Прав ли доктор Моуди?
Помню, как на заре туманной юности меня потряс рассказ поэта Арсения Тарковского о его опыте внетелесного существования. Это случилось с Тарковским в январе 1944 года, после нескольких реампутаций ноги, когда он погибал во фронтовом госпитале от гангрены. Он лежал в маленькой, тесной палате с очень низким потолком. Лампочка, висевшая над кроватью, выключателя не имела, и приходилось вывинчивать ее рукой. Однажды, выкручивая лампочку, Тарковский почувствовал, что его душа (сознание) спиралеобразно выскользнула из тела — вывинтилась, подобно лампочке из патрона. Удивленный, он глянул вниз и увидел свое тело. Оно было совершенно недвижимо, как у человека, спящего мертвецким сном. Затем ему почему-то захотелось посмотреть, что делается в соседней палате. Он стал медленно «просачиваться» сквозь стену, но в какой-то момент почувствовал, что еще немного — и он уже никогда не сможет вернуться в свое тело. Это его испугало. Он снова завис над кроватью и каким-то странным усилием скользнул в тело, как в лодку.
Эту историю я припомнил, когда впервые прочитал книги западных исследователей, посвященные опыту людей, побывавших в состоянии клинической смерти.
Запад, последовательно отболевший в XX веке разными мировоззренческими модами, начиная от теософии и кончая дзен-буддизмом, в какой-то момент почувствовал потребность вернуться к классическому рационализму. При этом таинственные моменты бытия не отвергались, а объяснялись путем соединения трех компонентов: свидетельств чувственного опыта, рационалистического анализа (естествознание, помноженное на формальную логику), мистического (мифологического, религиозного) знания.
В 1970-х годах западного читателя захлестнула волна литературы, посвященной тому, на что прежде было наложено негласное табу. Особенно рьяно бросились писать о смерти медики.
Пионером здесь стала доктор Элизабет Кублер-Росс, автор книг «О смерти и умирании» (1969) и «Смерть не существует» (1977). Среди других серьезных работ выделю следующие: Дж. Мейерс «Голоса на краю вечности» (1973), Осис и Харальдсон «В час смерти» (1976), Бетти Мальц «Мои впечатления о вечности» (1977), Д. Р. Уиклер «Путешествие по ту сторону» (1977), М. Рооолингз «За порогом смерти» (1978), Тим Ле Хэй «Жизнь после жизни» (1980), Серафим Роуз «Душа после смерти» (1982), Станислав и Кристина Гроф «Сияющие города и адские муки», Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео», Майкл Сабом «Призывы смерти» (1982), Кеннет Ринг «Трагедия ожидания», Петр Калиновский «Переход» (1991).
Но самое большое количество читательских взоров притянула книга Р. Моуди «Жизнь после жизни» (1976) и ее продолжение «Размышления о смерти после смерти» (1983).
В первой книге Моуди описал и проанализировал 150 случаев, когда люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, хорошо помнили о том, что происходило с ними, имели опыт предсмертных видений, связанных с ощущением (или реальностью) внетелесного существования (обозначим его аббревиатурой ОВС). (Моуди, однако, вынужден оговориться, что его пациенты, пережившие опыт ОВС, описывали свои переживания словами, которые являются только аналогиями или метафорами. В силу иной природы «того света» эти ощущения невозможно передать адекватно). Для процесса ОВС характерны следующие стадии: остановка всех физиологических функций организма (причем умирающий еще успевает услышать слова врача, который констатирует летальный исход); нарастающие неприятные шумы; умирающий выходит из тела и с большой скоростью несется по тоннелю, в конце которого виден свет, иногда — светоносное существо; перед умирающим проходит вся его жизнь; он встречает умерших родственников и друзей; в какой-то момент возникает ощущение границы, из-за которой уже невозможно вернуться в тело; умирающий «усилием воли» или иногда против воли возвращается в тело. Согласно исследованиям Моуди, существует 11 четко различимых стадий процесса умирания и возвращения с того света (американский кардиолог Сейб насчитывает 10 таких фаз).
По данным американского психолога Кеннета Ринга, изучившего 102 случая «возвращения с того света», 60 процентов «возвращенцев» испытали непередаваемое чувство покоя, 37 процентов парили над собственным телом, 26 процентов запомнили всевозможные панорамные видения, 23 процента входили в тоннель, колодец, погреб, шлюз или мешок, 16 процентов были очарованы удивительным светом, 8 процентов встречались с умершими родственниками. Встречаются у «возвращенцев» и описания ада — об этом свидетельствуют сообщения того же Р. Моуди, а также М. Сабома, Дж. Ритчи, Б. Мальц. Доктор Мориц Роолингз в книге «За порогом смерти» рассказывает о своем пациенте, который во время остановки сердца попал в ад. В процессе оживления он несколько раз приходил в себя, но сердце снова останавливалось. Когда он был в нашем мире и обретал дар речи, он все еще видел ад, был в панике и просил врачей продолжать оживление. Эти процедуры болезненны, и обычно больные, возвращаясь к земной жизни, просят прекратить их. Спустя два дня у больного не осталось никаких воспоминаний о происходившем. Он все забыл, он никогда не был в аду и никакого ада не видел. Стоит также отметить тяжелый опыт ОВС у самоубийц, возвращенных к жизни. Их видения мрачны, безрадостны, порой просто ужасны.
По утверждению К. Ринга, показания «возвращенцев», различаясь в некоторых деталях, совпадают в главном, независимо от национальности, возраста, пола, места проживания и религиозной принадлежности исследуемых. Об этом же говорит и австралийский врач П. Калиновский, хотя отмечает, что «иногда люди видят то, что они ожидают увидеть. Христиане видят Ангелов, Богоматерь, Иисуса Христа, патриархов. Индусы видят индусские храмы; неверующие видят фигуры в белом, юношей, иногда ничего не видят, но чувствуют «присутствие». Психологи видели в свете облик своего отца или понимали его как «коллективное сознание» и так далее».
По данным Э. Кублер-Росс, только 10 процентов людей, находившихся на грани смерти или переживших клиническую смерть, могли ясно припомнить, что они переживали при этом. Другие исследователи называют более высокие цифры — от 15 до 35 процентов.
Вот еще несколько подобных историй в передаче исследователей или рассказанных самими «возвращенцами».
«Врач британских ВВС потерпел аварию при взлете с маленького сельского аэродрома. Он был выброшен из кабины, упал на спину и лежал без всяких признаков жизни. Из ложбины, в которой он оказался после аварии, здания аэродрома не видно, но, тем не менее, доктор ясно видел все этапы спасательной операции. Он вспоминает, что глядел на аварию с высоты около двухсот футов и видел свое тело, лежащее поблизости. Глядя, как бригадир и уцелевший пилот бежали к его телу, он недоумевал, зачем им это нужно, желая, чтобы его оставили в покое. Он видел, как из ангара выехала машина «скорой помощи» и сразу же заглохла. Он видел, как водитель вылез, завел машину ручкой, вскочил в кабину, проехал немного и притормозил, чтобы захватить на заднее сиденье санитара. Он наблюдал, как «скорая» остановилась возле госпиталя, где санитар что-то забрал, а затем двинулась к месту катастрофы. Тогда еще не пришедший в сознание доктор почувствовал, что удаляется от аэродрома, пролетает над островом Корнуолд и с огромной скоростью несется над Атлантикой. Внезапно путешествие окончилось, и он, очнувшись, увидел, как санитар льет ему в глотку раствор нюхательной соли. Позднейшее расследование обстоятельств аварии показало полное соответствие всех деталей рассказа действительным событиям».
«Однажды у меня был сердечный приступ. Я вдруг обнаружила, что я нахожусь в черном вакууме, и я поняла, что я покинула свое физическое тело. Я знала, что умираю, и я подумала: «Боже, я бы жила не так, если бы знала, что случится сейчас. Пожалуйста, помогите мне». И немедленно я стала выходить из этой черноты и увидела что-то бледно-серое, но я продолжала двигаться, скользить в этом пространстве. Потом я увидела серый тоннель и направилась к нему. Мне показалось, что я двигаюсь к нему не так быстро, как мне хотелось бы, потому что я поняла, что, продвигаясь ближе, я смогу что-то увидеть сквозь него. За этим тоннелем я увидела людей. Они выглядели так же, как и на земле. Там я увидела нечто такое, что можно было бы принять за картины настроения.
Все было пронизано удивительным светом: живительным, золотисто-желтым, теплым и мягким, совсем непохожим на тот свет, который мы видим на земле. Когда я приблизилась, я почувствовала, что прохожу сквозь тоннель.
Это было удивительное, радостное ощущение. На человеческом языке просто нет слов, которыми можно было бы это описать. Только мое время перейти за этот туман, вероятно, еще не пришло. Прямо перед собой я увидела моего дядю Карла, который умер много лет назад. Он преграждал мне путь, говоря: «Иди назад, твое дело на земле еще не закончено. Сейчас возвращайся обратно». Я не хотела идти, но у меня не было выбора, поэтому я вернулась в свое тело.
Я вновь ощутила эту ужасную боль в груди и услышала, как мой маленький сын плакал и кричал: «Боже, верни мамочку!».
«Я видел, как они поднимали мое тело и вытаскивали его из-под рулевого управления, я чувствовал, что меня как будто тащат через какое-то ограниченное пространство, что-то вроде воронки. Там было темно и черно, и я быстро двигался через эту воронку обратно, к моему телу. Когда я был «влит» обратно, мне показалось, что это «вливание» началось с головы, будто я входил с головы. Я не чувствовал, что могу как-то рассуждать об этом, не было даже времени подумать. Перед этим я был в нескольких ярдах от моего тела, и все события вдруг приняли обратный ход. Я не успел даже сообразить, в чем дело, я был «вливаем» в мое тело».
«Я была взята в больницу в критическом состоянии. Они говорили, что я не выживу, пригласили моих родных, потому что я должна скоро умереть. Родные вошли и окружили мою кровать. В тот момент, когда врач решил, что я умерла, мои родные стали мне далекими, будто бы они стали удаляться от меня. Это, в самом деле, выглядело так, будто не я удаляюсь от них, а они начали удаляться все дальше и дальше от меня. Становилось все темнее, и, тем не менее, я видела их. Потом я потеряла сознание и не видела, что происходило в палате.
Я находилась в узком Y-образном тоннеле, похожем на изогнутую спинку вот этого стула. Этот тоннель по форме соответствовал моему телу. Мои руки и ноги, казалось, были сложены по швам. Я стала входить в этот тоннель, продвигаясь вперед. Там было темно настолько, насколько вообще бывает темно. Я двигалась через это вниз. Потом я посмотрела вперед и увидела прекрасную полированную дверь без всяких ручек. Из-под краев двери я видела очень яркий свет. Лучи его выходили таким образом, что было ясно, что все там, за дверью, очень счастливы. Лучи эти все время двигались и вращались. Казалось, что там, за дверью, все ужасно заняты. Я глядела на все это и говорила: «Господи, вот я. Если ты хочешь, возьми меня!» Но хозяин вернул меня обратно, и так быстро, что у меня захватило дух».
«Я слышал, как врачи сказали, что я умер. И тогда я почувствовал, как я начал падать или как бы плыть через какую-то черноту, некое замкнутое пространство. Словами это невозможно описать. Все было очень черным, и только вдалеке я мог видеть этот свет. Очень-очень яркий свет, но сначала небольшой. Он становился больше по мере того, как я приближался к нему. Я старался приблизиться к этому свету, потому что чувствовал, что это был Христос. Я стремился попасть туда. Это не было страшно. Было более или менее приятно. Как христианин, я тотчас связал этот свет с Христом, который сказал: «Я свет миру». Я сказал себе: «Если это так, если я должен умереть, я знаю, что ждет меня в конце, там, в этом свете».
«Я встал и пошел в другую комнату налить чего-нибудь выпить, и именно в этот момент, как мне потом сказали, у меня было прободение аппендицита, я почувствовал сильную слабость и упал. Потом все как будто сильно поплыло, и я почувствовал вибрацию моего существа, рвущегося из тела, и услышал прекрасную музыку. Я парил по комнате и затем через дверь перенесся на веранду. И там мне казалось, что вокруг меня стало собираться какое-то облачко, скорее розовый туман. И тогда я проплыл мимо через перегородку, как будто ее там и не было вовсе, по направлению к прозрачному ясному свету.
Он был прекрасен, такой блестящий, такой лучезарный, но он совсем не ослеплял меня. Это был неземной свет. По-настоящему я не видал никого в этом свете, и все же в нем была заключена особая индивидуальность… Это был свет абсолютного понимания и совершенной любви. Мысленно я услышал: «Любишь ли ты меня?» Это не было сказано в форме определенного вопроса, но думаю, что смысл можно выразить так: «Если ты действительно любишь меня, возвращайся и закончи в своей жизни то, что начал». И все это время я чувствовал себя окруженным всепоглощающей любовью и состраданием».
Феномена посмертных видений у людей, находившихся в состоянии клинической смерти, не отрицает никто. Вопрос в трактовке природы этих видений. Президент Французской танатологической ассоциации Луи-Венсен Тома считает, что не правы как фанатичные мистики, пытающиеся использовать феномен ОВС для пропаганды своих идей, так и те, кто упрощенно сводит феномен к галлюцинациям.
Большинство пациентов, опрошенных Моуди — люди верующие, как правило, христиане. Их экзистенциальный опыт как будто свидетельствует о безусловном существовании Бога и о том, что наша душа бессмертна. Доктор Карлис Озис, собравший данные о 3800 больных, находившихся на грани смерти, отмечает, что верующие имеют видения чаще, чем неверующие.
Французский журналист Жан-Поль Мари рассказывает о психологе Патрике Дьюаврине, который, прочитав книгу Моуди, тотчас же провел детальный опрос 33 пациентов своей больницы, переживших остановку сердца, крупные травмы или паралич дыхательных органов. Доктору Дьюаврину благодаря профессиональному умению «разговорить» и выслушать человека удалось выявить троих, прошедших через феномен ОВС, никогда и никому прежде не открывавшихся. Первый вывод, сделанный Дьюаврином: феномен, бесспорно, существует. Вывод второй: эти люди более нормальны, чем другие. У них гораздо меньше проявляются психопатологические явления, которые бывали в прошлом, они употребляют меньше лекарств, алкоголя. Их принцип: никаких наркотиков. «Очевидно, что психологическая уравновешенность этих лиц выше среднего уровня», — говорит психиатр.
Первым из этих троих был офицер, перенесший кому второй степени — результат тяжелой формы менингита. Он рассказывает о погружении в теплый обволакивающий свет. Второй, профессор Академии изящных искусств, пораженный кровоизлиянием в мозг, наблюдал, как от него «отлетел в бесконечность его дух в виде светящегося шара, постепенно сливаясь с огромным пятном белого света квадратной формы». Этот профессор, судя по всему, агностик, считает смерть венцом мироздания. Третий, перенесший односторонний паралич, выходил из своего тела и видел свое парализованное лицо… Психиатр продолжил исследования и сделал новое открытие: оказывается, люди могут испытывать симптомы ОВС во время отдыха, в полусне или при простой стоматологической анестезии, то есть не встречаясь со смертью. Он замечает также, что бывают — хотя и реже — случаи негативного протекания ОВС, когда человек испытывает кошмарные видения и путешествие «туда» становится для него мучением. Да, лик смерти не всегда приятен.
Общим правилом является последующее возвращение к свету.
Перечитайте «Смерть Ивана Ильича» Льва Толстого — потрясающее описание феномена ОВС! Вот как Л. Н. Толстой повествует об агонии Ивана Ильича:
«Вдруг какая-то сила толкнула его в грудь, в бок, еще сильнее сдавило ему дыхание, он провалился в дыру, и там, в конце дыры засветилось что-то. С ним сделалось то, что бывало с ним в вагоне железной дороги, когда думаешь, что едешь вперед, а едешь назад, и вдруг узнаешь настоящее направление». И чуть далее: «В это самое время Иван Ильич провалился, увидал свет, и ему открылось, что жизнь его была не то, что надо, но что это можно еще поправить». Наконец, самый финал: «И вдруг ему стало ясно, что то, что томило его и не выходило, что вдруг все выходит сразу, и с двух сторон, с десяти сторон, со всех сторон. Жалко их (родных. — А. Л.), надо сделать, чтоб им не больно было. Избавить их и самому избавиться от их страданий. «Как хорошо и как просто», — подумал он. «А боль? — спросил он себя. — Ее куда? Ну-ка, где ты, боль?»
Он стал прислушиваться.
«Да, вот она. Ну что ж, пускай боль».
«А смерть? Где она?»
Он искал своего прежнего привычного страха смерти и не находил его. Где она? Какая смерть? Страха никакого не было, потому что и смерти не было.
Вместо смерти был свет.
— Так вот что! — вдруг вслух проговорил он. — Какая радость!
Для него все это произошло в одно мгновение, и значение этого мгновения уже не изменялось. Для присутствующих же агония его продолжалась еще два часа. В груди его клокотало что-то; изможденное тело еще вздрагивало. Потом реже и реже стали клокотанье и хрипенье.
— Кончено! — сказал кто-то над ним. Он услыхал эти слова и повторил их в своей душе. «Кончена смерть, — сказал он себе. — Ее нет больше».
Невероятно большое число совпадений этого рассказа и современных описаний ОВС наводит на мысль о том, что Толстому самому довелось пережить подобное состояние или же слышать рассказы людей, вернувшихся с «того света» (например, во время военной кампании в Севастополе).
(Из книги А. П. Лаврина «Энциклопедия смерти. Хроники Харона»)
Дорога в ад
Казалось бы, что нового можно сказать после знаменитых книг Р. Моуди, Э. Кублер-Росс и других врачей, повествующих о впечатлениях пациентов, переживших клиническую смерть. Они утверждали: всем, побывавшим ТАМ, было гораздо лучше, чем ЗДЕСЬ. Перед ними представали чудесные картины — это мог быть великолепный сверкающий город, населенный счастливыми людьми, прекрасная, залитая ярким светом холмистая равнина, где временно умершие встречались со своими близкими или общались со светлыми существами, одним своим присутствием приносящими человеку безмерную радость. Словом, это был рай.
Но если есть рай, то есть и ад? Пожалуй, впервые на этот вопрос попытался ответить американский реаниматолог доктор Роолингз в своей книге «За порогом смерти». Что привело его к этому исследованию? Но вначале приведем несколько рассказов из этого объемистого труда, вышедшего в США.
«Необходимость реанимации почтового служащего Дж. Р. была обусловлена сердечным приступом, случившимся, на его счастье, непосредственно в моем кабинете, — пишет автор. — Таким образом, к реанимированию пациента путем искусственного дыхания мы с медсестрой приступили практически немедленно: я делал закрытый массаж сердца, сестра — дыхание «рот в рот». Все было напрасно! Лишь спустя полчаса, уже в реанимационной, он начал эпизодически приходить в себя, но затем сердце останавливалось вновь. Более трех часов мы боролись за жизнь Дж. Р. и в итоге победили. Через две недели пациент выписался. А теперь вернусь к его эпизодическим «возвращениям». Их было несколько, и каждое следующее продолжительней предыдущего.
Первые из этих моментов поразили меня реакцией больного: процесс реанимации крайне болезнен и обычно пациенты начинают умолять оставить их в покое, особенно если используется электрошок. Здесь же все было наоборот: Дж. Р. буквально кричал: «Продолжайте, доктор, продолжайте, ради Христа, я не хочу больше туда, это настоящий ад!» В первые минуты после нашей победы, когда пациента еще нельзя перевозить в палату, вот что поведал мне наш почтовик:
«Господи Иисусе, доктор, я был… в аду! Это невозможно описать, но, клянусь, это правда… Вначале был какой-то темный туннель, сквозь который я летел, не касаясь его стен, а потом — ЭТО… Темное багровое пространство, а в нем — огромное озеро, в котором вместо воды пылающий голубоватый огонь, издающий непереносимую вонь. И сотни, тысячи, а может, миллионы молчаливых, хмурых людей на берегу… Лица… Видели бы вы их лица! Я узнал среди них своего умершего дядю и одного мальчика, моего бывшего одноклассника, умершего молодым от рака губы… Он был всегда очень паршивым мальчишкой… Невозможно было даже представить, что из этого места можно уйти или вырваться, это хуже самой жуткой тюрьмы, и на лицах всех людей написано, что их отчаяние безмерно, надежды нет. Никто из них не заговорил со мной, не подошел, не удивился моему появлению: они просто стояли и смотрели на этот жуткий огненный шквал. Жара, нигде ни капли воды… И, вдруг, гляжу — над толпой движется окутанная светом и тоже молчаливая фигура: я узнал Его, это был Он, Иисус! И тут я мысленно взмолился, сказав: «Господи, помоги мне, ведь ты же можешь вывести меня отсюда!..» Он, казалось, не обратил на мои слова никакого внимания, но, удаляясь, вдруг повернулся и взглянул на меня… В ту же минуту я оказался в операционной, и — видит Бог! — как же я был счастлив очутиться вновь здесь, в своем теле…»
Такую вот историю я услышал от пациента. Добавлю к ней несколько важных обстоятельств. Первое. Как мне удалось выяснить позже, Дж. Р. никогда не был верующим человеком, тем более знающим библейские тексты. Он не мог знать, что именно так, как описал он, выглядит в Библии озеро из огня и серы, в которое после Второго пришествия Христова должны быть ввергнуты сатана и все его приспешники. Второе. Когда я спустя неделю после реанимации сделал попытку вернуться к разговору в операционной, то с изумлением выяснил, что Дж. Р. начисто забыл о своих видениях, считая, что был в глубоком обмороке. Третье. Несмотря на то, что случившееся стерлось в его памяти (на основе других аналогичных случаев уверен, что «ушло» в подсознание), Дж. Р. после реанимации совершенно изменился как человек, неожиданно обретя религиозное сознание. Это была перемена, которой, зная его долгие годы, никто из близких людей и по сей день не нашел объяснения…
Я бы мог привести еще не менее десятка подобных примеров, когда мои пациенты, побывавшие в аду, несмотря на ужас, с которым рассказывали об этом сразу после реанимации, спустя несколько дней, совершенно не помнили ни одной детали пережитого (в отличие от тех, кто испытал за гранью жизни приятные ощущения).
