Чудо о крестах и подъемном кране

1 мая 2013 года. Великая Среда. В этот день, когда Святая Церковь вспоминает предательство Иудой Спасителя, в Николо-Сольбинском монастыре совершилось долгожданное событие – на великолепный в своем изяществе и гармоничной красоте храм Святителя Спиридона водружали купола. Когда уже краснокирпичная церковь увенчалась зелеными с золотом куполами, оказалось, что кран недостаточно высок для того, чтобы поднять кресты. Нужна была вышка, которой не было в этой компании, и ее надо было заказывать в другом месте. Вышку согласились привезти только завтра. Начальник предприятия категорически отказался оставлять кран в монастыре на следующий день, ему нужно было функционировать в другом месте, работа в котором сулила гораздо большую прибыль…

Что делать?! Этого события ждали так давно с таким нетерпением. Столько было затрачено сил и средств, а тут … Кран есть – вышки нет, вышка приедет – кран уедет. Что хочешь, то и делай. Сестры и девочки из приюта выбрали молитву. По благословению матушки начали читать акафист святителю Николаю, взывая к нему и прося о помощи. Увидев, какие надежды возлагаются на Бога и Его угодника, крановщик, далекий от веры, заявил: «Хоть молитесь, хоть не молитесь – толку мало, все равно кран уедет». Не смущаясь этими словами, все усердно продолжали молитву и, о чудо! – не успели дочитать до середины, как позвонил начальник фирмы, доставившей кран, и сообщил, что кран оставляют до утра в монастыре, но с условием, что… кран освятят! Конечно, это выполнили. И утром Великого Четверга на лучезарном небе при ослепительном сиянии весеннего солнца на купола храма были торжественно водружены кресты. Слава милостивому Господу, творящему чудеса и умягчающему сердца людей.

Как видно из рассказа, монастырю можно помогать по-разному, для этого нужно только доброе произволение человека. Начальник фирмы согласился оставить подъемный кран до утра, дождаться вышки.

Господь его руками помог не только продвинуться в строительстве, но и образумить крановщика, не верившего в Промысл Всевышнего. Молитва сестер и девочек была услышана, и теперь благолепные купола с крестами храма Святителя Спиридона радуют нас, напоминая о дивном чуде, свидетельствующем о великой и неисчерпаемой милости Творца к нам грешным.

Николо-Сольбинский монастырь.

www.solba.ru/media/literaturnaja-stranichka/

chudo-o-krestakh-i-podemnom-krane

 

Помощь святителя Спиридона Тримифунтского

Валентине Ивановне около пятидесяти лет. Она прихожанка Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге, как доброжелательного человека и неутомимую труженицу ее там знает каждый. И вот, узнав, что у меня проблемы с жильем, Валентина Ивановна с радостью сказала мне: «Молитесь святителю Спиридону Тримифунтскому! Он – настоящий чудотворец. Несколько лет назад он помог нашей семье в одном безнадежном деле, а дело было так.

Как Вы знаете, мой брат болен и мне приходится помогать ему по хозяйству, ухаживать. Мы посоветовались и решили подыскать ему квартирку поближе к нашему дому, поскольку приходилось ездить довольно далеко. И начались наши мучения. Поскольку люди мы не очень практичные, нас дважды пытались обмануть риэлторы, мы потратили много сил и денег, то квартиры были дорогие, то не так уж и близко, измучились, выбились из сил, пробовали искать сами, брат требовал внимания, и я разрывалась между своим домом, им и поиском квартиры. Так прошло несколько лет, жилье стало дорожать стремительно, и у меня опустились руки. Когда я совсем выбилась из сил, одна добрая прихожанка, узнав мою историю, сказала:

– Валя, молитесь святителю Спиридону Три-мифунтскому!

– Кому? – Я впервые услышала это имя. Но как за последнюю надежду ухватилась за этот совет, нашла житие святого. Стала читать ему акафист, молилась каждый день.

И представьте себе, ровно через месяц выхожу я вечером во двор – нужно было вынести мусор – и встречаю соседку по площадке, сильно расстроенную каким-то неприятным известием. Увидев меня, она обрадовалась и стала расспрашивать:

– Валя, я помню, вы недавно обменом занимались, не подскажешь ли хорошего специалиста? Мне вчера сын письмо прислал – нужно срочно продавать квартиру и ехать к ним на юг. Я бы недорого взяла, мне бы только найти надежного покупателя, чтобы не обманул и деньги отдал сразу…

Стоит ли описывать обоюдную радость двух женщин, которым так несказанно «повезло»».

