Человек создан для Небес

Сколько существует человечество на нашей Земле, столько же времени оно пытается найти ответы на вопросы о смысле создания и существования человека, его предназначении, взаимосвязи с природой и Космосом, а также о жизни, смерти и продолжении жизни в Потустороннем Мире, т. е. бессмертии. Где искать ответы на эти вопросы? Можно сразу сказать, что конкретных, исчерпывающих ответов мы пока нигде найти не можем, ибо если бы они были, то их бы уже знали все. Но догадки, предположения, версии и гипотезы существуют, и мы о них поговорим.

Для начала обратимся к Библии, где в Книге Бытия описан процесс создания мира, всего живого и человека на Земле. Кратко вспомним, как представлено в Книге Бытия сотворение человека. Я прошу читателя обратить внимание на то, с какой любовью подошёл Творец к последнему своему творению – человеку. Он прежде всего создал для него идеальные условия жизни. Всё из того, что создал Господь до этого, Он отдал во власть человеку, но при этом поставил только одно условие – не вкушать плодов с дерева познания добра и зла, которое росло в саду Эдема.

Так, в шестой день творения сказал Бог:

«Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла»

(Быт. 2:8–9).

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16, 17).

Но, как известно, и Адам, и Ева нарушили первую заповедь Бога и съели плод дерева познания добра и зла. И Бог наказал их за это. И выслал их Господь Бог из сада Эдемского, чтобы они возделывали землю и «в поте лица своего» добывали хлеб свой.

Тогда же лишил Бог человека вечной жизни, и человек стал смертным:

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер руки своей и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24).

Так Адам и Ева и все их потомки были лишены возможности прямого общения с Богом. Но Создатель не отказался от своего творения и не бросил людей, ведь, оказывается, процесс сотворения человека был ещё не завершен. В шестой день Творения, как написано в Библии, сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…», и затем уже в следующем предложении читаем: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

То есть о сотворении человека по «образу Божию» говорится как о свершившемся в шестой день творения факте, но о том, что Бог «сотворил человека по подобию Своему», в Библии ничего не сказано. Не думаю, что это случайно. В Библии нет ни одного случайного слова. Может, образ Божий у человека остался, а подобие в связи с изгнанием из Рая человек утратил? Но не навсегда Творец лишил его Своего подобия. Теперь человек сам должен принять активное участие в возвращении данного ему изначально и затем утраченного «подобия» Творцу. Не значит ли это, что творческий процесс по сотворению человека по «подобию Божьему» продолжается и поныне, и человек сам на протяжении веков принимает участие в собственном «сотворении» по подобию Божьему, выступая в роли Сотворца нашего Создателя? Не в этом ли Замысел Нашего Творца? В сотворении идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Товарища и Помощника.

«…И почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»

(Быт. 2:2, 3).

Известно, что христианская традиция склонна рассматривать шесть дней творения как шесть основных эпох возникновения мироздания:

«Ибо пред очами Твоими тысяча лет как один день вчерашний» (Пс. 89:5).

Можно привести также слова Апостола Петра:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Посл. Петр. 3:8 –13).

Таким образом, мы можем предположить, что сотворение человека по подобию Божьему продолжается. Идёт седьмой день сотворения мира, точнее седьмая эпоха. Очевидно, срок подведения «итогов» этого длительного (с нашей точки зрения) и очень сложного творческого процесса ожидается в «конце времён». Бог создал нас свободными, со свободной волей, а это значит, что сотворением нас самих «по подобию Божьему» заниматься должны и мы сами. И в этом, очевидно, замысел Божий и Его большая любовь и большое доверие к нам. Мы же не брошены Творцом, Он всегда с нами, Он нам сообщает в откровениях через своих Посланников, или, проще, Помощников, как нужно жить, как правильно поступать, учит нас различать добро и зло и посылает нам испытания, преодолевая которые мы должны учиться и совершенствоваться. Он как бы ведёт людей через испытания, результат которых Ему, очевидно, известен. Но он пока неизвестен нам, тем, кому эти испытания посланы. Каждый преодолённый нами рубеж становится очередной ступенькой на нашем пути к «подобию Бога», на сложном и многотрудном пути обретения человеком знаний и высокой духовности. Ведь дарованная Творцом свобода позволяет человеку идти в обе стороны – и к Богу, и от Него.

«Что наверху, то и внизу», – говорили древние. Как Бог поступает с нами, так и мы поступаем со своими детьми:

«И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор. 7:5).

Действительно, мы ведь рожаем своих детей «по своему образу», а затем вместе с ними многие годы стараемся воспитать их «по нашему подобию». Но у каждого из нас своё «подобие» – свой характер, свой разум, свой уровень образования, своё миропонимание и мировоззрение и, конечно же, свои недостатки. Да и каждый ребёнок приходит в этот мир с уже заранее заложенными в него особенностями характера, способностями и потенциальными возможностями. Кроме нас, в воспитательном процессе принимают участие дедушки и бабушки, учителя в учебных заведениях, сотрудники на работе и все окружающие нас люди. Как гласит восточная поговорка: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый встречный тебе учитель».

В результате к своему совершеннолетию наши дети могут быть близки к нашему «подобию», быть хуже или лучше нас (исходя из сложившихся общепринятых требований к уровню развития и морально-этическим характеристикам вновь сформировавшейся личности). Ну а дальше наши дети, как правило, идут по своему Пути и своим дальнейшим развитием и совершенствованием занимаются сами. Теперь уже они осознанно выбирают и преодолевают Дорогу своей жизни, которая в идеале должна привести их к осознанию самого себя, своей сути, цели своей жизни, а значит, к познанию Истины, т. е. Бога. Но хорош наш ребенок или плох, мы любим его и до конца своей жизни не бросаем, пытаемся помочь или подсказать что-то при необходимости. Вот и Бог-Творец всегда с нами! Бесконечно прощая и наказывая, посылая нам и новые откровения, и всё новые испытания, Он постепенно ведёт нас к Свету и Любви. Все новые поколения потомков Адама проходят «уроки совершенствования» на Земле, а их «нетленные мотыльки» – души – каждый раз возвращаются к Творцу, чтобы получить от Него очередную «оценку» и новое «задание».

Итак, седьмой день – это время человеческой истории на Земле, время воспоминания человеком о своём Божественном происхождении, осознания себя как Духовной Сущности и исполнения Воли Творца – Сотворения Замысла, т. е. прежде всего сотворения себя самого «по подобию Божьему». И завершиться этот день, по замыслу Создателя, должен вторым пришествием на Землю Спасителя, всеобщим Воскресением и Судом Божьим. Наступит день великой Жатвы. А затем, по замыслу Бога, придет день невечернего Царства Божьего – восьмой день мироздания.

Таким образом, первым нашим предполагаемым ответом на вопрос «Зачем Творец нас создал?» будет: «Для сотворения идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Помощника, Товарища и Сотворца».

Попытаемся дальше искать ответы на «извечные» вопросы в Древних Знаниях, переданных нам, представителям пятой расы, предыдущими цивилизациями.

Обратимся к знаменитому гностическому трактату «Поймандр» Гермеса Трисмегиста, в котором он от лица молодого ученика, ищущего Истину и жаждущего посвящения в тайные знания, описывает встречу с Высшим Умом. Однажды в состоянии транса главный герой повествования увидел некую огромную Сущность, которая, заговорив с ним, представилась Высшим Умом, Богом и поведала ему великую тайну творения мира и человека. Бог, или Высший Ум, объединяющий мужское и женское начала, поведал ученику, что Он сотворил своим Словом иной созидающий ум – Демиурга, Бога Огня и Дыхания, который создал семь планет и их Правителей, «объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой». Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, а Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и семь Управителей, из воздуха и огня и имел достоинства и гармонию всех семи небесных сфер.

Таким образом, согласно Учению Трижды Величайшего Гермеса Трисмегиста, Человек Небесный был сотворён Богом как «подобный» Ему и был настолько прекрасен, что Бог возлюбил Его «как Своё дитя» и отдал ему в управление все Свои Творения. Но Человек, будучи первоначально равным Семи Разумом Рождённым и являясь «властителем мира и существ смертных и бессловесных», «возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем». И его желание исполнилось. Читаем в «Поймандре»:

«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.

Демиург, соединённый со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается (Кюмон: он начинается, но не заканчивается). Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понёс тех, кто летает, вода – тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.

Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.

Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга (Скотт: своего брата, создавшего планеты), также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись и х природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (Айнарсон: постигнуть крепость небосвода, возвышающегося над огнем).

И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, – а это было его собственное отражение в воде – воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил, и вселился в бессловесный образ (Менар: и была зачата форма, лишенная ума). Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле, Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинён Судьбе (эймарменэ), которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов (Менар: мировая гармония), он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошёл от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинён телесной любви и сну» (Скотт: забвению).

Таким образом, «человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришёл к нему от Света».

Когда же подошел предопределённый срок, по Воле Бога двуполый человек и все живые существа тоже стали однополыми:

«Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин – с другой. Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все – мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее”».

В этих последних словах Бога состоит основная Истина, что человек по сути своей бессмертен и что он на всём пути своей эволюции (развития) должен постоянно помнить об этом и познавать себя и все сущее. Только при этом условии человек снова вернется к своей изначальной сути, станет бессмертным и равным Богу-Творцу. Читаем в «Поймандре»:

«…“Тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага и является избранным среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениям страдания смерти. (…) Бог и Отец, от которого рождён Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернёшься к жизни”, – таковы были слова Поймандра».

Когда же ученик спросил Поймандра, чем ему руководствоваться, чтобы идти «к жизни», тот ответил фразой, которая стала нарицательной:

«Научи меня ещё, – сказал я ему, – о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал (Менар считает эти слова Гермеса ответом Поймандра: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого» (Гермес Трисмегист «Поймандр»).

«Поймандр» Гермеса Трисмегиста – один из древнейших трактатов, содержащий, по всей видимости, данные в Высшем откровении Трисмегисту знания о сотворении мира и человека. Также в равной степени ценными эти знания являются и в том случае, если они были оставлены потомкам представителями предыдущих цивилизаций, скорее всего, четвёртой человеческой расы. А это значит, что мы можем обнаружить там некоторые грани великой Истины, которую все ищут.

Итак, Высший Ум, создавший человека, заповедал ему, чтобы он «познал все сущее» и, что одно и то же, чтобы он «познал себя самого». Ведь, получив от Семи Правителей часть сущности каждого из них, человек стал «властителем мира и существ смертных и бессловесных», т. е. фактически вместилищем всего сущего, сотворённого Отцом.

Об этом же читаем в книге «Надземное. Братство» Учения Агни Йоги:

«…Человек является вместилищем всего сущего. (…) Только нужно человеку понять его неразрывность со Вселенной. (…) Никакая специальная наука не может заменить осознание о назначении человека. Соединительное звено миров – человек. Он не должен забывать это своё предназначение. (…) Поистине человек есть царь природы» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 2. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 949, § 554; С. 1046, § 706).

Таким образом, чтобы познать всё, что передано ему изначально от управителей всех Семи Сфер, человек должен пройти через все семь эпох эволюции и, познав таким образом изнутри «всё сущее», вернуться к своему первоначальному состоянию Богочеловека, а затем и Высшего Духа.

Конечно, и в «Поймандре» мы не находим прямого ответа на вопрос об истинной цели ЗАМЫСЛА ТВОРЦА при создании человека. В то же время сложнейшее устройство Вселенной, нашей Солнечной системы, нашего мира и человека свидетельствует о том, что развитие «всего сущего» происходит не стихийно, а под чьим-то неусыпным наблюдением и руководством. Вряд ли кто сегодня будет это отрицать. Но тогда, если рассуждать логически, великий замысел Творения должен согласовываться с едиными для всего сущего космическими законами эволюции, суть которых – СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, СОИЗМЕРИМОСТЬ И ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ. А это значит, что смысл сотворения человека находится в рамках действия этих законов и содержится в достижении определённых целей. Их может быть несколько. Попытаемся порассуждать – ведь сам Бог велел человеку «познать себя самого».

Исходя из этих соображений, интересно остановиться на одном высказывании Р. Доли о цели и смысле сотворения Творцом человека, которое приводится в его книге «Молитва мистика». Интересным оно показалось мне потому, что в нём просматривается целесообразность этого великого замысла.

Р. Доля пишет, что «человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира». Именно поэтому, очевидно, человек создан по Образу и Подобию Творца. Ведь построить идеальный мир может только идеальная Сущность (идеальные Сущности или Существа) – с этим все согласятся. Но для построения идеального мира Творцу нужны помощники, много помощников, и все они должны быть подобны Ему по сути своей. Этим «вместилищем» Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке (т. е. в тайноведении) называется Монадой. Она изначально совершенна, как совершенен Бог, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров.

Монада, постепенно спускаясь в материальный мир и проходя через пространственные и временные этапы эволюции, преодолевает таким образом разные по своим условиям, качествам и свойствам миры и одевается в соответствующие им оболочки и тела. Поэтому и сознание человека представлено всеми пространственными слоями эволюционного Пути (одежды Монады), а на верхних этажах – Сознанием самой Монады (Божественной Искры, или Божественного духа).

При этом, как писала Е. Рерих, наша великая соотечественница, соратник и соавтор Махатм в написании Учения Живой Этики, в процессе эволюции человек постоянно меняется и физически, и ментально, и духовно – он совершенствуется:

«Примите во внимание, что каждый круг приносит с собой новое развитие и даже полное изменение в ментальном, психическом, духовном и физическом строении человека. Все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).

Итак, если Творцу был необходим помощник для строительства идеальных миров, то Он и создал человека по Своему образу и подобию и отдал его «на воспитание» в Великую Космическую Лабораторию, где из него в результате должен вырасти идеальный Человек, равный Ему по разуму и мудрости.

Здесь можно сослаться на книгу Е. Блаватской «Тайная Доктрина», в которой она приводит одну интересную выдержку из трудов кардинала де Куза (XIV–XV вв.), преданного, с её слов, эзотерическим исследованиям и Каббале, провидческие идеи которого писательница оценивала довольно высоко:

«Земля, весьма вероятно, будучи одним из самых малых шаров, тем не менее является колыбелью разумных существ, наиболее благородных и совершенных» (Блаватская Е. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 119).

Аналогичное утверждение мы встречаем и в Учении Жизни, или Живой Этике. Так, в книге «Беспредельность» из серии Учения Живой Этики сказано о человеке:

«§ 25 (…) Истинно, человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества. Давно ключ был дан человеку, но когда откровение осеняло, тогда появились тушители огней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 521).

Но раз человек является «высшим проявлением Космоса» и «наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной», то, действительно, нашу планету и весь нынешний этап её развития можно рассматривать как своего рода «колыбель» человечества или его «детский сад». Своего рода «теплицу», где выращивается «рассада». На Земле выращивается «человек разумный» на протяжении предопределенного срока. Затем отбираются лучшие и через духовное и физическое преображение переводятся на следующий этап эволюции. Земля также преображается и готовится для нового заселения её новой расой, очередной человеческой цивилизацией. Как детей к 6–7 годам выпускают из детского сада, и закрывают учреждение на помывку, дезинфекцию, доукомплектование кадрами, новым оборудованием и проведение ремонта, чтобы осенью снова принять новых воспитанников. Почему бы и нет? Ведь сказано: «Что наверху, то и внизу». Возможно, действительно речь идёт именно о гигантской и сложной Космической Лаборатории, в которой наша Земля занимает определённое место. В Космосе всё взаимосвязано и построено на сотрудничестве. Вот как писала об этом Е. Рерих:

«Именно нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от этой совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении сказано: “Падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах”. Следует как можно глубже вникнуть в эту страшную зависимость нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и следствие действуют непрестанно и в бесконечность.

Когда-нибудь сознание человечества дорастёт до понимания, что оно находится в гигантской Лаборатории Вселенной и само есть отражение её. Именно единство нужно понять в Космическом размахе » (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).

О том, что человек создан для Небес, мы можем прочитать и у Э. Сведенборга в его знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде»:

«Посему да будет им ведомо, что каждый человек родится для небес и что тот принимается на небеса, кто сам приемлет их в себя, покуда живёт на Земле, а исключается только тот, кто сам не приемлет их» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 364).

Согласно Э. Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный»:

«…Познать всё относящееся к порядку, ибо каков порядок, таков и образ: Слово Божье заключает в себе все законы Божественного порядка, ибо заповеди Слова суть закона этого порядка. Посему насколько человек познает эти заповеди и живет по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 155–156. § 202).

Здесь также стоит вспомнить слова Апостола Павла, которые он произнёс, проповедуя Слово Божье перед членами Афинского ареопага, о том, что люди есть «род Божий» и что задача человека – искать в себе Бога. Искать – значит осознавать своё Божественное происхождение:

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: “Мы Его и род”»

(Деян. 17:26–28).

В этих словах ясно прослеживается смысл жизни человека в духовном осознании этой жизни. В этой связи особый интерес вызывают результаты двенадцатилетних исследований Грегга Брейдена, который, используя некоторые части древней Каббалы, или Сефер Йециры, обнаружил соответствие числовых значений элементов древнего имени Бога (огня, воды, воздуха и земли) – YH (Иегова) – на иврите и арабском языке числовому значению тех элементов, из которых состоит ДНК человека (водород, азот, кислород и углерод) (Брейден Г. Код Бога. М.: АСТ; Астрель, 2006. – Интернет-источник). Такое числовое соответствие послужило Г. Брейдену основанием для утверждения, что «код Бога» спрятан в ДНК человека, в каждой клеточке его тела, и он фактически гласит: «Бог Предвечный внутри тела». Такое утверждение, согласитесь, придаёт ещё бóльшую таинственность и значимость словам, сказанным Поймандром: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого». К тому же и Апостол Павел также прозрачно намекал на то, что Бог совсем рядом с нами: «Не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». А Он, оказывается, ещё ближе – в каждом из нас.

И Е. Блаватская в своей книге также явно намекает на тот же вывод, ссылаясь на Восточную Доктрину:

«Восточная Доктрина гласит: “Реальная жизнь заключается в духовном осознании этой жизни, в сознательном существовании в Духе, а не в Материи ”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 314). Поистине мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные, получающие индивидуальный опыт в земных воплощениях.

В том же втором томе книги «Тайная Доктрина» Е. Блаватская писала, что Высшие Божественные Эго спускаются на Землю и проходят серию воплощений, чтобы очиститься через огонь земных страданий, получить индивидуальный опыт и снова стать Единой Божественной Бессмертной Сущностью:

«Тот, кто читал эти тома с долей внимания, должен знать происхождение человеческих Эго, общеназываемых Монадами, и что они представляли собою до того, как они были вынуждены воплотиться в человеческом животном. Те божественные сущности, которых карма заставила действовать в драме манвантарической жизни, являются существами из высших и более ранних миров и планет. Карма которых ещё не была исчерпана, когда их миры вступили в пралайю (после полного уничтожения предыдущего. – Авт.) (…) Высшие Эго – по сравнению с такими формами преходящей, земной грязи, как мы сами, – являются божественными существами, богами, бессмертными в течение манвантары, или 311 040 000 000 000 лет, пока длится Век Брахмы. И как божественное Эго, чтобы стать снова Единой Сущностью или быть снова втянутыми в АУМ, должны очищаться в огне страданий и индивидуального опыта – так же и земные Эго, личности, должны поступать подобным же образом, если хотят участвовать в бессмертии высших Эго. Этого они могут достигнуть путём сокрушения в самих себе всего того, что выгодно только низшей личной природе их “я” и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321).

Проще говоря, в каждом из нас – частица воплощенной Божественной Сущности, которая проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, в соответствии с полученной при рождении личности своей Программы Жизни, или своей Судьбы. Прислушиваясь к «подсказкам» этой Божественной Сущности, мы, принимая участие в решении задач нашей (мы только думаем, что она наша, и только наша) конкретной жизненной Программы – Судьбы, помогаем и ей, и себе. Божественное Эго (индивидуум) и человеческое Эго (личность) взаимосвязаны и нераздельны, ибо «буддхи-манас» совершенно не способен проявить себя в течение своих периодических воплощений иначе, как только через человеческий ум, или низший Манас.

Таким образом, эта Божественная Сущность проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, личную жизнь конкретного человека, в ЕДИНСТВЕ с ним. Не вникая в тонкости этого сложного процесса, можно сказать, что эта Божественная Сущность, или Высшее Эго (можно также назвать её нашим личным Богом, или Ангелом-Хранителем), «зовёт» и «ведёт» нас в Высший, Надземный, лучший, чистый Мир, по пути эволюции нашей Души. Следуя за этим Божественным Эго, мы помогаем ему обрести конкретный индивидуальный опыт и одновременно совершенствуем свою человеческую Душу, сливаясь с Божественной Душой, – и в этом Высший Смысл всего происходящего. Именно от нас, от нашего ежеминутного выбора в основном зависит, какой духовный «урожай» соберёт Божественное Эго в каждом своём воплощении, т. е. насколько наша личная душа сможет соединиться с божественной, духовной душой, как частица Высшего Эго. И эту высокую цель мы можем реализовать, как пишет Е. Блаватская, путём сокрушения в себе самих всего того, что выгодно только низшей личной природе нашего «я», и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«Мы (т. е. наши личности) становимся бессмертными простым фактом прививания нашей мыслящей моральной натуры к нашей божественной триединой монаде, атма-буддхи-манас – трое в одном и один в трёх (аспектах). Ибо монада, проявленная на Земле воплощающимся эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, к которому можно приблизиться, лишь поедая плоды познания, познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, Божественной мудрости» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Таким образом, постоянно делая выбор между добром и злом, т. е., образно говоря, поедая плоды познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, человек постепенно постигает Тайны Божественной Мудрости. На этом Пути человек не одинок – к каждому на Земле как бы приставлен некий Высший Воспитатель. Он не диктует, не приказывает «вольному» человеку, но советует или подсказывает, как ему поступить в конкретный момент. Человек, по космическим меркам, ещё ребёнок, и он не брошен, находится под неусыпным наблюдением и незримым водительством. В этой связи мне хочется сослаться на некоторые ответы Ванги на задаваемые ей вопросы, взятые мною из книги «Великая Ванга».

«Вопрос: Если считать людей разумным сообществом, находящимся на определённой ступени эволюции, существует ли параллельно более высокий Разум?

Ответ: Да.

Вопрос: Откуда происходит Высший Разум – из Космоса, из древних цивилизаций или из будущего Земли?

Ответ: Высший Разум начинается и кончается в Космосе, он вечен и бесконечен, ему подвластно всё.

Вопрос: Можно ли нашу человеческую цивилизацию считать “разумом детства”?

Ответ: Да, можно. Это правильное сравнение»

(Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний / Авт. – сост. Л. С. Конева. М.: Современный литератор, 2009).

Таким образом, мы видим, что Ванга, отвечая на вопросы, не сомневалась ни в существовании Высшего Космического Разума, ни в том, что наш земной разум находится на стадии «детства». Ибо так ей было сказано Некой Высшей Сущностью.

Можно сказать (я позволю себе повториться), что это Божественное Эго и есть наш личный Бог, наш Учитель, наш невидимый Наставник, наш Ангел-Хранитель. И только при духовном и нравственном слиянии с Ним у земной личности (у личного Эго) есть шанс достичь бессмертия, т. е. вернуться по пути эволюции к своему первоначальному состоянию Духа. Так я это поняла, читая знаменитую книгу Е. Блаватской, которая, как известно, покрывала свои тексты довольно плотной вуалью, используя при этом символизмы, метафору и аллегории. Читаем во втором томе «Тайной Доктрины»:

«За исключением слияния нравственной природы с божественным Эго, бессмертия для личного Эго нет. Выживают лишь наиболее духовные эманации личной человеческой души. Будучи в течение жизни пропитанной понятием и чувством “Я есмь Я” своей личности, человеческая душа, носительница самой сущности камических деяний физического человека, становится после смерти последнего неотъемлемой частью божественного Пламени, Эго. Она становится бессмертной в силу одного факта, что теперь она прочно привита к монаде, которая есть “Древо Вечной Жизни”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 325).

Ведь только человек, писала Блаватская, из всего живого на нашей планете достиг в данный период той степени эволюции, что может начать своё восхождение к тому, с чего он начал, – к Духу:

«В своём следующем преображении может стать духом, дэвой, или богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Итак, шаг за шагом, идя по Пути эволюции, человек должен пройти все ступени и формы и, усвоив все уроки, снова вернуться в духовный мир. Так, Е. Рерих в одном из писем, излагая доктрину семеричных цепей миров в Солнечном Космосе, чтобы помочь своим ученикам разобраться в учении Агни Йоги, писала:

«Наша Земля как видимая представительница её невидимых высших собратьев-глобусов, её “Владык” или “Принципов”, должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трёх она формируется и твердеет, в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворённой.

Человечество её вполне развивается лишь в четвёртом – нашем настоящем. Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов. Достигнув нашей Земли в начале четвёртого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и рас, человек появляется как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством, – даже последнее должно развиваться и продолжать свою эволюцию через посредство человека.

В течение будущих трёх кругов человечество, подобно планете, на которой оно живёт, будет постепенно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов (Высоких Духов. – Авт.). Человек, как и каждый атом Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем – Богом».

Кстати, о том, что человек, пройдя через все формы и миры, в конечном счёте превращается в прекрасного «нетленного мотылька», улетающего в Небеса к своему Создателю, хорошо сказал великий Данте в своей «Божественной комедии»:

О христиане, гордые сердцами,

(Данте А. Божественная комедия. М.: Интерпракс, 1992. С. 228).

Несчастные, чьи тусклые умы

Уводят вас попятными путями!

Вам невдомек, что только черви мы,

В которых зреет мотылек нетленный,

На божий суд взлетающий из тьмы!

В продолжение темы мне бы хотелось кратко остановиться на одном из моментов космологии известного американского ясновидящего и провидца Э. Кейси, сформированной на основании его многолетних «чтений» Хроник Акаши. Так, в своей космологии Кейси утверждает, что современные люди «произошли» от более духовной и энергетической формы жизни, которая описывается в его «чтениях» как «мыслеформа», способная «выталкиваться в материю как амёба», или, иначе, «эманировать», т. е. истекать или излучаться. Эти внеземные духовные гиперпространственные, или нефизические, Сущности, обладающие Сверхразумом, прибыли на земной план примерно за 200 тыс. лет до н. э. Внедряясь в физические тела уже существующих на Земле гоминидов (обезьяноподобных людей), эти Сверхразумные Сущности своими вибрациями вызвали модификацию их ДНК, в результате чего на Земле появился современный человек, обладающий духовным сознанием. Постепенно погружаясь в материальность и уплотняясь, они одновременно забывали связь со своими духовными корнями, теряя Божественные Знания и силы, которые мы сейчас называем сверхъестественными. Кстати, согласно «чтениям» Э. Кейси, именно эти Высшие Духовные Сущности сформировали расу атлантов и создали цивилизацию Атлантиду (Интернет-источник: Уфолог. ру. «Эдгар Кейси предсказывает». 2008. 25 сент.).

 

Почему земную жизнь называют чистилищем?

В Библии, в 3-й Книге Ездры, ветхозаветного еврейского священника и пророка, которого сами же иудеи называют «вторым Моисеем», Ездра свидетельствует об одном важном откровении Бога, полученном им через Архангела Уриила. На вопрос Ездры, доколе человечеству мучиться в этой земной жизни и почему так полна страданиями жизнь человеческая, Уриил ему ответил:

«…Когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано» (3 Ездр. 7:11–14).

Сказано предельно ясно, что земной этап неизбежен и именно таков, каков он есть, – сложный, болезненный, лукавый. И чтобы «дойти» до того, «что уготовано» дальше человеку, в том числе до обретения бессмертия, ему необходимо приложить много труда и терпения. Более того, в этом же видении Уриил сообщил Ездре, что Бог повелел всем «приходящим» на Землю соблюдать Его Заповеди, т. е. Законы, – иначе в «уготованную» будущую жизнь им не войти:

«Погибают многие в этой жизни, потому что не радеют о предложенном им законе Божием. Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы и, что, соблюдая, не будут наказаны» (3 Ездр. 7:20–21).

Так же и Восточное древнее Учение, или Тайная Доктрина, утверждает, что именно земная жизнь является тем «чистилищем», не пройдя через которое человек не может подняться на следующую ступень своего развития, ибо только в преодолении преград и трудностей земной жизни человек изживает все те качества, которые порождают низшие энергии:

«Но нужно помнить, что трансмутация (преображение. – Авт.) организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для преображения и изжития всех, отягощающих дух наш, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни высших энергий опалят отягощенную ауру» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.05.34).

В переписке с последователями Учения Агни Йоги Е. Рерих неоднократно разъясняла, что человеческие пороки, страсти и губительные влечения можно изжить именно на Земле, а не в Тонком Мире, к которому устремляется человек в своём эволюционном развитии:

«Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле. Ибо лишь на Земле можем мы получить новые импульсы энергии и преобразить, или трансмутировать, последние в более высокие их проявления. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно сознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечение к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения?

Итак, для трансмутирования и сублимирования наших энергий-страстей необходима наша земная, физическая лаборатория, в которой объединяются и претворяются элементы всех миров» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 331–332).

Интересно, что Е. Рерих называет наш земной физический мир «физической лабораторией», словно намекая, что всё происходящее здесь, на Земле, с человеком похоже на «опыты» по проверке на практике жизненности, или истинности, отдельных элементов Некой Высшей Теории, или Высшей Истины. Возможно, это действительно проверка на практике жизненности теоретического обоснования создания идеального человека и Идеального Мира? А поскольку Мир триедин и человек находится теперь в самом низшем, физическом материальном мире, то в настоящий период перед ним лежит единственный предопределённый эволюцией Путь – Путь к Тонкому Миру, т. е. к следующему этапу человеческой эволюции. Понятно, что для того, чтобы этот переход стал возможен, человеку пятой расы необходимо прежде выполнить некую Программу как обязательное условие, без которого дальнейшее продвижение невозможно. Ведь только при жизни на Земле человек получает ту подготовку, которая позволит ему подняться в Тонкий Мир. Так, в книге «Грани Агни Йоги», т. 5, с. 136 (М.А.Й.), находим:

«В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишённой цели и значения. Ведь не для того живёт на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но всё продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 335).

Но эта аксиома принимается всеми, пока речь идёт о доступных нам явлениях материального мира. Сегодня мы уже понимаем, что если мысль материальна, то аксиома распространяется и на духовный (невидимый нами, но существующий) мир.

Как только человек начинает догадываться, что было с его душой ранее и что будет потом, ему становится понятен смысл его нынешнего существования, и он осознанно и осмысленно начинает видеть свои задачи и цели в своей нынешней земной жизни. Читаем в «Гранях Агни Йоги» (Т. 5. С. 329):

«Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. (…) понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел и долга земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трёх миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек – триединая сущность, и мир триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 337).

Проще говоря, проходя «земное чистилище», человек как бы готовит себя к следующему этапу, к Миру Тонкому, а затем и к Миру Огненному. И чем скорее человек это осознает, тем скорее он начнет очищение своего сознания, т. е. осознанное духовное совершенствование, и тем успешнее будет его подготовка к жизни в Новом Мире. Так утверждает Махатма, автор «Мира Огненного» – составной части Учения Жизни:

«(…) Понятия Чистилища и Ада могут быть заменены понятиями утверждения жизни Мира Огненного. Нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. Также нет мощнее Ада, нежели земные заразы духа. Утверждать Чистилище на Земле, как ведущее начинание к Миру Тонкому и Огненному, есть задача очищения сознания. Все устремления человечества к знанию Невидимого Мира должны побудить сознание к принятию мышления очищения, которое продолжит путь земной к Миру Огненному. Ведь лишь понятие единства пути заставит людей жить красотою и умирать как путники, продолжающие своё странствование. Когда Мир (наш нынешний Земной Мир. – Авт.) поймёт эту неразрывную связь с Тонким Миром, Чистилище примет тот же образ Вечной Истины. Потому так важно утвердиться в понимании нескончаемости жизни, как бы продолжении великого Колеса Жизни» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 145).

Полагаю, внимательный читатель обратил внимание на последнюю фразу из вышеприведённого абзаца из книги «Мир Огненный» о необходимости утверждения в понимании «нескончаемости жизни», т. е. в бессмертии человеческой души. Сегодня уже многие ученые признали факт существования Души и энергетического биополя (ауры) человека: сфотографировали поле, излучаемое человеком с помощью фотографии Кирлиана, взвесили Душу (её энергетическую субстанцию) в момент, когда она покидает тело, а также засняли серебряную нить, связующую человека и Душу в тот момент, когда она покидает тело. Разве уже этого недостаточно, чтобы ПОВЕРИТЬ? А ведь ещё имеются многочисленные зафиксированные свидетельства людей, переживших клиническую смерть, о перенесённом околосмертном опыте, подтверждающем выход Души из физического тела человека в момент смерти.

В предсуществование человеческой Души и её богоподобные силы, пишет в «Разоблачённой Изиде» Е. Блаватская, верили почти все мудрецы древности: халдейские оракулы, Зороастр, Пифагор, Платон, Евклид, Прокл, Ориген, Аристотель – этот список можно продолжить. Все они поддерживали и развивали мысль о наличии человеческой Души и её бессмертии. Аристотель, в частности, считал, что «разумная человеческая Душа есть отдельная от Души мира сущность, хотя она из той же субстанции, и что она предсуществует до того, как обретает тело» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 372).

Это небольшое отступление о человеческой Душе я привела специально для тех, кто до сих пор не верит ни в её существование вообще, ни тем более в её бессмертие. И для них же хочу привести один страстный монолог Е. Блаватской в «Разоблачённой Изиде», касающийся именно бессмертия человеческой Души:

«И от нас требуют, чтобы мы поверили, что человек, живущий, размышляющий, думающий, обитающий в увенчивающем труд природы шедевре, может покинуть свою оболочку и больше не существовать! Неужели принцип непрерывности, который существует даже в так называемой неорганической материи для атома, будет отрицаться у духа, чьими атрибутами являются сознание, память, ум, Любовь! Искренний скептицизм по отношению бессмертия человеческой души есть расстройство, уродство физического мозга, и как таковой он существовал во все века» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 203–204).

По-моему, звучит очень убедительно. Но вернёмся к земному этапу эволюции человека. Согласно Доктрине Востока, именно после всех земных испытаний будет определяться готовность человеческой Души к переходу на следующую ступень её развития. Так, в своих письмах к последователям Учения Живой Этики Е. Рерих открыто писала, что именно на Земле «совершается великий отбор» индивидуумов, готовых к переходу на следующий этап эволюции:

«28.06.48 (…) Земля есть место испытания, искупления и великого творчества; место последнего Суда, ибо тут совершается великий отбор. (…) только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий, буддисты сказали бы – своих дхарм» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Действительно, все мировые религии и Древние Учения свидетельствуют о том, что в конце этого Мира, при переходе к Новому Миру, или следующей ступени эволюции, будет совершено великое разделение людей по полюсам и состоится «жёсткий» отбор достойных для прохождения дальнейшего «Шестого совершенствования», или жизни в Новом Мире, или в Эпохе шестой человеческой расы, или, как мы называем этот Новый Мир в христианстве – в Царствии Божием.

Таким образом, именно на Земле возможно «вырастить» Идеального, т. е. Высокодуховного и высоконравственного, человека, готового для будущих высоких жизней и высоких задач в цепи эволюции во Вселенной. Если мы вспомним из Евангелий, то и сам Иисус неоднократно повторял, что «всё, что будет связано вами на Земле, будет связано и на Небе, и всё, что вы развяжете на Земле, будет развязано и на Небе». Об этом же говорится и в книгах Живой Этики:

«06.07.37 (…) Следует твёрдо запомнить, что качество и размеры нашего земного сознания обусловливает и ясность нашего сознания в Тонком Мире. То, что не осознано здесь, не будет осознано и там. Мы приобретаем новые энергии для трансмутирования их в знание лишь здесь, на Земле, потому так важно каждое устремление к знанию, каждое накопление. (…) невозможно приобрести в Тонком Мире те качества, которыми мы пренебрегли в земных жизнях. После всего сказанного Вам, вероятно, станет ясной основная и решающая роль утончённой психической энергии при всех сменах оболочек»

(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 327).

Приняв же и осознав утверждение о том, что все трудности и испытания нашей земной жизни есть НЕОБХОДИМОСТЬ, предопределённая на данной ступени эволюции, человек сможет осознанно работать над расширением своего сознания и «усвоением» посылаемых нам уроков, которые мы должны усвоить именно здесь, на нашей Земле. Разве не об этом говорил Иисус, когда призывал каждого нести свой крест, как Он нёс Свой:

«…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт ее; (…) ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:24–25, 27).

И ещё:

«…И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

Здесь мне хочется привести одну поучительную, на мой взгляд, притчу:

«Взмолился однажды человек к Богу: “Тяжел мой крест и нет сил его нести”. Улыбнулся Бог, отворил Хранилище Судеб и предложил выбрать новый. Долго ходил человек по хранилищу, пока не выбрал крест самый легкий и красивый. “Господи, можно мне взять этот?” “Можно, – ответил Бог, – ведь это и есть твой крест”» (из кн.: Доли Р. Молитва мистика. М.: Амрита-Русь, 2006. С. 83).

Не зря в народе говорят: «Каждый несёт свой крест», что равнозначно выражению: «У каждого своя судьба». Христос принёс людям Евангелие Любви как единственный Путь, следуя по которому человек может достойно «нести свой крест» и подниматься по ступеням эволюционного развития. Иисус говорил это завуалированно, так как ни о какой эволюции, ступенях и эпохах тогда ещё нельзя было открыто говорить перед широкими массами. Никто бы не понял.

«Итак, всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10: 32–33).

Нужно нести свой крест, как нёс его Иисус! Он предупреждал учеников своих и весь народ, что много в мире неправды, искушений и соблазнов, но ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»

(Мф. 18: 7).

Значит, соблазны в нашем Мире неизбежны, и мы должны бороться с ними. Хуже всего, если сам человек становится «сеятелем» соблазнов для других.

Страдания – постоянные спутники человека в этом Мире, но именно терпение позволяет справиться с ними. Вообще, чем больше я читаю Библию и чем дольше живу на свете, тем больше убеждаюсь, что одним из важнейших качеств, необходимых человеку в нашем Мире, является ТЕРПЕНИЕ. Не случайно сам Иисус многократно повторял своим ученикам:

«…Претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24: 13).

Вот что говорила о страданиях и терпении болгарская ясновидящая Ванга:

«Не ропщите, переживая страдания! Страдания очищают. Чтобы вещь стала чистой, её надо выстирать. И трудности, и радости – от Бога».

Эти высказывания Ванги схожи с тем, что говорил о страданиях её соотечественник – ясновидящий П. Дынов: страдание словно фильтр – оно очищает все наши мысли, чувства и поступки. Страдания – путь к освобождению. Они изгоняют зло из сердца (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 287–288).

Познавая себя через трудности и испытания, человек познаёт мир. И каждое из них – очередной урок, который человек должен усвоить в своей жизни:

«04.10.35. Жизнь есть сплошное испытание и утончение наших энергий и должна быть понята как исполнение долга и выучивание нового урока. Лишь в горниле жизни напрягаются и перерабатываются все энергии наши. Потому чем сложнее и труднее жизнь, тем и потенциал духа больше. Потому не будем огорчаться трудностями, но усмотрим новую возможность одоления их с Великой Помощью, приходящей в последний час» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

 

Совершенствование – путь в Тонкий Мир

Выше мы уже говорили о том, что, возможно, основной смысл сотворения Человека Творцом (или Творцами, ведь, согласно Трисмегисту, все Семь Разумом Рождённых, т. е. Управители планет, поделились с человеком достоинствами всех сфер, каждый – своей) «по Своему образу и подобию» состоит в том, чтобы иметь Соратников и Сотворцов в создании и поддержании Идеального Мира. Если это так, то в основе всей Глобальной Программы процесса сотворения и человека, и мира, естественно, должен лежать прежде всего принцип постоянного совершенствования. Задача же и цель конкретного человека – реализовать Волю Творца. Он должен выполнить своё предназначение в соответствии с Волей Творца, или Судьбой, а также предназначение, единое для всех, – совершенствование. Они взаимосвязаны и неразделимы. Так, в § 260 книги «Мир Огненный», книга третья, читаем:

«…Если бы человек понимал великое зерно задания в его потенциале, то, конечно, Мир был бы великим отражением Высшей Воли. Потому можно утверждать, что Высшая Воля предполагает, но человек располагает, и так гибнут лучшие начинания. Есть лишь единственный путь преуспеяния, когда дух осознаёт во всей мощи утверждённое зерно задания».

Каждый человек в определённом возрасте спрашивает себя: «Зачем я живу?», «В чём смысл моей жизни?», «Должен ли я выполнить какое-то задание, данное мне свыше?». Так, последователи Учения Живой Этики в письмах к Е. Рерих тоже спрашивали: «Имеет ли каждый человек при его очередном воплощении на Земле какое-то задание?». И Е. Рерих отвечала, что главное задание человека на Земле – постоянное совершенствование:

«12.01.40. На ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определённой задачей, могу ответить, что каждый дух имеет определённое задание с момента зарождения его человеческого сознания, именно задание самоусовершенствования. Но, кроме того, каждая продвинувшаяся душа сама или по указанию Сил Света избирает себе определённое воплощение и задание, согласно её желаниям и устремлению. И размеры этого задания определяются самим выполнителем в полном соответствии с его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим притяжением и забыв о своём основном задании совершенствования» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009).

Ещё раньше в одном из писем Е. Рерих также писала об основной ответственности человека перед миром – о необходимости постоянного совершенствования, но не только себя, но и мира:

«Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие её сферы. Окончив совершенствование земное, перейдём на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной красоты» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.10.35).

Примерно за 100 лет до выхода в свет книг Учения Живой Этики наш мыслитель-космист Н. Ф. Фёдоров высказал идею «великого дела», к которому должно подключиться всё человечество, – каждый человек, осознав свою «промежуточность» на пути эволюции, должен стремиться к личному активному участию в совершенствовании самого себя и мира вокруг. При этом он утверждал, что возможности человека в своём физическом, духовном и нравственном совершенствовании безграничны.

Прежде всего человек должен стремиться к своему духовному совершенствованию. Именно от духовно-нравственной составляющей сущности человека зависит его связующая и преобразовательная роль в пространстве. Так, в разделе о психической энергии мы будем упоминать, что человек, согласно Восточной Доктрине, – основной преобразователь всеначальной энергии Вселенной в психическую энергию и чем выше духовность человека, тем выше качество излучаемой им в ПРОСТРАНСТВО психической энергии. Это один из важнейших «вкладов» человека в совершенствование мира, в большинстве своём пока даже неосознанный.

Так, во второй и третьей книгах «Мира Огненного» Учения Агни Йоги читаем:

«Зародыш духа, конечно, не начинается с человеческой эволюции, но проявление его относится к несказуемому огненному процессу, потому примените к человеку слово “возжжение” духа. Именно дано человеку “возжжение” огня, который вырабатывает во всех проявлениях творчества. Следует помнить, что человеку вверены мощные энергии, потому кто не возжёт дух, тот не выполнит назначения. Именно самоусовершенствование прежде всего заключается в сознании проявления духовности. Не будет приближения к Миру Огненному без проявления духовности. Нужно это запомнить всем» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга втора я «Мира Огненного». С. 117, § 447).

«Религия и наука не должны расходится в своей сущности. Тонкое излучение материи и атома приведёт к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утвердится, как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга третья «Мира Огненного». С. 141–142, § 60).

Без совершенствования духовности у человека нет шансов для дальнейшего продвижения. Таким образом, совершенствуя себя, и прежде всего свою духовность на земном этапе, одновременно совершенствуя и мир вокруг себя, человек подготавливается к следующей ступени «продвижения» по Пути эволюции.

Интересно, что одним из важных понятий в исламе является джихад (дословно «усилие») – борьба за веру. При этом если малый джихад, как говорил пророк Мухаммад, подразумевает борьбу с неверными за веру, то великий джихад – духовное самосовершенствование. У мусульман также существуют такие понятия, как «джихад сердца», подразумевающий борьбу прежде всего с собственным несовершенством; «джихад языка» и «джихад руки» – каждое из этих понятий охватывает разные аспекты духовно-нравственного совершенствования человека.

Но СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ есть общее понятие, а жизнь в проявленном мире бесконечно многообразна, и так же многообразна жизнь каждого человека, живущего на Земле. И каждая такая жизнь имеет конкретные задачи и цели в рамках единого эволюционного процесса.

Известный болгарский мудрец и ясновидец Петр Дынов писал:

«Вселенная – это единство многообразия. (…) У каждого человека своя миссия, пусть и небольшая. Всё, что совершается в мире, – общее! Задача каждого – знать своё место в общей картине» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

О предопределённости миссии каждого человека на Земле говорила и великая болгарская ясновидящая и пророчица Ванга:

«Каждый человек, кем бы он ни был, пришёл на Землю с определённой миссией: оберегать жизнь во всех её проявлениях, чтобы она развивалась во имя наивысшей цели, которая пока для нас тайна» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

И эта «определённая миссия» у каждого человека выявляется в его Судьбе. Приведу несколько высказываний Ванги по этому поводу:

• «Каждый приходит в этот мир со своей судьбой. Каждому выпадает на долю и хорошее, и плохое».

• «То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, нельзя изменить. От судьбы никому не уйти».

• «Никто не рожден только для счастья! Один – отличный работник, но нет лада в его семье. У другого есть всё, да здоровье подкачало. Третий здоров, но больны его дети и т. д. В каждом человеке добро соседствует со злом. Так уж устроен человек, так устроен мир. Необходимо терпение» .

• «Я принимаю на себя страдания всех людей, но не могу и не смею их объяснять, ибо чей-то строгий голос постоянно предупреждает, чтобы я не старалась всё объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которая им выпадает».

 «То, что я предсказываю, плохое либо хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь предначертана раз и навсегда, и никто не может её изменить » (высказывания Ванги из этой же книги).

О том же говорят и слова мудрости волхва Велимудра из «Славяно-Арийских Вед», обращённые к людям древних Родов Расы Великой – нашим далёким предкам:

«Запомните, люди Расы Великой, слова мои, что каждому человеку из древних Родов Вышние Боги установили свой Урок. И то, что для вас предназначено свыше, того невозможно как-либо изурочить или изменить по своему желанию. А посему исполняйте свой Земной Урок, установленный Небесными Богами, и сбудется то, чему суждено сбыться» (из «Слова Мудрости Волхва Велимудра» в книге третьей «Славяно-Арийских Вед»: Славяно-Арийские Веды. Книга третья: Инглиiзмъ. Древняя вера Славянскихъ и Арiйскихъ народовъ. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Ч. 2 / Пер. с древлеслов. / Древнерус. Церковь Православ. Староверов. 3-е изд.; 14-е церков. изд. с коммент. и прил. Омск: ААСГАРДЪ; Родович, 2009. С. 212).

И с каждым новым воплощением Души человек получает свыше всё более утончённое и сложное «задание», или «миссию». Так, шаг за шагом Душа человека поднимается всё выше в своём развитии, это её Путь. Так говорила Ванга, повторяя то, что говорил ей таинственный «строгий голос», который она слышала у себя над головой:

«Со смертью умирает только тело человека, а не душа. То, что не поддаётся тлению, развивается и достигает более высокого состояния. Происходит это примерно так: сначала ты умираешь как безграмотный неуч, потом – как ученик, затем – как человек с высшим образованием, как учёный и т. д. Вот путь души…» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 294).

Об особом задании, которое получает на каждое новое воплощение человеческая душа, или об особой миссии, говорится также в Учении Агни Йоги.