Инженер-строитель Хиллари получил задание осмотреть местность неподалеку от маленькой маслобойни, чтобы решить, можно ли расширить это сооружение. Среди объектов, подлежащих осмотру, был и мост над глубоким водоемом. Исследуя его опоры, инженер слишком сильно перегнулся через перила и… полетел вниз с 15-метровой высоты! По свидетельству рабочих, наблюдавших этот эпизод, прежде чем упасть в воду, он дважды стукнулся головой о поперечные балки. Хиллари, вернее его тело, искали в воде 40 минут! Естественно, нашли без признаков жизни, и реанимационную машину вызвали исключительно для очистки совести… Войдя в маленькое помещение, где лежало его тело, я увидел окровавленный труп и маленькую пожилую женщину на коленях рядом с ним. Женщина молилась: «Господи, не забирай его, эта душа еще не очистила себя для вечной жизни!..» В тот же момент (и для меня, врача, это было настоящим потрясением) Хиллари вдруг открыл глаза и застонал! Естественно, мы сразу же приступили к реанимации, перенеся инженера в машину. И добились успеха!
Там же, в машине, он, задыхаясь от ужаса, прерывая сам себя восклицаниями типа «Господи, прости мне мое неверие!» и длинными паузами, поведал мне, что, пролетев через какой-то черный туннель, попал в «жуткое место». Это было что-то вроде огромной и абсолютно темной пещеры, наполненной змеями! Змеи ползали по нему, заползали, причиняя невыносимую боль, в уши, в нос.
Какие-то не видимые во тьме, злобно настроенные существа внушали ужас одним своим присутствием. И вдруг, среди всего этого ужаса, он увидел вспышку света, услышав одновременно голос: «Возвращайся, тебя отмолила миссис К. Иди и живи иначе!..» Тут же чьи-то невидимые руки подняли его. Последнее, что он ощутил ТАМ, — злобу пещерных невидимок, их нежелание отпускать его. Первое, что ощутил ЗДЕСЬ, — увидел свое тело со стороны, миссис
К., молящуюся рядом. Затем комната завертелась, и он оказался в плену боли — в своем теле, лежащем на кушетке. Спустя трое суток после пребывания в больнице Хиллари, как и остальные побывавшие в аду, начисто забыл свой посмертный опыт. Но точно так же, как и Дж. Р., это не помешало ему стать впоследствии глубоко верующим христианином».
Наконец, приведем еще один из многочисленных эпизодов, описанных в книге Морица Роолингза. Его несколько раз вызывали к добропорядочной верующей пожилой леди Тэйлор, умиравшей от рака и в этой связи дважды попадавшей в реанимацию. В третий раз доктора вызвали на дом, но его услуги, как он вынужден был констатировать, уже оказались не нужны: миссис Тэйлор умерла… И вдруг, в тот момент, когда Роолингз подписывал необходимые бумаги, полностью уверенный в летальном исходе, покойница глубоко вздохнула и открыла глаза.
Ее первыми словами была горячая благодарность Богу за то, что Он позволил вернуться и отмолить «этот ужасный грех». «Я умру, доктор, — сказала она, — через два месяца. Это тот срок, который мне дан, чтобы исправить содеянное мной некогда и забытое. Боже, в каком страшном месте я была!..»
Старая леди не скрыла своего посмертного опыта и, что еще важнее, не забыла его до самой смерти, которая наступила именно в тот момент, который был ею назван! Нет нужды описывать здесь детально те мытарства, свидетелем которых она оказалась за гранью смерти: они полностью совпадают с мытарствами, о которых рассказывает Библия и которые, согласно Евангельским текстам, ждут тех, кто повинен здесь, на земле, в грехе блуда. Последние месяцы своей жизни миссис Тэйлор провела в монастырской больнице, пожертвовав большую часть своего состояния на ее нужды.
Вывод из всего сказанного один: многие специалисты ошибались, рисуя великолепные картины загробной жизни. Она, утверждает доктор Роолингз, прекрасна отнюдь не для всех, а только для тех, кто жил праведно. Прочим же придется искупать свои грехи в аду, очищать душу, пока им не будет дарована новая жизнь. И если они ее проживут достойно, тогда, может быть, и станут достойны рая.
Коллеги доктора иногда спрашивают автора книги «За порогом смерти": что именно заставляет его заниматься столь зыбкой сферой исследования, зачастую вызывающей у современного человека улыбку. Ведь и он сам, и все его близкие живы, здоровы, а жизнь так насыщенна, в ней столько забот и хлопот… И какая разница, что и кто нас ждет ТАМ?
«Я, — отвечает доктор Роолингз, — в таких случаях привожу слова одного моего английского коллеги, тоже врача-реаниматолога: там, говорит он, у меня находится мой самый близкий друг. Его имя? Иисус Христос!.."
Ольга Симонова, Антон Шварц,
ЗАО «Виктор Шварц и Ко" «Thomas Nelson Inc.», Nashville, TN., copyright date 1978 by Maurice S. Rawlings.
В ад и обратно
доктор медицинских наук Мориц С. Роолингз
Похоронная церемония кажется мистической, но смерть является еще более загадочной и необъяснимой. Довольно много информации сообщается о людях, побывавших за чертой смерти. Но только недавно стали появляться данные, что за этой чертой нас ожидает не только рай, но и ад.
Многие исследователи изучали видения в момент смерти, но большинство из них не написали о негативных или неприятных ощущениях. Вместо этого они утверждают, что во всех зафиксированных случаях душа в момент смерти переходит на Божественный, высший, великолепный уровень. Они делают ложное заключение, что ворота рая широко открываются перед любым вне зависимости от веры, религии и образа жизни.
Заключение, сделанное этими авторами, кажется простым и понятным — смерть не является концом всего. Однако никто из этих авторов не упоминает о таком месте, как ад.
Целью этой книги является описание неприятных и ужасных картин ада, которые видит душа человека в момент смерти, в момент борьбы за свое существование в этом мире, которые ранее не публиковались. Эта информация значительно отличается от данных других авторов, у которых все после жизни видится только в положительном свете.
По мере того, как я буду приводить негативные, неприятные случаи, вы увидите, что именно это очень сильно повлияло на судьбы людей, которые вернулись из ада и осознали, что ад вполне реален, и в него можно попасть после смерти. Следовательно, если ад существует, то может быть небезопасно умирать?
Проблески видений после жизни
Часто ли мы наблюдаем смерть в течение жизни? Тут же возникает устаревшая фраза — когда тело умирает, то душа оставляет его. Но, что реально происходит в момент смерти? Вот мы сидим и двигаемся, а вот уже лежим без чувств. Мы ушли, но куда? Я никогда не видел душу, летающую вокруг мертвого тела, а Вы? Но, тем не менее, многие авторы упоминают, что душа человека улетает в вечный рай, но никто из них не упомянул об аде. Но ведь ад тоже существует.
Многие годы я видел мертвые тела и не догадывался, что душа может жить и в них. До того момента, как были разработаны современные методы, способные вернуть человека из клинической смерти с того света.
Боюсь ли я лично смерти? Я отвечу просто: «Да».
Однажды мне пришлось испытать самому опыт существования вне тела. Вот типичное описание ощущений умирающего человека.
Умирающий обычно слабеет или теряет сознание в момент смерти, и, тем не менее, он способен некоторое время слышать, как врач констатирует его смерть. Потом он обнаруживает, что находится вне своего тела, но все еще в той же комнате, наблюдая, как свидетель за происходящим со стороны. Он замечает тех, кто находится в комнате и знает, о чем они говорят. Он с трудом верит в собственную смерть. Чувствует он себя превосходно! Вся жизнь человека может быть прокручена назад. А потом встречается барьер, который он не может переступить. В этот момент он обычно возвращается и внезапно чувствует толчок применяемого электротока или боли в груди из-за надавливания на нее.
Сердечный приступ может застать Вас где угодно
Вик Бонд (мой инструктор по полетам) был мужчина в самом расцвете сил, с хорошим здоровьем, но он внезапно умер от сердечного приступа. Сначала ему давалась стрептокиназа, при этом у него значительно снизились болевые ощущения, и он стал меньше потеть — этот препарат был новейшей разработкой в то время.
Каждые полчаса ему вводили лекарство до тех пор, пока показатели кровяного давления, биения сердца и электрокардиограмма не стали улучшаться. Потом был добавлен гепарин, для того чтобы предотвратить образование сгустков. Но впоследствии выяснилось, что Бонду необходимо хирургическое вмешательство и без него никак не обойтись. Когда Бонду проводилась операция, у него не наблюдалось никаких видений (он настолько сильно отключился). Через несколько часов после операции он умер.
Вы скажете, что такого никогда не произойдет с Вами? Вы скажете, что нет никакого риска, потому что бегаете, плаваете, играете в теннис и ходите в спортивный клуб? Ваша иммунная система в неплохой форме, так как вы едите только здоровую пищу с пониженным содержанием холестерина? Да, это все звучит идеально. Но каждый день сердечные приступы случаются у людей с нормальным уровнем холестерина в крови, и которые считают себя полностью здоровыми. Многие из них имеют постоянную карточку члена спортивного клуба в бумажнике и ходят туда регулярно.
К сожалению 25 % всех сердечных приступов вообще нельзя предупредить. В большинстве случаев такие приступы могут иметь летальный исход. Вот почему в каждом доме необходимо иметь Библию и надо уметь делать сердечно-легочную реанимацию (СЛР). Незамедлительная СЛР спасает более половины пострадавших при сердечных приступах.
Что является наиболее частой причиной возникновения сердечного заболевания? И какая группа людей склонна к таким заболеваниям? Это те люди, у которых повышенное давление с высоким уровнем холестерина в крови, диабетики, курильщики, люди склонные к ожирению и ведущие малоподвижный образ жизни. Также немаловажную роль в появлении заболевания играет наследственность.
Большинство сердечных приступов происходит во сне, когда кровь по телу бежит с небольшой скоростью, сердце бьется медленно, а кровяное давление понижено. Именно в этот период времени мы меньше всего защищены от сердечного приступа. Люди, предрасположенные к сердечным приступам, должны больше бояться ложиться спать, чем ходить на работу — в активном состоянии у человека происходит только 15 % всех сердечных приступов, 85 % всех сердечных ударов реально происходят, когда вы вообще ничего не делаете, то есть смотрите телевизор или спите.
Другие причины смерти — кого мы воскрешаем?
Люди, которые были возвращены с того света, являются одним из основных источников
анализа того, что происходит, когда у человека отключаются все жизненные функции. Многие из них попадали в рай или ад и возвращались оттуда. Рост использования сердечно-легочной реанимации среди населения, может значительно повысить число возвращений людей с того света, так как большинство сердечных приступов случается в людных местах и требуется оказать помощь немедленно. Если не оказать помощь сразу, то возможно повреждение мозга, частичное повреждение функций человека, а также впадение в кому. Если слишком поздно начать оказывать помощь человеку, то он может умереть. Именно поэтому я хочу кратко описать подобные случаи.
Кто будет приводить вас в сознание, если с вами что-то случится? И вообще стоит ли это делать? Когда вы сомневаетесь, то в любом случае попытайтесь оживить человека, привести его в сознание. Например, Атри Малинс — 28-летняя мать двоих детей поступила в центр скорой помощи без сознания (штат Джорджия) и синюшного цвета, — с ней непрерывно занимались доктора.
«Слишком поздно, — было сказано одним специалистом. — Мозг поврежден, и мы уже ничего не сможем сделать».
Другой врач только пожал плечами и произнес: «Пойди, погуляй, и если я ее в ближайшее время не откачаю, то можешь выписывать свидетельство о смерти». Тот вышел из кабинета и захлопнул дверь.
Через пятнадцать минут врач позвонил второму доктору: «Она пришла в себя и уже даже пытается сесть», — заявил он твердо. А потом продолжил: «Вам лучше зайти и увидеть это своими глазами».
Немного спустя Атри Малинс начала садиться и связанно говорить. На следующий день она уже встала с кровати и даже прогулялась со своими учениками, которые навестили ее. И хотя у этой женщины уже были расширены зрачки, что свидетельствовало о смерти, доктор продолжал оказывать ей помощь и спас ее. А зрачки у нее были расширены не из-за того, что она была мертва, а из-за того, что она опрыскивала гербицидом свой сад — именно это вызвало расширение зрачков. Таким образом, расширенные зрачки не всегда означают смерть мозга.
Эта женщина живет до сих пор и растит двоих детей. Она находилась на грани жизни и смерти, а врач только выполнял свою работу. Она, как и примерно половина всех людей, переживших клиническую смерть, утверждает, что она ничего не видела и не помнит.
Как следует возвращать к жизни? В каждом случае следует действовать быстро, так как мозг имеет от трех до восьми минут, когда он не повреждается без движения крови. После этого периода времени мозг начинает постепенно погибать.
А что делать с людьми, у которых случился внезапный припадок или инсульт? У Пола Хогана, по прозвищу «Крокодил Дэнди», внезапно случился разрыв сосуда в мозгу, когда он пытался поднять очень тяжелый груз весом 250 фунтов (около 100 килограммов). Он вспоминает, что ощутил ужасную боль, и ему казалось,
что пол уходит у него из-под ног, а потолок наоборот поднимается. Но Хоган довольно быстро пришел в себя, и ему не надо было оказывать реанимационную помощь. После этого несчастного случая он заявил: «Теперь я ценю каждый день своей жизни».
Существует четыре простых вопроса, которые задают многие умирающие пациенты. Иногда они не озвучиваются вслух.
Первый из них — «Что явилось причиной моей смерти?», но это обычно быстро выясняется по прибытии пострадавших в больницу.
Второй вопрос — «Что случится, если я почувствую что умираю?»
Следующий и третий вопрос — «Существует ли жизнь после смерти?»
И, наконец, — «Безопасно ли умирать?» Что, Вы думаете, ответит умирающий пациент? А Вы?
Что чувствует мертвый?
Случаи, которые я опишу далее, были собраны профессиональными докторами, когда активно применялась методика сердечно-легочной реанимации. Доктора, медсестры активно использовали новейшие реанимационные технологии для возвращения человека к жизни. Это люди, которые обучались со мной работать с оборудованием, обеспечивающим жизнедеятельность человека, в больницах и учебных центрах, специализирующихся на сердечных заболеваниях в Соединенных Штатах. Они рассказали мне о своих случаях в своей практике, поделились знаниями и опытом, которые они приобрели в течение многих лет. На специальных курсах мы обучались технологии сердечно-легочной реанимации, изучали вентиляторы, лекарства, считывали показания приборов, обучались запуску работы сердца и изучали случаи, когда человек впадает в состояние комы. Это явилось хорошим подспорьем в сборе нужной мне информации об ощущениях пациентов, возвращавшихся к жизни. Эти люди побывали у двери смерти и очень часто их впечатления носили страшный, ужасный характер и они не хотели возвращаться туда — как раз именно это они и не могли скрыть.
После публикации рассказов о первых негативных ощущениях людей, побывавших на том свете несколько лет назад, я обнаружил, что мои замечания разительно отличаются от рассказов других авторов, где все было описано в положительном свете.
Около ста тысяч человек возвращается к жизни каждый год при помощи методов сердечно-легочной реанимации. Многие пациенты, вернувшиеся с того света говорят, что там страшно. В наши дни становится абсолютно ясно, что клиническая смерть человека часто является переходом человека в мир иной. И очень часто тот мир намного хуже, чем реальное существование.
Когда актера Вуди Аллена спросили о смерти, то он ответил: «Я не боюсь умирать — я только не хочу присутствовать здесь, когда это произойдет». Вероятно, страх смерти является универсальным страхом, так как мы не знаем, что последует за смертью. Но что, если приоткрыть эту тайну? Если мы сможем обнаружить и доказать существование жизни после смерти, то страха смерти уже не будет.
Люди ощущали себя более надежно, когда за похоронной церемонией следовал целый ряд вещей, которые могут им потребоваться в загробной жизни. Именно эта идея дошла к нам из Египта. Каждый из нас имеет свой взгляд на смерть, смерть неизбежна для любого человека, несмотря на то хотим мы этого или нет.
В течение многих столетий человек пытался заглянуть за порог смерти, но только в последние годы реанимация стала столь мощной, что многим людям, вернувшимся с того света, приоткрылась завеса этой тайны. И смерть для многих людей приобрела свое собственное значение. Большинство людей умирает неожиданно.
Что, значит, чувствовать себя мертвым? Все хотят знать, но никто не может ответить. Удивительно, но многие, кто вернулись с того света, утверждают, что момент смерти безболезненный. Без боли! Совсем ничего. Не противно, не хуже, а никак. Хотя некоторые описали себя так: «без сознания, без сердцебиения, без дыхания». Это даже меньше чем анестезия при операции. Все эти зарисовки и впечатления были собраны у нескольких сотен пациентов, переживших клиническую смерть.
Большинство людей больше всего боятся умирать. Они говорят: «Доктор! Я боюсь умирать!» Но я никогда от них не слышал, чтобы кто-нибудь сказал: «Доктор, я боюсь суда!» А оказывается, что суд — это действительно то, о чем говорят и что видели многие пациенты, вернувшиеся с того света.
40 % (а по некоторым данным до 60 %) людей, вернувшихся из загробного мира, утверждают, что они лицезрели видения, согласуемые с Библией. Картинка рая или ада была столь явной, что человек запоминал очень мелкие детали: каждое ощущение и событие, которое с ним произошло. Но в западной литературе говорится только о приятных видениях и образах, но ничего не сообщается о дьявольских. Если человек приобрел благостные впечатления о загробном мире, то он говорит: «Я никогда не буду бояться умирать еще раз, там так красиво!». В случае негативного опыта можно услышать следующее: «Я не хочу умирать, я этого боюсь. Я не хочу возвращаться в это ужасное место».
А почему тогда от 40 до 60 % возвращенцев ничего не сообщают о каком-либо впечатлении, полученном на том свете? Иногда они сообщают отрывочные данные или вообще ничего не говорят. Конечно, основываясь на этих сообщениях, кто-то может сделать ошибочный вывод, что за смертью следует пустота.
Около 11 миллионов людей побывали в загробном мире. Может быть, и среди ваших знакомых есть такие люди. Если это так, то почему бы ни поинтересоваться, что они видели или ощущали там? Всегда расспрашивайте друзей, знакомых об этом в конфиденциальной обстановке: предпочтительно один на один, чтобы посторонние люди не слышали и не подняли на смех. Это личная тема и люди очень чувствительно ее воспринимают.
К сожалению, медицинский персонал старается не интересоваться этим вопросом у больных, оставляя его психиатрам и психологам, которые не видели пациента до этого и очень мало о нем знают. Именно поэтому пациент пытается утаить от психолога все, что с ним произошло, так как мало его знает и не доверяет ему. А медицинские работники не хотят иметь дело с рассказами больных об их посмертных видениях.
Почему не сообщается о случаях попаданияв ад
Если отложить интервьюирование пациента на несколько дней, недель, месяцев после случая клинической смерти, то можно услышать только рассказ о радостных и приятных впечатлениях, полученных им от загробного мира. Наша память обладает таким свойством, что мы пытаемся забыть все плохое и негативное, что произошло с нами. Ведь почти во всех религиях церковь гарантирует попадание в рай после смерти, поэтому, если не провести опрос пострадавшего почти сразу, то можно смело сказать, что он расскажет о положительном опыте попадания на тот свет. О случаях ада обычно ничего не сообщается.
Случаи попадания в ад остаются незафиксированными, так как люди стесняются и не хотят вспоминать плохое. Пациенты не хотят с кем-либо обсуждать факты, которые доказывают, что они потерпели поражение в этой жизни, осуждены и теперь будут наказаны. Так как данные примеры разрушают чувство собственного достоинства, то люди стараются не упоминать об этом. Это вызвано природой человека — ну что поделаешь, если такой человек. Обычно врач сообщает пациенту только о последнем диагнозе, поставленном ему, но ни в коем случае не сообщает о врачебных ошибках с другими пациентами. А чем пациент хуже?
Психологи и психиатры, которые написали большинство книг по данной тематике, кажется, вообще не уделяют внимание неприятным и ужасным видениям пациентов. Это вызвано тем, что они откладывают интервьюирование пациента. Слишком поздно спрашивают об этом и не присутствуют в критический момент при возвращении своих пациентов к жизни с того света. Все эти аспекты влияют на отсутствие данных о негативных картинах загробного мира.
