Глава 1. БИОСВЯЗЬ И НАШИ СУДЬБЫ

//- НОСТРАДАМУСЫ XX ВЕКА — //

Если официальная наука только последние годы стала активно присматриваться к паранормальным явлениям, то некоторые ученые у нас и за рубежом, не опасаясь прослыть чудаками, уже давно подбирают ключ к загадочным способностям человека. Например, не так легко получить ответ на вопрос: кто такие медиумы — шарлатаны или люди со сверхспособностями?

Например, англичанин Роберт Крекнелл, родившийся перед Второй мировой войной, прожил тяжелое детство, как и многие его сверстники. Ничем особенным не отличался. Стал искать утешение от житейских невзгод в религии. Вот тут-то у него и проявились способности медиума.

Как отмечается в публикациях о нем, не все его предсказания сбывались, но было немало и удачных. Остановимся на одном из них.

В феврале 1977 года некто Дженни Шепард отправилась в гости к своим лондонским друзьям и исчезла. Ее тело было найдено спустя два месяца. Далее мы узнаем, что, теряясь в догадках и отрабатывая различные версии, полиция наконец вспомнила о способностях Роберта Крекнелла. Ознакомившись с поставленной перед ним задачей, изучив имеющиеся факты, Крекнелл сосредоточился и. отчетливо увидел трагические события, связанные с судьбой девушки.

Его данные настолько совпали с выводами судебно-медицинской экспертизы, что самого Крекнелла заподозрили как соучастника убийства. Не растерявшись, Крекнелл продолжал мысленное раскрытие преступления. В итоге ему удалось описать убийцу. Это был человек со шрамом на лице, и в данный момент он уже находился в тюрьме за аналогичное злодеяние. Факты, изложенные медиумом, полностью подтвердились.

Как считает он и пресса, описывающая его достижения, самым талантливым было разоблачение знаменитого йоркширского Потрошителя, который за пять лет с 1975 года зверски изуродовал 13 женщин. Для раскрытия опять пригласили Крекнелла. После трансового состояния медиум через газету "Йоркшир пост" в октябре 1980 года предупредил общественность, что перед своим задержанием Потрошитель успеет совершить еще одно нападение. Предсказание было жутким. 17 ноября его жертвой стала Жаклин Хилл. Идя по следу убийцы, медиум вскоре смог описать его внешность и дом в Брэдфорде, где тот жил. Этот факт был напечатан в газете "Санди мирроу". А 4 января 1981 года убийцу арестовали в Шеффилде.

Удивление в данном документальном свидетельстве вызывает то, что медиум Крекнелл не мог в несколько дней или быстрее определить личность преступника. Он шел мелкими шагами к цели, но каждый его шаг был верным. Остается поверить в данном случае теории Тодора Дичева о "право"-и "левополушарниках": Крекнелл мыслил гуманистически, без злого умысла, пытался помочь восстановлению справедливости и потому, по таблице Дичева, обладал даром провидения. Насильник же был чистым агрессивным "левополушарником" и его не озарило спасительное предчувствие, он не спасся, не сбежал. О свойствах такого порядка мы поговорим позже, а пока обратимся к примерам более масштабным, чем поимка простых уголовников с помощью экстрасенсорных способностей.

В свое время на Западе, в период перестройки и у нас, прогремела слава Нострадамуса XX века Джона Раннинга. Он не оканчивал секретных факультетов оккультных наук, не обладал дипломами колледжа и университета. Он был простым индейцем из знаменитого племени апачей, прослывшим колдуном сначала среди сородичей, а после и среди мистически настроенных европейцев. Он предсказал события гораздо более грандиозные, чем Крекнелл.

Так, американская пресса свидетельствует, что еще в 1901 году Раннинг предвидел высадку американских астронавтов на Луну в 1969 году. За несколько десятилетий до официального появления на политической арене Европы Адольфа Гитлера он предсказал его взлет и трагическое падение. Уточним: он не назвал имя тирана, но точно определил по годам, что это произойдет в Германии. Задолго до свершившихся событий Раннинг также говорил об убийстве президента США Джона Кеннеди и крахе коммунизма в СССР и Восточной Европе. Феноменально, не правда ли?

А вот что по этому поводу свидетельствует известная исследовательница психологических аномальных явлений доктор Салли Фелтер: "Медиуму Джону Раннингу нет равных. Практически с самого рождения в 1896 году у Джона стали проявлятьсяудивительные способности. Согласно легендам (тут доктор Фелтер сомневается. — Лет.), он начал говорить в шесть месяцев, а уже в два года предвещал будущее".

Память о себе с малолетства и с двух лет сохранили немало выдающихся людей не только XX века, такие имена известны и в прошлом столетии. Например, в России будущий академик, физиолог Павлов воспроизводил в юности события, о которых со всплескиванием рук вскрикивала его бабушка, нянчившая его в детстве. Феноменальной памятью обладали композиторы Скрябин, Рахманинов. Но вот предсказывать будущее в два года, как Раннинг.

Изучая феномен Раннинга, некоторые социологи и психологи пришли к выводу, что он родился со способностью к ясновидению. Развитию задатков способствовало и то, что среди индейцев такое явление не воспринимается ортодоксально и поощряется. Люди такого склада пользуются большим уважением и почетом. Как потом засвидетельствовала доктор Салли Фелтер через прессу, "Джон делал удивительные предсказания, которые касались событий не только местного значения, а и мирового". Став "старшим колдуном" в племени, он начал избегать встреч с журналистами и учеными. Фелтер была первым научным работником, с которым Раннинг согласился основательно побеседовать после встречи с президентом Гарри Трумэном в 1951 году. Наверное, будет уместно привести здесь его основные предсказания до конца столетия. Они порой звучат дико в контексте текущих международных отношений. Однако и Раннинг часто в своих провидениях давал осечку.

Итак, в 1997 году, по его мнению, "коммунистический Китай выпустит по Токио две ядерные ракеты. США немедленно сделают попытку защитить японскую столицу, что приведет к началу третьей мировой войны". В результате этой катастрофы Луна станет красной и исчезнет с небосвода в 1998 году. Раннинг подтверждает свою правоту словами из Библии: Луна станет кроваво-красной и настанет конец света. Но тут же предсказатель делает осмотрительную поправку на то, что в Святом Писании не указана дата этого события. А вот эта его фраза звучит слишком многозначительно с позиций развивающейся парапсихологии: "Стена, что разделяет жизнь и смерть, падает, и люди смогут по желанию общаться со своими умершими родственниками и любимыми". Выход духаиз тела, находящегося в трансе, общение с иномирами. Об этом мы еще поговорим. Но вот уже 2012 год, а Китай не проявил агрессии по отношению к Японии.

В 1998 году Раннинг предрекает, что "молодой евангелист получит огромную власть после того, как. оживит Папу Иоанна Павла II. Его усилия по созданию в мире единой религии увенчаются успехом. В результате многие люди провозгласят его новым мессией, в то же время остальные назовут "антихристом". Нового мессии в 2002 году тоже нет.