Вот так, дорогие мои, по молитвам святителя Спиридона и сегодня случаются чудеса!

Елена, Санкт-Петербург. По материалам сайта Николо-Сольбинского женского монастыря

 

Проси возможности

Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне – нет. Он сказал, что гордыню не забирают – от нее отрекаются. Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне – нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет. Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал – нет. Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний – его не дают, а заслуживают. Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал – нет. Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива или нет – зависит от меня. Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал – нет. Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к Нему. Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал – нет. Он сказал, что дух должен вырасти сам. Я просила Бога научить меня любить всех людей так, как Он любит меня. «Наконец, – сказал Господь, – ты поняла, что нужно просить». Я просила сил – и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня. Я просила мудрости – и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову. Я просила мужества – и Бог послал мне опасности. Я просила любви – и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи. Я просила благ – и Бог дал мне возможности. Я не получила ничего из того, что хотела, – я получила все, что мне было НУЖНО! Бог услышал мои молитвы.

 

Неисповедимы пути Господни

Один монах дружил с простым неученым крестьянином. Однажды крестьянин сказал монаху:

– Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир. Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под деревом. Ночью Бог приходит и выпивает мое молоко.

Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он объяснил крестьянину, что Бог не нуждается в молоке. Однако крестьянин настаивал на своем. Тогда монах предложил крестьянину проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под деревом. Сказано – сделано. Крестьянин и монах затаились недалеко от дерева и увидели в лунном свете, как к миске подкралась лисичка и выпила все молоко. Крестьянин как громом был сражен увиденным.

– Да, – признал он, – теперь я вижу, что это был не Бог!

Монах пытался утешить крестьянина, объясняя ему, что Бог – это Дух и люди познают Бога особым образом… Но крестьянин был безутешен. Заплакав, он понуро пошел в свою лачугу. Монах же отправился в свою келью.

Но тут он увидел Ангела, преградившего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел ему сказал:

– У этого простого человека не было ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иным способом, чем он это делал. А ты своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Одного ты не ведаешь, о мудрец:

Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к дереву лисичку, чтобы утешить и принять его жертву.

 

Слезы. Рассказ священника

Очень тяжело у нас шло строительство каменного храма.

Причин, по которым стройка не двигалась, было много, но основная – это, конечно же, нехватка денег.

Однажды Николай, мой первый помощник по строительству и алтарник, молодой мужик, молчаливый и богобоязненный, сказал, что его родной брат Анатолий, наш градоначальник, хочет встретиться со мной и поговорить.

Я, зная его благочестивую матушку, а также труды и усердие самого Николая, наивно подумал, что его родной брат сможет помочь в строительном деле и хочет, видимо, дать нам для этого денег.

Итак, благодушно настроенный, я прибыл в назначенное мне время в казенный дом, на фронтоне которого развевался государственный флаг.

В приемной секретаря не оказалось, и через широко раскрытую дверь я вошел в огромный кабинет начальника. Пройдя кабинет, размером со школьный спортзал, я подошел к комнате отдыха.

На столике у окна стояло несколько початых бутылок водки и пива, на тарелках лежали крупно накромсанные ломти сала, колбасы и хлеба. Сам хозяин кабинета, Анатолий, мужчина средних лет, более чем крупной комплекции, с бритой налысо головой и свекольного цвета лицом, пил водку со своим помощником по финансовой части по фамилии Фуцман.

Я поздоровался, попросил разрешения войти и сел рядом с ними на предложенный мне стул. Однако разговор пошел совсем не так, как мне представлялось.

– Вот ты, поп, пришел ко мне просить денег, – начал говорить Анатолий, – а я денег тебе не дам. Я считаю, что все вы, попы, – жулики, мракобесы, толкаете людей в средневековье, голову дурите, мешаете людям жить и жизни радоваться.

Ну ладно, мать моя, старая дурра, молится с утра до вечера, ладаном всю квартиру свою провоняла, не продохнуть. Но ведь и Колька, брательник мой, по ее стопам пошел: кроме Бога, ни о чем говорить не хочет. Ему надо, пока молодой, с бабами гулять, водку пить, пока здоровье позволяет. А он что?..