Но самая главная причина, почему не хватает негативных случаев — это неправильный способ сбора информации по этому вопросу.
Метод по сбору информации для исследования населения базируется на кривой Гаусса (кривой нормального распределения) и научной информации. Это не совсем правильно и данные, полученные таким образом, являются некорректными. Такие данные и информация сохраняют только показатели одной плоскости кривой, противоположные данные совсем опускаются и о них не упоминается.
Существует большая база данных, собранная различными авторами, которые описали внетелесное существование и околосмертельные переживания. Я попросил их вспомнить о негативных примерах из своей практики, но они отказались. Один автор отказался сделать это по причине того, что это значительно расходится с той положительной информацией, которую он собрал до этого. Другая причина — это то, что данная информация противоречит выводу, который уже сделан о загробной жизни. Именно это является одной из причин, которые значительно затрудняют попадание в прессу рассказов о страшных видениях загробного мира, доказывающих существование ада.
Давайте, подумаем, какие еще существуют причины, что о негативных случаях совсем ничего не сообщается. Клиническая смерть является обратимой, если можно восстановить дыхание пациента и запустить его сердце — именно в этом случае можно собрать большое количество информации, так как эти люди находились близко к биологической смерти. К сожалению, данная группа людей смешивается и часто путается с теми пациентами, которые были «близко к смерти». В последнем случае человек не находится в состоянии клинической смерти, а является живым, у него есть дыхание или сердцебиение, то есть все признаки жизнедеятельности, но они слабые. Пострадавшие, благодаря страху смерти, оказывались на пороге жизни или болезнь приводила их к этому, или какой-либо другой несчастный случай. Некоторое время после этого они были напуганы смертью, ждали ее и дрожали как кролики. Но в большинстве из этих случаев, данные люди не потеряли признаков жизнедеятельности, и они даже близко не подошли к порогу смерти.
Вернувшиеся с того света часто сообщают о негативных впечатлениях загробной жизни. Вот что произошло с Чарли Мак-Каид.
Чарли работал продавцом в одном из крупных магазинов. Ему на тот момент было 48 лет, и его сердце уже начало пошаливать.
Все это случилось вечером 1977 года после того, как врачи Диагностического Центра закончили свою работу. Пэм Чарливос сделал процедуру ЭКГ своему пациенту.
«Все нормально», — сказал он. И пожал ему руку.
«А когда он пожал ее снова, то в это время резкая боль пронзила меня. У меня случился сильнейший сердечный приступ», — так говорил Чарли Мак-Каид о случившемся с ним.
Боль распространилась по всему телу, он стал задыхаться и потеть. Необычный шум монитора заставил нас посмотреть наверх, и мы увидели, что у пациента желудочковая тахикардия (быстрое сердцебиение, что очень опасно для жизни). А затем последовала долгая пауза в биении сердца, слабое дыхание и прямая линия.
Удивительно, что Чарли продолжал говорить что-то, даже когда его сердце остановилось. Последующие 4–5 секунд он выглядел ошарашенным. Он выглядел так, как будто хотел спросить врачей о чем-то. Затем его глаза закатились, голова опустилась и обвисла, а тело расслабилось — он был на грани жизни и смерти.
Этот случай напомнил мне другие, когда сердце останавливалось по той или иной причине, но что удивительно, так это то, что пациент продолжал говорить некоторое время. Если пациента ударить в грудь или спровоцировать кашель, то он будет говорить еще дольше.
К Чарли была применена сердечно-легочная реанимация, мы давили на его грудь, делая искусственное дыхание, и применяли электрошок.
Чарли лежал абсолютно неподвижно, челюсть и тело — прямо напротив потолка. Одна из медсестер продолжала делать ему искусственное дыхание. Другая медсестра вводила ему медицинские препараты в кровь. Но затем, спустя некоторое время, на мониторе появились признаки жизнедеятельности Чарли. Это означало, что Чарли оживает и приходит в себя, и нам нужно продолжать делать сердечно-легочную реанимацию.
Используя тупую иглу, доктор вошел в крупный венозный сосуд над ключицей, затем проник в синусовый узел сердца с правой его стороны и присоединил датчик к сердцу и прибору для того, чтобы фиксировать даже малейший удар сердца.
Но кровь все еще не двигалась с нормальной скоростью. Как только доктор протолкнул иглу на нужную глубину, сердце Чарли снова остановилось, и его глаза закатились. Затем Чарли весь посинел, и его тело стало биться в конвульсиях.
Одной рукой врач стал опять делать ему искусственное дыхание. В этот момент он громко выкрикнул следующее: «Не останавливайся! Я в аду!»
«Галлюцинации», — подумал доктор. Многие пострадавшие говорят: «Уберите руки от меня, вы ломаете мне ребра». Но он сказал совершенно противоположное: «Ради Бога, не останавливайтесь! Вы что, не понимаете? Каждый раз, когда вы останавливаетесь, я попадаю в ад!»
Затем, он попросил врача помолиться за него. Доктор чувствовал, что у Чарли инсульт и попросил его замолчать. Врач сказал ему, что он всего лишь доктор, а не психиатр или священник. Вдруг медсестра дала доктору Библию. «Что я должен делать? И вдруг я начал читать молитву», — так описывает свои впечатления врач.
«Я прочитал ему молитву, а затем его рука коснулась моей руки. В то время как я читал ему молитву, второй рукой я продолжал оказывать ему помощь и надеялся, что он придет в себя. И когда я упомянул имя Христа и Святого Духа, то случилось что-то странное и необычное: мне показалось, что пациент успокоился, его взгляд прояснился, а лицо приобрело более умиротворенное выражение. Это довольно сильно напугало меня. Я был шокирован произошедшим. Молитва сопроводила душу Чарли в другой мир, а все случившееся произвело на меня очень сильное впечатление. Я до сих пор не могу понять, что на самом деле произошло. Мне кажется, что я помог ему перейти в иной мир, а себе открыл дорогу к спасению. Да, надо верить в молитву — она помогает, она сильнее скальпеля хирурга».
Этот эпизод подвигнул меня начать поиски аналогичных случаев, в которых человек видит ад в момент смерти и не хочет там оказаться.
Библия и ее аспекты в понимании данного вопроса
После этого случая я стал читать на ночь Библию, также просматривал и другие книги.
Все книги подтверждали существование жизни после смерти, но идеи этого у всех преподносились по-разному. При этом одно религиозное учение совершенно отрицало и не признавало другой веры. Так что же именно мне выбрать для самого себя? Я знал, что это очень важно для меня, для лучшего понимания всего бытия. Какие книги являются правдивыми?
Кроме Библии, для расширения своих познаний я выбрал: Тибетские и Египетские писания о смерти, Веды, Упанишад, Бхага-Гиту, Трипитаку, Агамас, Авесту, Талмуд и Коран. Что удивительно, так это то, что многие из этих книг описывают ад и рай. Но каждая из них по-своему описывала Бога и традиции, но все выводы сводились только к тому, что у человека существует только путь в рай. Больше вариантов жизни после смерти предоставляют восточные религии. Но, все равно, у человека больше шансов попасть в рай, а не в ад.
Для себя я выделил единственную правду, что существует Бог, и именно Бог, описанный в Библии христиан, и является истинным, так что я стал ориентироваться на предсказания Библии.
Обдумав все это, я принял решение, что мне следует посетить крупных основателей религий и их захоронения в своем путешествии по всему миру. Я был просто потрясен. Все могилы были с телами, и только одна могила была пустой. Пустое захоронение принадлежало Иисусу Христу.
Типичная последовательность
Обычно, все рассказы о воскрешении во всех религиях и верах очень похожи и напоминают друг друга. Обычно это свет в конце туннеля, по которому летит душа человека. Но затем типичность последовательности нарушается. Все очевидцы наблюдали свет и туннель, но потом их сообщения разительно отличаются. Из этого можно сделать вывод, что многие из них не являются истинными.
Отрицательные впечатления после смерти выпали из привычной колеи околосмертельного опыта и изменили ее. Негативные ощущения длятся меньше, так как люди в этом случае борются за свою жизнь и быстрее хотят вернуться обратно в тело. Так как негативные примеры разительно отличаются друг от друга, то давайте, сначала рассмотрим типичный пример последовательности «хорошей» клинической смерти:
1. Во время клинической смерти человек оставляет свое тело, обычно возвышается над ним, летает и испытывает эйфорию. Часто наблюдает, что делают люди над его телом, и часто не понимает, что эти люди вообще делают с его телом.
2. Осматривая комнату, отдельные личности могут запомнить обстановку и события, произошедшие в ней: запоминают одежду людей и их разговоры. Но при этом человек обнаруживает, что не может разговаривать с другими людьми, находящимися в помещении.
3. Душа человека вскоре обнаруживает другой мир. Часто попадает в него по туннелю или даже без туннеля.
4. Увидев свет, человек летит навстречу ему, часто в полете перед ним всплывают эпизоды из его жизни. После полета у него исчезает необходимость в общении.
5. Взамен этого, человек получает возможность соединиться со своими родственниками и друзьями, которые умерли задолго до него.
6. Мир, который пытается описать человек, производит впечатление самого величайшего удовольствия и счастья. Условия окружающей обстановки при этом могут различаться.
7. Встречается преграда (забор, стена, река). 8. При попытке перейти эту преграду, человек часто возвращается в свое тело, потому что «его время еще не пришло». Человек оживает и испытывает боль в груди, когда к нему применяют электрошок.
В то время как при положительном описании загробного мира, многие люди жалеют, что их вернули в этот мир и хотят попасть туда снова, в негативных случаях реакция пациентов абсолютно противоположная. В обеих группах происходит переосмысление жизни, но чаще всего это наблюдается у людей, попавших в ад — у них происходит кардинальная смена жизненных ценностей и меняется образ жизни.
Как нужно собирать данные о случаях жизни после смерти
Некоторые из тех, кто пережил клиническую смерь, начинают видеть странные сны, также им приходят глубокие идеи и они тянутся к знаниям. Но если вы видите, что образ жизни человека изменился, то убедитесь, что на это не повлияли лекарственные препараты, а видения не были вызваны лекарствами. Дальше следует различать случаи, когда человек был близок к смерти и когда испытал клиническую смерть. Клиническая смерть вызывает стойкие изменения в личности человека.
Сравните ваши примеры с этой сложной моделью, которая была описана выше. А также запомните, что галлюцинации, вызванные лекарствами, идут не в счет.
Роберт Льюис Стивенсон пережил клиническую смерть и наблюдал там видения и образы, а затем написал мне об этом. Его видения были вызваны воздействием лекарственных препаратов, в том числе и кокаином. При этом он мне столько написал за три дня, что я мог бы написать целую книгу, основанную на его записях. Эдгар Аллан По и ряд других авторов, писателей и художников использовали наркотические вещества, чтобы получить вдохновение от образов и видений, возникших в их голове. Именно так поступают многие творческие личности и в наши дни. В их понимании ад лишь на земле, и нигде больше — так можно сказать об этих случаях, которые не отражают истинного описания загробной жизни.
Другое отличие клинической смерти — это возможность вспомнить произошедшие события. Люди, вернувшиеся с того света, реально помнят, что произошло в комнате, пока они находились без сознания, причем они это помнят в мельчайших деталях. Они могут вспомнить, что произошло в комнате, кто что говорил, где стоял и что делал. То есть у таких людей такое впечатление, что они были живы, но при этом они не чувствовали своего дыхания и сердцебиения.
И, наконец, Вам следует проанализировать последовательность впечатлений, полученных человеком. Этапы клинической смерти в целом всегда одинаковы, а сны разные.
Если оживление человека и его воспоминания не имеют никакого отношения к сновидениям, а странная комбинация повторяющихся событий зафиксирована среди многих пациентов, и после данных событий жизнь пациентов во многом поменялась, то почему эти данные не могут свидетельствовать о жизни после смерти?
Существуют определенные споры по данному вопросу, так как многие галлюцинации, возникающие в мозгу человека, появляются даже и при остановке сердца и дыхания: какое-то время кровь продолжает двигаться и доходит до мозга, даже если у человека нет дыхания и сердцебиения. Также, нельзя отрицать, что если воздействовать на определенные участки мозга, то можно вызвать галлюцинации у человека. Но эти галлюцинации не имеют определенной последовательности, закономерности и предсказуемости.
Убежденные скептики полагают, что впечатления, которые человек получает в момент смерти, вызваны нехваткой кислорода в мозгу и изменением химических процессов в организме, которые вызывают галлюцинации. Однако, эксперименты, в которых мозг человека не получал достаточное количество кислорода, не подтвердили это. На самом деле теория о галлюцинациях не может все объяснить и никак не вписывается в исследования ученых: эта теория не объясняет опыт, полученный на том свете, Божественные явления, которые человек наблюдал в момент смерти, негативные картины ада, а также то, почему многие люди значительно изменились, побывав за чертой реального мира.
Небеса и Ангел света
Что можно считать важным во всем этом, так это свет в конце туннеля. Многие исследователи полагали, что свет отражает существование Божественных небесных сил, которые оказывают исключительно положительное влияние на человека.
Многие христианские богословы занимают противоположную точку зрения — «жалостливый свет» исходит от дьявола или одного из его служителей, одетых в костюм ангела или добродетеля (2 Кор. 11, 14), которые многих вводят в заблуждение. То есть эти силы пытаются убедить не спасенных, что спасение не столь необходимо. Они полагают, что если дьявол сможет убедить людей, что нет суда после смерти, то не надо будет верить в Иисуса Христа, и Христос станет лишним. В этом случае дьявол выиграет.
Остановить принятие универсальной «Точки Омеги» (в которой любые события носят Божественный характер) могут только пациенты, испытавшие на себе внетелесное существование (жизнь вне тела) и околосмертельные переживания (жизнь после смерти), которые попали именно в ад. Только это сможет опровергнуть мнение, что за этой реальной жизнью и смертью нас ожидает только хорошее. Это перевернет многие принципы, считающиеся до сих пор непоколебимыми.
«Моя температура была почти 40 градусов, и я страдала ужасной аритмией. Я ощущала ужасную боль. Стены моей матки, казалось, разрываются пополам. Мои роды протекали очень тяжело. Я потеряла сознание, а затем услышала громкий голос: «У нее сильно падает кровяное давление!»
«Затем, я почувствовала, что оказалась вне своего тела и не чувствовала никакой боли. Я долетела до потолка угла комнаты, посмотрела вниз, посмотрела на врачей и медсестер, которые боролись за мою жизнь. Видно было, что мое положение очень тяжелое. А затем, вдруг, внезапно все перевернулось».
«Я оказалась в туннеле, он был длинный и замкнутый… Я чувствовала, что ветер бьет по моим ушам, хотя у меня уже нет ушей. Я была там, но там не было моего тела, я вообще была без тела».
«Я почувствовала себя великолепно: вокруг меня было прекрасно и тепло, чувство любви окружало меня. В конце туннеля был свет и разум, и я туда летела, то есть это был конец реального мира. Разум любил меня и в тоже время он знал все обо мне: все, что когда-либо я сделала или видела. Я хотела войти в свет и остаться там навечно, но вдруг я поняла, что мне надо вернуться назад и заботиться о своих двух детях».
«В эту самую секунду я уже оказалась в своем теле — тут же вернулась боль. Я услышала речи врачей. Я вернулась! Я была очень расстроена, что меня не оставили в этом чудесном мире, который я видела. А потом, я узнала, что мой сын родился мертвым».
Этот было описание перемещения в иной мир медсестры из Филадельфии по имени Грейс Бабулка, которая впоследствии переехала в Лос-Анджелес. При перемещении на тот свет, она столкнулась с барьером, преградой, который вернул ее обратно. В этом примере нет ничего дьявольского или ужасного. Но можно сказать, что Грейс испытала жизнь после смерти.
Кимберли Кларк Шарп, которой было 22 года, была сбита мотоциклом на большой скорости в штате Канзас. «Внезапно, я увидела вспышку над собой и свет этой вспышки, казалось, был бесконечный и куда-то тянул меня… Этот свет был намного ярче солнца, но он не жег глаза и я могла на него спокойно смотреть. Он заполнил все пространство, а я была в центре этого чудесного свечения. Я вернулась к своему создателю. Этот свет был наполнен любовью….. Было ощущение, что я обмениваюсь информацией с этим светом, и мне показалось, что я поняла все, что хотел сказать мне этот свет. Это был рай, намного круче, чем экстаз. Я соединилась с высшими силами».
После этого Кимберли еще больше заинтересовалась идеей христианства и решила быть ближе к Иисусу Христу. Следует отметить, что в случае с Кемберли, она находилась и наблюдала «потустороннюю жизнь». По этому поводу была снята даже передача в Ванкувере.
Следует отметить, что свет — это то, что наблюдает большинство пострадавших в момент смерти. Визуализация видений, перемещение по комнате — встречается не во всех случаях, однако, мы заметили определенную закономерность, которая происходит с пациентом в момент клинической смерти. При этом часто у человека не наблюдается дыхания и сердцебиения.
А вот еще один случай. Это произошло в середине 1988 года с профессором Оксфордского Университета Сэром Альфредом Айером. Он был доставлен в госпиталь университета. К этому моменту у него на мониторе отображалась слабая линия биения сердца, которая внезапно стала плоской.
Работая в команде, врачам через несколько минут удалось запустить сердце профессора и оно стало биться самостоятельно. В течение четырех минут «смерти», как позже рассказал Айер, он увидел очень яркий свет, который окружал его и он понял, что это свет вселенной.
Профессор Айер, убежденный атеист, после этого случая стал считать, что все произошедшее с ним, было от Бога, и он чуть было не попал в рай. То есть он испытал экстаз и величайшее наслаждение. После этого случая, он стал ярым приверженцем того, что смерть не является концом всего.
Но существуют и другие случаи, которые произошли с неверующими людьми. Они видели другого ангела света — люцифера или обманщика, который утверждает, что нет никакого суда на том свете.
От восьми до одиннадцати миллионов человек почувствовали на себе смерть и переступили эту грань, а потом вернулись обратно. Традиционно принято, что в жизни после смерти все эти люди испытали любовь, удовольствие, прощение, которые исходили из света в туннеле. Правда непонятно, какой конкретно вере или божеству принадлежит этот свет. Этому не дано объяснения. Часто слуги дьявола забирают к себе души не спасенных людей.
Таким образом, существование души в загробном мире остается для многих одним из самых сложных вопросов для понимания. Каждый хочет реально знать, что происходит за порогом смерти, потому что жизнь настолько непредсказуема, что любой из нас внезапно может попасть в мир иной.
Много лет назад методы спасения человеческой жизни были несовершенны, и большинство людей умирало, если с ними что-то случалось. Но даже если кто и возвращался с того света, то считалось, что в человека вселился дьявол. В этом случае сажали человека на лошадь, заставляли поднимать руки вверх, а затем переворачивали. Считалось, что это поможет вытрясти душу дьявола. А в наши дни наблюдается следующая тенденция — почти о 50 % случаев жизни после смерти не сообщается, а если и сообщается, то только в положительном аспекте. Это вызвано тем, что человек хочет забыть все плохое, что произошло с ним и не хочет верить, что после смерти его ожидает вечное мучение.
Даже в античные времена человек полагал, что человек попадет в рай. Такие книги были написаны в свое время Платоном («Республика» написана за 4 века до Рождества Христова). Или взять, например, фламандские картины XVI века. Все они написаны в лучших тонах и отображают «туннель света», восхождение в небеса. В конце XIX века Густав До высек в скале целый туннель света, на стенах которого были вырезаны множество Ангелов. Данное творение называлось «Дантес и Беатриса наблюдают Божественное видение». То есть, положительное восприятие смерти, которое было принято с древнейших времен, дошло и до наших дней.
Сейчас давайте приведем несколько случайно выбранных примеров для того, чтобы вы смогли оценить их самостоятельно.
Барбаре Харрис была проведена операция в 1975 году, после чего открылось внутреннее кровотечение и она стала отключаться. Она вышла из своего тела. «Я чувствовала себя спокойно и умиротворенно», — так описала она свои ощущения. Затем наступила полная темнота, где она встретила свою мать, которая умерла 14 лет назад. При этом приятное тепло окружало все ее тело. «У меня возникло такое ощущение, что я чувствовала то, что ощущает моя мама», — вспоминает Харрис. Затем монотонный звук стал донимать ее, и следующее ее воспоминание связано с тем, что она очнулась на больничной койке.
У Роберта Хелма произошла остановка сердца во время операции на коленном суставе 7 ноября 1979 года. «Я очутился в огромном туннеле, в конце которого светился яркий свет. Я летел в конец этого туннеля с невероятной скоростью. Сначала стены этого туннеля были неясными, а потом на них стали появляться звезды. Продвигаясь по туннелю через свет, я вдруг обнаружил себя на скале около прекрасного озера, рядом с которым проходит красивая улица. Потом, я увидел Альберта Эйнштейна и других людей, гуляющих по этой улице. По этой улице летали ангелы и пели. Все это ввело меня в состояние величайшего блаженства. Это было самое величайшее ощущение, которое я когда-либо испытывал. После этого Хелм больше не боялся умирать, а, указав на этот мир, он сказал: «Вот это все является адом».