Так, в книге «Братство» написано, что человек при каждом своём новом рождении «должен или нечто искупить, или чему-то научиться. В каждой новой жизни он должен будет воспитывать в себе новые качества. Или же человек получает особую миссию, которую он должен исполнить в данной своей очередной земной жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 344).

Приведу несколько высказываний Р. Доли о цели и смысле человеческой жизни на Земле из его книги «Молитва мистика»:

 «Задача и цель конкретного человека – реализовать Волю Бога – выполнить своё собственное предназначение».

 «Человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира. Человек не оторван от мира, а чудесным образом встроен в него, занимая только своё место».

 «Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своем стремлении к познанию истины» (Доли Р. Молитва мистика. С. 20–22).

Одним словом, раз человек сотворён по образу и подобию Бога, то он в конце своего эволюционного Пути должен стать по своему совершенству равным Ему.

Читаем в § 110 книги «Мир Огненный», книга третья:

«Все религии усматривали утверждение о назначении человека как подобие Силы Высшей. В чём же выявляется подобие Силе Высшей? Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться Высшей Силе» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 160).

Здесь мне хочется привести мудрые слова нашего великого соотечественника Л. Н. Толстого, истинного христианина, хотя его отношения с духовенством были, как известно, непростыми:

«Всякий человек приходит в мир со знанием своей зависимости от таинственного, всемогущего начала, давшего ему жизнь, с сознанием своего равенства со всеми людьми и равенства всех людей между собою, с желанием любви к себе и от себя к людям и с потребностью к совершенствованию» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008. С. 195).

Действительно, у большинства людей, как только человек достигает возраста самоосознания, есть подсознательное ощущение, что кто-то всемогущий, создавший нас, незримо наблюдает за нами; что мы все равны, ибо во всех нас находится то «дыхание Бога», что дало нам жизнь; что любовь является именно той «спасительной доской», без которой мы просто не сможем жить, а также то, что главной нашей задачей является СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Откуда эти самоощущения? Возможно, они есть результат деятельности нашей остаточной интуиции, позволяющей нам получать некую часть информации о Вселенной, нашем мире и человеке, в частности, из информационно-энергетического поля планеты. Ведь, согласно древним знаниям, интуитивное сознание дано нам изначально и является вечным, подлинным и абсолютным. Причём как уровень интуиции более развит у людей с более высокой духовностью, так и объём доступной информации зависит от уровня духовности человека.

Таким образом, по мере совершенствования Духа наше врожденное интуитивное сознание становится источником всякого познания. Вот как писал об этом М. Реньер:

«К Абсолютному ведёт только один путь – интуиция. Интуиция – свойство, присущее всем. Она стоит в ряду других средств восприятия и познаваний, но по природе своей имеет первенствующее значение, является первой среди равных. Интуиция всегда субъективна. По мере совершенствования человека идёт развитие чувства синтеза. С его помощью человек начинает корректировать данные интуиции, делая их всё более независимыми от собственной личности. Апофеоз развития интуиции и чувства синтеза, вместе соединённых, выливается в Откровение – высшую познавательную способность, присущую только самому чистому духу» (Реньер М. Нострадамус. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 59–60. Серия «След в истории»).

Возможно, именно соединение РАЗУМА, ВЕРЫ и ДУХОВНОСТИ и являет собой ту истинную «дверь», которая открывает человеку путь к познанию Великих Тайн Мироздания. Ведь, по сути, мыслящему человеку одно лишь утверждение Книги Бытия о том, что человек сотворён по Образу и Подобию Божьему, должно постоянно напоминать о его высоком предназначении и явиться мощным зовом к совершенствованию его Духа. Обратимся к «Миру Огненному» из серии книг Учения Живой Этики (книга третья, § 147):

«Знать своё предназначение – значит знать, что дух человека есть выражение Высших Сил. Лишь тот, кто знает эти устремления, может понять, как нужно тонко прислушиваться к голосу Высших Сил. Какое чудесное понятие, как человек создан по Образу Божьему! (…) Разве может человек отрицать Беспредельность и Бессмертие, когда перед ним великое сравнение Образа Макрокосма с микрокосмом. Ведь такое сравнение есть мощный зов к совершенствованию духа. Напоминание о Прообразе Божьем должно вести человека в Новый Путь, ибо невозможно безнаказанно попирать высшее назначение явлением отрицания» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 172).

Пройдя все ступени эволюции, преодолев все испытания и постоянно духовно совершенствуясь, человек станет Богочеловеком и затем равным Богу. Но чтобы человек вспомнил или «осознал» свою духовную сущность, ему нужно много жизней, много воплощений. И в этом ему помогает наш Творец. Данный процесс также не «пущен на самотёк». Всё осуществляется в рамках чётких Программ, или Судеб, или Предопределённостей для конкретной человеческой жизни. Сегодня этого не замечает, не видит или не хочет видеть только слепой и ленивый. Приведу небольшую выдержку из книги Хау Линды «Как читать Хроники Акаши»:

«Суть человеческого существования заключается в физическом воплощении совершенного “Я”, уже существующего в Акаше на уровне души.

Чтобы осознать свою духовную природу, суметь воплотить это осознание в физической форме и стать своим оптимальным выражением на земном плане, нам необходимо время. В сущности, нам требуется множество жизней. В Хрониках мы можем видеть и отмечать свои различные воплощения.

Так что фактически Хроники Акаши одновременно являются идеальной программой, соответствующей уровню души, и каталогом жизней индивидуальной души, постепенно развивающей осознание себя как духовного существа, Божественного по своей природе и воплощённого в физическом земном мире. (…) Согласно Хроникам, все души вечны. С этой точки зрения Хроники представляют собой архив каждой души из каждой её жизни в качестве человеческого существа на земном плане и её развитие сквозь время и пространство. Человеческое воплощение осуществляется в качестве определённого проявления идеальной программы души» (Хау Линда. Как читать Хроники Акаши. Интернет-источник).

 

Человек – Сотрудник Космоса, Товарищ и Сотворец Создателя

Вспомним, как написано в Откровении об одном из видений Иоанна, когда один из Ангелов явился, чтобы показать ему славу Господню, воцарение Господа Бога Вседержителя, и возвестил, что брак Агнца наступил и жена Его приготовила себя, – как раз перед явлением Спасителя с Его воинством на небе для последней битвы с силами тьмы. Иоанн пал к ногам Ангела, чтобы поклониться ему, но тот остановил его:

«Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10).

Ангел говорил с Иоанном как с равным: «Я сослужитель тебе и братьям твоим».

Очень интересное высказывание о цели создания Богом каждого Индивидуума как Товарища Ему и Сотворца я нашла в Интернете в аннотации к книге Кевина Тодесчи «Эдгар Кейси и Хроники Акаши»:

«…Чтобы адекватно понимать и обсуждать восприятие Хроник Акаши Эдгаром Кейси, вначале мы должны получить адекватные базовые знания о том, что можно назвать “космологией Кейси”. Основную мысль этой космологии можно сформулировать так: Бог – это изначальная любовь, а во Вселенной царит абсолютный порядок. За этой концепцией стоит та предпосылка, что каждый индивидуум был создан как душа с целью стать товарищем Создателя.

Подтверждение этому мы можем найти в Писании: “Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему” (Быт. 1:26). Вот почему нашим естественным состоянием является духовное. Наша жизнь не начинается с момента рождения, мы существовали в духе ранее, до физической манифестации. Бог дает каждой душе полную свободу найти свое проявление – так сказать, найти себя. Поскольку души создаются в воображении Бога, лишь в процессе обретения личного опыта (одно решение приводит к другому, а другое – к третьему) творения Бога могут получить свою индивидуальность, являясь частью Его, и при этом оставаться самими собой. Узнав о собственной индивидуальности, они вновь вернутся к тому, чтобы стать Его сотрудниками и сотворцами».

В Учении Агни Йоги человек, как связующее звено между мирами, так и назван «СОТРУДНИКОМ КОСМОСА», который по мере эволюции постепенно преображается в сверхчеловека и в будущем займёт своё место среди Высших Духов:

«В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции, великое назначение человека как сотрудника Космоса – в поддержании равновесия космической жизни – будет становиться всё более очевидным. Миры зарождаются и умирают, тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место среди Высших Духов и живёт в вечности. Высочайшие духи являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы, Строителями миров и Руководителями народов» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 125).

Итак, конечная цель эволюции человека – Высочайший Дух, Соратник и Сотрудник Творца всего Сущего в создании Идеальных миров во Вселенной.

Но и в процессе своей эволюции человек также выполняет роль Сотрудника Космоса и Помощника Творца в познании Им через опыт воплощения и жизни в материальном мире сущности всего, Им же сотворённого, и в совершенствовании окружающего мира.

Здесь мне хотелось бы поделиться с читателем неким откровением, полученным мною однажды во сне. В ночь с 9 на 10 декабря 2012 г., в 2 часа ночи, во сне я увидела экран (как в телевизоре) с бегущими строками. Начала читать. Вначале ничего не успевала разобрать – слишком быстро бежала строка. Казалось, в наборе слов не было никакого смысла. Но постепенно я начала улавливать его. Сначала обратила внимание на неоднократный повтор слова «познание», потом поняла, что речь идёт о Божестве, или Боге, и что именно Он познаёт Себя через человека, через его низшее «Я», через его личность. Постепенно я начала ясно разбирать бегущий текст. Иногда не успевала прочитать, так как слова бежали по экрану слишком быстро, но тут же непонятая фраза повторялась. Когда я проснулась, на часах было около двух часов ночи. Экран с бегущей строкой всё ещё стоял у меня перед глазами. Я встала и быстро записала всё, что запомнила из прочитанного. Утром я прочитала записанное мной, как говорится, «впопыхах» и попыталась изложить всё в максимально простой и доступной форме. Вот что у меня получилось.

«Познание» – так можно назвать низшее «Я», или личное «Я» человека. Именно через него, Высшее «Я», или Высшее Эго, или Божественное «Я», и само Божество в нём познаёт самого Себя, Своё творение, творцом и сущностью которого Он же и является. Не случайно распространено выражение: «Познай самого себя». Божество, или Дух, с помощью человека, его низшего «Я», через него, через его ощущения, чувства, мысли, слова и действия познаёт Самого Себя, ибо Человек – Его творение и Он – в нём. Божество присутствует в каждом из нас и познаёт Себя через опыт каждого конкретного человека, через каждую личность, через конкретную Программу, или жизненное «задание», через конкретный набор испытаний, преград и трудностей. Оно собирает «нектар» – всё самое лучшее, самое высокое и прекрасное, что «удалось» осуществить Высшему «Я» в очередном воплощении в конкретном земном, материальном человеке. Всё лучшее и значимое, что человек (его низшее «Я») осуществил, сделал, сотворил, прислушавшись к голосу своей интуиции, шёпоту самого Бога внутри себя и сделав именно так, как «советовал» ему сам Бог внутри него, и является той целью, которая была поставлена перед ним в его Земной Жизни. Человек, послушавшись голоса Бога внутри себя, поступил так в конкретной ситуации, как поступил бы и сам Бог. Именно в этом и состоит цель и смысл жизни Человека, созданного «по образу и подобию» Божественного Отца. Бог-Творец также познаёт Себя изнутри, сверяя сотворённого Им земного материального человека с идеальным прототипом человека, созданным Им же ранее. Получается, что, живя по Заповедям Творца, человек помогает Ему и себе одновременно, ибо после смерти земного человека Творец забирает к Себе в первую очередь именно сотворённую Им Душу, которая оказалась истинной, настоящей, чистой, неподвластной искушениям Сил Тьмы, выстоявшей во всех земных испытаниях. Такая Душа достойна существовать вечно.

А всё то из «сотворённого изначально», что оказалось нестойким, ненадёжным, подвластным Силам Тьмы, подвергается уничтожению или, если есть надежда на исправление, направляется на очередное воплощение для новых испытаний и ввергается в очередной земной опыт. В этой новой земной жизни человеку предоставляются другая «программа» и другой набор «актёров», т. е. новые условия, в которых он, возможно, сможет познать Божество внутри себя и сумеет прожить жизнь в Единстве, а не в Противоборстве с Ним. Получается, что человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины. Познав Божество в самом себе, поверив и осознав, что он равен Богу, человек начинает творить добро, совершенствовать мир вокруг себя, нести свою любовь.

Как здесь ни вспомнить Н. Ф. Фёдорова, основоположника русского космизма, уникального космического, или активно-эволюционного, направления научно-философской мысли, возникшего в России в середине XIX в. Он впервые высказал идею о возможности сознательной активной регуляции природы самим человеком. Бог создаёт и совершенствует человека через него самого, считал Фёдоров. Человеку предначертано познать самого себя и мир, совершенствовать свой организм, сознательно преобразовывая свою физическую природу и одновременно совершенствуя свою нравственность. Идя по Пути активного Познания и Совершенствования, человек сможет овладеть тайнами жизни и смерти и обрести бессмертие. Тогда Вселенная откроет ему все свои Тайны и доступ в совершенный одухотворённый мир. Не случайно своё учение Н. Ф. Фёдоров называл «активным христианством». Человек сам должен строить Царство Небесное внутри себя и для всего человечества, о чём, собственно, и говорил Христос. При этом проект активной регуляции природы включал и такие идеи, как подключение человека к управлению всеми космическими процессами, выход человека в космос, освоение космического пространства и т. д. За прошедшие полтора века многие из идей Фёдорова, как мы знаем, уже воплотились в жизнь. Другие – активно разрабатываются учёными. Получается, что человек действительно является настоящим Товарищем и Сотворцом нашего Создателя или Создателей (информация о Н. Ф. Фёдорове и его учении взята из кн.: Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 543–544).

Кстати, сегодня уже многие учёные высказывают мысль о том, что человек действительно является вселенским существом, контролируемым Вселенной. Так, наш соотечественник доктор технических наук, академик МАИ при ООН В. Д. Плыкин пишет:

«Человек… – это великое создание Творца, в него заложены все Законы Вселенной. (…) Люди – это Вселенские существа, созданные по определённой программе. (…) Хотим мы этого или нет, но мы являемся вселенскими существами, контролируемыми Вселенной, и каждый из нас – самый мощный преобразователь энергии в Космосе. (…) Творец создал человека по образу и подобию Своему. Имеется в виду не физическая форма. Человек создан стать творцом, помощником Бога, Его сотрудником» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008; Плыкин В. Д. Научная модель Вселенной указала на Апокалипсис, механизм которого уже запущен. С. 72–73.)

Итак, через познание всего сущего человек сможет одновременно познавать и обретать свою Божественную Сущность, и свои возможности, и скрытые пока способности воздействия на природу для её совершенствования.

Читаем в книге Р. Доли «Молитва мистика»:

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своём стремлении к познанию истины».

А ведь именно о необходимости познания всего сущего и говорил Творец, благословляя род людской на земную жизнь, согласно знаменитой книге Гермеса Трисмегиста «Поймандр»:

«Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает всё сущее”».

В этой короткой фразе сказано очень многое. Бог заповедал человеку, чтобы он всегда помнил о своём Божественном происхождении, Дух есть изначально и потому бессмертен; что его задача – «знать всё сущее»; что причина его временной смертности – в его телесности и связанной с ней «телесной любви» во всём её многообразии (вожделение, похоть, пьянство, наркотики, обжорство, стремление к материальным излишествам и мн. др.). Но человек постепенно забыл о своём Божественном происхождении и только теперь, в конце эпохи пятой расы, на пороге шестой, начинает это осознавать.

Не об этом ли осознании человеком Божественного Духа в самом себе в конце эпохи Пятого Солнца (т. е. в конце пятой, нынешней человеческой расы), на пороге начала эпохи Шестого Солнца, говорится и в предсказаниях индейцев майя? Вдумаемся в слова, которые сказал Бог при сошествии на Землю в конце пятой «бесконечной ночи» (из майянской книги пророчеств «Чилам Балам»):

«Там вы тоже поднимите божественность, потому что божественность будет помещена в вас самих. (…) Затем он сказал:

– Идём, человек! На три срока я прибыл. На три срока ты сегодня отправился. На три твоих срока ты прибыл сюда. До того как ты прибыл сюда, ты был заперт в темнице. Теперь пришёл я. Я выведу тебя из темницы. Вы стали капитанами, когда пошли, чтобы идти за моей спиной. (…) Я тот, кто не знает горестей. Я тот, кому ты помог. Я буду твоим возрождением и перерождением… Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 173–174).

И далее, как написано в майянской книге пророчеств «Чилам Балам», Ангел, родившийся в конце пятой «бесконечной ночи» (своего рода собирательный образ человека пятой расы к моменту окончания эпохи Пятого Солнца), сказал следующие слова:

«Теперь я пойду! Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой! (…) Не это ли начало богов, если так? – сказал Он тогда, когда сам в себе получил свою божественность» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 137).

Что мы можем, на мой взгляд, понять, или «вместить», из этого майянского пророчества? Во-первых, предположить, что человек в конце эпохи пятой расы и в начале эпохи шестой расы будет «выпущен» из «темницы» своего грубого материального тела, из темницы «неведения». Во-вторых, перед ним будут открыты тайны мироздания и сотворения человека, которые до сих пор были доступны лишь единицам избранных, – как сказано, «не это ли начало богов». В-третьих, человек, наконец, станет жить в Единстве со своим личным Богом, со своим Божественным «Я», который изначально всегда был с ним и который теперь станет его «возрождением и перерождением», ведь сказано: «Я – половина человека. Я был здесь изначально». Ну и, наконец, в-четвёртых, мы находим подтверждение той информации, которую я получила во сне, об одной из граней цели и смысла жизни человека на Земле: «Человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины». Проще говоря, Творец так мудро определил изначально, что «судить» человека может только тот, кто «Сам побывал в его шкуре» и прочувствовал все сложности и трудности его бытия в материальном мире. Только такой подход может быть абсолютно справедливым. Очень мудро! Ведь сказано:

«Я тот, кому ты помог. (…) Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость».

Если говорить о помощи, которую человек оказывает Богу, то это также и его помощь в борьбе с тёмными силами, или со Злом. И этот аспект сотрудничества человека с Творцом, на мой взгляд, наиболее полно и ясно изложен в древнейшей мировой религии – зороастризме. Так, согласно Учению Зороастра, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом.

Востоковед С. Н. Соколов в своей статье «Зороастризм – древнейшая религия иранских племен», которая вошла в сборник «АВЕСТА в русских переводах» (1997 г.) пишет (с. 13, 30):

«Характерной чертой зороастризма, бросающейся в глаза при первом же знакомстве, является его резко выраженный дуализм – признание в мире двух начал, доброго и злого, борьба которых и составляет содержание существования мира».

Автор отмечает, что некоторый дуализм присущ и другим мировым религиям, в том числе христианству и исламу. В этих религиях тоже есть понятие злого начала, ведь иначе и объяснить нельзя наличие зла в мире, которым правит Единый Бог (Аллах в мусульманстве), Добрый и Всеблагий. Однако, пишет автор, в этих религиях сатана существует лишь с попустительства Бога (Аллаха) до определённой поры, но причин этого попустительства нам знать не дано. На это у Всемогущего Бога есть, безусловно, очень важные, одному Ему известные причины. Причём это несоответствие между всемогуществом и всеблагостью Бога и существованием Зла наиболее часто является причиной разного рода сомнений среди христиан и мусульман. Зороастризм же в этом отношении, как отмечает автор в своей статье, безупречно последователен: два начала существуют от века, они в зороастризме – «близнецы». Ахура-Мазда могуч, но пока не в состоянии уничтожить Зло, своего извечного врага Ахримана. Всю эпоху Смешения, согласно зороастризму, Он борется со Злом, с помощью в первую очередь своего небесного воинства. Но и человечество играет в этой борьбе очень важную роль:

«Согласно зороастризму, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом. Это прежде всего активная деятельность, посильное участие в космической борьбе (речь идёт, очевидно, о борьбе на духовном уровне. – Авт.). При этом идеал пассивного праведника для зороастризма лишён всякого смысла. Не зря друдж (олицетворение Лжи и Зла в зороастризме) награждается эпитетом авэрэзики , т. е. “ленивая” или “внушающая ложь”. (…) В конце концов Ахура-Мазда выиграет великую битву и сможет уничтожить зло и достичь благого мира для всех».

И так же как в христианстве, в зороастризме выбор всегда зависит от самого человека, его свободной воли. Читаем в Авесте:

«Итак, внимай, о человек, с напряжением слуха превосходному смыслу моего слова: оно укажет тебе, что избрать лучше – каждому укажет оно; выбор касается твоей плоти и тебя. Пока не настало великое время, нас учат те, которые обладают премудростью» (АВЕСТА в русских переводах (1861–1996) / Сост., общ. ред., примеч. и справ. раздел И. В. Рака // Журнал «Нева». СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного ин-та, 1997. Ясна 30, 2).

Сделав выбор между Правдой и Ложью, человек берёт на себя ответственность за этот выбор. Именно праведная деятельность человека определяется в зороастризме известной триадой: «Добрые помыслы, добрые речи и добрые дела». Основные добродетели зороастрийца – это прилежный труд, честность и щедрость. Особое место в нормах поведения человека отводится отношению к огню, воде и земле. Он должен оберегать их чистоту так же, как чистоту собственного тела и собственного здоровья, и даже больше (Там же. Статья С. Н. Соколова. С. 19).

Итак, согласно зороастризму, человек, делая свой выбор в пользу Добра, Правды и Света, тем самым помогает Творцу победить в конце эпохи Смешения мировое Зло, что даёт человеку силу, чувство самоуважения, сопричастности с Великим Делом Творца, делая его жизнь осмысленной и полной. Это прекрасно! Интересна также фраза из АВЕСТЫ, приведённая выше: «Выбор касается твоей плоти и тебя». Не сокрыт ли в ней намёк на предстоящее преображение человеческой оболочки, которое будет зависеть именно от «выбора», сделанного человеком?

Чтобы читателю было проще сориентироваться в основных положениях зороастризма как древнейшей мировой религии, я позволю себе привести ещё несколько абзацев из статьи С. Н. Соколова, опубликованной в книге «АВЕСТА в русских переводах».

«Другой аспект отношений между осязаемым и неосязаемым, содержащийся в учении Зороастра (известном лучше по сочинениям на пехлеви), заключается в том, что Ахура-Мазда совершил акт творения в два этапа. Сначала он создал все свободным от телесных оболочек, т. е. в “духовном, нематериальном” (на пахлеви – меног) виде. Затем он предал всему “материальный” вид (гетиг). Материальное бытие было лучше, чем предшествующее нематериальное, потому что совершенные творения Ахура-Мазды получили в нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Два эти этапа вместе составляют акт творения, называемый на пехлеви Бундахишн (“Сотворение основы”). Тогда, когда творение стало материальным, началось сражение со злом, потому что, в отличие от нематериального бытия, материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. На него сразу же набросился Злой Дух (Ангра – Маинйу). (…) Но божественные существа объединились и, обладая святой силой, сумели обратить его злодеяния на пользу миру – и к этому же должны постоянно прилагать усилия все благие творения» (Там же. С. 35).

Итак, Творение (сначала в духовном плане, затем – в материальном) – первое из трёх периодов, или эр, на которые делится история мира, согласно зороастризму. Нападение Ангра-Маинйу ознаменовало начало второй эры – Смешения (на пехлеви – Гумезишн), на протяжении которой этот мир больше не является полностью хорошим, но представляет собой смесь добра и зла:

«Когда цикл жизни был пущен в ход, Ангра-Маинйу продолжил свои нападения на мир вместе с демонами-даэва и другими силами зла и тьмы, которые он сотворил, чтобы противиться благим божествам. Они не только причиняли материальный ущерб всему миру, но и вызывали все нравственные пороки и духовное зло, от которых страдают люди. Для того чтобы противостоять их нападкам, человек должен почитать Ахура-Мазду и шесть Амэша-Спэнта и настолько полно принять их всем своим сердцем, чтобы не осталось в нём больше места для пороков и слабостей».

В зороастризме чётко определено предназначение человечества – вместе с благими божествами постепенно победить Зло и восстановить первоначальный Идеальный Мир. Заключительный момент победы над злом в зороастризме называется «Фрашо-кэрэти», что означает «чудоделание», после чего начнётся третья эра, Разделение:

«По новому откровению, полученному Зороастром, человечество имеет с благими божествами общее предназначение – постепенно победить зло и восстановить мир в его первоначальном, совершенном виде. Заключительный миг, когда это совершится, называется Фрашо-кэрэти (на пехлеви Фрашегирд), что, вероятно, означает “Чудоделание, чудотворство”. На этом вторая эра закончится, так как начнётся третья – “Разделение” (на пехлеви Визаришн). Тогда добро будет снова отделено от зла, а поскольку последнее будет окончательно уничтожено, то “Разделение” продлится вечно, и всё это время Ахура-Мазда, благие божества-язата, мужчины и женщины, будут жить вместе в полном спокойствии и мире» (Там же. С. 36).

Таким образом, сотрудничая с Ахура-Маздой и божествами, человечество видело конечную цель в восстановлении идеального мира. Эта часть учения Зороастра придавала человеку новое достоинство, так как получалось, что он создан быть союзником Бога и трудиться вместе с ним для достижения победы над злом, которой страстно желают и Бог, и человек. Зороастр, таким образом, указал человеку на его высокое и благородное предназначение и одновременно дал объяснение тем страданиям, которые человечеству приходится переносить в эру Смешения по вине Злого Духа.

Исходя из этих положений зороастризма, мы можем заключить, что человечество сейчас подходит к ОКОНЧАНИЮ ВТОРОЙ ЭПОХИ, эпохи Смешения, и стоит на пороге Фрашо-кэрэти, или Чудоделания. При этом Фрашо-кэрэти можно отождествить с Апокалипсисом в христианстве, ведь это событие полностью будет находиться в руках Божьих, а значит, всё, что произойдёт, и будет «чудоделанием». А эра Разделения и есть не что иное, как ожидаемое христианами Царство Небесное. Последовательность событий в период Фрашо-кэрэти, согласно учению зороастризма, очень похожа на соответствующие описания в Евангелиях и Откровении Иоанна Богослова. И всеобщее воскресение, и разделение душ на праведных и грешников, и Божий Суд, и «очищение душ» расплавленным серебром, описанные в Евангелиях, – всё очень похоже на эту часть учения Зороастра. Ещё раз мы убеждаемся, что все учения даны человечеству из одного источника. Небольшие различия зависят лишь от человеческого фактора: два человека будут слушать один и тот же рассказ, а если попросить их пересказать – получим два разных рассказа.

В заключение раздела хочется напомнить читателю всем известную поговорку: «Судьба человека – в его руках». Почему? Потому что единственно правильный эволюционный Путь человека на Земле – это Путь Добра. Познавая зло, человек добром может решить все преграды, трудности и испытания, которые Судьба пошлёт ему на его Пути. Ибо нашими постоянными «попутчиками» на Земном Пути являются две противоположные силы – силы Добра и силы Зла. И обе предлагают свой вариант решения любой земной проблемы, предначертанной нашей Судьбой. А выбор всегда остаётся за нами, за нашей свободной, данной нам изначально Волей. Поэтому человек всегда ответствен за каждое своё слово и каждое своё действие.

«26.04.39 (…) Человечество продвигается лишь путём познания добра и зла. Как раньше, так и сейчас человечество подпадает одновременно под воздействие противодействующих мощных сил и влияний, и лишь его свободная воля может направить его к выбору того или иного пути (добра или зла). (…) Но человечество никогда не было лишено Высшего Водительства и потому с момента пробуждения в нём сознания оно ответственно за каждое своё действие, за каждый помысел. Эволюция человечества находится в его руках» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 254).

В заключение мне хочется ещё раз обратить внимание читателя на одно место из книги Е. Блаватской «Тайная Доктрина».

«В халдейской или еврейской “Каббале” космос делится на семь миров: Изначальный, Постигаемый, Небесный, Элементарный, Меньший (астральный), Адский (Камалока или Гадес) и Временный (человеческий). В халдейской системе именно в Постигаемом Мире, во втором, появляются “семеро ангелов присутствия”, или сефироты (трое высших, в сущности, представляют собою одно и также общую сумму всех). Они также являются “Строителями” Восточной Доктрины. И только в третьем, небесном, мире семь планет и наша Солнечная система построены семью планетарными ангелами, причём планеты стали их видимыми телами. Следовательно, – как правильно сформулировано – если Вселенная в целом образована из Вечной Единой Субстанции или Сущности, то не эта вечная Сущность, абсолютное божество, придает ей форму; этим занимаются первые Лучи, ангелы, или дхиан-коганы, которые эманируют (исходят, или излучаются. – Авт.) из Единого Элемента, который, периодически становясь то Светом, то Тьмою, остаётся вечно, в своём Корневом Принципе, непознаваемой и всё же существующей Реальностью» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 287–288).

Не подсказка ли это? Если наш общий Бог-Творец – Вездесущий, Непознаваемый и Несотворённый, без которого «ничего не начало быть», то наша Солнечная система, возможно, искусственно создана Некими Высшими Разумными Сущностями. Она является именно той Космической Лабораторией, в которой был создан Человек «по образу и подобию» этих Высших Разумных Сущностей, организующих и осуществляющих всю работу по созданию Условий и Программы эволюции Человека, вплоть до достижения им Богоподобного уровня. Выращенный таким образом человек становится Высшей Духовной Сущностью, которая, подобно Высшим Планетарным Духам, пополняет ряды Создателей Новых миров во Вселенной. Наверное, не случайно среди предсказаний великой Ванги есть одно, относящееся к 4 509 г., в котором она утверждает, что человек на конец-то достигнет такого уровня развития, что сможет общаться с Богом (Образцов П., Шенгелевич М. 2012. Конец света. Ложь и правда. М.: Эксмо, 2010. С. 195).

 

Этот таинственный «покров»

Вопрос о происхождении человека волнует его с того самого момента, как он осознал себя. Но и до сих пор окончательный, удовлетворяющий всех и понятный всем ответ на этот вопрос не найден – он по-прежнему является Тайною Тайн нашего мира. Если кратко, то наиболее распространёнными в настоящее время являются следующие теории: 1) теория Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьяны в результате эволюции; 2) Священные Писания из Библии о сотворении человека Богом-Творцом. Другие мировые религии и Древние Учения и верования Востока о сотворении и устройстве Вселенной, сотворении и эволюции человека; 3) теория инопланетного происхождения человека в результате посещения Земли представителями инопланетных высокоразвитых цивилизаций. При этом последняя возникла совсем недавно, но именно она является предметом самого широкого обсуждения в последние 2–3 года в средствах массовой информации. Учёные и многочисленные исследователи разного толка трудятся, как говорится, «в поте лица». Многое из «тайного» и «недозволенного» ранее для широкой общественности сейчас открыто обсуждается. По интенсивности и динамике нарастания этого процесса можно предположить, что этот настоящий информационный взрыв является своего рода предтечей предсказанного многими пророками и ожидаемого «снятия покрова» со многих волнующих человечество истин, а также некого преображения человека. Неизвестные Высшие Разумные Существа, или Силы, постепенно открывают человеку лишь те знания о нашем мире и Вселенной, которые он сможет понять, или, как сказано в Библии, «вместить». Кто знает, может, совсем скоро все оккультные, религиозные, философские и научные знания сольются в Единое Учение, и «Человек Разумный» узнает, наконец, всё о своём происхождении, цели своего появления на свет и конечной цели своего развития. Можно лишь утверждать, что в основе всех процессов в мире лежит эволюция. Так писала об этом наша великая соотечественница Е. И. Рерих, разъясняя основные положения восточного Учения Агни Йоги:

«01.03.37 (…) Строго говоря, существует лишь единый ведущий Путь, именно путь эволюции, но многочисленны и разнообразны тропы, сопутствующие этому Пути. Именно Единое Откровение, во все века приносимое Великими Учителями человечества, и есть этот единый царственный Путь. (…) Каждый Учитель подчёркивает ту подробность Единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 214–215).

Все хотят знать Истину. Но в нашем мире до сих пор не найдено единого истинного Знания, которое раскрыло бы перед человечеством всю Правду о Вселенной и человеке. В принципе такое единое, полное знание и не может быть дано человеку, ибо он на каждом этапе своего развития может понять, или вместить, только определённую его часть. Другими словами, всё Учение не может быть навязано человеку. Истина раскрывается перед человеком постепенно, по мере совершенствования его сознания. В Восточном Учении Махатм, или Учении Живой Этики, в Книге «Надземное. Братство», Великие Учителя говорят об этом прямо:

«Людское познание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них своё мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвигнет самоусовершенствование. Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их вели, как слепых, но наш древний метод говорит – “Познай самого себя”. Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек. (…) Мы даём путь, но идти нужно ногами человеческими – таков закон, данный Великим Спасителем» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 642, 648).

Поэтому так долго и так упорно искомая Истина постепенно открывается именно тем, кто одинаково беспристрастно и непредубеждённо изучает все её источники: и мировые религии, и Древние Учения, и открытия учёных. Ведь путей познания много, а Истина – одна. Именно поэтому и я остаюсь верной избранному мною пути и пытаюсь идти по следам на песке, оставленным идущими до меня, в надежде отыскать «искры мировой мозаики».

В последние годы в мире значительно вырос интерес к древним источникам знаний. Именно в них, по свидетельству многих мудрых и просвещённых людей, следует искать истину. Сошлюсь лишь на высказывания по этому поводу великой Е. Блаватской и всемирно известной болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги:

«…Наука никогда не разрешит проблему происхождения человека, если она отвергнет свидетельства древнейших записей в мире и откажется от ключа всеобщего символизма, имеющегося в руках законных Хранителей тайн природы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 37).

«Придёт время чудес, и наука сделает большие открытия в области нематериального. Учёные обнаружат много фактов о будущем нашей планеты и космосе. Найдут данные об этом в старых священных книгах, будет разгадано много тайн, многое откроется в старине (…) так предопределено» (Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний / Авт. – сост. Л. С. Конева. М.: Современный литератор, 2009. С. 3).

Говоря о «законных Хранителях тайн природы», Е. П. Блаватская, очевидно, имела в виду прежде всего брахманов Индии и духовную общину подвижников-мудрецов Тибета, веками хранящих древнейшие сокровенные эзотерические знания Востока о Космосе, природе и человеке, полученные в незапамятные времена от далёких ушедших народов и цивилизаций, а также от воплощённых Разумом Рождённых. Человеку непосвящённому, не имеющему «ключа к всеобщему символизму», сложно и даже невозможно разобраться в тайнах этого древнего знания. Но именно нашим соотечественникам, сначала Е. П. Блаватской, а затем и супругам Рерихам, Великие Учителя и Хранители мудрости Востока передали многие сокровенные знания, с которыми сегодня весь мир имеет возможность ознакомиться и изучать их. Им была оказана высокая честь быть допущенными в кандидаты на архатство, чтобы передать им ту часть знаний, которая уже может быть воспринята частью человечества. Привожу одну из цитат «Тайной Доктрины» Е. Блаватской:

«Среди китайских буддистов существует устное предание и среди священных книг ламаистов Тибета – писанное сообщение, так же как предание среди арийцев, что у Гаутамы Будды было два учения: одно – для широких масс и Его мирских учеников, другое – для Его “избранных”, архатов. Его линия поведения, а также после него Его архатов, кажется, заключалась в том, чтобы никому не отказывать в допущении в ряды кандидатов на архатство, но никогда не передавать окончательных тайн, за исключением тех, которые после долгих лет испытаний оказались достойными посвящения. Эти, раз уже они были приняты, затем освящались и посвящались без различия рас, каст или состояний, как это делалось в случае Его западного преемника. Ей была преподана доктрина, но сгруппировать вместе таинственные и смущающие факты было предоставлено лишь её интуиции – как это теперь предоставляется проницательности читателя» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 109).

Е. Блаватская явно имела в виду саму себя, когда писала о «западном преемнике».

Безусловно, наши знаменитые соотечественницы – и Е. Блаватская, и Е. Рерих – в своё время проделали громадную подвижническую работу по изучению, осмыслению, обработке и последующему распространению по всему миру этих «таинственных и смущающих фактов» из бесценных Древних Знаний о Вселенной, о нашем мире и человечестве, которые с незапамятных времён хранятся тибетскими мудрецами. Но и им, несмотря на допущение их к Учению, Истина не могла быть раскрыта полностью. Великие Учителя остались верными своему методу и в этот раз:

«Учителя, скрывая за покровом цельность Учения, всё же постоянно напоминают, что самим нужно выискивать крупицы истины и складывать их в мозаику знания» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 648).

Не нужно также забывать, что преждевременно выданные человечеству знания могут попасть в руки недостойных людей, и тогда последствия могут быть непредсказуемыми. Так, Блаватская писала в «Тайной Доктрине», что, хотя цивилизованное человечество тщательно охраняется своими незримыми Стражами, Нирманакаями, которые несут постоянный дозор над нашими соответственными расами и народами, всё же «Братья Тьмы» сильно влияют на людей, и это будет продолжаться до конца первого цикла Кали-юги и ещё несколько лет после этого, а поэтому, несмотря на все предосторожности, страшные тайны Истины часто раскрываются совершенно недостойным людям. А это чревато большими неприятностями для человечества. Приведу интересную фразу из «Тайной Доктрины»:

«Остерегайтесь, я вам говорю; Сатана и Архангел более чем близнецы; они суть одно тело и один ум – Deus est Demoninversus» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 283).

Из всего сказанного следует, что читатель «Разоблачённой Изиды», «Тайной Доктрины», книг Учения Живой Этики или Агни Йоги, других книг по теософии и антропософии не может надеяться найти в них совершенно ясное и понятное изложение многих истин. На тексты в этих книгах авторами по-прежнему «наброшен покров», правда, уже не такой плотный, но в них также присутствуют «смешение» текстов, «маскировки», метафора, аллегория и символизм. Но то, что УЖЕ ВОЗМОЖНО И НЕОБХОДИМО ОТКРЫТЬ ВСЕМ, изложено довольно понятно и доступно для осмысления. Остальное предоставляется проницательности читателя и его интуиции, как писала Е. Блаватская. Не об этом ли говорил Христос, объясняя ученикам, почему Он говорит народу притчами: «…Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится».

Иначе говоря, если мы уже заговорили о существовании «покрова» на всех тайных и Священных Писаниях и Учениях, то стоит сразу рекомендовать читателю изначально настроить себя на возможность наличия этого невидимого «покрова» на многих, если не на большинстве, из приведённых мною в этой книге высказываниях и цитатах.

Вспомним, как об этом писала Е. Блаватская:

«Пусть будет раз и навсегда известно, что ничто из того, что напечатано в публичной печати и доступно каждому, изучающему в публичных библиотеках или музеях, не является действительно эзотерическим, но или умышленно перемешано с “маскировками”, или же не может быть понято и с пользою изучаемо, не имея полного словаря оккультных терминов»

(Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 238). Кстати, Словарь теософских терминов Е. Блаватской читатель всегда может найти в Интернете.

Рекомендую также читателю отказаться от предубеждения по отношению к так называемым эзотерическим знаниям, ибо под термином «эзотерические знания» следует подразумевать тайные Знания и Учения, веками передаваемые только избранным, или Посвящённым, и являющие собой кладезь древней Мудрости.

Ещё раз вернемся к тому, почему же так долго человечество не допускается до большинства истин, сокрытых в древних Учениях. Ведь, как писала Е. Блаватская, избранные Посвящённые веками владели сокровенными знаниями, но вынуждены были молчать:

«Посвящённый, как говорит Элифас Леви, знает; поэтому “он смеет всё и молчит”. Они понимают необходимость молчания» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 9).

«…Действительно, ужасно наказание всех тех, кто преступает дозволенные границы тайных откровений. От Прометея до Иисуса и от него до высочайшего адепта, как и до самого нижайшего ученика, каждому раскрывателю тайн пришлось стать Христом, “человеком скорбей” и мучеником. “Остерегайся, – сказал один из величайших Учителей, – раскрывать Тайну вне стоящим”, – профанам, саддукеям и неверящим. История свидетельствует, что все великие иерофанты: Будда, Пифагор, Зороастр, большинство великих гностиков, основателей своих соответственных школ, а в нашу более современную эпоху – ряд философов Огня, розенкрейцеров и адептов – закончили свои жизни насильственной смертью. Все они показаны – попросту или в аллегории – как понесшие наказание за те откровения, которые они совершили».

«Для кандидата в посвящение, если он был чист, искренен и, особенно, неэгоистичен, предстоящие испытания искушениями были не страшны».

«Тому, кто полностью осознал силу своего бессмертного духа и ни на мгновение не сомневался в его могущественной защите, бояться было нечего. Но горе тому кандидату, в котором малейший физический страх – больное дитя материи – затмевал зрение и лишал веры в свою собственную неуязвимость. Тот, кто не был вполне уверен в своей моральной пригодности принять бремя этих потрясающих тайн, был обречён» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 45).

Человечество получает новые знания по мере того, как оно становится способным воспринять их адекватно. В противном случае несвоевременно преподанные уроки останутся проигнорированными и будут преданы забвению или же, что значительно хуже, могут принести человечеству много бед и несчастий, а «вестник» будет уничтожен толпой как нарушитель «интеллектуальной нирваны»:

«Человечество в лучшем случае представляет собою жалкое Панургово стадо овец, слепо идущее за водителем, попавшимся ему в данный момент. Человечество – во всяком случае большинство его – не хочет само думать. Оно рассматривает как оскорбление самое смиренное приглашение шагнуть на мгновение за пределы старых избитых дорог и, судя самостоятельно, вступить на новую дорогу в новом направлении. Дайте ему для решения незнакомую задачу, и если его математикам не понравится, как она выглядит, и они откажутся взяться за её решение, то незнакомая с математикой толпа будет глазеть на неизвестную величину и, безнадёжно запутавшись в различных иксах и игреках, обернётся, стремясь разорвать на куски незваных нарушителей её интеллектуальной нирваны» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 29–30).

Таким образом, по закону соответствия во все века перед людьми открывалась только та часть истины, которую они уже были готовы понять и принять. Пусть не все, пусть только небольшая часть человечества, но она несла, и понесёт её дальше, и даст возможность прорасти по всей Земле:

«В этом мире всему своё время, и истина, хотя и обоснованная на безупречных доказательствах, не пустит корней и не будет расти, если, подобно зерну, она не прорастёт и не будет расти, если она не брошена в землю в нужное время. “Век должен быть подготовлен”, – говорит профессор Кук» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 333).

Не об этом ли говорил и Христос в Нагорной проповеди перед учениками своими и народом:

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6).

Очевидно, по этой же причине Великие Учителя человечества не оставили своих Учений в письменном виде. Так, Е. П. Блаватская писала:

«Ничуть не следует удивляться неправильному истолкованию ряда притч и афоризмов Иисуса. Начиная с Орфея, первого посвященного адепта, о котором история ухватывает какой-то проблеск во мгле дохристианской эры, и далее, включая Пифагора, Конфуция, Будду, Иисуса, Аполлония Тианского, вплоть до Аммония Саккаса – ни один Учитель или посвящённый никогда не писал чего-либо, предназначенного для публичного использования. Каждый по отдельности и все они неизменно рекомендовали придерживаться молчания и тайны в отношении некоторых фактов и деяний…» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 70).

Лучшие умы мира во все века обращались к Великой Книге – Библии, пытаясь найти ответы на самые волнующие человечество вопросы: «Кто мы? Кто нас создал? Откуда мы? Зачем мы живём на Земле?». Много книг написано исследователями этой самой популярной и наиболее читаемой книги в мире. Из века в век пытливые умы пытаются постичь сокровенные, зашифрованные в символах, аллегориях, метафорах и притчах тайны Господа и его Творения. Представители мистического учения Каббалы столетиями занимаются поиском и расшифровкой «библейских кодов», скрытых в покрове, который Моисей набросил на Пятикнижие, составляющее Тору. Эзотеризм присутствует и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Но было ли так всегда? Почему Библия, несущая Божьи истины простому народу, одновременно содержит великие тайны, которые раскрывать народу пока нельзя? Оказывается, было время, когда Божественные Истины были доступны людям, но затем возникла необходимость постепенно закрыть для человека доступ к ним. Об этом пишет Е. Блаватская в «Тайной Доктрине»:

«Тайна, и притча, и затемненное высказывание, и завуалирование истинного смысла – вот бремя Заветов Ветхого и Нового. Но так было не всегда. (…) Первые, полубожественные, чистые и духовные Расы человечества обладали “Божьими истинами” и жили по ним и по их идеалам: “Они сохраняли эти истины до тех пор, пока едва ли было какое-то зло и, следовательно, злоупотребление этими познаниями и истинами”. Но эволюция и постепенное погружение в материальность тоже являются одною из этих “истин” и также одним из законов “Бога”. По мере того как человечество прогрессировало и с каждым поколением становилось все более от земли, земным, индивидуальность каждого временного Эго начала себя проявлять. Именно личный эгоизм доводит и подталкивает человека злоупотреблять своими знаниями и властью. А эгоизм – это такое человеческое здание, окна и двери которого всегда открыты для проникновения в человеческую душу всякого рода несправедливости. (…) Отсюда возникла необходимость постепенно отбирать у человека божественные знания и силы, которые с каждым новым человеческим циклом становились все более опасными как обоюдоострое оружие, злая сторона которого всегда угрожала соседу, а такая, которая источала добро, была целиком обращена на себя. То малое количество “избранных”, чья внутренняя сущность осталась незадетой ростом их физической внешности, стало, таким образом, со временем единственными стражами открытых тайн, передававшими их дальше наиболее годным к их восприятию, сделав их в то же время недоступными для других» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

К сожалению, даже сейчас сокровенные, Божественные знания и силы, будучи полностью раскрытыми и переданными в руки нынешнего поколения (при его уровне интеллектуального развития и крайне низкой духовности значительной массы его представителей), могут стать разрушительными для всего человечества. Но «покров» наброшен так искусно, так тонко, что простой человек заметит его далеко не сразу – в большинстве же своём не заметит и вовсе. Е. Блаватская писала в «Тайной Доктрине», что Моисей «положил покрывало» на лицо своего Пятикнижия, и притом до такой степени, что только через 3 376 лет после этого события люди начали приобретать убеждение, что это «действительно покров».

О том, что Библия и другие Священные Писания полны акроаматических криптограмм, т. е. притч и аллегорий, пишет, ссылаясь на Мэнли П. Холла, Н. В. Мамуна в своей книге «Семь небес Древнего мира». Акроаматический шифр – наиболее тонкий, так как притчи и аллегории подлежат нескольким интерпретациям. Многие века исследователи Библии сталкиваются с этой проблемой. Н. В. Мамуна пишет, что каждая притча и аллегория может иметь семь интерпретаций, из которых седьмая – наивысшая – является наиболее полной и всеобъемлющей, в то время как остальные шесть фрагментарны и приоткрывают каждая лишь часть тайны. Как правило, простой народ удовлетворяется моральной интерпретацией, которая как бы лежит на поверхности, являясь наиболее доступной для восприятия и понимания среднестатистического человека данной эпохи. Но, как оказалось, даже моральная интерпретация некоторых изложенных в Священных Писаниях Истин является недостаточно понимаемой и, очевидно, поэтому трудно внедряемой в практическую жизнь материального мира для значительной части рода человеческого на протяжении многих веков. Что же говорить об остальных шести вариантах толкования притч и аллегорий Священных Писаний? Они, в определенной степени, доступны лишь очень редким людям, о которых говорят как о Высокодуховных, Избранных, Посвящённых. Можно лишь надеяться, что в связи с предсказанными многими пророками изменениями в духовном состоянии человека, связанными с приходом Новой Эры, или шестой человеческой расы, и ожидаемым Огненным Очищением и Преображением его, этот незримый «покров» будет снят; и мы, наконец, узнаем то, что должен знать и понимать каждый мыслящий человек, живущий на Земле, чтобы жить в гармонии с окружающими и Вселенной. Пока же мы удовлетворяемся лишь тем, что доступно нашему пониманию и, очевидно, задумано Творцом. Как сказано: «Всему своё время».

