I отделение для детей от 4 до 6 лет.

II отделение для детей от 6 до 8 лет.

III отделение для детей от 8 до 10 лет.

(IV отделение представляет собой объединение всего ранее бывшего, единение в сознании и в соответствующей этому сознательной жизни, оно восходит до 12 лет.)

Декабрь 1836 г. и начало января 1837 г.

* * *

Человек должен быть развит, образован и воспитан в соответствии с достоинством своего существа, своего отношения к Богу, природе и людям, своей творческой силы. Это является естественным и непосредственным призванием родителей; это должно стать ясно осознанным и решительно принятым призванием воспитателей и учителей.

Ребенок согласно требованиям своего существа желает быть развитым, образованным и воспитанным таким образом. Об этом он дает знать всеми присущими ему способами выражения; это он совершенно ясно выражает радостью, которую он проявляет при приближении времени, когда его следует вести в школу. Он чувствует в своей душе важность этого времени его жизни; это вместе с ребенком в такой степени чувствуют многие родители, что день, когда ребенок впервые идет в школу, становится днем радости, как бы днем праздника для семьи.

Это очень важный момент для ребенка, когда, дозрев до школы, он должен в нее поступить и хочет этого. Этот момент вполне сходен с тем, когда ребенок вступает в мир. Подобно тому как здесь ребенок становится членом семьи и в духовной жизни ее ищет себе пищу и заботу для своей особенной жизни, так и там ребенок становится членом общины и ищет себе в ее общей духовной жизни пищу и уход. Как здесь, так и там встреча, полная любви и заботы в отношении его потребностей, составляет существенное условие к его преуспеванию. Как здесь, так и там небрежность и непонимание приносят вред, от которого ребенок будет страдать всю свою жизнь. Бесконечно многое зависит от правильного понимания этого момента. В чем же состоит это правильное понимание? Каковы виды помощи, которые должны быть оказаны ребенку для того, чтобы он дошел до правильного употребления своих сил, до развития и совершенствования своей жизни, до удовлетворительного достижения своего назначения в качестве человека уже на этой ступени жизни и, опираясь на это, мог дойти и до последующей ступени жизни? Умеющий видеть воспитатель и учитель, которому родители доверчиво приводят своих детей, находят этих детей уже на определенной ступени развития, которой они достигли в отцовском доме; он находит в них уже определенное направление деятельности. Показать эту ступень развития и проистекающее из нее направление сил детей, непосредственно примкнуть к ней и соразмерно с ней развивать их дальше – это и является правильным пониманием этого момента…

Что же находит воспитатель и учитель в детях, которые, будучи полными радости ожидания, приходят из отцовского дома в школу, в это место, формирующее жизнь?

Дитя есть часть природы и мира вообще. Как только открылись его духовные очи и органы этих очей – внешние чувства, – оно пробует охватить свое окружение, цельность своей жизни. Из однородно плывущего перед его взглядом единства выделялись все больше и все определеннее единичные предметы как самостоятельные части целого; таковы – мать, отец, стол, дерево и т. д. Непосредственно и одновременно перед ним выступало то, что присуще предметам в покое и движениях, их качества в покое и движении; так, например: печка теплая, платье голубое, отец идет, шар катится и т. д. В связи с этим постепенно выступали также и отношения предметов. То, что ум человека видит, человек ищет возможность сейчас же создать творчески в себе и вне себя. Самое непосредственное изобразительное средство – это язык. Таким образом, мы находим у маленьких детей уже определенное стремление обозначить речью то, что они видят. Выработанный язык взрослых приходит им при этом на помощь.