Во время войны во Вьетнаме, 29 мая 1969 года, капитан Томми Кларк получил серьезное ранение в ногу. «Когда я подорвался на мине, меня сильно подкинуло в воздух, и я тут же упал на землю. Я сел на землю и осознал, что моя правая нога и рука отсутствовали… Внезапно, я оказался вне своего тела. Я увидел, как мои товарищи укрывают меня покрывалом и уносят. Глупая смерть. Они перенесли мое тело в операционную. Я увидел, как врачи снимают с меня одежду. И в этот момент яркий, всепоглощающий свет наполняет комнату. Он был очень прекрасный, и было приятно на него смотреть. Я летал как бабочка. Вокруг себя увидел людей, двое из которых служили со мной и были убиты… Они хотели взять меня с собой, но я не шел. Затем, мигание в глазах. И, вот, я уже на хирургическом столе».
Карол Залеский — преподаватель религии в Смит Колледже в 1987 году опубликовал книгу под названием «Путешествия на тот свет: средние века и наши дни». В этой книге он предположил, что некоторые сообщения являются очень правдивыми, и человек действительно попадает на тот свет. Говоря о жизни после смерти, он сказал: «Я думаю, что в момент смерти Бог приходит к человеку и говорит с ним. Мы не можем слышать Бога в нашей жизни, поэтому он приходит к нам в момент смерти».
Диана Комп, профессор педиатрии Йельского университета, полностью согласна с ним. Она наблюдала смерть детей в течение 25 лет своей практики. Она пришла к выводу, что вера в Бога и рай помогает родителям принять смерть своих детей, а детям не бояться смерти. В одном случае, Диана оказывала помощь семилетней девочке и ее родителям. Эта девочка была больна лейкемией и умирала. Она была убеждена, что умирать безопасно и не больно. Когда уже девочка была близка к концу, она собрала последние силы, села на кровать и сказала: «Эти Ангелы — они настолько красивы! Мама, ты видишь их? Ты слышишь их пение? Я никогда не слышала столь красивое пение!» Затем девочка умерла. Диана Комп спустя некоторое время после этого случая сказала: «Мир, который описала эта девочка можно назвать «подарком». Это был не только подарок и полное умиротворение для этой девочки. Все что произошло, явилось настоящим подарком для родителей этой девочки». Каждый раз в своих беседах по этой тематике в дальнейшем, Диана упоминала, что это Бог призывает к себе людей, и они живут в вечном рае.
Доктор Мелвин Морс, педиатр пригорода Сиэтла, обнаружил, что дети чаще взрослых описывают свои впечатления при попадании в загробный мир. Взрослые намного реже могут описать аналогичные ощущения. Еще ранее, в своей книге «Близость к свету», он вспоминает случай с юной Кати, которая захлебнулась в бассейне. Доктор Морс откачал эту девочку, а потом Кати поделилась своими впечатлениями. Она вспомнила, что летела по темному туннелю, а потом появилась «Элизабет», которая сопровождала ее в этом туннеле. Затем Кати увидела своего дедушку, а также приобрела двух новых друзей: Энди и Марка. И, наконец, Элизабет (кто, как можно предположить является Ангелом Кати), подвела ее к Иисусу. Когда Иисус спросил Кати о том, хочет ли она еще увидеть свою маму? То Кати ответила «Да» и тут же очнулась.
Доктор Морс также провел опрос более десятка детей, побывавших на том свете, и может привести еще не один пример. Когда Джимми Унтинен было пять лет, он чуть было не умер от спинного менингита. Позднее он описал свои впечатления: «Три Ангела и Иисус сидели на бревне. Все они были очень красивы, и сказали мне, что я не умру».
Типичный случай произошел с пожилым мужчиной в Канаде, у которого случился сердечный приступ. Сначала он летел через темноту, а затем перед ним появилось красивое поле, освещенное чудесным светом. На поле раздавалась приятная музыка, и можно было уловить приятные запахи. Тут, к нему подошел брат. И в следующий момент мужчина очнулся в операционной. Он позвал своего юриста, и они составили документ, по которому он просил себя не откачивать и не возвращать к жизни, если еще раз случится сердечный приступ. Вскоре, последовал другой сердечный приступ, но в этом случае врачи ничего не предприняли, так как они знали, что «он сам этого очень хочет. Он хочет уйти в мир иной и его ожидает там нечто прекрасное».
Как можно описать это «нечто прекрасное»? Это поле с клевером или что? Никто не может описать, что это именно такое, но возникает ощущение наивысшего блаженства и чувство, что больше ничего не надо.
Я должен отметить, что многие из этих пациентов не верили в жизнь после смерти и были скептиками в этом вопросе. После произошедших событий они стали верить в загробную жизнь.
В других случаях Божественное ощущение возникало у пострадавшего, когда он обнаруживал себя самого на кресте или видел Христа распятым на кресте. В этих случаях пациент испытывал необычайный экстаз, и даже те, кто не верил в высшие силы, начинал в них верить.
Откуда исходил свет в описанных выше случаях? Почему почти все пострадавшие видели примерно одно и то же?
Люцифер — подражатель Ангела света
Люцифер — одно из наименований сатаны, диавола. Этим именем переведено на латинский язык еврейское «хейлель» («денница») в книге св. пророка Исаии, который говорит о падении некогда светоносного ангела (лат. lux (lucis) свет + ferre нести, носить): «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14, 12–15). Став после падения злым, темным духом, сатана (люцифер), как пишет св. апостол Павел, может принять «вид Ангела света» (2 Кор. 11, 14), чтобы обольщать и губить людей.
Св. Евангелие утверждает, что Христос — это свет истины, но сатана заявляет, что данный свет исходит от него.
Существует множество свидетельств о существовании света. В то же время свет детально не описывается и что значит свет, никто не знает. Этот свет может исходить и от люцифера, который представился ангелом света и проверяет, насколько праведно прожил свою жизнь человек. И может быть именно поэтому больше случаев описания рая, чем ада?
Может быть, стоит жить в этой жизни праведно? Нам следует осознать грехи своей души и исповедываться и тогда можно надеяться на лучшую участь в загробной жизни.
Сейчас я хочу привести пример того, что мы затронули выше. В начале 1980 года я познакомился с симпатичной женщиной 52-х лет. Я и она участвовали в телевизионной авторской передаче Дэвида Сускинда. Все это происходило в Майами. Эта женщина заявила одну новость о том, что «ворота рая открываются для каждого, кто умирает, и никто не пройдет мимо этого. И каждый должен знать об этом».
Во время клинической смерти, вызванной автокатастрофой, она получила «вибрационное сообщение» от «прекрасного существа света». Данная вибрация наполняла все ее тело «необъятной любовью» и миром, в котором не было греха. Потом ей сообщили, что она должна вернуться назад и провозглашать идею существования всеобщей любви в этом мире. Чтобы все люди поверили в существование величайших положительных сил, что она и делала.
До того, как она побывала на том свете, она была убежденной атеисткой и даже принадлежала к Американской Ассоциации Атеистов. То есть она вообще не верила в Бога или какие-то другие небесные силы, она надеялась в этом мире только на себя. После того, как она побывала в загробном мире, она поняла, что жила до этого неправильной жизнью, и стала рьяно пропагандировать праведный образ жизни.
Я вспомнил эту женщину, потому что она часто упоминала такие слова и выражения, как: глобальность, планетарность, парадигма, новый порядок мира, эра просвещенности и межличностная психология. Это новые определения для старых понятий. Они появились только совсем недавно — в наш современный век.
Свидетельства о появлении света можно наблюдать в разнообразных случаях внетелесных ощущений, но многие из них произошли без клинической смерти. Эта чудесная фигура в ярком свете может не всегда быть истинной, часто за этой фигурой стоит слуга дьявола под видом ангела, который многих вводит в заблуждение. Возможно ли, что вместо Ангела света к человеку является люцифер? Св. Евангелие отвечает на этот вопрос утвердительно. Подтверждение этого можно прочитать во Втором послании апостола Павла к Коринфянам: «И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11, 14–15).
В последнее время многие люди, вернувшиеся с того света, задаются вопросом, а были ли они прощены? Я считаю, что всеобъемлющая любовь Бога имеет свои «ограничения». Например, я вспомнил такой случай из своего детства. Мой отец часто обижался на меня за мое поведение в детстве, и я часто просил у него прощение за свои поступки. Он любил меня настолько сильно, что даже плакал после того, как меня нашлепает — настолько жалко ему было меня. Это ли не всеобъемлющая любовь? Но он не был «всепрощающим» в случае, когда я не признавал свою вину. Насколько долго отец прощал бы мне мои шалости, если бы я не признавал своей вины? Насколько долго Бог мог бы прощать нам грехи, если бы мы не каялись? Ответ на этот вопрос — в Первом соборном послании св. апостола Иоанна Богослова: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1, 9). Исцеление возможно только в том случае, когда мы признаем все наши грехи и покаемся в них.
Аргументы, подтверждающие существование ада
Представьте себе человека с тяжелой опасной болезнью, который пришел к врачу, выписавшему ему прекрасное средство против его недуга, а тот ничего не знает о механизме действия этого лекарства, но все же верит в его целебное действие, принимает его и выздоравливает.
Этот пример доказывает веру во что-то, когда человек ничего не знает об этом предмете, не видит и не понимает его. Иногда наука что-то не принимает и отрицает. Но вера в это делает это реальным и доказывает существование того, что до этого категорически отрицалось. Точно также можно сказать и о существовании ада после жизни.
Удивительно, но статистические исследования показали, что 78 % из всех опрошенных верят в рай, в то же время 60 % этих респондентов допускают и существование ада после жизни. Среди опрошенных неверующих людей 46 % верят в рай и только 34 % допускают, что они могут попасть в ад.
По поводу молитвы и насколько часто люди молятся Богу были получены следующие данные: среди неверующих людей к Богу ежедневно обращаются 10 % всех опрошенных, в то время как среди верующих людей к ежедневной молитве прибегают уже 70 % опрошенных.
Из этого опроса вытекает, что многие люди допускают существование ада после жизни; но при этом люди стараются не часто употреблять слово «ад» в своей речи. Но данное слово довольно часто употребляется в мифическом значении. К сожалению, многие люди, даже те, которые признают существование ада после жизни, отрицают то, что они сами могут туда попасть.
Во многих религиозных книгах и учениях подтверждается существование высших сил, но нигде не разбирается детально то, что на самом деле является адом. Только, пожалуй, Библия описывает довольно часто ад, а не рай, и предостерегает общество, что есть очень узкая дорожка, по которой должны идти все праведники — «путь жизни», но который, к сожалению, не все находят.
История ада
Ад довольно часто представляется и описывается как самый ужасный кошмар, который может увидеть человек, попавший на тот свет. Наоборот, многие религии мало говорят о реальном, наказывающем аде и часто полностью исключают ад как возможный вариант жизни после смерти. «Мои религиозные собратья покарают меня, если я им сделаю заявление о существовании ужасного ада», — так говорит священнослужитель церкви в Вашингтоне Мэри Краус. Так как большинство ее прихожан считают, что Бог «жалостливый и любящий, который не пошлет человека на вечные страдания».
Когда я спросил глав церквей Чаттануги (штата Теннеси) о том, почему они не упоминают в своих молитвах об аде, то был получен следующий ответ: «Потому что это не понравится прихожанам».
В наше время в идеях многих религиозных деятелей даже и не наблюдается намека на ад, то есть существование ада почти полностью отрицается. «Как только человек обнаружил, что ад существует на земле, то он не хочет знать, что его ожидает еще более ужасный ад после жизни» — так сказал Джон Доминик Кросан, священнослужитель одной из церквей в Чикаго.
Большинство считают, что ад не существует, потому что его существование полностью отрицается с трибун протестантов, но ничуть не лучше дело обстоит по данному вопросу и у евангелистов. Таким образом, ад постепенно исчезает, и никому непонятно, куда именно он исчез.
Статистический опрос 1990 года показал удивительные данные — американцы стали верить больше в ад в наши дни по сравнению с 1950 годом.
Мое поколение явилось первым поколением, которое стало задаваться вопросом существования ада после жизни и пыталось ответить на многие вопросы, связанные с этим. Сейчас мы слышим от людей, что они видели не только рай, но и ад после смерти, что существует жизнь после смерти. Но какая это будет жизнь, зависит напрямую от того, насколько праведно мы проживем земную жизнь.
Кроме иудаизма описание ада можно найти в той или иной степени, во многих мировых религиях. Пожалуй, единственное исключение — это вера индейцев Северной Америки, которые отрицают все плохое, так как живут в тяжелых условиях и только в загробной жизни надеются испытать счастье.
В религии ислама, например, ад описывается как большое «озеро огня», над которым проложен узкий мостик. И по этому мостику должна пройти душа каждого человека для того чтобы попасть в рай. Те, кто падают с моста, недостойны Аллаха и рая, и сгорают в великих мучениях. Даже в арабском языке слово ад — Jahanna, а в израильском языке — Gehenna, что с обоих языков можно перевести как место сжигания или огонь.
Для тех, кто верует в индуизм новой эры и исключает какое-либо наказание человека после смерти, ожидает некоторое удивление. Вместо одного ада по этой религии, у индусов существует 21 ад, в зависимости от испорченности души человека и его кармы.
В индуизме не существует суда. Вы платите за то, чтобы попасть в определенный ад. Даже, если вы попали в самый жестокий ад, то со временем его жестокость может понизиться. Например, вас могут сварить в отдельном котле, засыпать песком или заклевать птицы.
Буддизм возник из индуизма в 600 году до нашей эры. Пророк Сиддхартха Гаутама оставил прежнюю веру в то время и совершил паломничество в Азию и создал новую веру там. То же самое сделал и Мухаммед. Он создал на основе иудаизма новую веру ислам в 600 году нашей эры. Буддизм подтверждает существование различных ступеней ада, в котором временно останавливается душа, прежде чем попадет в тело другого человека. Но также возможна и нирвана, куда попадает человек, проживший праведную жизнь. Тибетский буддизм заявляет о существовании «восьми адов холода», куда попадают грешники. А так, все эти религии утверждают о многократном возрождении человека.
Джайнизм и даосизм, смесь религий буддизма и индуизма, также заявляют о существовании ада после жизни. Джайнизм утверждает о различных уровнях ада, куда попадают грешники, а буддизм утверждает о рае, куда попадает большинство людей, и только совсем испорченные личности попадают в ад.
Ад в христианстве определяется местом, где горят души и уничтожаются неправедники. Даже Данте в XIV веке в своем произведении «Божественная комедия» описал ужасающие языки пламени, которые сжигают душу человека. Именно это описание абсолютно совпадает с описанием, приведенном в Коране для мусульман за семь столетий до этого.
У многих людей сложилось мнение, что в принципе ад существует, но большинство из них попадет только в рай. Некоторые думают, что в ад попадают только те, кому давалось много шансов на исправление своих ошибок в земной жизни, но они это не сделали. И тогда только, душа попадает в ад. При этом все живущие люди убеждены в том, что они не так много согрешили в этой жизни, поэтому они попадут обязательно в рай.
Те люди, кто побывал в аду и вернулся оттуда, утверждают, что ад действительно существует точно так же, как существуют небо и звезды, и его нельзя отрицать.
Ни в одной религиозной книге вы не найдете место, где находится ад. Однако никто не хочет туда попасть, сгореть там заживо и мучиться в дальнейшем всю свою жизнь. Именно поэтому человек старается не признавать ада и в своих воспоминаниях с того света старается видеть только хорошее, а все плохое, что с ним там случилось, очень быстро стирается из памяти.
Человек вне зависимости будь то он бедный или богатый, после смерти получает право на жизнь: его душа начинает отдельно жить без тела этого человека в загробном мире. В раю бедняк успокаивается, а богач в аду мучается и просит воды «…чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо мучусь в пламени сем» (Лк. 16, 24). Ад действительно является местом величайших страданий.
Бог всегда непоколебим в своем решении, кого направить в ад, а кого в рай. И большинство из ныне живущих попадут в ад, так как много грешат. Так что не стоит надеяться, что многие из нас попадут в рай.
В ад и обратно
Электронный стимулятор, имплантированный в синусовый узел сердца, довольно часто может вызвать клиническую смерть. Мужчина 23-х лет упал в обморок, когда его сердце остановилось (внезапно случившееся нарушение сердечной проводимости). Когда у человека случается подобное, то у него отключается сознание, и часто человека не удается вернуть к жизни.
Блокировка сердечного ритма носила наследственный характер. Его отец и брат с детства страдали заболеванием сердца. В их сердца были вставлены электронные стимуляторы, и они жили с ними уже продолжительное время. Нам повезло, что мы находились неподалеку от этого мужчины, когда с ним случилось это несчастье. Сердце человека остановилось, но на короткий промежуток времени, а потом он испытал клиническую смерть. Вот что рассказал мне пациент после того как отключился:
«Вы смотрели на экран монитора, для того чтобы лучше понять, как работает мое сердце. Но затем сердце внезапно остановилось. Я потерял сознание, но я прекрасно помню, как Вы стали с ужасной силой давить мне на грудь. Я видел, что в Ваших глазах написан страх за мое будущее. Кто-то из врачей стал громко говорить. Врачи стали активно меня трясти, а затем, я отключился.
Я летел быстро по темному коридору. Ветер хлестал по моим ушам, а я летел навстречу яркому свету в конце туннеля. По мере того, как я продвигался по туннелю, его стены вокруг меня стали превращаться в огонь. А в конце туннеля появилось озеро из огня, которое горело ужасными языками пламени. На холме впереди меня находились большие камни. Удлиненные тени, показывали, что люди двигались по этому холму хаотично: как звери в зоопарке.
Старое, каменное здание находилось справа от меня. Оно было сложено из камней различного размера. И в этом здании также находились люди, что можно было понять по теням на стене этого здания.
Внизу холма я увидел своего друга, который давно уже умер. Вернее, он утонул в реке. Он был сильно увлечен азартными играми всю свою жизнь. Я крикнул ему: «Привет Джим!» Он только взглянул на меня. Даже не улыбнулся. Какие-то темные существа отвели его на угол здания, а потом он стал кричать, как будто ему было очень больно. Я хотел бежать, но не было пути назад. Я стал говорить: «Господь Иисус, Господь Иисус».
Вдруг и я испытал ужасную боль. Оказалось, что это языки пламени лижут мое тело. Только Бог мог вывести меня из этого ада, в котором я находился. Я никогда не забуду весь этот ужас».
Когда я увидел этого молодого юношу после его возвращения с того света, он не был тем застенчивым молодым человеком, которого я знал до этого. Он уже успел рассказать всем медсестрам, что видел райские обители в загробном мире, о чудесном возвращении, но ни разу не упомянул потом о том, что до этого говорил мне — о попадании в ад.
Как в большинстве негативных случаях, пациент помнит не все, что произошло в комнате, когда он отключился. Он увидел свет в конце туннеля, но этот свет обернулся в языки пламени, которые разгорались еще больше по мере того, как он продвигался по туннелю. Он назвал все, что увидел, «огонь в аду». Другие люди видели, как приятный, струящийся свет внезапно превращался в круги огня.
После путешествия в ад и обратно жизнь становится устрашающей и пугающей.
Некоторые подобные исследования проводила Нэнси Буш, президент Ассоциации Исследователей жизни после смерти (IANDS). Лично она помнит примерно восемь случаев, когда человек попал в ад, но эти случаи не были вовремя зафиксированы, а по прошествии времени эти же самые пациенты рассказывали, что они побывали в раю.
Доктора Моуди и Ринг активно увлекались исследованиями паранормальных явлений — отражения в зеркалах, привидения, НЛО и многое другое. Также они активно исследовали жизнь после смерти, а после этого заявили, что более 10 % людей, побывавших в загробном мире и видевших ад, спустя некоторое время рассказывали, что они видели только приятные видения в загробном мире.
К счастью, все вышеизложенные факты мало кто из исследователей мог бы оспорить. Настолько они были явными. А вот отрывок из их доклада: «Никто не умирает в блаженстве… Большое количество пациентов сообщили нам при опросе, что они видели неприятные видения в момент смерти (дьявола или существа напоминающего его), но потом они поменяли свое мнение на прямо противоположное, — на то, что они попали в рай, а не в ад». Интересно то, что при опросе пациентов сразу после возвращения с того света соотношение положительных и отрицательных впечатлений о загробной жизни было 50/50. И я являюсь не единственным ученым, который утверждает, что количество случаев попадания в рай в момент клинической смерти значительно преувеличено. Иногда в так называемых «хороших» эпизодах упоминается, что на пути к божественному свету люди наблюдали чертей. Это свидетельствует о неправильном отнесении таких случаев в разряд положительных.
Деметрия Калодимос провела исследование под названием «Божественная вспышка» и документально засвидетельствовала, что в сентябре-октябре 1992 года в центре WSMV (город Нэшвилл штата Теннеси), провела опрос женщины, которая считала себя абсолютно одинокой, пока не попала на тот свет и не увидела свечение. То есть она приобрела поддержку на всю жизнь. После этого случая она делилась всеми своими идеями и новостями не с друзьями, а с Богом (она считала, что свечение исходило от Бога).
Ли Марин является другим человеком, который видел «демонов в черном туннеле». «Темнота была настолько яркой и явной, что я мог бы сгореть, если бы дотронулся до нее».
Негативные примеры загробной жизни встречаются намного чаще, чем положительные.
