответа на вопросы.

В западной культуре понятие пустоты связано со словами «равнодушие», «безразличие». Когда на Руси говорят про человека, что «он пустой», то имеют в виду «глупый», «ленивый» или скорее «бесполезный», в этом случае можно обругать человека и словом «ничтожество». Для восточной культуры пустота, благодаря буддизму, воспринимается как принцип мироустройства, как медитативное состояние, к которому надо стремиться, здесь пустота имеет характеристику нейтральности и безэмоциональности.

Философия признает присутствие пустоты в ее тотальном проявлении, так как именно она пронизывает все вещи и является их частью. Человек знает, что без пауз не было бы слов и звуков, без вакуума не было бы материи, без пустого не было бы полного. Отсутствие необходимо, чтобы могло существовать Присутствие, как верно и обратное высказывание. Таким образом, пустота и полнота существуют в единстве, такое единство проявленного и непроявленного в даосской философии обозначается понятием «Дао», как понимание пустоты, как условия жизни, существования вещей. Лао-цзы утверждал также, что «Дао пусто, но в применении неисчерпаемо». Таким образом, благодаря понятию пустоты, можно рассмотреть любое конкретное явление и любые более общие процессы.

Внимание, обращенное на то, «чего нет», помогает понять многие ситуации в том, «что есть».

Борьба с обстоятельствами возможна, но необязательна, если следовать естественному ходу вещей. Можно не переустраивать мир вокруг, а нужно понять его и жить в согласии с ним, такое состояние древние китайцы назвали «недеянием» (у-вэй). Неизвестное присутствует всегда, поскольку познание относительно.

Нас интересует же эмоциональное состояние, происходящее как аффект после оцепенения – выпадение человеком из реальной жизни в пустоту, как состояние не-реальности и не-бытия, которые присутствуют в жизни любого человека. Нейтральность всегда относительна, поэтому состояние пустоты в той или иной форме проявлено всегда. Осознанное состояние пустоты в данном случае – это осознание отсутствия ощущений, чувств, мыслей. В таком состоянии пустоты человек скорее наблюдатель, чем участник, а все происходящее можно рассматривать как фон происходящего вокруг, что обеспечивает непрерывность наблюдения и адекватность понимания процессов вне и внутри организма.

Зачастую состояние пустоты рождается из страха перед необозримым пространством, вернее, хаосом мира вокруг, который порождает агорафобию, боязнь открытого пространства. Именно этот страх порождает и склонность к замкнутости пространства, стремление отгородиться заборами и стенами домов. Как верно и обратное чувство внутренней пустоты, которая обязательно приводит к страху, вследствие внутренней незаполненности, внешними инструкциями и наставлениями. Человек либо ощущает дискомфорт, или ищет инструкции – «что делать», «как жить», или использует состояние пустоты для реализации своих непроявленных способностей. В эмоциональном аффекте пустоты заключаются как творческие возможности развития человека, так и разрушения.

Все возможности этого состояния относительны, поскольку именно от выбора человека зависит то, как и к чему он будет стремиться из состояния пустоты, как из состояния экстаза. Отличие обоих состояний в разнотоновости, разночасточности, но в обоих состояниях находиться долго вредно для здоровья и жизни обычного человека, который нуждается в определенности, чтобы нормально жить в этом мире.

Чаще всего состояние пустоты возникает у неподготовленных и нестремящихся в это состояние людей спонтанно в критических ситуациях. Тогда человек действует как бы во сне, но в то же время осознавая все происходящее ясно и четко. Восприятие происходит как бы напрямую, без мыслей и лишних ощущений, так что тело и сознание действуют совместно самым оптимальным способом. У тех, кто практикует медитативные техники, состояние пустоты является одним их наивысших достижений, при котором человек «не – думает», а знает все, что хотел знать.

Для невротических личностей достижение эмоционального состояния пустоты будет означать конец и страх перед неведомым, чувство полного тупика и отсутствие идеалов, что не только не даст расслабиться и забыться, а скорее наоборот, усугубит состояние и способствует слому психики, и в этом случае не надо стремиться в такое погружение в пустоту, лучше заполнить пустоту жизни чем угодно, первым попавшимся под руку, но не сидеть одиноко в своем уголке.

Это только первый шаг, ведь эмоции наполняют жизнь переживаниями от мгновений до историй, которые переворачивают и изменяют человека. Как жемчужины, мгновения нанизываются на нитку пустоты, и жизнь приобретает смысл в том опыте, который уже никуда не исчезнет, который никто и ничто не отнимет, потому что человек его прожил сам и за себя.