Эта деятельность и это направление их сил уже подняли детей на известную ступень развития, будучи на которой они приходят к учителю в школу… Из нее вытекает первый вид деятельности учителя с детьми: наглядно-речевые упражнения, т. е. упражнения, в которых предметы, качества, отношения и т. д. наблюдаются непосредственно и сейчас же обозначаются словом, притом так, чтобы ребенок сам искал не только словесное обозначение, но и обозначение, которое он ищет многообразными путями. При этом ребенок чувствует себя в школе как дома; только то, что он делал раньше один, случайно и совершенно бессознательно, теперь он делает в большом, с ним вместе действующем обществе, в известном порядке и при наличии самосознания. Таким образом, школа становится для него тем, чем она должна быть для него: вторым отцовским домом. Таким способом его мыслительные способности, так же как и то, чего он достиг через них, – его знания, формируются дальше сообразно природе и требованиям его жизни… Подобно тому как ребенок ищет в себе самом более высокие совокупности и единства всех предметов и единичностей, так учитель должен крепко сохранять их в сознании, чтобы и его преподавание, исходя из единичного и внешнего, крепко сохраняя его, стало через объединяющий дух единым жизненным целым.

С мыслями человека происходит то же, что и на первых порах жизни человека, когда он вначале лежит, потом подымается до сидения, затем продвигается ползая, после этого подымается до стояния около предметов, около них проходит, стоит и идет совершенно один, наконец, хотя и на одно только мгновение, обеими ногами подымается от земли и действительно парит. Долгое время предметы полностью притягивают человека, и он тем больше чувствует их воздействие, чем больше их воспринимает; но потом от них его мысль все больше поднимается вверх. Это происходит от непосредственной связи с предметами, от непосредственного влияния их на его внешние чувства. Лишь мало-помалу дитя становится свободнее и поднимается наконец до умственной деятельности.

Начальное преподавание захватывает человека в этом его внутреннем единении с предметами, с его окружением, возбуждает и делает разносторонне деятельным его мышление по поводу этих предметов, так что для ребенка все окружающее делается возбудителем его мысли и дает ему настоящее основание для того, чтобы подняться до свободного самостоятельного мышления.

Второй вид деятельности, который непосредственно примыкает к первому, следующий.

Не все предметы, которые дитя видит и обозначает с помощью слова, оно находит различными; оно видит также одинаковые предметы, которые оно соединяет в множественности: это один стол, это тоже один стол; стол, стол, – значит, столы; стул, стул, – значит, стулья.

Большое количество соединяющихся в ряды одинаковых предметов дают массы, множественность, но дитя находит их различными. Выражением этих различных соединений в один ряд является число. Это есть вторая сторона ступени развития, на которой учитель находит детей, и второй пункт объединения его деятельности с их деятельностью.

Третий вид деятельности, которую учитель находит в детях и за которую он должен ухватиться при развитии и образовании их, есть образование песен и пение песен и тем самым питание и уход за внутренней жизнью, душевной жизнью, из которой происходит вышеозначенный третий вид деятельности.

Четвертый вид деятельности – созидание, которое мы находим у малышей, – так же важен, как и предыдущие, и учитель должен развивать его и вырабатывать с не меньшим вниманием.

В созидании, при созидании и в продолжение созидания чувство, ум и способность к деятельности, восприятие, мышление и сама деятельность детей привлечены равномерно и созвучно. Поэтому оно так важно для воспитателей, для тех, кто ухаживает за начинающимся развитием детей в первые годы жизни. Исходя из этого, можно в соответствии с требованиями каждого ребенка, ухаживая за ним, больше выдвигать то одно, то другое направление его деятельности.

Созидание образует на этой ступени жизни ребенка, в соответствии с его внутренним предчувствием и надеждой, основной внешний центр всей его жизни, его развития, так же как и природа, в ее многообразии и единстве, была для человечества на ступени его детства главнейшим средоточием его жизни.

Первый и второй виды деятельности, которые воспитатель находит у детей и в которых он должен продвигать их дальше, главным образом относились к внешнему миру; третий и четвертый виды по преимуществу относятся к восприятию внутреннего мира.