Просматривая историческую литературу о жизни в загробном мире, можно обнаружить мало примеров, подтверждающих жизнь человека после смерти. Это было связано с тем, что плохо была развита медицина, и если с человеком что-то случалось, то его к жизни вернуть было очень сложно. Однако и в то время можно увидеть, что человек видел кошмары в момент смерти. Но следует различать, когда человек видел слуг дьявола, а когда видение произошло благодаря воздействию лекарств. Фрейд ставил эксперименты на людях, давая им лекарства. После чего, у них наблюдались видения. Такие случаи нельзя принимать в расчет.
Было принято спрашивать, что видит человек в момент смерти в древние и средние века, семья спрашивала об этом своего родственника, который умирал у них на глазах. В наши время большинство людей умирает в больницах, где медицинский персонал не интересуется тем, что видит пациент в момент смерти, а родственники не могут наблюдать умирающего человека постоянно. Часто медицинский персонал не хочет и слышать, что видит пациент в момент смерти, это их пугает, и они стараются не вникать в то, что не могут объяснить.
Когда я спросил медицинских работников о том, почему нет никаких свидетельств о попадании человека в ад, они ответили, что никого не было в момент смерти рядом с пациентом или все были так заняты, что никто не поинтересовался, что чувствует человек на смертельном одре. Только тогда, когда в мозг не поступает кислород, человек начинает отходить на тот свет, тогда он видит или Божественное или дьявольское видение.
Некоторые негативные видения загробной жизни были описаны в момент смерти Короля Чарльза IX (Франция), Королевы Елизаветы в 1603 году, Этана Алена, Дэвида Хьюма и Эдварда Гиббона. Даже в это время большинство негативных случаев попадания на тот свет утаивалось от общества. А родственники этих известных людей сообщали только о райских обителях загробного мира, которые видели эти люди в момент смерти. То же самое происходит и в наши дни. Случаи видений рая сообщаются всем, а страшные, ужасные картины сохраняются внутри семьи и никто об этом не рассказывает.
В 1948 году Джордж Годкин из Канады описал состояние между жизнью и смертью, которое было вызвано длительным, тяжелым заболеванием. Вот его описание:
«Меня проводили в место под названием ад. Это место, где наказываются все грешники, которые отвергли Иисуса Христа. Я не только видел ад, но и испытал в нем невероятные муки: душевные и физические.
Темнота ада была настолько ужасной, что она давила на меня с ужасающей силой. Данная темнота была тяжелой, необъятной и, казалось, бесконечной. Она нагоняла на меня угнетенное и депрессивное состояние, а также жуткое одиночество.
Жара была настолько сильной, что меня мучила ужасная жажда. Глаза наливались кровью, и, казалось, вылезали из орбит. Язык прилип к небу так, что я никак не мог им пошевелить. Дыхание было учащенным, и мне казалось, что не хватает воздуха, и я вот-вот задохнусь. Все тело мое было погружено в ужасный жар, еще немного и я весь сгорю. Жаркий воздух проходил сквозь тело, обжигая его ужасным жаром.
Агонию одиночества в аду сложно описать словами, так как у человека нет слов, чтобы описать все эти ужасы. Это надо испытать».
Описательный язык, используемый в этом примере, показывает явно все ужасы, ожидающие человека в аду. И хотя нет никакой взаимосвязи и обмена информацией между людьми, побывавшими в аду в то время и в наши дни, но описания многих очевидцев очень похожи.
Учитель баптистской школы три раза переживал околосмертельный опыт. Два раза он попадал на тот свет вследствие сердечного приступа, а один раз — из-за ракового заболевания. Во всех этих случаях он видел змей и огонь, которые пожирали его. Он осознал свою ошибку, что не является христианином, хотя должен быть им. После этого случая он стал верить в Бога. И уже когда случился последний приступ, то он уже встретил в загробном мире не слуг дьявола, а Христа. Если человек попадает в ад, а потом возвращается оттуда, то он понимает, что ему надо изменить свою жизнь и он ее меняет.
За исключением прессы, больше нигде нельзя прочитать о попадании человека в ад. В кино ничего отрицательного о загробной жизни не снимается. Вот как описывает известный немецкий актер Курт Жургент свое путешествие в загробный мир:
«Я чувствовал, что жизнь покидает меня. Я испытал при этом величайший ужас. Как это я больше не буду жить? Я поглядел наверх на лампы в операционной комнате, эти купола начали изменяться. Вскоре их свечение изменилось на красный свет. Я увидел перед собой чертей, которые гримасничали передо мной.
Я пытался защищаться от этих чертей и отстранить их от себя, но они приближались ко мне. Затем свет и лампы превратились в прозрачный купол, который стал меня затягивать. Начался огненный дождь, капли были огромными. Они летели мимо меня, но не задевали. Они падали около меня, а из них вырастали языки пламени, которые пожирали меня.
Я не мог уже больше даже кричать, а вокруг меня скакали только черти и громко визжали. Меня наполнило чувство отчаяния и безнадежности… чувство страха было настолько ужасным, что это шокировало меня.
Я понял, что нахожусь в аду, а языки пламени могут испепелить мое тело в любую минуту. В этот момент темная фигура человека начала вырастать около меня. Это была женщина в черных одеждах, очень худая, безо рта. У меня от одного взгляда на нее, побежали мурашки.
Она протянула свои руки ко мне и потянула за собой с невероятной силой, а я последовал за ней. Я чувствовал ее ледяное дыхание, она тащила меня туда, где слышался плач. Этот плач становился все сильнее и сильнее, при этом не было видно ни одного человека. Затем я попросил ответить женщину, кто она? Голос ответил: «Я смерть».
Я собрал все свою волю и силы и подумал: «Я не последую за ней дальше, я хочу жить».
Интересно, что в этом примере вообще отсутствует какое-либо свечение. Если вспомнить литературу, то в ней можно найти примеры того, как смерть приходила к людям и забирала их. Ее еще могут называть ангелом смерти или черным ангелом.
Филипп Свихард, психолог, был доставлен в больницу в предсмертном состоянии. Он вспоминает, что произошло с ним, когда у него уже отключилось сердце в операционной, прежде чем наступила абсолютная темнота:
«Ощущение было очень необычным. Все что произошло, казалось мне абсолютно таким реальным, что я запомнил каждую деталь. Все ощущения были очень реальными и сильными.
Я наблюдал, как жизнь покидает меня. В этот момент я ощущал присутствие еще какого-то существа, но еще не знал кто это. Затем я погрузился в абсолютную темноту и стал двигаться сквозь нее. Потом я остановился. Я очутился в темной яме, которая была похожа на комнату. Она казалась очень большой и темной. Я ничего не видел, но чувствовал присутствие еще кого-то рядом со мной, какую-то силу.
Я спросил силу о том, кто она. Мы общались без помощи слов, обмениваясь энергией, которая передавала информацию. Энергия ответила, что он является Ангелом смерти. Я поверил этому. Затем этот образ сообщил мне, что я жил неверной жизнью, что я должен измениться, что мне будет дан второй шанс, и я должен буду исправиться.
Следующее, что я помню, так это операционную комнату, я вернулся в свое тело и очнулся. Все произошедшее со мной было настолько реальным, что я поверил во все это. И сильно изменил свою жизнь после этого случая».
«Ангел смерти» чаще встречается в случаях попадания человека в ад. А также когда человек болеет длительной, тяжелой болезнью.
Одна пациентка, которая пережила длительную кому, описала смерть следующим образом: «ужасная и черная фигура», которая летала вокруг ее кровати. При этом у женщины возникло такое ощущение, что «жизнь и смерть борются между собой за нее». На этот раз победила жизнь.
Среди случаев попадания в загробный мир можно встретить различные описания ада. Внешняя обстановка может отличаться у разных пациентов, но у всех них возникают ужасные ощущения. В этом и заключается весь этот ад. При этом каждый пациент, переживший путешествие в ад и обратно, свидетельствует, что это было самое ужасное событие в его жизни. Многие из очевидцев видели демонов, но по моей информации никто из людей не видел самого дьявола. Некоторые запомнили все безумство ада — озера ада или холмы ада, а другие видели лишь пламя огня, который хотел сжечь душу человека. А в других описаниях ада, можно увидеть яму, которая затягивает человека в ад.
Некоторые люди, побывавшие в аду, описывают озера в огне, огненные холмы или пустыню в огне, но в описаниях ада не обязательно присутствует огонь. Вот как описал свое путешествие в ад один из футболистов команды «Чикаго»:
«Я продвигался сквозь вакуум темного пространства, оно было настолько темное и плотное, что я мог пощупать его рукой. Темнота была пугающей и безлюдной, казалось, что в ней никого нет. Я был абсолютно одинок и летел непонятно куда.
Казалось, что я двигаюсь по какому-то конвейеру, который воедино складывает всю мою прожитую жизнь, показывая, что я жил неправедной жизнью, и в конце этой жизни меня должно ожидать наказание, которое я заслужил. Я ощущал неимоверный страх перед силой, которая накажет меня. Я дико кричал и плакал от всего этого ужаса. Я очень сильно боялся этой силы, которая накажет меня. Я знал, что нахожусь в аду, но в нем не было жары или огня, всего того, что я ожидал.
Я был один и изолирован от всех звуков, до тех пор, пока не услышал причитания своей жены. Она молилась над кроватью за меня. Я никогда не хотел быть христианином, но я стал им после этого случая. Ад на самом деле реально существует».
Негативный опыт загробной жизни приводит людей к тому, что у них резко меняются жизненные ценности, и они начинают жить по заповедям Божьим. Ад настолько ужасен и накладывает такой отпечаток, что у человека сразу после этого очень сильно меняется привычный образ жизни.
И, хотя в большинстве случаев дьявола никто не видел, в трех случаях из ста умерший человек все же встретил сущность, напоминающую дьявола. Этот дьявол имеет фигуру человека, у него очень злой вид, а на голове рога. Похожий дьявол встречался у египтян, а его образ сохранился до наших дней.
Кто попадает в ад?
Можно ли найти описание ада в медицинской литературе? Исследователи Осис и Харалдсон описали индийского полицейского, который был болен туберкулезом в сороковых годах прошлого века. В момент смерти в больничной кровати он прокричал: «Ямдут (ангел смерти) хочет забрать меня к себе. Спрячьте меня, пожалуйста, чтобы он меня не нашел». Указывая на окно, он сказал: «Вот он». Через несколько минут после случившегося, пациент впал в кому и умер.
В своем исследовании случаев предсмертного состояния в Америке и Индии Осис обнаружил, что увеличивается количество людей, которые наблюдали ужасные картины в момент смерти (приблизительно 18 % всех случаев). Осис сказал по этому поводу: «Они наблюдали ужасы, которые ожидают их в последующей жизни и не хотели попадать туда. Это примерно то же самое, когда преступника сажают в тюрьму, и он не хочет там опять оказаться».
В одной из своих книг данный автор сделал вывод, что пациенты в момент смерти довольно часто видят «ад», который он описал следующим образом:
«Пациент обычно видит что-то ужасное и поворачивает свою голову по направлению к видению. После этого он постоянно повторяет «Ад, ад. Я вижу ад!» Другие ощущают ужасный страх от того, что они будут сожжены. Это только два примера того, что наблюдают пациенты в момент смерти. Как можно заметить, эти ужасные видения и ощущения значительно отличаются от общепринятых докладов о том, что после смерти человека ожидает только рай и блаженство».
Негативные видения и ощущения появляются вне зависимости от того, какой смертью умирает человек: инфаркт, несчастный случай или что-то еще. Также человек может наблюдать ужасные картины и во сне и под воздействием лекарств. Но эти случаи следует сразу отбросить.
Однажды я присутствовал на съемках одной ежедневной телевизионной передачи. Я был приглашен для того, чтобы обсудить ад и вступить в дискуссию со своими оппонентами, которые утверждали, что после смерти возможен только рай. Мне показалось, что организаторы передачи хотели столкнуть две противоположные стороны, чтобы мы поспорили. Вот одно описание того, что увидел человек во сне (пример взят из этой передачи):
«Я мог явно видеть дверь комнаты, в которой спал. Мне казалось, что сквозь дверь в мою комнату заползает черное страшное существо. Я испытал страшный ужас. Я увидел, как дверь открывается, и на пороге моей комнаты появилась моя мать. Как помню, я видел ее очень ярко и запомнил каждую мельчайшую деталь. Она была одета в то самое коричневое платье, в котором уехала несколько дней назад.
Но больше всего меня шокировало то, что я осознал, что это не моя мать. Я был полностью уверен, что в этот момент ее нет дома, и она находится довольно далеко. В моем сне она подошла к моей кровати, обняла меня и поцеловала. После этого я проснулся в ужасном настроении, и у меня было ощущение, что это дьявол переоделся в мою мать, явился ко мне во сне и пытался ввести меня в заблуждение».
Доктор Раймонд Моуди, заявил, что он не может найти ни одного описания (будь то рая или ада) в тех примерах, которые он привел в своей книге «Жизнь после смерти»:
«Проведя собственное исследование, мне не удалось встретить какого-либо четкого описания ада или рая. То есть, нет четкого описания, того, что нас ожидает за гранью смерти. Есть только общепринятое мнение и образ, который сложился в обществе в течение многих веков. На самом деле, многие примеры загробной жизни, которую люди видели, основаны на сложившихся стереотипах и образах, навеянных религией».
Но при написании своей второй книги Доктор Моуди попытался вложить в нее те аспекты и идеи, которые не были освещены в его первой книге. Во второй своей книге он привел не только положительные примеры попадания в рай, но также и привел ряд негативных случаев, того, что человек после жизни оказался в аду:
«Несколько людей сообщили мне, что они были «захвачены» неизвестным существом, которое потащило их неизвестно куда. Это существо было темным и навевало на людей ужасающий страх».
Затем Доктор Моуди описывает случай с женщиной, которая попала на тот свет и слышала ужасные крики. «У нее было ощущение, что она никогда не выберется из этого ада», — такое заключение сделал Доктор Моуди.
Позже данная пациентка внесла некоторые добавления к своим впечатлениям: «Там были только тени, и все было серо-черных тонов. Вся обстановка наводила на меня депрессивное состояние». Конечно, в данном описании опускается слово ад, но существование дьявольского очевидно.
Как утверждает Нэнси Иванс Буш, президент Медицинского Университета в Джорджии: «Негативные примеры жизни после смерти реально существуют. Я уже реально собрала сама около 50 таких случаев, начиная с 1993 года. Все они были взяты из моей практики. Я также разделяю людей, получивших отрицательные эмоции в момент смерти, на три группы. Первая группа состоит из людей, которые «потеряли контроль» в момент выхода из своего тела. Многие из этих людей видели «свет в конце туннеля», а некоторые вместо чудесного свечения наблюдали «языки пламени». Вторая группа людей испытала чувство страха и «ужасающую бесконечность», которые навевали на них только чувство отчаяния. Третья группа людей наблюдала в загробной жизни «пытки и мучения». Она также привела документальные свидетельства, подтверждающие существование ада после жизни. А после, она описала все свои исследования и наблюдения в журнале Maclean от 20 апреля 1992, статья называлась «Между жизнью и смертью».
«И, конечно, — делает заключение Нэнси на съемках телевизионной передачи, — негативные ощущения, страшные и ужасные моменты загробной жизни не означают, что вы можете поставить на себе крест. Из этого следует, что вам нужно работать больше для того, чтобы стать лучше».
Особо следует отметить, что сведения об аде можно получить только сразу после того, как пациент пережил клиническую смерть. Если этого не сделать немедленно, то пациент будет рассказывать только о Божественных видениях. Так как память человека имеет такое свойство, что забывает все плохое и уже в плохом видит только хорошее. Этот аспект психологии человека называется «вытеснением из сознания».
Как заметил известный психолог Ф. Ш. Майер, если сразу не записать все данные пациента, который вышел из состояния клинической смерти, то позднее в объективности этих данных можно сомневаться. Он заявил следующее:
«Можно получить хорошие, правдивые данные после того, как человек вернулся в сознание. При этом следует четко разделять, когда человек действительно попадал на тот свет и вернулся оттуда, а когда он был во сне или все его видения были вызваны медицинскими препаратами. Опрос больного следует проводить только один раз и сразу после того, как он вернулся с того света, второй опрос уже будет не столь объективным и будет носить положительный характер».
В докладе Мэри Анн Хичман, ассистента врача в госпитале в Чаттануге, который она направила мне, указано, что Ира Андерсон (вымышленное имя) 72-летняя женщина испытала сильнейший сердечный приступ. В момент клинической смерти она постоянно повторяла: «Демоны преследуют меня». После того, как к данной пациентке был применен электрошок и она пришла в себя, она рассказала, что «черные демоны скакали вокруг нее и дергали ее за волосы. Это было настолько ужасно, что ей хотелось постоянно кричать от страха.
Неделю назад мне также пришел доклад из того же госпиталя о том, что Нэнси Хамприз наблюдала одного пациента 38 лет, у которого случился сильный сердечный приступ. В предсмертный момент он постоянно говорил, что находится в аду, и просил позвать священника.
Увеличивающееся количество свидетельств того, что человек в момент смерти попадает в ад, связано с тем, что медицинские работники стали чутко прислушиваться к тому, что говорят люди в предсмертном состоянии. Ад всегда присутствовал после жизни человека, о нем упоминается во многих культурах и религиях и он не является выдуманным режиссерами и фантастами наших дней.
В наши дни многие люди поняли, что дьявол и ад существует. Поэтому все чаще и чаще о нем можно прочитать в различных изданиях и увидеть в кино. Человек постепенно приходит к выводу, что ад после жизни — реальность. Люди готовят себя к встрече с Богом, при этом смерть их уже не так пугает.
Человек постепенно теряет свои нравственные устои и ценности, и именно поэтому человек и будет наказан. Вот именно с этим можно связать то, что все больше и больше появляется примеров того, что человек после возвращения с того света, рассказывает, что испытал на себе ад. Хотя до сих пор люди, которые не верят в ад после жизни, заявляют: «Только всеобъемлющая любовь ожидает нас в загробном мире. Нам хорошо, всем хорошо, и каждый из нас попадет в рай».
Некоторые из этих людей, испытавших клиническую смерть и вернувшиеся с того света заявляют: «Нам не нужна религия и вера в Бога. Мы побывали в загробном мире и испытали на себе божественное сияние всеобъемлющей любви. Нам нечего бояться, и нас ожидает вечное счастье и наслаждение». Но, как мы успели выяснить, эти люди видели сатану, который переодет в одежды ангела и в момент смерти вводит людей в заблуждение.
Люди, перешагнувшие момент смерти, уверены в Библейском изречении, что «сам сатана принимает вид ангела света» и тем самым вводит людей в заблуждение. Но если бы люди приблизились довольно близко к точке, откуда человек никогда не возвращается, то они увидели бы что ангел постепенно превращается в черта и начинает мучить людей, что и отметила Нэнси Буш в своем примере, когда свет постепенно превращался в языки пламени.
Объяснение света и то, от кого он исходит, основано на интуиции пациентов, их интерпретации того, что они видели. А как мы понимаем, в этом случае мнение обо всем происходящем носит довольно субъективный характер, так как всем людям хочется верить только в хорошее. Только благодаря Библии человек может выйти на путь истины, и понять, что является истиной, а что ложью. Только в этом случае человек может отличить Божественное видение от дьявольского.
Можно также принять во внимание и рассмотреть историю известного хирурга, который провел несколько медицинских конференций. Его зовут Андреас Грантзинг и он явился основоположником ангиопластики, которая позволяла влиять на работу сердца без хирургического вмешательства. В один из прекрасных дней с Андреасом случился сердечный приступ, а потом он отключился. После этого он описал полученные впечатления следующим образом:
«Я помню, как меня реанимировали. Я уходил через длинный туннель и удивлялся, почему я не касаюсь его ногами. У меня было впечатление, словно я плавал и удалялся очень быстро. По-моему это было подземелье. Это могло быть и пещерой, но очень ужасной. Жуткие звуки стояли в ней, а запах был просто невыносимый. Какие-то люди в черных одеждах передразнивали друг друга. Я испытал невыносимый ужас от того, что увидел. Это был ад. Я не хотел туда возвращаться. А потом я пришел в сознание от электрошока, которым врачи пытались меня вернуть к жизни. Это было самое ужасное событие в моей жизни и я никогда этого не забуду».
Многих людей пугает попадание в ад после жизни. Чтобы этого не произошло, надо изучать Библию и следовать Божьим заповедям.
Пациенты, которые попали в ад и благополучно вернулись оттуда, в дальнейшем заявляли, что они довольны тем, что врачи вернули их к нормальной жизни в этом мире. После возвращения из ада они получали второй шанс для того, чтобы исправиться, поменять свой образ жизни, и уже в следующий раз оказаться в раю.
Жизнь на грани смерти
Пожалуй, наиболее интересной и захватывающей темой для обсуждения является возможность жизни после смерти. Существует всего два мнения по поводу возможности существования загробной жизни: есть жизнь после смерти или нет жизни после смерти.
Одни считают видения в момент клинической смерти выдумками людей и их «галлюцинацией», причиной которой довольно часто являются лекарственные препараты. Часто в этих галлюцинациях сатана пытается убедить не спасенного человека, что спасение его души и не столь обязательно. Другие думают, что такие видения существуют и почти всегда носят положительный характер. Они считают, что большое количество положительных случаев околосмертельного опыта доказывает, что каждому гарантирован рай после жизни вне зависимости от того, как прожил свою жизнь человек. Это восприятие ангела света спровоцировало появление новой философии под названием «Омега».