Наверное, поэтому во все века отдельно и обособленно существовали религии и учения для Посвящённых. Как писала в одном из своих писем Е. Рерих:

«Во все древнейшие времена (и даже поныне), среди всех народов всегда существовали две религии: одна – для посвящённых (шаманы, жрецы, священнослужители, брамины. – Авт.), другая – для народных масс. Иначе говоря, одна – эзотерическая, другая – экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание, что представляли собой в те времена народные массы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 26.05. 34).

Известно, что Иисус народу проповедовал притчами, а затем ученикам всё разъяснял:

«И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё» (Мк. 4:33).

На вопрос же учеников, почему Он с простым народом говорит притчами, Иисус отвечал так:

«…Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; (…) ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13:11–13, 15, 43).

При этом Христос, говоря притчами, часто повторял: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:43).

Итак, «мистический покров» был наброшен на истинные знания когда-то вынужденно, но скоро настанет время, когда он будет снят, ибо всему своё время:

• «Конечно, близок час, когда ненужная чешуя начнёт спадать и Мир Света будет нарождаться, на радость. Самые важные процессы могут совершиться видимо-невидимо» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

• «В этом мире всему своё время, и истина, хотя и обоснованная на безупречных доказательствах, не пустит корней и не будет расти, если, подобно зерну, она не прорастёт и не будет расти, если она не брошена в землю в нужное время. “Век должен быть подготовлен”, – говорит профессор Кук» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 333).

И это время, похоже, уже пришло. Ведь после великого исхода евреев из Египта и с тех пор, как Моисей записал из уст Творца основные десять Заповедей, на самом деле уже прошло более трёх тысяч лет. Евангелие Царствия, Евангелие Любви, принесённое на Землю Христом, доступно сегодня всем людям планеты. Всё больше людей понимают, что тексты Библии действительно полны символизма и аллегории и не всегда доступны для понимания не только при первом, но иногда и после многократного их прочтения. И много пытливых умов ищут Истину. Не утихают споры об истинном смысле, заложенном в текстах Великой Книги. Все хотят узнать высшую Истину, указывающую путь к спасению человечества, скрытую за «покровом» видимого и доступного для прочтения словесного текста Библии. Ясно, что скрытый текст действительно существует, но пока человек не научится жить по Божьим законам и Заповедям, т. е. не достигнет определённого уровня духовности и нравственности, прочитать его полностью не удастся. Как в детской сказке, в которой говорится о несметных сокровищах, находящихся за волшебной дверью, открыть которую может только человек с абсолютно чистыми сердцем и душой. Великая болгарская ясновидящая и пророчица Ванга, которая была избрана Высшими силами для передачи человечеству некоторых важнейших Истин и Законов быт и я Вселенной, говорила именно об этом:

«Сколько книг написано, но никто не даст окончательного ответа, если не поймёт и не признает, что существует духовный мир (небо) и физический (земля) и верховная сила, называйте её как хотите, которая нас создала. (…)

Чтобы понять Библию, человек должен духовно возвыситься, только тогда он сможет воспринять и понять высшее знание. Бог вознаградит его, и даст ему силу, и поможет ему, чтобы он смог понять, как всё произошло» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 280–281).

При этом следует отметить, что Ванга, как свидетельствует её родственница Ж. Костадинова, «являлась истинной христианкой. Бог, по мнению Ванги, был всем в жизни любого человека: средоточием и источником справедливости, добра и правды, началом и концом человеческого бытия». Ванга сделала за свою жизнь очень много добра людям, говорила о Высших Духовных Истинах, учила людей быть лучше и добрее, поэтому я не верю некоторым высказываниям, что она служила тёмным силам. Сердце моё не согласно! История знает много примеров неблагодарности, проявляемой человечеством к тем личностям, которые хотели ему помочь.

Чтобы закончить эту тему, хочу только отметить, что, как указывала в своих трудах Е. П. Блаватская, не только Библия, но и все остальные сокровенные знания, Учения и Священные Писания практически всех религий народов мира, в большинстве своём имеющие свои корни в Древнем Учении Востока, были и остаются сокрыты под невидимым «покровом», охраняя Тайны, которые до поры нельзя сообщать всем.

Так, Е. Блаватская приводит для примера выдержку из «Зогара», священной книги каббалистов, в которой говорится именно о наличии сокрытой «величественной» тайны под словесным покровом Торы:

«Горе тому человеку, кто видит в Торе, т. е. в Законе, только простое изложение и обычные слова. (…) Но это не так: каждое слово в Торе содержит возвышенное значение и величественную тайну (…) Словесный текст – это покров Торы. Горе тому, кто примет этот покров за саму Тору (…) Простаки обращают внимание только на покров, или словесный текст, Торы. Они ничего другого не знают, они не видят того, что скрыто под покровом. Более образованные люди обращают внимание не на покров, а на тело, которое он облекает».

Тора – первые пять книг Ветхого Завета. Мистические интерпретации Торы составляют суть Каббалы – тайной науки, которая, как пишет М. Реньер, была известна ангелам и Богу ещё до создания Вселенной. Само слово Каббала означает «полученный», т. е. полученное от Бога знание. Это знание человечество периодически утрачивало, но Бог снова давал его людям через своих избранных:

«После того как Адам и Ева впали в немилость в Эдемском саду, ангел научил их, как можно восстановить милость. Знание, полученное Адамом, было позже забыто и утеряно. После Потопа Бог не только создал радугу как знак соглашения с человечеством, но и передал Ною и его сыновьям тайное знание, также забытое впоследствии. Снова ангел поделился знанием уже с Авраамом. Далее оно перешло к Исааку, потом к Иакову. Но во время пленения в Египте науку постигла та же участь. Затем оно вновь было открыто Моисею. Он провел на вершине горы Синай 40 дней и получил от Бога две каменные плиты с Декалогом (10 заповедей). Бог, однако, не позволил Моисею раскрыть секреты Каббалы всем людям. Напротив, подобно маленьким детям им было предписано, что они должны делать и чего не должны в соответствии с десятью заповедями и основными законами Торы. Моисею, который уже узнал секреты Каббалы, было поручено передать их затем брату Аарону и будущим еврейским посвященным» (Ренье р М. Нострадамус. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 43–44. Серия «След в истории»).

Итак, мною приведено достаточно свидетельств о наличии «покрова» на всех древних священных сокровенных знаниях, Учениях, Святых Писаниях мировых религий и причинах наличия этого покрова. Но время снятия его близко! Многое уже стало известно из того, что было доступно только избранным, и скоро мы станем свидетелями самых великих и невероятных открытий, которые позволят нам совсем по-новому посмотреть на мир. Как и Е. Рерих, я искренне верю в это. Поэтому хочу привести одно её высказывание по этому поводу, обращённое к ученикам и последователям Учения Агни Йоги, очень эмоциональное и жизнеутверждающее, полное надежды и веры. Скоро, очень скоро «молния рассечёт мрачную завесу», и людям станут доступны Великие Истины, а Хроники Акаши будут «доступны чтению» для всех стремящихся к знаниям:

«06.10.50 (…) Родные, отметём всякий страх, уныние и бодро, в мужестве ожидания Нового Мира устремимся путём предуказанным. В грядущие грозные дни скажем: “Да будет Воля Твоя!” Этим Днём владеет Величайший! Век Матрейи – Владыки Сострадания, Век Матери Мира – завещан человечеству, и её звезда поднимется скоро над горизонтом. Не упустим её появления. Молния рассечёт мрачную завесу, вихри разнесут тучи, ослепительное Солнце воссияет над нашей Землёй – так заповедано, так видела я. Верю в Космическую Целесообразность, иначе говоря, в Космическую Справедливость, и живу часом будущим. Живу радостью, что подходит время, когда узнавание Надземного будет реальною наукою. Беседуйте чаще, Родные, о тех великих переменах, которые произойдут в сознании людей, когда приоткроется завеса, отделяющая нас от Мира Надземного; когда люди смогут получить наглядные доказательства о надземной жизни путём особой телевизии. Рекорды Акаши станут доступны чтению при особых космических условиях и при утончении человеческого организма» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 200–201).

 

Единое Откровение – единый Путь эволюции

Так как же произошёл наш мир? Какова история происхождения и развития Человека? Стоит ли мне подробно сейчас останавливаться на Ветхом Завете после того, что мы прочитали о «покрове»? Ведь в Книге Бытия сказано, что Творец создал мир и человека в течение шести дней. Но на самом деле сегодня любой здравомыслящий человек понимает, что это аллегория. Под словами «шесть дней» сокрыт иной, истинны й с рок, возможно, шесть Больших Космических циклов, шесть малых космических циклов и т. д. Вспомним, что писал Апостол Пётр в своём втором послании:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день…» (2 Посл. Петр. 3:8).

Человек же, по мнению многих учёных, проживает на нашей планете не десятки и даже не сотни тысяч, а миллионы лет. В подтверждение того, что истинный смысл текста о сотворении человека в Книге Бытия сокрыт от простых верующих, Елена Блаватская приводит в «Тайной Доктрине» слова известного еврейского философа Маймонида:

«Кто бы ни обнаружил истинный смысл Книги Бытия, должен заботиться, чтобы не разгласить это. Это – правило поведения, о котором нам напоминают все наши мудрецы, и в особенности это касается шести дней творения. Если какой-либо человек откроет сам или с помощью другого истинный смысл ее, он должен молчать или же, если он говорит, то должен говорить неясно, загадочными выражениями, как поступаю я сам, предоставляя об остальном догадываться тем, кто может меня понять» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

И в настоящее время нам пока недоступен истинный смысл Книги Бытия, но уже настало то время, когда обо всём можно говорить более открыто. «Таинственный Покров» постепенно снимается, и зёрна Великой Истины, разбросанные в Древних Учениях, начинают проступать сквозь редеющую пелену.

Надеюсь, читатель помнит сказанное выше о том, что Истину следует искать в древних знаниях. Полное знание первоначального Откровения, Великие Истины, когда-то вынужденно закрытые для человечества, как писала Е. Блаватская, всегда оставались хранимыми у нескольких избранных, и передавались веками от одного поколения адептов к другому, и хранятся до сих пор:

«Истины, открытые людям “планетарными духами”– высочайшими кумарами, теми, кто более не воплощаются во Вселенной в течение этой махаманвантары, которые появятся на Земле в качестве аватаров только при начале каждой новой человеческой Расы и также при соединении или окончании двух концов малых и больших циклов, – с течением времени, пока человек становится всё более животным, были заставлены угаснуть в его памяти. Всё же, хотя эти Учителя остаются с людьми не более, чем время, требующееся для того, чтобы запечатлеть на пластических умах детского человечества вечные истины, которые они преподают, их дух остаётся живым, хотя и латентным в человечестве. И полное знание первоначального откровения всегда оставалось у нескольких избранных и передавалось с того времени вплоть до настоящего, от одного поколения адептов к другому. Как говорят Учителя в оккультной азбуке:

“Так делается для того, чтобы застраховать их (вечные истины) от окончательной утери или забвения в веках грядущими поколениями ”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение. В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 279–280).

Как утверждают обе наши великие соотечественницы – и Е. Блаватская, и Е. Рерих – Древние Знания, составляющие Первоначальное Откровение, или Вечные Истины, содержащие «альфу и омегу универсальной науки» о Космосе, мире и человечестве, известны как Тайная Доктрина Востока и хранятся на Тибете.

Именно поэтому мне хочется начать с этой древней «Религии Мудрости» – древних сокровенных знаний, хранящихся на Востоке, корни которой, согласно Е. Блаватской, можно найти практически во всех мировых религиях, учениях и писаниях древности. Нет смысла спорить о том, какие религиозные и мистические писания и учения самые древние, ведь сказано: «Попросту все они являются различными версиями единой первичной Записи доисторического знания и откровения».

В подтверждение приведу несколько абзацев из книги Е. Блаватской «Тайная Доктрина»:

 «Тайная Доктрина Востока содержит в себе альфу и омегу универсальной науки; (…) в её затемненных текстах под пышным, хотя, пожалуй, слишком разросшимся, аллегорическим символизмом лежат прикрытыми угловые и ключевые камни всех древних и современных познаний» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 41).

 «Тайную Доктрину арийского Востока можно найти повторенной под египетским символизмом и фразеологией в Книгах Гермеса» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 397, 51).

• «Аммоний Саккас учил, что Тайная Доктрина религии мудрости была полностью находима в “Книгах Тота” (Гермеса), откуда как Пифагор, так и Платон почерпнули свои знания и много из своей философии; и он заявил, что эти Книги “тождественны с учениями мудрецов дальнего Востока”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 76).

 «…Мистерии евреев были тождественны с мистериями языческих греков, которые взяли их у египтян, которые, в свою очередь, заимствовали их у халдеев, которые получили их от арийцев, атлантов и т. д. – далеко за пределами той Расы. Сокровенное значение Евангелий также открыто признано Климентом, когда он говорит, что Тайны Веры не должны сообщаться всем» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

• «Вся древняя религиозная и мистическая литература символична. Книги Гермеса, “Зогар”, “Я-Якав”, египетская “Книга Мёртвых», Веды, “Упанишады” и Библия полны символизма так же, как и набатеянские откровения халдейского Ку-ами; будет напрасной тратой времени спрашивать, которая самая древняя, попросту все они являются различными версиями единой первичной Записи доисторического знания и откровения» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 107).

Таким образом, я сообщаю читателю, что те утверждения из Древних Знаний Востока, к изучению которых были допущены наши знаменитые соотечественницы Е. Блаватская и Е. Рерих и которые затем, хотя и затемнённо, но достаточно доступно изложены в их трудах, послужили главным образом основой при написании данного раздела. Будем помнить также, что в изданных книгах Учения «обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями» современного человечества:

«23.11.38 (…) Учение давалось и даётся широко, и много можно помочь людям в их исканиях без переполнения их сознания и нарушения сокровенных пределов. В изданных книгах Учения обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями, и из этого материала можно выбрать каждому по сознанию» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 534).

Из собственного опыта работы с книгами Учения Живой Этики могу сказать, что утверждения и заветы в параграфах книг Учения даны без соблюдения определённой последовательности, с многочисленными повторами (кажущимися поначалу одинаковыми), вперемешку с отвлекающими текстами («маскировками»), что явно ощущается при их чтении. Таким образом, правило «покрова», о котором писала Е. Блаватская, соблюдено составителями книг точно так же, как и во всех Древних Писаниях и Учениях. Главная задача Учения – пробудить интерес и устремления, указать, но не навязать Путь человеку:

«Одно из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать всё – значит надеть цепи. Но пробудить устремление и продолжить направление, будет задачей Учения. Забота покровительства будет незримо следить за ростом сознания. (…) Указ наполняет пространство, но не ударяет по темени. Не для одиночной личности, но для общей эволюции даётся Учение – это луч солнца, благо тому, кто уподобится ловцу света!» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 500).

Что касается темы зарождения и развития человечества, то, согласно древнему Учению Востока, как писала Е. Блаватская, человека следует считать результатом эволюции, длившейся в течение циклов огромной длительности. В развитии нашей планеты эзотерическая философия выделяет семь Больших Кругов. Каждый Большой Круг делится на семь малых. При этом для упрощения малые круги в теософии и Агни Йоге называются просто Кругами. Именно во время семи малых Кругов (или просто Кругов) на планете формируются семь основных, или коренных, человеческих рас, а те делятся на семь подрас и т. д. Длительность каждого такого мирового века (круга) – примерно 5 400 лет (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 87).

Чтобы продвигаться дальше, перейдём к следующей теме.

 

Восточная Доктрина семеричных цепей миров

Попытаемся разобраться с некоторыми основами космологической теории о происхождении человечества Учения Махатм Востока. Начнём с краткого ознакомления с Восточной Доктриной семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе. В одном из своих писем в 1935 г. Е. И. Рерих довольно подробно разъясняет эту доктрину как часть сокровенных знаний Востока, без усвоения которой сложно понять эволюцию мира, всего живого, в том числе человечества:

«1) Всё в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно, и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть собратьев, или спутников-сфер. Эволюция жизни происходит на этих семи сферах – глобусах, или телах, от первого вплоть до седьмого, на протяжении семи Кругов, или семи циклов.

2) Эти глобусы, или сферы, формируются процессом, называемым оккультистами “возрождением планетных цепей” (или колец). Когда седьмой, или последний, Круг одного из таких колец начался, высший (или первый) глобус А, а и с ним все остальные, в последовательном порядке до последнего, вместо того чтобы вступить в более или менее длительный период покоя, или “обскурации”, как это было в предшествующих Кругах, – начинают умирать. Планетное разложение (Пралайя) приближается, и её час пробил; каждый глобус, или сфера, должен передать свою жизнь и энергию другой планете.

3) Наша Земля как видимая представительница её невидимых высших собратьев-глобусов, её “Владык” или “Принципов” должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трёх она формируется и твердеет, в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворённой.

4) Человечество её (Земли. – Авт.) вполне развивается лишь в Четвёртом – нашем настоящем Круге. (…) Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек, или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвёртого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и рас, человек появляется на ней как первая форма, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством, – даже последнее должно развиваться и продолжать свою эволюцию через посредство человека. В течение будущих трёх кругов человечество, подобно планете, на которой оно живёт, будет постепенно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем – Богом.

5) Каждый Жизненный Цикл на глоб. D (нашей Земле. – Авт.) состоит из семи коренных рас. Они начинают с эфиро-образной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала земного круга и до его конца.

6) Первая коренная раса, т. е. первые “Люди” на Земле (независимо от формы), были потомством “Небесных человеков”, правильно названных в индусской философии “Лунными предками” или же Питри, принадлежащими к семи степеням, или Иерархиям» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Мне бы хотелось, чтобы читатель обратил особое внимание также на следующее высказывание Е. Рерих:

«Во всех древнейших легендах описание творения нашей Земли, конечно, относится лишь к четвёртому кругу, после пралайи или обскурации, наступившей после третьего круга. Причём даже о первых двух расах этого круга мы имеем крайне скудные сведения, и пока что они не выдаются Великими Учителями, ибо нашему сознанию трудно ещё вместить понимание этого состояния, не имеющего себе эквивалента на Земле. Но в четвёртом круге человек появился раньше животных»

(Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 18.01.36).

Таким образом, Доктрина Востока утверждает, что человечество на планете по имени Земля развилось в том виде, который мы сейчас собой представляем, именно в четвёртом, т. е. нынешнем, Круге. Это следует уяснить, чтобы облегчить восприятие всех последующих утверждений, касающихся эволюции и нашей планеты, и человечества.

Поскольку, по мнению Е. Рерих, у читателей больше всего вопросов возникает по доктрине планетных цепей и миров в нашем Солнечном Космосе, приведу выдержку ещё из одного её письма:

«…Под планетной цепью следует понимать определённую планету, рассматриваемую в её различных фазах развития, с сопутствующими ей невидимыми сферами. Потому так же, как и человек, каждая планета имеет свои семь принципов, или семь сфер. Из этих семи сфер самая низшая и самая материальная (в земной цепи – наша Земля) вполне доступна нашему подсознанию, шесть остальных лежат вне её и невидимы земному глазу. И каждая подобная цепь миров является, так сказать, воплощением или порождением другой, низшей и умершей цепи. Семь сфер этих отвечают принципам человека. Так, наша земная цепь есть воплощение или порождение старшей лунной цепи» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).

Запомним, что в нашей планетной цепи именно Земля из семи существующих сфер – самая низкая и самая материальная и только она доступна нашему сознанию. Остальные шесть сфер, или глобусов, нами невидимы. Запомним также, что, согласно Восточной Доктрине, наша Земная цепь есть воплощение или порождение старшей Лунной цепи. Это позволит читателю адекватно воспринять утверждение под п. 6 из Доктрины семеричных цепей миров о том, что первые «Люди» на Земле (независимо от формы) были потомками «Небесных человеков», названных в индусской философии «Лунными предками» или же Питри, принадлежащими к семи степеням, или «Иерархиям», так как именно об этом мы будем говорить далее. Прошу читателя особенно внимательно прочитать вышеприведенные шесть пунктов, в которые Е. Рерих попыталась вместить всю суть Восточной Доктрины семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе, так как всё, что излагается ниже, самым тесным образом увязано с положениями Доктрины.

Скажу честно, моё внимание почему-то сразу привлёк п. 5:

«Каждый Жизненный Цикл на гл. D (нашей Земле. – Авт.) состоит из семи коренных рас. Они начинают с эфирообразной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала земного круга и до его конца».

Сама фраза позволяет предположить, что таких полных жизненных циклов на гл. D было уже несколько. Значит, и человечество в своём нынешнем или в несколько ином виде уже не раз проходило подобный Земной этап эволюции. А это, в свою очередь, объясняет причину нахождения в последние годы вмурованных в горные породы разных предметов, насчитывающих тысячи и даже миллионы лет, которые могли быть сделаны только руками разумных существ. Более того, из сообщений в СМИ известно, что недавно в Калифорнии, в США, обнаружены останки человеческих существ, возраст которых исчисляется несколькими миллионами лет. Это свидетельствует о существовании очень древней человеческой цивилизации, причём явно не в нынешнем «Жизненном Цикле на глобусе D» (пл. Земля). Выходит, что Творец, когда «Творил всё новое» после очередного «Жизненного Цикла», так всё тщательно «перемешал», что только через тысячи лет существования новой цивилизации у человечества могли появиться догадки, что «до него» на Земле (в более ранних Жизненных Циклах на планете) существовали такие же человеческие цивилизации, и, возможно, не единожды. Не исключено также, что и сценарий развития этих цивилизаций был один. Возможно, только результаты «Великой Жатвы» каждый раз были другими.

Интересно, что и в Библии можно встретить явные намёки на то, что всё, что мы имеем сейчас, было уже раньше:

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: “Смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас. (…) Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, и Бог воззовёт прошедшее» (Эккл. 1:9 –10, 3:15).

Мы ещё вернёмся к этой теме в одном из следующих разделов и рассмотрим её чуть шире. Что же касается времени появления нынешнего человека на Земле, то пока предлагаю читателю ознакомиться с выдержкой из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, где она, ссылаясь на лекции м-ра Дж. Мэсси, намекает на некий астрономический прототип аллегории зарождения жизни на Земле, данной в Книге Бытия. Тому, кто силён в астрономии и астрологии, представится случай поразмышлять над тем, какая великая Тайна непостижимости Божественного творения сокрыта в представленном ниже «астрономическом прототипе»:

«Было два созвездия с семью звёздами в каждой. Мы называем их Двумя Медведицами. (…) Семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона, которого мы встречаем как зверя с семью головами в Аккадских гимнах и в “Откровении”. Мифический Дракон ведёт свое происхождение от крокодила, который есть дракон Египта (…) Теперь в одном особом культе, в культе Сут-Тифона, первым богом был Севекх (семеричный), который имеет крокодилью голову, так же как и Змий, и который есть Дракон, или чьё созвездие было Драконом (…) В Египте Большая Медведица была созвездием Тифона, или Кефа, древняя производящая, называемая Матерью Вращений; и Дракон с семью головами был отведен её сыну, Севекх-Кроносу, или Сатурну, называемому Драконом Жизни. Этих двух мы находим в “Откровениях Иоанна”. Одна – это Женщина в Алом, мать тайны, великая блудница, которая сидела на алого цвета звере с семью головами, который представляет собою Красного Дракона Полюса. Она держала в руках нечистые предметы своего блуда. Это значит эмблемы мужского и женского пола, находящиеся, по представлениям египтян, в Полярном Центре, самой утробе творения, как было указано бедренным созвездием, называемым Хепшем Тифона, Старого Дракона, в северном месте рождения Времени в небесах. Эти двое вращались вокруг полюса небес , или Древа, как его называли, который находился в центре звёздного движения. В “Книге Еноха” эти два созвездия опознаны как Левиафан и Бегемот-Бехтум, или Дракон и Гиппопотам – Большая Медведица, и они явились первоначальной (небесной, астрономической. – Авт.) парой, которая была сотворена в Саду Эдема. Так что египетская первая мать (Большая Медведица. – Авт.), Кефа, имя которой означает “тайну”, была прообразом еврейской Хава – нашей Евы; потому Адам идентичен с Севекхом семеричным, солнечным драконом, в котором объединены силы света и тьмы; и семеричная натура показана в семи лучах, носимых гностическим Иас-Хнубис, богом числа семь, который есть Севекх по имени и форма первого отца в качестве главы Семи» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 278–279).

Пусть пока читатель подумает, поразмышляет о сказанном, а мы перейдём к вопросу о том, чьими потомками являются представители нашей нынешней человеческой цивилизации, согласно Древнему Учению Востока. К приведённой же выше цитате об «астрономическом прототипе зарождения жизни на Земле, данном в Книге Бытия», мы ещё вернёмся во второй части книги и обсудим этот вопрос значительно подробнее.

 

«Питри», или «Отцы», или наши прародители. Монада – частичка Абсолюта

Продолжая далее кратко знакомиться с основами космологической теории о происхождении и эволюции человечества Учения Махатм Востока, я прошу читателя снова вспомнить п. 6 Восточной Доктрины семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе: «Первая коренная раса, т. е. первые “Люди” на Земле (независимо от формы), были потомством “Небесных человеков”, правильно названных в индусской философии “Лунными предками” или же питри, принадлежащими к семи степеням, или “Иерархиям”», а также следующее утверждение Доктрины: «Наша Земная цепь есть воплощение или порождение старшей Лунной цепи», приведённое нами выше. Это поможет воспринять адекватно всё, что будет сказано ниже в данном разделе о прародителях земного человечества, согласно Восточной Доктрине. Е. Блаватская в своих книгах «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина», а также Е. Рерих, соавтор Учения Живой Этики, или Агни Йоги, писали, что сокровенные знания Востока, хранимые Брахманами Индии и Великими Учителями на Тибете, утверждают: прародители человечества есть Планетные Духи, Сыны Бога, называемые «Питри», т. е. «Отцы». Так, Е. Блаватская писала в первом томе «Тайной Доктрины»:

«Для сторонников “анималистической” теории наши космогенные и антропогенные теории – в лучшем случае только “волшебные сказки”. Ибо тем, кто хотели бы уклониться от какой бы то ни было моральной ответственности, несомненно, гораздо более удобно признать происхождение человека от общего обезьяньего предка и видеть своего брата в бессловесном, бесхвостом бабуине, нежели признать отцовство Питри, “Сынов Бога”, и опознать в качестве своего брата голодающего из трущоб» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 9).

Более полное значение слова «питри» мы находим у Е. Блаватской во втором томе «Тайной Доктрины», в той главе, где Елена Петровна описывает практику проведения мистерий посвящения.

Практика проведения мистерий, со слов Блаватской, уходит корнями в глубокую древность. Обряды посвящения в сакральные знания имели четкие градации и последовательность в проведении. Начинались они, как правило, с обряда очищения неофита и заканчивались заключительным «апокалипсисом», или откровением, с «последующим вручением посвящённому атрибутов посвящения»: повязывание головы, возложение венцов, сообщение тайного имени ИАО и др. В самом конце посвящения, пишет Блаватская, перед посвящённым на несколько мгновений появлялся образ самого Бога, или Высшего планетарного Духа:

«Наиболее возвышенная часть эпоптейи , или завершающего откровения, заключалась в лицезрении самих богов (в Индии их называли “Питри”, или высшие планетарные духи), облачённых в сияющий свет» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 8).

Можно действительно поверить, что после того, как «Питри», или «Питары», или «Отцы» человечества, на какой-то миг являлись перед посвящёнными, они потом всю свою жизнь были верными и последовательными учениками своих Великих Учителей (или Гуру). Это был величайший момент в жизни каждого Посвящённого – момент Истины.

Приведу ещё один абзац из «Разоблачённой Изиды», в котором Е. Блаватская писала об этом торжественном моменте (этот абзац приводит Е. Блаватская и в «Тайной Доктрине»):

«В Индии чела третьей степени посвящения имеет двух гуру (Учителей. – Авт.): один – живой адепт; другой – развоплощённый и сияющий махатма, который остаётся советником и наставником даже высоких адептов. (…) Немногие из факиров (в те дни слово “чела ” не было известно ни в Европе, ни в Америке), какими бы чистыми, честными и самоотверженными они ни были, когда-либо видели астральный образ чисто человеческого питара (предка, или отца) иначе, как только в торжественный момент своего первого и последнего посвящения. (…) Перед тем как только что посвящённый чела будет отправлен в мир живых людей вместе со своим семи-узловым бамбуковым жезлом для всякого рода защиты, его внезапно ставят лицом к лицу с неизвестным ПРИСУТСТВИЕМ (его питара, или Отца, сияющего невидимого Учителя, или развоплощённого махатмы). Он видит его и падает, распростершись у ног быстро исчезающей формы, но ему не доверяют великого секрета, как его вызвать, ибо это составляет высшую тайну священного слога» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 9).

Итак, согласно сокровенным знаниям Востока, хранимым Брахманами Индии и Великими Учителями на Тибете, прародители человечества есть планетные Духи, Сыны Бога, называемые в Индии «Питри», или «Питары», т. е. «Отцы», или Высшие планетные Духи. При этом на Земле одновременно проходят эволюцию сразу несколько групп людей – в зависимости от того, под какой планетой, или «Планетой-звездой», родилась конкретная Душа. Для подтверждения данного вывода приведу слова Е. Блаватской о том, что человеческая монада, в самом своём начале, есть дух и душа именно той звезды, под знаком которой рождается каждый индивидуум:

«Как наше Солнце излучает свой свет и лучи на каждое тело в пространстве в пределах своей системы, так и Правитель каждой Планеты-звезды, Родитель-монада, испускает из себя самого Монаду каждой Души-“путницы”, родившейся под его домом в его собственной группе» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 84).

При этом примем во внимание, что речь идёт, по всей видимости, не конкретно о планетах, являющихся Родителями человеческих монад, а о Духах планет, Высоких Духовных Разумных Сущностях, или Правителях Планет, или Неких Высших Силах. Именно они, вероятно, изначально были и есть, играли и играют важнейшие роли в сотворении и эволюции миров и человека. Вот как Блаватская пишет об этом в «Тайной Доктрине», ссылаясь на выдержки из лекций м-ра Д. Мэсси:

«Элохимов семеро, будь они силы природы, боги созвездий, или планетарные боги (…) как Питри и патриархи, Ману и Отцы прежних времен» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 277).

Так что же такое монада? Чтобы разобраться с этим понятием, вернёмся к Священному Писанию:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (…) И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 1:27; 2:7).

Библия, таким образом, свидетельствует о том, что Бог, или Творец, «вдунул в лице» человека «дыхание жизни», и в результате «стал человек душею живою». Согласно же Доктрине Востока, этим «вместилищем» Божественного Дыхания, Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке называется монадой. Заметим, что сказано «тождественная Ему», что равнозначно библейскому: «…По образу Нашему и по подобию Нашему…». Приведу также высказывание по этому поводу Дж. Мэсси, которого Е. Блаватская цитирует в «Тайной Доктрине»:

«Именно по семеричному подобию элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами, или душами».

Элохимы – это те же Планетные Духи, Разумом Рождённые, Высокие Кумары и т. д. (о множестве их имён мы ещё скажем далее).

Итак, монада изначально совершенна, как совершенен Бог-Творец, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров. В письмах к своим ученикам и последователям учения Агни Йоги, или Живой Этики, Е. И. Рерих даёт разъяснения этому понятию, периодически ссылаясь на книгу «Тайная Доктрина» Е. Блаватской:

 «Монада, будучи частичкой Божественной Монады, или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта, или сублимированной духо-материей. Так в мире Проявленном можно говорить лишь о той или иной стадии проявления духо-материи. Дух есть энергия, и мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 30.04.35).

• «Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения от простых к более сложным организмам монада, или зерно духа, остаётся всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утончённее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 18.06.35).

 «В “Тайной Доктрине” сказано, что “Монада, или джива, даже не может быть названа духом: ибо она есть луч, Дыхание Абсолюта или, скорее, сама Абсолютность. Абсолютность, не имея отношения к условной относительной законченности, бессознательна на нашем плане бытия. Потому, кроме материала, который ей потребуется для её будущей человеческой формы, монада нуждается в (а) духовном прообразе для оформления этого материала и в (б) разумном сознании, чтобы направить её эволюцию и продвижение; но ни тем, ни другим не обладает ни однородная монада, ни бесчувственная, хотя и живая материя. Так, Адам из праха нуждается, чтобы душа жизни была вдунута в него; или, иначе говоря, в двух срединных принципах, которые суть чувствующая жизнь неразумного животного и человеческая душа, ибо первая неразумна без последней (…) Так монада становится личным Ego, когда она воплощается, и нечто от этой воплощённой личности остаётся в ней через манас, если последний достаточно совершенен, чтобы ассимилировать буддхи…”. Так постепенно слагается индивидуальность, которая лишь частично может проявляться на Земле».

Запомним: монада – это Луч, «Дыхание Абсолюта», «огненное зерно» или «зерно духа», в котором заложены все будущие потенциальности. Понятно, что пока окончательное знание о монаде есть одна из Высших Тайн, закрытых для нас. Учение говорит, что сама монада не может развиться в человека. Кроме монады, для создания человека необходимы: материал, «который ей потребуется для её будущей человеческой формы»; духовный прообраз человека «для оформления этого материала» и «разумное сознание, чтобы направить её эволюцию и продвижение».

Итак, монада – это частичка Божественного Света, или Абсолюта, или Духа, низвергнутая на Землю, воплощающаяся в материальные формы от низших к высшим, вплоть до наивысших на царственном Пути эволюции.

«Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о “развитии” монады или сказать, что она становится “человеком”. Конечно, монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравнима лишь с нерушимой звездой Божественного света и огня, низвергнутой на нашу Землю как спасительная доска для личностей, в которых она обитает. Именно эти, последние, должны уцепиться за нее и таким образом, путём соучастия или приобщения к её Божественной природе, достичь бессмертия» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 30.07.35).

Ещё раз кратко, для лучшего восприятия читателем того, что говорится в космологии Махатм Востока о монаде, напомним основные положения.

Монада – это ЛУЧ, частичка Абсолюта, его Дыхание и может быть сравнима лишь с нерушимой звездой Божественного света и огня, низвергнутой на нашу Землю.

Монада, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается Божественной частицей Абсолюта, или сублимированной духо-материей.

Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни.

Сама монада не может ни продвигаться, ни развиваться в проявленном мире, ибо она не принадлежит этому плану.

По мере восхождения от простых к более сложным организмам монада, или зерно Духа, остаётся всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утончённее организм, тем и излучения монады становятся богаче и тоньше.

Для создания формы будущего человека, оживляемого зерном Духа, или монадой, ей необходимы:

• материал;

• духовный прообраз для оформления этого материала;

• разумное сознание, чтобы направить её эволюцию и продвижение.

 

Луна – «мать» и «няня» Земли и человечества. Лунные и Солнечные предки

Е. Рерих в своих письмах, ссылаясь на древнее космогоническое учение философов Индии, неоднократно писала, что именно Луна играет важнейшую роль как в образовании нашей планеты, так и в возникновении жизни на ней, в том числе человечества. Об этом мы уже упоминали, если читатель помнит, в разделе о Восточной Доктрине семеричных цепей миров. С момента формирования Земли (глобуса А нашей планеты Земля) лунные монады начинают воплощаться на ней, проходя постепенно и последовательно все царства, вплоть до человека:

«…Когда глобус-сфера А новой цепи (планетной цепи Земли. – Авт.) готов, первый класс или иерархия монад лунной цепи воплощается на нём в низшем царстве и далее в последовательности. Как следствие этого, лишь первый класс монад достигает в течение первого Круга развития человеческого состояния, ибо второй класс на каждом глобусе-сфере, пребывая позднее, не имеет времени достичь этой стадии. Таким образом, монады второго класса достигают начальной человеческой стадии лишь во втором Круге и так далее до середины четвёртого Круга. Но на этой точке и в этом четвёртом Круге, в котором человеческая стадия будет вполне развита, “дверь” в человеческое царство закрывается, и с этого момента число “человеческих” монад, т. е. монад в человеческой стадии развития, закончено . Ибо монады, не достигшие к этому времени (человеческого состояния. – Авт.), будут в силу развития самого человечества настолько позади, что они достигнут человеческой стадии лишь при конце седьмого и последнего Круга. Потому они не будут людьми в этой цепи, но составят человечество будущей Манвантары и будут вознаграждены тем, что станут “людьми” на более высокой цепи, получая, таким образом, кармическое возмещение» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 99).

И здесь же Е. Рерих даёт некую условную классификацию монад:

«Монадическое множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших класса.

Наиболее развитые монады – Лунные Боги, или “Духи”, – называемые в Индии питри, назначение которых – пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царства в их наиболее эфирных, флюидических и рудиментарных формах для того, чтобы облечься и приспособиться к природе новой формированной цепи. Именно они первые достигают человеческой формы – если только может существовать какая-либо форма в области почти совершенной субъективности – на глобусе А в Первом Круге. Потому они и возглавляют, и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга (…)

Те монады, которые первыми достигают человеческой стадии в течение Трёх с половиной Кругов, становятся людьми.

Остальные монады, запоздавшие и которые не достигли вследствие кармических затруднений человеческой стадии на протяжении этого Цикла или Круга…» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 100).

Неподготовленному читателю трудно понять всё изложенное выше, но иметь общее представление необходимо, ибо завтра или послезавтра мы получим недостающую часть Истины, и тогда, возможно, пазлы будут собраны. Кстати, у последователей Учения Живой Этики всегда было много вопросов, касающихся именно понятия «лунная монада». Так, читаем в письме Е. Рерих от 1935 г.:

«Могут спросить, что есть “лунные монады”, о которых только что говорилось. (…) Каждому должно быть ясно, что они являются монадами, закончившими свои жизненные циклы на лунной цепи, которая ниже земной, и воплотившимися на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к пределу, чтобы быть вполне подробно обсуждаемы. Последнее слово тайны раскрывается только Адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется семь Земель, то так же существует семь Лун, и лишь последняя из них видима; то же самое относится к Солнцу, видимое тело которого называется майей, отражением, так же как и человеческое тело! “Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», – гласит оккультная догма”».

Как видим, Е. Рерих открыто намекала, что дающиеся знания есть только часть Истины и что многое сокрыто от основной массы человечества, – и раскрывать эти Тайны ещё не пришло время. Будем иметь это в виду. Но если Е. Рерих упомянула о том, что «истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», как гласит оккультная догма, то будет уместным привести здесь одно высказывание Е. Блаватской по этому поводу:

«Солнце есть внешнее проявление седьмого Принципа нашей Планетной Системы, тогда как Луна является её четвёртым Принципом, светящая в занятых одеждах своего хозяина, напитанная и отражающая каждый страстный импульс и злое желание своего грубо материального тела, Земли.

Весь цикл адептства и посвящения и все его тайны связаны с этими двумя и с семью Планетами и подчинены им. Духовное ясновидение происходит от Солнца; все психические состояния, болезни и даже сумасшествие происходят от Луны» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 203).

Вообще, для рядового читателя, я уверена, наиболее необычным из этой части Учения Махатм является тот факт, что именно Земной спутник – Луна – является прародительницей человечества. Неужели она старше Земли?

Вдумайтесь в смысл того, что Е. И. Рерих ответила на вопрос своих учеников о том, может ли спутник Земли быть старше самой планеты Земля:

«В действительности же Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно в том, что физическая Луна вращается вокруг Земли. (…) Значение Луны и её влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим её вращаться в её орбите. И если бы возражатель настаивал, что этот факт сам по себе – достаточное доказательство, что Луна действительно является спутником Земли и на других планах действия, можно было бы ответить, задав вопрос: будет ли мать, которая ходит вокруг колыбели своего ребёнка, охраняя его, подчинённой своего ребёнка или же зависящей от него? Хотя в одном смысле она его спутник, тем не менее она, конечно, старше и полнее развита, чем ребёнок, охраняемый ею» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Я надеюсь, что читатель до последней строчки внимательно прочитал вышеприведённый абзац. СНОВА ВЕЛИКАЯ ТАЙНА КОСМОСА! Е. И. Рерих писала свои письма в 40-е годы XX в., когда подобная информация о нашем спутнике могла быть воспринята адекватно лишь очень немногими просвещёнными и действительно непредубеждёнными умами. Поэтому она предупреждала своих учеников и последователей Учения Агни Йоги, что приводимую теорию в «Тайной Доктрине» о роли Луны в цепи Зарождения человечества на Земле не стоит широко рекламировать, так как подобную информацию пока не все люди могут правильно воспринять:

«…Будьте осторожны с утверждениями о Луне, ибо всё, приведённое мною из “Тайной Доктрины” о лунной цепи, не принимается наукою, и если незначительное число непредубеждённых умов могут проявить известную долю терпи мости к подобным теориям, то для большинства такие заявления явятся верхом кощунства. Потому чрезмерно распространяться о Луне в задуманном вами труде я не стала бы. Тем более что Великие Учителя не выдают сейчас всех тайн, связанных с Луною. Принято за правило давать людям лишь то, что хотя бы смутно, но уже допускается их сознанием и намёки на что уже встречаются в их научных трудах и исследованиях. Ведь невозможно дать людям нечто, о чём они не имеют никакого представления , о чём они даже не сложили подходящих слов» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 19.03.36).

Е. И. Рерих здесь, как мы видим, намекает на то, что только люди, думающие и ищущие истину, могут непредубеждённо и терпимо воспринять подобную информацию, тем более что, действительно, оккультные (сакральные, или тайные) знания содержат сведения, которые прямо указывают на связь Луны с рождением людей на Земле.

Луна до сих пор окутана тайной. К примеру, в связи с тем что Луна – самый большой спутник в нашей Солнечной системе (по соотношению размеров сателлита и планеты-хозяина), среди учёных в последнее время укоренилось мнение, что у такой маленькой планеты, как Земля, никогда «естественно» не появился бы такой большой спутник. 2011–2012 гг., похоже, положили начало периоду самого бурного и беспрецедентного обсуждения в СМИ самых волнующих тем для человеческих умов, и прежде всего темы происхождения жизни и человечества на Земле. Все чаще учёными высказывается гипотеза, что наша Солнечная система вообще искусственно создана неким Высшим Разумом – слишком уж в ней всё продумано и просчитано с невероятной точностью. Высказываются предположения и о Луне как об искусственном космическом объекте, буквально «пришвартованном» к нашей планете, чтобы обеспечивать (создавать) определённые условия, необходимые для существования жизни на Земле. Похоже, что и сейчас на Луне присутствуют некие силы, или представители инопланетных цивилизаций, которые выполняют неведомую пока миссию, возможно, имеющую прямое отношение к жизни на Земле и эволюции человечества. Некоторые советские космонавты, вернувшиеся с космических полётов вокруг Земли, в последнее время открыто говорят, что они не только видели, что за ними на орбите Земли следовали неопознанные светящиеся объекты, но иногда буквально чувствовали, что за ними кто-то постоянно наблюдает – некий «Хозяин Космоса».

По результатам изучения Луны в последнее время учёными стали высказываться самые фантастические гипотезы о её происхождении и предназначении как спутника планеты Земля, в частности:

Луна – искусственный космический объект;

Луна – огромный космический корабль, «пришвартованный» к нашей планете с целью выполнения некой важной миссии по замыслу создателей человечества;

Луна – полый космический объект, внутри которого существует (или базируется) высокоразвитая цивилизация.

Действительно, есть несколько моментов в характеристиках нашего спутника, которые вызывают вопросы и заставляют задуматься об искусственном его происхождении как спутника планеты Земля. Приведу некоторые из них:

• У ученых есть основания полагать, что Луна появилась рядом с нашей планетой не так уж давно по космическим меркам. Было время, и об этом свидетельствуют древние писания, когда спутника у Земли не было.

• Размеры Луны и расстояние её от Земли именно таковы, что позволяют периодически осуществляться полным или частичным солнечным затмениям. Откуда такая точность, зачем и кому нужны эти солнечные затмения?

• Учёные считают, что если бы у Земли не было спутника Луны, то жизнь на Земле вряд ли могла существовать, так как наша планета вращалась бы значительно быстрее, сутки бы, в частности, составляли всего несколько часов. Создаётся впечатление, что именно для жизни человека материального необходимы были условия, создание которых и было обеспечено присутствием около Земли её спутника Луны.

• Время оборота Луны вокруг своей оси в точности (!) соответствует времени её оборота вокруг Земли, т. е. её сидерическому месяцу, – именно поэтому мы всё время видим только одну её сторону. Случайна ли такая точность? Кто и что скрывают от нас на невидимой стороне Луны?

• Луна вращается вокруг Земли точно по идеальному кругу, в то время как спутники других планет имеют орбиты своего вращения в виде эллипса.

Интересно, что ещё в XVI I в. знаменитый английский математик и астроном Исаак Ньютон, наблюдая за Луной, отмечал некоторые странности в закономерностях её вращения вокруг Земли, которые наталкивали на мысль, что «Некто» извне руководит этим процессом. Вот как пишет об этом Блаватская в своей книге «Тайная Доктрина»:

«Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Её поведение, заключавшееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг Земли, действовало ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что мир нуждается в исправлении, и притом весьма часто. В этом он нашёл поддержку со стороны Гершеля (английский астроном XVIII в. – Авт.). Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение, что, вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 313).

И здесь же Блаватская цитирует де Мервиля:

«Все знают теорию болидов (метеоров) и аэролитов (…) В Коннектикуте видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на своё место (в средние слои атмосферы), откуда он появился».

Таким образом, как отмечала Блаватская, в обоих приведённых случаях – самих себя поправляющих планет и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, – мы находим «слепую силу, регулирующую и противодействующую естественным склонностям слепой материи и даже время от времени исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения».

Интересно, что и в древних источниках мы также находим свидетельства мистической связи нашего спутника с зарождением жизни на Земле. Так, в книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» можно встретить такое упоминание при описании символической связи знаменитых семи чудес света и семи видимых планет нашей Солнечной системы. Вспомним эти семь удивительных творений человеческого гения эллинистического периода:

– пирамиды Египта;

– висячие сады Семирамиды в Вавилоне;

– статуя Зевса в Олимпии;

– Колосс Родосский;

– усыпальница царя Мавсола (Мавзолей);

– храм Артемиды Эфесской;

– Александрийский маяк в Египте.

При этом, как пишет Мамуна, все чудеса света несут символику семи блуждающих светил в зодиаке: Колосс Родосский соответствует Солнцу; храм Артемиды Эфесской – Луне; висячие сады Семирамиды – Венере; усыпальница карийского царя Мавсола в Галикарнасе – Марсу; храм Зевса в Олимпии со статуей этого бога – Юпитеру (на стенах храма были изображены 12 подвигов Геракла, подобно тому как Солнце обходит зодиак за 12 месяцев, а планета Юпитер совершает этот путь за 12 лет); Александрийский маяк – римскому божеству торговли (планете) Меркурию; пирамиды Египта – высочайшей планете древности и божеству Сатурну.

Севернее всех чудес территориально, пишет Мамуна в своей книге, располагался храм Артемиды, южнее – пирамиды Египта. В этой связи он приводит подробно разобранную и раскрытую неоплатоником Порфирием в трактате «О пещере нимф» великую мистериальную идею северных и южных врат – Врат людей и Врат Богов. Цитирую по книге Н. В. Мамуны:

«Именно через северные врата, связанные с зодиакальным Раком (который, в свою очередь, астрологически связан с Луной), осуществляется нисхождение душ в рождение. При этом Порфирий, основываясь на свидетельстве Гомера, сравнивает их (души. – Авт.) с роем пчел: именно пчела была символом Артемиды Эфесской. “И Луну, – сообщает Порфирий, – как покровительницу рождений, называют пчелой”».

«Южные врата – Врата Богов – это врата Козерога. Именно через эти врата при инициациях совершается выход из пещеры Мистерий (в Египте. – Авт.). А в высоком эзотерическом смысле – выход в божественное, надкосмическое состояние, освобождение души от плена материи. При этом планета Сатурн астрологически связана с Козерогом – знаком Врат Богов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 32–37).