На 1999 год Раннинг пообещал серию невиданной силы ураганов, "огромные волны обрушатся на прибрежные зоны по всему миру, в результате чего погибнут 2,3 миллиона человек. А 31 декабря 1999 года наступит конец света. Это произойдет, когда гигантская комета врежется в Землю в районе Северной Атлантики. Пришелица из космоса собьет планету с орбиты: все живое погибнет, а остатки грешной Земли исчезнут в бездне мироздания.

Приведено несколько предсказаний Раннинга, которые не сбылись или сбылись отчасти. Например, свершилось предвидение сильных ураганов в конце 90-х годов, в тот же период появилась и легендарная комета Хейла-Боппа, стоявшая над горизонтом два месяца. Но комета не врезалась в Землю. С другой стороны, как мог безграмотный Раннинг знать о ее приближении за полвека? — вот в чем вопрос. Да и насколько он промахнулся в предсказаниях? Мы начнем иначе воспринимать его промахи, если учтем современную астрофизическую теорию о возможном раздвоении, разветвлении "лучей времени". По этой теории, Раннинг мог получить информацию из того "луча", пути, на который вследствие комплекса причин и обстоятельств наша цивилизация не свернула у очередной развилки. Значит, Раннинг внутренним взором видел возможную ситуацию на планете, но из-за своей неосведомленности о тайнах временных развилок посчитал свои предсказания единственно верными. Если данная теория подтвердится астрофизиками в недалеком будущем, то полуграмотный Раннинг будет не так уж не прав.

Все это сложно было бы отнести к разряду фальсификаций, если бы не некоторые современные ясновидцы, чьи мнения совпадают с провидцами, говорившими годы или десятилетия назад. Среди новоявленных Сивилл и Эмма Ивановна Несмиянович. Для полноты сведений и сравнений обратимся к ее провидениям. Чтобы не быть голословными, сошлемся на Д. Троицкую, чьи записки о встрече с Несмиянович опубликовали в 1995 году "Киевские новости". Как-никак данная газета заслуживает определенного доверия. ИД. Троицкая, следуя традиции правдивой журналистки, без комментариев передает содержание беседы.

Но во врезке она довольно авторитетно характеризует источник информации: "Уникальный специалист по прогнозированию геолого-экологических аномальных явлений космоземным методом. Опираясь на научные данные и интуицию, Эмма Ивановна задолго до катастрофы предсказала аварию на Чернобыльской АЭС, землетрясения в США, Болгарии, странах СНГ. Но, к сожалению, не всегда прислушивались к ее словам. Поэтому Эмма Ивановна особенно гордится случаями, подобными тому, когда в 1984 году в Газли, поверив ее прогнозу, люди за несколько минут до землетрясения вышли на улицу и спаслись". Факты, конечно, поражающие. Но в предложенной публикации нет и намека на то, на чем конкретно основан "космоземной метод" Несмиянович. Намек содержится лишь в ссылке на "научные данные и интуицию". В данном аспекте и попытаемся провести дальнейший анализ: что есть интуиция, ясновидение и родственная с ними телепатия, с позиций науки и ее гипотез. Но сейчас.

Если индейский колдун Джон Раннинг не опирался ни на какие научные данные, говоря о грозящей Земле комете, то Несмиянович не отрицает роль науки в своих предсказаниях. "Сегодня борьба космического порядка и хаоса Земли почти достигла апогея, — говорит она. — Это, кстати, соответствует гипотезе астрономов о масштабности энтропии во Вселенной. Поэтому в ближайшее время мы станем свидетелями удивительных природных явлений, которые отразятся на всех сферах Земли в том числе и на человеческом обществе". И с 2004 г. На США и Азию обрушилось тайфунов в 5 раз больше чем за 10 лет до этого.

Теперь кратко вернемся к предположениям ученых-атеистов, считающих, что участившиеся природные катаклизмы, довольно быстрое изменение климата на планете вызваны нарушением экологического баланса вследствие наращивания технологического потенциала человечества. Провидице Несмиянович и ее коллегам достаточно внимательно почитывать научно-популярную литературу и периодику, чтобы подкреплять свою интуицию ссылками на официальные авторитеты. Ненавязчиво подчеркивая свою правоту, она в начале предсказания безапелляционно ссылается, ни много ни мало, на явление Вифлеемской звезды, предшествовавшей рождению Иисуса Христа. Как правило, в утверждении спорщика кроется и его сомнение. Это касается и Несмиянович: "Многие ученые мира считают, что та давняя космическая пришелица была огромной кометой. Сейчас она носит имя Хейла-Боппа. Именно о ней говорится в Библии". Именно о ней? А где гарантия, если астрономы с мировым именем еще не пришли к полному согласию.

Теперь сравним вещания Раннинга и Несмиянович по поводу кометы. Первый в пророчестве на 1997 год ничего не упоминает о ней. Несмиянович же говорит о ее появлении в Солнечной системе летом 1996 года. Как же Раннинг упустил из виду появление кометы, которая, по его версии, разнесет Землю на куски в новогоднюю ночь 1999 года? Этот космический роковой гигант появится перед планетой внезапно, из фантастического "нуль-пространства"?

Все это так, но как быть с предсказаниями, которые сбываются? Как, чем объяснить способность людей, умеющих заранее предчувствовать беду? Потому-то в начале главы и приведены свидетельства Раннинга и Несмиянович, чтобы на их основе начать более конкретный разговор о необыкновенных способностях человека.

//- КОСМИЧЕСКАЯ ТЕЛЕПАТИЯ И «ЛУННЫЙ СТАРЕЦ» — //

Попытка изучения феномена ясновидения, телепатии и психокинеза в общих чертах дает лишь одну версию: эти явления зависят от особого состояния человеческой психики, мозга. А конкретнее — всему причина мысль, чью природу до сих пор не удается познать хотя бы частично. Считается, что мысль рождается в результате физико-химических процессов на клеточном уровне. Определяющую роль здесь играют нейронные связи. Но это пока, к сожалению, только теория, опирающаяся на некоторые эксперименты, чьи данные тоже спорны. Стоило появиться публикации специалистов и различным материалам на тему передачи мыслей на расстоянии, как сразу возникло мнение об использовании мыслепередачи как опасного оружия против общества.

На неподготовленность психики среднего читателя и была рассчитана газетная кампания на Западе, когда после первых откровений ученых о сверхспособностях мозга четверть века назад во Франции Жак Бержье запаниковал своей статьей "Передача мысли — оружие войны". Он во многом был прав, предчувствуя возможность обращения нового открытия против человечества, даже если первооткрывателями были гуманисты.