Я тут место ему подыскал хлебное – ничего делать не надо, только коммерсантов контролировать и гонять, чтобы те не наглели и деньги мне вовремя платили, – так Колька отказался: не хочу, говорит, людей мучить, грязные деньги в руки брать. О как! Работать подо мной не хочет, а на постройку церкви, значит, денег дай.

Слушай внимательно, попик, что я тебе скажу: перестань ты людям морочить голову со своим Богом. А не то, – он сжал свою ладонь в кулак, размером с небольшой арбуз, – я тебя так жиману, плевка мокрого не останется. Понял?

Ведь ты и сам-то небось в Бога не веришь. Только делаешь вид. Рясу носишь – ишь, Иисус Христос выискался. А на самом деле ты актер-неудачник из погорелого театра. Тебе все это нужно, чтобы людей обирать, наживаться, вымогать последние копейки у старух. Что, я вас не знаю, что ли? Все вы пьяницы и бездельники, работать не хотите, дурью маетесь.

Вы, попы, нарост на теле трудового народа. Вас надо срывать лопатой, а на этом месте создавать что-нибудь полезное для людей: дискотеку, ресторан или чего другое. А если ничего не подвернется, то пусть уж лучше пустырь будет растоптанный, лишь бы вас не видеть и не слышать вашу брехню.

Короче, если я узнаю, что Колька у тебя там опять крутится, – пришлю к тебе своих пацанов, они тебе руки-ноги арматурой переломают, инвалидом сделают, если не поймешь по-хорошему. А теперь, поп, давай, садись ближе к столу, выпьем с тобой по стакану, да и закончим наш разговор.

Анатолий схватил бутылку водки и опрокинул ее в стакан так, что горлышко звякнуло об донце, ловко налил до краев.

– Бери, пей…

– Благодарствую за угощение, но я не употребляю.

Как я вышел из кабинета и добрался домой, не помню. Казалось, что еще немного, и я сойду с ума или умру. Предметы расплывались перед глазами, и я не понимал, что со мной происходит. Мне было невыносимо обидно и горько, что меня, Божьего иерея, так обесчестили, унизили, оплевали, надругались над моей верой. Я упал перед иконой Спасителя на колени и стал молиться. «Меня гнали, и вас будут гнать», – вспомнил я слова Христа и, кажется, понял их смысл.

Я стал молиться словами Иисуса: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят», пытаясь преодолеть возникшее к Анатолию чувство отвращения и жгучей ненависти.

Умом я понимал, что нужно поступить по-христиански – простить Анатолия, пожалеть его, в духовной темноте сущего. Но жажда мести, как лесной пожар, охватила меня, и я ничего не мог с собой поделать. Уста мои шептали слова молитвы: «Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обидящих меня, и творящих мне пакости, и не остави их погибнуть меня ради грешного», а в сердце бушевали огнем совсем другие мысли и желания.

Я забыл в тот час: «Мне отмщение и Аз воздам».

«Господи, – взывало мое нутро, – почему Ты не заступился за меня, своего иерея? Зачем Ты позволил ему так поругаться надо мной и верой христианской? Почему Ты не оторвал ему голову и не выбросил вместе с поганым языком? Почему не рассадил ему чрево, не обратил его в камень или жабу?»

Незаметно для себя я начал в своем безумии роптать на самого Господа и на Его Божью волю, чуть ли не обвиняя Его, Владыку Вселенной, в пособничестве Анатолию!!!

Я захотел плакать, понимая, что слезы облегчат меня и приблизят ко Господу, но слез не было, как я ни тужился их вызвать, и с того момента душа моя закаменела. Прошло несколько однообразно-томительных дней. Я старался не вспоминать посещения Анатолия, но молился о его здравии, хотя ретивое и неуемное мое сердце ждало и алкало ужасных известий о нем, ибо я был уверен – безнаказанными такие дела у Господа не остаются.

Примерно через две недели после описываемого события рано утром ко мне пришел растерянный Николай и сообщил, что Анатолия хватил удар – кровоизлияние в мозг, инсульт. Его парализовало – обе ноги и левая часть тела отнялись у него, и язык тоже отнялся. Наши врачи не знают, как его лечить, и администрация собирается отправить Анатолия на лечение в Германию.