Таким образом, планета Сатурн в эзотерическом смысле находится ближе других планет к Божественному миру. Чуть ниже мы ещё будем иметь возможность познакомиться с некоторыми свидетельствами связи Луны и Сатурна с рождением человека.

Очень интересный, на мой взгляд, «намёк» на связь Луны с рождением человека мы можем найти в Новом Завете, в Откровениях Иоанна.

В книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» я встретила ссылку автора книги на Джеймса Моргана Прайса, который считал, что семь церквей, к которым обращается Сын Человеческий в Откровениях Святого Иоанна, символизируют собой семь видимых планет нашей Солнечной системы. По его мнению, семь светильников, среди которых стоял Иисус Христос, и семь звёзд в руках Христа как раз могли быть символами семи древних планет и семи их Духов, или Ангелов:

«Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Иоанн 1:20).

Далее автор пишет: «Семь церквей, к которым обращает Иоанн своё откровение (вернее, не Иоанн, а Сын Человеческий. – Авт.), также аналогичны семи планетам. В мистической символике они представляют семь ступеней Лестницы Мистерий, семь этапов восхождения в них Духа до достижения Эмпирея. Дух в экстатическом состоянии совершает быстрый полёт через семь планетных сфер, от сферы Луны до сферы Сатурна, от планеты, соответствующей Раку (Врата людей), до планеты Козерога (Врата богов). Прежде всего Иоанн обращается к церкви Эфеса – города, посвящённого Луне. Примечательно, что каждая из церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения, имеет особую силу, за которую превозносится, и слабость, за которую порицается. И это полностью соответствует концепции приобретения (Духом человека. – Авт.) от семи планетных сфер семи Добродетелей и семи Грехов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 122).

Итак, читаем часть Откровения, обращённого к Эфесской церкви, символизирующей Луну, вернее Ангела Луны:

«…Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, (…) ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…» (Иоанн 2:2–5).

«Вспомни, откуда ты ниспал…» – не являются ли эти слова завуалированным сообщением человеку о том, что он пришёл именно с Луны? От Луны, т. е. от «Врат людей», тех врат, через которые Дух человеческий входит в рождение на Земле. И далее: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал». Не все ли древние учения, и прежде всего Учение Востока, говорят о том, что «матерью» земного человечества является именно Луна? В свете утверждений Р. Штайнера о зарождении и развитии человека, сформулированных им в результате «чтений» Хроник Акаши и изложенных в книге «Из Летописи мира. Акаши Хроники», ступень развития человека на этапе бытия Земли является следующей после ступени бытия Луны. Он же свидетельствует о том, что семь планетных сфер, через которые духовное существо, человек, проходит в процессе своей эволюции, прежде чем, достигнув самого низкого уровня «падения» в материю, снова подняться в духовные сферы на ещё более высокий уровень, – не что иное, как семь «перевоплощений», через которые проходит мировое тело, с которым связано зарождение и развитие человека и человечества. При этом, как свидетельствует Р. Штайнер, третье «перевоплощение» этого мирового тела есть именно ступень бытия Луны, а четвёртое – бытия Земли, нынешней нашей планеты. Интересно, что Р. Штайнер в своём труде предупреждает, что хотя планетные сферы, на которых происходит постепенное развитие человека, имеют аналогичные названия с видимыми космическими телами нашей Солнечной системы (Сатурн, Солнце, Луна и т. д.), – они ими не являются в действительности. Однако некая мистическая связь между ними существует, правда, автор даёт читателям понять, что эта Тайна пока не может быть открыта людям.

Известно, что официальная религия не приемлет и критикует подобные толкования Откровения, но реалии сегодняшнего дня диктуют новый, более свободный подход ко всем древним Учениям, так как новые открытия и находки учёных и исследователей древности позволяют по-новому взглянуть на мир и человечество в плане ответа на вопросы: «Кто нас создал и зачем?».

Интересно, что ещё один «намёк» на то, что именно Луна имеет отношение к появлению человека на Земле, вернее к самому процессу рождения младенцев, мы встречаем в Новом Завете, когда речь идёт о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. Известно, что современные астрологи истолковывают ангелов и духов планет как воплощение их ментальных влияний. Например, Солнце – Архангел Михаил, Луна – Архангел Гавриил, Меркурий – Архангел Рафаил и т. д. И именно Архангел Гавриил принёс благую весть о рождении сыновей: сначала Елисавете, сестре Марии, а затем и самой Марии.

Кстати, в «Энциклопедии ангелов» Р. Э. Гуили я нашла интересное упоминание о том, что в некоторых преданиях Архангел Гавриил имеет непосредственное отношение к рождению детей:

«…Он сопровождает душу будущего ребёнка из Рая в материнское чрево и наставляет её в течение девяти месяцев, предшествующих рождению ребёнка» (Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. С. 103).

Как врач, также не могу не отметить, что длительность менструального цикла у женщин детородного возраста колеблется в физиологических пределах от 21 до 35 дней, но примерно у 54 % здоровых женщин длительность цикла составляет 26–29 дней, что ОЧЕНЬ близко к длительности так называемого синодического лунного месяца, или периода полной смены лунных фаз, который составляет 29,5 суток. При этом у большинства женщин наблюдается чёткая связь между фазами менструального цикла и лунными фазами. А так как биологическое значение изменений, связанных с менструальным циклом у женщин, заключается в осуществлении репродуктивной функции (функции продолжения рода, т. е. деторождения), то связь, прослеживаемая между менструальным циклом, лунным синодическим месяцем и фазами Луны, опять-таки говорит в пользу теории причастности Луны к зарождению и развитию человечества на Земле.

В книгах о Ванге упоминается одно интересное её высказывание о высадке американских астронавтов в 1969 г. на Луну:

«Я наблюдала за космонавтами, впервые ступившими на Луну. Они не рассказали вам и сотой доли того, что там увидели…» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 316).

Такая реплика известной всему миру болгарской ясновидящей заставляет задуматься. Действительно, только более чем через тридцать лет в прессе и по телевидению стала появляться скудная информация о том, что американские астронавты встретили на Луне инопланетные космические корабли. Был ли у них контакт с инопланетянами – до сих пор неизвестно. Но запланированные последующие полеты американских космических кораблей на Луну были отменены по причинам, широкой общественности неизвестным. Интересно, что и Ванга ничего больше не сказала о Луне – очевидно, «строгий» голос, о котором она говорила, запретил ей это. Значит, не время! Как не привести здесь ещё одно высказывание Е. Рерих:

«Луна – наша матерь, участвовавшая как в образовании нашей Земли, так и в населении её человеческими существами. Луна исчезнет или растворится уже перед седьмым большим кругом нашей планеты» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 443).

Е. Рерих не только называла Луну «матерью» планеты Земля, считая её «няней» и «охранителем», но писала, кроме того, что Луна играет огромную роль в образовании самой Земли и в населении её людьми, и неоднократно упоминала в своих письмах, что в сотворении человека наряду с Лунными «Питри», в развитии именно Человека Разумного принимали участие также наши Солнечные предки (или Планетарные Духи):

«Следовательно, именно Луна играет самую большую и самую значительную роль как в образовании самой Земли, так и в населении её человеческими существами. Лунные монады, или питри, предки человека, становятся в действительности самим человеком. Они являются монадами, которые вступают в цикл эволюции на глоб. А и которые на протяжении Круга цепи глобусов-сфер развивают человеческую форму, как это только что было показано. Эти монады, или божественные искры, таким образом, и есть лунные предки, сами питри, ибо эти лунные духи должны стать “людьми”, чтобы их монады могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, т. е. плана Манаса-Путр, тех, кто в позднейшей стадии третьей коренной расы (Четвёртого Круга) одарил “разумом” бессмысленные оболочки, созданные и одушевлённые питри.

1) Их называют Манаса-Путра, или Рождённые Разумом, Сыны Света и Солнечные Предки. Так, наше человечество обязано им своим ускоренным развитием.

2) Таким же образом, монады, или человеческое Ego Седьмого Круга нашей Земли, после того как наши собственные глобусы A, B, C, D и т. д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайя-центры, предназначенные жить и действовать на ещё более высоком плане бытия, – таким же путём земные предки создадут тех, кто превзойдёт их…» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Итак, согласно Учениям Востока, Земное человечество имеет, кроме Лунных, ещё и Солнечных предков (Духов планет нашей Солнечной системы), непосредственно относящихся к человеческой эволюции. Именно последним оно обязано своим ускоренным развитием – им, «Рождённым Разумом» (Манаса-Путра), или «Сынам Света», или Солнечным Предкам. Именно они дали толчок к развитию Человека Разумного на Земле.

Ведь как писала Е. И. Рерих, в течение первых трёх Кругов и даже в первых двух расах нашего Четвёртого Круга человек не обладал рассудком:

«Во всех Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх кругах или даже о первых двух расах нашего Круга. Но всё же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас Четвёртого Круга состояние это при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01.36).

Потому и приходили на Землю наши Солнечные предки:

«…Много на нашей Земле духов, принадлежащих в сущности своей или имеющих в себе потенциал энергий других миров, входящих в нашу Солнечную систему, и даже таких отдалённых, как Уран и Нептун, подверженных уже высшим притяжениям. Кроме того, не забудем, что жизнь всех царств была перенесена на нашу планету с Луны, потому в “Тайной Доктрине” и указаны двойные предки человечества – Лунные и Солнечные (из других миров или планет нашей Солнечной системы или имеющие в себе потенциал энергий этих миров или планет. – Авт.). Лунные предки в действительности и являются сейчас самим человечеством – вернее, большинством его, но Солнечные предки суть те же Сыны Света, которые приняли на себя самоотверженное творчество на пользу всего Космоса и пришли на нашу планету с высших миров, как уже сказано, в конце Третьей расы нашего Круга. С этого времени Они неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознанию человечества» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 07.12.35).

 

Рудольф Штайнер и его книга «Из летописи мира»

То, о чём так много (но осторожно и намёками) писали Е. Блаватская и Е. Рерих, мы можем найти в значительно более подробном, а потому более понятном изложении – в книге Рудольфа Штайнера «Из летописи мира», открыто публикуемой сейчас в Интернете для всех ищущих истину.

Рудольф Штайнер (1861–1925) – австрийский художник, философ, эзотерик, социальный реформатор и просветитель. По свидетельствам его современников, это был исключительно трудолюбивый и высокообразованный человек, всю жизнь проведший в поисках истины, максимально приемлемой формы объединения доступных ему знаний о духовном и физическом мире, чтобы передать их людям. По свидетельству многих, он был великолепным лектором и на своих лекциях по антропософии собирал огромные аудитории. Новизну и необычность его учения не все воспринимали. Среди известных в Европе в то время людей одни им восхищались, другие – не воспринимали совсем. Р. Штайнер относился к тем немногим «избранным», кому ещё с детства был доступен высший духовный мир. Он видел и слышал то, что не видели и не слышали окружающие его люди. К сорока годам Штайнер приобрёл значительный опыт познания нефизических областей путём глубокой медитации. Он утверждал, что получил доступ к Архивам Акаши, которые открыли ему подлинную историю человеческой эволюции.

Таким образом, Р. Штайнер, как и Э. Кейси и некоторые другие известные пророки и предсказатели, имел доступ к «записям» Хроник Акаши. И жил он всю жизнь как бы в двух мирах – в физическом и духовном. С молодости Р. Штайнер являлся членом Теософского общества. В начале XX в. основал духовное движение – антропософию – эзотерическую христианскую философию. Читаем в словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона: «Теософия, греч. – богопознание путём мистического восприятия, через непосредственное общение с Божеством в состоянии экстаза». Вместе с тем Штайнер считал, что познание тайн духовного мира доступно любому человеку, ищущему истину; нужно только неуклонно идти к своей цели, одновременно пополняя свои знания и совершенствуя свою духовность. Основоположник антропософии, Штайнер называл её духовной наукой: «Антропософия есть путь познания, стремящийся привести духовное в человеке к духовному во Вселенной. Она возникает в человеке как потребность сердца и чувства». Он хотел этим подчеркнуть тот факт, что антропософия является наукой о духе – чёткой, конкретной и точной, цельной и последовательной, поверяемой опытом и применимой практически. Духовные исследования Штайнера, как пишут его биографы, явились результатом напряжённой, сознательной и целенаправленной работы. Наследие Р. Штайнера составляет более трёхсот работ. Книга «Из летописи мира» рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, в том числе, главное, об эволюции его сознания. Эти сведения, полученные автором из духовного мира, из «Вселенской библиотеки», или из «Хроник Акаши», были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде для прочтения широким кругом читателей. Подходя непредвзято и с уважением к проделанной Р. Штайнером огромной работе, попытаюсь всё же как можно более кратко изложить суть его книги. Всю книгу заинтересованный читатель может найти в Интернете.

В аннотации к книге Р. Штайнера, представленной в Интернете, кратко, но очень ёмко изложена суть его космологии и концепции развития человека в процессе эволюции семи человеческих рас на семи разных планах бытия мирового тела, с которым связано развитие человечества. Штайнер в своём труде описал рождение из духовного мира физического мира со всеми его обитателями, включая человека, и дальнейшую его эволюцию. В ходе духовно-физической эволюции мира, человек, стоящий в центре этой эволюции, всё больше отдалялся от своей духовной родины и всё глубже погружался в мир физический, ибо, только пройдя через эти условия бытия, он мог развиться в самостоятельное, свободное и сознательно мыслящее существо. Для этого он должен был почти полностью утратить прямую связь с духовным миром и даже знание о нём, завоевав вместо этого мир физический и овладев его знаниями. Вместе с тем, как считал Штайнер, фактическая (и прежде всего бессознательная) связь человека с духовным миром никогда не прекращалась, и он никогда не был лишён ВОДИТЕЛЬСТВА ВЫСШИХ СИЛ. Теперь человек достиг максимального погружения в материальность и, согласно программе эволюции, приблизился к тому поворотному моменту, когда он должен начать своё восхождение к духовному миру. Ему предстоит вновь обрести некогда покинутую им родину. Но его духовное восхождение не может быть механическим, насильственным, бессознательным или чем-то абстрактным. Выбор этого пути и эта работа должны быть проделаны человеком сознательно и в тесном сотрудничестве с самим духовным миром, который делает всё, чтобы помочь ему осуществить этот правильный выбор. Р. Штайнер считал, что первый этап состоит в усвоении знаний о духовной основе нашего бытия. И он полагал своей задачей дать человечеству знания об этой основе и указать путь сознательного восхождения к духовному миру.

У читателя ещё будет возможность в следующих разделах кратко ознакомиться с основными утверждениями Р. Штайнера о сотворении человека и его эволюции в семи мирах, или на семи планетных ступенях бытия, в форме семи коренных человеческих рас, а пока приведём утверждения Доктрины Востока об эволюции человечества в четырёх Космических Кругах эволюции.

 

Восточная Доктрина о развитии человечества

В доступной литературе сведения о том, как развивалось человечество в первых трёх Кругах, крайне скудны. Даже в Учениях Востока, как пишет Е. Рерих, о развитии первых двух человеческих рас уже в нашем, Четвёртом, Круге практически ничего не сказано:

«Во всех Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх кругах или даже о первых двух расах нашего Круга. Но все же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас Четвёртого Круга состояние это при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы. В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещенном разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла или Круга и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле или Пятом Круге» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01. 36).

Существенной разницы с Учением Востока, как утверждает Е. Блаватская, мы не найдём и в соответственной части доктрины еврейской Каббалы. Так как её суть доступно и кратко изложена Е. Блаватской в «Тайной Доктрине» со ссылками на комментарии профессора Уайлдера из его «Неоплатонизма», то мы на ней и остановимся:

«Божественная Сущность есть Всё, источник всего существования, Бесконечное; и Его невозможно познать. Вселенная раскрывает Его и существует Им. Вначале Его сияние распространилось всюду. Со временем Он ушёл в самого Себя, и таким образом вокруг Его образовалось пустое пространство. В него Он выпустил Свою первую Эманацию, Луч, содержащий в себе зарождающую и зачинающую силу, откуда и имя IE или fah. Это, в свою очередь, породило tikkun, образ, или идею формы, и в этой эманации, которая также содержала в себе мужское и женское, или зарождающую и зачинающую мощи, находились три первичные силы – Света, Духа и Жизни. Этот Тиккун соединён с Лучом, или первой эманацией, и насыщен ею, и этим объединением также находится в постоянном общении с бесконечным источником. Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него исходят сефироты (…) Из сефиротов, в свою очередь, эманируют четыре мира, причём каждый исходит из непосредственно над ним вышестоящего, и низший окутывает собою своего высшего. Эти миры становятся всё менее чистыми по мере того, как они отдаляются от самого высшего, самый низкий из них – материальный мир».

Эти четыре земные мира есть не что иное, как четыре коренные человеческие расы, предшествующие нашей, пятой. Читаем дальше об этих четырёх земных мирах, или четырёх коренных человеческих расах, в «Тайной Доктрине»:

«Азилут заселён чистейшими эманациями (первой, почти духовной Расой человеческих существ, которые должны были обитать в Четвёртом); второй, Берия , – более низким классом, слугами первых (вторая Раса); третий, Иецира , – херувимами и серафимами, элохимами и б'ни элохимами (“Сыны Бога”, или Elohim, наша третья Раса). Четвёртый мир, Асия , заселён клиппутами, над которыми Велиал является главою (Апантские колдуны).

Все эти миры являются земными дубликатами своих небесных прототипов, смертными и временными отражениями, и тенями более долговременных, если не вечных, рас, обитающих в других, невидимых для нас мирах. Души людей нашей пятой Расы наследовали свои элементы от этих четырёх миров, т. е. коренных рас, которые предшествовали нашей, а именно: наш интеллект, Манас, пятый принцип, наши страсти и ментальные и телесные влечения.

Среди наших прототипических миров возникло столкновение, названное “войною в небесах”, и так позднее, эоны спустя, произошла война между атлантами Асии и людьми третьей коренной расы, б´ни элохимами, или “сынами Бога”, после чего зло и безнравственность усилились. После того как человечество (в последней подрасе третьей коренной расы) “согрешило в своём первом родителе (физиологическая аллегория, поистине!), из души которого каждая человеческая душа является эманацией”, говорится в “Зогаре”, люди были “отправлены в изгнание” в более материальные тела, чтобы “искупить тот грех и стать продвинутыми в добродетели” (в кавычках Е. Блаватская приводит слова из «Зогара». – Авт.).

Вернее – чтобы завершить цикл необходимости, поясняет доктрина, чтобы продвигаться в своём эволюционном задании, от какового задания ни один из нас не может быть освобождён ни смертью, ни самоубийством, ибо каждый из нас должен пройти через “Долину Терний”, прежде чем он появится на равнинах Божественного света и покоя. И поэтому люди будут продолжать рождаться в новых телах “до тех пор, пока они не станут достаточно чистыми, чтобы вступить в более высокую форму существования”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 36–37).

А это значит, что все человеческие индивидуальности, проходящие путь эволюции и выполняющие эволюционные задания, перевоплощаются вновь и вновь, чтобы, проходя через Четвёртый, т. е. Земной, Круг развития, или «Долину Терний», как пишет Блаватская, или через земное «Чистилище», как пишет Е. Рерих, достичь цели данного этапа Пути и «стать достаточно чистыми, чтобы вступить в более высокую форму существования».

Таким образом, получается, что все мы, представляя собой человеческое Эго, воплотившееся в данное время именно в нашем теперешнем физическом теле и являя собой конкретную личность, проходим земную ступень своей эволюции на этапе пятой коренной расы. До этого каждое человеческое Эго проходило последовательное развитие как представитель четвёртой расы, а до этого – третьей, второй и первой соответственно. То есть человечество являет собой от самого начала своего эволюционного Пути один и тот же «ансамбль актёров», как сказала об этом Е. Блаватская в «Тайной Доктрине»:

«Это значит только то, что человечество с первой и до последней, или седьмой, Расы представляет собою один и тот же ансамбль актёров, которые спустились с более высоких сфер, чтобы совершить свое актёрское турне на этой нашей планете, Земля. Начав как чистые духи в нашем путешествии вниз вокруг мира (поистине!) со знанием истины – ныне слабо отзвучащим в оккультных доктринах – присущим нам, мы в силу циклического закона неслись вниз к противоположному пункту кульминации материи, который находится здесь, на Земле, и который мы уже прошли; и теперь тот же самый закон духовного тяготения заставит нас медленно подниматься ещё выше, в ещё более чистые сферы, нежели те, откуда мы отправились» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 38).

Воистину сказано: «Мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные существа, получающие человеческий опыт».

Если учесть, что Блаватская была достаточно мудрой женщиной, чтобы безосновательно «бросать» в мир такие высказывания, то можно предположить, что именно так всё и есть. Выходит, что в каждом Круге и в каждом Жизненном Цикле на планете Земля наш Творец (или наши Творцы) вновь и вновь повторяет Программу по «выращиванию» на Земле «рассады» Идеального Человека, которого затем можно направлять в другие миры и на другие планеты для продолжения его эволюции, но уже по новой, более высокой и сложной Программе. А поскольку прошло уже почти сто лет с тех пор, как Блаватская писала о том, что кульминационный пункт опущения человека в материю нами уже пройден, то по закону циклического развития мы действительно уже стали на путь духовного совершенствования и устремления в более высокие сферы.

Кстати, утверждение Блаватской о том, что «человечество с первой и до последней, или седьмой, Расы представляет собою один и тот же ансамбль актёров, которые спустились с более высок их сфер, чтобы совершить свое актёрское турне на этой нашей планете, Земля…», косвенно подтверждает и Е. Рерих, подробно останавливаясь в одном из своих писем на теме о «конечном количестве» лунных монад, спускающихся на Землю в каждую эпоху.

При этом можно предположить, что в соответствии с Программой эволюции человека на каждый последующий этап по истечении срока, отпущенного каждой коренной расе для её развития, допускаются только «созревшие» для этого индивидуальности. И этих индивидуальностей, очевидно, не так уж и много. Происходят неизбежные (в рамках закона циклического развития) космические явления, которые приводят к гибели практически всего живого на планете, в том числе и человечества, за исключением его представителей, оставленных для следующего, более высокого, этапа эволюции. В результате глобальных планетарных катаклизмов Земля существенно меняет свой облик, также меняются и земные условия (бытие), необходимые для жизни НОВОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЫ. Поэтому, возможно, так мало дошло до нас сведений о наших предшественниках, третьей и четвёртой человеческих коренных расах, лемурийцах и атлантах (не говоря уж о первой и второй).

Действительно, история практически умалчивает даже о первых трёх коренных расах человечества на Земле в рамках текущего Четвёртого Круга развития нашей планеты и человечества. А уж о том, как развивалось человечество в первых трёх Кругах даже в Учениях Востока, как пишет Е. Рерих, сказано очень мало:

«…Во всех древних Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх Кругах или даже о первых двух расах четвёртого Круга. Но все же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас нашего четвертого Круга состояние человека при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы. (…)

В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещённом разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла, или Круга, и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле, или Пятом Круге» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01.36).

Из написанного можно понять, что именно после окончания нашего Четвёртого Круга и наступит очередной планетарный катаклизм, который предсказывали все великие пророки и который полностью изменит планету. А наш Создатель, «пожав урожай человеческих индивидуальностей», которые «созрели» для вступления на очередную планетную ступень человеческой эволюции, будет творить всё Новое. Начнётся Новый, Пятый Круг, и будут продолжать своё дальнейшее развитие и планета, и человек, но уже как представитель очередной коренной расы.

Итак, мы с вами, современное человечество, живём в Четвертом Круге и принадлежим к пятой основной (или коренной) расе этого Круга. Этот этап эволюции планеты и человечества описывается в Древних Учениях и Писаниях как очень важный:

«Ибо лишь земная жизнь дает нам основу для дальнейшего усовершенствования и сознательного существования в мире тонком. Лишь здесь, в этой жизненной лаборатории, можем мы почерпнуть новые стимулы и энергии для трансмутации их здесь же, на Земле, в высшие накопления для последующей жизни в тонких мирах. Именно сознательная реальная жизнь на Земле обеспечивает нам реальность и других миров» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 01.08.34).

Новая эпоха стоит на пороге, и признаки её приближения и вхождения в нашу жизнь – налицо. Первое, что бросается в глаза, – это своеобразный информационный взрыв. В последнее время (я бы даже сказала, буквально последние 2–3 года) знаки новой эволюционной эпохи стучатся во все двери. Бесчисленные археологические находки и научные открытия учёных во всех областях знаний заставляют по-новому посмотреть на человеческую историю и эволюцию. Многие незыблемые до этого научные утверждения оказываются заблуждениями. Древние знания, которые веками игнорировались официальной наукой, постепенно раскрывают нам свои тайны. Исчезли наконец всесильные табу, молчаливые преграды и отрицания для смелых и, казалось бы, невероятных предположений, версий и теорий. Не об этом ли говорили все известные пророки? Перед человечеством раскрываются всё новые и новые тайны. Но путь к познанию Истины непростой. Большинство тайн прошлого и будущего человечества описано в древних Писаниях, Учениях и пророчествах Избранных. Как мы уже отмечали, крупицы истины разбросаны фрагментарно по Святым Писаниям в разных мировых религиях и вероучениях отдельных народов и племён, по их мифам и преданиям, сокрыты в пророчествах Избранных всех времён. Ищущие Истину собирают эти крупицы и, сводя воедино, шаг за шагом приближаются к ней, ведь Небеса откроют сокровенные Знания только тем, кто будет готов их понять и, главное, принять. Время Откровения приближается. Как писала Е. Рерих:

«…Приложим все наши усилия, чтобы ускорить наступление эпохи Воскресения Духа, когда многие тайны будут переданы в достойные руки. Ведь эта эпоха близится» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.08.34).

Итак, кратко назову самое важное, что читатель может взять из этого раздела.

• Мы находимся на этапе перехода пятой коренной расы в шестую, т. е. на этапе перехода в Пятый Круг развития нашей планеты и человечества. Чтобы завершить цикл необходимости и продвинуться в своём эволюционном задании, каждый человеческий индивидуум должен был пройти через «Долину Терний», или Земной период развития, прежде чем вступить в очередную стадию эволюции на более высоком духовном уровне. И поэтому люди продолжали (и пока продолжают) рождаться в новых телах «до тех пор, пока они не станут достаточно чистыми, чтобы продолжить своё совершенствование в Мире Тонком».

• «В последней же четверти нашего Четвёртого Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещённом разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла, или Круга, и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле, или Пятом Круге».

Близится к завершению четвёртый планетный цикл, или Круг, и человечество, как утверждают Учителя Восточной Доктрины, фактически достигло апогея развития Манаса, т. е. того предела развития человеческого сознания, который определён возможным для нашего планетного, т. е. Земного, цикла. Своё дальнейшее развитие Высший Манас получит в Пятом Круге и в шестой человеческой расе. Представители шестой расы уже живут среди нас, и, как утверждала Е. Рерих ещё в середине прошлого века, их немало.

«Каждый планетный цикл, или Круг, имеет свой предел для развития человеческого организма, и с каждым новым циклом ступень достижения повышается. Так Манас, или Высший Разум, на нашей Земле получит своё полное развитие в пятом Круге и в пятой расе его, пока же мы ещё только в четвёртом Круге и в пятой расе при завершении её, потому для нашего Круга Манас уже достиг апогея своего развития, а с нарождением шестой расы, вернее, с её утверждением, ибо уже немало людей, принадлежащих к шестой расе, мы вступим в эпоху развития духовного сознания, имеющего своё основание в сердце» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 120).

 

Семь Разумом Рождённых

Прежде чем начать раздел о возможности существования Высшего Космического Разума и Высших Сознательных Существ во Вселенной, мне хотелось бы сослаться на мнение нашего выдающегося соотечественника К. Э. Циолковского, которого секреты мироздания волновали всю его творческую жизнь. Тайны бытия не давали ему покоя. Его книги «Причина космоса», «Монизм Вселенной», «Образование солнечных систем и споры о причине космоса», «Будущее земли и человечества», «Прошедшее земли», «Современное состояние земли», «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы» полны гипотез, догадок, предположений. Но больше всего Циолковского волновала тайна возникновения и распространения жизни во Вселенной. Он был уверен, что в Космосе существуют Высшие Сознательные Существа, которые управляют жизнью Вселенной, и наша Земля также не оставлена их вниманием:

 «Власть сознательных существ объединяется председателями планет, солнечных систем, звёздных групп, млечных путей, эфирных островов и т. д. Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе (…) Но кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 201).

 «Попытки высших существ помочь нам возможны, потому что они продолжаются и сейчас. Размышления с созерцанием Вселенной могли также служить основой для веры в высшие существа. Но немногие знают и то и другое. Для всех это не очевидно. Мы, люди, не стараемся убедить животных в неразумности их жизни, потому что это невозможно – так велико расстояние между человеком и животными. Дистанция между нами и совершенными существами едва ли меньше, если принять в расчет массу или рост среднего человека. С другой стороны, австралийцы и американцы тысячи лет дожидались европейцев, однако дождались. Так и мы можем дождаться посещения высшими (существами)…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 208).

Итак, Циолковский утверждал, что Земля и земляне «не могут быть предоставлены самим себе» и что Высшие Существа Космоса помогали всегда и сейчас помогают человечеству идти по Пути эволюции. Подтверждение его предположениям мы находим в Древних Учениях Востока, в частности в Учении Агни Йоги, соавтором которого, вместе с Махатмами из Гималаев, является наша знаменитая соотечественница Е. Рерих. Согласно этому Учению, в Космосе существует Единая Иерархия Света или Разума, которая состоит из Высших Существ, управляющих процессом эволюции во Вселенной. В своих письмах к последователям Учения Живой Этики, которое она называет Учением Жизни, Е. И. Рерих неоднократно писала именно о реальности существования в Космосе и на нашей планете Высоких Индивидуальностей, Космических Существ, стоящих на значительно более высокой ступени эволюционного развития, чем нынешнее человечество, и составляющих единую Иерархию Света, Иерархию Строителей Космоса. В частности, она утверждала существование в Гималаях «Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира». Приведу несколько цитат из её писем:

 «В последнее время наука так близко подошла к самым оккультным открытиям в области тончайших энергий. Потому вы твёрдо и спокойно перед всеми можете настаивать на вашем знании о воздействиях психической энергии, которая так наглядно проявляется в передаче мыслей на расстояние и в повышении вибраций, улавливаемых тончайшим аппаратом при напряжённой мыслительной работе. Мы изучаем психические и парапсихические явления, которыми сейчас интересуются все передовые, лучшие учёные. Также можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света. Как говорит профессор Хэрлэй: “В космосе должны существовать высокие Сущности, разум которых настолько же превышает наш разум, насколько последний превосходит разум простого жука, и эти существа принимают деятельное участие в управлении эволюционными процессами Природы”. Итак, если кто не знает о существовании этого Мая ка человечества, то остаётся пожалеть его и посоветовать ему поскорее ознакомиться с огромнейшим литературным материалом, охватывающим тысячелетия, в котором рекордировано множество фактов и доказательств о нахождении такой Твердыни Знания не в заоблачных сферах, но на нашей Земле» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 54–55).

 «Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные носители, Носители Света, появляющиеся и пребывающие ещё и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Её. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции её человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 07.12.35).

Таким образом, «старшие Братья человечества», или Великие Учителя, которые находятся в Гималаях, являются лишь звеном единой цепи Иерархии Света, существующей во Вселенной. Согласно Учению Жизни, Великие Духовные Учителя человечества являются индивидами, завершившими человеческую стадию своей эволюции на других, более высокоразвитых, чем наша Земля, планетах и достигшими богочеловеческого уровня развития. Именно этот уровень, сравнимый в представлении человека с уровнем Божественного существа, и позволил этим Великим духам прийти на нашу планету на заре земной цивилизации для того, чтобы помочь человечеству эволюционировать. Достигнув богочеловеческого уровня развития, наши Старшие Братья по разуму решили помочь сделать это и земному человечеству. С самого момента создания человека и на всём пути его эволюции представители Высшего Разума, или Высшие Иерархи, сопровождают человечество, и среди них – Высший Иерарх нашей планеты, который взял на себя ответственность за её развитие и развитие человечества. Читаем выдержку из одного письма Е. Рерих:

«Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров. Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. (…) Так, высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума. Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.12.34).

Так кто же они, эти Семь Великих Иерархов Света? Чтобы приблизиться к пониманию этого явления, обратимся к «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«В халдейской или еврейской “Каббале” космос делится на семь миров: Изначальный, Постигаемый, Небесный, Элементарный, Меньший (астральный), Адский (Камалока или Гадес) и Временный (человеческий). В халдейской системе именно в Постигаемом Мире, во втором, появляются “семеро ангелов присутствия”, или сефирот (трое высших, в сущности, представляют собою одно и также общую сумму всех). Они же являются “Строителями” Восточной Доктрины. И только в третьем, небесном, мире семь планет и наша Солнечная система построены семью планетарными Ангелами, причем планеты стали их видимыми телами. Следовательно, как правильно сформулировано, если Вселенная в целом образована из Вечной Единой Субстанции или Сущности, то не эта вечная Сущность, абсолютное божество, придаёт ей форму; этим занимаются первые Лучи, ангелы, или дхиан-коганы, которые эманируют (исходят, или излучаются. – Авт.) из Единого Элемента, который, периодически становясь то Светом, то Тьмою, остаётся вечно, в своем Корневом Принципе, непознаваемой и все же существующей Реальностью» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 287–288).

И далее, уже во втором томе «Тайной Доктрины» Блаватская пишет, что все классические авторы и философы придерживались доктрины Гермеса Трисмегиста:

«…Семеро Ректоров – планет, включая и Солнце, – были соучастниками или сотрудниками Неизвестного Всего, представленного Демиургом – облечёнными властью содержать космос – наш мир планет – внутри семи кругов. (…) Они были показаны в египетских храмах, в виде таинственных колёс, или сфер, находящихся в постоянном движении, что заставило посвящённых утверждать, что проблема вечного движения была разрешена этими небесными колёсами в Адите посвящения. (…) Именно на таких “сферах” Пифагор изучал астрономию в adytaarcane храмов, куда он имел доступ. И там, при его посвящении, вечное вращение этих сфер – “таинственных колёс”, как они названы Климентом и Дионисием и которые Плутарх называл “колёсами-миражами”, – продемонстрировало ему истинность того, что ему было открыто, а именно, гелиоцентрической системы – великой тайны святилища» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 68–69).

Эти Семь Ректоров планет, или Планетарных Ангелов, или Духов, присутствуют во всех мировых религиях и древних учениях народов мира, хотя называют их везде по-разному:

 «Адоний, Элоэй, Орей и Астанфе – суть семеро сыновей Мелхиседека в финикийской мифологии; семеро египетских Хнуму, “зодчих-помощников”; семеро Амешаспентов в зороастризме; Семеро Духов (Архангелов) в христианстве; семь ку-мар, первых сыновей Брахмы у индусов, которые отказались производить потомство и размножаться, а также семь Праджапати, отцов и творцов человечества; в древней Ассирии – семь Лумазов, семь вождей звёздных стад, богов Или, которых “семеро числом”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 272–277).

• «Элохимов семеро, будь они силы природы, боги созвездий, или планетарные боги (…) как питри и патриархи, Ману и Отцы прежних времён» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 277).

• «По древним Учениям, все высшие космические Представления получают свою форму, или олицетворяются, в подобии Божьем, в человеке. Потому, конечно, Высочайшие Духи и являются Олицетворениями высших Представлений. Семь Кумар, Семь Логосов, Семь Огней или Пламен, Семь Сынов Разума, Семь Сынов Брахмы или Сынов Божьих, все Они являются такими Высочайшими Духами, которые (как Аватары) принимали земную оболочку для поднятия сознания человека и приобщения его к Божественному естеству его» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 28.05.37).

• «…Имейте в виду, что Сыны Пламени, Сыны Разума, Сыны Брамы, Солнечные Предки, Великие Кумары, Ману, первые наставники и Цари, Основатели Религий, Вожди и Философы и т. д. – все те же семь Величайших Индивидуальностей, проявляющихся в своих различных аспектах на нашей Земле, и сейчас именно они составляют Ядро Белого Братства» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 27.11.37).

Согласно Учению Агни Йоги, во Вселенной всё подчинено единому, истинному Пути – Пути Эволюции. Поэтому и перед человечеством лежит этот Единственный, Царственный Путь. На этом Пути с самого начала человечество сопровождают Великие Учителя – семь Планетарных Правителей, или Духов, семь Элохимов, семь Ангелов Присутствия (Архангелов), семь Святых Ангелов – как их ни назови. Именно они являются Единым источником мировых духовных учений, приносимых ими на Землю. При этом в каждой мировой религии наиболее чётко представлена именно та часть Великого Откровения, которая наиболее необходима на каждом конкретном этапе эволюции, при соответствующем уровне человеческого сознания:

• «01.03.37 (…) Строго говоря, существует лишь единый ведущий Путь, именно путь эволюции, но многочисленны и разнообразны тропы, сопутствующие этому Пути. Именно Единое Откровение, во все века приносимое Великими Учителями человечества, и есть этот единый царственный Путь. (…) Каждый Учитель подчёркивает ту подробность Единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 214–215).

• «Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность, и бессмертие войдут в жизнь. (…) Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в “Тайной Доктрине”. Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.12.34).

Великие Учителя, Разумом Рождённые, Великие Иерархи Света, не только сопровождают эволюцию мира в период каждого жизненного цикла планет Солнечной системы и, в частности, нашей планеты, но трудятся, согласно Древнему Учению Востока, и в периоды их временных обскураций (пралай). При этом один из этих Высочайших Духов принимает на себя ответственность за каждый Жизненный Цикл на планете. Для человечества этот Высочайший Дух будет сливаться, как пишет Е. Рерих, «с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского»:

«…Во время частичных пралай, или обновлений планеты, или Солнечной системы, Величайшие Существа (Лестница Иакова), коллективно представляющие Космический Разум и Творящее Начало, держат дозор и планируют будущий цикл жизни Солнечной системы или же планеты, а затем Сами Они являются главными Исполнителями этих начертаний. Откуда же все легенды о Пантеоне Богов, или Аватарах и Богочеловеках? Ведь Иерархическое Начало есть космический закон, есть принцип ведущий, потому имеется и Высшее Духовное Существо, или Иерарх, принимающий на себя ответственность за целый Цикл, или ту или иную Манвантару. В человеческом представлении такой Высочайший Дух сливается с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 02.07.37).

Итак, как мы уже отметили, семь Планетарных Правителей, или Духов, или Семь Разумом Рождённых, – их можно называть многими именами – являются Единым источником знаний и мировых духовных учений, приносимых ими на Землю в процессе эволюции человека и человечества. Когда-то, на заре зарождения человека (и человечества), Великие Истины были вéдомы Божественному человеку в полном объёме. По мере же становления человека всё более животным он утерял эти Знания, но избранные хранили и хранят ещё их, передавая из поколения в поколение. Миссия же Планетарных Духов, или Высших Иерархов Света, заключалась в том, чтобы в нужный момент явиться на Землю и озвучить перед человечеством основную, доступную для данного уровня развития человеческого сознания грань Великой Истины. Ту, которую вначале хотя бы даже незначительная часть населения планеты смогла «вместить», т. е. понять и принять. Полное же знание Первоначального Откровения всегда хранилось у нескольких избранных и хранится до сих пор. Приведём несколько цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской по этому поводу:

«Истины, открытые людям “планетарными духами” – высочайшими кумарами, теми, кто более не воплощаются во Вселенной в течение этой махаманвантары, – которые появятся на Земле в качестве аватаров только при начале каждой новой человеческой Расы и также при соединении или окончании двух концов малых и больших циклов, – с течением времени, пока человек становится всё более животным, были заставлены угаснуть в его памяти. Всё же, хотя эти Учителя остаются с людьми не более, чем время, требующееся для того, чтобы запечатлеть на пластических умах детского человечества вечные истины, которые они преподают, их дух остаётся живым, хотя и латентным в человечестве. И полное знание первоначального откровения всегда оставалось у нескольких избранных и передавалось с того времени вплоть до настоящего, от одного поколения адептов к другому. Как говорят Учителя в оккультной азбуке: “Так делается для того, чтобы застраховать их (вечные истины) от окончательной утери или забвения в веках грядущими поколениями ”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 279–280).

«Миссия Планетарного Духа – лишь ударить основную ноту Истины, когда Он направил вибрацию последней, чтобы та совершила свой путь непрерывно вдоль цепи расы до конца цикла. Он исчезает с лица Земли до следующей планетной манвантары. Миссия любого учителя эзотерических истин, независимо от того, стоит ли он наверху лестницы познания или же у её подножья, – в точности та же самая: как наверху, так и внизу. Мне даны повеления только ударить ключевую ноту различных эзотерических истин среди учащихся в целом. Те единицы среди вас, кто поднимутся на Пути над своими соучениками в своей эзотеричесой сфере, получат, как получали и получают Избранники в Исходных Братствах, последние объяснительные подробности и последний ключ к тому, чему они учились. (Если Учителя найдут это возможным и необходимым.)» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 280).

Таким образом, изредка Великие Учителя, называемые также Аватарами или иногда Логосами второго порядка, воплощаются на земном плане, чтобы прийти к людям в зримом образе и стать основателями религий, создателями выдающихся философских и этических учений или знаменитыми историческими деятелями, которым удаётся своей деятельностью и влиянием на людей внести необходимые коррективы в ход развития человечества на каждом конкретном его этапе. Уйдя с физического плана бытия, Они не всегда покидают Землю, а иногда остаются в высших мирах нашей планеты и оттуда, с иного плана бытия, продолжают свою помощь человечеству. Такими Высшими Духами, согласно Восточной Доктрине, являются и Христос, и Будда, и Владыка Матрейя. Вот как пишет об этом Е. Рерих:

«Истинно Христос и Будда являются такими дальними звёздами Духа по сравнению с нами – землянами. Не забудем, что Они и Вл. Матрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человечества, и потому они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 24.09.35).

«26.02.51 (…) Христос утверждён в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Уявите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне – Единому Аватару, оявленному с каждой Манвантарой» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 141).

«08.03.53. Так же и утверждение, что Владыка Матрейя и Христос является единою Индивидуальностью, – Истина…» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 142).

«24.05.38 (…) Новая эпоха, эпоха Матрейи, или эпоха Матери Мира, будет находиться под Лучами Трёх Владык – Будды, Христа и Матрейи. Нам было указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей манвантары Четвёртого Круга, Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Матрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка Шамбалы являют собою Единое Эго» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 199).

Эти три величайших образа, согласно Учению Живой Этики, или Учению Жизни, являют собой единое Высшее Эго:

«04.12.37 (…) Учение Живой Этики, или Учение Жизни, поясняет и дополняет Евангелия. Именно грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа. “Творю новое небо и новую землю, и старые уже не вспомянутся”. Ваша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения Жизни, разъединять Великие Облики, которые являют собою Единое Сердце, Стоящее на страже нашего мира? Образы Будды, Христа и Матрейи в своём единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать как проявление этих Трёх Величайших Образов. Весь Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ даёт Ему самое прекрасное и близкое себе Имя, часто не ведая, что Носители Этих Имён могут быть одним и тем же Эго. Так, зная истину, не умалим радости сердец, искренне устремлённых к избранному ими Облику. Советую Вам объединить в сердце Великие Образы, так Вам легче будет найти созвучие с обращенными к Вам сердцами (…) Прежде чем сердце изберёт Единый Облик, оно должно научиться полюбить, или, иначе говоря, вместить Их всех. Вмещение сколько раз указано в Учении. Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он так же впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании богини Кали или Матери Мира» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 844).

И действительно, в жизнеописании основателей мировых религий усматривается очень много общего: непорочное зачатие, многолетние странствования в стремлении познать Сокровенное, возраст, в котором Великие Основатели мировых религий начинали проповедовать, искушение Силами Тьмы и, наконец, мученическая смерть. Так, в своей знаменитой «Тайной Доктрине» Е. Блаватская пишет, что существующие легенды о жизни таких основателей мировых религий, как Кришна, Будда, и Иисус, имеют общие главные черты, как бы общую, заранее составленную Программу, главная цель которой – послать их в мир «спасать части человечества, если невозможно спасти всех»:

«Каждая из этих личностей представлена как божественно зачатый Сотер (Спаситель), титул, возлагаемый на божества, великих царей и героев; каждого из них или при рождении, или впоследствии разыскивает и угрожает смертью (но никогда не убивает) противодействующая сила (мир Материи и Иллюзии) (…) Всех их искушают, преследуют и наконец, как утверждается, убивают в конце обряда посвящения, т. е. в их физических личностях, от которых, как полагают, они избавлены навсегда после духовного “воскрешения” или “рождения”. И, пришедшие таким образом к концу путем этой предполагаемой насильственной смерти, все они спускаются в Преисподнюю, Бездну или Ад – в Царство Соблазна, Похоти, и Материи, поэтому в царство Тьмы, возвратившись оттуда и преодолев “состояние Хреста”, они прославляются и становятся “Богами” (…) Кришна спускается в адские области и освобождает оттуда своих шесть братьев, сам будучи седьмым, это прозрачная аллегория его становления “совершенным посвященным” – все шесть Принципов погружаются в седьмой. Иисуса изображают спустившимся в царство Сатаны, чтобы спасти душу Адама, или символ материального, физического человечества» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 200–201).

Таким образом, перед людьми, верующими в Единого, Всемогущего, Вездесущего Бога, Творца всего Сущего, Непроявленного и Непознаваемого, без которого «ничто не начало быть, что начало быть», и которого никто из людей никогда не видел и увидеть не может, возникает также группа Высших Разумных Сущностей – фактически Его Помощников, Им порождённых, – которая непосредственно планирует, осуществляет и одновременно контролирует и направляет эволюционный процесс в нашей Солнечной системе. Читаем у Е. Рерих:

«…Именно комплекс, руководящий всем организмом, будет являть Иерархию Сил Проявленных, но неизречённым Началом в нём будет тот высший Огненный Принцип, который даёт жизнь и основу всем проявлениям и объединяет весь комплекс со всем зримым и незримым Космосом» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. C. 912).

Для верующих же людей при таком миропонимании, как пишет Е. Рерих, которая считала себя истинной христианкой, ничего не меняется:

«Итак, не горюйте об утрате антропоморфического Бога, вместо Одного, Недосягаемого Образа, ибо “Бога никто никогда не видел”, перед Вами встаёт грандиозная Цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящаяся и направляющая ко благу человечество (…) Изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительству, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. В радости служения великому благу и эволюции человечества отдадим все наши помыслы и устремления сердца избранному нами Иерарху» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 84–85).

Если это так, то христиане остаются со своим Господом, Иисусом Христом, мусульмане – с пророком Мухаммедом, буддисты – с Буддой, так же как и в других мировых религиях.

Далее, в следующих разделах, мы будем говорить уже более конкретно о существующих версиях зарождения и эволюции человека, поэтому прошу читателя обратить внимание на то, что в Учении, согласно Е. Блаватской, именно семь вышеуказанных Высших Иерархов, или Семь Дыханий, являются «рассадником и первоисточником человеческих существ», ибо они «снабжают человека его бессмертной Монадой». Это также поможет читателю сориентироваться в утверждениях Р. Штайнера, сделанных им в результате чтения «Хроник Акаши» и изложенных в книге «Из летописи мира. Акаши Хроники»:

«Арупа, бесформенные на верхней ступени лестницы Бытия, материализующиеся всё более и более по мере того, как они спускаются по лестнице объективности и формы, кончая грубейшим и наиболее несовершенным представителем из Иерархии, человеком, – на эту первую, чисто духовную группу нам указано в нашем оккультном учении как на рассадник и первоисточник человеческих существ. В нём даёт ростки то сознание, которое является самым ранним проявлением из причинного Сознания – Альфы и Омеги Божественного Бытия и вечной жизни. (…) Речь идёт о так называемых “семи Дыханиях”, которые снабжают человека его бессмертной Монадой в его циклическом паломничестве» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 120–121). (Примечание: Арупа – бесформенное.)