Статья француза Бержье, как заверяла потом пресса, побудила многие научные коллективы в различных странах уделить более пристальное внимание биосвязи между существами. В то время очень инициативно (под эгидой НАСА) взялся за эту проблему американский астронавт Эдгар Митчелл, ставший членом экипажа корабля "Аполлон-14". Он занялся проведением первых телепатических сеансов из космоса.

Суть его эксперимента состояла в том, что перед отлетом он договорился с несколькими знакомыми на Земле, что будет передавать им разные символы — по 25 за один сеанс. Связь с наземными респондентами Митчелл запланировал, естественно, в период отдыха, вне своей официальной программы полета. В период внепрограммной связи он четыре раза, как ему вздумается, менял порядок символов перед каждым сеансом. И, тем не менее, двое принимающих символы астронавта Митчелла показали очень интересные результаты.

Как сообщала потом западная пресса, "из двухсот сообщений, переданных Митчеллом с космического корабля, они угадали пятьдесят одно". По свидетельству математиков, эти данные превышают расчеты по теории вероятностей. Сам Митчелл, впоследствии комментируя результаты опыта, сказал: "Телепатия существует. Это еще неизведанная область, но ее нужно исследовать с той же целеустремленностью, с которой мы исследуем другие области науки". Поразительно, не правда ли? Уж свидетельству такого солидного человека, прошедшего спецподготовку в НАСА, можно поверить. Зря рисковать своим авторитетом и говорить о несуществующем, чтобы выглядеть посмешищем, Митчелл, конечно, не станет.

Все бы воспринималось действительно так, если бы с ним и его напарником Аланом Шепардом не была связана во время полета "Аполлона-14" еще более невероятная история, в которую поверить весьма и весьма трудно. Речь идет о странных явлениях и о присутствии инопланетян в районе лунного кратера Фра Мауро, где сел американский космический корабль.

Хотя при высадке астронавтов на лунную поверхность все было учтено до деталей, Митчелл и Шепард едва не заблудились на склонах кратера. Они вернулись на корабль, когда на Земле в центре управления полетом уже было решили, что у астронавтов кончился кислород. После полета Шепард и Митчелл сразу же подали в отставку. Ни один из них так вразумительно и не объяснил, что-же произошло с ними при высадке на Луну и каким чудесным образом они вернулись обратно.

Только через несколько лет Митчелл, не вдаваясь в подробности, в одной из бесед, ставшей достоянием гласности, признался, что в тот злополучный день вблизи кратера ему померещился. седобородый старик. Далее в российской печати, со ссылкой на западные источники, появился материал о том, что Митчеллу чисто случайно после полета на глаза попался портрет нашего энтузиаста системы здорового образа жизни Порфирия Иванова. В нем-то к своему невероятному удивлению Митчелл и опознал таинственного "лунного старца". Родилось предположение, что каким-то образом при телепатических контактах образ Порфирия Иванова явился Митчеллу и спас его с Шепардом, то есть подсказал, как действовать.

Все это увязывается с таинственными явлениями, которые засвидетельствовали и экипажи предыдущих "Аполлонов", успевшие кое-что снять на фотопленку. Несколько фотографий опубликованы в сенсационной книге Ф.Штеклинга. Мнения астронавтов, комментировавших снимки, сводятся к одному: мы обнаружили чужие базы на Луне! Базы явно неземного происхождения, так что искать здесь "руку Москвы" бессмысленно. Астронавты видели на Луне определенное количество неизвестных объектов круглой, яйцевидной и цилиндрической формы. Наиболее известными благодаря прессе стали снимки огромной буквы С, снятой с поверхности, и большого цилиндрического объекта над кратером.

Допустим, что Шепард и Митчелл, заблудившись на безжизненной планете, перенесли нервный стресс и у них начались галлюцинации. Значит, и телепатические опыты Митчелла подпадают под сомнение, если предположить, что галлюцинации у него могли возникнуть от нервного перенапряжения еще на подлете к Луне. Однако что в таком случае сказать об экипаже "Аполлона-16", который тоже видел объекты, которые двигались. Наэтот раз действие происходило в районе кратера Декарт. Об увиденном астронавты Дьюик и Янг немедленно доложили в Хьюстон и навели на неопознанные объекты телекамеры. Вот отрывок диалога между базой и космическим кораблем в этот момент (по материалам западной прессы):

"Дьюик: Смотри, устройство этих объектов просто невероятное. Я не видел ничего подобного до сих пор!

Янг: Да, действительно, какое-то чудо! Но, посмотри, они двигаются вверх!

Земля, Хьюстон: Хорошо видим два объекта".

Янг и Дьюик также видели полет большого НЛО над поверхностью Луны. О том, что они не галлюцинировали, заверяет и третий член экипажа — Миттингли. На Луне всего побывал 21 американский астронавт, 12 из них выходили на поверхность. С теми, кто рискнул пройтись по неведомому миру, после возвращения на Землю стали происходить странные вещи — вплоть до умопомрачения. В подробности не вдаемся, поскольку это уводит от темы о телепатии, да и те, кто интересуется вопросом НЛО, знают эти сенсационные факты. Сам же Митчелл, занявшийся изучением телепатических контактов, уйдя в отставку, погрузился в дебри парапсихологии — настолько на него повлияло увиденное.

Вернемся к его примеру, когда в опыте из космоса двое земных участников эксперимента из двухсот сообщений Митчеллаугадали пятьдесят одно.

Постараемся придерживаться позиций группы ученых, которые предполагают, что люди чувствуют друг друга на расстоянии по резонансному соответствию. Благодаря этому они взаимно настраиваются в едином энергоинформационном диапазоне. В особом диапазоне действует и человек, получающий из информационного поля данные о прошлых или грядущих событиях. Гадая над природой феномена, некоторые склонны считать, что он возникает благодаря общности лептонных оболочек (полей) у лиц с такими исключительными способностями. Предполагается также наличие общего информационного поля наций, народностей и даже крупных городов.

Свою точку зрения на проблему имели и советские ученые. Так, еще в 1981 году журнал "Кибернетика" опубликовал статью директора киевского Института кибернетики АН Украины академика В.М.Глушкова. Задача поставлена в самом названии его работы: "О возможных особенностях физических полей биосистем". Глушков считал, что в биосистемах надо искать не какие-то особые поля, а заняться структурной организацией полей, излучаемых нейронами и белковыми молекулами. По мнению академика, "если согласованно управлять их амплитудой, фазой, а возможно, и частотой, то в принципе можно получить излучения, переносящие энергию на большие расстояния без существенного затухания. Указанными хорошо известными науке явлениями можно объяснить многие загадочные случаи парапсихологического характера.

Предвидение Глушкова отчасти признано верным в 1991 году, когда удалось выяснить, что на основе предложенной академиком идеи можно не только объяснять непонятные факты, но и вызывать их по воле исследователя.