Я не испытал тогда злорадства или мрачного удовлетворения от этого известия – в моем сердце была мертвая пустота. Да и сам я был как неживой.

Минуло с полгода. Отдаленно я слышал, что Анатолия в Германии подлечили. У него более-менее восстановилась речь, и сейчас он находится в нашей областной больнице. Николай несколько раз просил меня навестить в больнице Анатолия, поддержать его. Легко сказать – поддержать. А меня только от одного его имени с души воротит…

В канун Прощеного воскресенья Николай пришел и сказал, что Анатолий просил меня зайти к нему в больницу поговорить. Дескать, хочет прощенья попросить, и креститься ему надо. Однако, по разным причинам, у меня не получилось посетить больного.

Наконец Анатолий вышел на работу. Говорят, стал ездить по своему кабинету в инвалидной электроколяске, приобретенной в Германии, стоимостью как новые «Жигули».

И вот случилось, что на Светлой седмице я приходил причащать одну болящую старушку. Ее дом был рядом с городской администрацией. Николай, который был со мной в тот день, мягко напомнил, что его брат Анатолий сегодня на работе и ожидает меня к себе.

«Что же, – подумал я, – видно, такова Божья воля. Нужно идти».

В священнических ризах, не переоблачаясь, я вошел в казенный дом.

У постового милиционера при виде священника с крестом от удивления отвисла челюсть, и он сделал слабое движение рукой к фуражке, словно хотел мне, как начальнику, отдать честь.

Я беспрепятственно прошел в уже известный мне кабинет городского главы.

За длинным столом горячо совещался актив. При появлении священника крик и гам прекратились. Все повернулись и воззрели на меня.

Я прямиком подошел к Анатолию, поздоровался с ним и спросил:

– Чего сидишь? Вставай, похристосуемся! Я не узнал бы Анатолия, если бы встретил его на улице, – так он исхудал и подурнел. По виду – глубокий старик… Только по председательскому креслу во главе стола заседаний я и опознал его.

– Как, батюшка! Вы разве не знаете? Меня парализовало, я даже встать самостоятельно не могу…

– Ничего, я тебе помогу. – Я взял его под мышки, потянул вверх, поднял до своего уровня, перехватился поудобней, трижды поцеловал его в щеки: «Христос воскресе!»

– Воистину воскресе! – слабым шепотом прошелестело мне в ответ. – Батюшка, простите меня, я обидел тогда вас.

Я ощутил, что железобетонная плотина моего существа – моей гордыни, эта крепость и твердыня, рушится под напором слез: «Господи, Иисусе Христе! Боже наш, прости нас!»

Я держал его в своих объятиях и с непонятным мне дерзновением и упорством стал сжимать его со всей своей силой, прижимая к себе, без конца лишь взывая: «Господи, спаси!!! Пресвятая Богородица, помоги…» Подступили и закипели на глазах слезы. Не в силах больше сдерживаться, не вполне владея собой, я начал плакать, не ослабляя силы объятий. Слезы катились градом.

Анатолий тоже начал плакать от накрывшей нас обоих благодати явного присутствия Небесной Силы.

Вдруг я ощутил, что у него в груди под давлением моих рук что-то громко хрустнуло. Я от неожиданности разжал руки, и Анатолий, потеряв поддержку, хотел было опуститься в кресло. Стараясь не упасть, он сделал шаг назад, замахал руками, как неопытный канатоходец. Устоял. Замер, затем сделал еще один шаг назад. Удивился. Сделал еще шаг назад. И еще. Сделал еще один шаг, пятясь вокруг стола задом наперед.

Тут люди повскакивали, загалдели, обступили Анатолия плотным кольцом, и я, не привлекая к себе внимания, вышел на вольный воздух.

На Духов день, когда я в грязной строительной робе бегал вокруг котлована, к нам во двор по непролазной грязи въехала черная машина. Из нее вышел Анатолий со своим Фуцманом и, тяжело опираясь на трость, чуть подволакивая левую ногу, двинулся ко мне.

– Батюшка, сколько денег вам нужно для строительства храма?

– Двадцать пять тысяч, – говорю. – Смета у меня давно готова.

