Необходимость обсуждать мотивы сохранения чистоты сексуальных отношений на первый взгляд может показаться странной, но значительная часть современных философов, используя фрейдистскую психологию для аргументации собственных постулатов, объявляет «самовыражение» в сексе более правильным и естественным поведением, чем самоконтроль.

Наполовину понятая медицинская теория стала основой философии и этики, которые оказывают непосредственное воздействие на поведение и здоровье человека, а также на национальное благосостояние. Вследствие этого представляется целесообразным обсудить теорию, послужившую основой для такой этики.

Обнаружив, что глубинной причиной различных нервных разладов является секс. Новая Психология недвусмысленно объявила вредным сдерживание сексуальных инстинктов. Я была свидетельницей первых шагов психоанализа в Англии, когда считалось, что корнем всех проблем с нервами является подавление сексуальных реакций и что «сексуальное раскрепощение» позволит разрешить эти проблемы, а также избавит общество от многих других, связанных с ними прямо или косвенно.

На практике эта теория доказала свою несостоятельность: в сексуальной жизни есть нечто значительно большее, чем физическое желание. Существует великое множество темпераментов, и если самовыражение человека на Физическом Плане является надругательством над его моральными и духовными устоями, – возникает конфликт, представляющий собой все ту же первоначальную проблему в усложненной форме. Мне приходилось сталкиваться со значительным количеством серьезных проблем, появившихся как результат небрежно оброненного кем-то совета.

По моему мнению, неврозы есть следствие не подавления, но диссоциации – а это не одно и то же. В случае подавления мы отказываемся от импульсивных действий. При диссоциации же мы отказываемся признаться самим себе, что эти импульсы суть часть нашей натуры, следовательно, идем на самообман.

Отказываясь встретиться с собой лицом к лицу, мы выпускаем из-под контроля неосознаваемые стремления, а так как они вполне способны проявить себя косвенным образом, принимая самые необычные символические или извращенные формы, то это может привести к заболеванию психики.

«Свихнувшимися» становятся люди, отказывающиеся признать существование определенных черт собственной натуры и жизни вообще, а не те, кто, признав факты существующими, вырабатывают специфическую линию собственного поведения и любой ценой придерживаются ее.

Фрейдистская психология учит, что многие формы разладов в нервной системе объясняются конфликтом между подсознательными сексуальными желаниями и сдерживающим их искусственно натренированным сознанием. Одним из способов разрешения данного конфликта является избавление от подавляющего сознательного компонента. В случае, если это достигается путем «переобучения» с помощью анализа сновидений, обычно возникает чувство облегчения и свободы, которое и выдается за излечение.

Однако за этим следует реакция: насколько я могла проследить дальнейшую историю излеченных подобным образом пациентов, конфликт так и не был разрешен, он просто перешел в другую форму – если в начальной стадии сексуальный инстинкт сдерживался инстинктом социальным, то во второй стадии они поменялись ролями, а ведь потребность в гармоничных отношениях со своими собратьями не менее фундаментальна, чем потребность в воспроизведении рода.

Высвобождение сексуальных инстинктов очень просто может привести к поруганию человеком собственной личности и вытекающими отсюда деморализацией и дегенерацией.

Фактически, это одна из основных опасностей лечения с помощью психоанализа – причем настолько серьезная, что некогда в среде изучавших психоанализ было расхожим выражение, гласившее: «Конечно, мы не можем согласиться с Фрейдом в том, что абсолютно все расстройства наших пациентов начинались с проблем секса; однако в конечном итоге большинство пациентов заканчивают именно этими проблемами!»

Совершенно определенно можно сказать одно: в случаях, когда сексуальность выходит из-под контроля, психоанализ – это последний из методов лечения, к которому стоит прибегать.

Однобокий подход к вопросам секса в эпоху раннего викторианства породил соответствующую реакцию, однако этот подход, в свою очередь, являлся реакцией на вседозволенность Реставрации. Истина же, как обычно, находится посередине.

В основе любой захватывающей разум и сознание человека идеи лежит хотя бы зерно здравого смысла, и мы, даже отказываясь от доктрины или системы в целом, не должны быть столь слепы, чтобы не видеть истины в ее деталях.

Фрейдистская доктрина не столь ложна, сколь диспропорциональна: сила сексуальных желаний (не в болезненных или вычурных проявлениях) в целом находится в том же соотношении к жизни, как размеры половых органов – к общим размерам тела. Эта сила занимает незаслуженно большое место в сознании лишь тогда, когда с ней что-нибудь не в порядке.

Однако, несмотря на то, что у сексуальной функции сильно развит ментальный аспект, она почти всегда попадает под удар при возникновении стрессов, а следовательно, в процессе психоаналитического разбора неврозов признается психологическим фактором. Но ведь хотя у невротиков довольно часто встречается патологическое состояние системы пищеварения, никому еще не пришло в голову, что несварение – единственная причина проблем с психикой!