//- ПРИРОДНЫЕ БИОДАТЧИКИ И КОСМИЧЕСКИЙ РЕСУРС МОЗГА — //

Особой, обостренной интуицией (а возможно, и телепатическими способностями) обладают многие животные: в частности, с древних времен обращали на себя внимание своей «сообразительностью» кошки, собаки, лошади, крысы. Моряки давно заметили: если крысы начинают открыто метаться по кораблю — жди беды. И, как правило, такие наблюдения подтверждались: корабль попадал в жестокий шторм и зачастую тонул. Опять глубокий смысл имеет поговорка о крысах, бегущих с корабля. Бывалые моряки также знали, что кошки абсолютно точно могут определить время отплытия судна. Теперь считается, что кошки, имея телепатические склонности, получают эту информацию от экипажа.

В Европе собрано немало свидетельств об удивительных способностях кошек, в частности, об их сверхинтуиции. Так, подмечено, что кошки неведомым образом поддерживают связь со своими любимыми хозяевами на больших расстояниях и сильно переживают, если с хозяином случается беда.

Тут уместно вспомнить случай, когда в 1928 году в авиакатастрофе погиб французский министр торговли. В это же время в Париже скончалась его любимая кошка, ужасно мучившаяся перед смертью. А перед этим вроде была здорова. Кошку вскрыли — ине обнаружили никаких признаков заболевания, от которого она бы могла издохнуть. В Германии 60-х годов известен случай, когда хозяева переехали из одного города в другой за несколько сот километров, а кошку оставили соседям на прежнем месте жительства. Каково же было их удивление, когда через несколько месяцев исхудавшая кошка появилась у порога дома своих хозяев. Как она преодолела такое огромное для нее расстояние и безошибочно нашла новый дом оставивших ее людей? История кажется фантастической, но это — действительный факт, мимо которого не прошли и зоологи, занимающиеся породой кошачьих. Кошка попала в книги маститых специалистов. Как объяснить ее сверхинтуицию? Предположений много, конкретного ответа пока нет. Есть лишь более-менее правдоподобная версия о биоэнергополях. Но ни их природу, ни структуру, ни способ управления пока никто не постиг.

Уже упоминалось об опытах американского криминалиста Клайва Бакстера с куриными яйцами, которые "предупреждали" друг друга об опасности, когда их бросали в кипяток. Бакстер же первым доказал, что особого рода контакт имеется и между человеком и растениями. Опять же доказательством послужила запись простого самописца: резкий или волнистый всплеск на бумаге свидетельствовал о реакции растения на окружающую обстановку. Если конкретно, то Бакстер ставил свой эксперимент 2 февраля 1966 года, когда поливал растения. Первоначальной целью было узнать, как быстро вода впитывается корнями и достигает листьев. Для регистрации данных криминалист применил устройство, через провода соединенное с датчиками, прикрепленными с обеих сторон листа. При поливе цветов он уколол себе руку. Бакстер был поражен, заметив, что растение мгновенно отреагировало наукол человеческой руки: на бумажной ленте появилась заметно изменяющаяся кривая, сильно напоминающая кожно-гальванический рефлекс человека.

Как известно, данный рефлекс является показателем эмоционального и умственного напряжения людей. Далее, в своих исследованиях Бакстер предположил: если есть связь между человеком и растениями, то почему ей не быть между растениями и животными? На небольшую платформу он поместил сосуд с креветками, внизу находилась кипящая вода. Специальным устройством платформа опрокидывалась, креветки падали в кипяток и погибали. В момент их гибели растение реагировало сильной "кожно-гальванической реакцией". Лента самописца фиксировала, что растение чувствует гибнущее рядом существо.

Получается, что вся живая природа пронизана особым полем, связывающим растительную и человеческую клетку. Это поле — таинственное свойство всей живой материи. Мало того — существует определенная связь между человеком и неживой материей. Это проявляется на примере лозоходцев, определяющих, где именно под землей находится питьевая вода, где — ценные минералы и руды. Или же они узнают об этом через информационное поле, без конкретной связи с неживой материей? Полученная информация через мозг передается двигательной системе — и лозоходец указывает рамкой или ивовой лозой, где следует копать. Как бы там ни было, но в славянских селах до сих пор есть и простые люди, пользующиеся указанным методом для рытья колодцев. Они не имеют ни малейшего понятия о биоэнергетике, экстрасенсорике и вообще о парапсихологических эффектах. Они просто ищут в состоянии внутреннего сосредоточения — и находят то, что им нужно.

К энтузиастам, проникающим в неведомое, относится и президент Международной академии психоэнергосуггестивных наук А.В. Игнатенко. Вкратце о его способностях. Он на слух запоминает до 150 цифр и воспроизводит их в прямом и обратном порядке. Блистательно проводит сеансы перед зрителями с вращающейся доской, на которой написаны десятки цифр: читает их сверху вниз и снизу вверх. На вопрос, чем отличается психоэнергосуггестия от телепатии, гипноза и экстрасенсорики, он отвечает, что "психоэнергосуггестия — это весь спектр, синтез паранормальных явлений. Это воздействие на живую и неживую материю мыслью, посредством энергетических потоков." Психоэнергосуггестолог работает с биоэнергетикой сразу на четыре уровня: клеточный, психический, биоэнергетический и уровень каналов чакр и потоков энергии. На вопрос, имеет ли он контакты с космосом, Игнатенко спокойно отвечает: "Я — ретранслятор, и таковым может быть любой человек". Но тут же подчеркивает, что выйти на такой уровень может лишь личность высокого духовного уровня. Что же в данном плане доступно академику? Он улавливает информацию от 22 цивилизаций, знает их коды, свободно расшифровывает их ответы ему. Звучит потрясающе и совсем невероятно. А как же его способности перед многочисленными зрителями, как же его безошибочное кожное зрение, с помощью которого он определяет цвета табличек с завязанными глазами или стоя к ним спиной? Столько свидетелей ввести в заблуждение невозможно. Свои удивительные действия А. В. Игнатенко может повторять несколько раз и все с тем же потрясающим успехом.

И все же вызывает некоторое сомнение его общение с 22 инопланетными цивилизациями. Известны случаи, когда люди науки от рабочего перенапряжения иногда выдавали желаемое за действительное. И, во-вторых, как выдерживает человеческая психика такой мощный ежедневный напор информации — и земной, и космической?

Рассуждая как ученый-гуманист и в чем-то романтик (а таких образов описано в реалистической и фантастической литературе немало), А. В. Игнатенко считает: "Феноменом является каждый из нас. Главное — развивать в себе заложенные природой способности, тренировать память, слушать себя, развивать свой духовный и интеллектуальный уровень. Могу сказать, что лишь в 48 лет я стал глубоко верующим человеком и только спустя два года, в пятьдесят, мне открылась возможность выходить на ступень нормального общения с тонкими субстанциями". Он глубоко прав хотя бы потому, что необыкновенные способности не приходят просто так, для этого необходимо внутреннее совершенство личности. А работа эта кропотливая, напряженная, требующая всех духовных и физических сил, максимального внутреннего сосредоточения.