Итак, их называют Манаса-Путра, или Рождённые Разумом, Сыны Света и Солнечные Предки, Дхиани-Будды, Планетарные Духи, Управители Планет, Архангелы. Наше человечество обязано им своим ускоренным развитием. Именно они, согласно Учению Махатм, на всех этапах эволюции человечества приходили на Землю в человеческих воплощениях и несли знания людям, каждый раз давая новый толчок в развитии у них сознания. Согласно древнему знанию Востока, они всю человеческую жизнь, от рождения и до смерти, незримо сопровождают человека. Прежде чем на Земле появились первые человеческие расы, во Вселенной нашими Творцами были созданы их прообразы. Так, говоря о семеричном строении Вселенной и человека, Е. Блаватская, ссылаясь на лекции м-ра Мэсси, пишет:

«Именно по семеричному подобию элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами или душами (…) Именно по образу семеричных элохимов были сформированы семь рас, о которых мы иногда слышим как о до-Адамических расах человечества, так как они были ранее, чем произошло отцовство…» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 280, 281).

Таким образом, согласно Доктрине Востока, духовный прообраз человека на всех семи этапах его эволюционного развития был создан предварительно, до того как «произошло отцовство», как программа, как схема, как образ – в Высшем Духовном Мире. При этом нити, связывающие человека и его Небесных предков, незримы, но очень крепкие и надёжные. Достаточно ясно это утверждение изложено Е. Рерих в письме от 18.06.36 г. Приведу несколько важных, на мой взгляд, абзацев:

 «…Каждый дух или монада зарождается под лучами определённого светила, и потому зерно духа его заключает в потенциале своём все тождественные энергии, присущие этому светилу, которое и остаётся его ведущим светилом на всю Манвантару. Так, всё человечество в зерне духа принадлежит к разным планетам, хотя и находится на Земле, на одной из временных станций своих».

 В «Тайной Доктрине» сказано, что «человеческие монады, рождённые под одною и тою же планетою, или, вернее, под излучениями одного и того же Планетарного Духа или Дхиани-Будды, являются во всех своих последующих жизнях душами-близнецами или душами-сестрами на этой Земле. Звезда, под которой рождается человеческая особь (монада), говорит сокровенное Учение, останется её звездой на протяжении всего цикла её воплощений в Манвантаре. Но это не есть её астрологическая звезда. Последняя касается и связана лишь с личностью, тогда как первая – с истинной индивидуальностью».

• «Ангел, или Владыка этой звезды, или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет, так сказать, либо руководящим, либо просто наблюдающим Ангелом при каждом новом воплощении монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя её проводник – человек – может навсегда остаться в неведении этого факта. Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую душу-близнеца, и Он знает его, называя Отчей-Душой и Отцом-Огнем. Лишь при последнем посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим “Обликом”, они познают Его».

• «Так истинным Ангелом-Хранителем нашим мы можем считать Дхиани-Будду планеты, под лучами которого или которой зародилась наша человеческая особь» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 18.06.36).

Таким образом, из сказанного следует, что нынешнее человечество состоит из нескольких больших групп людей, принадлежащих по своему рождению к разным планетам. Это души-сёстры, или души-близнецы, которые от своего изначального зарождения находятся под покровительством и водительством своего Планетарного Духа. Надеюсь, что читатель уже знает, что пока Доктрина Востока приоткрывает нам Великие Истины лишь в намёках. Внимательному читателю также хочу напомнить, что часть информации о Семи Разумом Рождённых он найдёт и в других разделах этой книги и эта информация позволит ему получить о них более полное представление.

В завершение этого раздела стоит вернуться к приведённому выше утверждению Е. Рерих, что и Христос, и Будда, и Вл. Матрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человечества, и потому они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками. Интересно, что Венера действительно играла особо важную роль в астрономии многих племён и народов в древности. Достаточно отметить, что для американских индейцев (тольтеков, ацтеков и майя) Венера являлась символом Кетцалькоатля, который почитался как божество и, согласно преданиям, был реальной исторической личностью, Владыкой и Правителем. Кетцалькоатль считался Духом (или Богом) планеты Венеры. Храм Кетцалькоатля есть и в главном ацтекском городе Теотиуакане, и в столице майянской цивилизации Чичен-Ица. Майя называли Кетцалькоатля Кукульканом. Предания гласят, что именно Кетцалькоатль-Кукулькан дал индейцам блестящие знания по астрономии, математике, письменности, ювелирному делу и др. Кстати, индейцы майя оставили записи о многолетних наблюдениях за движением Венеры. Почему они это делали так скрупулёзно и настойчиво? Может быть, не только потому, что Венера после Солнца и Луны является наиболее ярким объектом нашего неба? У Венеры есть и другие, «особые», я бы сказала, несколько мистические, характеристики, например самое медленное вращение вокруг своей оси, к тому же в направлении, обратном движению всех остальных планет Солнечной системы.

 

Семь Архангелов, или Святых Ангелов

В заключение данной главы, мне кажется, будет уместным и полезным для интересующегося читателя привести некоторые сведения о Семи Архангелах, упоминания о которых мы встречаем практически в каждой мировой религии, которые, по всей видимости, и есть суть Семь Разумом Рождённых – представители Высшей Иерархии Света. Эта информация была почерпнута мною из разных источников, но в основном из Библии, книги Розмари Э. Гуили «Энциклопедия ангелов» и двух томов «Энциклопедии для детей. Религии мира».

Архангелы, или «ангелоначальники», в Псевдо-Дионисиевой ангельской иерархии занимают восьмой из девяти ангельских чинов – второй по порядку (снизу), в христианских представлениях это старшие ангелы. В переводе с греческого слово «архангел» означает главный, или высший, вестник. Архангелы осуществляют связь между Богом и смертными. Они ведут в бой небесное войско против адских сил.

В Библии, в Книге пророка Иезекииля (9:2), описываются семеро карающих ангелов (шестеро с мечами и седьмой с прибором писца); имена шести Святых ангелов приводятся в первой Книге Еноха (20:1–7): Суриил (ангел вечности и трепета); Рафаил (ангел души человека); Рагуил (ангел, отмщающий за мир и светила); Михаил (ангел, покорный в своей благосклонности над людьми и народами); Саракаил (ангел над душами рода людского и тех, кто находится в духе); Гавриил (ангел, надзирающий за садом Эдемским, змиями и херувимами).

Они также названы «Значительными ангелами», наблюдающими за Землёй с Неба. В другом месте (40:1–10) Михаил, Гавриил, Сариил и Фануил именуются четырьмя ангелами, «стоящими перед славой Господа Духов» (мы уже отмечали, что один и тот же ангел в разных местах может быть назван разными именами).

Можно привести и другие примеры из Ветхого и Нового Заветов с упоминанием Семи Святых Ангелов, имеющих особое место перед Господом и отождествляющихся с Архангелами:

Так, в Ветхом Завете, в Книге Товита (12:15), Ангел, исцеливший Товита и его невестку Сарру, назвался так: «Я Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго».

В Новом Завете, в Откровении Святого Иоанна (в главе 1:4), Иоанн передаёт благодать и мир семи церквам, находящимся в Асии, не только «от Того, Который есть, и был, и грядёт», но и «от Семи Духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа».

В главе 8:2 Иоанн видел семь Ангелов, стоящих перед Богом, которым были даны семь труб. И далее в Откровении Иоанн видел семь Ангелов, которые вышли из «Храма скинии свидетельства на небе», и им были даны семь золотых чаш, наполненных гневом Божьим, которыми оканчивалась ярость Божья.

Святитель Иннокентий Херсонский пишет, что Архангелы – главные и первые из Ангелов, потому что они суть вожди и начальники ликов Ангельских, «чиноначальники Небесных Сил бесплотных». На вопрос «Отчего главных Ангелов только семь?» святитель Иннокентий Херсонский отвечал: «Это тайна творения, ведомая Господу и Творцу Ангелов. Мы с благоговением можем только приметить в настоящем случае, что семеричное число составляет один из главных законов происхождения и бытия тварей и в мире духовном, и в мире вещественном».

Следует отметить, что единственными Ангелами, которых я встретила упомянутыми в Библии в чине Архангелов, являются Уриил (он же Иеремиил) (3 Ездр. 4:1, 36) и Михаил (Иуд. 1:9). В Книге пророка Даниила (10:13, 21) Ангел, явившийся Даниилу в его видении, в разговоре с Даниилом, назвал Михаила «одним из первых князей», «князем вашим».

Православная церковь знает семь следующих Архангелов: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила (он же Уриэль, Сариил, Суриил, Иеремиил), Салафиила, Иегудиила и Варахиила (Ангел Благословений Божьих).

В исламе в Коране упоминаются семь ангелов, занимающих высшую ступень иерархии: Джибриль, или Джабраил (Гавриил) – Ангел Откровения; Микаил (Михаил) – Ангел Жизни, Воитель; Азраил – Ангел Смерти; Исрафил – первый ангел, вставший на охрану Мухаммада; а также ангелы Мункар, Накир и Малик.

Римско-католическая церковь почитает Архангелов, среди которых наиболее значимыми являются Михаил, Гавриил и Рафаил. Михаил – наиболее почитаемый, он князь своего чина, защищающий церковь от сил тьмы.

Здесь хочу сослаться на одну цитату из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской о семи правителях звёзд:

«Правы оккультисты, когда они заявляют, что Ангелы, которым поклоняется Римская церковь, есть не что иное, как их “Семь Планет”, дхиан-коганы буддийской эзотерической философии, или кумары, “разумом рождённые сыны Брахмы”, известные под родовым именем Вайдхатра. Тождественность между кумарами, Строителями, или космическими дхиан-коганами, и семью Ангелами звёзд будет обнаружена без единого изъяна, если будут изучаться их соответственные биографии, а в особенности характерные черты их глав, Санат Кумары (Санат Суджаты) и Архангела Михаила. Вместе с кабирами (Планетами) – что было их именем в Халдее – все они были “божественными Силами”. (…) “Семь духов присутствия” постоянно прислуживают Богу, и всё же мы обнаруживаем их под теми же именами Михаила, Гавриила, Рафаэля и т. д. в качестве “правителей Звёзд” или одушевляющих божеств семи планет» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 66).

Далее Блаватская ссылается на высказывание великого римско-католического доктора Фомы Аквинского по этому поводу:

«Не помню, чтобы где-нибудь в трудах святых и философов встретил отрицание того, что планетами руководят духовные существа (…) Мне кажется, что можно наглядно доказать, что небесные тела руководимы каким-то разумом, или непосредственно Богом, или посредством ангелов. Но последнее мнение, кажется, гораздо более согласуется с установленным порядком вещей (по мнению Св. Дионисия – без исключения), что всем, что существует на Земле, как правило, руководит Бог через посредствующие силы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 67).

Итак, Высшее Начало, Единый Бог руководит всем Сущим через определённые силы, или через Высшие Разумные Сущности, обладающие этими Силами. Именно они управляют всем в Космосе по Единой Программе и по строгим Космическим Законам. Здесь можно привести ещё раз цитату из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, в которой она пишет, что все классические авторы и философы придерживались доктрины Гермеса Трисмегиста относительно тайны содержания и управления планетами нашей Солнечной системы (о ней мы уже упоминали ранее несколько в другом контексте):

«…Семеро Ректоров – планет, включая и Солнце, – были соучастниками или сотрудниками Неизвестного Всего, представленного Демиургом, – облечёнными властью содержать космос – наш мир планет – внутри семи кругов. (…) Они были показаны в египетских храмах в виде таинственных колёс, или сфер, находящихся в постоянном движении, что заставило посвящённых утверждать, что проблема вечного движения была разрешена этими небесными колёсами в Адите посвящения. (…) Именно на таких “сферах” Пифагор изучал астрономию в adytaarcane храмов, куда он имел доступ. И там, при его посвящении, вечное вращение этих сфер – “таинственных колёс”, как они названы Климентом и Дионисием и которые Плутарх называл “колёсами-миражами”, – продемонстрировало ему истинность того, что ему было открыто, а именно, гелиоцентрической системы – великой тайны святилища» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 68–69).

Кстати, не эти ли «таинственные колёса» встречаем мы затем в текстах Библии при описании пророками своих видений Божественных Небес?

В иудаизме за всем творением следит бесконечное число Ангелов. Семь Архангелов управляют каждой из семи планет древнего мира и её астрологическим влиянием на всё в мире. Согласно еврейскому преданию, эти семь Архангелов играют важную роль в миропорядке, их можно сопоставить с шестью (в некоторых источниках – с семью) Святыми Бессмертными, или Амешаспентами, в зороастризме. Следует иметь в виду, что имена Архангелов в разных источниках, в том числе в христианстве, исламе, гностицизме, зороастризме, других мировых религиях, классической астрологии, имеют некоторые различия. Относительно четырёх самых главных приведу их краткие характеристики и обязанности, которые также в разных религиях и учениях несколько разнятся. Рядом с именами четырёх самых великих Архангелов указаны также названия планет нашей Солнечной системы, Управителями, или Духами, которых они являются.

Михаил (Солнце) – самый знаменитый и великий Ангел в христианском, иудейском и исламском преданиях. У евреев имя Михаил означает «тот, кто подобен Богу». Он – воин, защитник, целитель и хранитель. Он – глава Сил и Архангелов, один из Ангелов Присутствия, Князь Света, Ангел Истины, Ангел Покаяния, Праведности, Милосердия и Спасения. Именно Князь Света защитит «сынов Света». В апокрифических писаниях Михаила называют также Ангелом Господним. Во 2-й Книге Еноха Михаил является главой и предводителем Ангелов. В 3-й Книге Еноха его называют Великим Князем, ведающим седьмым небом. Ему и Метатрону во многих раввинистических писаниях приписывается титул Князя Мира, который правит Князьями царств и народов и представляет мир в небесном суде. Он также правит небесными телами. Некоторые его обязанности пересекаются с обязанностями других трёх великих Архангелов: Уриила, Гавриила и Рафаила. Среди этих четырёх великих Архангелов Михаил – основной Ангел Господень. В христианской традиции Михаил – Ангел-Хранитель еврейского народа. Он постоянно ведёт войну с силами Сатаны. Как предводитель небесного воинства, имеет титул Архистратига. Сатана трепещет при одном упоминании его имени. Католическая церковь называет Михаила «Князем небесных воинств». Одной из важных обязанностей Михаила является сопровождение новопреставленных душ в потусторонний мир. Согласно чтениям Хроник Акаши Рудольфом Штайнером, Михаил в 1879 г. победил в сражении с драконом, и с этого времени человечество находится под водительством Михаила как Духа Века. Р. Штайнер называет Михаила правителем Космического Разума. Он помогает просветлённым и находящимся в постоянном духовном совершенствовании людям понять происходящее, вдохновляет их на поступки, направленные на единение человеческого рода, солидарность отдельных народов и стран как частей одного целого человечества. Известный всему миру ясновидящий и предсказатель Эдгар Кейси, который также обладал способностями получать информацию из Хроник Акаши, в состоянии глубокого транса неоднократно беседовал с Архангелом Михаилом в своих «чтениях». Кейси утверждал, что «Михаил – господин и хранитель той перемены, что происходит в душе, которая обращается к поискам (духовного) пути». Э. Кейси говорил, что в беседах с ним Архистратиг призывал людей придерживаться высших духовных ценностей, оставленных человечеству Иисусом:

«Я – Михаил, Господин Путей! (…) Внемлите пути указанному вам в Нагорной проповеди (…) Ибо перед вами стоит добро и зло! Выбирайте того, кому будете служить! Ходите путями Господними! Иначе будет вам внезапная расплата!»

(Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. С. 198–200).

Получается, что и Р. Штайнер, и Э. Кейси говорили и писали об Архангеле Михаиле практически одно и то же – по утверждениям обоих, Михаил имеет непосредственное отношение к духовному перерождению людей на стыке двух космических эпох. Именно в это время мы с вами сейчас и живём.

В заключение приведу одно из высказываний Е. Рерих о Михаиле:

«Великий Владыка, невидимо видимый, будет и уже правит, облеченный всеми Лучами мощной, но незримой ЛАБОРАТОРИИ. Скоро, очень скоро Лучи эти будут направлены на пробуждение духа в человечестве (…)

По древнейшим заветам Владыка Шамбалы сражается с самим князем тьмы (Сатаною), но битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях (…) Появление Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. В Евангелии от Матфея (24-27-39) довольно точно описано Пришествие при Дне Суда, ожидающем нашу планету, но до этого дня Вы успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше…» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).

Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Гавриил (Луна) – один из основных Ангелов в христианстве и в исламе, присутствует также и в еврейской ангеологии. Является Ангелом откровения, мудрости, милосердия и благих вестей. Как вестник воли Божьей, Гавриил неоднократно упоминается в Библии. Является одним из четырёх великих Архангелов (вместе с Михаилом, Уриилом и Рафаилом), «предстоящих перед Богом». Согласно еврейским писаниям, Гавриил также относится к Ангелам-разрушителям, исполняющим Волю Бога. Считается, что именно он разрушил Содом и Гоморру. Именно Гавриил принёс Елизавете, а затем и Марии вести о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. В некоторых преданиях Гавриил имеет непосредственное отношение к процессу и зачатия, и внутриутробного созревания плода, и к рождению младенца – он сопровождает душу будущего ребёнка из Рая в материнское чрево и наставляет её в течение девяти месяцев, предшествующих рождению ребёнка. Это предание представляет особый интерес, учитывая, что он является Ангелом Луны, а Луна, согласно всем древним Учениям и Святым Писаниям, имеет прямое отношение к зарождению человечества (см. выше).

Рафаил (Меркурий) – один из основных Ангелов в иудаизме и христианстве. Является одним из семи Святых Ангелов и четырёх великих Ангелов Присутствия (вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом). Имя Рафаил в переводе с еврейского означает «блистающий исцелитель» или «лекарство Божье». Ему доверено физическое благополучие Земли и населяющих её людей. Рафаил вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом считаются аспектами Ангела Господня. Согласно 1-й Книге Еноха, Рафаил принадлежит к числу Святых стражей, наказывающих падших ангелов.

Уриил (Венера) в христианстве является одним из семи Святых Ангелов и четырёх Ангелов Присутствия, считается главой властей. В качестве херувима Уриил охраняет Врата Эдема с огненным мечом в руке. Является одним из семи Смиряющих Правителей планет. В Книге Еноха Уриил описывается как суровый и карающий Ангел, правит Тартаром или Адом. В Судный день он сломает врата Аида и соберёт все души перед престолом Суда. Согласно традиции еврейской меркабы, Уриил относится к Ангелам-истребителям, или Ангелам-разрушителям, исполняющим роль «меча Господня». В соответствии с греческим Апокалипсисом Ездры, Уриил также является одним из девяти Ангелов, которые будут управлять «завершением» мира или судить его. В этом плане интересно отметить, что Уриил также является Ангелом сентября и знака зодиака Водолея. Тем более что сегодня, согласно заявлениям астрологов, точка весеннего равноденствия сместилась в созвездие Водолея, и это означает, что наступила (или скоро наступит, учитывая переходный период) очередная мировая эпоха – эпоха Водолея.

В своей книге Р. Э. Гуили также пишет, что в религиозной литературе можно встретить упоминания не только о семи Святых Ангелах, или семи Смиряющих Правителях Планет, или Архангелах, но и о падших ангелах, которые превратились в демонов семи планет, через которые они оказывают разрушающее и развращающее воздействие на человечество.

В раннехристианской литературе, апокрифических и псевдобиографических текстах, средневековых каббалистических писаниях встречаются упоминания, что Чинам небесных Ангелов соответствуют их злые аналоги, падшие ангелы, низвергнутые с неба, после того как они прогневали Бога (Люцифер (Сатана) – Стражи). Превратившись в демонов, они искушают людей, заставляют их грешить и похищают души в ад.

Р. Э. Гуили упоминает псевдобиографический текст «Завещания Соломона», в котором говорится, как Соломон строил Иерусалимский храм с помощью демонов. Демоны описываются как падшие ангелы (их было 200), в первой Книге Еноха они именуются «стражами». К демонам относили и отпрысков падших ангелов, появившихся от их связей с земными женщинами. Сами небесные тела описываются как демоны, обладающие разрушительной властью над человеком. Существуют семь «правителей мира», приравнивающихся к порокам обмана, раздора, судьбы, страдания, заблуждения, власти и «худшего», однако каждый из них смиряется перед конкретным «Святым Ангелом» (за исключением «худшего»). Главная цель этих семи «Святых Ангелов» заключается в смирении демонов и лишении их сил. Каждый Ангел производит противодействие конкретным демонам.

Поэтому, чтобы не было разночтений, я хочу привести ещё несколько высказываний из трудов Е. Рерих и Е. Блаватской:

• «Планетарные Духи – главным образом владыки либо правители планет. Как наша Земля имеет свою Иерархию земных планетарных духов, от наивысшего и до нижайшего плана, так же её имеет любое другое небесное тело. В оккультизме, однако, термин “Планетарный Дух”, как правило, применяется только по отношению к семи высшим Иерархиям, соответствующим христианским архангелам. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству Земли, на других мирах в давно прошедших циклах. Наша Земля, будучи пока ещё только в своём четвёртом круге, слишком молода, чтобы производить высоких планетарных духов. Высший планетарный дух, правящий каждым небесным телом, фактически является “Личным Богом” этой планеты и, поистине, скорее его “управляющим проведением” (возможно, «провидением». – Авт.), нежели самопротиворечащим Бесконечным Личным Божеством современного церковничества» (Блаватская Е. П. Ключ к теософии: Словарь (на основе перевода Хейдока, Интернет-источник)).

• «Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: “Нет бога или богов, которые не были бы когда-то людьми”. Если Вы читали “Тайную Доктрину”, то знаете, что Великие Духи, называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т. д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ не плох, и, конечно, лучи, исходящие из цент ра оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же высочайшие Духи будут нуждаться в них?

Итак, Ангелы-Хранители, или Великое Братство, эти держатели нашей планеты, были высокими Д у хами на других мирах и Богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию её человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, – Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.05.36).

Таким образом, из всего приведённого выше мы можем заключить о наличии в Космосе двух противоборствующих Сил, символически представленных семью видимыми планетами нашей Солнечной системы: Силы Света представляют семь Святых Ангелов, или семь Смиряющих Правителей Планет, или семь Планетарных Духов, или семь Архангелов (все возможные их имена мы уже называли), и силы тьмы, которые представляют семь демонов (стражей) тех же семи планет. Управляющий ими падший ангел – Денница, более известный в христианстве как Сатана, или Дьявол, в исламе – как Иблис, или Шайтан (что одно и то же, что Сатана), – по Космическому изначальному праву Правитель нашей планеты Земля, или, как сказал Ангел Иоанну Богослову в его видении, «зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель» (Откр. 17:11).

В конце этого раздела мне представляется необходимым привести несколько высказываний всемирно известной болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги об ангелах, и в частности об Ангеле-Хранителе. Ведь она, с её слов, получала эту информацию от самих Ангелов, а также от таинственного Высшего Духа, с которым она была в контакте многие годы (из кн.: Стойковы В. и М. Как Ванга учила с ангелами разговаривать. СПб.: Веды, 2010. С. 192).

Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

• «Говорят: ты, Ванга, наш ангел-хранитель. Это только дураки такое сказать могут. Ангел-хранитель – не Ванга и никто из смертных. Это понимать надо и таких глупостей не допускать» (с. 173).

• «Ангелов никто не видит, никогда. Их присутствие можно только ощущать. Рать небесная бесплотна, бестелесна. Потому не слушай тех, кто говорит: “Я видел ангелов”» (с. 172).

 «Проси ангелов быть с тобой по всякий день, по всякий час, чтобы сообщить тебе волю Господа о тебе, а Господу возносить молитвы твои. Только не думай, что ангелы сами по себе. Ангел – значит “вестник” (…) Вестник Господа, воли Его, на неё и уповай» (с. 172).

На просьбу Марии Стойковой к Ванге рассказать об иерархии ангельских чинов пророчица ответила:

«Хочешь знать про иерархию ангельских чинов? А тебе она зачем? Если Господь ангельский мир создал закрытым для человека, и не пытайся самовольно ничего разузнать. Всё, что тебе нужно понимать и знать, тебе откроют, и просить не надо о том. А что не должно – то не узнаешь» (с. 173).

• «…Я всегда со своим ангелом-хранителем, как любой крещеный человек. Он мне путь указует и подсказывает, как людям помогать…» (с. 11).

На вопрос Марии Стойковой, есть ли и у неё ангел-хранитель, Ванга ответила:

«Конечно, есть, и у тебя, и у Виталия, у всех есть! К каждому приставлен ангел, оберегает его, не даёт глупости делать, старается, советы даёт. Если человек тёмный, глупый, себе добра не желает, он живет так, будто и нет у него ангела, делает вид, что все у него получается само собой. А если умный, он со своим ангелом дружит, спрашивает у того, что да как, просит научить. Надо быть умными, говорить со своими ангелами, понимать их язык. Я вас научу, а потом вы других научите» (с. 11).

«С ангелами можно и нужно разговаривать. Только как это сделать? Ангел-хранитель не имеет физической оболочки, он не сможет шепнуть вам что-то на ухо так, чтобы вы различили его голос. Но если задать ему вопрос – он ответит. (…) Ангел найдёт способ донести до вас ответ. Может быть, это будет мысль, внезапно возникшая в вашей голове. Чья-то фраза, которая, вроде бы затрагивая другую тему, будет содержать в себе ответ на ваш вопрос (нет, не стоит маниакально вслушиваться во всё, что вы слышите в поисках информации; когда таковая появится – вы это обязательно поймёте). Вещь или человек, которые натолкнут вас на ассоциации. Случайно прочитанная строчка в открытой наугад книге (…) Да мало ли может быть путей!» (с. 18–19).

«А как же люди, которые не верят и не почитают своего ангела? Ангел не бросает такого человека, просто не вмешивается в его жизнь. Он наблюдает за жизнью своего подопечного со стороны, но всегда готов помочь, когда человек обратится к нему с просьбой. В равной степени это касается и людей некрещёных. Бог не разделяет свою любовь к людям на любовь к тем, кто верит и кто не верит. (…) Никогда не поздно встать на путь истинный, окреститься и обрести помощника ангела-хранителя» (с. 19). В этом, оказывается, также строго соблюдается свобода воли человека!

«Ангел-хранитель к человеку приставлен Господом, чтобы передавать волю Его о человеке. Про того, кто постоянно говорит со своим ангелом-хранителем и следует его советам, говорят, что у него хорошо развита интуиция. Но на самом деле никаких тут заслуг с его стороны нет, то ангел предупреждает человека о том, что с ним должно произойти. Понятно с ангелом-хранителем? Посредник он между Богом и человеком, проводник и почтальон» (с. 42).

«Ангел человеку никогда ничего не навязывает. Предупредил, сообщил о воле Господа, а дальше человек сам волен поступать так, как сочтёт нужным. Иное дело – бес. Этот готов тебе плешь проесть, лишь бы заставить что-то делать по-своему. (…) Если не можешь понять, от кого знамение – от ангела или от лукавого, крестись. Бесы крепко не любят креста, сразу в испуге отлетают» (с. 175).

Следующие три главы представляют собой в основном выдержки, или, точнее, моё изложение этих выдержек, из книги основателя антропософии Рудольфа Штайнера «Из летописи мира. Акаши-хроники», в которой он рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, и в том числе об эволюции его сознания. Сведения эти, полученные автором в состоянии глубокого транса из духовного мира – из «Вселенской библиотеки», или из «Хроник Акаши», – были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде в максимально доступной для осмысления форме.

 

Теософия и антропософия об эволюции мира и человека

Согласно оккультизму, или духовной науке, лемурийцы, атланты и арийцы составляют так называемые коренные расы человечества. Ещё существовали две такие же коренные расы, предшествовавшие лемурийцам. В теософической литературе обе эти ступени развития человека описываются как две первые коренные расы нашей Земли. Первая называется полярной, вторая – гиперборейской, третья – лемурийской, четвёртая – расой атлантов и пятая, нынешняя, – арийской расой. После пятой коренной расы арийцев человечество продолжит своё эволюционное развитие ещё в двух расах, названия которых я не нашла в доступных мне источниках (но это, впрочем, не имеет пока большого значения).

Таким образом, человечество проходит на Пути своего эволюционного развития через семь коренных рас. Прежде чем перейти к краткому описанию четырёх предшествующих нашей коренных человеческих рас, которое мне удалось найти в теософской литературе (в основном в книгах Р. Штайнера и Е. Блаватской), читатель должен уяснить, что эти сведения довольно скудны и всё ещё в основном «сокрыты» под покровом.

Для того чтобы сразу ввести читателя «в тему», хочу привести пару цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской. Первая цитата напоминает нам, что, согласно каббалистическому учению, в образовании человека принимали участие Семь Разумом Рождённых (или Семь Планетных Духов, или Семь Сефиротов, или Семь Архангелов и т. д.) – о них мы уже более подробно говорили в двух предыдущих разделах:

«Для посвященного каббалистический Господь снисходит из первичной Расы, порождённой духовно от “Разумом Рождённых Семи”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 109).

Вторая цитата посвящена изложению сути доктрины еврейской Каббалы о сотворении человека и четырёх миров, или рас, человечества, которую Е. Блаватская кратко приводит со ссылками на комментарии профессора Уайлдера из его работы «Неоплатонизм»:

«Божественная Сущность есть Всё, источник всего существования, Бесконечное; и Его невозможно познать. Вселенная раскрывает Его и существует Им. Вначале Его сияние распространилось всюду. Со временем Он ушел в самого Себя и таким образом вокруг Него образовалось пустое пространство. В него Он выпустил Свою первую Эманацию, Луч, содержащий в себе зарождающую и зачинающую силу, откуда и имя IE или fah. Это, в свою очередь, породило tikkun, образ, или идею формы, и в этой эманации, которая также содержала в себе мужское и женское, или зарождающую и зачинающую мощи, находились три первичные силы Света, Духа и Жизни. Этот Тиккун соединён с Лучом или первой эманацией и насыщен ею, и этим объединением также находится в постоянном общении с бесконечным источником. Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него исходят сефироты (…) Из сефиротов, в свою очередь эманируют четыре мира, причём каждый исходит из непосредственно над ним вышестоящего, и низший окутывает собою своего высшего. Эти миры становятся всё менее чистыми по мере того, как они отдаляются от самого высшего, самый низкий из них – материальный мир».

Эти миры следующие:

«Азилут заселён чистейшими эманациями (первой, почти духовной Расой человеческих существ, которые должны были обитать в Четвёртом); Второй, Берия , – более низким классом, слугами первых (вторая Раса); третий, Иецира, – херувимами и серафимами, элохимами и б'ни элохимами (“Сыны Бога”, или Elohim, наша третья Раса). Четвёртый мир, Асия, заселён клиппутами, над которыми Велиал является главою (Апантские колдуны)» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 36–37).

Блаватская пишет, что все эти миры (расы) являются земными дубликатами своих небесных прототипов, смертными и временными отражениями и тенями более долговременных, если не вечных, рас, обитающих в других, невидимых для нас мирах. Души людей нашей пятой расы наследовали свои элементы от этих четырёх миров – коренных рас, которые предшествовали нашей, а именно: наш интеллект, Манас, пятый принцип, наши страсти и ментальные, и телесные влечения. Таким образом, согласно утверждению Е. Блаватской, до нашего мира и нашей пятой коренной арийской расы было четыре мира и четыре коренные расы.

О самих первых человеческих расах Е. Блаватская писала мало, ссылаясь на отсутствие сведений в Древних Учениях, но, возможно, она знала, что тогда ещё и не стоило открыто писать об этом:

«Первые, полубожественные, чистые и духовные Расы человечества обладали “Божьими истинами” и жили по ним и по их идеалам: “Они сохраняли эти истины до тех пор, пока едва ли было какое-то зло и, следовательно, злоупотребление этими познаниями и истинами”.

Эти первые чистые люди были “более богоподобны, чем человечны”: “Нас учат, что вначале не было никаких мистерий. Знание (видья) было общим достоянием, и оно царствовало повсеместно в течение Золотого века (сатья-юги)”. Как гласит Комментарий: “В те дни блаженства и чистоты люди ещё не сотворили зла, ибо по своей натуре они были более богоподобны, чем человечны ”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

Блаватская утверждала, что первая раса состояла из студенистых, аморфных существ. Получив жизнь от Духовного Солнца, они расселились на континенте. Вторая, гиперборейская раса населяла обширную территорию вблизи нынешнего Северного полюса. Представители двух первых рас ещё не обладали физическими телами, были существами андрогинными (двуполыми), и их воспроизведение проходило бесполым путём.

Собственно, того, что сказано, вполне достаточно, чтобы иметь общее представление о первых двух коренных человеческих расах. Полубожественны, чисты, духовны, обладающие «Божьими истинами» и живущие по ним – такими были представители первых двух человеческих рас, живущих в Золотом веке (Сатья-юге). Третья коренная раса, как следует из теософского учения, основоположником которого и является Е. П. Блаватская, обитала в Лемурии – на огромной территории к югу от нынешней пустыни Гоби – и известна также как цивилизация Му или Пацефида. Лемурийцы уже обладали физическими телами и были огромного роста – до 18 м. Когда третья Коренная раса завершала свой цикл, согласно теософскому учению, Землю посетили высокоразвитые существа с Венеры – Сыны Огня, или Сыны Разума, о чём уже было упомянуто в предыдущей главе. Именно эти Божественные Учителя человечества наделили третью расу разумным началом и передали ей Высшие Знания. Ещё в течение долгих веков представители третьей коренной расы, лемурийцы, обладали в полном объёме Высшей Духовной Мудростью, полученной ими от Семи Разумом Рождённых. Эти знания тогда были доступны всем. Но злоупотребление Божественным даром людьми четвёртой коренной расы, атлантами, привело к постепенному «забвению мудрости», которая теперь, в эпоху пятой коренной человеческой расы – арийской, доступна лишь избранным посвящённым и тщательно ими охраняема. Но уже совсем скоро, как учит Доктрина Востока, религия Мудрости снова будет возвращена человечеству, а сам человек снова станет тем, кем он был во втором веке (юге), Серебряном:

«Эзотеризм Египта был одно время эзотеризмом всего мира. В течение долгих веков третьей Расы он был общечеловеческим наследием, полученным от своих Наставников, “Сынов Света”, первоначальных Семи. Также было время, когда религия мудрости не была символичной, ибо она превратилась в эзотерическую только постепенно, – эта перемена была вызвана необходимостью вследствие злоупотреблений и колдовства атлантов. Ибо только злоупотребление, а не употребление божественного дара привело людей четвёртой Расы к чёрной магии и колдовству и в конечном счете к “забвению мудрости”, в то время как люди пятой Расы, наследники риши трета-юги, пользовались своими силами, чтобы атрофировать такие дары в человечестве вообще, и потом рассеялись, как “Избранный Корень”. Те, кто избегли “Великого Потопа”, сохранили только память об этом и веру, основанную на знании их непосредственных отцов о том, что такая наука существовала и теперь ревниво охранялась “Избранным Корнем”, возвеличенным Енохом. Но должно снова наступить время, когда человек опять станет тем, кем он был в течение второй юги (века), когда его испытательный цикл закончится, и он постепенно станет таким, каким он был – полутелесным и чистым. Разве Платон, посвящённый, не говорит нам в “Федре” всего, каким человек когда-то был и каким он может стать:

“До того как человеческий дух погрузился в чувствительность и стал воплощенным вследствие утери своих крыльев, он жил среди богов в воздушном духовном мире, где всё истинно и чисто”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 110–111).

Однако всего сказанного сегодня было бы недостаточно, ибо то, о чём так осторожно и намёками писала Е. Блаватская, а затем и Е. Рерих, мы можем найти в более подробном и потому более понятном изложении в книге Рудольфа Штайнера (в некоторых источниках – Штейнер) «Из летописи мира», открыто публикуемой сейчас в Интернете для всех ищущих истину. Для начала ещё раз остановимся на личности Р. Штайнера и его учении.

Рудольф Штайнер (1861–1925) – австрийский художник, философ, эзотерик, социальный реформатор и просветитель. По свидетельствам его современников, это был исключительно трудолюбивый и высокообразованный человек, всю жизнь проведший в поисках истины, в поисках максимально доступной формы объединения полученных им знаний о духовном и физическом мире, чтобы передать их людям. По свидетельству многих, он был великолепным лектором и на своих лекциях по антропософии собирал огромные аудитории. Новизну и необычность его учения не все воспринимали. Среди известных в Европе в то время людей одни им восхищались, другие не воспринимали совсем. Р. Штайнер относился к тем немногим «избранным», кому ещё с детства был доступен высший духовный мир. Как и Э. Сведенборг, и Е. Блаватская, в детстве он видел и слышал то, что не видели и не слышали окружающие его люди. К сорока годам Штайнер приобрёл значительный опыт познания нефизических областей путём глубокой медитации. Он утверждал, что получил доступ к Архивам Акаши, которые открыли ему подлинную историю человеческой эволюции.

Таким образом, Р. Штайнер, как и Э. Кейси и некоторые другие известные пророки и предсказатели, имел доступ к «записям» Хроник Акаши. И жил он всю жизнь как бы в двух мирах – в физическом и духовном. С молодости Р. Штайнер являлся членом теософского общества, а в начале XX в. основал духовное движение – антропософию – эзотерическую христианскую философию, берущую начало в европейском трансцендентализме и перекликающуюся с теософией. Читаем в словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона: «Теософия (греч.) – богопознание путём мистического восприятия через непосредственное общение с Божеством в состоянии экстаза». Само же слово «теософия» происходит от слияния двух греческих слов: «theos» – «бог» и «Sophia» – «мудрость» – и буквально означает «божественная мудрость». Сама Е. Блаватская и её единомышленники считали, что теософия – это регулировщик на перекрёстке религиозных дорог. Так, Р. Штайнер утверждал, что познание тайн духовного мира доступно любому человеку, ищущему истину, нужно только неуклонно идти к своей цели, одновременно пополняя свои знания и совершенствуя свою духовность. Являясь основоположником антропософии, Штайнер называл её духовной наукой:

«Антропософия – путь познания, на котором духовное в человеке может прийти к духовному во Вселенной (…) Антропософия – осознание человеком своей духовности» (Энциклопедия для детей. Т. 6: Религии мира. М.: АВАНТА, 1994. С. 528).

Штайнер хотел этим подчеркнуть тот факт, что антропософия является наукой о духе – чёткой, конкретной и точной, цельной и последовательной, поверяемой опытом и применимой практически. Духовные исследования Штайнера, как пишут его биографы, явились результатом напряжённой, сознательной и целенаправленной работы. Наследие Р. Штайнера составляет более трёхсот работ. Книга «Из летописи мира» рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, в том числе об эволюции его сознания. Эти сведения, полученные автором из духовного мира, из «Вселенской библиотеки», или «Хроник Акаши», были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде, предназначенном для прочтения широким кругом читателей. Подходя непредвзято к огромной работе, проделанной Р. Штайнером, попытаюсь как можно короче изложить суть его книги. Надеюсь, что с учётом того факта, что в предыдущих разделах данной книги уже шла речь о Доктрине семеричных цепей миров и о Первых Строителях Вселенной – Семи Разумом Рождённых, читателю будет не так сложно понять изложенные автором утверждения.

В аннотации к книге Р. Штайнера, представленной в Интернете, кратко, но очень ёмко изложена суть его космологии и концепции развития человека в процессе эволюции семи человеческих рас на семи разных планах бытия мирового тела, с которым связано развитие человечества. Штайнер в своём труде описал рождение из духовного мира – мира физического, со всеми его обитателями, включая человека, и дальнейшую его эволюцию. В ходе духовно-физической эволюции мира человек, стоящий в центре этой эволюции, всё больше отдалялся от своей духовной родины и всё глубже погружался в мир физический, ибо, только пройдя через эти условия бытия, он мог развиться в самостоятельное, свободное и сознательно мыслящее существо. Для этого он должен был почти полностью утратить прямую связь с духовным миром и даже знание о нём, завоевав вместо этого мир физический и овладев его знаниями. Вместе с тем, как считал Штайнер, фактическая, прежде всего бессознательная, связь человека с духовным миром никогда не прекращалась, и он никогда не был лишён ВОДИТЕЛЬСТВА ВЫСШИХ СИЛ. Теперь человек достиг максимального погружения в материальность и, согласно программе эволюции, приблизился к тому поворотному моменту, когда он должен начать своё восхождение к духовному миру. Ему предстоит вновь обрести некогда покинутую им родину. Но его духовное восхождение не может быть механическим, насильственным, бессознательным или чем-то абстрактным. Выбор этого пути и эта работа должны быть проделаны человеком сознательно и в тесном сотрудничестве с самим духовным миром, который делает всё, чтобы помочь ему сделать правильный выбор. Р. Штайнер считал, что первый этап при этом состоит в усвоении знаний о духовной основе нашего бытия. И он считал своей задачей дать человечеству знания об этой основе и указать путь сознательного восхождения к духовному миру.

Еще раз обращаю внимание читателя на возможность повторов в предлагаемом материале – это, на мой взгляд, облегчает его восприятие. Также прежде, чем кратко ознакомить читателя с информацией о семи планетных ступенях бытия и коренных человеческих расах, которую Рудольф Штайнер получил при чтении Хроник Акаши, я считаю необходимым привести здесь его слова по поводу всего изложенного им в книге. Хотелось бы, чтобы эти слова автора книги помогли снять многие вопросы и скептические замечания по поводу написанного им; пусть они помогут читателю принять всё изложенное здесь с достаточным тактом, непредвзято и терпимо. Не будем забывать, что в действительности мы пока не всё «можем вместить»:

«Разбор “Хроники Акаши” в этой области вовсе нелёгок. (…) Написавший это отнюдь не предъявляет притязаний на какую-либо веру в авторитет. (…) Он чувствует себя обязанным сообщить эти события из истории человеческого развития, ибо к этому понуждают знамения времени. (…) Начертания “Хроники Акаши” лишь с трудом могут быть переведены на наш обиходный язык».

Также прошу читателя иметь в виду, что сам Штайнер, как утверждает исследователь его литературного наследия А. Пинский, постоянно возражал против попыток превратить антропософию в учение, в систему догм и информации о высших реалиях (Энциклопедия для детей. Т. 6: Религии мира. М.: АВАНТА, 1994. С. 532).

 

Семь планетных ступеней бытия и семь ступеней эволюции человека

Р. Штайнер утверждал, что развитие человека проходит одновременно с развитием мирового тела, с которым он связан. Когда человек впервые ступил на планету, именуемую Землёй, им был уже раньше пройден ряд ступеней развития, которые подготовили его известным образом к условиям земного существования. Можно выделить три таких ступени, они называются тремя планетными ступенями развития. Имена, употребляемые в оккультизме (или в тайноведении) для этих ступеней, – это периоды бытия Сатурна, Солнца и Луны. Эти названия, как пишет автор, не имеют пока никакого отношения к современным небесным телам, носящим в физической астрономии эти имена, хотя в более широком смысле у людей, обладающих более глубоким познанием мистики, существует известное отношение также и к ним. Именно на это утверждение мне бы хотелось особенно обратить внимание читателя. Помните, мы говорили, что многое из того, что имеет прямое отношение к Великой Истине, пока не может быть озвучено. Хранители этих Тайн знают, что ещё не время. Любое Учение приоткрывает лишь ту часть Тайны, которая может быть понята человеком на конкретном этапе развития.

Вспомним, как хорошо об этом сказано в Учении Агни Йоги:

«Одно из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать всё – значит надеть цепи. Но пробудить устремление и продолжить направление, будет задачей Учения. Забота покровительства будет незримо следить за ростом сознания. (…) Указ наполняет пространство, но не ударяет по темени» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 500).

Вместе с тем реалии сегодняшнего дня позволяют нам заглянуть под покров этой частицы Истины. Увязав положения Доктрины семеричных цепей миров, о которой мы упоминали в предыдущем разделе, с информацией, полученной из Летописи Мира Р. Штайнера, можно заключить, что наша планета, или мировое тело, с которым связана эволюция человека, в ходе развития семи коренных рас человечества проходит семь перевоплощений в виде семи глобусов-сфер. При этом названия первых планет, или глобусов-сфер, в которые «перевоплощалось» мировое тело, с которым связана эволюция человечества, были, как утверждает Р. Штайнер, несколько условны. Получается, что человек, прежде чем вступить на Землю, обитал, если можно так выразиться, на иных планетах. Но под этими «иными планетами» следует понимать лишь более ранние состояния развития самой Земли и её обитателей. Сказано: «Земля со всеми существами, принадлежащими к ней, прошла, прежде чем стать Землёю, три состояния, – бытия Сатурна, Солнца и Луны». Таким образом, Сатурн, Солнце и Луна суть некоторым образом три воплощения Земли в древние времена, или три глобуса-сферы, трое невидимых ныне «собратьев» нашей нынешней Земли. При этом Р. Штайнер в своём труде настойчиво повторяет, что «то, что называется, к примеру, Сатурном, Солнцем и Луной, не существует теперь в образе физических планет, как не существуют прежние физические воплощения человека наряду с его теперешним».

Три дальнейшие ступени, через которые позднее пройдёт Земля, после нынешней, в соответствии с тайноведением, как утверждает Р. Штайнер, – это бытие Юпитера, Венеры и Вулкана.

Итак, согласно утверждениям Р. Штайнера, в прежние времена (до этапа бытия планеты, которую мы называем Землёй) мировое тело, с которым связана эволюция человека, прошло через три ступени; теперь оно находится на четвёртой и в будущем должно будет пройти ещё через три, прежде чем разовьются все задатки, которые человек носит в себе, и прежде чем он достигнет вершины своего совершенства. Таким образом, мировое тело, с которым связана эволюция человека, так же как и человек, должно пройти семь ступеней развития. Думаю, что при чтении данного раздела читателю будет полезно вспомнить Восточную Доктрину семеричных цепей миров, о которой мы упоминали чуть выше. Можно сказать, что всё описанное у Штайнера полностью соотносится с принципами этой Доктрины.

Р. Штайнер предупреждает читателей, что для правильного понимания излагаемой им информации необходимо уяснить, что развитие человека и его мирового тела протекает не с такой же постепенностью, как переход отдельного человека через свои возрастные периоды (младенческий возраст, детский, подростковый и т. д.), где одно состояние более или менее незаметно переходит в другое. Между планетными ступенями бытия имеются известные перерывы. Так, состояние Сатурна не переходит непосредственно в состояние Солнца. Между ступенями развития Сатурна и Солнца, равно как и между следующими формами человеческого мирового тела, лежат промежуточные состояния, которые и Восточные Учения, и современная теософия, вытекающая из них, называют пралайей (в европейском тайноведении – «закрытый кругооборот»). Его можно было бы сравнить с ночью, разделяющей два дня, или с тем похожим на сон состоянием, в котором находится семя растения, прежде чем оно разовьется снова в полное растение. Период же развития, в котором жизнь развёртывается внешне, называется манвантарой (в европейском тайноведении – «открытый кругооборот»).

Безусловно, думающего и ищущего читателя прежде всего заинтересуют основные характеристики развития человека на семи планетных ступенях его эволюции. Но детально останавливаться на них мы в этой книге не будем – эту информацию, а она достаточно объёмная, можно прочитать в книге Р. Штайнера, тем более что сегодня благодаря Интернету она доступна для всех желающих. Я же вижу свою задачу лишь в кратком изложении только основных, ключевых для общего понимания моментов. Они сгруппированы мною для упрощения восприятия в несколько пунктов.