Пустота позволяет ощутить жизнь шире, глубже, полнее, чем все то, что было до падения в нее. Человек, неподготовленный к такому состоянию, может оказаться в ситуации заблудившегося в одиночку ночью в темном лесу, ищущего дорогу домой, а никак не может ее найти. Отчаяние накатывает, когда ты понимаешь, что вернулся на то же место, от которого только что ушел, и становится по-настоящему страшно. Глубокое отчаяние зачастую погружает человека в состояние пустоты, и чтобы вернуть то истинное, то светлое и чистое, необходимо идти, даже совершая сверхусилия. Иначе есть риск потеряться в пустоте и темноте, как в лесу.

Уныние. Далее по цепочке следует эмоция уныния, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».

Угасание

Угасание как чувство в физиологии человека определяется по И. Павлову как один из видов внутреннего условного торможения, как прогрессивное ослабление внешних проявлений ориентировочной реакции при многократном предъявлении постороннего раздражителя. Более сложная форма угасания заключается в постепенном уменьшении величины условного рефлекса при не подкреплении его безусловным раздражителем.

В нашей терминологии, при условии добавления в инертное состояние эмоциональной составляющей позволяет настроение торможения развить до состояния чувства, которое и является угасанием. Человек – существо социальное. Социум составляет основу его человечности и определяет смысл его существования в целом. Происходит торможение из-за спада активной социальной деятельности, человек не чувствует, что нужен другим людям, даже если это не конкретные люди, а все человечество, на благо которого идет поиск истины, – все это может вплотную приблизить человека к состоянию угасания. Сам переход из настроения инертности к чувству угасания крайне незаметный, но отличается явным отсутствием реакций на внешние раздражители в любой форме.

Это подтверждается общим принципом адаптации организма человека, который работает во всех проявлениях всех систем организма, включая и психику. В организме все механизмы, включая и механизм активности, существуют для приспособления к условиям среды, при этом то, что не используется, то вырождается вплоть до исчезновения. Это известные факты: атрофированные мышцы у лежащих больных, у космонавтов, которые надо восстанавливать после длительного периода бездействия; профессиональные навыки теряются легко при их не использовании, попробуйте поговорить на иностранном языке, который вы учили лет двадцать назад в школе и после этого на нем не разговаривали. Тренировки поддерживают конкретную функцию и тонус организма в целом, обеспечивающий исполнение данной функции, что, в свою очередь, обеспечивает его адаптацию к среде, которая происходит благодаря усилиям и напряжению, то есть тренировкам. Круг замкнулся. Требуется достаточная мотивация как действительно насущная необходимость, чтобы поддержать адаптацию и реагировать на внешние раздражители. Состояние эмоционального угасания провоцирует человека не тратить силы на приспособление к среде, убирает необходимость заставить себя что-то сделать. Если заставил – значит сумел эту необходимость осознать и проявить свободу воли в этом выборе. Все адаптационные процессы непосредственно инициируются психикой, и если бы не было мотиваций, то развитие организма не происходило бы, и он вскоре вышел бы как участник из «игры» жизни.

Общее психическое состояние оказывает сильнейшее влияние на функционирование организма. Стрессы, конфликты и любые другие изменения психики, вызванные сознательными или бессознательными воздействиями на внешние раздражители или внутренние эмоциональные состояния, могут резко изменить скорость протекания процессов адаптации и даже укоротить сроки биологического существования и, тем более, срок социальной жизни человека. Таким способом человек и переходит в состояние угасания.

Угасание – это еще не потеря тонуса, но это предвестник состояния пустоты, в которой достаточно быстро происходит деградация, что приводит зачастую к возникновению множества различных болезней. Длительное пребывание в состоянии угасания, в отсутствии мотивации для поддержания психологического тонуса способствует разрушению организма. Чувство одиночества, нарастание ощущения оторванности от жизни, отсутствие побуждения что-либо делать приводят к разрушению организма. Все болезни и нарушения на этом фоне проявляются быстрее и глубже, происходит деградация личности и разрушается тело.

Мозг, как и любую мышцу, надо тренировать в любом возрасте. Пожилые японцы давно вывели эту формулу: «Чтобы не разучиться думать, нужно думать». Китайцы придумали боевые искусства и способны заниматься упражнениями даже в столетнем возрасте. Лучшим вариантом перехода в высокотоновый уровень эмоций является мотивация для творчества или занятия профессиональной деятельностью не с личными целями, а в интересах общества с широким охватом социальных явлений в стране, мире и в Космосе.