Мечтая о перспективе интеллектуального развития человечества, академик Игнатенко считает, что "человеческий мозг может вместить в себя десять в двенадцатой степени единиц информации. То есть может запомнить все, что заключено в миллионах томов библиотек. Запомнить и в любой момент выдать нужную информацию". Не будем оспаривать его предположения, сошлемся только на пример одного немецкого чиновника конца прошлого века, который мучился тем, что он от слова до слова, сам того не желая, запоминал любой прочитанный текст, книгу.

Не подтверждает ли это версию о том, что мозг черпает энергию из пространства или из космоса, как уверяют экстрасенсы? Академик Игнатенко во время длительных сеансов перед публикой тоже творит чудеса без видимого напряжения.

Вот что он сам говорит по этому поводу: "Наши души (можно — наши "я", сущности) пришли из космоса и созданы Высшим Разумом. Мы дети своих родителей только на Земле, на клеточном уровне. У нас есть матрица — жизненная программа, в ее ячейки заложено все о нашей прежней и нынешней жизни. Другое дело, что мы подчас не знаем самого себя. Не знаем и поэтому часто совершаем в жизни ошибки, которые можно не делать. Не потому совершаем, что как следует не подумали, хотя и это тоже влияет на нашу судьбу, а неверно действуем еще и потому, что не умеем вслушаться в себя, услышать интуитивный зов, спасающий от неверного шага или беды.

//- СПАСИТЕЛЬНЫЙ ЗОВ ИНТУИЦИИ — //

«Интуиция присуща далеко не всем, это — редкие случаи», — попытается спорить скептик. На это можно ответить, что абсолютная, постоянно сопровождающая интуиция — действительно уникальное явление. Но, как подтверждают многочисленные факты, у каждого человека хотя бы раз в жизни пробуждается это предостерегающее и оберегающее чувство. Если мы поступаем по зову души, то потом говорим, что вот так случилось, неопределенно пожимаем плечами. Это вследствие того, что у нас нет внутреннего опыта отличать особый внутренний голос. А если поступаем по наитию, то считаем это чудом. Вот один из таких примеров, сообщенных программой «Время» ОРТ в конце 1995 года.

Солдатская мать неожиданно почувствовала, что ее сын ранен в Чечне, хотя по последним данным родители знали, что он служит совершенно в другом месте. Тем не менее, переживающая мать заняла деньги и поехала в Грозный, где не стихали боевые действия. И там, в одном из полевых госпиталей она действительно нашла своего раненого сына. Он же, как выяснилось, не успел сообщить семье о своем направлении в Чечню. В другом случае тоже солдатская мать долгое время не получала вестей от сына из Чечни. А тут вдруг по телевизору — репортаж из дудаевского стана, показали пленных солдат, среди которых мать узнала сына. Она отправилась в Чечню с намерением открыто явиться к чеченским командирам и попытаться спасти сына. На одной из чеченских дорог она неожиданно встретила сына, которого российское командование уже обменяло на имевшихся пленных сепаратистов.

Только в масштабах СНГ можно привести за последние годы десятки примеров обострившейся кратковременной интуиции. В общем же, по мнению ученых, в таких экстремальных ситуациях подсказка приходит человеку из ноосферы, из общего информационного поля, хранящего данные по каждой судьбе в прошлом, настоящем и будущем. При определенных обстоятельствах и особом внутреннем состоянии некоторые люди выходят на прямой контакт с этим таинственным полем. И тогда оно проявляет себя по отношению к человеку в разных формах: контактеры ощущают себя телепатами, ясновидящими, интуитивистами, предсказателями.

Потому для читательского интереса приведем несколько примеров из различных эпох.

В 1890 году в Санкт-Петербурге вышлакнига "Мир грез", содержащая факты о странных проявлениях человеческой психики и духа, об удивительных совпадениях. Например, там описано, как аббат Монморен молился в церкви св. Людовика и внезапно ощутил сильное желание переменить место моления. Поколебавшись, он все же поднялся с колен и отошел на несколько шагов в сторону. И в тот же миг со свода церкви сорвался камень и рухнул на то место, где только что молился перепуганный насмерть монах.

Второй случай повествует о том, как молодой врач в компании двух молодых офицеров собирался в карете посетить своих родителей. Когда он уже садился в карету, то внезапно переменился в лице и наотрез отказался ехать. А два офицера решили продолжать свой путь. Когда наваждение рассеялось, врач решил в другой карете догнать товарищей. Когда он подъезжал к Эльбе, то увидел толпу зевак: карета с его друзьями упала в реку. Оба офицера погибли. А врач оставил нам письменное свидетельство этого поразительного случая с подписями нескольких уважаемых свидетелей.

Третий случай касается знаменитого английского поэталорда Байрона. Он описан в книге Г. Дьяченко "Простая речь о бытии и свойствах", вышедшей в Москве в 1900 году. Мы узнаем, что во время путешествия по Греции проводника Байрона вдруг так сильно залихорадило и он так ослабел, что не мог идти. На вопрос Байрона о причине внезапного недомогания проводник испуганно ответил, что неподалеку, должно быть, идет вооруженная схватка и происходит что-то ужасное. Проводник в подтверждение своих слов добавил, что два года назад у него было точно такое недомогание по пути в деревню, и он тоже задержался, что и спасло ему жизнь, потому что деревню, куда он спешил, вырезали турки. Байрон скептически воспринял пояснения полуграмотного проводника, но подождал, пока тот придет в себя, и продолжил путь. Через три версты они наткнулись на следы крови, а затем увидели восемь трупов людей, которые были убиты совсем недавно. Поэт был потрясен. Но позже он этот случай объяснил случайным совпадением. Совпадением ли было предчувствие проводника, который за два года до того избежал смерти в вырезанной турками деревне?

А вот свидетельство более позднего периода, и принадлежит оно атеисту, бывшему сотруднику одного советского министерства Александру Михайловичу П. В ноябре 1941 года он находился в Москве и до этого во время воздушных налетов немецкой авиации ни разу не спускался в бомбоубежище. А в один из ноябрьских дней после объявления воздушной тревоги его вдруг охватил какой-то животный страх. "Я по-настоящему боялся, был готов залезть под кровать, — вспоминал годы спустя Александр Михайлович. — Тяжелая бомбаударила в угол нашего дома метрах в 40–50 от месторасположения квартиры, похоронив в убежище более 50 человек. Была облачная погода, бомбили наверняка по отсчету времени от контрольной точки маршрута. Вероятность попадания ничтожна, а ведь почувствовал я заранее совершенно случайное явление!"

Чудом удалось ему избежать прямого попадания бомбы и летом 1942 года, когда он уже был призван в армию: тогда внезапно пробудившееся чутье подсказало ему пробежать лишних несколько десятков метров. А там, где он собирался укрыться от бомбежки, погибли шесть человек. Поистине в таких случаях людьми движет счастливый, спасительный голос Провидения. "Значит, не срок помирать", — говорят о таких предчувствиях верующие.