1. На первых трёх планетных ступенях развития – Сатурна, Солнца и Луны – последовательно образуются составные части так называемой «низшей природы» человека:

• на Сатурне – вещественное тело, или первый задаток будущего физического тела (дальше будем называть его «физическим» телом);

• на Солнце – эфирное тело;

• на Луне – астральное тело.

Таким образом, к концу Лунного периода человек является существом, состоящим из физического, эфирного и астрального тел. При этом истинными творцами физического тела на Сатурне являются «Духи Воли». Из своего тела излучают они вещество, которое может стать носителем человеческого сознания на Сатурне. Вещественное тело, которое человек, таким образом, получает, является первым задатком его позднейшего физического тела.

2. Одновременно с этим в течение трех великих кругооборотов на Сатурне, Солнце и Луне с помощью Высоких Духов, которыми являются, в частности, и «возвышенные существа из числа тех четырёх видов существ, которые прошли уже этап бытия человека и свой путь дальнейшего развития продолжают на дальних мирах», были образованы составные части, если можно так выразиться, «высшего человека»:

• на Сатурне – Духо-человек (Atma);

• на Солнце – к нему присоединился Жизне-дух (Buddhi);

• на Луне – с ними обоими соединился Само-дух (Manas).

3. Таким образом, во время этих трёх великих кругооборотов возникли, собственно говоря, два разных начала человека: низший человек, состоящий из физического, эфирного и астрального тела, и Высший человек, состоящий из Духо-человека (Atma), Жизне-духа (Buddhi) и Само-духа (Manas), развитие которого продолжается на всех остальных четырёх планетных ступенях (или будущих четырёх великих кругооборотах) развития человечества. Здесь можно добавить, что, согласно Теософскому учению, Высший человек представлен тремя бессмертными Высшими оболочками, или телами: Атмическим (считающимся воплощением частицы божественного Духа), Буддхическим (считающимся воплощением частицы Божественной Души) и Манасическим (считающимся воплощением Высшего Разума – через череду воплощений постигающего Божественную Мудрость). Здесь также необходимо отметить, что, как учат ведантисты, именно эманации (истечения, или излучения) Атмического Луча, Буддхи и Манаса формируют Аурическое тело человека Высшего и что это Аурическое тело и есть та серебряная «нить» (Сутратма), которая «воплощается» с начала манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно следует через паломничество жизни. При этом, как сказано, низшая и высшая природы человека шли с самого начала раздельными путями.

4. На ступени бытия Сатурна формируется, как мы уже отметили, зачаток позднейшего физического тела человека, которому предстоит постепенно раскрываться и совершенствоваться на протяжении всех последующих этапов эволюции человека. Это зачаточное физическое тело к концу кругооборотов Сатурна содержало всё в потенциале, чему надлежало было развиться, – некий план, или схему, или Программу. Но это тело было совсем ещё безжизненным, своего рода автоматом, оно не могло тогда ещё быть носителем эфирного тела. Человек на этом этапе как бы проходил ступень минерального царства – это был своего рода человек-минерал.

5. На этапе бытия Солнца человек пронизывается вторым, более тонким телом, наиболее исполненным в самом себе силы – телом эфирным, или телом жизни. При этом в последовательных кругооборотах Солнца физическое тело было в то же время так преобразовано, что могло сделаться носителем этого эфирного тела, точнее, это эфирное тело могло работать в физическом. При помощи эфирного тела человек постепенно превращается в живое существо. Таким образом, на этапе бытия Солнца физическое тело человека поднимается до своего рода растительного бытия тем, что в него включается эфирное тело. Это был своего рода человек-растение.

6. На ступени бытия Луны к двум предыдущим телам присоединилось астральное тело. И опять эфирное и физическое тела были так преобразованы, что могли служить необходимыми орудиями и носителями для возникающего астрального тела. Около середины пятого кругооборота («круга») бытия Луны сам человек достигает того, что бессознательно может уже работать над физическим телом. Этой работой он создаёт себе в смутности своего сознания первый зачаток того, что называется «Само-Дух» (Manas). Этот «Само-Дух», или Разум, достигает затем, в ходе дальнейшего развития человечества, полного раскрытия. Это есть то, что составит позднее в соединении с Atma – «Духо-человеком» и Buddhi – «Жизне-духом» высшую духовную часть человека. Они пронизывают его и тем насаждают в нём способность, которая на позднейших ступенях развития – на Земле – превратится в ту человеческую способность представления, благодаря которой человек может как мыслящее существо вступать в отношения с окружающим его миром. Таким образом, к концу мирового периода Луны уже оказывается подготовленным «высший человек». Последний затем погружается в сон вместе со всем, что развилось на Луне, и проходит период покоя (пралайю), чтобы продолжать своё развитие на планете Земля.

7. Таким образом, к концу Лунного периода человек является существом, состоящим из физического, эфирного и астрального тел, и эти три члена лунного человека ещё совершенно лишены предметного сознания. В астральном теле приливают и отливают образы, которые временами проникнуты жаром этих аффектов. На Земле, когда наступит мыслящее предметное сознание, астральное тело будет подчинённым носителем или орудием предстоящего мышления, но на Луне оно развёртывается во всей полноте своей самостоятельности, т. е. здесь оно деятельнее и подвижнее само по себе, чем впоследствии – на Земле. Если характеризовать такого человека, то можно сказать, что это человеко-животное и, как таковое, оно стоит в своем роде на высшей ступени, чем современные животные Земли, поскольку оно совершеннее несёт в себе свойства животного состояния. Последние, в известном отношении, являются более дикими, необузданными, чем теперешние животные свойства. Поэтому человека на последней ступени бытия Луны можно назвать существом, стоящим в своем развитии посредине между современным животным и теперешним человеком.

8. На этапе бытия Земли человек проходит четвёртую ступень своей мировой жизни. Можно сказать, что Земля – это четвёртая планета, на которой проходит эволюция человека. Человек Земной, какого мы знаем сейчас, состоит из физического тела, эфирного, или тонкого тела, или тела жизни («наиболее исполненного в себе силы»), астрального тела и «Я», или ментального тела. При этом, как пишет Р. Штайнер, физическое тело является самым совершенным в своём роде, так как над его созданием и совершенствованием трудились Высшие Силы в течение всех предыдущих планетных ступеней бытия (Сатурна, Солнца и Луны). Эфирное тело стоит на меньшей ступени совершенства, так как возникло позднее физического, только на ступени бытия Солнца. Ещё младшим по времени возникновения является астральное тело, и оно ещё менее совершенно, ибо возникло только на ступени бытия Луны. Астральное тело является носителем самости и обособленности человека, как пишет Р. Штайнер, «волнуется влечениями, аффектами и страстями». Именно благодаря этому «телу желаний» человек стал так привязан к Земному бытию. Тело как своего рода чувственно-вещественный посредник было эволюционно необходимо человеку, чтобы через мышление приобрести мудрость в процессе развития на этапе Земного бытия. И это тело по мере духовного совершенствования человека подлежит дальнейшему преобразованию. Самая же несовершенная часть человека, по утверждению автора, – это его «Я», или тело ментальное, так как оно присоединилось к трём предыдущим телам только во время Земного бытия. Именно на Земле физическое тело человека подверглось в четвёртый раз преобразованию, ставши жилищем «Я», которое и работает теперь внутри него.

Здесь, на мой взгляд, необходимо сделать небольшое отступление. Раз человечество, согласно утверждениям Штайнера, в процессе эволюции прошло четыре ступени Бытия, и физическое тело человека подверглось при этом четыре раза преобразованию, то нельзя ли предположить, что группа крови по системе АВО, по принадлежности к которой все современные люди делятся на четыре большие группы, является той «лакмусовой бумажкой», которая позволит учёным не только определить давность этих преобразований, но и нечто большее? Тем более что учёные утверждают, что первая группа крови (тип 0) является «древнейшей» и что именно от неё в процессе эволюции произошли три остальные группы. Четвёртая же группа (тип АВ) – самая «молодая». К тому же группы крови тесно связаны со многими характеристиками человека, такими как образ жизни, включая питание и физическую активность, состояние иммунной системы, «риск» к определённым заболеваниям, и не только. И всё это также постепенно изменялось в процессе эволюции человека.

9. Три дальнейшие планетные ступени, через которые пройдёт Земля, в тайноведении именуются как Юпитер, Венера и Вулкан. Из всего приведённого выше читатель, очевидно, уже сделал для себя вывод, что по мере планетных превращений на каждой новой ступени у человека появляется новое тело, при этом старые преобразуют ся, чтобы получить возможность сделаться носителями и орудиями возникающего позднее. Параллельно идёт и усовершенствование сознания. Как же будет происходить развитие мирового тела и человека в следующих трёх планетных эпохах бытия? Приведу цитату из книги Р. Штайнера:

«…Будущее физическое состояние человека будет верным отображением соответствующего душевного состояния у сов ременного ясновидящего. И сама Земля разовьётся, благодаря чему у её грядущих физических обитателей проявятся совсем другие формы, чем какие существуют теперь; но эти физические формы подготовляются в теперешних душевных и духовных. То, например, что ясновидящий видит как световое и цветное облако вокруг физического тела человека – так называемая “аура”, это превратится позднее в физическую форму; и иные органы чувств, чем теперешние, сообщат будущему человеку способность воспринимать эти иные формы».

Таким образом, происходящее в течение первых четырёх ступеней бытия уплотнение и планет, и человеческих форм существования сменится, начиная с Юпитера, на постепенное утончение, о чём, если читатель помнит, писала и Е. Блаватская в «Тайной Доктрине». Можно только предполагать, что в ближайшем будущем изменению прежде всего подвергнутся физическое и астральное тела, ибо эти преобразования будут продиктованы эволюционной необходимостью. Новое тело, которое получит человек, как утверждает Учение Агни Йоги, или Учение Жизни, будет «уплотнённый астрал». Так, читаем в книге «Иерархия»:

«Не будем думать, что раса следующая свалится с неба на розовых крыльях. Нет, и тут не обойдётся без лаборатории. Мы приветствуем, если уже теперь будут крепнуть мысли о преображении расы. Не будем для этого прибегать к помощи обезьян, но обратимся к основам человеческой сущности и приложим накопления растительного и минерального царства. Так человеческий дух получит обновлённую оболочку» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 88, § 207).

В заключение хочу привести ещё одну цитату из «Летописи мира» Р. Штайнера:

«…Четырёхчленная природа человека имеет в себе задатки высшего развития. “Я” из самого себя преобразует “низшие” тела и через это вырабатывает в них высшие члены человеческой природы. Облагорожение и очищение астрального тела при помощи “Я” вызывает возникновение “Само-духа” (Manas); превращение эфирного тела, или тела жизни, создаёт “Жизне-духа” (Buddhi), а преобразование физического тела создает истинного “Духо-человека” (Atma). Превращение астрального тела в настоящий период земного развития находится в полном ходу; сознательное же превращение эфирного тела и физического тела принадлежит позднейшим временам; в настоящее время оно началось только у посвящённых – у тайноведов и у их учеников».

 

Семь коренных человеческих рас – семь миров, семь этапов эволюции человека

В своей книге Р. Штайнер пишет о прохождении человека в своём эволюционном развитии через семь коренных (или главных) человеческих рас. При этом, как и Е. Блаватская, он утверждает, что само понятие «коренная раса» не совсем точно применяется ко всем семи состояниям развития человека и его сознания. На некоторых этапах это понятие имеет чисто условное значение, ибо тот уровень развития человека и его сознания, который уже можно охарактеризовать как «раса», человечество достигает лишь со второй трети развития лемурийского периода. Только тогда образуется то, что теперь называют «расами». Оно удерживает тогда этот «расовый характер» на все времена атлантического развития – четвёртого главного состояния – и дальше, вплоть до нашего времени, или пятого главного состояния. Однако, как пишет Штайнер, уже в конце нашего пятого периода слово «раса» опять потеряет всякий смысл. Человечество впоследствии будет расчленено на такие части, которые больше нельзя уже будет назвать «расами». Тем не менее мы будем рассматривать, сохраняя при этом некоторую условность, семь человеческих рас как семь этапов развития человечества, или семь главных состояний в развитии человека.

Р. Штайнер писал, что смена рас не происходит в одночасье. Одна раса возникает из другой, зарождаясь постепенно внутри неё. Причём каждая коренная раса обладает физическими и духовными свойствами, совершенно отличными от таковых у предыдущей расы. Эпоха развития каждой расы делится на семь периодов, в течение которых происходит постепенное развитие семи подрас. Эволюция каждой расы происходит по чёткому плану с достижением определённой цели – у каждой расы они разные. Атланты, к примеру, преимущественно развили память и всё, что с ней связано, арийцам надлежало максимально развить силу мышления и всё, что к ней относится. Именно в пятой коренной расе у человека медленно и постепенно созревает заложенная в нём изначально способность мыслить. У атлантов эта способность ещё только подготовлялась. На их волю влияли не собственные мысли, а те, которые притекали к ним от высших существ, – таким образом воля их направлялась ещё до некоторой степени извне.

Итак, согласно «Летописи мира» Рудольфа Штайнера, когда наша планета находилась на ступени бытия Сатурна, вступил на неё человек. Получается, что, согласно Доктрине семеричных цепей миров, о которых говорится в Учении Агни Йоги, первый человек появился на глобусе «А» в цепи миров нашей (если так можно выразиться) планеты. Это был глобус (или сфера) с условиями бытия Сатурна. До этого человек принадлежал к другим мирам. Мир, непосредственно предшествующий человеческому этапу, был так называемым астральным, или душевным, миром. Существа этого мира не вели никакого внешнего (физического) телесного существования. Не вёл его также и астральный, или душевный, прообраз человека. Это был именно тот «образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм», о котором мы чуть выше прочитали в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской и учение о котором составляет суть доктрины еврейской Каббалы о сотворении человека: «Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него выходят сефироты…». Из сефиротов, в свою очередь, «эманируют четыре мира», или четыре человеческие расы. Эти душевные, или астральные, предки человека были водворены в тонкую, или эфирную, Землю (на ступени бытия Сатурна). Впитав в себя, подобно губке, тонкое вещество, они таким образом образовали себе эфирные тела. И каждое такое эфирное тело было управляемо и руководимо душою, или Высшим Духом. И этот Высший Дух, как мы уже отмечали в предыдущих разделах о Семи Разумом Рождённых, был одним из них и являлся Отцом-Родителем каждой новой «души-путницы», ступившей на путь эволюции.

Вот что мы находим по этому поводу в Тайной Доктрине Востока:

«Что касается до эволюции человечества, то Тайная Доктрина выдвигает три новые предпосылки, стоящие в прямом противоречии как по отношению к современной науке, так и к общепринятым религиозным догмам. Она учит: (а) одновременной эволюции семи человеческих групп на семи различных частях нашей планеты; (b) рождению астрального тела прежде физического, причем первое служит образцом для второго; и (с) что человек в этом Круге предшествовал всем млекопитающим, включая и антропоидов, в животном царстве».

 

Первая, или полярная, раса и вторая раса – гиперборейцы

Итак, согласно «Летописи мира», первым главным состоянием человеческих предков являлось состояние чрезвычайно тонких эфирных существ, можно сказать, «почти духовных». Это был период, когда Земля начала уплотняться из своего астрального предшественника и являла собой тонкое эфирное тело – это означало, что она достигла своего физического состояния. То, что выступает позднее, как Солнце, Луна и Земля, пока ещё соединено в единое тело. Это ступень бытия Сатурна, и это состояние мирового тела обладает лишь тонкой эфирной материей.

Первым главным состоянием человеческих предков являлось состояние чрезвычайно тонких эфирных существ. Теософская литература, как отмечает Р. Штайнер, хотя и не совсем точно, называет этих существ первой главной расой – полярной. По сути, это состояние сохраняется и во вторую эпоху, в которую эта литература помещает вторую главную расу – гиперборейскую. До этой ступени развития Солнце, Луна и Земля составляют ещё единое мировое тело.

Таким образом, прежде своего вступления на физическую Землю человек был душою, астральным существом, и это астральное, «прототипическое» тело на следующем этапе является образцом для второго тела – физического. Земля была тогда в состоянии высшей степени тонкой вещественности, которая называется в теософической литературе тончайшим эфиром. Астральное тело, или душа человека, как пишет Р. Штайнер, находится, собственно, ещё большей частью вне эфирного тела и организует его извне. Астральные человеческие души создают в эфирных отображениях органы и вызывают в них человеческую эфирную жизнь.

Постепенно, по мере уплотнения Земли и развития вещественности, астральный человек создает своё физическое отображение, состоящее из двух родов веществ: из жизненного эфира и химического эфира. Благодаря жизненному эфиру это физическое отображение человека обладает способностью размножаться, производить из себя подобных себе существ. Благодаря химическому эфиру оно развивает некоторые силы, похожие на современные химические силы притяжения и отталкивания. Так свидетельствует по результатам «чтений» Хроник Акаши Р. Штайнер. Собственно, его утверждения о первой и второй человеческих расах соответствуют тому, что писала в «Тайной Доктрине» Е. Блаватская, называя их «почти духовными», полутелесными и чистыми. Их жизнедеятельность была полностью руководима Высшими Разумными Сущностями.

С дальнейшим уплотнением Земли появляется третья, новая группа представителей тогдашнего человека. Его физическое тело состоит уже из трех родов эфира: светового, химического и жизненного. Человеческое тело подверглось дальнейшему постепенному процессу уплотнения. Так оно уплотнило свою наиболее плотную телесность до состояния водности. Получившееся водное тело было пронизано возникшим тепловым эфиром, что придало телу вещественность, которую, как пишет автор, можно назвать газообразной. Это вещественное состояние человеческого тела обозначается в духовно-научных произведениях как состояние огневого тумана. Человек был воплощен в этом теле из огневого тумана.

Огневое облако – «человек» – внутренне оживлено и организовано. По отношению же к тому, чем стал человек позднее, его душевное бытие на этой ступени надо представлять себе ещё дремотным и совсем сумеречным сознанием. Все, что можно назвать интеллектом, разумом, рассудком, ещё отсутствует у этого существа. Оно передвигается скорее паря, нежели шагая. Однако, пишет Р. Штайнер, не стоит думать, что движения или другие жизненные проявления этих существ протекали неразумно или беспорядочно. Напротив, они были вполне закономерны. Всё, что происходило, имело смысл и значение. Вот только руководящая сила, разум, пребывала не в самих существах. Они управлялись скорее разумом, находившимся вне их. Всё, что совершалось на Земле людьми, происходило благодаря правильному общению человеческих огненно-туманных тел с таковым же телом этих высших существ. Мало того, более высокие, более зрелые, чем они, существа как бы витали вокруг них и руководили ими. Ибо важнейшим основным свойством огневого тумана было то, что в нем могли воплощаться человеческие существа на описанной ступени их бытия, но в то же время в нём могли облекаться в тело и высшие существа, находясь, таким образом, в полном взаимодействии с человеком.

 

Лемурийцы – третья коренная раса, или третье основное состояние человека

Затем Солнце, согласно «Летописи мира», отчленяется как самостоятельное тело. Вместе с отщеплением Солнца происходит и уплотнение человеческих форм, а также форм других сопутствующих человеку созданий.

Непосредственным действием отщепления Солнца было происхождение третьего главного состояния человеческих предков, которое в теософской литературе обозначается как состояние третьей главной расы – лемурийской.

Итак, третья коренная раса человечества – лемурийцы. Е. Блаватская писала об этой третьей расе, что это были «Сыны Бога», что они ещё обладали «Божьими истинами» и жили по ним и их идеалам, что сохраняли эти истины до тех пор, пока не появилось зло и, следовательно, злоупотребление этими познаниями и истинами.

В общем, как утверждал Р. Штайнер, у всей этой расы ещё не была развита память. У них ещё не было речи в собственном смысле этого слова. Лемуриец мог общаться с окружающими его людьми, не испытывая потребности в речи, это общение состояло в своего рода «чтении мыслей». Суть своих представлений лемуриец черпал непосредственно из окружающих его вещей, она притекала к нему из силы роста растений и из жизненной силы животных. Так понимал он растения и животных в их внутренней жизни и мог, например, поднимать огромные тяжести благодаря только развитию воли. Если впоследствии к услугам атланта было его господство над жизненной силой, то к услугам лемурийца было его умение управлять волей. Но на волю лемурийцев влияли не их собственные мысли, а те, которые притекали к ним от высших существ. Воля их направлялась практически извне, т. е. Высшими Духовными Существами. Во всех областях человеческой деятельности лемуриец был как бы прирождённым магом, ибо он ещё вполне обладал Божественными истинами.

Разделение андрогинного, т. е. двуполого, человека на два пола наступило именно в лемурийский период, когда Земля достигла определённого состояния уплотнения и Луна отделилась от Земли. Физический человек развился от двуполости к однополости, к разделению на мужчину и женщину. До этого у двуполого человека, как пишет Р. Штайнер, низшие влечения действовали с безмерной энергией, и не существовало ещё и следа духовного развития. Именно после разделения началось духовное развитие человека, что стало возможным, как отмечает автор, благодаря тому, что после разделения Луны и Земли последняя вступила в область воздействия «других мировых тел». Возникновение двух полов, как утверждает Штайнер, и является тем третьим главным состоянием развития человечества, в котором впервые возникли «расы».

 

Атланты – четвёртая коренная человеческая раса

Атланты – четвёртая коренная раса человечества, или четвёртое его главное состояние. Эта раса непосредственно предшествовала нашей, пятой коренной арийской расе. Атланты на протяжения эволюции преимущественно развили память и всё, что с ней связано. У первых атлантов логический рассудок отсутствовал. Способность к мышлению у них ещё только подготовлялась. На волю их всё ещё влияли не собственные их мысли, а те, которые притекали к ним от высших существ. Таким образом, воля их всё ещё направлялась до некоторой степени извне. Зато они обладали очень развитой памятью, зачатки которой зародились ещё в конце лемурийского периода. Эта память была одной из самых отличительных духовных способностей атлантов: они мыслили образами и делали то, что уже «видели» прежде, они ничего не выдумывали, как пишет Р. Штайнер, только вспоминали. Авторитетом среди них считался не тот, кто много учился, но кто много пережил и мог поэтому многое помнить. Память стоит ближе к глубокой природной основе человека, нежели сила рассудка, и в связи с ней были развиты и некоторые другие силы, имевшие большее сходство с силами нижестоящих природных существ, нежели действующие ныне человеческие силы. Так, атланты имели власть над тем, что называется жизненной силой. Физическая природа атланта была совершенно иной, нежели природа современного человека. Когда он нуждался в физических силах, он мог применить, так сказать, средства для увеличения их в самом себе. Получается, что атланты могли управлять своей жизненной силой. У них постепенно развилась речь. При этом Слово у атлантов, особенно ранних подрас, имело не только значение, но и силу. Когда говорят о магической власти слова, то означают этим нечто гораздо более реальное для древних людей, нежели для нашей современности. Когда атлант произносил какое-нибудь слово, то оно развивало такую же силу, как и сам предмет, обозначенный этим словом. Этим объясняется, что в ту эпоху слова обладали целебной силой, могли способствовать ростy растений, укрощать ярость зверей и производить иные подобные действия.

Р. Штайнер пишет, что чем больше осознавали атланты свою власть над природой и жизненной силой, тем больше стремились они воспользоваться ею для своих личных, нередко эгоистических целей. Но наряду с развитием у атлантов речи и появлением зачатков логического мышления полнота их природного могущества постепенно утрачивалась. Атланты жили в период, когда планета и сам человек не достигли ещё состояния настоящей плотности. Скорость вращения Земли вокруг своей оси была ниже, соответственно, и сутки были длиннее, и земное притяжение было меньше.

Сегодня об атлантах говорят и пишут очень много. Выжившие в планетарной катастрофе атланты, очевидно, ещё долго жили на Земле, передавая новой человеческой расе знания и опыт. По всей видимости, именно атлантов Моисей в своём Пятикнижии называет Сынами Божьими: «Когда люди начали умножаться на Земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:1–2). Большинство исследователей сходятся во мнении, что атланты имели значительно больший рост, чем современный человек. Последние археологические исследования позволили обнаружить останки представителей древних цивилизаций с ростом от трёх до 15(!) м. Совершенно очевидно, что атланты были настоящими гигантами, даже их дети, которых им рожали «дочери человеческие», тоже были исполинами. Так, читаем об этом в Библии, в Книге Бытия:

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:4).

Продолжительность жизни атлантов была явно не менее тысячи лет. Ведь и первые люди нашей человеческой цивилизации от Адама и до Ноя имели продолжительность жизни, согласно Библии, от 700 до 900 лет и более: «Всех же дней жизни Адамовой было 930 лет: и он умер» (Быт. 5:5).

И только перед Всемирным потопом принял Господь решение о значительном сокращении земной жизни человека:

«И сказал Господь (Бог): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:1–3).

Ной жил 950 лет, но постепенно потомки его стали жить всё меньше и меньше. Так, продолжительность земной жизни Фарры, дальнего потомка Ноевого сына Сима, отца Аврама (названного потом Богом Авраамом), составила уже 205 лет. И сейчас, кстати, учёные считают реальным срок жизни современного человека до 120 лет. Многие учёные сегодня сходятся во мнении, что именно атланты, обладая гигантским ростом, сверхчеловеческими способностями и технологиями, значительно превосходящими достижения нынешней цивилизации, оставили на Земле известные всему миру древние мегалитические сооружения и другие следы существования высокоразвитой цивилизации. Но, как написано в Священных Писаниях, им не хватило мудрости, чтобы сохранить свою цивилизацию, и они погибли. Так, в Библии, в Книге пророка Варуха, есть упоминание о существующих на Земле в древности «славных исполинах», великих и искусных в войне. И погибли они, как сказано, из-за своего «неразумения» и отсутствия мудрости. Слова эти явно относятся к атлантам:

«Как велик дом Божий и как пространно место владычества Его! Велик Он и не имеет конца, высок и неизмерим. Там были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне. Но не их избрал Бог и не им открыл пути премудрости; и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумения своего» (Варуф 3:24–28).

 

Переход от Расы Атлантов к Пятой коренной человеческой Расе. Арийская Раса

Ещё раз обращаю внимание читателя, что предыдущие разделы данной главы содержат информацию, взятую главным образом из книги Р. Штайнера, в которой он названия коренных человеческих рас писал исключительно со строчных букв. Начиная же с этого раздела всё чаще делаются ссылки на книги Е. Блаватской, Е. Рерих и Учения Живой Этики, или Агни Йоги, авторы которых в названиях человеческих коренных Рас используют прописные буквы, приравнивая их к названиям эволюционных (исторических) эпох. Это представляется мне целесообразным и также используется в тексте книги.

Для нас, безусловно, особый интерес представляет процесс перехода человечества от Четвёртой коренной Расы, Атлантов, к Пятой – Арийцам, ибо мы являемся её представителями. Именно в настоящей Пятой коренной Расе медленно и постепенно созревает способность мышления. Современный человек сначала мысленно решается на что-нибудь, а потом выполняет это как следствие собственной мысли. У Атлантов же эта способность ещё только подготовлялась. На волю их, как мы только что отмечали, влияли не собственные мысли, а те, которые притекали к ним от высших существ. Таким образом, ещё и у Атлантов воля их направлялась, до некоторой степени, извне Божественно-человеческими Существами. Будучи «ведомыми» этими Высшими Существами, Атланты, вплоть до пятой своей подрасы «прасемитов», ещё не имели способности понимать суть тех законов, по которым их «вели» по жизни Высшие Существа. Только в пятой подрасе Расы Атлантов начала развиваться сила мышления, которая давала им эту способность.

Итак, как утверждает Р. Штайнер, ещё в период развития Четвёртой коренной Расы, а именно в пятой её подрасе «прасемитов», сформировалась группа людей, наиболее одарённых и способных, чтобы воспринять стимул для зарождения зачатка новой Расы. Именно их главный вождь, который в теософской литературе носит имя Ману, избрал, чтобы дать произрасти от них новому человечеству. Надлежало развить лучшие качества лучших людей. Это и произошло благодаря тому, что вождь уединил избранных в особом месте, в Средней Азии, и освободил их от всякого влияния отставших или уклонившихся с пути. Кстати, думаю, внимательный читатель обратил внимание, что «избранная группа» была, по утверждению Р. Штайнера, именно из пятой подрасы Четвёртой коренной Расы – подрасы «прасемитов». Именно прасемитам предстояло стать семенами новой Пятой Расы. И никто иной, как мы знаем из Библии, а именно Авраам, потомок Сима, одного из трёх сыновей Ноя, родоначальника «семитских» народов, призванных прославлять имя Бога, должен был стать через своего внука Иакова (Израиля) родоначальником «избранного народа Божьего». Интересно, что, согласно исследованиям современных учёных, именно среди евреев и некоторых народов Африки наиболее часто встречается самая «молодая» и самая редкая группа крови – четвёртая (тип АВ). Поистине, ничто не случайно. Но нау ка ещё не сказала своего окончательного слова по этому поводу.

Мы же пока вернёмся к Ману. Он, согласно книге Р. Штайнера, постави л себе задачу настолько ра звить эту г ру ппу, чтобы принадлежащие к ней могли в собственной душе, силою собственного мышления, постичь законы, по которым они до сих пор управлялись смутно чувствуемым ими, но не познаваемым ясно образом. Теперь люди должны были познать те Божественные силы, которым они бессознательно следовали. До сих пор боги вели людей посредством своих посланников; теперь люди должны были знать об этих божественных существах. Они должны были научиться смотреть на себя как на исполнительные орудия божественного Провидения. Из уст Ману избранные ученики, представители пятой подрасы «прасемитов», услышали о сверхземно-божествен-ном, о том, что есть невидимое духовное, что есть Творец и хранитель видимого телесного.

Вождь рассказывал ученикам о самих богах:

«До сих пор вы видели тех, которые вас вели; но есть высшие вожди, которых вы не видите. И этим-то вождям вы и подчинены. Вы должны исполнять веления невидимого вам бога; и вы должны повиноваться тому, о ком вы не можете создать себе никакого образа».

Так звучала новая верховная заповедь, предписывающая почитание Бога, которого не мог передать ни один чувственно-видимый образ и которого поэтому не должно и изображать. Те же самые слова находим мы в Ветхом Завете: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20).

Человек должен был научиться устраивать свой труд и свою нравственную жизнь так, чтобы они отвечали мудрым законам Божественного. Для этого Вождь давал им божественные заповеди, подобно тому как и в движении звезд, в сменах погоды и т. п. вскрывались людьми божественные мысли. Ману стремился к тому, чтобы все в человеческой жизни было направлено к высшим мирам, чтобы таким образом человек учился сам руководить своей жизнью, но в основе его решений должны были присутствовать незримо божественные законы. Этим Ману хотел ввести то, что составляет собственно задачу Пятой коренной Расы – она должна была научиться управлять собой при помощи своих мыслей. Наиболее одарённые личности из окружавших Ману были предназначены к тому, чтобы постепенно получить непосредственное посвящение в даваемую им Божественную мудрость, так чтобы они могли сделаться учителями остальных людей. Их задача состояла в том, чтобы постепенно заменить Божественных Посланников Небес и нести высшую мудрость в земные условия. То, что они дарили и должны были дарить человечеству, было «даром свыше». Но высшая цель всего этого состояла в том, чтобы поставить человечество на собственные ноги и в совершенстве развить в нем силу мышления. При этом земное человеческое мышление должно было возвыситься до понятия о Божественном. Кстати, Р. Штайнер отмечает, что от этой немногочисленной кучки избранных людей, столпившихся напоследок вокруг Ману, «происходит всё то, что составляет ещё и поныне истинный залог развития Пятой коренной Расы». Именно от неё через всё развитие Пятой коренной Расы проходят две характерные черты. Одна из них присуща людям, воодушевлённым высшими идеями и считающим себя детьми Божественной мировой силы, другая же свойственна тем, которые все отдают на служение личным интересам и своекорыстным целям.

Важно отметить, что аналогичные утверждения мы встречаем у одного знаменитого ясновидящего ХХ столетия, который, как и Р. Штайнер, мог «читать» Хроники Акаши. Так, в оставленных человечеству «чтениях» Хроник Акаши известным американским «спящим пророком» Э. Кейси о цивилизации Атлантиде не только рассматриваются три периода её истории, но и вскрываются причины постигших её катастроф и окончательной гибели. Вот что мы находим об этом в его наследии:

«Это было на земле Атлантиды, когда произошло разделение на Сынов Единого и сынов Велиара, т. е. отпрысков чистой расы и тех, что появились в телах несовершенных существ и стали “сынами человеческими, а не Сынами Бога”».

«Это было в Атлантиде, но не во время второго катаклизма, а тогда, когда начались первые противоречия и столкновения между разными группами людей: тех, что шли путём эволюции тела и ума, и тех, для кого эволюция означала дополнительные удобства, право судить других и использовать подневольный труд» (и з кн.: Славяно-Арийские Веды. Велеславъ, Доброгневъ, Светозаръ. Славянское мiропониманiе. Книга I. Подтверждение «Книги Света». М.: РОДОВИЧ, 2009. С. 89).

Так или иначе, но, как утверждает Р. Штайнер, эта избранная и подготовленная группа людей, человеческих посвящённых, святых учителей, сделалась в начале Пятой Расы вождями остального человечества. К сонму этих посвящённых принадлежат великие короли-жрецы древних времён, о которых свидетельствует не история, а мир преданий. Одновременно Высшие посланники богов всё более и более удалялись с Земли, предоставляя управление дальнейшим развитием человечества этим новым посвященным, которым они, однако, всегда помогали и помогают до сих пор и советом, и делом. Не будь это так, человек никогда не достиг бы свободного пользования своей силой мышления.

Итак, наше Земное человечество, Пятая коренная Раса, изначально имело перед собой задачу развить силу мышления. Силой чувств, полученных от своих предшественников, человек Пятой Расы воспринимает все формы окружающего его мира и при помощи своего рассудка и разума составляет себе представления об этих вещах и существах, другими словами – «познаёт всё Сущее», как и было ему предуказано при сотворении. Сознание человека Пятой Расы, согласно Р. Штайнеру, можно охарактеризовать как мыслящее, предметное сознание. Человек Пятой коренной Расы в условиях Земного бытия смог развиться в самостоятельное, свободное и сознательно мыслящее существо. Ариец также стал обладать самосознанием – познанием себя самого как самостоятельного самосознающего существа, осознанием себя как «Я». Как считал академик В. И. Вернадский, эволюция дала человеку разум, способный не только глубинно познавать мир, но и преобразовывать его, и это стало как бы началом нового, разумно направленного этапа самой эволюции, в котором человек стал принимать личное активное участие. Но, как свидетельствует Доктрина Востока, Высший Разум получит своё полное развитие лишь в Пятом Круге, а мы ещё находимся в Четвёртом Круге, правда, уже примерно в последней его четверти, когда человеческий Разум в значительной части представителей Пятой Расы достиг своего апогея, положенного для данного цикла. Возможности нынешнего мира исчерпаны. Высшая цель, стоящая перед Пятой коренной Расой и состоящая в том, чтобы поставить человечество на собственные ноги и в совершенстве развить в нём силу мышления, в целом, выполнена. При этом земное человеческое мышление (в значительной своей части) в той или иной степени соотносится с понятием о Божественном. Ныне же грядёт Новая эпоха, эпоха «Шестого Совершенствования», или Шестой Расы, которой предстоит развить духовное сознание:

«…Человечество, взятое в большинстве, не может стать совершенным и раскрыть в себе полностью свои семь принципов или 49 огней раньше седьмой расы в седьмом Круге.

Но, конечно, все эти принципы находятся в нём в латентном состоянии с самого рождения. Также, согласно эволюционному закону, пятый принцип (Манас) не должен получить полного развития до пятого Круга» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 250–251).

«Каждый планетный цикл, или Круг, имеет свой предел для развития человеческого организма, и с каждым новым циклом ступень достижения повышается. Так, Манас, или Высший Разум, на Земле получит своё полное развитие в пятом Круге и в пятой Расе его, пока же мы ещё только в четвёртом Круге и в пятой Расе при завершении её, потому для нашего Круга Манас уже достиг апогея своего развития. А с нарождением шестой Расы, вернее, с её утверждением, ибо сейчас на нашей планете воплощено уже немало людей, принадлежащих к шестой расе, мы вступим в эпоху развития духовного сознания, имеющего своё основание в сердце» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 120).

 

Переход к Шестой человеческой Расе. Истина о Высшем Водительстве

Как мы уже отмечали выше, согласно утверждению Р. Штайнера, к концу развития Пятой Расы земное свободное человеческое мышление должно возвыситься до понятия о Божественном, о том, что человек априори духовное Существо, которое в процессе своей эволюции должно вернуться к своему первоначальному духовному состоянию, и о том, что все миры находятся под духовным водительством Высших Сил, или, проще говоря, руководством:

«Мир находится под божественным водительством; но человек не должен быть вынужден к этому признанию, он должен усмотреть и постичь это свободным разумом. Лишь когда он достиг этого, посвященные постепенно открывают ему свои тайны. Но это не может произойти внезапно. Все развитие пятой коренной расы есть медленный путь, ведущий к этой цели» (из «Летописи Мира»).

Итак, согласно утверждениям Р. Штайнера, сделанным им по результатам многолетних «чтений» Хроник Акаши, к концу нашей Пятой Арийской Расы человек своим свободным умом должен постичь Основную Истину – Истину о Высшем Водительстве. В книгах Учения Живой Этики мы также находим аналогичное утверждение:

«Из всех ведущих принципов, принцип Иерархии самый мощный. (…) Именно, признаком принадлежности к шестой расе и будет принятие закона Высшего Водительства, признание Иерархии во всем её объёме» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 31.07.37).

Кстати, в последние годы по всему миру в СМИ действительно всё более открыто учёные начинают высказывать предположения о Божественном, или Высшем, «водительстве», т. е. управлении нашим миром и человеком. Так, утверждение о том, что всё в нашем мире управляется Высшим Разумом, или Богом, высказывал и Нобелевский лауреат по физике 1927 года Артур Холли Комптон:

«Для меня не сложно принять Бога, потому что там, где есть созидание, должен быть план. Вселенная создана по какому-то плану, следовательно, существует тот, кто разработал этот план» (Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008. С. 71).

Аналогичное утверждение о том, что наша цивилизация управляема Свыше, высказал на известных Зигелевских чтениях, проходивших в Москве, доктор технических наук академик Р. Ф. Авраменко:

«Я принадлежу к тем людям, которые по опыту многих лет не то что разделяют мнение, а просто уверены в том, что наша цивилизация управляема. Ничего страшного в этом нет. Правительство есть у любого государства. (…) Считайте, что это просто более высокий уровень правления» (Белимов Г. С. Индиго. Небесный легион спасения. М.: Вече, 2008. С. 3).

Но раз человечество начало созревать к принятию Великой Истины о Высшем Водительстве, то, соответственно, оно, очевидно уже готово и к принятию некоторых других Великих Тайн Вселенной? Ведь Р. Штайнер утверждает, как, впрочем, и мировые религии, и многие пророки, и ясновидящие, что Великое Откровение должно быть дано людям именно в конце Пятой Расы:

«Лишь в конце пятой коренной расы, после того как в эпоху шестой и седьмой подрас достаточное число людей будет подготовлено к принятию знаний, сможет открыто явиться им величайший посвященный».

Речь здесь идёт, по всей видимости, о том Великом событии, о котором сообщают все Священные Учения и все пророчества как о Приходе на Землю Спасителя. Таким образом, согласно сведениям, полученным Рудольфом Штайнером в своих чтениях Хроник Акаши, Приход на Землю Спасителя ожидается в ближайшее время. Заканчивается эпоха, в которой получил свой возможный для Земли предел развития интеллект человека, – начинается эпоха эволюции духовности. Именно эта задача теперь будет стоять перед Шестой коренной человеческой Расой. И она уже зарождается. Так, ещё в 1935 г. Е. И. Рерих писала:

«Мы живем среди уходящей Пятой расы и наблюдаем за нарождением носителей Шестой расы» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.06.35).

Таким образом, мы с полным основанием можем утверждать, что представители Шестой Расы уже живут среди нас, тем более что, как мы уже отмечали выше, известно, что каждая новая раса зарождается внутри предыдущей, в соответствующей подрасе. Как считают многие, это так называемые «дети индиго», которые получили такое название из-за того, что, по словам людей, обладающих ясновидением, их аура имеет ярко-синий (по некоторым источникам – фиолетовый) цвет. Считается, что они уже имеют приоткрытыми высшие нервные центры (чакры), обладают выраженным психическим иммунитетом, владеют определёнными сверхчеловеческими способностями, такими, например, как ясновидение и яснослышание. Согласно мнению некоторых исследователей, «дети индиго» имеют изменённую структуру ДНК. Если в ДНК обычных людей активизированы всего 20 кодонов (единиц генетической информации), то у «детей индиго» задействованы от 24 до 35 кодонов. Это даёт таким детям уникальные способности. В частности, они обладают сильным иммунитетом, чувствознанием (способностью использовать знания, приобретенные ими в прошлых воплощениях), имеют необычные психические способности. Оба полушария головного мозга у них развиты одинаково. Характерная особенность всех «индиго» – развитая интуиция и чувство опасности, высокий уровень интеллекта, большой творческий потенциал и удивительные духовно-психические способности. По свидетельству некоторых учёных, в последние годы резко увеличилась доля новорождённых с более развитой шишковидной железой. Отдельно необходимо отметить важную характерную черту, присущую представителям Новой Расы, – чувство социальной справедливости и повышенное чувство ответственности (некоторые сведения о «детях индиго», приведённые выше, взяты из книг: Марианис А. 2012. Апокалипсис от А до Я. С. 327–328; Образцова П., Шенгелевич М. 2012. Конец Света. Ложь и правда. С. 145–147).

Представители Шестой Расы, согласно Учению Агни Йоги, могут проживать в любой части нашей планеты, но в момент ПЕРЕХОДА они будут собраны Высшими Силами в определённом охраняемом ими месте. Они будут спасены от катаклизмов, сопровождающих ПЕРЕХОД. Но, как следует из Учения, не стоит думать, что вся предыдущая Пятая Раса погибнет. Многие её представители, готовые духовно и душевно, будут также спасены и будут жить в Новом Мире. Приведу два абзаца из Учения:

«04.01.39 (…) Каждая последующая коренная раса выкристаллизовывается из соответствующей ей подрасы. Так, Пятая коренная Раса зародилась в пятой же подрасе Четвёртой Расы, потому грядущая Шестая Раса оформляется из шестой подрасы пятой коренной расы. Представители шестой подрасы Пятой Расы раскинуты на большом пространстве, и потому можно сказать, что Шестая Раса сейчас зарождается во многих местах. Но, конечно, главное ядро будущей коренной Расы собирается в определённом месте и ко времени наступления смещения носители её соберутся к этому охранному м есту» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 119–120).

«Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнёт преобладать над интеллектом, и этот период совершается на смене рас. Так Шестая Раса начинает вступать в свои права. И, как вы знаете, каждая смена расы сопровождается катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая Раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас учёные очень определённо отмечают этот уклон, который всё продолжается и грозит катастрофами. Именно Шестая Раса должна начать Новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что Шестая Раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро её, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к Шестой Расе будут собраны в безопасные места.

Великое огненное очищение приближается. Потому так важно очищать своё мышление и сердце и стараться ассимилировать пространственные огни. На смене рас всегда даётся Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут. Также не нужно думать, что все остальные расы будут уничтожены. Лучшие будут спасены, и некоторые могут процвести» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 23.06.34).

По всем Священным Писаниям и Древним Учениям, настал ныне период последней битвы Сил Добра и сил зла. Приверженцы тьмы не хотят уступать позиций. Но нельзя избежать НЕИЗБЕЖНОГО. Всё, что должно случиться, случится. И все, кому суждено быть спасёнными, будут спасены:

«Истинно, планета в конвульсиях. Как сказано: “Враждебные силы расы не подчиняются року. Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь их. Рок может быть облегчён, и битва может быть закончена быстрее”. Пока что никаких признаков облегчения не видно. Но ковчег Шестой расы уже строится, будем надеяться, что размеры его будут обширнее ковчега Ноя» (Рерих Е. И. Сокровенное знание тео рии и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 167).

Итак, мы кратко остановились на вопросе эволюции человечества путём прохождения через семь коренных человеческих Рас, четыре из которых уже прошли, Пятая, наша Арийская, Раса завершается, Шестая уже зародилась внутри Пятой, и ожидается её окончательное вступление в свои права. Так утверждают эзотерики, так утверждает Восточная Тайная Доктрина, на это, на мой взгляд, завуалированно намекают Священные Писания. Так, в главе 17 Откровения Иоанна Богослова Ангел «приоткрыл тайну» Иоанну об увиденном им багряном звере, на котором сидела великая блудница:

«Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдёт в погибель. (…) Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, недолго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель» (Откр. 17:8–11).

Семь голов зверя не есть ли семь миров, семь циклов развития человечества и мирового тела, на котором происходит его развитие? Не о семи ли коренных человеческих Расах идёт здесь речь? Четыре из них уже прошли, Пятая заканчивается, Шестая – на пороге, Седьмой предстоит прийти, но и она закончится. Очень похоже на то. Человек духовный, облекаясь в разные оболочки и формы, проходит все семь этапов своего развития на разных сферах мирового тела, с которым Творец (или Творцы) связал его эволюцию. И теперь, после прохождения «цикла подготовки» на планете под названием Земля – в «пункте кульминации материи», после многочисленных перевоплощений человеку, вернее его Духу, предстоит очередной переход на ступень, теперь уже начинающую его обратное восхождение в духовные сферы, откуда он пришёл ранее.

Более подробно этот вопрос мы ещё будем рассматривать во второй части книги, в главе об Огненном Преображении. А сейчас мне хотелось бы ещё раз обратить внимание читателя на п. 5 Восточной Доктрины семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе:

«Каждый Жизненный Цикл на глоб. D (нашей Земле. – Авт.) состоит из семи коренных рас. Они начинают с эфиро-образной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала земного круга и до его конца».

Слова «каждый Жизненный Цикл на глоб. D. (…)» позволяют предположить, что таких полных жизненных циклов на гл. D было уже несколько. Значит, и человечество в своём нынешнем, а может, в несколько ином виде не раз уже проходило подобный Земной этап эволюции. А это, в свою очередь, может объяснить нахождение в последние годы вмурованных в горные породы разных предметов, которым сотни тысяч и даже миллионы лет (гвозди, топорики, молотки, вазы, женские часы известной современной швейцарской фирмы и др.), которые могли быть сделаны только руками разумных существ. Раз возраст этих предметов оценивается учёными в миллионы лет, то современная академическая наука не может ответить на вопрос: «Как они могли туда попасть?». Есть версия, что эти предметы были оставлены «в прошлом» путешественниками во времени. Но лично для меня это объяснение звучит не очень убедительно. Более того, из сообщений в СМИ известно, что недавно в Калифорнии, в США, обнаружены останки человеческих существ, возраст которых исчисляется несколькими миллионами лет. Это свидетельствует о том, что это были представители очень древней человеческой цивилизации, которая существовала явно не в нынешнем «Жизненном Цикле на глоб. D» (пл. Земля). В мае 2013 г. в одной из телепередач по «РЕН TV» прозвучала информация, что в основании Храмовой горы в Иерусалиме обнаружены многотонные мегалиты, возраст которых не менее 100 тысяч лет! Не исключено, что Храм Соломона был построен именно там, где некогда, очень давно, в цивилизации, похожей на нашу, существовал такой же Храм Единого Бога. Можно предположить, что Творец, когда «творил всё новое» после очередного «Жизненного Цикла», так всё тщательно «перемешал», что только через миллионы лет у человечества очередной цивилизации могли появиться догадки, что «до него» на Земле, в более ранних Жизненных Циклах на планете, существовали такие же человеческие цивилизации, такие же человеческие Расы, и, возможно, не единожды. Не исключено также, что и сценарий (или программа) развития этих всех цивилизаций был один. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«Это значит только то, что человечество, с первой и до последней, или седьмой, Расы, представляет собою один и тот же ансамбль актёров, которые спустились с более высоких сфер, чтобы совершить свое актёрское турне на этой нашей планете Земля. Начав как чистые духи в нашем путешествии вниз вокруг мира (поистине!) со знанием истины – ныне слабо отзву-чащим в оккультных доктринах, – присущим нам, мы в силу циклического закона неслись вниз к противоположному пункту кульминации материи, который находится здесь, на Земле, и который мы уже прошли; и теперь тот же самый закон духовного тяготения заставит нас медленно подниматься ещё выше, в ещё более чистые сферы, нежели те, откуда мы отправились» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 38).

