Звонок Елены разбудил меня рано утром. Еще не проснувшись, я не сразу понял, кто говорит.
– Ах, извините! Я и забыла, что вы «сова», – засмеялась она. – Я вернулась в Москву и прочла все, что вы мне прислали. Не хотите встретиться? Через час или два?.. Отлично! Давайте через два часа на Воробьевых горах: я поеду на метро, – встретимся на выходе, первый вагон от центра.
…Мы шли по тропинке, идущей по склону Воробьевых гор; в это раннее время, в пасмурную холодную погоду народа здесь было немного: два или три человека занимались утренней пробежкой, и уборщик с большим полиэтиленовым пакетом собирал мусор.
Мне всегда нравился этот уголок русской столицы: мало того, что отсюда открывается потрясающий вид на город, тут ощущается какая-то особая аура – недаром финны, первые обитатели Москвы, еще две тысячи лет назад поклонялись на этих горах своим богам и живительному Солнцу. Будто в ответ на мои мысли в тучах появился просвет, и осенний лес окрасился яркими красками; свежо запахло опавшей листвой и мокрой землей.
Елена полной грудью вдохнула воздух:
– Ах, как хорошо! Осень у нас – лучшее время года; вы читали Пушкина: «Осенняя пора, очей очарованье»? Я соскучилась по Москве, но съездила не зря: как хочется верить, что наша жизнь изменится к лучшему!.. Но давайте поговорим о вашей книге: я бы кое-что добавила к психологическому портрету Путина – небольшой кусочек.
Известно, что Путин терпеть не может «умников», то есть интеллектуалов. На встречах с представителями науки или культуры он чувствует себя некомфортно и резко срывается при малейших попытках подвергнуть его деятельность даже самой безобидной конструктивной критике. Это, без сомнения, говорит о том, что комплекс неполноценности силен в нем и теперь. В социальном плане такое поведение свойственно общественным слоям низшего уровня, причем речь идет не о материальном положении, а о самосознании.
Классическим примером является так называемая «мещанская», или «обывательская», среда, блестяще описанная в русской литературе Чеховым. Мещанству свойственны самолюбование, ханжество, тайная порочность, презрение к духовности и ненависть ко всем, кто возвышается над этой средой. С точки зрения психологии, это объясняется фрустрацией, если понимать под ней манеру поведения, возникающую из-за угрозы (потенциальной или реальной) удовлетворению той или иной потребности. Фрустрация сопровождается раздражением и агрессией, что, в свою очередь, приводит к тревоге и возникновению защитных реакций. Как раз в «умниках» и духовных личностях мещанская среда видит потенциальную угрозу привычному для нее поведению, что вызывает агрессию и желание избавиться от «врагов».
Путин – типичный представитель воинствующего мещанства, – во многих отношениях он его вождь. Он прекрасно знает потребности этой среды, ибо сам принадлежит к ней; его поведение, манера говорить, пошловатые выражения выдают его с головой. Из истории нам известен еще один вождь воинствующего мещанства – это Гитлер, который, как никто, понимал желания и тайные мысли мещанина. Путину, конечно, далеко до Гитлера, – как психологический тип Путин гораздо слабее его, – но их объединяет общая ненависть к интеллектуалам, которые угрожают развенчать с таким трудом созданный «великий образ»…
В последнее время раздражительность и агрессия Путина принимают патологический характер, – продолжала Елена. – По моим субъективным наблюдениям, Путин сейчас, скорее всего, проходит курс медикаментозного лечения с применением сильнодействующих препаратов. Однако никакие препараты не способны изменить психологический тип человека: для того, чтобы излечиться, Путину надо перестать быть Путиным, а для этого нужна сильная мотивация, желание перемениться. Пока ничто не говорит о том, что у него такое желание имеется.
– Да, вы мне это уже говорили. По-моему, я где-то приводил фрагменты этого нашего разговора, – заметил я.