Порочная философия «Омеги» обычно описывает то, что будущая вечная жизнь человека после его смерти не зависит от того, как он прожил свою земную жизнь, а те люди, которые вернулись с того света, продолжают двигаться к всеобщей любви и спокойствию по направлению к «Точке Омега».
Конечно, негативные примеры попадания в загробный мир противоречат концепции «Омега» и отвергают то, что возможно только блаженство после жизни на этой земле.
Из всего вышеизложенного можно сделать вывод, что смерть не является концом всего, а случаи жизни после смерти являются правдивыми и подтверждаются многими визуальными видениями при переходе человека в иной мир, которые имеют определенную последовательность. После того, как человек побывал на том свете, он значительно меняет образ жизни и начинает жить по заповедям Бога — все это никак не может быть вызвано лекарственными препаратами, горячкой или погружением в гипноз.
Для анализа других возможных примеров было предложено исследовать конкретных больных, у которых наблюдался сердечный приступ, и довольно часто происходила остановка сердца, но при этом мозг функционировал. Это именно те пациенты, которые пережили клиническую смерть, но при этом мозг снабжался достаточным количеством кислорода и не повреждался. Все это значительно отличается от введения в кровь пациента полипептидных протеинов, которые начинают вызывать у него галлюцинации и видения. На эти данные и впечатления нельзя ориентироваться, так как они происходят под воздействием на мозг химических препаратов. В данном случае нет какой-либо последовательности видений, которые может наблюдать пациент. Воздействие на различные участки мозга электрическими разрядами также не может спровоцировать определенную их последовательность.
Можно также привести другой очень интересный пример — многие слепые люди, никогда не видевшие этот мир, в момент смерти наблюдают картины того, что находится в комнате: предметы, вещи, людей. При этом непонятно, как слепые люди, воспринимающие этот мир по-другому, могут описать этот мир так же, как и обычные люди.
Другие физические аспекты жизни после смерти возникают после попытки анализа ситуации, которая складывается в момент смерти человека. Можно ли данное состояние испытать в течение жизни: будь то ясновидение, сон, удар электрическим током, телепатия или длительная болезнь? Да, можно, но опять же данные видения и впечатления не будут носить той закономерной последовательности, которая возникает в результате клинической смерти.
С точки зрения религии и философии околосмертельное переживание является единственным фактом, по которому можно документально подтвердить, что существует жизнь в загробном мире. Это очень важно запомнить, так как статистические исследования показали, что 70 % американцев верят в жизнь после смерти. Данный опрос проводится ежегодно, начиная с 1944 года. И по последним данным 70–80 % всех респондентов, допускающих жизнь после смерти, верят в рай на том свете, и только 20–30 % людей допускают свое попадание в ад.
При изучении жизни после смерти возникает множество различных обстоятельств. Понятие «около смерти» впервые ввел Раймонд Моуди. В это понятие включается множество явлений: падения с высоты, попытки самоубийства, убийства, несчастные случаи, которые могут повлечь за собой смерть, воздействие лекарственных препаратов, отравления и многое другое. Во всех этих случаях человек находится «около смерти». Понятие «внетелесное существование» состоит из более сложных понятий.
Довольно часто к сведениям о жизни после смерти примешиваются показания пациентов, которые пережили очень серьезное и длительное заболевание и наблюдали, будь то положительное или отрицательное видение в процессе своей болезни. Но данное видение было вызвано только больным воображением пациента. Люди, доживающие последние минуты на этом свете, также могут наблюдать различные картины и чувствовать ощущения. Но эти видения и ощущения не имеют определенной последовательности, и часто отличаются от сведений о загробной жизни. На эту информацию также нельзя полагаться и учитывать ее, так как она часто не является достоверной и не свидетельствует о жизни после смерти.
К сожалению, многие случаи реального попадания на тот свет скрываются, и о них ничего не сообщается. Довольно часто при этом даже не хватает человека, который мог бы заниматься сбором такой информации, а врачи заняты в этот момент другим делом. Когда у человека останавливается дыхание и не наблюдается сердцебиения, можно получить наиболее достоверные сведения о том, что стоит за гранью жизни. Если бы провести точный анализ всех этих сведений, о которых зачастую ничего не сообщается, то, возможно, было бы создать единое мнение о том, что ожидает людей за гранью жизни, и это могло бы значительно повлиять на сегодняшнюю жизнь людей: они стали бы жить более праведной жизнью и соблюдать заповеди Христовы.
Давайте сначала рассмотрим понятие состояния «около смерти» в момент несчастного случая, а затем рассмотрим видения, которые возникают у пациентов в момент смерти, разделяя эти случаи на положительные и отрицательные. А в конце проанализируем попытки человека покончить с собой, и посмотрим, что при этом он ощущает и видит.
Несчастные случаи
«Справа в мой автомобиль врезался на большой скорости грузовик. При этом водитель грузовика нарушил правила дорожного движения. У меня сдавило дыхание, я уже больше не мог дышать. Какая-то вспышка в голове, а затем я увидел себя в школе двенадцатилетним мальчиком, затем иное видение: я получаю диплом в университете и женюсь. Все это предстало передо мной, как будто это произошло со мной совсем недавно. Затем я очнулся, и осознал, что у меня сломана рука, а огромная машина наехала на мой автомобиль. Как это произошло? Как так случилось, что вся жизнь промелькнула перед моими глазами минуту назад? Что такое произошло со мной?» — делился своими впечатлениями со мной один пациент.
Я кивнул понимающе и сказал: «Возможно, вы пережили жизнь после смерти. Скорее всего, вы одной ногой еще находились в этом мире, а другой уже перешли грань бесконечной вечности».
Я дал ему почитать отрывок из произведения Альберта Хейма, который писал о жизни после смерти. Данный отрывок был посвящен скалолазу, который сорвался при восхождении на Альпы. Когда он сорвался со скалы и падал вниз, то он осознал, что возможно у него судьба такая, а в момент падения у него промелькнула перед глазами вся его жизнь. Все это происходило 5–7 секунд, пока он летел до земли, но казалось, что прошла целая вечность.
У Альберта Хейма описаны также и многие другие случаи, когда человек в экстренных случаях видел сценки из своей жизни. Данные очевидцы выжили и могли поделиться полученными впечатлениями со специалистами. Довольно часто воспоминания произошедшего возвращались к этим людям под воздействием гипноза. Перед некоторыми из этих людей промелькнула вся жизнь в мельчайших подробностях, а перед другими — лишь различные эпизоды прожитой жизни. Это все было настолько реально, что многие люди отказывались верить в то, что они чуть не умерли, и говорили: «Это не произошло со мной на самом деле». Это похоже на то, как доктор сообщает больному, что у него рак, а больной не может поверить в это. «Это не может произойти со мной», — говорит в этом случае человек. Иногда такие люди умирают, даже не веря в то, что они серьезно больны.
Открытое противостояние происходит между людьми, которые верят в существование жизни на том свете и людьми, которые не верят в это ни при каких обстоятельствах.
Следующий случай внетелесного переживания произошел во время затяжного падения со скалы, веревка безопасности спасла жизнь человеку в последний момент:
«Вдруг я начал падать. Но мне показалось, что я могу наблюдать свое падающее тело со стороны. У меня было такое ощущение, что это падает не мое тело, а чье-то чужое, а я наблюдаю за всем этим со стороны. При этом, наблюдая за всем этим, я был, как бы подвешен в воздухе, но при этом не падал, и как мне показалось, я стал ощущать себя очень маленьким. И только в последний момент падения этого тела, я осознал, что это именно я и падаю».
В данном примере, как и во многих других (рак, удушение, отказ работы почек и т. д.) у человека есть время на размышление о том, что произошло с ним в течение жизни. То есть человек умирает или погибает медленной смертью. Именно поэтому у него и всплывают сценки из его предыдущей жизни. Но человек еще жив и у него присутствуют признаки жизнедеятельности. Все эти люди, оказавшиеся на грани смерти, могут выйти из своего тела и наблюдать за всем происходящим со стороны. И если их потом вернуть к жизни, то они детально могут вспомнить все, что происходило кругом в момент, когда у человека отключилось сознание.
Наблюдения перед смертью
Рассматривая и изучая смертельные случаи и предсмертные состояния различных людей, я осознал, что для полной картины моих исследований мне нужно получить больше данных о том, как чувствует себя человек на смертном одре: что видит и ощущает. Поэтому я решил изучать больных, страдающих длительным и сложным заболеванием. Для того чтобы собрать необходимую мне информацию, я провел последние два года рядом с безнадежными больными, которые умирали медленной смертью.
Мария Ратински была семидесятидвухлетней пожилой женщиной с узкими, сжатыми губами и с морщинистым лицом, которая лежала в своей кровати в перегретой комнате. Она страдала склеродермией (истощением кожи), и должна была скоро умереть. В то утро, когда я навестил Марию, она лежала в той самой комнате, как и многие месяцы до этого.
«Я знаю, что это против правил, но тут так холодно. Не могли бы вы включить обогреватель?» — спросила она застенчиво. Она знала, что умирает, ее кожа и кости истончались, и ей было холодно, но этот холод исходил не снаружи, а изнутри ее тела, поэтому она ощущала постоянный озноб. В таком состоянии она еще могла бы протянуть две недели. Так, она даже уже не могла глотать, и ее приходилось кормить внутривенно.
Я знал, что это было ощущение любви, я видел это в глазах старой женщины, и не мог точно понять, откуда это у нее. Я осознал, что достаточно знаю о смерти, но ничего не представляю о любви. Я повернулся, не зная, что сказать и вышел из комнаты. Может быть, я пойму все позже. Медленная смерть — рак, нарушение мозгового кровообращения — дает понять многое по взгляду пациента и по его движениям. Танатология изучает смерть и умирающих людей. И именно в этот момент любовь принимает свое громадное значение и выражается в пациенте.
Вместо вспышки, короткой вспышки, во время которой перед больным всплывают эпизоды из предыдущей жизни, человек видит «вспышку будущего», то есть, как бы заглядывает в кристальный шар и видит, что его ожидает в будущем.
И хотя видения умирающих людей не подчиняются какой-либо закономерности, иногда их видения и ощущения носят очень приятный характер. На самой ранней стадии умирающий человек задает вопрос «почему я"? «Может быть диагноз ошибочный?» «Что мне сделать, чтобы избежать всего этого?» После явного отрицания своего заболевания, пациент признает болезнь, уходит с работы и начинает бороться за свою жизнь. Некоторые из этих стадий могут не присутствовать у пациента. Во время этапа признания своего заболевания, у пациента всплывают более глубокие вопросы: «Как чувствует себя умирающий?» А затем спрашивает: «Есть ли жизнь после смерти?» Некоторые из этих больных обращаются за помощью к Богу. Потом смерть настигает данного больного, но он уже не боится ее как раньше.
У больных может наблюдаться ухудшение духовного состояния: депрессия, попытка покончить с собой и они ощущают свою бесполезность для общества. Смирение со своей участью у пациентов наблюдается уже перед самым концом. Это последняя стадия жизни человека, когда происходит переосмысление всей его жизни.
В этом предсмертном состоянии даже хронические болезни начинают устрашать человека. Но это происходит по-другому. Больной старается облегчить свои страдания от всех заболеваний и умереть спокойно. Но это не все, что происходит с умирающим человеком. Он хочет большего, он обращается к Богу и просит его: «Господи, помоги мне!»
Когда смерть настигает вас, то все люди прекращают быть атеистами и начинают верить в Бога.
Даже Мадлин О'Хара — одна из мировых лидеров атеистов, может сказать, что обращалась за помощью к Богу и говорила: «Господи, помоги мне». Но при этом она была закоренелой атеисткой и сообщила мне об этом на одной из конференций в Детройте. Вся ее речь звучала очень эмоционально: «Это фарс, Доктор Роолингз, потому что Бога не существует». Она, казалось, получала громадное удовольствие от того, что говорила. «Не существует никакой жизни после смерти! Те пациенты, которые сообщили Вам о жизни после смерти, просто надули Вас». Она сидела на низком стуле, положив ногу на ногу, с жестким выражением лица она глядела на меня. «Вы абсолютно не правы, — продолжала она, — Ваши примеры, все, что ощущают пациенты в момент смерти, — все это обман и заблуждение».
Я не хотел прерывать ее «великолепный» монолог, но затем повернулся к ней, поглядел в глаза и произнес: «Но вы услышите, что почти все больные обращаются за помощью к Богу в своем предсмертном состоянии. Если подобная ситуация когда-нибудь с вами случится, то вы в этом убедитесь. Когда человек близок к смерти, то все атеисты исчезают».
Однако Мадлин оставалась атеисткой недолго, как я смог убедиться в дальнейшем. В свои 50 лет с ней случился приступ ишемической болезни сердца, и я сам видел, как она обращалась за помощью к Богу. И хотя она потом так и осталась возглавлять Американскую Ассоциацию Атеистов, но я уже мог ей противопоставить то, что она обращалась к Богу, и я это видел.
Я могу предположить, что, пожалуй, все люди обращаются к Богу в момент смерти, даже немые. Но они делают это молча, про себя. Все умирающие, в момент смерти произносят: «Боже, помоги мне!» Все это происходит вне зависимости от того, хочет ли этого человек или нет. Каждый человек взывает к Богу, тем более, если он видит, что возможен ад после этой жизни. И этого нельзя отрицать.
Конечно, многие семьи пытаются рьяно отрицать и не признавать, то, что их умирающие родственники столкнулись с адом в момент смерти. Они переделывают сообщения о смерти своих родственников, и делают заключение о том, что все случаи околосмертельных переживаний носят исключительно положительный характер, вне зависимости от того, как и при каких обстоятельствах умер человек, и какую он исповедывал религию. Статистические выводы и анализы носят неверный характер, так как в них учитываются только случаи положительного восприятия того света, а примеры попадания в ад заменяются положительными. Но в последнее время, мне кажется, что у исследователей возрос интерес именно к негативным случаям попадания в загробный мир.
Интересно, то, что ни один из умирающих не заявил, что он родится заново на земле в новом теле.
Дэвид Майнс в своем произведении «Образы и видения на краю» описал впечатления Ньютона, который поделился своими ощущениями в момент смерти:
«Я не знал, вернусь ли я в этот мир снова или нет. Но я знал, что являюсь всего лишь мальчиком, который играет на берегу моря морскими камешками. А за гранью смерти меня ожидает что-то неизвестное и непознанное, и вскоре я это познаю».
Даже Аристотель описал свои ощущения в момент смерти: «Как я понял, я вхожу в громадный мир неизведанного и интересного. А весь этот мир, в котором я жил, кажется маленьким и простым, по сравнению с тем, куда я попаду после смерти».
Другие известные личности также описали свои впечатления. Вильям Питт высказал о жизни после смерти следующее: «Я чувствую, что Бог ждет меня, он будет испытывать и проверять меня».
Это может сильно удивить многих студентов, но сам Чарльз Дарвин испытывал определенные ощущения и видения в момент смерти. Об этом рассказала Леди Хоуп (Англия), которая ухаживала за Дарвином до самой его смерти:
«Это был один из чудесных, солнечных, осенних дней, которые бывают в Англии, когда Чарльз позвал меня и попросил посидеть с ним… Он сидел на кровати и смотрел в окно. А за окном простирались бесконечные луга, на которых паслись коровы. Был закат, и на эти поля садилось солнце, что делало пейзаж еще более красивым.
«Что вы читаете?» — спросила я. «Стихи, которые вы принесли мне вчера», — ответил Чарльз.
Затем, он поместил свой палец на одну из страниц и сказал:
«Я сделал несколько ссылок и пометок, которые описывают создание и формирование человека в моей Книге Бытия»…
Он, казалось, уже отходил на тот свет, и на его лице отразилась агония. Потом Дарвин сказал: «Я очень много работал в течение своей жизни, сделал некоторые открытия для людей. Я надеюсь, что люди этого не забудут и примут все, что я считаю верным».
Затем последовала пауза… «У меня есть летний домик, где можно собрать тридцать человек. Он там», — сказал Дарвин, указывая своей рукой в окно на сад. «Я хочу, чтобы вы собрали всех этих людей и вместе почитали Библию. Завтра утром я отправлюсь на тот свет, и я хочу, чтобы вы помолились за меня, а также рассказали этим людям…»
«О чем я должна поговорить с ними?» — спросила я.
«Об Иисусе Христе и о спасении. Я считаю, что это лучшее, что вы сейчас можете сделать».
Даже Дарвин, который верил только в эволюцию и отрицал Бога, в момент смерти обратился к нему. Уже приблизившись к концу своей жизни, он сказал «Я являюсь всего лишь юнцом с несформировавшимися идеями».
Доклады, о том, что видят пациенты в момент смерти, реже встречаются в наши дни, так как все эти пациенты умирают обособленно от здоровых людей, и никто не интересуется, что они видят и ощущают в момент смерти. Также это связано с тем, что здоровые люди не хотят ощущать на себе, что чувствует умирающий в момент смерти.
В последнее время люди стали жестокими и черствыми, и у них произошла замена традиционных моральных ценностей, которые ценились многие века. Никого не заботит, что ощущает умирающий человек в момент смерти, все живут только собственным эгоизмом. В наши дни пожилые люди помещаются в дома для престарелых. А их родственники предпочитают видеть их в могиле. Семьи и родственники слишком заняты, чтобы заботиться о своих стариках.
Самый впечатляющий момент в жизни человека — это смерть.
Семья часто вообще не только не интересуется впечатлениями пожилого человека, который близок к смерти, но даже не хочет навестить его. За исключением жалоб на здоровье, на болевые ощущения и на просьбу покушать, другие речи и просьбы умирающего человека даже не выслушиваются. Все впечатления умирающего человека, связанные с явлениями и впечатлениями с приближением смерти попросту игнорируются. Не обращают на это внимание не только члены семьи умирающего человека, но и обслуживающий персонал больницы.
«Нам не полагается даже упоминать что-либо связанное с понятием веры и религии», — так сказала одна медсестра. Это правило, кажется, вошло в привычку и закрепилось в большинстве больниц, домов престарелых и хосписов. Когда пациент заикается о конце своей жизни, его никто не хочет выслушать, и все считают, что это бред умирающего человека.
Однако некоторые из умирающих пациентов, сами не допускают священников на отпевание, они так запрограммированы, что не разрешают даже приносить Библию в свою комнату. С другой стороны, такие пациенты начинают собирать информацию и выслушивать мнения других людей по вопросу жизни после смерти. Если пациенты часто не пытаются открыть даже Евангелие, то «социальное евангелие» выслушать стараются. Многие сообщают умирающему пациенту, что его ожидает вершина наслаждения за гранью смерти, часто общаются с пациентом, чтобы он не боялся смерти. И этим внушают ему то, что пациент увидит только хорошее в момент смерти.
Один посетитель даже сказал умирающему человеку: «Только возьми мою руку, и я помогу тебе пройти туннель света». Проблема в том, что пациент может увидеть и ощутить другое в момент смерти, но этот человек внушил ему, что он увидит туннель, и он, скорее всего, его увидит.
«Я не могу видеть свою мать в таком состоянии», — заявила дочь госпожи Альбреч по секрету. «Рак спровоцировал то, что она стала столь ужасно выглядеть и пахнуть, что никто из членов семьи даже рядом с ней длительное время находиться не может».
На что я ответил: «Она умирает, и она знает это прекрасно. Также она знает, когда кто-то из ее родственников находится рядом с ней, а когда никого нет. Это очень важно, чтобы Вы были рядом с ней».
«Но она говорит сумасшедшие вещи». «А вы попросите ее описать, что она видит или чувствует. Поговорите с ней. Но не оставляйте ее одну».
Невероятная и впечатляющая смерть случилась с госпожой Альбреч, пока отсутствовала ее семья.
«Это ты Марк?» (ее сын) «Да, это я». (Я держал ее руку) «Видишь ли ты колесницу и ангелов? Ты видишь их?»
«Да, я вижу их», — ответил я. «Они прекрасны. Будь хорошим мой сын.
Скажи всем, что я ушла».
Затем она вздохнула еще несколько раз и отошла в мир иной. Это был величайший и впечатляющий момент жизни этой женщины, который упустила ее семья.
Момент смерти сам по себе безболезненный и люди довольно часто видят впечатляющие вещи. Дежурство у постели больного не позволит пропустить момент того, как человек отправится на тот свет, а поможет получить от него информацию о загробном мире.
Некоторые предсмертные состояния являются очень воодушевляющими, и именно такой случай произошел с Идой Вильямс.
Однажды я вошел в комнату Иды Вильямс и увидел священника, который читал Библию над кроватью этой женщины. Вдруг Ида попросила священника остановиться и посмотреть на яркий свет.
«Но я не вижу никакого света», — сказал священник.
Затем внезапно она открыла свои глаза и сказала: «Я вижу Его! Он здесь. Смотрите на Его руки! Смотрите на Его Ангелов! Они все здесь — это невероятно! Это самый великолепный день в моей жизни!» — сказала она. Затем она закатила глаза, у нее прекратилось дыхание и остановилось сердце. Она уже не жила, но на лице сохранилось выражение улыбки.
Я выглянул в окно. За окном было темно, и шел дождь. Казалось, это падают слезы людей, страдающих на этой Земле.