Интересно, что ранее в Учении Агни Йоги мы читали, что число человеческих монад, которые проходят путь эволюционного развития в семи коренных человеческих Расах, ограничено, другими словами – кем-то определено Свыше. Такая «квотированная» упорядоченность численности человеческих Душ, проходящих развитие в каждом жизненном цикле, также служит подтверждением нашей гипотезы. Так, может, наша Солнечная система действительно является гигантской Лабораторией Вселенной по «выращиванию» Идеального Человека? И полные эволюционные жизненные циклы повторяются снова и снова? Мало того, в Библии не единожды можно встретить явные намёки на то, что всё, что мы имеем сейчас, было уже раньше:

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: “Смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас. (…) Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовёт прошедшее» (Эккл. 1:9 –10, 3:15).

Если же предположить, что и Программа развития человеческой Души во всех Жизненных Циклах на каждой из семи сфер мирового тела, с которым связана эволюция человечества, одна, то тогда становится понятным, почему Е. Блаватская писала, что будущее – это прошлое, свершившееся на предыдущих этапах эволюции. По учению каббалистов, писала Е. Блаватская, будущее существует в астральном свете в виде зародыша так же, как настоящее существовало в зародыше в прошлом. Это что-то вроде «проектов», или «прототипов», или «эскизов» форм и событий, которые предсуществуют наверху, прежде их осуществления в нашем материальном земном мире.

Получается, что будущее человека, увиденное экстрасенсом, – это, собственно, то, что уже было с этим человеком ранее, в предыдущих его воплощениях на планете Земля, или ещё ранее на других сферах, на которых он уже прошёл положенный отрезок своего эволюционного пути. Так, читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«Предвидение, пророчество, способность пророчествовать! Иллюзорные фантазии человеческих ограниченных восприятий, которые видят действительные образы в отражениях и тенях и принимают действительности прошлого за пророческие образы будущего, которому нет места в Вечности. Наш макрокосм и его малейший микрокосм, человек, оба повторяют ту же самую пьесу всеобщих и индивидуальных событий на каждой остановке, как на каждой сцене, на которой карма заставляет их сыграть свои соответственные драмы жизни. Лжепророки не могли бы существовать, если бы не было истинных пророков. И поэтому были те и другие во множестве и во всех веках. Только ни один из них никогда не видел чего-либо другого, как только то, что уже подошло и было раньше прототипически разыграно в высших сферах – если предсказанное событие относилось к национальному или общественному счастью и горю – или же к какой-либо предшествующей жизни, если оно касалось только одной личности, ибо каждое такое событие запечатлено как неизгладимая запись Прошлого и Будущего, которые представляют собою, в конечном счёте, только постоянное Настоящее в Вечности» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 38).

Под «каждой остановкой» Е. Блаватская явно подразумевает каждую из семи планетарных сфер (глобусов), на которых человеческий Дух проходит поэтапно своё развитие, и характеризует их как «сцен ы», на которых ка жд ый ра з ра зыг рывае тся соотве тст венная «драма жизни». На каждой последующей сфере всё повторяется, но Дух человеческий выступает уже в «новых одеждах» (новой оболочке), при новых «декорациях» (новые планетарные условия бытия, другая цивилизация), но, главное, с новым, более высоким уровнем развития сознания.

Истинно сказано: «Мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные существа, получающие человеческий опыт».

Правда, закономерно возникает вопрос: как же тогда быть со свободой воли человека? Действительно, раз человек, как свидетельствуют все Древние Учения, свободен в выборе своих действий и поступков, то как можно предвидеть эти поступки и видеть их в будущем? И на этот вопрос у Е. Блаватской существует ответ:

«Образ его действия (человека. – Авт.) и неизбежность процесса известны заранее, они определены, не основываясь на фатализме, или судьбе, но просто, по принципу вселенской гармонии; это же самое, как заранее известно, что, когда извлекается из инструмента нота, её вибрации не изменятся и не могут превратиться в другую ноту» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 290).

Другими словами, если поёт соловей или каркает ворона, то звуки, издаваемые этими двумя птицами, мы никогда не перепутаем, и ворона никогда не запоёт, как соловей, равно как и наоборот. И ворона, и соловей – это причина, а звуки, которые они издают, – следствие этой причины, их сущности. Так и каждый человек имеет свои, только ему присущие вибрации, и в каждом предполагаемом в нашей жизни событии, или ситуации, он будет действовать по «сценарию», сообразному (созвучному) его вибрациям. Это наше действие будет лишь следствием десятков и тысяч предшествующих наших же действий-причин, определивших именно такой наш «выбор». По сути, это и будет наш свободный ВЫБОР в каждой конкретной ситуации.

 

Восточная Доктрина о роли Высших Планетарных Духов в эволюции человека

В разделе о Семи Планетарных Духах, Разумом Рождённых, семи Высших Иерархах Света, было приведено достаточно свидетельских утверждений из мировых религий и Древних Учений о том, что эти Высокие Сыны Света пришли на Землю с высших миров и реальностей для ускорения эволюции человечества. При этом отмечалось, что они и есть прародители нашего сознания. Вспомним, как об этом писала Е. Рерих в одном из своих писем:

«Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные носители, Носители Света, появляющиеся и пребывающие ещё и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции её человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 07.12.35).

При этом Е. Рерих неоднократно повторяла в своих письмах, что именно Дух творит все формы, да и в Библии неоднократно встречаем утверждение, что «Дух животворит». Не есть ли это прямое указание, что Высшие Духи – создатели физического человека по «лекалам» Самого Высшего:

«Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность, и бессмертие войдут в жизнь. (…) Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в “Тайной Доктрине”. Именно эти Семеро, и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.12. 34).

Позволю себе повторно привести одну из цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, чтобы напомнить читателю, что говорится в оккультном Учении о Высших Планетных Духах:

«Арупа, бесформенные на верхней ступени лестницы Бытия, материализующиеся всё более и более по мере того, как они спускаются по лестнице объективности и формы, кончая грубейшим и наиболее несовершенным представителем из Иерархии, человеком, – на эту первую, чисто духовную группу нам указано в нашем оккультном учении как на рассадник и первоисточник человеческих существ. В нём даёт ростки то сознание, которое является самым ранним проявлением из причинного Сознания – Альфы и Омеги божественного Бытия и вечной жизни. (…) Речь идёт о так называемых “семи Дыханиях”, которые снабжают человека его бессмертной Монадой в его циклическом паломничестве» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 120–121). (Примечание: Арупа – бесформенное.)

Теперь я считаю возможным предложить читателю ту версию сотворения человека с участием Высших Духов, которую излагает Р. Штайнер в своей книге «Из летописи мира», написанной им в результате многолетних чтений Хроник Акаши. При этом никаких своих окончательных обобщений я здесь практически не делаю, оставляя право на это за самим читателем, ибо слишком много граней Великой Истины всё ещё остаются для нас закрытыми. Хотя строить предположения мы можем и должны, иначе как будем продвигаться по пути познания?

Какие же Высшие Духи, согласно утверждениям Р. Штайнера, принимали участие в сотворении человека на планетных ступенях его эволюции?

 

Роль Высших Духов в сотворении человека на ступени бытия Сатурна

На этапе Сатурна на протяжении семи его кругооборотов в оформлении и развитии будущего человека принимают участие Высшие Духи, стоящие на значительно более высоких ступенях эволюции, выступая при этом как творческие силы.

1. Самыми возвышенными из этих существ были «Лучистые Пламена», или «Духи Воли», те, которые уже в начале развития Сатурна достигли той ступени сознания, которую человек усвоит только после своей жизни на Вулкане, т. е. высокого творческого (сверх духовного) сознания.

Именно «Духи Воли» суть творцы человека на Сатурне. Из своего тела излучают они вещество, которое может стать носителем человеческого сознания на Сатурне. Вещественное тело, которое человек, таким образом, получает, является первым задатком его позднейшего физического тела. Можно сказать, что зачаток физического тела человека был заложен «Духами Воли», или «Лучистыми Пламенами» (в христианском тайноведении, согласно Р. Штайнеру, они соответствуют Престолам – Thronoi), в течение первого кругооборота Сатурна, и этот зачаток обладал тогда смутным сознанием, свойственным Сатурну.

За этим малым кругообротом Сатурна следует ещё шесть других, в течение которых другие духи продолжают трудиться над доработкой полученного от Духов Воли вещественного тела человека.

2. За «Духами Воли» следуют существа с творческим (духовным) сознанием, подобным тому, которого человек достигнет на Вулкане. Они называются «Духами Мудрости». Христианское тайноведение называет их «Господствами» (Kyriotetes). Эти высокодуховные сущности прививают человеку «полное мудрости устройство», т. е. разумное строение.

3. Третий род существ, которые принимают участие в оформлении и развитии человека, обладают самосознающим (сверхпсихическим) предметным сознанием, которое человек должен будет в далёком будущем достигнуть на ступени бытия Венеры, называются они «Духами Движения» или «Деятельности». В христианском тайноведении их называют «Силами» (Dynamis). В теософской литературе для них можно найти выражение «Mahat». Сами продолжая одновременно совершенствоваться, они прививают вещественному телу человека способность движения, исполненной силы деятельности.

4. С этого момента начинается работа четвёртого рода существ, называемых также «Духами формы». Они, пройдя ступень бытия Юпитера, обладают самосознающим образным (психическим) сознанием. Христианское тайноучение даёт им имя «Властей» (Exusiai). Благодаря их работе вещественное тело человека, бывшее до тех пор своего рода подвижным облаком, получает ограниченную (пластическую) форму.

5. Затем следует деятельность «Духов Тьмы», называемых также «Духами Личности» или «Самости» (эгоизма). Им присуще на этой ступени сознание, сходное с современным человеческим земным сознанием. Они обитают в принявшем уже форму вещественном теле человека как «души», сходно с тем, как теперь человеческая душа обитает в своем теле. Они насаждают телу род органов чувств, являющихся зачатком тех органов чувств, которые разовьются позднее, во время земного развития в человеческом теле. Эти так называемые духи насаждают человеческому телу самость, эгоизм.

В «Летописи Мира. Акаши-хроники» написано, что такого рода существа к этому времени только ещё сами достигли на Сатурне своей человеческой ступени, и поэтому они ещё долго остаются связанными с развитием человека. В следующих кругооборотах им предстоит ещё совершить важную работу над человеком. И эта работа действует всё время в духе прививки самости. С одной стороны, например, как отрицательный результат их воздействия можно отметить перерождение самости в себялюбие, но, с другой стороны, они же являются виновниками и всякой самостоятельности человека. Без них человек никогда бы не стал законченным существом, «личностью». Христианское тайноучение употребляет для них выражение «Начала» (Archai), а в теософской литературе их называют Азурами.

6. Работа этих духов в середине пятого кругооборота Сатурна сменяется работою «Сынов Огня», которые на этой ступени обладают ещё смутным образным сознанием, подобным лунному сознанию человека. Они достигают своей ступени человечности лишь на следующей планете, на Солнце. Поэтому здесь эта их работа еще, до некоторой степени, бессознательна, совершается ими как бы во сне. Однако благодаря ей оживает деятельность «зачатков чувств» предыдущего кругооборота. Созданные «Духом Огня» световые образы просвечивают через эти зачатки чувств наружу, и таким образом предок человека возвышается до своего рода светящегося существа. Так как до этого жизнь на Сатурне была совершенно тёмной, то человек начинает теперь светиться в этой всеобщей тьме. Вернее, в человека изначально закладывается способность излучать свет, но пока на Сатурне он самостоятельно не может этого делать. Как отмечается в «Летописи Мира», само по себе человеческое существо на той ступени развития ещё не может пользоваться на Сатурне своею силою свечения. Сила света его «зачатков чувств» сама по себе не могла бы ничего выражать, но при их помощи другие, более возвышенные существа находят для себя возможность откровения в жизни Сатурна. Посредством источников света человеческих предков излучают они на планету нечто из своего существа. Это возвышенные существа из числа тех четырёх видов, которые прошли уже этап бытия человека и свой путь дальнейшего развития продолжают на дальних мирах. Без всякой необходимости для самих себя, по своей «свободной воле» излучают они теперь нечто из своей природы. Христианское тайноучение говорит здесь об откровении «Серафимов» (Seraphim), «Духов Любви». Это состояние длится до половины шестого кругооборота Сатурна.

7. Затем приступают к работе существа, обладающие на этой ступени тем смутным сознанием, какое присуще человеку теперь, во время глубокого, лишённого сновидений сна. Это «Сыны Сумрака», «Духи Сумерек». (В теософских сочинениях их называют Lunar-Pitris (Лунные Питри) или также Barhishad-Pitris.) Они достигают ступени человечности только на Луне. Поэтому как они, так и их предшественники, «Сыны Огня», на Земле оказываются уже переросшими ступень человечности. Это высшие существа на Земле, которых христианское тайноучение называет «Ангелами» (Angeloi), в то время как для «Сынов Огня» оно употребляет выражение «Архангелы» (Archangeloi). Эти «Сыны Сумрака» развивают теперь в подросшем уже предке человека нечто вроде рассудка, которым сам он, однако, при своем смутном сознании ещё не может пользоваться. Но посредством этого рассудка открываются более возвышенные существа (из группы тех четырёх, которые закончили свою связь с человеческим бытием и проходят дальнейшее развитие на дальних мирах), как прежде через «зачатки чувств» открывались Серафимы. Через человеческие тела изливают теперь на планету рассудок духи, которых христианское тайноучение называет «Херувимами» (Cher ubi m).

Около половины седьмого кругооборота Сатурна наступает следующий важный этап в развитии человека. А именно: теперь человек достиг уже такого состояния, что может бессознательно работать над своим вещественным телом. Этой своей деятельностью человек создаёт в полной смутности бытия Сатурна первые зачатки собственно «Духо-человека», который только в конце развития человечества раскроется во всей полноте. В теософской литературе его называют «Atma». Это высший член так называемой человеческой монады. Сам по себе он был бы на этой ступени совсем смутным и бессознательным. Но подобно тому как Серафимы и Херувимы по своей свободной воле открывались на обеих предыдущих человеческих ступенях, так теперь это делают Престолы, или, как мы отмечали выше, «Духи Воли», или «Лучистые Пламена», – те Высшие Сущности, которые в самом начале бытия Сатурна излучили из своего собственного существа человеческое тело. Теперь зачаток «Духо-человека» (Atma) насквозь пронизывается силою этих «Духов Воли», и хранит затем эту силу через все последующие ступени развития. Атма – этот Луч Источника Жизни и Вечного Света, как писала Е. Блаватская в «Тайной Доктрине», полученный человеком от «истечения из Божественной души», это и есть то Божественное «Я», которое ощущает он в своём сердце. Мистическая фраза «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ», которая эзотерически означает «О, мой Бог внутри меня», отражает внутреннее осознание человеком своей Божественной сущности и чувство Единства со Вселенной и нашим Создателем, позволяет ощутить Божество в себе:

«Ощутить в себе Луч Единого и Верховного, Источника Жизни и Вечного Света, который каждый из нас носит в себе на этой Земле. Этот ЛУЧ, это “истечение из Божественной души передано человеческому духу в неограниченном изобилии, завершая для души союз с божественным, давая ей возможность при пребывании в теле быть участницей в жизни, которая не находится в теле”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 46).

Для лучшего восприятия приведённых Р. Штайнером фактов развития этой первой планеты, или первой планетной ступени, на которой произошло зарождение и началось формирование физического человека, мы можем кратко подвести общий итог из всего вышеизложенного:

I. Сатурн – на этой планете развёртывается самое смутное человеческое сознание (глубокое трансовое сознание). Наряду с этим образуется первый зачаток физического тела человека.

II. Это развитие проходит через семь подчинённых ступеней (малых кругооборотов, или «кругов»). На каждой из этих ступеней вступают со своей работой над образованием человеческого тела высшие духи. В 1-м кругообороте – Духи Воли (Престолы). Именно Духи Воли суть творцы человека на Сатурне. Это те существа, которые в самом начале бытия Сатурна излучили из своего собственного существа человеческое тело. Во 2-м кругообороте – Духи Мудрости (Господства). Эти высокодуховные сущности прививают человеку «полное мудрости устройство», разумное строение. В 3-м кругообороте – Духи Движения (Силы). Они прививают вещественному телу человека способность движения. В 4-м кругообороте – Духи Формы (Власти). Благодаря их работе вещественное тело человека получает ограниченную (пластическую) форму. В 5-м кругообороте – Духи Тьмы, или Личности, или Самости, Эгоизма (Начала). Они насаждают телу род органов чувств, являющихся зачатком тех органов чувств, которые разовьются позднее, во время земного развития в человеческом теле. Эти так называемые духи насаждают человеческому телу самость, эгоизм. Но без них человек никогда не стал бы законченным в себе существом, «личностью». В 6-м кругообороте – Духи, или Сыны, Огня (Архангелы). Эти духи в человеке изначально закладывают способность излучать свет. Пока, на Сатурне, он самостоятельно не может этого делать, но при их помощи другие, более возвышенные существа находят для себя возможность откровения в жизни Сатурна. Это возвышенные существа из числа тех четырёх видов, которые прошли уже этап бытия человека и свой путь дальнейшего развития продолжают на дальних мирах («Серафимы» (Seraphim), «Духи Любви»). В 7-м кругообороте – Духи, или Сыны, Сумрака (Ангелы). Сыны Сумрака развивают в подросшем уже предке человека нечто вроде рассудка, которым сам он, однако, при своём смутном сознании ещё не может пользоваться. Но посредством этого рассудка открываются теперь более возвышенные существа (из группы тех четырёх, которые закончили свою связь с человеческим бытием и проходят дальнейшее развитие на дальних мирах), как прежде через «зачатки чувств» открывались Серафимы. Через человеческие тела изливают теперь на планету рассудок духи, которых христианское тайноучение называет «Херувимами» (Cherubim).

III. С пятого кругооборота открываются Серафимы; с шестого кругооборота – Херувимы; с седьмого кругооборота – Престолы, истинные «творцы человека».

IV. Через последнее откровение на седьмом кругообороте первой планеты возникает зачаток «Духо-Человека» – «Атма»:

Около половины седьмого кругооборота Сатурна человек собственной деятельностью создаёт в полной смутности бытия Сатурна первые зачатки собственно «Духо-человека», который только в конце развития человечества раскроется во всей полноте. В теософской литературе его называют «Atma». Это высший член так называемой человеческой монады. Сам по себе он был бы на этой ступени совсем смутным и бессознательным. Но подобно тому как Серафимы и Херувимы по своей свободной воле открывались на обеих предыдущих человеческих ступенях, так теперь делают это Престолы, те существа, которые в самом начале бытия Сатурна излучили из собственного существа человеческое тело.

Зачаток «Духо-человека» (Atma) насквозь пронизывается силою этих «Духов Воли» и хранит затем эту силу через все последующие ступени развития.

Итак, мы проследили течение бытия Сатурна до того мгновения, когда его жизнь через период покоя (пралайи) переходит в своём развитии в жизнь на ступени бытия Солнца.

 

Роль Высших Духов в сотворении человека на ступени бытия Солнца

Вслед за мировым периодом Сатурна следует мировой период Солнца.

Между ними лежит период покоя (пралайи). Человек проходит на Солнце (на этапе бытия Солнца) вторую ступень развития своего сознания.

Его можно также сравнить с тем смутным состоянием сознания, в котором теперь находится растительный мир. Ибо на самом деле в растении надо признать погружённое в сон существо. На планетарном Солнце, во время второго великого мирового периода, человек и упомянутые уже при описании Сатурна существа прошли следующую ступень своего развития. Зачаток позднейшего физического тела человека, который постепенно развернулся на Сатурне, появляется в начале солнечного кругооборота, как растение из семени. Но он не остается здесь таким, как был прежде. Он пронизывается вторым, более тонким телом, наиболее исполненным в самом себе силы, – телом эфирным. Здесь над человеком продолжают работать духи, которые уже все были названы при описании развития на Сатурне. Духи, называемые «лучистыми Жизнями» или «Пламенами» (в христианском тайноведении – Престолы), не принимают здесь больше участия. Они закончили свою работу в первой половине первого кругооборота Сатурна и в последнем, седьмом.

1. Во время первого кругооборота Солнца наблюдается работа «Духов Мудрости» (Господств). Теперь они продолжают свою работу в первой половине Солнечного кругооборота, повторяя в следующих друг за другом ступенях полное мудрости устройство физического тела.

2. Несколько позднее к этой работе присоединяется работа «Духов Движения» (Сил). Тем самым повторяется тот период кругооборота Сатурна, когда человеческое тело получило способность подвижности. Таким образом, оно теперь снова развертывает свою подвижность.

3. Так же повторяют свою работу одни за другими «Духи Формы» (Exusiai), «Духи Тьмы» (Archai), потом «Сыны Огня» (Архангелы) и, наконец, «Сыны Сумрака» (Ангелы, Lunar-Pitris). Этим отмечены шесть малых периодов первого солнечного кругооборота (первого круга). Затем, в седьмом малом периоде, снова выступают Духи Мудрости (Господства). Если в предыдущий период своей работы они дали телу человека мудрое строение, то теперь они сообщают ставшим подвижными членам способность делать исполненным мудрости само движение. Прежде мудрым было лишь то, как построено тело, теперь же и само движение делается выражением внутренней мудрости.

Этап бытия Солнца есть та планета, на которой развивается второе человеческое состояние сознания, а именно – сон без сновидений. Физическое тело человека поднимается до своего рода растительного бытия в связи с тем, что в него включается эфирное тело.

 

Роль Высших Духов в сотворении человека на ступени бытия Луны и Земли

Начиная примерно со второй половины второго лунного периода Духи продолжают свою работу по дальнейшему развитию человека и его сознания:

1) Духи Движения изливают из собственной своей природы астральное тело в человеческое;

2) Духи Тьмы (Личности) выступают с тем, что во время пятого кругооборота Луны будет их главной задачей, – они прививают астральному телу самость;

3) во время четвёртого кругооборота – с середины третьего – Духи Формы так организуют это астральное тело, что его образ, вся его организация может развивать в себе внутренние процессы;

4) одновременно продолжают совершенствоваться физическое и эфирное тела.

Физическое тело доводится до необходимой зрелости в первом кругообороте (круге) Луны Духами Движения, во втором – Духами Формы, в третьем – Духами Личности, в четвёртом – Духами Огня, в пятом – Духами Сумрака. С эфирным телом это происходит следующим образом: в первом кругообороте Луны необходимые для него свойства насаждаются в нём Духами Муд рости, во втором – Духами Движения, в третьем – Духами Формы, в четвёртом – Духами Личности и в пятом – Духами Огня. Эта деятельность Духов Огня протекает одновременно с работою Духов Личности над астральным телом, с середины четвёртого кругооборота Луны и переходя в пятый.

Таким образом, начиная с середины четвёртого кругооборота Луны человек состоит из физического тела, в котором работают Сыны Сумрака, из эфирного тела, в котором работают Духи Огня и, наконец, из астрального тела, в котором работают Духи Личности.

Сам человек около середины пятого кругооборота (круга) Луны достигает того, что бессознательно может уже работать над физическим телом. Этой работой он создаёт в смутности своего сознания первый зачаток того, что называется «Само-дух» (Manas). Этот «Само-дух» достигает затем полного раскрытия в дальнейшем ходе развития человечества. Это есть то, что составит позднее, в соединении с Atma – «Духо-челове-ком» и Buddhi – «Жизне-духом», высшую духовную часть человека.

Что касается Земного этапа эволюции человека, то Роль Высших Планетарных Духов, или Разумом Рождённых, в развитии сознания человека отражена неоднократно в других разделах данного труда, в частности о Строителях Вселенной, коренных человеческих Расах и др. Роль Планетарных Духов, или Учителей земного человечества, заключалась прежде всего в том, чтобы помочь людям Пятой Коренной Расы вспомнить о своих корнях и «посеять» в их душах устремление к духовному совершенствованию. Кстати, и в Славяно-Арийских Ведах находим мы упоминания о том, что на Мидгард-Землю «приходили и приходят Учителя человечества», чтобы ускорить продвижение людей по «Золотому Пути развития», ведущему в «более высокий Мир».

Вот как об этом повествуется в Четвёртой Харатье Книги Света:

«В основании Золотого Пути

находится Мир Людей, и

подъем человека в более Высокий Мир,

или Высшую Реальность, возможен,

только в результате Духовного Развития.

Для этого в Мир Людей приходили Боги

и приходят Учителя человечества.

Это существа более Высокого

порядка сложности, которые

спускаются для руководства

и передачи Вышних Знаний и Заповедей.

Ведь над развитием Духовной

и Душевной сущности человека

работает не только он сам,

но и Вселенские Силы, возвышающие

человека или задерживающие

его Духовное и Душевное развитие»

(Славяно-Арийские Веды. Книга вторая. Книга Света. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Омск: Издание древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; АСГАРДЪ-ОМСК; АРКОР, 1999. С. 91, 92).

Как видим, это ещё одна «точка соприкосновения».

 

Что такое карма?

Говоря об эволюции сознания, мы неизменно касаемся понятия кармы, ибо, как утверждает Восточная Доктрина, карма есть всё, карма есть отражение уровня сознания человека. Каков уровень сознания – такова карма, какова карма – такое и сознание. Как писала в одном из своих писем Е. Рерих: «Наша карма – наше сознание» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 15.10.53).

Чтобы понять, что такое карма, обратимся к учению Агни Йоги, соавтором Махатм при составлении которого, как известно, является наша знаменитая соотечественница Елена Рерих. Она писала:

«Весь Космос построен законом ответственности или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 275).

И человек, как высшее творение Вселенной, также живёт по этому непреложному закону. В сущности, как утверждает Учение Агни Йоги, всё бытие и вся человеческая жизнь – это нескончаемая цепь причин и следствий:

«11.06.35 (…) Закон кармы очень сложен. Ведь, в сущности говоря, ничего, кроме кармы, не существует. Всё Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причём последние в свою очередь становятся причинами последующих следствий и так ad infnitum. Человек кончает свою карму на этой планете, чтобы продолжить её в других мирах. Окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 282).

Человек своими мыслями, словами и поступками порождает причины и одновременно пожинает следствия порождённых им ранее причин. В сущности, карма – это непреложный Космический Закон Причинности. Всё происходящее есть следствие посеянной ранее причины.

«…Новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в изменённой форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 345–347).

Не единожды находим мы и в Новом Завете высказывания Иисуса Христа по этому поводу:

«И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим» (Мк. 4:22–24).

В Учении Агни Йоги карма, или Космический Закон Причинности, утверждается как Закон Высшей Космической Справедливости:

«14.03.34. Как величествен закон причинности! В нём заключён ответ на каждый вопрос. Человеческий ум смущается вопросом о бедствиях, но закон причинности приводит к закону Кармы. Человек негодует на бедствия, но закон причинности указывает ему на его порождения. Человек изумляется странным нарушениям равновесия, но Космический Закон взывает к Высшей Справедливости» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 307).

Действительно, в этом Космическом Законе – проявление Высшей Космической Справедливости. Каждый получает то, что заслужил. Выходит, что человек – и творец своей жизни, и сам же себе судия:

«29.11.34. Космическая Справедливость не знает ни прощения, ни осуждения. Всё воздаётся в тончайшем соответствии с накопленными человеком энергиями. Истинно, сам человек прощает и осуждает себя» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 307).

Но Высшее Эго воплощается на Земле многократно и проживает многие жизни человеческие. Поэтому понятно, что по Космическому Закону Причинности на каждое последующее воплощение человек имеет определённый жесткий обязательный перечень следствий, порождённых конкретными причинами, посеянными человеком в предыдущих воплощениях. И эту карму человеку предстоит изжить в данной новой конкретной жизни. Об этом читаем в § 82 книги «Мир Огненный» из серии книг Учения Живой Этики:

«Путеводная звезда есть Карма, утверждённая действиями многих жизней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 150).

Высшие силы подсказывают человеку, как ему жить, как поступать в каждом конкретном случае по Высшим Законам Справедливости, Любви и Правды, но они не вторгаются в его карму, или Судьбу. Человек сам принимает окончательное решение своей свободной волей, данной ему изначально: § 104 из книги «Мир Огненный», книга третья:

«Силы, явленные для служения Света, не вторгаются в Карму. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направления, но не вторгаясь в жизнь. (…) Вестники появляются, предупреждения посылаются, даётся направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 158).

Закон Свободной Воли служит ещё одним подтверждением непреложности Космической Справедливости, царившей во Вселенной. Всё должен осознать человек сам, осознать и добровольно, по своей собственной воле искупить. И это будет проявлением Высшей Справедливости:

«Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. (…) Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути к Миру Огненному (…) Закон свободной воли часто не позволяет Нам указывать явление, которое кажется не ясным»

(Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).

В этом же письме Е. И. Рерих приводит ещё один параграф из «Мира Огненного», в котором также делает акцент на волю самого человека, отрабатывающего свою сложившуюся карму и нарабатывающего её своей нынешней жизнью:

«Карма распространяется на все действия, на все миры. Так же как карма может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление кармы отражается не только на следующей земной жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы. Мир тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремлённому духу. Главная причина – непонимание истины пространственной жизни. Всё трансмутируется, всё искупается. Правильно сказано о законе кармы и беспредельности. Именно устремление до беспредельности и возможности до беспредельности. На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к закону кармы…» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).

В одном из писем Е. Рерих возвращается к этой теме и пишет, что только сам человек является и творцом, и облегчителем, и утяжелителем своей кармы и своей судьбы:

«…Строго говоря, никто, даже Высочайший Дух, не может простить чужие грехи, ибо это противоречило бы закону кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму.

Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Дух может лишь помочь ему при его усилиях преобразить свою внутреннюю сущность, но это и всё. Именно во всём нужна кооперация или сотрудничество» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 11.06.37).

Значит, не зря в народе говорят: «Человек сам кузнец своего счастья». Так, в одном из своих писем Е. Рерих приводит следующие слова Кришны из «Бхагават-Гиты»:

«Человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг, карму). (…) Карма, или космическая справедливость, каждого ставит в те условия, в которых он должен чему-то научиться или нечто искупить. (…) Всё горе, всё счастье – в нас самих» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 12.12.34).

Одной из мировых религий, утверждающих повторные рождения и Закон кармы, является буддизм. Так, в «Буддийской декларации природы», выработанной на Конференции мировых религий в Ассизи в 1986 г., записано:

«Буддизм есть система взглядов, которая утверждает идею о повторном рождении и о существовании другой жизни после смерти. Согласно буддийскому учению, участвующие в непрекращающейся цепи рождений и перерождений чувствующие существа (не только на нашей планете, но и во Вселенной в целом) находятся в непосредственной связи с каждым из нас – так же как наши родители непосредственно связаны с нами в этой жизни…» (Эррикер К. Буддизм / Пер. с англ. Л.Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 194).

Буддизм учит, что именно наша ментальная деятельность, все наши мысли и поступки служат основой для кармы. По сути, вся наша жизнь – это творение нашего разума. Так, в «Дхаммападах» записано:

«То, что мы представляем собой сегодня, происходит из наших вчерашних мыслей, а наши сегодняшние мысли повлияют на то, какой будет наша жизнь завтра: наша жизнь – это творение нашего разума. (…) Если человек говорит или действует с нечестивыми помыслами, страдание будет преследовать его так же, как колесо следует за животным, которое тянет повозку. (…) Если же человек говорит и действует с чистыми помыслами, радость следует за ним как его собственная тень» (Эррикер К. Буддизм / Пер. с англ. Л. Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 71).

В учении Будды, так же как и в индуизме, нравственность выступает на первое место, потому что освободиться от тягот существования, которые сопровождают нас, можно, только исправляя карму в условиях нашей повседневной жизни. При этом, согласно буддизму, каждое новое воплощение напрямую связано с нашими кармическими возможностями. Если мы совершаем плохие поступки, которые ведут к плохим последствиям, то это непременно скажется на нашей будущей жизни (и наоборот).

Согласно учению Будды, мы являем собой комбинацию вечно изменяющихся сил или энергий, которые могут быть разделены на 5 групп (совокупностей или скандх). К скандхам (скандам) относится, в частности, совокупность ментальных образований: волевой импульс, мыслительный процесс, который включает интуицию, решимость, рассеянность и представление о собственном «Я». Сюда же относится и то, что называется «три яда»: жадность или страстное желание, невежество и ненависть. Совокупность ментальных образований служит основой для кармы, потому что они являются тем фундаментом, на котором мы строим своё поведение. Зависимость между ментальными образованиями и действиями настолько велика, что они не могут быть разделены (Эррикер К. Буддизм/Пер. с англ. Л. Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 71).

«Интересно, что согласно древнему учению Востока, почти все так называемые несчастные случаи являются результатом кармы. Но для человека такой переход в мир иной может быть даже благом. Особо светлые души, делаясь жертвой несчастного случая, легко переходят в Мир Тонкий. Светлые Охранители погружают их в живительный сон, чтобы дать время тонкому телу залечить повреждения, а когда они просыпаются, они уже находятся на попечении друзей» (Рерих Е. И.

Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 320–321).

В книгах Живой Этики также чётко обозначено, что все кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком и человек в следующей своей жизни соберёт все запечатлённые в прошлой жизни вибрации и энергии в астральном теле, «ибо ничто не может произойти из ничего», – потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Так, Е. Рерих пишет:

«Аура новорождённого белая или бесцветная потому только, что сознание ещё не окрасило её. (…) Мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Час то самые настоящие дьяволёнки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своём новом нарождении сохраняет и приносит с собой весь прежний багаж» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 328–329).

Понятно, почему в одной семье, у одних и тех же родителей и при одних и тех же методах воспитания, вырастают иногда совершенно разные дети.

 

Человек сам себе и судья, и искупитель

Итак, согласно Восточным Учениям, каждый человек рождается со своей дхармой, или кармой, или судьбой. Но всей своей новой жизнью человек может или облегчить, искупить свою карму (добрыми мыслями, словами и праведными делами), или, наоборот, ещё более утяжелить (плохими мыслями, словами и делами). Выходит, что человек сам себе и судья, и искупитель. Частица Божественного Духа, которая есть в каждом из нас, наш личный Бог, наш Ангел-Хранитель, наше Высшее Эго, наш «Христос Искупитель», живёт в нас самих. Проблема каждого человека – лишь в том, «слышит» и «слушает» он ЕГО или нет, т. е. насколько наше низшее «Я» живёт в Единении с нашим Высшим «Я». Вот что писала об этом в одном из своих писем Е. Рерих:

«Христос Искупитель, конечно, живёт в нас самих. Вы уже знаете, что у первых христиан, так же как и во всём древнем мире, Крестос, или Христос, был синонимом нашего Высшего Я. В этом смысле надо понимать, что Христос является искупителем грехов. Так, искупление за личные грехи совершаются душою, проводником или носительницей Христа, непрестанно, в целом ряде земных жизней нашего индивидуального Ego. “Распятый Христос каждого человеческого существа при достижении известной точки эволюции должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда в силу беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, и это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я, или Божественным законом Любви”.

Так, лишь трансмутация (улучшение. – Авт.) энергий – чувств или качества мыслей – выводит нас из заколдованного круга Кармы. Потому будем повышать свои вибрации высокими эмоциями. Вот почему так важно воспитывать в детях устремление и любовь ко всему прекрасному» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 09.07.35).

Кстати, в Новом Завете мы можем найти много мест, где Иисус в завуалированной форме, похоже, говорил именно об этом всеобщем законе справедливого воздаяния. К примеру:

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 18:18).

Это значит, например, что если здесь, на земле, мы не разрешим полюбовно наши споры с ближним своим, то не разрешатся они и в Тонком Мире, в котором мы «жнем посеянное нами» на Земле. Вот почему люди перед смертью исповедуются в грехах своих, каются, просят у Господа прощения, чтобы развязать эти «узлы», ещё будучи на Земле, и не нести не осознанные человеком грехи на небо. Если человек понял и осознал ещё при жизни, что содеянное им есть грех, то, даже не найдя в себе силы или возможности искупить его при жизни, он духовно становится чуточку лучше, что, однако, не освобождает его Высшее Эго от кармического наказания.

Всё это мы находим в Библии. Из притчи Христа о Сеятеле мы узнаём, что Творец не вмешивается в процесс «созревания», но определяет необходимый срок, за который человек (человечество) должно созреть, как созревает любой плод из посеянного семени в его срок. Творец не вмешивается в принятие человеком своих решений, прощает ему грехи, если человек просит Его об этом, но не оставляет без наказания. Вспомним, как написано об этом во 2-й Книге Моисея «Исход», когда Моисей поднялся на вершину горы Синай для разговора с Богом:

«И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исход 34:5–7).

Сказано предельно ясно: живите по заповедям и законам Бога, и не будет страданий, болезней бед и несчастий на нашу голову, на детей наших и внуков. В этом контексте вполне правдоподобно звучат свидетельства Восточных древних Учений и религий о действующем Космическом Законе Кармы. В Святом Писании сказано: «Что посеешь, то и пожнешь», – это выражение содержит в себе фактически всю суть Закона Кармы. Как прожил человек свою жизнь, с какими мерками подходил он ко всем жизненным проблемам и задачам, такою же мерою и ему будет отмерено в его следующей жизни. И ничего нельзя ни спрятать, ни сокрыть. Как говорил Иисус своим ученикам:

«Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим» (Мк. 4:22–24).

Итак, всё хорошее, сделанное человеком при жизни, непременно скажется положительным образом на его следующем воплощении. Эти истины звучат из уст Христа, те же утверждения мы находим и в книгах Учения Жизни, или Живой Этики. Так, приводя и разъясняя выдержки из книги «Мир Огненный», Елена Рерих писала:

«В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнёт новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причём новая порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывающей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своём качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).

Учение Востока утверждает, что карма каждого Индивидуума самым тесным образом связана с кармой семьи, племени, народа и всей Расы человеческой. Поэтому так высока ответственность каждого человека за свои мысли, слова и действия перед всем человечеством, перед всей Вселенной. При этом мысли и побуждения человека играют первостепенную роль. Как важно, чтобы люди осознавали, что в Космосе всё взаимосвязано и взаимозависимо:

«Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма прежде всего складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: “Карма есть мысль”. Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе всё связано, всё переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д. В Учении сказано: “Трудно просачиваются искры творчества на пути кармы, и ещё меньше принимается истина кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несёт достижение и доспех”» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).

Хочу обратить внимание читателя на утверждение о том, что «Карма есть мысль». Согласно Восточной Доктрине, именно человеческие мысли являются истинными «ткачами» собственной Ауры каждого человека. Конечно, человек и словами своими, и делами тоже творит свою Карму и свою Ауру, но они, как сказано, «факторы второстепенные», ибо всем хорошо известно, как часто за хорошими словами и поступками кроются очень плохие, злые помыслы. Можно земному человеку обмануть ближнего своего, но себя самого обмануть нельзя. Истинно мысли правят миром:

«…Следует всегда помнить, что карма наша творится, утяжеляется и облегчается главным образом МЫСЛЯМИ. Именно мысль и внутренние побуждения ткут нашу ауру – это магнитное поле, притягивающее и отталкивающее возможности. Именно мысль-побуждение, этот решающий фактор нашей кармы, так часто упускается из виду людьми при суждении о карме. Но если было бы иначе, то не было бы возможности выйти из заколдованного круга причин и следствий. Ибо всё есть карма, и всё держится кармой. Но, заканчивая один круг кармы на этот или иной цикл, мы начинаем новый круг на других планах и мирах, и так в бесконечность. Когда говорится о завершении кармы, то имеется в виду лишь карма для известного цикла, или планеты, и т. д. Так, завершение человеком кармы на нашей планете означает, что его внутренняя сущность настолько очистила и трансмутировала свои энергии, что дальнейшее физическое пребывание на Земле ничего больше дать ему не может; именно все элементы, или энергии, входящие в его существо, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты. И дух, смотря по заданию, остаётся в высших сферах около Земли или же уходит в Высшие Миры. Так, Мысль есть первопричина и венец всего творения. Мысли правят миром, следовательно, правят кармою» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.09.35).

Поэтому так важно понять каждому человеку, что постоянной работой над повышением своей духовности, улучшением своих мыслей и побуждений можно значительно облегчить, искупить или улучшить свою карму, а значит, и Судьбу, – так утверждает Учение Агни Йоги и все древние Учения Востока:

«Теперь Вы спросите – как может человек обогнать свою карму? Отвечу – улучшением своих мыслей и побуждений. Много раз в Учении сказано, что именно наши побуждения и мысли творят нашу карму, поступки – факторы второстепенные. Ведь именно мысли создают нашу внутреннюю сущность» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01.36).

Можно делать с виду доброе дело, а в душе носить камень злой мести и затевать какую-либо авантюру или интригу и т. д. Если же у человека мысли и устремления чисты, то он никогда не совершит подлого поступка и не причинит зла другому.

Чтобы читателю были более понятны утверждения о формировании Кармы, Судьбы или Предопределения человека в каждой его новой жизни, я хочу привести выдержку из ещё одного письма Е. Рерих к её ученикам и последователям Учения Жизни, в котором она разъясняет, каким образом кармические следствия из прошлой жизни следуют за человеком в его новую жизнь:

«Неправильно предполагать, что “за порогом смерти мы оставляем наши огорчения, злобу и всяческие обиды, долги и должников, ненависть и неприязнь” и “что мы нарождаемся вновь и вновь без этих качеств на Земле, чистыми и светлыми, достойными вступить в царство вечное”.

Именно за порогом смерти мы ничего не оставляем из перечисленного Вами багажа, но ещё приобретаем. Человек переходит в тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно он вполне сохраняет свой характер. “Язвы духа переносятся в мир тонкий, если они не изжиты на Земле”. Также разве не сказано: “Сеятель здесь, и жнец там”, в тонком мире. Более того, все наши свойства и качества утончаются или усиливаются там, потому злобные здесь становятся там ещё яростнее и наоборот. (…) Каждое Ego при каждом своём новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создаёт вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как объективного, так и субъективного. Именно эти энергии, порождённые человеком, и являются его неотъемлемым достоянием (кармическим), которое сопутствует ему и в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберёт запечатленные им энергии или вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорождённого белая или бесцветная потому только, что сознание ещё не окрасило ее. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 05.07.38).

И только тогда, согласно Учению, наше Высшее Эго освобождается от дальнейших земных воплощений, когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Окончание одного цикла кармы, как мы уже отмечали, наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в общем устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 17.05.37).

Учение Христа и Его Апостолов в завуалированном виде также содержит информацию о последующих перевоплощениях человека и неминуемом наказании за совершённые при жизни грехи. Ведь Иисус, исцеляя больных, всегда неизменно повторял: «Твои грехи тебе прощены».

 

Предопределённость и Судьба

Всего написанного выше достаточно, чтобы сделать вывод, что понятие кармы тесно связано с такими понятиями, как судьба и предопределение. Так, согласно Учению Жизни, когда мы говорим о предопределённости, то следует всегда помнить, что для всякой предопределённости (как следствия) имеются (имелись) свои причины.

Так, Е. Рерих в книге «Три ключа» писала:

«Предопределение потому и существует, и осуществляется, что оно является следствием причин. Нет более точных весов, нежели те, которые сам человек носит при себе, именно его аура, сотканная из энергий, побуждений и мыслей, является таким мерилом» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 455).

Итак, предопределение есть следствие причин. Чтобы убедиться, что именно так трактует понятие предопределения учение Агни Йоги, достаточно привести ещё одну короткую фразу Е. Рерих из одного её письма:

«17.10.35 (…) Нельзя отделить вечное от временного. (…) Потому предопределение существует как для вечного, так и для преходящего. Но для вечного предопределение это именно и выражается в вечности его движения, тогда как для преходящего оно в его вечно сменяющихся фазах, непрестанно вызываемых или порождаемых новыми причинами и следствиями, которые, в свою очередь, становятся причинами и так adinfnitum. Иначе говоря, предопределение есть следствие заложенной причины» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 296).

Для конкретного человека совокупность предопределённостей основных, наиболее значимых событий и тенденций в его жизни фактически и является его Судьбой. Согласно Восточным Древним Знаниям, Предопределение, или Судьба, каждого человека являет собой результат причинно-следственных связей, складывающихся в определённую форму вокруг нашего огненного зерна Духа при прохождении его через разные сферы, формы и выражения, в процессе многочисленных предыдущих воплощений Души, или Высшего Эго. Другими словами, складывающаяся в процессе предыдущих воплощений определённая форма Предопределения и есть Судьба. Так писала Е. Рерих в своей книге «Три ключа»:

«Наша высшая огненная сущность вечна и неизменна, но сознание {или душа}, или Высшее Эго, или Высшее “Я”, или Индивидуальное Эго, собирающееся из энергий, накопленных вокруг основного огненного зерна, нарастает и изменяется. Так, наше огненное зерно духа есть вечный носитель постоянно сменяющихся форм и выражений, порождающий в своём прохождении через разные сферы и миры непрестанные причины и следствия, складывающиеся в определённую форму предопределения или же судьбу…» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 458).

Семеричный человек, согласно Доктрине Востока, герметическим представлениям египтян и другим Древним Учениям, имеет две души. Одна из них – Духовная, или высшая, другая – низшая, или тварная. Именно вторая получает при рождении каждого человека в результате круговращения небесных сфер своеобразные «прицепки-предопределения», которые и определяют судьбу каждой новой человеческой личности – Некую Программу, или общую Схему, его конкретного жизненного пути в этом воплощении. Как утверждают хироманты, Программу, или Судьбу, на предстоящую жизнь новорождённый получает уже при рождении – он держит её в кулачке, начертанной в линиях и знаках на ладошке. Но Предопределение, или Судьба, человека не является абсолютно фатальным. Приведу выдержку из книги Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология», в которой он, ссылаясь на Ямвлиха и Блаватскую, утверждает, что предопределённость, или судьба, обусловленная небесными светилами, благодаря Высшей, или Духовной, Душе человека не имеет абсолютной фатальности.

«Ямвлих в своём труде “О Египетских Мистериях” писал, что человек с рождения имеет две души. Одна существует благодаря Первому Умопостигаемому и причастна силе Демиурга, он называет её “умно присутствующей”. Согласно “Тайной Доктрине” Блаватской, это Духовная Душа. Другая же вкладывается круговращением небес и на которую одеты “роковые цепи предопределённости”. Именно благодаря первой человек имеет шанс освобождения от рока и осуществить восхождение к богам, и этим самым утверждает отсутствие фатальности предопределённости, обусловленной небесными светилами» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 138).

В этой же книге Н. В. Мамуна упоминает о «семи небесных вратах», у которых усопшие души встречаются с «семью Архонтами (Элохимами, т. е. Богами)», контролирующими планеты. Семь главных Сокровенных Богов древности, которые ныне в христианской религии, как пишет автор, стали «Семью очами Господа», были правителями семи главных планет. Речь идёт о Планетарных Духах семи видимых планет нашей Солнечной системы: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.