– Ну, так что же? – возразила она. – Если вы пишете на определенную тему, вы постоянно возвращаетесь к одному и тому же контексту – используете его, развиваете, осмысливаете. Не надо бояться повторов; у нас есть пословица: «Повторение – мать учения».
– У нас тоже есть подобная: «Prаcticе mаkеs pеrfеct», – все это идет от римлян: «Rереtitiо еst mаtеr studiоrum», – кивнул я.
– Вот видите! Так что не обессудьте, если я повторюсь в чем-то, – улыбнулась Елена. – Я думаю, в заключение вашей книги вы должны ответить, почему Путин все еще президент России. Вот вы цитировали Алксниса, а у него есть хорошее замечание по этому поводу, читаю по памяти: «Путин за эти годы успешно закончил деиндустриализацию страны, начатую Ельциным. Зайдите в любой магазин и попытайтесь найти российский товар, входящий в категорию технически сложных. Вы ничего там не найдете. Мы уже не способны выпускать высокотехнологичные товары. Заводы, еще двадцать лет назад работавшие в три смены и выпускавшие станки, самолеты или телевизоры, обанкрочены, а их корпуса превращены в торговые или офисные центры… Я уверен, что придет день, когда мы все схватимся за голову и будем себя спрашивать, как же мы допустили, что страну довели до такого состояния? Почему мы голосовали, причем не один раз, за человека, который довел страну до ручки?».
– И почему же? – спросил я.
– Причины этого надо искать в русской истории и сформировавшейся под ее влиянием психологии русского народа. Собственно, об этом ваша книга… Наш народ слишком долго жил в рабстве и приобрел худшие качества раба. Как отмечал еще Гесиод, рабу противен всякий порядок, рабу нужен постоянный контроль, чтобы не было порчи, воровства или какого-нибудь иного безобразия. Историк Кавелин указывал на склонность русских к воровству, обману, плутовству, пьянству, на дикое и безобразное отношение к женщине.
Если вы вспомните о великих деятелях нашей культуры, то и они признавали, что в русском народе крепко сидит сознание раба. Пушкин писал:
Другой наш поэт, Лермонтов, уезжая в ссылку, сказал еще более резко:
Сейчас эти строки хотят изъять из его собрания сочинений на основании того, что он якобы их не писал, – ну, не мог русский поэт написать «немытая Россия»! Но как быть с другими строчками, точно принадлежащими Лермонтову: 16 января 1836 года в письме своему другу Раевскому он написал: «Я теперь живу в Тарханах, в Чембарском уезде, у бабушки, слушаю, как под окном воет метель… ем за десятерых, <…> не могу (тут Елена повторила употребленное этим поэтом грубое русское слово, означающее половой акт. – Э.Ф.), потому что девки воняют…». Девки воняют! Согласитесь, что от «воняющих девок» до «немытой России» дистанция небольшая…
Чернышевский говорил (вы слышали о нем? – посмотрела она на меня): «Нация рабов – сверху донизу все рабы».
Чехов признавался (уж о нем-то вы слышали!), что по капле выдавливал из себя раба, – сколько же капель надо выдавить из русского народа, чтобы из него вышло рабство! Он ведь никогда и не был свободным, за исключением двух коротких периодов: с февраля по октябрь 1917 года и в конце 1980-х годов, на финише горбачевской перестройки. Слишком мало, чтобы воспитать нацию свободных людей! А власть всячески мешает этому и вместо того, чтобы помочь народу избавиться от рабства, поддерживает у нас рабское сознание. Власть не хочет вести с народом диалог о свободе; действия власти представляют собой маневры, в которых череда отступлений сменяется неприкрытым насилием.