Обращаясь к Фуцману, Анатолий сказал:

– Дашь сто тысяч.

– Но у нас… – начал было возражать Фуцман.

– Никаких «но», – жестко оборвал его хозяин.

В четыре раза больше дал, чем я просил. Как библейский Закхей.

И я так думаю, что в тот же день пришло спасение всему его дому. Ибо Иисус Христос для того и пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее.

За сим конец, и Богу слава.

Мирослав Гришин. www.rusvera.mrezha.ru/520/12.htm

 

Рассказ сестры N

Говорят, что надо жить настоящим, а не загадывать на будущее и не волочить за собой шлейф прошлого. Но иногда полезно вспомнить прошедшие дни, чтобы осознать: случайностей не бывает, и обстоятельства, кажущиеся нам досадным недоразумением, помехой на пути к успеху, на самом деле устроены твердой Рукой, надежно и уверенно ведущей нас к цели жизни, цели, о которой мы можем и не подозревать…

– Что встала как принцесса? Давай разминай глину с навозом как следует! – Сердитый мужчина раздраженно выговаривает девочке-подростку, брезгливо стоящей босыми ногами по щиколотку в грязи, которую путем топтания нужно превратить в строительный материал. Это я и мой отчим на даче.

«За что он только свалился на мою голову? – думаю я, плюхая по навозной жиже. – Жили с мамой не тужили, а теперь я, как последняя ослиха, должна пахать на него, в то время как мои сверстники берут от жизни все! Целыми днями одно и то же: живность покормить, коз подоить, огород полить, у свиней убрать…»

– Мам, я сделаю африканские косички, ладно?

– Что ты, нет, конечно!

– Пап, мы с Сашком сходим на речку, можно?

– Что ты, нет, конечно!

– А что же тогда можно?!

– Ну… сейчас можно потрудиться! Иди пропалывай грядки, быстрей.

– Не могу быстрей – спина болит!

– У тебя, как работать, так всегда что-нибудь болит!

– Это у тебя, как у меня что-нибудь болит, так сразу работать!

– Ну ты воспита-а-ла! (Это уже моей маме.) «Почему?! Почему я?! Когда все это кончится?! Когда я вырасту, у меня ни за что не будет своего огорода!!!»

Сейчас я вспоминаю нашу дачу как самую интересную и радостную страницу моего детства. Какой большой урок я вынесла из опыта терпения!

Прошло несколько лет, пока мы с папой научились обходить острые углы друг друга. Где-то промолчишь, где-то улыбнешься, – и смотришь, погода в доме налаживается. А ведь если бы не этот опыт смирения, разве могла бы я помыслить, что смогу остаться в монастыре с таким строптивым характером?

Наверное, каждый из нас может вспомнить эпизоды из своей жизни, казалось бы, негативные, но которые на самом деле нужны были нам самим, чтобы уберечь от неверного шага, дать что-то понять, переосмыслить, в корне изменить ситуацию. Скольких ошибок я избежала, коротая дни на даче, – не счесть!

Осознание того, что я «не как все», согласие с этим фактом, помогло мне стать совсем уже «не как все», надев иноческие одежды.

А-а, так вот для чего все это нужно было!

… Господи, прости меня за то, что я не до конца доверяю Твоему Промыслу, считая, что мне виднее, как следует жить. Не отнимай от меня Своей путеводной десницы и помоги с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день.

P.S. Недавно засеяла свой замечательный маленький огород. Интересно, что-нибудь вырастет?

Сестра N. Николо-Сольбинский монастырь

www.solba.ru/media/literaturnaja-stranichka/ bozhijj-promysel-rasskaz-sestry-n

 

Осознание Промысла Божия

В жизни много размышляла о жизни вообще и о своей собственной, рассматривала различные ситуации, события, поведение людей, друзей. На кого и в чем можно положиться, какую тактику поведения и общения применить, чтобы не повредить себе и ближним. Все это выглядело как большой театр. Невольно возникал вопрос: «Есть ли во всем этом порядок, закономерность?»