Для нас же в описанных случаях важно то, что даже на их основе (не говоря уже о сотнях других свидетельств) можно предположить, что грядущее с его "предначертанным планом" действительно существует. То есть у человека действительно есть карма, программа жизни, хранящаяся в информационном околоземном поле. И в некоторых случаях, когда человеку угрожает смертельная опасность, в нем неведомым образом срабатывает особый биоиндикатор, детектор, датчик, получающий предупредительную информацию об опасности. Действует этот датчик через подсознание, пробуждая в организме и сознании защитную реакцию против угрозы здоровью и жизни. На опасность, как упоминалось, реагируют растения и животные, вся живая природа.

Только эти тайные, невидимые связи неощутимы для большинствалюдей. К сожалению. Такое "предощущение" повышает выживаемость любой биологической системы.

Предчувствие, или защитная реакция, как показывает анализ множества случаев, может срабатывать за секунды, минуты до угрозы и даже за месяцы, годы. Свидетельством последнему являются вещие сны, когда людям напрямую или в виде зашифрованных образов грезятся во сне опасные события, семейные трагедии. Важен и тот факт, что биодатчик реагирует как на живую, так и на неживую природу.

В связи с этим интересна фактическая запись в родовой хронике Радзивиллов. У одной девочки из этого рода локальная угроза вызывала ужас с детства — на протяжении 15 лет она боялась подходить к старинной картине, тяжелую раму которой украшал массивный фамильный герб Радзивиллов. Когда девушку выдавали замуж, то по обряду она должна была участвовать в шествии, проходя под картиной. В силу жесткой традиции она не могла уклониться от этой церемонии. И как раз когда невеста оказалась под картиной, та внезапно упала со стены, и кусок отколовшегося фамильного герба пробил голову несчастной девушке. Фатальный, уникальный случай, наводящий на мистическую мысль о роке, о поговорке "что на роду написано". И еще вспоминается поговорка математиков XX века: "Случай — это не познанная нами закономерность". Но эту закономерность порой улавливает наша интуиция, которую мы потом мысленно благодарим всю оставшуюся жизнь. Интуицию, как и телепатию, телекинез, биодиагностику, современные исследователи относят к редким экстрасенсррным дарам.

//- ЕСТЬ ЛИ ФОРМУЛА СУДЬБЫ? — //

Интуиция, видимо, сопутствует многим необыкновенным свойствам, присущим человеку. Так, на Западе уже существует интуитивная медицина, в отношении которой у нас многие специалисты высказывают сомнения, поскольку совсем не разбираются в ней. А между тем в Польше сейчас над этой проблемой работает наш соотечественник доктор Шварц. Его сторонники чувствуют, как надо поступать с больным, чтобы эффективно учесть особенности организма пациента. Если им удается обнаружить в пациенте возможность развития интуиции, то врачи развивают ее до такой степени, что пациент избавляется от болезни. Врачи, ставшие профессионалами в этой области, заверяют, «что при лечении человека нельзя искусственно вызывать видения — они должны явиться сами, и происходит это непредсказуемо. Сколько времени потребуется, нельзя заранее определить: в иных случаях десяток минут, в других — несколько часов или дней. Получаемая в таких случаях информация иногда настолько интересна и необычна, что она составляет врачебную тайну — в интересах излечения приходится скрывать ее от пациента и его родственников».

А если видения являются сами и пациент ими делится со своим доверенным лечащим врачом? Сможет ли такой врач отличить неясные метафоры-образы от деталей — основ сновидения, которые имели место в недавнем прошлом пациента? Если больной делится открыто впечатлениями о своих ощущениях и сновидениях, то у него есть шанс, что врач может внушить ему то состояние, при котором он может себя почувствовать намного лучше, ато и выздороветь.

Получается, что интуитивные способности зачастую сродни помешательству? Да, так по крайней мере считают представители официальной науки. Поэтому, находясь в пределах СНГ и ощутив в себе какие-то необыкновенные функции, не спешите выдавать себя за экстрасенсов, ясновидящих и прочих уникальных личностей: помните, что окружающие, милиция, Служба безопасности вас не так поймут и упекут в психиатричку.

Перед этим обратитесь в ближайший Центр по аномальным явлениям, зарегистрируйтесь там, пройдите проверку, а потом уже пытайтесь заняться открытой практикой.

Теперь о том, как можно развить интуицию. Это доступно если не каждому, то многим — так считает определенный круг исследователей. Если вы и правда почувствовали, что в состоянии изредка предугадывать результат своих начинаний, не торопитесь уверенно заявлять в спорах, что вы — провидец. Во-первых, как упоминалось, это может быть простым совпадением, либо вам показалось. Во-вторых, развитая интуиция — явление все же редкое на сегодняшний день. Ив том, что вы — избранник судьбы, надо убедиться на собственном опыте. Делается это просто: допустим, вы собирались без предупреждения заявиться к знакомым в гости или заняться делом, исход которого для вас сомнителен. Чтобы хотя бы примерно убедиться в своих способностях предчувствовать, постарайтесь уединиться в отдельной комнате, в тишине сосредоточиться на предмете ваших действий. Послушайте внимательно сами себя. Когда достигнете полного успокоения (через 5-10 минут), встаньте и постарайтесь определить, легко ли ноги несут вас к выходу, "сами" ли они сделали выбор или подчиняются вашей воле. Если вас что-то толкает к выходу, значит, можно надеяться на успех, если что-то держит вас на месте? — лучше отложите мероприятие до более благоприятного момента.

Результаты предчувствий (совпало или нет?) записывайте в тетрадь. При накоплении пары десятков экспериментов можно попытаться определить вероятность удачного предвидения в процентах. Только не спешите проделывать опыт каждый день, по мелочам. Лучше делайте это в спокойном состоянии, без волнения, когда у вас хорошее настроение. Специалисты утверждают, что после таких сеансов на протяжении полугода вы станете немного иным: более осмотрительным, сосредоточенным, главное — научитесь слушать/

//- «ПОРОГ» ПРАЙСА, или ПОЗНАНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО — //

Что же касается сверхвозможностей человеческого мозга, то целенаправленно ими стали заниматься некоторые энтузиасты еще в начале века. И вот тогда серьезное внимание было обращено наясновидение и телепатию. В частности, солидные работы данной проблеме посвятил Г. Прайс, выпустивший в 1949 году книгу. Его идеи хотя в чем-то и спорны, но сохранили значение до наших дней. Так, привлекает его теория телепатии. В труде «Сознание сверх сознания и сознание сверх материи» Г. Прайс пытается нащупать свою тропу в познании скрытых возможностей человека. Для понимания читателем вопроса интересно конспективно изложить идеи Прайса.