Пятый вид деятельности ребенка учитель должен пронаблюдать и поддержать через первоначальное, закономерное овладение им своим телом, т. е. через гимнастику. На то, что гимнастика, так же как и созидание и пение, имеет наибольшее отношение к человеческому и человечному, может быть здесь только указано. Ведь тело человека с его членами и является тем, чем человек непосредственно дает знать о своей жизни, о своем внутреннем мире, выявляет свое существо вовне и созидает.

Шестой вид деятельности учителя с детьми на данной ступени развития является для ребенка одновременно и зеркалом для познания себя и мира, для испытания себя и мира; таким же зеркалом является и обратная деятельность по созиданию и выражению самого себя. Поэтому так охотно ребенок дает себе что-нибудь рассказывать, как охотно рассказывает сам, когда дети садятся вместе для того, чтобы поделиться друг с другом своими впечатлениями о происшедшем в деятельном созидании дне! Таким образом, жизнь ребенка во всех его проявлениях есть беспрерывное целое, и такою и должен ее понимать и лелеять воспитатель и учитель. Подобно тому как мы сначала нашли двоякую деятельность ребенка в его восприятии внешнего мира, а затем в восприятии внутреннего мира, так теперь мы нашли двуединую деятельность, в которой ребенок должен быть развит и образован по отношению к объединенной жизни обоих миров.

Все эти направления жизни и деятельности детей были до сих пор рассматриваемы как выступающие единично. Однако мы находим их все в детском мире в прекрасном и полном жизни объединении. Это происходит в игре детей. Как точно отражается в игре наблюдение внешнего мира! Ведь от этого зависит ее удача или неудача. Какое проникновение в суть вещей и воздействие на них! Ведь только таким путем может быть достигнута цель, выношенная в сердце! Какая радость, когда она достигнута! Но там, где это не удается, дело не обходится без неудовольствия. Как здесь выявляются законы жизни и как все зависит от их восприятия и понимания детьми! И как часто игра требует представления вовне внутренней жизни через речь, пение, движения, танцы и т. д.

Но что же представляет собой игра малышей? Это сама жизнь, но только в ее маленьких истоках. Отсюда большая серьезность игры, которая проглядывает всегда, а иногда даже очень сильно, несмотря на всю детскую радость и веселье.

Так как очень важно, чтобы ребенок в будущем стал дельным членом всеобщей большой жизни, то исключительно важно, чтобы он стал и был дельным членом игровой жизни. Поэтому уход за игрой детей и руководство ею требуют величайшего внимания, и это значит: есть седьмой вид деятельности, который заботливый воспитатель и учитель должен уважать и за которым он должен ухаживать в интересах детей…

* * *

Но нужно еще выявить связующие звенья, объединяющие пункты совместной жизни детей уже и на этой ступени развития; нужно показать их в настоящем свете, чтобы вызнать настоящее к ним уважение и рассмотреть их во всестороннем жизненном отношении.

Таких объединяющих, равно как и таких исходных, пунктов существует два – как для жизни человека вообще, так и для раннего его детства в семье; они выступают в жизни любого человека. Их можно было бы также назвать повторяющимися поворотными пунктами жизни, между которыми колеблется одинаково жизнь взрослого человека и ребенка, между которыми она одинаково покоится в мире и радости, почему существенно необходимо, чтобы их учитывали как во всей школе в целом, так и в отдельных проявлениях школьной жизни. Такими пунктами являются прогулки в природу и сосредоточение в себе.