Одно и то же событие люди, газеты, телевидение толкуют по-разному. Где закончилась правда и началась фантазия? Какой меркой можно измерить ложь, обман, вранье? Лгут практически все, вольно или невольно. Одни – для красного словца, другие – чтобы ближнего не расстраивать, следующие – выгоду получить, иные – свои думки, фантазии, мечтания выдают за реальность и сами в это верят; иные – чтобы их пожалели, и так далее бесконечно. Где истина? Есть ли она вообще или все хаос, которому государство пытается определить рамки, нормы, законы, стандарты и тому подобное? Есть ли на земле место, где меня не будут обманывать?

Полвека надо было потратить, чтобы понять, что ничто в судьбе человека просто так не бывает. Что есть Бог и все в Его руках в Его воле. Нет еще уверенности, четкости, нет правильности рассуждений и понятий, но внутренняя интуиция подсказывает, что нужно положиться на волю Божию.

И вот прожито десять лет в монастыре. Издалека видишь, как Господь вел тебя, учил, наставлял в самых простых вещах, как постепенно, по чайной ложке кормил Словом Своим. Какие чудеса происходили со мной, и я их не видела и не понимала. «Ну повезло!» или «Не повезло!», «Ну бывает!!!». Оказалось – просто так не бывает.

Как долго надо было идти к знанию того порядка, который определен Творцом для каждого человека! Порядка, который называется Промыслом Божиим. Рассмотрение которого неизменно приводит к перемене образа мыслей. Промысл Божий, который имеет основой волю Божию и который незыблем, вечен и свят.

Он ведет человека не только и не столько к временному устроению и благополучию, сколько к размышлению и суждению о благосостоянии души. Осознание Промысла Божия в своей судьбе есть первая ступенька, с которой начинается путь к познанию и разумению Заповедей Божиих.

Монахиня Т. Николо-Сольбинский женский монастырь

 

«Слава Богу за все!»

Бог даровал человеку возможность исследовать этот мир – мир видимый, материальный. Этим занимается наука. Но есть еще мир невидимый – духовный. Исследованием и открытием этих законов занимается религия.

Человек, наблюдая за теми процессами, которые происходят в духовной жизни, видит, что при всем несовершенстве этого мира проявляются такие особые действия Бога в отношении человека, которые мы называем Промыслом Божьим. Что же это такое?

Воля Божья всегда направлена на добро и изначально определена как то благо, которое совершается для спасения человека. Если мы видим, что воля лукавого, при всей внешней привлекательности, все равно ведет человека к погибели, мы видим последствия искушений, греха и наших прародителей, и наших личных грехов, то Промысл Божий использует совершенно другие категории.

При Промысле Божьем изначально то, что сотворил человек – а он согрешил, отвернулся от воли Божьей, не хочет ее исполнять, – даже это плохое направляется ко благу.

Для нас очень часто представление о том, что такое хорошо и что такое плохо, сводится к вопросу о материальной жизни. Здоровье – это хорошо, говорим мы. Хорошо быть богатым, плохо быть бедным. Хорошо, когда удачно, когда я успел на поезд…

Именно в этих категориях довольно часто размышляет человек. С его точки зрения плохо, когда что-то не получается, не исполняется задуманное, человек в какой-то момент начинает злиться на себя и на Господа. И лишь немногие способны произнести эти слова: «Слава Богу за все!»

Значит, на то есть воля Божья. А если правильно – на то есть Промысл Божий. Именно этим Промыслом человек, который куда-то не успел, оказался огражденным от большей неприятности, нежели не попасть на какой-то вид транспорта. Иногда бедность ограждает человека от более серьезных искушений. Болезнь часто приводит человека к покаянию, его близких – к молитве, приводит множество людей к исполнению заповедей Божиих и останавливает от греха.

Вдруг оказывается, что Промыслом Божьим Господь смиряет нас и тем самым возвеличивает нас – над грехом, над страстями, которые могли бы нами овладеть.

Так что действия Промысла Господнего в нашей жизни – это еще один закон, который надо учитывать, который очень трудно понять человеку, далекому от ведения судеб Божиих.

Мы видим, как святые всегда полагались на Промысл Божий, во всем видели действие Бога по отношению к этому миру.

Будем и мы стремиться к такому духовному миру для того, чтобы в своей жизни могли произнести с верой и благоговением эти простые слова: «Слава Богу за все!»

Протоиерей Георгий Гуляев. www.megapoisk.com/promysl-bozhij-blago- dlja-cheloveka