Так, он считает, что "телепатия, ясновидение, предсказание и, по крайней мере, некоторые видения могут быть названы ментальными явлениями, в этом названии отражено только то обстоятельство, что когнитивный аспект этих явлений считается более существенным, чем физическая сторона дела. Данные о ментальных феноменах известны лучше, чем данные о физических сверхнормальных явлениях. Однако в последнее время были получены некоторые интересные результаты в экспериментах доктора Дж. Райна, исследовавшего влияние волевых или мысленных усилий на выпадение игральных костей". Публикации Райна о парапсихологических явлениях появились еще в 1935 году, но как тогда, так и сейчас во мраке этой тайны блещут лишь несколько лучиков света.

Отвлекаясь, напомним, что опыты с игральными костями проводил намного позже и известный своими феноменальными способностями Ури Геллер. Перед авторитетными учеными он не раз демонстрировал способности к ясновидению. Так, металлическую коробку с помещенной в нее игральной костью трясли и ставили на стол. Число выпавших очков видеть никто не мог. Геллер из восьми попыток угадать число все восемь раз ответил верно. Но потом он отказался продолжать эксперимент, сославшись на сильное утомление. После отдыха он угадывал, в каком из 10 алюминиевых футляров находится неизвестный ему предмет, и 12 раз дал верный ответ.

Прайс объединяет все физические явлений (полтергейст, материализацию, левитацию, исцеление духовным воздействием и так далее) заимствованным у Райна термином "психокинез" (далее — ПК). Хотя, на первый взгляд, телепатия и ПК различны, но тем не менее "могут считаться двумя различными проявлениями одного и того же". Телепатия — воздействие сознания на сознание, а ПК — воздействие сознания на материю. Это — различия. А что общего — станет понятно далее. Рассуждая, Прайс опирается на дуалистическую философию Декарта, по которой природа разделена на две великие сферы — дух и материю. В ментальной сфере, по Декарту, существуют жесткие и прочные перегородки. Ментальная сфера состоит из множества сознаний, каждое из которых есть субстанция. Каждое из сознаний через мозг связано с материей, а мозг есть особая форма материи. Для построения более совершенной теории на последних научных данных уже недостаточно деления человеческой природы на две части (душу и тело).

В связи с этим Прайс предлагает тройное деление: тело, сознание и дух. Под духом Прайс понимает чистое "эго". Он считает ошибочным предположение, будто сущностью души является сознание. И вот на каком основании: ". большинство процессов психики имеют бессознательный или подсознательный характер". Развивая дальше свою идею, Прайс подводит нас к пониманию телепатического явления через совпадение некоторых процессов в разных душах, одновременно он касается и вопроса психиатрии о раздвоении сознания, то есть он имеет в виду, что надо стремиться различить телепатическую способность и психическое заболевание: ". в своем внутреннем аспекте единство психики нестабильно и не имеет раз и навсегда данных оснований, что оно иногда может расщепляться на две или более части, например, как в случае явления множественности личности. Факты, полученные в психических исследованиях, показывают, что и во внешнем аспекте единство психики есть предмет соглашения. Они (факты. — Лет.) показывают, что одна душа не отделена от другой жесткой и прочной перегородкой и что две души могут частично совпадать".

В поисках различия и общности между телепатией и ПК Прайс приходит к заключению, что ПК — идеомоторное действие, которое совершается помимо нервной системы и мускулов, а не благодаря им. Упреждая скептиков, он пишет, что этот посыл можно принять за исходное допущение примитивной магии. И тут же логично доказывает, что любая магия есть нечто непознанное, и в этом непознанном есть золотое зернышко смысла, если отмести суеверия. Как наблюдательный исследователь он также заметил, что особой скрытой силой обладает и молитва, если ее произносить в соответствующем духовном состоянии. Запомним этот важный момент и на основе последних исследований вернемся к нему после изложения идей Прайса о телепатии и ПК.

Переходя конкретно к определению телепатии, Прайс пишет: "Феномен. указывает на то, что существует общее бессознательное, что на бессознательном уровне нет четкой грани между разными душами". И тут важно, по К. Юнгу, различать личное бессознательное и "более глубокое" коллективное бессознательное. Если идея с большой степенью вероятности возникла в одном пытливом сознании, то она и принадлежит этому сознанию. Но есть идеи, которые в равной степени могут возникнуть как в одном, так и в другом сознании, то есть такая мысль относится к коллективному бессознательному. И весь вопрос в том, преодолеет ли идея одного сознания "порог" другого сознания.

Под "порогом" Прайс понимает барьер между сознанием и подсознанием. Отнюдь не каждая мысль способна пробиться к другому человеку, поскольку есть немало мыслей, которые стремятся к тому же. В результате "идеи, которые легче других достигают своей цели, — это те идеи, которые обращены к нашим доминирующим интересам и намерениям". Остальные замыслы остаются за порогом сознания. Вот почему телепатия такое редкое явление. Да она и не может быть массовой хотя бы потому, что под напором чужих мыслей разрушится любая личность.

В своей теории Прайс высказывает невероятную, на первый взгляд, догадку о том, что идее легче преодолеть порог сознания хитростью, без конкуренции: для этого ей надо сменить свою первоначальную форму на символическую. Идея также может смешаться с другими инев таком "чистом" виде попасть в чужую душу. Важно и то, чтобы в момент проникновения мысли ее эмоциональное состояние совпадало с состоянием чужого сознания. "Другими словами — каждая идея имманентно стремится перейти какой бы то ни было порог сознания. В этом и состоит объяснение телепатии".

Тут, по Прайсу, налицо смешение телепатии и ПК. Гораздо результативнее бывают эксперименты, когда участник воспринимает не только образ, а и голос, который можно спутать с галлюцинацией.

//- КАК ПОЙМАТЬ ГОЛОСА ПРОСТРАНСТВА? — //

На голосах различного происхождения следует остановиться подробнее, так как это наиболее запутанный вопрос психиатрии и парапсихологии. Вернее, психиатры относят такое явление к психическому заболеванию. А экстрасенсы не имеют четкой методики разграничения и классификации природы голосов при своих опытах. Идея «озвученной мысли» вытекает, например, из книги Б.Б. Кажинского «Биологическая радиосвязь» (изд. АН УССР, Киев, 1963 г.), где говорится о том, что мышление человека сопровождается получением электромагнитных волн биологического происхождения. Входе развития данной теории изучались особенности физического строения органов слуха, что дало возможность выдвинуть новую версию: орган слуха является стабилизатором приходящего извне в мозг раздражителя — биоэлектромагнитной волны акустической частоты. Данный раздражитель ранее был неизвестен науке. По мнению Кажинского, эта особенность есть третья сигнальная система человека. Вот откуда у некоторых людей ни с того ни с сего в голове появляется эффект звучания чьего-то голоса! Не это ли физическое свойство неведомых нам полей удалось подчинить себе исследователям закрытых лабораторий и изобрести аппарат, позволяющий систематически держать нужную личность под таким ужасным контролем? Имеются в виду драматические случаи в Киеве, Москве и других городах, когда людей преследовали голоса и зачастую доводили их до гибели.