«А как же две другие планеты, например Уран и Нептун?» – спросит любопытный читатель. К тому же имеются предположения, что в нашей Солнечной системе есть ещё планеты, косвенное присутствие которых определяется, но сами планеты ещё не открыты, в то время как Плутон, долгое время считавшийся планетой, из-за своих малых размеров на сегодняшний день учёными-астрономами из списка планет Солнечной системы исключён, хотя астрологи придерживаются иного мнения.

Думаю, что их влияние на нашу планету и на человека тоже имеет место. Ведь мы уже упоминали, что семь главных состояний в эволюции человека, которые он проходит на семи сферах-глобусах мирового тела, которое мы сейчас называем Землёй, – это не предел и что развитие его затем продолжается «на дальних мирах» и имеет, как утверждает Р. Штайнер, ещё пять ступеней.

Так что не исключено, что и остальные планеты нашей Солнечной системы так же тесно связаны с эволюцией человека, просто их время ещё не пришло. А пока мы говорим о семи видимых древних планетах нашей Вселенной (Солнечной системы), согласно геоцентрической системе мира, разработанной Птолемеем, которая господствовала в астрономии на протяжении 15 веков и которая по сей день используется в классической астрологии.

Известно, что судьбу человека можно «прочитать» не только по руке, но и по линиям на стопе, и по радужной оболочке глаза. О человеке многое могут рассказать и его лицо, почерк, дата рождения, имя. Последние же исследования учёных-генетиков свидетельствуют о том, что именно в ДНК заложена вся информация о каждом человеке. ДНК человека – это конкретная Программа его будущей жизни от рождения до точной даты смерти с заранее заложенными в ней основными характеристиками здоровья, потенциальными способностями, привязанностями и склонностями в характере, например агрессивностью, слабостью к противоположному полу, склонностью к путешествиям и т. д. Так, к примеру, ген агрессии есть в ДНК каждого человека, но у агрессивного человека он находится в активном состоянии, а у «добряка» и меланхолика этот ген «спит».

Но если ДНК – Хранитель Программы будущей жизни конкретной личности, то состояние её Ауры в каждый момент являет собой определённый «итог» прожитой ею до этого жизни и наиболее точный источник информации о нынешнем состоянии как тела, так и души. Оказывается, что по состоянию Ауры можно с высочайшей точностью определить, «кто есть кто», без всяческих резюме и рекомендательных писем. Получается, что тело человека является настоящей картой, в которой закодирована информация о его прошлом, настоящем и будущем. Кем и зачем это делается? Тему о ДНК человека и её роли в его эволюционном развитии, а также об аурической оболочке мы будем более подробно рассматривать во второй части книги, а сейчас ещё немного информации о Предопределённости и Судьбе.

Согласно Учению Жизни, если говорить простым языком, после физической смерти каждая Душа-путница проходит как бы определённое «тестирование» по достигнутым успехам в прожитой жизни. Результаты такого «тестирования» являются определяющими для составления очередной Программы-Судьбы для следующего воплощения, для будущей Души-путницы, что спустится на Землю при очередном рождении. По семи ступеням планетных небес осуществляются восхождение и нисхождение душ. Восхождение души – это смерть в земном, физическом понимании. Так, Е. П. Блаватская в своем труде «Семь врат» писала:

«К высотам светлых Добродетелей ведущая тропа ещё круче. Ты должен проложить свой путь через Семь Врат, семь твердынь, охраняемых жестокими и коварными силами – воплощениями страстей» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 33).

В эзотерическом буддизме духовный путь человека разделяется на семь этапов, на каждом из которых победа духа над определёнными страстями и прохождение соответствующего же искуса символизируются проходом через очередные врата, ведущие к освобождению (Там же). Получается, что, нисходя с небес «в рождение», душа человека приобретает от семи древних, главных, видимых на небосклоне невооружённым глазом планетных сфер, образно говоря, семь основных Добродетелей и семь смертных Грехов. А возвращаясь на небеса после земной смерти, она как бы даёт отчёт Высшим Силам, сохранила ли она семь данных ей добродетелей и научилась ли противостоять и избавляться от семи грехов или страстей? То есть проходит определённый тест, по результатам которого будет составлена Программа-Судьба для следующего воплощения, для будущей Души-путницы, что спустится на Землю в очередное рождение. Одним словом, семь планетных сфер нашей Солнечной системы имеют прямое отношение к формированию Судьбы каждого вновь рождающегося на Земле человека. Безусловно, истинный, или научно обоснованный механизм этого процесса нам пока неизвестен. Возможно, это проявление теснейшего взаимодействия Человека и космических тел через посредство неких сил, или энергий, происходящего во времени и пространстве по чётко продуманным и незыблемым законам, установленным нашим Творцом (или Творцами). Но пока, как мы уже отмечали, нам дана только некая подсказка, которую мы, в частности, встречаем в «Поймандре» Гермеса Трисмегиста – гностическом трактате о сотворении Богом, или Высшим Умом, нашей Вселенной и человека:

«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой».

В «Поймандре» сказано, что Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, а Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и Семь Управителей, из Воздуха и Огня и имел достоинства и гармонию небесных сфер. Именно перед ним Творцом была поставлена задача пройти все испытания во всех формах и во всех условиях, в том числе и в «земном чистилище», согласно только Ему одному ведомому плану эволюции. Это одна из тех Великих Тайн, разгадать которые тысячи лет пытаются все ищущие Истину на Земле.

Семь Правителей планет, как сказано в трактате, по Замыслу Творца должны управлять миром чувственным, а значит, и человеком (его низшим «Я»), «с помощью того, что называется судьбой». Интересно было прочитать, как трактует Н. В. Мамуна это положение в своей книге «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира».

Так, автор, ссылаясь на герметический трактат «Поймандр», учения Присциллиана, Саторнила Антиохийского и других, пишет:

«…Душа получает свою судьбу не от кого-нибудь, а от Архонтов, Семи Повелителей Планет».

При своём нисхождении в рождение душа проходит «определённые круги, где она становится пленницей сил зла и в соответствии с волею победоносного принца загоняется в различные тела, и рукописание его носится над ней».

Это означает, как отмечает Н. В. Мамуна, что в душе остаются следы воздействия на неё различных планетных сфер. Другими словами, эти следы воздействия есть не что иное, как судьба рождаемого человека, – «рукописание его носится над ней» (Маму-на Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 126, 132–133).

Сведения о том, что нисходящий в рождение дух человеческий проходит через семь миров и от каждого получает свои «одеяния», имеются и в шумерской, и в аккадской мифологии, о чём также пишет Н. В. Мамуна, цитируя, в частности, Ганса Ионаса из его книги «Религия Гносиса»:

• «Миф о нисхождении шумерской Инанки и аккадской Иштар в царство мёртвых символизирует схождение через семь миров – семь священных планетных сфер человеческого духа, который после утери всех его украшений входит в физическое тело – Аид, где хозяйка этого тела насылает все скорби и несчастья на пленённое сознание. При этом различные качества духа действительно могут символизироваться различными одеяниями».

• «…То, что присоединяется к душе во время её путешествия вниз (т. е. отрицательные качества, которые она приобретает от соответствующих планетных сфер. – Н. В. Мамуна), носит характер бытий субстанционных, хотя и нематериальных, которые часто определяются как “покрывала” или “одежда”. Появившуюся в результате этого процесса “земную душу” можно сравнить с имеющей много слоёв луковицей, по образу Космоса, но в обратном порядке: то, что там наиболее удалено от сердцевины, здесь является наиболее внутренним, но по окончании всего процесса воплощения то, что в сферической системе Космоса является наиболее глубоким, т. е. земля в качестве тела является внешним одеянием человека» (Маму-на Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 170).

Не являются ли эти «одеяния» тонкими телами, своего рода энергоинформационными оболочками, в которых заложена, закодирована, запрограммирована (можно как угодно обозначить это невидимое тайное действие) определённая Программа, в сумме составляющая СУДЬБУ вновь рождаемого человека, которая получает своё проявленное отражение и на его грубом физическом теле? Безусловно, нам сегодня сложно представить сам механизм формирования Судьбы, или Предопределённости, для каждой вновь рождающейся Души-Путницы. Но в Учениях древности, Святых Писаниях и апокрифах мы неоднократно встречаем утверждения, что все рождающиеся на Земле Души существуют изначально в «зародыше» в Высших Мирах. Кстати, в этой же книге Н. В. Мамуны мы находим ссылку на апокрифическую «Книгу тайн Еноха», в которой Енох утверждает, что ещё «до сотворения мира было определено, какой быть всякой душе».

Во сне Еноху явились два пресветлых мужа, вознесли его на небо и показали ему все семь небес, и ад, и рай. На 7-м небе, как пишет Енох, находилось всё огненное воинство, престол Господа и Он, сидящий на престоле. Там же, на 7-м небе, по приказу Бога Архангел Вревоиль посвятил Еноха через книги, принесенные из хранилища, во все небесные и земные дела. В частности, тогда же Енох записал (а он записывал всё и написал тогда 366 книг) и про «…души неродившихся людей и отведённые им навеки места, ибо до сотворения мира было предопределено, какой быть всякой душе» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 52).

Как это похоже на некую «базу данных» с разработанными «сценариями» земной жизни для вновь воплощающихся Душ человеческих.

Интересно прочитать, что пишет Н. В. Мамуна о том, что происходит с Духом (Душой) человека после его земной смерти:

«Когда материальное тело умирает и исчезает форма, а соответствующие ощущения возвращаются к своим источникам и снова становятся их частью, оставшийся дух человека вновь возносится через семь планетных кругов. В первом из них он оставляет свою способность расти и уменьшаться; во втором лишается своей силы источник злобы и коварства; в третьем – наваждение похоти; в четвёртом – тщеславие власти; в пятом – безбожное высокомерие и дерзость; в шестом исчезает привязанность к богатству; в седьмом – лукавая ложь.

И, очищенный таким образом от всего, что произвела совокупность кругов, он входит в восьмую природу, сохранив только свою собственную силу…» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 127).

Таким образом, можно предположить, что человек рождается на Земле с определённой судьбой, «закованным» в невидимые оковы предопределённости и необходимости в его предстоящей жизни. И в этом проявляется Высшая Воля Творца, Всемогущего, Вечного и Неизменного, в этом выражается и Высший порядок, установленный в нашем Мире. А семь планетных духов, или Семь Разумом Рождённых, или Семь Управителей семи видимых планет нашей Солнечной системы (включая Солнце и Луну), посредством неких Высших Сил, или Энергий, создают условия для исполнения Воли Творца в обеспечении этого Высшего порядка.

Хорошо, что человек изначально не знает о своей судьбе, ибо знание о предстоящих трудностях, испытаниях и несчастиях может сразу подкосить человека, другими словами, сломить его, забрать у него мечту и уничтожить интерес к жизни. В этой связи можно привести несколько высказываний Ванги:

 «Если бы я рассказала людям обо всём, что вижу, им бы сразу захотелось уйти из жизни…».

 «Каждый приходит в этот мир со своей судьбой. Каждому выпадает на долю и хорошее, и плохое».

 «То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, нельзя изменить. От судьбы никому не уйти».

 «Никто не рождён только для счастья! Один – отличный работник, но нет лада в его семье. У другого есть всё, да здоровье подкачало. Третий здоров, но больны его дети и т. д. В каждом человеке добро соседствует со злом. Так уж устроен человек, так устроен мир. Необходимо терпение».

 «Я принимаю на себя страдания всех людей, но не могу и не смею их объяснять, ибо чей-то строгий голос постоянно предупреждает, чтобы я не старалась все объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которая им выпадает».

 «То, что я предсказываю, плохое либо хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь предначертана раз и навсегда, и никто не может её изменить» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 293).

Лично я не хочу знать своего будущего. Именно в Тайне – вся целесообразность нашего Земного мира. После всего прочитанного понятно, что чем больше человек совершил прегрешений, тем труднее будет его судьба. Небеса, отправляя душу обратно на Землю, дают ему судьбу как некий план, в котором тем больше испытаний и трудностей, чем больше грехов (неусвоенных уроков) совершено человеком в предыдущей жизни. В процессе новой жизни человеку предстоит их исправить и обрести соответствующий духовный опыт. Именно «в процессе жизни», т. е. постепенно. Только в таком последовательном порядке человек может преуспеть в этом. Получение знаний обо всех предстоящих испытаниях сразу может убить человека, ибо они покажутся ему совершенно непосильными и невыполнимыми. Это примерно то же самое, что на первом уроке по физике ученик услышит лишь вводную часть в этот предмет, а уже на втором уроке ему будет дана задача по определению силы тока в сети или что-то в этом роде. Сколько же жизней должен прожить человек, чтобы усвоить все необходимые на данном эволюционном отрезке Земного Пути уроки? По всей видимости, много! Но так ли уж важно для нас – сколько? Очевидно, у разных Индивидуумов это число будет разным. Так, в «Разоблачённой Изиде» Е. П. Блаватская писала, что, подобно вращению колеса, существует регулярная последовательность смертей и рождений, моральной причиной которых является привязанность к существующим материальным объектам, тогда как орудие причины – Карма (сила, управляющая Вселенной, побуждающая её к деятельности), заслуга и антизаслуга. Чем меньше будет «привязанностей» и чем больше будет «заслуг», тем меньше потребуется Душе воплощений:

«Поэтому велико желание всех существ, которые хотели бы освободиться от горестей последовательных рождений и смертей, добиться уничтожения в себе этой моральной причины, этой привязанности к материальным вещам, или злых желаний. Те, в ком злые желания окончательно уничтожены, именуются в буддизме архатами. После своей смерти архат больше не перевоплощается. Его дух достигает высочайших достигаемых сфер. Этому учил Будда в IV в. до Р.Х., в Индии. Пифагор этому же учил в V в. в Греции и Италии» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 486).

Не забудем также, что человек свободен в своём выборе жизненного пути, и в этом тоже проявление Утверждённого Высшего порядка. Остаётся лишь догадываться, зачем всё было устроено изначально именно так. Не для того ли, чтобы дать человеку возможность, находясь в смертной физической оболочке, под гнётом рока или судьбы, силой своего духа освободиться от этих искусственных оков и, «познав всё сущее», побороть все искушения и страсти и вернуться к своему первоначальному Божественному образу? Ведь только совершив такой подвиг, он может быть равным Богу, или Высшему Идеалу Человека.

 

Славяно-Арийские Веды и Карма

Интересно, что аналогичные утверждения о Карме и Судьбе человека мы встречаем и в древнем славянском миропонимании. Так, в одной из книг из серии «Славяно-Арийские Веды», в Четвёртой Харатье Книги Света, читаем:

«Ничто во Вселенной не препятствует

восхождению Духа (Души. – Авт.), кроме него самого.

Попадая в определенную местность Сварги,

в зависимости от собственного уровня

Духовного развития,

личность начинает жить

по Законам Мира данной Бесконечности».

«Судьба каждой Духовной сущности

во многом целиком зависит

от Богини Карны, которая способствует

или препятствует её развитию

и восприятию принципиально новых

структур и форм более Вышних Миров».

* * *

«Восхождение обитателей

из одной Реальности в более Высшую

не обязательно происходит постепенно.

Если в своём развитии личность

получает возможность приобщиться

к пониманию сложности

ближайшего гармонизированного Мира

по Золотому Пути, то это

скачком переносит его в Вышний Мир,

минуя разнообразные Миры…»

«Освободившись от физического тела,

личность избирает ту Реальность,

которая наиболее соответствует ее

Духовному и Душевному развитию.

Эти Реальности относятся

к той же Бесконечности,

что и соответствующие им

местности на Золотом Пути,

но структурные формы и содержание

представлены в них в иных сочетаниях».

* * *

«Причина перехода из одной Реальности

в другую, новую Реальность —

изменение силовых линий Духов (Души. – Авт.)

и Закон Богини Карны.

А Бесконечные Пространства,

Реальности эти разделяющие, являются

как бы улицами в большом городе,

где в своем изначальном виде могут

встречаться Духи различных Миров.

Но тогда, когда Духи входят в чужой Мир

или Реальность, они должны подчиняться

существующим в данном мире Законам».

(Велеславъ, Доброгневъ, Светозаръ. Славянское мiропониманiе. Кн. I. Подтверждение «Книги Света». М.: РОДОВИЧ, 2009. С. 272).

Здесь же, в Книге Света, мы встречаем упоминание и о свободе выбора, и о зависимости дальнейшей судьбы индивидуальности от этого выбора:

«Поступок любой Духовной сущности

в первую очередь

сказывается на ней самой.

Поскольку любая индивидуальность

обладает абсолютной свободой выбора,

ее решение воздействует на её структуру.

От выбора зависит её дальнейшая судьба:

одними действиями

развивающаяся личность

способствует своему подъему вверх

по различным местностям Золотого Пути,

другими отягощает себя, укрепляет связи,

которые тормозят развитие,

а то увлекают вниз, в Темные Миры.

Это и есть Закон Богини Карны,

в случае невозможности подъёма

возникает необходимость пройти

заново весь Круг Жизни».

«В примитивном человеческом восприятии

Закон Богини Карны отразился как идея

Трех великих судов после смерти,

называемых также Страшный Суд.

На самом деле

никакого Страшного Суда нет,

есть только задержка восхождения,

да и то лишь временная, потому что

все подчинено Единому Закону

Восхождения от низшего к высшему.

Зло, пусть даже невольно созданное,

всегда отягощает своего создателя.

Только там, где Духовные сущности

настолько высоки, что подъём является

естественным условием их жизни,

которая сама направлена на содействие

восхождению более низших существ,

там Карма, как неизбежная закономерность

движения в Духовном Мире,

уступает иному действующему началу,

проступающему в виде Любви».

(Книга Света. Харатья Четвертая).

Таким образом, согласно Славяно-Арийским Ведам, восхождение Духа (Души) человека по Золотому Пути Духовного развития сосредоточено полностью в его руках. Единый закон причинно-следственных отношений, действующий в нашей Галактике, как Неизбежная Закономерность абсолютно для всех, есть истинный Закон Справедливости. Однако для высоких духовных сущностей предусмотрены исключения, что тоже справедливо: в этих случаях карма «уступает иному действующему началу, проступающему в виде Любви». Поистине Любовь разбивает любые преграды.

Итак, не зря в народе говорят: «Ничто в этом мире не случайно». И об этом мы находим упоминание в древних славяно-арийских рунических текстах. Вот слова Волхва Велимудра:

«Помните, чада Родов Расы Великой,

Что с человеком на Мидгард-Земле

Никогда ничего не случается случайно,

Ибо случайность – это закономерность,

Определённая Роком и Божьими Законами.

Все, что происходит в жизни человека,

Есть знамение Богов-Покровителей Рода,

Указующее на деяния, сотворённые вами.

А посему со вниманием отнеситесь

Ко всему, что происходит вокруг вас».

(Славяно-Арийские Веды. Книга третья. Инглиiзмъ. Древняя вера Славянскихъ и Арiйскихъ народовъ. Слово Мудрости Волхва Вели-мудра. Ч. 2. / пер. с древлеслов. / Древнерус. Церковь Православ. Староверов. 3-е изд. 14-е церков. изд. с коммент. и прил. Омск: ААСГАРДЪ; Родович, 2009. С. 217).

 

Астрология и Судьба

Понятия «судьба» и «астрология» очень тесно переплетены. Если говорить об астрологии, то это очень большая и сложная тема. Достаточно сказать, что хотя сегодня к астрологии и наука, и общественность относятся с достаточным терпением и пониманием и всё больше людей прибегают к услугам астрологов, но по большому счёту пока АСТРОЛОГИЯ как наука не получила должного признания и понимания. Даже большинство учёных-астрономов её не признают. Но, по мнению многих, астрология выходит из тени. Всё больше учёных убеждаются в истинности гороскопов как для отдельных людей, так и для целых стран. Появились новые научные доказательства влияния Солнца, Луны, планет Солнечной системы и других звёздных систем на Землю, всё живое, в том числе на человека. Рождение человека в определённый год, день и час, в определённом месте планеты определяет особенности его характера, способности и дарования и Судьбу в целом. По древним астрологическим представлениям, семь планет имеют поделенные между ними семь добрых и семь злых астральных душ. Эти 14 астральных душ находятся под началом семи небесных тронных ангелов, которые заведуют обращением семи небесных планетных сфер. Согласно классической астрологии, планета, находящаяся в момент рождения человека в Асценденте, является в гороскопе, а значит, и в судьбе данного человека доминирующей и носит название «гений рождения» (Саплин А. Ю. Астрология для всех. М.: Гелиос, 2007. С. 39, 99).

Е. Блаватская в своей «Тайной Доктрине» отмечала, что следует различать астрологию и астролатрию – они одновременно очень тесно взаимосвязаны, но имеют отличия: «Божественная астрология – для посвящённых, астролатрия – для профанов».

«Астролатрия, или преклонение перед небесным сонмом, является естественным результатом только наполовину раскрытой астрологии, адепты которой тщательно скрывали от непосвящённых масс её оккультные принципы и мудрость, сообщённую им Правителями Планет – “ангелами”. Отсюда – божественная астрология для посвящённых, суеверная астролатрия для профанов. Первая зависела от познаний Посвящённых о тех (для нас) нематериальных Силах или Духовных Существах, которые воздействуют на материю и руководят ею. Названные древними философами архонтами и космократорами, они были представителями или образами на высших планах более низких и более материальных существ на лестнице эволюции, которых мы называем элементалами и духами природы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 78–79).

Короче говоря, на нашу планету, на всё Сущее на ней и, конечно же, на человека и всё человечество влияют Некие Планетные Силы (Духи), но их влияние не абсолютно – человек своей свободной Волей может в определённой мере противодействовать этому влиянию. Так, Е. Блаватская приводит выдержку из статьи французского историка, профессора Ф. Леба, в которой он, со слов Блаватской, раскрыл самую суть астрологии:

«Разве не правда во всех случаях, что среди планет существует физическая реакция одной на другую? И разве не правда, опять, что планеты влияют на атмосферу и, следовательно, имеют во всяком случае последующее воздействие на растительность и животных? (…) Разве менее правдиво то, что человеческая свобода действий не абсолютна, что всё ограничено, что всё влияет – планеты, как и остальное, – на каждую индивидуальную волю, что Провидение (или карма ) действует на нас и направляет людей через эти связи, которые она установила между ними и зримыми объектами и всею Вселенной? Астролатрия в своей сущности есть ничто другое, как это… (…) Все великие астрологи без единого исключения признавали, что человек может противодействовать влиянию звёзд» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 80–81).

Фома Аквинский, как пишет Е. Блаватская, утверждал то же самое:

«Небесные тела суть причины всего, что случается в этом подлунном мире; они косвенно влияют на человеческие деяния; но не все ими производимые воздействия являются неизбежными» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 81).

Согласно утверждениям Эдгара Кейси, сделанным им по результатам многолетних «чтений» Хроник Акаши, наши жизни не могут быть управляемы планетами лишь потому, что мы родились в определённом месте в определённое время.

«Мы скорее родились на Земле – окружённой планетами – в такое время и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность. Иными словами, Кейси утверждал, что “Вселенная застыла на месте” в момент рождения ребёнка. Именно в этот момент планеты создают уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души. По этой причине Эдгар Кейси считал, что изучение астрологии может дать человеку достаточно точное указание на качества, черты характера, возможности и испытания, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом аналогична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но, учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим фактором в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказания направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений это звучит так: “…Воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Человека – над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал живой душой, обладающей правом свободного выбора”» (из крат кой аннотации к книге Кевина Тодесчи «Эдгар Кейси и Хроники Акаши» – интернет-источник).

Можно только догадываться, что столь сложное устройство нашей Вселенной и её мощное управляющее постоянное влияние на человека опять-таки не случайны. Они имеют глубокий смысл и служат основной цели эволюции человека – достижению им ступени Богочеловека, а затем и Высшей Духовной Сущности, равной Богу. Человек на определённой ступени своего духовного развития должен разорвать Зодиакальный Круг, выйти из-под его влияния и стать по настоящему СВОБОДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ со свободной волей, как он и был изначально создан.

Следует отметить, что отношение христианства как мировой религии к астрологии, по данным литературных источников, на протяжении более чем двух тысяч лет его существования было неоднозначным. Особенно порицалось и порицается до сих пор предсказание будущего человека по его гороскопу, или «астрологический фатализм», ибо абсолютно уверовавший, таким образом, в свою судьбу человек, может полностью потерять свою связь с Богом, а вместе с этим и свое стремление к совершенству. Зачем жить по Заповедям, которые так трудновыполнимы, зачем взывать к Господу, если всё уже давно и жёстко предопределено, – так начинают рассуждать многие, слепо верящие в абсолютность судьбы по гороскопу. А как же вера в спасение, если человек встанет на Праведный Путь? А как же «свобода воли», данная человеку изначально? Одним словом, эта тема очень непростая, и мы не сможем в рамках данного труда раскрыть её более полно или хотя бы попытаться это сделать. Но раз отношение христианства к астрологии было, как сказано, «неоднозначным», то мы лишь примем это к сведению, не делая каких-то выводов и утверждений. Значит, не пришло время. Отметим только, что в Библии можно отыскать немало астрологических мотивов, упоминание о некоторых из них читатель найдёт в дальнейших разделах этой книги. К таким астрологическим мотивам некоторые исследователи относят, например, предопределённость рождения Христа (евангельский сюжет о Вифлеемской звезде). Существует также мнение, что пророчества о будущем Земли и человечества, изложенные в Откровении Иоанна Богослова или Апокалипсисе, имеют отношение к астрологии. Так, русский учёный Н. А. Морозов посвятил этой проблеме целую книгу «Откровение в грозе и буре», о которой читатель ещё найдет упоминание во второй части данного труда. Как бы то ни было, читатель, как мы уже об этом договаривались изначально, должен подойти ко всему прочитанному здесь трезво, непредвзято, во всём пытаясь найти смысл и целесообразность.

 

Перевоплощение

Понятие кармы тесно связано с понятием перевоплощения Души, или её реинкарнации. Начать этот небольшой раздел мне хотелось бы с ряда высказываний великой болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги, касающихся именно понятия перевоплощения Души, т. е. повторного её рождения в каждом новом человеческом облике на Земле.

Так, в книге «Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги» приведены слова великой ясновидящей о том, что у человека, кроме физического, есть и духовное существование и что душа после физической смерти человека остаётся в вечности, продолжая путь эволюции, через новые воплощения поднимаясь всё выше в своём развитии. Известно, что Ванга общалась с некими Высшими Силами и всегда, с её слов, говорила только то, что ей диктовал «строгий голос» над головой. Приведу эти высказывания:

«Со смертью умирает только тело человека, а не душа. То, что не поддается тлению, развивается и достигает более высокого состояния. Происходит это примерно так: сначала ты умираешь, как безграмотный неуч, потом – как ученик, затем – как человек с высшим образованием, как учёный и т. д. Вот путь души…».

«Душам, живущим в потустороннем мире, по тридцать лет, они в возрасте Христа. У них есть зрение, слух, вкус. Некоторые из них помогают живым. А наилучшие снова возвращаются на Землю».

В этих словах Ванги явно скрыта идея перевоплощения души человеческой и её эволюции. Интересно, что Ванга говорила о том, что не все души снова возвращаются на Землю, но только лучшие:

 «Душа не умирает. Только души плохих людей озлобляются, и их не призывают на небо. Они не перевоплощаются».

• «Перевоплощение существует, но оно не затрагивает все души. На Землю возвращаются только самые добрые и лучшие».

• «Многие спрашивают: “Скажи, кем я был в прежней жизни?” Я же отвечаю: “А кто сказал, что у тебя была прежняя жизнь?” Другие спрашивают: “Кем я буду в следующей жизни?” Я говорю им: “Откуда ведомо, что у тебя будет другая жизнь? Подумай лучше о настоящей, о том, как стать лучше”» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 298–299).

Что ж, если, со слов Ванги, на Землю возвращаются только самые «добрые» и «лучшие», то следует признать, что это мудро, раз речь идёт о человеческой эволюции, т. е. совершенствовании. Логично посылать на Землю только души, достигшие хороших результатов в предыдущей жизни, духовно обогатившиеся и усвоившие предопределенные для них уроки. Как селекционер, усовершенствуя сорт пшеницы, отбирает для посева в новом году только лучшие зёрна из предыдущего урожая. Иначе трудно ожидать желанного результата.

Интересно, что и Э. Кейси придерживался того же мнения, что жизнь – это дар, который необходимо заслужить:

«Все, кто забыл Бога, постепенно устраняются с пути эволюции» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 298).

Значит, если человек при жизни грубо нарушал космические законы, то душа его, возможно, действительно не будет допущена к новому перевоплощению и будет изъята из процесса эволюции. О том, что при каждом новом воплощении человек попадает именно в ту среду, которая наиболее подходит для реализации его новой жизненной Программы, или Предопределённости, или Судьбы, составляющих суть его Кармы, говорится в Учении Жизни. Вот как комментирует эти утверждения Е. Рерих:

«При каждом новом воплощении мы получаем организм, ограниченный как по причине общего уровня человеческого развития, так и в силу наследственности предков, кроме того, ещё обусловленный нашей кармою. Мы привлекаемся в ту среду, которая доступна нам именно по карме. Потому зерно духа нашего, несмотря на его новые накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой земной оболочке» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 28.05.37).

«…Новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в изменённой форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 345–347).

Как указано в книге «Братство» из Учения Живой Этики, человек при каждом своём новом рождении должен или нечто искупить, или чему-то научиться, изжить наработанную в предыдущих воплощениях карму, т. е. исправить допущенные ранее ошибки, или грехи, и решить новые задания, или усвоить новые уроки. В каждой новой жизни человек должен будет воспитывать в себе новые качества. Или же человек получает особую миссию, которую он должен исполнить в данной своей очередной земной жизни. И сделать это можно только в Земных условиях, ибо, как сказано в буддизме, именно Земля есть «место последнего Суда» и именно «тут совершается великий отбор»:

«04.10.35. Жизнь есть сплошное испытание и утончение наших энергий и должна быть понята как исполнение долга и выучивание нового урока. Лишь в горниле жизни напрягаются и перерабатываются все энергии наши. Потому чем сложнее и труднее жизнь, тем и потенциал духа больше. Потому не будем огорчаться трудностям, но усмотрим новую возможность одоления их с Великой Помощью, приходящей в последний час» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

В книге «Беспредельность» из серии книг Учения Живой Этики в § 538 и 539 читаем:

§ 538: «(…) Три плана явлены человечеству для утверждения всех принципов. Конечно, на высших планах легко духу устремляться, низший, земной полюс утверждается, как решающий путь. Только там, где свет и тьма сражаются, может дух явить свободный выбор. (…) Только погружаясь в сферу земли, можно явить тонкость устремления в высшие сферы. Космическое творчество требует цельности проявлений. Так дух, состоящий из всех космических энергий, должен пройти все космические ступени. Чистилище, истинно, должен человек пройти, иначе не достичь духу сужденного мира, обнимающего все сферы».

§ 539: «Только в сферах, где тень застилает глаза, только там может дух искать Свет. Только там, где тень стоит за плечами, только там дух может выявлять свою силу. Только там, где тень укрывает мир дальний, только там может дух явить мощь распознавания. Потому рост духа ускоряется препятствиями» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 669).

Истинно сказано: «Что наверху, то и внизу». Мы ведь тоже, отдавая своих сыновей в армию, надеемся, что там они станут настоящими мужчинами, закалив свой дух в ежедневных трудностях и препятствиях.

Таким образом, великие трудности и испытания, которые каждый человек получает в своей Земной жизни, неслучайны. Они ДОЛЖНЫ БЫТЬ, так как именно Земля есть место Великого Отбора для следующего этапа эволюции:

«28.06.48 (…) Земля есть место испытания, искупления и великого творчества; место последнего Суда, ибо тут совершается великий отбор. (…) Только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий, буддисты сказали бы – своих дхарм» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Собственно, карма это и есть отражение уровня сознания человека. По мере отработки своей кармы человек возвышается в своём сознании. Эволюция человека – это, по сути, эволюция его сознания. Вот как писала об этом Е. Рерих:

«Наша карма – наше сознание. Потому карма может поддаваться улучшению и облегчению» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 15.10.53).

В завершение этой темы мне хотелось бы привести два абзаца из Учения Агни Йоги, в которых читатель сможет найти для себя в более развёрнутом виде как бы некий итог о таких понятиях Учения, как карма, перевоплощение, сканды, дхармы и их взаимосвязи. Во всяком случае, после внимательного прочтения этих абзацев, я уверена, читателю станут более понятны некоторые утверждения, как, например: «Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни», «Человек посеявший – не тот самый, который жнёт, но он и не другой».

«11.06.35. Если взять человека, мы найдём, что его физическое и психическое строение есть лишь сочетание пяти групп агрегатов – сканд, которые подразделяются на физические качества: форму – рупа; чувствования – ведана; представления – санжна; силы – самскара; сознание – вижнана. Самскара суть наклонности и творческие силы, объясняющие настоящие дхармы предыдущими дхармами и которые в настоящих дхармах подготовляют дхармы будущего. (…)

Ни один элемент из одного существования не переходит в другое, но ни один не достигает нового существования, не имея причины в предыдущем бытии. (…) Нужно понимать, что не из старого сознания возникает настоящее сознание, но что оно своим настоящим видом обязано причинам, заложенным в предыдущем бытии.

Из одной жизни к другой нет передачи, но как бы отсвет, солидарность.

“Человек посеявший – не тот самый, который жнёт, но он и не другой”.

Содержание сознания состоит из дхарм. Дхармы – это мысли. Мысли эти так же реальны, как и четыре элемента или органа чувств, ибо с момента, как вещь подумана, она уже существует. Человек есть комплекс сочетаний, и в каждый момент его природа определяется числом и характером частиц, которые его составляют. (…)

Человек есть комплекс сочетаний, и в то же время он – звено. Он – комплекс, ибо в каждый момент он содержит большое число сканд; он представляет собой звено, ибо между двумя последующими состояниями есть одновременно различие и солидарность. “Если не было бы разницы, молоко не изменилось бы в простоквашу. И если не было бы солидарности, не было бы необходимости в молоке, чтоб иметь простоквашу” (…)

Человек в старости является точным следствием мыслей и поступков каждой предыдущей стадии своей жизни. Подобным образом новое человеческое существо, будучи предыдущей индивидуальностью, но в изменённой форме, в новом соединении сканд-элементов, справедливо пожинает следствия своих мыслей и поступков в предыдущих существованиях (…)

Принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем, каждая буса которого – одно из физических проявлений. Но ближе представить себе эволюцию эту как сложную настойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 345–347).

Сканды буквально означают группы качеств, составляющих личность человека, и каждое качество имеет свои вибрации. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и он в следующей жизни соберёт все сканды или запечатлённые им вибрации в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, поэтому и существует связь между жизнями. Новые сканды могут родиться (появиться) только из прежних. Получается, что сканды определяют нашу карму, или наша карма слагается из сканд. Так, читаем в книге «Грани Агни Йоги» (т. 3, с. 611):

«Сканды в данном их сочетании являются на одно только воплощение. (…) Сканды построены на основе прошлых накоплений. Сканды – это рамки, в которых проявляется личность. (…) Карма и Сканды связаны неразрывно» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 348–349).

Таким образом, согласно Доктрине Востока, человеческая душа будет воплощаться всё в новых телах до тех пор, пока не достигнет того уровня сознания, духовности и чистоты, чтобы быть готовой к переходу на новую ступень эволюции:

«Вернее, чтобы завершить цикл необходимости, поясняет доктрина; чтобы продвигаться в своём эволюционном задании, от какового задания ни один из нас не может быть освобождён ни смертью, ни самоубийством, ибо каждый из нас должен пройти через “Долину Терний”, прежде чем он появится на равнинах Божественного света и покоя. И поэтому люди будут продолжать рождаться в новых телах “до тех пор, пока они не станут достаточно чистыми, чтобы вступить в более высокую форму существования”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 36–37).

Можно посмотреть на процесс перевоплощения и с точки зрения современной науки, например генетики. Учёные утверждают, что в нашей ДНК, в генах информация о каждом человеческом существе заложена изначально, от рождения, начиная с генов, регулирующих физиологическое функционирование человеческого организма, и заканчивая генами, отвечающими за индивидуальные черты характера, способности, наклонности и др. Такая Программа, очевидно, содержит весь набор генов, определяющих сильные, положительные стороны и возможности человека, а также слабости и «преграды», данные конкретному человеку Создателями для решения тех задач, которые ему предстоит решить в земной жизни. Согласитесь, это очень похоже на «набор сканд», или качеств человека, как утверждает Доктрина Востока. Можно даже сказать, что «сканды» – это не что иное, как «гены». А поскольку, согласно Доктрине, набор сканд определяет карму человека, то можно полагать, что геном человека и есть, по сути, его карма на предстоящее воплощение. Важно отметить, несмотря на то что в человеческом геноме количество генов достигает 40 тысяч, в настоящий временной период в активном состоянии находится их преобладающее меньшинство. Некоторые генетики полагают, что в ДНК человека очень много «лишних» генов, которые не несут никакой функциональной нагрузки. Вернее, наука пока не может определить их конкретное назначение. При этом у каждого человека в активном состоянии находится только ему одному присущий набор генов. Например, если ребёнок от рождения склонен к агрессии, то его ген агрессии в его геноме активен. У другого ребёнка, спокойного и покладистого, ген агрессии находится в латентном, «сонном» состоянии. Получается, что каждая Программа состоит из набора неактивных и активных генов, и этот набор у каждого человека свой. Логично предположить, что каждый человек в конкретной жизни на Земле (в конкретном воплощении), согласно замыслу и задаче Создателя, должен научиться чему-то, т. е. решить задачу, или «развязать узел», завязанный для него некой Программой. Положительное решение поставленных перед человеком задач означает его успешность в освоении этой Программы, и в следующей жизни ему уже будет дана другая, очевидно, более сложная. Если же человек не справится с этой задачей, то последует «повтор» Программы (снова и снова). Можно предположить, что комплект подлежащих усвоению человеком Задач (программ), очевидно, один, а это значит, что и сценарии развития определённых событий на Земле, в отдельных государствах и народах могут повторяться с определённой цикличностью, пока не будет получен ожидаемый результат. Но так как весь цикл земной эволюции человечества ограничен во времени, то и для усвоения отдельным человеком или народом определённых Истин, очевидно, имеются ограничения во времени. Всё это мне представляется вполне логичным и целесообразным, но так ли всё обстоит на самом деле? Во всяком случае, как утверждает Учение Жизни, человек освобождается от земных перевоплощений только тогда, когда дальнейшее его пребывание на Земле уже не может дать ему ничего нового. Вот как об этом писала наша другая знаменитая соотечественница, допущенная Махатмами Востока до Сокровенных Знаний, – Е. Рерих:

«Мы освобождаемся от земного воплощения, лишь когда все наши энергии настолько сублимировались, что дальнейшее пребывание на Земле ничего не может дать нам. Именно окончание одного цикла кармы наступает для человека, когда все элементы или энергии, входящие в состав его существа, объединились в едином устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного для этого цикла» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.05.37).

Таким образом, мы можем заключить, что Закон Перевоплощения душ – неотъемлемая часть процесса эволюции человека, и, как сказано в Учении, без этого Закона земная жизнь потеряла бы всякий смысл:

«03.12.37. Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадёт» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 350).

В заключение необходимо отметить, что раннее христианство также признавало Закон Перевоплощения Душ, но, как пишет в своих письмах Е. Рерих, в VI в. этот закон был отменён решением Второго Константинопольского Собора:

«…Доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553 г. по Р.Х. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и её последовательных возвращениях на Землю стала “ересью” среди официального христианства лишь в VI в. по Р.Х.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 08.10.35).

Но ситуация в мире стремительно меняется. Новые исследования и открытия меняют мировоззрение людей. Расширяется и толкование текстов Библии. Вековые запреты и табу на некоторые утверждения, а также незыблемость их прежних толкований пересматриваются. Это касается и понятия перевоплощения души:

«Сознание масс растёт и ширится, и не загнать его в средневековые застенки! Западная церковь тоже волнуется, но, чтобы не утратить окончательно своего влияния, она начинает прислушиваться к заключениям науки и даже к восточным учениям. Некоторые из пастырей даже допускают существование Вел. Братства. Действительно, что есть Иерархия Света, как не лестница Иакова?! Другие прислушиваются к закону перевоплощения. Ведь само Евангелие, слово Самого Христа так определенно подтверждают этот закон, который является краеугольным во всех древнейших религиях. Из этих же источников заимствовало позднейшее христианство все свои символы и обряды. (…) Не забудем, что закон о перевоплощении был отменён лишь в VI в. на Констант. Соборе» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.02.34).

Кстати, в своих письмах Е. Рерих, затрагивая тему перевоплощения душ, постоянно проводила параллели с Учением Христа. Вот одно из них:

«В Евангелиях, в словах самого Христа, мы имеем достаточно свидетельств о знании евреями этого закона. Так, в Евангелии от Матфея, гл. 17, стих 10–13: “И спросили ученики Его: “Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?” Иисус сказал им в ответ: “Правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них”. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе”. Илия в своём новом воплощении пришёл на Землю в образе Иоанна Крестителя, но люди не узнали его, ожидая, что явится именно Илия. И, как известно, по приказу царя Ирода Иоанну Крестителю отрубили голову».

В другом месте Е. Рерих приводит слова Иисуса из Евангелия от Иоанна (гл. 9, ст. 1–33):

«И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: “Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Иисус отвечал: “Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии…”».

Действительно, как мог слепой от рождения быть наказан за свои грехи, если бы не существовали закон Перевоплощения и закон Кармы?

 

Делай как дóлжно, и будь что будет

Новая личность не помнит своих прошлых воплощений. Это справедливо и целесообразно, но Дух, поднявшись после физической смерти в иные Реальности Тонкого Мира, видит все свои воплощения и их смысл:

«12.04.35. Теперь что касается до воплощений, то преждевременное знание их очень вредно для восходящего духа; потому они так мудро сокрыты Природою, действующей всегда и во всём законом ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. (…) на месте восхождения дух сам снимает покров этот, видит свои воплощения и смысл их становится ему понятен» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 351–352).

Другими словами, исходя из Космической Целесообразности, даже не зная Истинной своей Цели в нашем нынешнем конкретном воплощении, мы своими возвышенными устремлениями и добрыми мыслями, словами и деяниями можем надеяться значительно облегчить свою Карму, или Судьбу, и ускорить расширение сознания как основную цель эволюции.

Так, в книге «Иерархия» Учения Живой Этики написано:

«Карма есть болезнь прошлого, исцеление от неё в будущем. Именно можно устремиться в будущее, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падения. Карму можно менять безудержным устремлением. (…) Поистине, карма страшна только тем, кто утопает в бездействии, но мысль устремлённая освобождается от тяжести прошлого и, как небесное тело, устремляется, не повторяя пути. Так, даже имея довольно тяжёлую карму, можно явить полезное освобождение» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 806–808, § 290, 294).

В книге «Эдгар Кейси и Хроники Акаши» Кевин Тодесчи описывает, как известный американский предсказатель Эдгар Кейси на протяжении более сорока лет в состоянии сна «считывал» необходимую ему информацию из одного источника – из Хроник Акаши – и как на основании полученных сведений он, в частности, относился к перевоплощению душ.

Автор книги пишет, что Э. Кейси считал, что именно благодаря причинно-следственному процессу происходит постепенное обучение души самоанализу, без которого невозможно её развитие и совершенствование и в конечном итоге – обретение мудрости. При этом профиль причинно-следственного развития исследовался почти в двух тысячах чтений Кейси, посвящённых теме перевоплощений. Кейси считал, что, не являясь фаталистическим процессом, влияние личного прошлого становится каркасом потенциалов, вероятностей и возможностей в следующем воплощении. Далее цитируется абзац из краткой аннотации к книге, приведённой в Интернете:

«Жизнь, по сути своей, является приключением, в котором человек стоит перед задачей, как стать лучше благодаря приобретённому опыту. Причём сами испытания не определяют личности человека, скорее, его личность проявляется в том, как он реагирует на эти испытания. Развитие индивидуальности в каждом воплощении в первую очередь определяется тем, как она ведёт себя при тех или иных обстоятельствах и использует возможности, которые предоставляются ей в повседневной жизни».

Э. Кейси категорически отвергал фаталистический подход к карме каждого индивидуума в его новом воплощении. Он считал, что каждая жизнь несёт в себе практически безграничные, с его точки зрения, возможности, люди являются весьма активными участниками жизненных путешествий, а не просто невольными свидетелями развёртывания определённой кармой картины жизни. Эдгаром Кейси впервые было дано определение кармы как памяти. Цитирую из книги:

«Он считал, что не существует долгов из прошлых жизней, которые следует оплачивать, добрые и злые поступки далекого прошлого не обязательно создают условия жизни нынешней. Карма – это просто рисунок памяти. Огромное количество информации, находящейся в Хрониках Акаши, переходит в настоящее благодаря работе подсознания. В космологии Кейси всё богатство опыта, накопленного в прошлых жизнях, хранится в подсознательной памяти человека. Активизируя эту память, манифестирующую себя в таких вещах, как желания, чувства, вкусы и страхи, личность может преодолеть свои недостатки и пороки и развить способности и таланты».

Эдгар Кейси считал, что никакое побуждение, никакая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть первородное право, данное человеческой душе изначально Создателем, – его ВОЛЮ, тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую личность, отличающуюся от всех иных земных созданий. Не зря человек был создан именно таким – лишь в немногом уступающим ангелам и способным в перспективе стать одним из них. Человек в процессе развития индивидуальности и совершенствования духовности вступает во всё большее единение с Творцом при сохранении осознания собственного «Я».

Согласно Эдгару Кейси, Хроники Акаши постоянно обеспечивают людей теми переживаниями и взаимоотношениями, в которых они испытывают наибольшую потребность в данное время для того, чтобы их душа получила наивысшее развитие. В каждом из нас присутствует множество потребностей, стереотипов и конфликтующих эмоций, которые должны найти своё разрешение в процессе обучения души и при поисках ответа на вопрос «Кто я?». Будут ли выучены эти уроки – вопрос свободной воли человека. Но если они не будут выучены, то предстанут перед каждым индивидом вновь и вновь в разнообразных формах, пока не заучатся на память. В перспективе чтений Земля является не чем иным, как школой «причинно-следственной связи», где каждый индивид получает возможность встретиться с собственным «Я» и применить здесь свои духовные принципы.

Читая Хроники Акаши, Э. Кейси пришёл к мнению, что реинкарнации являются реальным процессом личностного развития, позволяющим человеку достигнуть духовной зрелости и стать мудрым и любящим созданием, подобным Творцу. Он считал, что на все соответствующие мысли и действия человека из Хроник Акаши ему посылаются (моделируются, становятся доступными и т. д.) новые возможности и перспективы – или для дальнейшего духовного роста, или для дальнейшего падения вниз, во зло и грех. Существует крылатое выражение: «Делай как должно, и будь что будет». Так, и Э. Кейси во время чтений Хроник Акаши неоднократно повторял: «Поступайте так, как нужно поступить, и следующий шаг будет подсказан вам».

Иными словами, духовный рост человека зависит не столько от его знаний, сколько от того, как он себя ведёт в каждой конкретной жизненной ситуации, используя эти знания. Таким образом, Э. Кейси сообщал людям вселенскую истину, что их будущее не является чем-то застывшим и предопределенным. Это серия вероятностей и возможностей, ведущих от одной к другой. Нет ничего предопределённого, кроме тенденций, талантов и устремлений души. Мы имеем возможность моделировать наше будущее каждой своей мыслью, поступком и устремлением. Здесь будет к месту одно из высказываний по этому поводу Е. Рерих:

«21.12.50 (…) Закон Кармы, закон причины и следствия точен. (…) Закон отражения известен каждому, даже в пословицу вошёл: “Как аукнется, так и откликнется”. Но люди не вдумываются в это строго научное утверждение. А между тем вся жизнь строится на этом основании» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 313).