Рассказы и общие игры дают о жизни сравнительные данные, а также создают более высокие жизненные отношения и связи. Но они все же единичны и даже для ребенка той ступени развития, на которой его принимает наша начальная школа, они не имеют достаточной силы, они не дают ребенку той поддержки, в которой он нуждается. Естественный и неиспорченный ребенок ищет и здесь, в школе, и ожидает от нее то, что ему дала и дает замкнутая в себе, чисто домашняя жизнь: это – однажды уже упомянутые прогулки на воле, в мир все охватывающей и объединяющей природы, это – стремление к возможному единению с ней, во-первых; во-вторых, это – сосредоточенный возврат к себе, охватывающий весь жизненный круг впечатлений. В определенной степени это выражается уже в проявлениях самого раннего детства и тогда уже требует, ввиду важности этого для всей жизни ребенка и человека, самого заботливого внимания к себе и ухода. В раннем детстве это выражается в тихом единении ребенка с матерью и отцом в начале каждого дня при утреннем приветствии, а также в тихом возврате ребенка к матери и отцу и прощании с ними каждый вечер. Если упущен уход за первыми проявлениями сосредоточения ребенка, то его благословенное значение для жизни в последующее время лишь с трудом может быть восстановлено путем словесных требований извне.

Поэтому начальная школа и придерживается того, чтобы соединить по возможности с общим утренним приветствием и началом дня, а также с вечерним прощанием и окончанием дня моменты самоуглубления, охватывающего весь жизненный круг, пройденный ребенком; и она делает это путем охватывающих и объединяющих жизнь, сообща высказанных или пропетых слов… Если время года и погода позволяют, утреннее приветствие и заключение дня могут состояться среди вольной природы, которая сама предстает детям или при начале или при окончании их ежедневной деятельности; тогда впечатление от этого сосредоточения… надолго останется в душах детей, и влияние его будет велико…

Подобный уход за детской душой в школе дает ребенку любовь, привязанность и верность, мир, радость и стремление к деятельности, приводящие к правильному восприятию законов жизни, к предчувствию предназначения человека жить соответственно этим законам и в созвучии с ними… В этом – основание и почва, семя и зародыш ухода за ребенком и за его неосознанной еще им единой с Богом жизнью. Из этого впоследствии всходит, растет, цветет и несет плоды, под заботливым уходом преданного воспитателя, сознательная, религиозная, подлинно благочестивая жизнь воспитанника и ученика.

На этом предмете особенно было необходимо остановиться для того, чтобы показать требования, предъявляемые к жизни и школе в их настоящем целостном взаимоотношении, показать совокупность школьной жизни ребенка, его жизни в семье и его собственной внутренней жизни; это было необходимо потому, что воспитатель, в соответствии с назначением ребенка, ухаживает за его внутренней жизнью не только как за замкнутой в себе, но и как за частью единой всеобщей жизни и дает ей проявляться для того, чтобы позднее человек на сознательной ступени жизни полнее обрел себя и понял себя как часть целого и как целое.

Есть еще и другая сторона прогулок, которая делает их необходимыми с самого начала школьной жизни. Слишком доступным становится человеку все то, чем он владеет, все то, в окружении чего он живет, весь привычный окружающий его мир. И потому все это не дает его силам благодетельного возбуждения к деятельности. Поэтому необходимо, чтобы ребенок время от времени как бы вдыхал в себя нечто новое, чтобы освежить, обновить свою жизнь. С помощью чего же это может совершиться? Наша собственная жизнь дает на это ответ: через прогулки в природу, в ближние и дальние окрестности. Совсем новые предметы, новые группы предметов, новые явления возбуждают всю деятельность ребенка и взрослого человека. Ребенок пьет свежее дыхание природы, он находится в более широком жизненном целом, свежий воздух овевает его и его товарищей. Через совместную жизнь с другими удовольствие ребенка делается возвышеннее; чистая радость становится многообразнее. Легко переносятся усилия и трудности прогулки; крепнет тело, крепнет и обновляется дух. По возращении домой ребенок новым взглядом воспринимает окружающее: весь тот уход, который ему оказывает родной дом, он воспринимает теперь по-новому и полнее. Каким все для него становится милым и стоящим внимания! Вот почему и с этой точки зрения маленькие прогулки весьма важны для детей, и воспитатели и учителя должны включать их в содержание своей жизни с детьми, и школы должны включать их в свой план.

Вышесказанным исчерпывается и завершается все то, что должен делать воспитатель и учитель с детьми первого отделения начальной, или элементарной (так называемой приготовительной), школы.