Секс – это очень захватывающий предмет изучения. Занявшийся исследованиями в области психологии сексуальных отношений должен быть не менее осторожен, чем исследователь радиоактивных веществ, так как оба они рискуют попасть под воздействие исследуемого материала. Изучающие подобные вещи, если не осознают этого в полной мере, рискуют быть неточными в своей деятельности за счет изменений в собственной природе, произошедших под влиянием постоянного пребывания в специфической психической атмосфере.

Не самое мудрое – читать книги о проблемах секса (даже содержащих призывы к чистоте сексуальных отношений) в моменты усталости. Точно также неразумно читать подобные издания слишком долго или запоем.

Ученый, взявший сексуальность в качестве предмета изучения, идет на определенный риск и принимает необходимые меры предосторожности. Для непрофессионала же наиболее разумным советом будет тот, который дала Алисе Гусеница из Страны Чудес относительно щенка: «Оставь его в покое и он оставит в покое тебя».

Когда проблема секса появляется в нашем сознании, не надо закрывать на нее глаза. Стоит, признав ее наличие со всей честностью и прямотой, выработать соответствующую линию поведения. Только после этого можно будет отвлечься от самого предмета проблемы. Постоянно держать в поле зрения суть проблемы – значит вызывать в себе именно то состояние, которого, предположительно, имеет смысл избегать. (Я употребляю здесь слово «предположительно» в тоне совета потому, что мне известны примеры, когда даже самые лучшие и здоровые книги по гигиене половой жизни прочитывались исключительно из нездоровых побудительных мотивов).

Что же касается воздержания, то опыты, проведенные с железами внутренней секреции, показали, что важный вклад половых органов в здоровье всего организма объясняется работой соединительнотканной оболочки этих органов, но никоим образом не жизненной важностью выделения ими секретов. Сами же по себе эти выделения представляют потрясающий энергоисточник, и если тело накопило больше энергии, чем ему необходимо, и возникает ощущение избытка, переполненности, то при избавлении от излишков привычным способом возникает чувство облегчения.

Но это не единственно возможный способ использования внутренних ресурсов – фактически, это просто их разбазаривание. Ведь эта энергия, будучи направленной по психическим каналам, становится потенциально творческой силой и оказывает громадное воздействие на жизнеспособность и созидательные способности человека.

Учение о сексе, передающееся от одного поколения юнцов к другому, гласит, что сексуальная опытность необходима для здоровья и превращения в настоящего мужчину, но следует заметить, что здесь речь идет не о прекрасном атлете с горделивой осанкой, чьи сексуальные желания действительно наполнены силой – нет, здесь подразумевается слабенький, ущербного вида паренек – сексуально озабоченный и склонный к сидячему образу жизни.

Начало сексуальной активности и замедление роста происходят практически одновременно, по той простой причине, что жизненная сила перебрасывается из одного канала в другой. Это не значит, что девственники вырастают великанами – рост ограничивается все же другими причинами – но это значит, что в случае реализации сексуальных инстинктов до достижения зрелости рост будет замедляться из-за переключения жизненной энергии с постройки тела на обеспечение интенсивных секреторных функций органов размножения, вне зависимости от того, явилось ли это переключение следствием совершившегося сношения, или маструбации.

Именно по этой причине фермеры, занимающиеся разведением породистого скота, разделяют разнополый молодняк как можно раньше, чтобы предупредить преждевременную половую активность животных в ущерб их росту и развитию.

Конечно, вполне очевидно и то, что время становления сексуальной функции представляет собой трудный период – иначе и быть не может, так как это переходная фаза, а также потому, что знания, позволяющие ребенку понять собственную природу, часто столь неразумно утаиваются от него (нее) вплоть до наступления самого периода созревания.

Пропагандируемый в этой книге метод контроля сексуальных влечений может оказаться особенно ценным применительно к проблемам подростков: ведь именно в этот период можно достичь оптимальных результатов в умении разумно контролировать свои сексуальные импульсы, и именно в это время такой контроль нужнее всего для того, чтобы оградить развивающуюся жизнь от опасностей, подстерегающих ее у входа в мир взрослой свободы.

Если удалось избежать опасностей подросткового периода и заключить счастливый брак, то желательно, чтобы и в дальнейшем ни одно из принимаемых решений не диктовалось лишенным разума голосом страсти.

Сексуальные отношения между мужчиной и женщиной – это всегда гораздо больше, чем примитивное физическое взаимодействие; сюда же включаются и эмоциональные, и интеллектуальные, и духовные контакты в той мере, в какой эти аспекты человеческой натуры развиты в каждой конкретно взятой паре. Если развитые в одном партнере интеллектуальные и духовные качества отсутствуют у другого, то это будет неполное и не приносящее истинного удовлетворения сосуществование.