К чему это приведет? Я опять сошлюсь на вашего Алксниса (не знаю, почему она решила, что Алкснис «мой»? – Э.Ф.): «То, что власть пытается «закрутить гайки», сажая нацболов, демонстрантов с Болотной, Навального и других активистов оппозиции, всем очевидно. Очевидно также то, что скорее всего названными фигурантами уголовных дел нынешняя власть не ограничится, и мы еще станем свидетелями новых судов и новых тюремных сроков. И я поражаюсь безмозглости нашей власти. Неужели чиновники подобными «недорепрессиями» могут чего-то добиться? Ожидать от них репрессий масштаба 30-х годов не следует, они просто из-за своих человеческих качеств на это неспособны. Ведь для этого нужна железная воля и непоколебимая вера в свои идеалы… Да, они способны сломать жизнь нескольким десяткам или даже сотням оппозиционеров, посадив их в тюрьмы. Но ведь рано или поздно эти люди выйдут из тюрьмы. И выйдут они оттуда с совершенно другими настроениями, чем сегодня. Самое главное они выйдут оттуда с жаждой мести. И самое страшное в том, что этим вирусом мести они будут заражать также значительную часть нашего общества.
Эта часть общества, а ведь это миллионы людей, будет мстить. Причем не только непосредственно тем чиновникам, которые причастны к незаконным «посадкам» и возбуждению «дутых уголовных дел», но и представителям нынешней власти в целом. И поэтому я убежден, что сегодняшними уголовными делами и приговорами судов власть тем самым готовит будущие репрессии против себя, она сама готовит на себя люстрационные списки и многие другие весьма неприятные вещи…
Наиболее умные представители власти это понимают, и поэтому так просто они власть не отдадут, поскольку для них это смерти подобно как в прямом, так и в переносном смысле. А это означает, что мирная смена власти в России становится невозможной, и в будущем нам, очевидно, вновь предстоит пройти через кровавую купель революции, а может, и гражданской войны».
– Но ведь это действительно страшно, – я невольно содрогнулся.
– Нам придется пройти через чистилище, – согласилась Елена, – но в конце концов мы увидим «небо в алмазах», как говорил Чехов. Рано или поздно русский народ войдет в число европейских народов как равный среди равных. Мы еще будем гордиться своей страной, ее современной экономикой и подлинно демократическими принципами…
А закончить вашу книгу я бы посоветовала словами Чаадаева: «Сейчас в России сложились условия, невозможные для нормальной жизни человека; проклятая действительность подавляет все усилия, все порывы ума. Чтобы совершить какое-либо движение вперед, сначала придется себе все создавать, вплоть до воздуха для дыхания, вплоть до почвы под ногами, – а главное, уничтожить в русском раба! Для этого нужно воспитание, аналогичное тому, какое прошло западное человечество, – воспитание по западному образцу… Я верю, придет день, когда мы станем умственным средоточием Европы, как мы сейчас являемся ее политическим средоточием, и наше грядущее могущество, основанное на разуме, превысит наше теперешнее могущество, опирающееся на военную силу; если России выпадет миссия облагородить человечество, то, конечно, не военными средствами…
Настанет пора, когда мы вновь обретем себя среди человечества; мы пришли позже других, а значит, сможем сделать лучше их, если сумеем правильно оценить свое преимущество и использовать опыт западной цивилизации так, чтобы не входить в ее ошибки, заблуждения и суеверия. Более того: у меня есть глубокое убеждение, что именно мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают цивилизованный мир. Мы должны сочетать в себе два великих начала духовной природы – воображение и разум – и объединить в нашей цивилизации историю всего земного шара… России поручены интересы человечества, – в этом ее будущее. Но прежде чем Россия станет «совестным судом» по тяжбам человеческого духа, она должна понять свое прошлое, признать свои собственные заблуждения, раскаяться в них и сделать плодотворные выводы».
– Прекрасный финал! – сказал я. – Спасибо, вам, Елена. Знаете, я по праву могу назвать вас моим соавтором.
– Не забудьте поделиться гонораром, – рассмеялась она. – Ну, пойдемте в метро, я замерзла…