Негативные видения на предсмертном одре
Как подсчитал ваш верный слуга, количество негативных случаев составляет один процент или даже меньше от всех положительных примеров, описанных в литературе или еще где-либо. Вот что сказал один из ученых института в Джорджии: «Я слышал о множестве случаев о жизни после смерти, но никогда не уделял внимание негативным примерам».
Почему об отрицательных видениях попадания на тот свет ничего не сообщается в докладах о жизни после смерти? Просто так принято в нашем обществе. Вот и весь ответ.
Я даже предложил некоторым авторам негативные примеры околосмертельных переживаний (в частности Докторам Кублер-Росс, Рингу и Моуди) и попросил их опубликовать эти примеры в своих книгах. Но они отказались, так как предложенная им информация значительно отличалась от тех данных, которые они уже ранее опубликовали. Все позитивные данные сформировали «религию жизни после смерти», в которой человека ожидает только рай и блаженство за гранью смерти. И именно от этого стереотипа довольно тяжело отойти.
«Негативные случаи просто нарушат веру Нового Века во все положительное», — так сказал профессор Ринг.
Ад реально существует, а если некоторые и наблюдали «божественную вспышку», которая в действительности исходила от темных сил, то это означает, что они были введены в заблуждение, и данные личности не будут спасены, а погибнут в вечных мучениях.
Последние слова Сэра Фрэнсиса Ньюпорта были следующие:
«Это был Бог. Я это знал, потому что я чувствовал Его гнев. Но я также чувствовал, что Он ко мне относится, как и к другим….он меня укорял за мои поступки…. Он мне все припомнил, что я сделал или натворил…. За что я превращусь в скелет через 3–4 дня? Я знал, что я это заслужил. Так как я был неверующим всю жизнь и не жил по заповедям Бога. Именно за это я буду наказан на суде Всевышнего». На лице Фрэнсиса Ньюпорта отразился невероятный ужас, и он прокричал: «Я хочу быть спасен, но не в аду». И в тот же момент он умер.
Бернард Шоу собирал различные случаи попадания человека на тот свет на рубеже XIX–XX веков. В его собрании описывается пример богатого техасского фермера, который умер от неизвестной болезни через три дня:
«За день перед своей смертью он испытал агонии и муки, не только физические, но и моральные. Он отдал священнослужителям почти все свое состояние, думая, что они избавят его от неимоверных страданий. Он боролся до самого конца, и не боялся смерти до самых последних минут своей жизни. Перед самой смертью он стал оглядываться по сторонам, затем он уставился в одну точку и его взгляд приобрел ужасное выражение — казалось, он увидел исчадие ада. Он прокричал: «Боже мой!»…. Его жена вскрикнула в ужасе. Он смотрел в одну точку с ужасающим видом. С таким выражением лица он и умер».
А вот другой пример, который описан Шоу в 1886 году. «Я увидел миссис Ж. Б. на самой последней стадии заболевания. Она узнала меня, когда я вошел, и была этому рада. Ведь мы общались в течение жизни. Но вдруг она сказала: «Черти в моей комнате, они хотят утащить мою душу в ад»… А затем она произнесла: «Смотри, они смеются!» В этот момент она ощутила невероятный страх перед смертью. Она стала метаться в постели, и просила помощи у Иисуса Христа. А затем она произнесла: «Он мне не поможет; уже слишком поздно!»
Существуют также описания того, что великие люди видели в момент смерти. Вот как была описана смерть Наполеона Бонапарта в 1821 году одним из очевидцев.
«Я умираю раньше своего времени, — произнес Наполеон в момент смерти. — Мое тело вернется обратно в землю и станет кормом для червяков. Вот такая смерть ожидает Наполеона! Вот и вся разница между великим человеком и жалким существом. Я отправляюсь ко Христу».
А вот как описали предсмертное состояние Вольтера, друзья, навестившие его перед самой кончиной:
«Он выглядел чертовски ужасно. Его физическая боль, казалось, усилилась в присутствии друзей. Он постоянно повторял громко: «Я уйду! Зачем вы пытаетесь меня вернуть к прежней жизни? Оставьте меня! Я же сказал, что уйду! Я вижу божественный свет». Он уже подписал разрешение на свое усыпление, чтобы не мучиться в этих ужасных муках. Он мучился между жизнью и смертью в ужасной агонии. Затем он сжал зубы в припадке боли и произнес: «Я должен умереть — мне дали разрешение на это люди и Бог!»… Даже его сиделка потом заявила, что она никогда не видела более впечатляющей смерти».
Я заметил, что в домах для престарелых отношение ко многим вопросам ни капельки не изменилось в наше время. И осталось таким же, как и много лет назад. Этому хорошей иллюстрацией является пример Мистера Бартоломи, который находился в доме для престарелых:
«Что вы видите?» — спросил я Мистера Бартоломи, который начал гримасничать. Я это заметил сразу, как вошел в комнату.
«Они пришли снова!» — он только повторял. «Кто это?» — спросил я. Мистер Бартоломи только уставился в одну точку в окне. Так он уже делал в течение недели.
«Они ходят около меня, и только ожидают момента, когда я умру. Пусть они уйдут!»
Я положил руку на его плечо, посмотрел его анализы и пришел к выводу, что у него все в порядке за исключением анемии, которая продолжает прогрессировать. За последнюю неделю он потерял восемь фунтов веса. Но с головой ведь у него все в порядке. Тогда, что значат эти видения, которые он видит? Возможно ли такое, что рак печени перекинулся на мозг? Паранойя? Эндорфины? Аноксия? Что из этого?
Чем ближе подходил пациент к концу, тем больше видений и галлюцинаций у него возникало. Но почему я должен уделять внимание тому, что видит умирающий пациент? В этом случае может происходить что угодно. Это не должно было бы волновать меня, но я не мог пройти мимо этого.
Досье данного пациента показывало, что он хорошо образован, протестант, несколько внуков, но семья уехала из города, в котором он живет. Ему нужна была психологическая и духовная помощь. Но вместо этого ему были даны успокаивающие препараты. Все эти видения произошли с этим пациентом, а на следующую ночь он умер. Я понял, что он был одинок в этом мире, и хотел найти поддержку хоть в ком-то. А даже я не попытался понять его до конца.
Я все еще думаю об этом и сейчас. И чувство, что я что-то не сделал, не покидает меня до сих пор.
Попытки самоубийств
Как и в случае с клинической смертью, многие исследователи полагают, что при самоубийствах не наблюдается отрицательных видений и впечатлений. Практически нет сообщений о том, что человек попал в ад при попытке самоубийства.
Однако доктор Раймонд Моуди, который участвовал на медицинском симпозиуме, привел описание нескольких интересных случаев в своем докладе под названием «Отражения жизни после жизни». Рассказ пациента, который пытался свести счеты с жизнью, резко отличался от традиционного мнения, что за гранью смерти «все в положительном свете». После попытки покончить с собой он заявил, что он больше не хочет попадать на тот свет. Вот как он рассказал о своих впечатлениях:
«Нет, я больше не собираюсь умирать. Я понял, что момент смерти это всего лишь короткий промежуток времени. А мне еще следует очень многое сделать в этой жизни. А когда я умираю, то наступает вечность и бесконечность всех процессов».
После того, как пациент пришел к данному заключению, у него не наблюдалось больше попыток самоубийства. Доктор Моуди сделал интересное заключение: «После проведенного мною опроса, я заметил, что ни один из пациентов не собирается повторять попытку самоубийства еще раз». Почему нет попыток самоубийства? Можно сделать логический вывод, что каждый испытал невероятный шок, пройдя через самоубийство, люди испытали что-то новое в момент смерти. Это настолько на них повлияло, что они изменились и нашли новый смысл жизни. По моим данным не менее 85 % всех самоубийц довольны, что они не умерли. И рады, что их вернули к жизни.
Миссис Атвотер имеет свой бизнес, также она написала книгу под названием «Возвращение обратно к жизни». В этом издании она описала семь негативных случаев жизни после смерти, она сама интервьюировала людей, вернувшихся с того света — то есть вся информация из первых источников. Также она еще упомянула шесть негативных случаев попадания в ад, о которых она слышала.
И хотя с данным пациентом, которого описала в своей книге миссис Атвотер, произошел сердечный приступ, а не попытка самоубийства, все равно то, что случилось с этим пациентом очень похоже на то, что испытывают люди, пытающиеся покончить с собой. В своей книге она также уделяла большое внимание отрицательным ощущениям от попадания в загробный мир. Именно издание книги миссис Атвотер перевернуло мнение о том, что за гранью смерти нас ожидает исключительно рай. Вот отрывок из нее.
«Она была белее мела, к тому моменту, как я доехала до нее. Во время клинической смерти, которая произошла с этой женщиной в больнице, она запомнила следующее: она вылетела из своего тела и полетела по темному туннелю. В конце туннеля светил яркий свет и по направлению к этому свету она летела. Как только женщина пролетела сквозь этот туннель, она увидела холм, на котором стояли обнаженные люди близко друг к другу, как сельди в бочке (локоть одного человека касался другого человека). Они все вылупились на нее. Взгляд у них был настолько неприятный, что женщина испугалась и стала кричать. Вдруг раздался щелчок и она вернулась в свое тело. Она продолжала кричать до тех пор, пока врачи не ввели ей в кровь успокоительное. Она рассказала мне эту историю с невероятным ужасом, как будто это с ней произошло вчера. После этого данная женщина стала считать, что за гранью жизни нас ожидает не только рай, но и ад и начала жить по Божьим заповедям».
Потом Миссис Атвотер сделала один заключительный вывод: «Во всех моих случаях люди испытывали ужасные видения в момент смерти, и они начинали считать, что за грехи будут наказаны, и за все грехи человеку придется расплачиваться».
В противовес наблюдениям доктора Моуди, миссис Атвотер считает, что попытки суицида не повторяются, если человек был возвращен к жизни. Но возможен вариант, когда человек прочитает о Божественном и прекрасном, которое испытал самоубийца при попытке покончить с собой. Если человек мучается сильно в этой жизни, и вдруг прочитает, что другой человек при попытке покончить с собой попал в рай, то это может спровоцировать его на попытку суицида. Для подтверждения всего этого Миссис Атвотер привела следующий пример:
«Я разговаривала с женщиной в одной из больниц, она попадала в данную больницу дважды и всегда в критическом состоянии. Много лет назад она испытала клиническую смерть, когда ее сбила машина. Она прекрасно запомнила, как перенеслась в Божественный и прекрасный мир загробной жизни, и испытала прекрасное впечатление. Спустя несколько лет в ее жизни произошел кризис: она лишилась работы, и у нее умер муж, в результате чего жизнь наполнилась болью и бесцельностью. Но у нее в памяти сохранился положительный опыт о загробной жизни. О том, как чудесно по «ту сторону стены». Она хотела вернуться снова в тот мир, испытать все прекрасное, что есть там снова на себе, она попыталась покончить с собой, чтобы вернуться туда снова. Она совершила две попытки суицида, но они не завершились ее смертью — в обоих случаях ее спасли. После этого я беседовала с ней, и эта женщина сказала мне, что все ее попытки самоубийства были неоправданны, что ей не стоило этого делать, что ей не следовало избегать всех проблем, которые навалились на нее таким образом, а стоило решать их постепенно».
Задача многих психологов заключается в том, чтобы помочь таким пациентам, выслушав их. Именно это поможет таким людям избежать опрометчивого шага.
Мнение миссис Атвотер отличается от других авторов, описывающих явления после жизни человека. Вот, что она заявила: «Не все эле-
менты попадания в загробный мир, человека совершившего попытку самоубийства, носят только положительный характер. Некоторые примеры являются негативными…. Но те пациенты, которые пережили клиническую смерть и видели за гранью смерти рай, позже могут пытаться покончить с собой, чтобы увидеть рай снова».
Но в последнее время замечена следующая тенденция, — многие авторы стали писать о негативных случаях во всех случаях околосмертельного опыта. Иногда Миссис Атвотер добавляет к примерам, которые рассказывает, свои собственные ощущения и впечатления:
«Я могу вспомнить из своей практики два случая «эмоционального суицида». Я хотела бы иногда почувствовать себя на месте умирающего или человека, который находится на грани смерти, для того, чтобы лучше понять, что он чувствует».
Однако профессор Ринг и его коллеги из Ассоциации Исследователей жизни после смерти (IANDS) продолжают утверждать, что существует «неизменяемость» гауссовой кривой — то есть на этой кривой отмечаются только положительные примеры попадания в загробный мир. То же самое утверждают и другие ученые: Доктор Моуди, Кублер-Россс, и другие, которые полагают, что только прекрасная, всеобъемлющая любовь ожидает нас за гранью смерти. Они проповедуют ложную философию о том, что ворота рая открываются для любого, кто умирает. Профессор Ринг сделал следующий вывод о своих исследованиях:
«Большое единодушие всех докладов означает, что все исследователи и писатели согласны в том, что ожидает нас после жизни…. За гранью смерти всех нас ожидает исключительно положительное и приятное. На самом деле слово «удовольствие» не совсем правильно отражает то, что нас ожидает за гранью жизни, больше всего подойдет слово «экстаз». Но ни одно из этих слов не может в полной мере описать все восхищение, которое ожидает человека, когда он уйдет из этого мира».
Мнение, что смерть носит исключительно «приятный характер», может спровоцировать то, что безнадежные больные могут попытаться покончить с собой. И это как раз то, что случилось с супругами, о которых сообщалось в L. A. Times. Эти двое любовников прочитали в различных печатных изданиях, что человека ожидает только прекрасное за гранью смерти. Вот поэтому они и пытались найти «божественную вспышку», о которой им рассказали Моуди, Кублер-Росс, Ринг и другие последователи идей Нового Века. Глубоко любя друг друга, пара решила открыть для себя новое и прекрасное за гранью жизни:
«Мужчина и женщина поцеловались, повернулись лицом к заливу и прыгнули с большой высоты с моста Золотых Ворот навстречу своей смерти. Мужчина оставил предсмертную записку в своей машине, в которой говорилось, что они «отправились в другой мир за счастьем». Записка заканчивалась следующим: «Я люблю вас всех. Желаю вам удачно оставаться в этой жизни, но я должен поторопиться. Именно это спровоцировало меня пойти на этот шаг».
То же самое произошло с матерью четырнадцатилетней девушки. Эта девушка покончила с собой при помощи лекарств, которые врачи прописали ей за две недели до этого случая. Мать решила последовать за своей дочерью туда же. Но вместо того чтобы встретить там свою дочь, которая была больна на голову, перед ней предстал ад со всеми своими ужасами. После того, как она была возвращена к жизни, она сформировала группу людей, которые стали бороться с самоубийствами. Они пришли к выводу, что 85 % подростков, пытающихся покончить с собой, на самом деле хотят жить. Просто этих подростков некому выслушать и понять, а они нуждаются в чьей-то любви, и если им уделять достаточно внимания, то количество самоубийств уменьшится. Подростки при помощи самоубийства пытаются привлечь к себе внимание.
Попытка возродиться заново, в новой и более счастливой жизни, провоцирует людей на то, что они пытаются покончить со своей теперешней жизнью. Например, в феврале 1963 года в Калифорнии Джон Браун признался в убийстве четырнадцатилетнего мальчика на Риверсайд. Браун просто пришел в полицию и сознался, что это он совершил убийство. Но позже Браун был оправдан, так как была доказана его невиновность. Оказалось, что он умышленно обвинил себя, потому что «хотел умереть быстрее и желательно в газовой камере, для того чтобы возродиться в лучшей жизни».
В большинстве сообщений о попытках суицида непонятно, что подвигло человека на самоубийство. Возможно, что это и правда «охота за лучшей жизнью». Возможно, что большинство людей-самоубийц больны психически и у них не все в порядке с головой. Я этого точно не могу утверждать, так как у меня нет таких данных.
Попытка самоубийства произошла также с одним пилотом. Вот его слова:
«Прежде чем они прочистили мой желудок, они перевернули меня на спину, и я увидел ужасных людей, которые корчили мне рожи через окно. Они схватили меня и потащили в большую долину. Я увидел, что по этой долине бегают люди, махают руками и кричат. Затем меня начало тошнить. Я понял, что нахожусь в аду. Доктора прочищали мне желудок».
Большинство религий выступают против суицида. В христианской Библии утверждается, что убийство запрещено (шестая заповедь), в том числе и самоубийство. А еще: «тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои» (1 Кор. 6, 19).
Большинство людей живут не по законам, установленным Богом, и в момент смерти даже не могут отличить, кто им является: слуга Бога или слуга дьявола. Вот именно такие люди, не живущие по заповедям Божьим, могут попасть лишь в ад после жизни на этой грешной земле.
Не надо отрицать существование ада. Мнение, что после смерти человек будет испытывать исключительно блаженство и радостные видения, является глубочайшим заблуждением. Только работая над своей душой, у нас есть шанс попасть в вечный рай, а никак иначе. Жизнь человека не заканчивается с последними ударами сердца. А вот какая у человека будет жизнь в загробном мире, зависит от него самого.
(главы 1–6 книги доктора медицинских наук М. Роолингза «В ад — и обратно» («To hell and back»), печатается в сокращении с разрешения «Thomas Nelson Inc.», Nashville, TN., copyright date 1978 by Maurice
S. Rawlings. Все права защищены. All rights reserved. Перевод А. Булочниковой)
«Я была в гостях у смерти…»
Репортаж с того света
Это свидетельство написано простой женщиной. Она говорит на том языке, к которому привыкла в жизни. Мы не стали адаптировать ее рассказ. Не стали приспосабливать редакторским пером те, порой малолитературные, но поразительные образы, которые сохранились в памяти и переданы привычным языком.
Таких свидетельств только в двадцатом веке зафиксировано сотни тысяч. О своей судьбе расскажет Валентина Ивановна Романова, которая три с половиной часа была мертва.
Валентина Романова: «В 1982 году мужа перевели из Североморска в один из гарнизонов Крымской области. Устроились на новом месте. Получили квартиру в доме офицерского состава. Купили мебель, цветной телевизор. Кругом сады, виноградники, что еще надо для жизни?
…Мне не хотелось везти этих женщин. Очень уж просили. Нехотя заводила свой «Москвич». А по шоссе уже неслись красные «Жигули».
Потом — страшный грохот неожиданного удара.
Ее травмы оказались смертельными. Она была мертва три с половиной часа. Потом она воскресла. Сейчас, когда ей 52 года, Валентина Романова чувствует себя прекрасно.
Врач сказал: «Все сделали, но спасти ее не удалось. Сердце не бьется». Кто-то добавил: «Ведь у нее две маленькие девочки».
В теле раздался толчок. Я оказалась как бы над всеми. Врач спокойно записывает что-то. Говорит, что утром из Симферополя надо вызвать машину и отправить в морг. Потом одна женщина в палате хватает подушку: «С мертвой лежать? Не буду!»
Я тихонечко говорю: «А я живая». Но голос не звучит. Говорю погромче: «А я живая!» Опять не звучит! Что с моим горлом?! Пока они все не ушли, я рукой осторожно трогаю их по затылкам. Не чувствуют! Даже волосы не шевелятся от прикосновения. Вижу ручку на столе: сейчас возьму или собью, чтобы привлечь внимание. Я ее беру, а она не берется! Ощущаю свои руки здоровыми, а она не берется! Что со мной?!
Меня охватывает такой страх, что, кажется, сердце разорвется. Слышу приближающийся гул. Монотонный такой. Как в метро. Чувствую, сзади черная дыра. Вроде как труба, и меня всасывает. Тянет долго. Наконец, выбрасывает куда-то. Грунт каменистый. Ничего нет вокруг.
Вдруг вижу: слева высокий мужчина стоит. Я к нему! Хочу спросить, где я нахожусь. И тут я вижу его взор. Страшные глаза, нечеловеческие. Как у зверя в прыжке. У меня душа заледенела. Первая мысль: бежать! Развернулась, а сама думаю: ну куда я от него скроюсь! Закричала: «Господи, спаси!» И вдруг почувствовала облегчение. Рядом появился кто-то другой. Я его не вижу, но чувствую: красивый такой. Как только злой пытается схватить меня, он становится между нами. И так мы бежим. Неожиданно спотыкаюсь о какой-то невидимый, словно стеклянный барьер. Падаю.
А злой останавливается у барьера. Не может его переступить. На меня даже не смотрит. Уходит.
Что такое? Да что у меня такое? Почему тот за мной гнался?
И тут справа и слева за мной оказываются двое. Я их не вижу, но они меня ведут. Как заключенную. После смерти человек лишается не только тела. У него воли нет. В том мире не хочешь идти, хочешь убежать, скрыться, но не можешь. Воля у нас есть только здесь. Ты волен заслужить рай или ад. Но только ЗДЕСЬ. ТАМ уже поздно…
Я ощущаю, что лечу все ниже, словно раскрылась земная кора. Оказываюсь у края бездны. Мне говорят: «Смотри!» Проносится мысль: неужели сбросят? Я закрываю лицо ладошками (так мне казалось), потому что запах…
Меня чуть не стравило. Теперь знаю: так пахнет мертвое тело. Ничего не видно. А они опять: «Смотри!» Я глянула и в ужасе отпрянула. Миллионы людей! Как головастики в бочке. Рыдания, вопли, стоны. На глубочайшем дне люди всех цветов кожи. Они… испражняются на глазах друг друга. Невыносимая вонь!