Ограничение восприятия и общения сужает круг возможностей и способностей человека. В случае долгой невостребованности, способности утрачиваются, и человек с большим трудом становится способен к постижению чего-то нового. Это может произойти независимо от возраста и может сохраняться всю жизнь, поэтому так важно отслеживать низкотоновые эмоциональные состояния, испытывать их, но не оставаться в них долго, чтобы не тренировать и, тем самым не усиливать их угасание до регресса.

Личность человека все время меняется вне зависимости от возраста и внешних условий. Этот процесс идет как результат проживания человеком в социальной среде и как процесс интеграции в ней. Уход в себя через инертное состояние обязательно идет через угасание, как чувство ненужности в социуме. В этом случае средства для сохранения и развития человека в новых условиях, при том что реакция на внешние раздражители пассивная и медленная: переживание идентичности, сохранение контроля над собой, устойчивость и вариативность личностной оценки, повышение уровня самопринятия, деятельная позиция, направленная на изменение низкотонового эмоционального состояния. Эмоциональный настрой через конкретные нейрогормональные механизмы оказывает влияние на физиологическое состояние организма. Долгожители чаще всего оказываются оптимистами. Угасание является первым признаком ускоренного старения. Осознание своего эмоционального состояния и изменение ситуации способствует повышению устойчивости организма, предупреждает истощение адаптационных возможностей, а также возвращает человека в общество людей, вот почему морально-нравственные устои так важны для каждого, как та самая сложная гамма воздействия внешней среды на организм человека.

Инертность

Инертность в нашей теории эмоэнграмм – это настроение. Само слово образованное от латинского корня iners (inertis) – бездеятельный, неподвижный. Состояние инертности означает бездеятельное состояние с отсутствием всяких связей взаимодействия с окружающим миром, состояние отсутствия каких-либо движения и действий, состояние полного покоя. Инертность как эмоциональное состояние лишает человека действий, но само по себе обладает огромной силовой характеристикой и содержит в себе основу для постоянства. Инертность как понятие, используемое в психофизиологии, обозначает низкую подвижность нервной системы и характеризуется затруднениями при переключении условных раздражителей с положительного модуса на тормозной модус, и наоборот.

Если рассматривать нормальный путь развития человека в личность, то состояние, при котором человек в процессе развития ищет истину, ищет результат своей идеи в заботе о нуждах всего человечества и через него – для каждого человека, является прогрессивным и высокотоновым. В этом случае через созерцание, которое является тоже бездеятельным, человек стремится перейти в состояние благомыслия. Низкотоновым противоположным состоянию созерцания является инертность, которая ведет к торможению на пути поиска истины, заменой на сосредоточении на себе и своих личных потребностях или очень узкого круга близких людей.

Благомыслие

Благомыслие – это слово трудно найти в современных словарях, а раньше оно было в почете в древнеславянских письменах, да еще у мыслителей китайского Средневековья, сторонников «учения о сердце», официально запрещенному в Китае вплоть до начала XX века. Это естественное, природное, нравственное и интуитивное чувство, такое же как совесть, только с оттенком знания, так как знание, в данном случае, можно только трактовать как поиск истины максимально высоко стоящий и направленный для блага всего человечества. Благомыслие – это то, что человек знает на уровне чувств без рассуждений, без научений, это нормально-этическая окраска всех научных и философских изысканий. Это истинное знание блага, как добра через мысль. Почувствуйте красоту этого мощного соединения двух слов «благо» и «мысль». Чувство благосмыслия основанное не на ничтожных знаний от услышанного и увиденного, а на интуитивном уровне постижения предмета исследования, именно поэтому среди людей с обостренным чувством благомыслия было много духовных и научных гениев. Все люди от рождения обладают этим чувством.

Каждый человек знает внутри себя истину вне зависимости от рассуждения, вне зависимости от научения, но не каждый может ее сформулировать из-за степени своей недоразвитости ума и отсутствия любви в сердце. Для того чтобы это произошло должно быть объединенное чувство, в котором сливаются благо как понятие добра и любви ко всему происходящему и мысль как знание о себе и мироустройстве. Это чувство позволяет человеку оставаться в состоянии отделенности и изолированности от других людей и заниматься общечеловеческими ценностями. На основе саморефлективности и ситуативной адекватности появляется возможность правильно определять все познавательные, волевые, чувственные и поведенческие функции человека и общества в целом. Равенство всех вещей в природе, которые взаимосвязаны и не причиняют друг другу вреда, как признание естественности, присущей человеку от рождения, противоречат с индивидуальными стремлениями человека к власти и выгоде, и к другим низкотонновым человеческим чувствам и эмоциям, что уничтожает постепенно в человеке возможность испытывать чувство благомыслия. Вера в стихийную благостность природы, которая в свое время и породила толстовское учение о «непротивлении злу насилием», фактически как и наше утверждение о принятии, противостоит вере в разум, в научно-технический прогресс, который оказывается всемогущим и преображающим жизнь. Третьей объединяющей силой этих двух вер и есть чувство благомыслия, испытывая которое чистое бескорыстное сердце человека в поиске истины изобретает и открывает путь для прогресса человеческой цивилизации.

Восторг. Далее по цепочке следует эмоция восторг, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».

Экстаз

Экстаз в сути своей означает исступление, восхищение, еще в психологических словарях толкуется как положительно окрашенный аффект, как высшая степень восторга, воодушевления. Признаки состояния экстаза похожи как на сильную восторженность, опьянение, так и на полную отрешенность от реальности и погружение во внутренний мир. Активность процесса может протекать от состояния неподвижности до неистовства. На физическом уровне – это самая сильная степень осознанного возбуждения, на мистическом – это состояние слияния с божественным, с высшим разумом или космическим сознанием. Древнегреческие метафизики верили, что собственное «Я» человека покидает во время экстаза его тело и в него может войти один из Богов или Муза, которые заговорят его устами, лепят его руками и станцуют через его тело. В дальнейшем философия обозначила экстазное состояние как нахождение в «ничто», как «пребывание вовне».

Экстаз по характеру ощущений и по динамике процесса на уровне физических ощущений находится близко к сфере секса на физическом уровне. Для мистиков экстаз символизирует то, что человек является лишь своеобразным сосудом, который наполняется космическим содержанием. Это состояние духа на ступени высшего знания, для достижения которого возможно использование определенных психотехнических средств, таких как пост, молитва, медитация, танец.

Для определения экстаза как эмоционального процесса необходимо понимать, что это высокотоновое аффектное состояние эмоции «восторг», для достижения которого необходимо накопление и увеличение энергетического потенциала человека, внимание которого, в форме высшей степени активного сосредоточения, направлено на объект вне себя или на достижение полной изоляции от внешнего окружения с погружение в себя, при абсолютном прекращении мышления. В одном случае – экзальтированная активность, в другом – летаргия. При достижении экстаза телом теряется чувствительность и человек легко переносит телесные страдания. Почти всегда экстаз сопровождается ощущением неземного блаженства и чувством необыкновенной радости, легкости тела, чувства потери веса и полета, видениями, сродни действию наркотических и глюкогенных веществ.

По видами экстаз разделяется на религиозный экстаз, являющийся аффектом эмоции благоговения, обыкновенный экстаз, как высшая фаза восторга, интеллектуальный экстаз достигается как «сверхсознание» при нахождении истины, способность вибрации ментального тела, необыкновенное сосредоточение мысли, вследствие чего последняя растворяется окончательно и человек получает необычайную силу и могущество интеллекта. Индусы называет такой интеллектуальный экстаз «самадхи», что придает человеку уверенность в бессмертии души, открывает смысл в окружающем и внутреннем мире человека, гармонию, целесообразность и закономерность всего сущего, в результате чего появляются новые мысли, теории, изобретения и открытия.

Максимальная стимуляция всех чувств до стадии перехода в галлюцинаторные состояния посредством музыки, однообразного ритма, неистовых плясок, одурманивающие напитки, половая несдержанность известны людям издревле. По всему миру существуют обычаи и культы, в результате которых человека доводиться в период праздников и ритуалов до экстаза, когда человек в буквальном смысле оказывается в состоянии «быть вовне» или «быть вне себя».

Благодаря состоянию религиозного экстаза человек, теряя себя со всеми своими горестями и страданиями, способен войти в единство с Богом или природой и ощутить себя в единстве с более великим целым, находящимся вне его телесных ограничений.

Состояние экстаза знакомо и великим первооткрывателям, ученым. Крики Архимеда «eurhka» («эврика», что значило «я нашел!») яркий исторический пример такого переживания.