Я спрашиваю: «Как они сюда попали? Как их спасти? Надо какой-то канат. Почему к ним так безразличны?»
А мне в ответ: «Здесь человеческие пороки». Как это, пороки? «Извращенцы, блудники, прелюбодеи, развратители малолетних, мужеложники, скотоложники…» Я и слов таких не знала. Мне говорят: «Прикосновение этих людей приносит страдание. Они получили то, что заслужили…»
И вдруг вижу поле. Канавка какая-то. Ко мне спиной сидят две женщины. И детки. Испачканные, грязные. Как они попали сюда?
Мне говорят: «Это нерожденные дети…» Как это? «Аборты… И твои здесь…» У меня волосы встали дыбом. Я ведь делала аборты. Не ведала, что это грех. Слова такого не знала. Мне придется отвечать за них?
Женщины не обернулись. Молчали. И тут я поняла, что меня ждет наказание.
Нашла непередаваемая тоска…
Каменистая дорога поднималась выше. И тут на восточной стороне как бы рассеялись облака, и показалось огромное здание. Массивная дверь приоткрылась. Две женщины. Они были чистенько одеты! У одной головной убор, теперь я уже знаю, что монашеский. Она увидела меня и захлопнула дверь. Я стала стучать. Мне ответили: «Слушай голос. Освобождается отмоленная».
На западе, куда показала женщина, я увидела свалку. Старые серые барачные строения, вроде свинарников. Одна дверь открыта. Внутри — огромное количество людей. Стоят вплотную друг к другу. Множество лишенных улыбок, усталых, непередаваемо грустных лиц.
И тут раздался голос. Громкий, необычайно торжественный и монотонный. Он шел как бы с небес, но неба над нами не было, был лишь каменный свод. От этого голоса все дрожало. Люди замерли, подняв головы кверху. Голос назвал имя…
Из барака вышла древняя-древняя старушка. Обычно души молодые, но она была старой. С надеждой смотрела вверх. Но голос замолчал.
Меж тем одну женщину одевали. Я поняла: для поднятия наверх.
Все во мне всколыхнулось — до боли в сердце. НЕ ВСЕ ПОТЕРЯНО, КОГДА В РОДУ ПОЯВЛЯЕТСЯ МОЛЯЩИЙСЯ. Он может вымолить прощение.
Примечание: особенно важно поминовение на литургии. Иеромонах Серафим (Роуз) приводит такой пример: «…еще до прославления св. Феодосия Черниговского (1896 год), иеромонах… преоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой святого, который сказал ему: «Спасибо тебе за труд за меня. Прошу также тебя, когда будешь служить литургию, помяни моих родителей», и он назвал имена… «Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда ты стоишь пред Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?» — спросил иеромонах. «Да, это верно, — ответил св. Феодосии, — но приношение на литургию сильнее моих молитв».
Я упала на колени. Полились слезы. Все плакали. Они ждали вызволения. Ждали в любом поколении. Кто-то прощен. Кого-то вымолили. Спасение есть и здесь…
Потом меня снова повели вниз. Открылась скальная завеса. Обдало огненным жаром. Потом я вспоминала его во время болезни. Оказывается, человеку дано почувствовать подобие адского пекла. И пусть каждый задумается. После болезни мы должны как-то прозревать.
А там, в серой мгле, в каменном котловане, кипела раскаленная лава. В ней варилась уха. Живая человеческая уха. Огромное количество людей. Головы на мгновение выныривали на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, крикнуть, и тут же скрывались в безжалостном пекле мук.
Хотелось убежать, просить о помощи, но жертвы сами взывали ко мне. Они молили о пощаде. Они обезумели от боли.
«Здесь все: убийцы, колдуны, ведьмы. Все те, кто спокойно не жил на земле. Они не понимали цены своей вечности».
Примечание: рассказ Валентины Романовой об этом удивительно совпадает с тем, что сообщают нам Отцы Церкви. Например, место, куда попадали языческие жрецы, описывается Макарием Египетским именно как огненное озеро.
Передо мной появилось лицо женщины. Обожженное, страдальческое и обреченное.
«Вот смотри: она приколдовывала, и ей служили бесы. Теперь она дает отчет своим похотям…»
Многие сказанные мне слова были непонятны. Ведь я не бывала в церквях, в гарнизонах
их не было. Никогда не читала Библии. Но там, в пекле, просить объяснений не могла…
По нашим меркам я была доброй: не чуралась бедности, любого труда. Как не хотелось быть там со всеми! Честно говоря, я трусила и потихонечку взывала: «Господи, ведь я уверовала… Только не здесь!»
Оторвавшись от вечных мучений, мы как бы выплывали из страшного сновидения.
Остановились у огромного каменного куполообразного ангара. На нем цифра — «91». Вхожу осторожно. Боюсь, как бы меня не забыли там. Кругом — тысячи, может быть, миллионы людей. Все смотрят вверх. Появляется какой-то сигарообразный предмет, открывается нижний люк. Из него выпадает вроде как маленькая собачка. Все подходят и гладят ее. Чувствую, запах от нее какой-то нехороший. Сероводородом пахнет. Я скорее из ангара. Кричу: «Люди, уходите». А они не слышат.
Вижу. ЭТО поднимается, а люди гладят его по спине как собаку. Оно растет. Все больше, больше. Достигло огромных размеров и как рыкнет! Пасть огромная, клыки. Вся в крови. Толпу парализовало.
Я скорее ушла оттуда со своими спутниками и оказалась на земле. Только тут впервые осознала, что такое СВЕТ и что такое ТЬМА. Я дышала свежим воздухом, ласкала взором траву, деревья, цветы. Оказалась у подножия не известной мне возвышенности. Отсюда начиналась странная лестница. У ее подножия — одетые в светлое мужчины и женщины.
Лестница была сделана из какого-то особого материала. Ноги как магнитом притягивало. Подниматься трудно. Чувствую, идущая передо мной женщина отяжелела и давит на меня. Если бы я отошла в сторону, она бы упала.
Меня охватила такая радость, легкость, уверенность! Цель близка. Женщина уже поднялась наверх, скоро поднимусь и я, грешная, недостойная!
Показались стайки голубей, они встречали поднявшихся веселым гуканьем. Тихое, необыкновенное пение раздавалось со всех сторон. Будто хор птиц, детских голосов вел эту мелодию. Я духом зашлась от переполнявших меня чувств. Так возликовала, что сроду такого не знала, хотя всегда была жизнерадостной. Краем глаза успела охватить зелень, голубизну огромного купола-неба. Ласковые лучи неведомого светила обласкали мою сущность и наполнили такой любовью, о которой невозможно и мыслить…
И вдруг тяжесть. Сильный толчок. Открыла отяжелевшие глаза. Рядом с кроватью на коленях стоит сбивший меня мужчина. И плачущим голосом говорит: «Только снова не умирайте, я вашу машину починю…»
Я еще не поняла, где нахожусь. Спросила: «И вы здесь?»
(Воробьевский Ю. Ю. «Русский дом» № 4, 1998)
Видение послушницы Ольги
Видение послушницы Ольги было записано в Киевском Покровском монастыре заботами игумений Софии (Гриневой) в апреле 1917 года. Юная Ольга была послушницей Ржищева монастыря. Если я не ошибаюсь, этот монастырь был подчинен Покровскому.
21 февраля 1917 года, во вторник Недели второй Великого поста, в 5 часов утра, Ольга вбежала в псалтирню и, положивши три земных поклона, сказала монахине-чтице, которую пришла сменить: «Прошу прощения, матушка, и благословите: я пришла умирать». Не то в шутку, не то всерьез монахиня ответила: «Бог благословит, час добрый. Счастлива бы ты была, если бы в эти годы умерла». Ольге в то время было около 14 лет.
Ольга легла на кровать в псалтирне и уснула, а монахиня продолжала читать. В полседьмого утра сестра стала будить Ольгу, но та не шевелилась и не отзывалась. Пришли другие сестры, тоже пробовали будить, но безуспешно. Дыхание у Ольги прекратилось и лицо приняло мертвецкий вид. Прошло два часа в беспокойстве сестер и в хлопотах возле обмершей. Ольга стала дышать и с закрытыми глазами, в забытьи проговорила: «Господи, как я уснула!»
Ольга спала трое суток, не просыпаясь. Во время сна много говорила такого, что на слова ее обратили внимание и стали записывать. Записано было с ее слов следующее.
«За неделю до вторника 2-й недели я увидела, — говорила Ольга, — во сне Ангела, и он мне велел во вторник идти в псалтирню, чтобы там умереть, но чтобы я о том заранее никому не говорила. Когда я во вторник шла утром в псалтирню, то, оглянувшись назад, увидела страшилище в образе пса, бежавшего на задних лапах следом за мною. В испуге я бросилась бежать, и когда вбежала в псалтирню, то в углу, где иконы, я увидела святого Архистратига Михаила и в стороне — смерть с косой. Я испугалась, перекрестилась и легла на кровать, думая умирать. Смерть подошла ко мне, и я лишилась чувств.
Потом сознание ко мне вернулось, и я увидела Ангела: он подошел ко мне, взял меня за руку и повел по какому-то темному и неровному месту. Мы дошли до рва. Ангел пошел вперед по узкой доске, а я остановилась и увидела «врага» (беса), который манил меня к себе, но я кинулась бежать от него к Ангелу, который был уже по ту сторону рва и звал меня тоже к себе. Доска, перекинутая через ров, была так узка, что я побоялась было через нее переходить, но Ангел перевел меня, подав мне руку, и мы с ним пошли по какой-то узкой дорожке. Вдруг Ангел скрылся из виду, и тотчас же появилось множество бесов. Я стала призывать Матерь Божию на помощь; бесы мгновенно исчезли, и вновь появился Ангел, и мы продолжали путь. Дойдя до какой-то горы, мы опять встретили бесов с хартиями в руках. Ангел взял их из рук бесовских, передал их мне и велел порвать. На пути нашем бесы появлялись еще не раз, и один из них, когда я отстала от своего небесного путеводителя, пытался меня устрашить, но явился Ангел, а на горе я увидела стоящую во весь рост Божию Матерь и воскликнула: «Матерь Божия! Тебе угодно спасти меня: спаси меня!»
Пала я на землю, и когда поднялась, то Матерь Божия стала невидима. Стало светать. По дороге увидели церковь, а под горою — сад. В этом саду одни деревья цвели, а другие уже были с плодами. Под деревьями были разбиты красивые дорожки. В саду я увидела дом. Я спросила Ангела: «Чей это дом?». — «Здесь живет монахиня Аполлинария». Это была наша монахиня, недавно скончавшаяся.
Тут я опять потеряла Ангела из виду и очутилась у огненной реки. Эту реку мне нужно было перейти. Переход был очень узкий, и по нему переходить можно было не иначе, как переступая нога за ногу. Со страхом стала я переходить и не успела дойти до середины реки, как увидела в ней страшную голову с выпученными огромными глазами, раскрытой пастью и высунутым длиннейшим языком. Мне нужно было перешагнуть через язык этого страшилища, и мне стало так страшно, что я не знала, что делать. И тут внезапно, по ту сторону реки, я увидела святую великомученицу Варвару. Я взмолилась ей о помощи, и она мне протянула руку и перевела на другой берег. И уже когда я перешла огненную реку, то, оглянувшись, увидела в ней еще и другое страшилище — громного змия с высоко поднятой головой и разинутой пастью. Святая великомученица объяснила мне, что эту реку необходимо переходить каждому и что многие падают в пасть одного из этих чудовищ.
Дальнейший путь я продолжала идти с Ангелом и вскоре увидела длиннейшую лестницу, которой, казалось, и конца не будет. Поднявшись по ней, мы дошли до какого-то темного места, где за огромной пропастью я увидела множество людей, которые примут печать антихриста, — участь их в этой страшной и смрадной пропасти… Там же я увидела очень красивого человека без усов и бороды. Одет он был во все красное. На вид он мне показался лет 28. Он прошел мимо меня очень быстро, вернее пробежал. И когда он приближался ко мне, то казался чрезвычайно красивым, а когда прошел и я на него посмотрела, то он представился мне диаволом. Я спросила Ангела: «Кто это такой?». «Это, — ответил мне Ангел, — антихрист, тот самый, что будет мучить всех христиан за святую веру, за святую Церковь и за имя Божие».
В том же темном месте я видела недавно скончавшуюся монахиню нашего монастыря. На ней была чугунная мантия, которой она была вся покрыта. Монахиня старалась из-под нее высвободиться и сильно мучилась. Я потрогала рукой мантию: она действительно была чугунная. Монахиня эта умоляла меня, чтобы я попросила сестер молиться за нее,
В том же темном месте видела я огромнейший котел. Под котлом был разведен огонь. В котле этом кипело множество людей; некоторые из них кричали. Там были мужчины и женщины. Из котла выскакивали бесы и подкладывали под него дрова. Других людей я там видела стоящими во льду. Были они в одних рубашках и дрожали от холода; все были босы — и мужчины, и женщины.
Еще я видела там обширнейшее здание, и в нем тоже множество людей. Сквозь уши их были продернуты железные цепи, привешенные к потолку. К рукам и ногам их привязаны были огромные камни. Ангел мне объяснил, что это все те, которые в храмах Божиих держали себя соблазнительно-непристойно, сами разговаривали и других слушали; за то и протянуты им цепи в уши. Камни же к ногам привязаны тем, кто в церкви ходил с места на место: сам не стоял и другим спокойно стоять не давал. К рукам же камни были привязаны тем, кто неправильно и небрежно налагал на себя крестное знамение в храме Божием.
Из этого темного и ужасного места мы с Ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому блестящему белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В свете этом стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какието невиданные райские плоды. За столом сидели святые Пророки, мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блистающих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный Ангелами. Государь был в полном царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель — высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного царя смотрела свободно.
Святые мученики вели между собою беседу и радовались, что наступило последнее время и что их число умножится, так как христиан вскоре будут мучить за Христа и за неприятие печати. Я слышала, как мученики говорили, что церкви и монастыри будут уничтожены, а раньше из монастырей будут изгонять живущих в них. Мучить же и притеснять будут не только монахов и духовенство, но и всех православных христиан, которые не примут печати и будут стоять за имя Христово, за веру и за Церковь. Еще я слышала, как они говорили, что нашего Государя уже не будет и что время всего земного приближается к концу. Там же я слышала, что при антихристе Святая Лавра поднимется на небо; все святые угодники уйдут со своими телами тоже на небо, и все, живущие на земле, избранные Божий будут тоже восхищены на небо.
С этой трапезы Ангел повел меня на другую вечерю. Стол стоял наподобие первого, но несколько меньше. В великом совете сидели за столом святые патриархи, митрополиты, архиепископы, епископы, архимандриты, священники, монахи и мирские в каких-то особенных одеяниях. Все эти святые были в радостном настроении. Глядя на них, и сама я пришла в необыкновенную радость.
Вскоре в спутницы мне явилась святая Феодосия, а Ангел скрылся. С ней мы пошли в дальнейший путь и поднялись на какую-то прекрасную возвышенность. Там был сад с цветами и плодами, а в саду много мальчиков и девочек в белых одеждах. Мы поклонились друг другу, и они чудно пропели «Достойно есть». В отдалении я увидела небольшую гору; на ней стояла Матерь Божия. Глядя на Нее, я неописуемо радовалась. Святая мученица Феодосия повела меня затем в другие райские обители. Первой на вершине горы мы увидели неописуемой красоты обитель, обнесенную оградой из блестящих прозрачных белых камней. Врата этой обители издавали особый яркий блеск. При виде ее я чувствовала какую-то особую радость. Святая мученица открыла мне врата, и я увидела дивную церковь из таких же камней, как и ограда, но еще светлее. Церковь та была необычайной величины и красоты. С правой ее стороны был прекрасный сад. И тут, в этом саду, как в прежде виденном, одни деревья были с плодами, в то время как другие только цвели. Врата в церковь были открыты. Мы вошли в нее, и я была поражена ее чудной красотой и бесчисленным множеством Ангелов, которые ее наполняли. Ангелы были в белых блестящих одеждах. Мы перекрестились и поклонились Ангелам, певшим в то время «Достойно есть» и «Тебе, Бога, хвалим».
Прямая дорога из этой обители повела нас к другой, во всем подобной первой, но несколько менее ее обширной, красивой и светлой. И эта церковь наполнена была Ангелами, которые пели «Достойно есть». Святая мученица Феодосия объяснила мне, что первая обитель была высших Ангельских чинов, а вторая — низших.
Третья обитель, которую я увидела, была церковью без ограды. Церковь в ней была так же прекрасна, но несколько менее светлая. Эта была, по словам моей спутницы, обитель святителей, патриархов, митрополитов и епископов.
Не заходя в церковь, пошли далее и по пути увидели еще несколько церквей. В одной из них — монахи в белых одеждах и клобуках; среди них я увидела и Ангелов. В другой церкви были монахи вместе с мирскими мужчинами. Монахи были в белых клобуках, а мирские в блестящих венцах. В следующей обители-церкви были монахини во всем белом. Святая мученица Феодосия сказала мне, что это схимонахини. Схимонахини в белых мантиях и клобуках, с ними были мирские женщины в блестящих венцах. Среди монахинь я узнала некоторых монахинь и послушниц наших, еще живых, и среди них — умершую мать Агнию. Я спросила святую мученицу, почему некоторые монахини в мантиях, а другие без мантий, некоторые же наши послушницы в мантиях. Она ответила, что некоторые, не удостоившись мантии при жизни на земле, будут удостоены ее в будущей жизни, и, наоборот, получившие мантию при жизни лишены будут ее здесь.
Идя дальше, мы увидели фруктовый сад. Мы вошли в него. В этом саду, как и в прежде виденных, одни деревья были в цвету, а другие со спелыми плодами. Верхушки деревьев сплетались между собою. Сад этот был прекраснее всех прежних. Там были небольшие домики, точно литые из хрусталя. В саду этом мы увидели Архистратига Михаила, сказавшего мне, что сад этот-жилище пустынножителей. В саду этом я увидела сперва женщин, а идя дальше, мужчин. Все они были в белых одеждах, монашеских и не монашеских.
Выйдя из сада, я увидела вдали на хрустальных блестящих колоннах хрустальную крышу. Под этой крышей было много людей: монахов и мирских, мужчин и женщин. Тут Архистратиг Михаил стал невидим. Далее нам представился дом: был он без крыши, четыре же его стены были из чистого хрусталя. Его осенял воздвигнутый как бы на воздухе крест, ослепительного блеска и красоты. В этом доме находилось множество монахинь и послушниц в белых одеждах. И здесь я между ними увидела некоторых из нашего монастыря, еще живых. Еще дальше стояли две хрустальные стены, как бы две стены начатого постройкой дома. Двух других стен и крыши не было. Внутри, вдоль стен, стояли скамьи: на них сидели мужчины и женщины в белых одеждах.
Затем мы вошли в другой сад. В этом саду стояло пять домиков. Святая мученица Феодосия сказала мне, что эти домики принадлежат двум монахиням и трем послушницам нашего монастыря. Она их назвала, но велела имена их хранить в тайне. Около домиков росли фруктовые деревца: у первого — лимонное, а у второго — абрикосовое; у третьего — лимонное, абрикосовое и яблоня, у четвертого-лимонное и абрикосовое. Плоды у всех были спелые. У пятого деревьев не было, но места для посадки были уже выкопаны.
Когда мы вышли из этого сада, то нам пришлось спуститься вниз. Там мы увидели море; через него переправлялись люди: одни были в воде по шею, у других из воды были видны только одни руки; некоторые переезжали на лодках. Меня святая мученица перевела пешком.
Еще мы видели гору. На горе в белых одеждах стояли две сестры нашей обители. Выше их стояла Матерь Божия и, указывая мне на одну из них, сказала: «Се даю тебе в земные матери». От ослепительного света, исходящего от Царицы Небесной, я закрыла глаза. Потом все стало невидимым.
После этого видения мы стали подниматься в гору. Вся эта гора была усеяна дивно пахнувшими цветами. Между цветами было множество дорожек, расходившихся в разных направлениях. Я радовалась, что так тут хорошо, и вместе с тем плакала, что придется расстаться со всеми этими чудными местами, и с Ангелами, и со святой мученицей.
Я спросила Ангела: «Скажи мне, где мне придется жить?» — И Ангел, и святая мученица ответили: «Мы всегда с тобою. А где бы ни пришлось жить, терпеть всюду надо».
Тут я опять увидела Архистратига Михаила. У сопровождавшего меня Ангела в руках оказалась Святая Чаша, и он причастил меня, сказав, что иначе «враги» воспрепятствовали бы моему возвращению. Я поклонилась своим святым путеводителям, и они стали невидимы, а я с великой скорбью вновь очутилась в этом мире».
Все это со слов Ольги мною было записано в Киеве 9 апреля 1917 года.
Таковы видения и чудесный сон Ольги. Эту Ольгу и старицу ее я видел, с ними разговаривал. На вид Ольга самая обыкновенная крестьянская девочка-подросток, малограмотная, ничем по виду не выдающаяся. Глаза только у нее хороши были — лучистые, чистые, и не было в них ни лжи, ни лести. Да как было и лгать, и притворяться пред целым монастырем, да еще в такой обстановке — почти 40 дней без пищи и питья? Я поверил и верю: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Лк. 18, 17).
(Нилус С. «На берегу Божией реки». СПб., 1996 г.)