Об этом уже упоминалось в главе о психотронном оружии. Можно сделать невероятный вывод: если теория Кажинского верна и подтверждается практикой, то это и есть ответ на возможность существования пси-установок. Опять же — требуются веские доказательства, а над данными экспериментов по гипотезе Кажинского до сих пор идут споры.

Тогда напрашивается еще одно относительно реальное объяснение внезапного появления голосов в чьем-то сознании — они спонтанно генерируются лептонным или биоэнергетическим полем и их слышит тот, у кого частота волн мозга совпадает с частотой поля. Но почему тогда в примерах с психотронным контролем голоса систематически угрожают людям и носят агрессивный характер? И еще: если спонтанность предполагает хаотичность распространяемой в пространстве информации, то почему в своей агрессии голоса столь логичны в диалоге с человеком? Их логика носит садистский характер. А по идее спонтанного распространения информация может быть и совсем невинной, не относящейся к данному индивиду. Значит, генерация все же не спонтанна: она возникает по чьей-то злой воле.

И опять мы приходим к выводу о существовании либо "нечистой силы", либо умышленного человеческого воздействия при помощи аппаратуры. Правда, забыто еще одно объяснение спонтанности: в пространстве существует несколько разумов (или множество — не столь важно), одни из которых по отношению к людям настроены злобно, другие наоборот — поддерживают людей, вдохновляют их на творчество в науке и искусстве. Что касается гуманитарного творчества, то известно немало талантливых людей, которые изредка слышали положительные голоса и считали их своими добрыми гениями, ангелами-хранителями.

Например, изредка слышал голоса гениальный Гете. Слышали удивительные мелодии и голоса и композиторы. Но насколько верны эти утверждения их современников? Некоторые авторы таких мемуаров ссылаются на личное признание таланта в дружеской беседе. Однако такие ссылки малоубедительны.

Имеет свое конкретное мнение на этот счет в своей книге "Таинственные возможности человека" Д. В. Кандыба. В аннотации к изданию (КСП, Москва, 1995 г.) отмечается, что он — "легендарный русский гипнотизер". А перед этим: "Книга впервые в мире рассказывает о самых тайных исследованиях в области управления сознанием и поведением человека". Ну если "впервые в мире", то как тут не сослаться на такого авторитета. Итак, насчет голосов Д.В.Кандыба, ученик своего отца, первооткрывателя метода СК (состояния Кандыбы, о чем поговорим позже), считает: "Голоса или голос человек может слышать прежде всего в болезненном или глубоко-трансовом состоянии, чаще всего при истероидных галлюцинациях, шизофрении, алкогольных и "экстрасенсорных" психозах".

В связи с кризисным периодом, затянувшимся душевно-неопределенным состоянием, бытовыми неурядицами, Д.В.Кандыба делает вывод: "Если о галлюцинации, шизофрении и алкогольных психозах все знают, то о экстрасенсорном психозе — никто, так как явление это стало массовым совсем недавно, хотя берет свое начало от Моисея, Сократа, Иисуса, Мухаммеда, Распутина и других первых "экстрасенсов". Такого рода сверхчувственным эмоциональным натурам кажется, что они общаются с Богом, или Космическим Разумом, или НЛО смотря у кого какая установка".

Насколько бы ни были противоречивы принципы Д. В. Кандыбы в его книге, надо согласиться с одним его верным советом: "В любом случае, если человек стал слышать голоса, необходимо обратиться к врачу за консультацией, чтобы в случае обнаружения болезни срочно, приступить к своевременному лечению, особенно это относится к некоторым "экстрасенсам" и "мистикам".

Упоминает он и нашумевшую в свое время на Западе версию о том, что на кладбищах можно записать голоса потустороннего мира. Да и не только о кладбищах тогда шла речь: "энтузиасты" нового веяния пытались делать магнитозаписи в поле, лесу, среди развалин старинных замков. Утверждали, что у кого-то что-то получалось. Однако, ознакомившись ближе с такими "исследованиями", Д. В. Кандыба справедливо заверяет, что "строгая научная экспертиза такой феномен не подтвердила".

Сегодня уже можно говорить о частичном подтверждении предположений Прайса и о том, в частности, что при телепатической связи возможен звуковой эффект. Как упоминалось, эффект голоса порождается биоэлектромагнитной волной акустической частоты. Считается, что волна получается при мышлении, когда в мозговых окончаниях анализатора проходят электрические токи. Анализаторы — действующая часть своеобразного колебательного контура нервной системы. Практически проверить эту версию смогли с появлением специальных приборов, в частности СКВИДов — сверхпроводниковых квантово-механических интерференционных датчиков. СКВИДы при посылке телепатического сигнала позволяют зарегистрировать отклик от получателя. Сигналы в форме отклика мозга посылаются до тех пор, пока получатель не почувствует их. А почувствовав, он откликается на них новой информацией. То есть возникают биоритмы, фиксируемые и кодируемые приборами. Возникает контакт между человеком и расположенной на расстоянии аппаратурой.

Кстати приборы, используемые при приеме телепатических сигналов, описаны в работе ученых В.Л.Введенского и В.И.Ожогина. Что касается раскрытия секрета голосового эффекта, то можно сказать, что при усилении сигнала через аппаратуру голос оператора становится слышным в районе головы принимающего. В свою очередь, голос отвечающего регистрируется аппаратурой оператора. Даже больше — у оператора появляется возможность фиксировать чувства и мысли контактера, если последний и пытается их скрыть. Суть в том, что при налаженном контакте реципиент (принимающий) выводится на поток сознания, он не в состоянии скрыть своих эмоций. И вот тут-то становится явным секрет яблока искушения: управлять сознанием человека на расстоянии, повелевать им, диктовать свои условия и получать ответные желаемые действия — вплоть до разрушительных, террористических. Таким образом вызывается агрессивный эффект толпы в обострившейся внутриполитической ситуации, так же возможно управлять растерявшейся массой и при природных катастрофах — то есть спасать ее от неминуемой гибели.

//- НИКОЛАЙ РЕРИХ, «ПОЛУБУДДИСТ-ПОЛУКОММУНИСТ», НА ТРОПЕ БИОСВЯЗИ — //

Чтобы не быть голословными, сошлемся на архивные документы, опубликованные в журнале «Огонек» (№ 34,1995 г.). Материал назывался «Исчезнувшаялаборатория» с подзаголовком «Оккультизм и ОГПУ — странные пересечения». Речь шла о начальнике сводного отдела Четвертого Управления при НКВД (до 1934 года Спецотдел при ОГПУ) Глебе Ивановиче Бокии и довольно необычных ученых, находившихся в его подчинении. Основная задача отдела заключалась в радиоразведке, перехвате и дешифровке телеграмм враждебных государств. А враждебным тогда было все, что находилось за пределами СССР. Как ни удивительно, но служба параллельно интересовалась и возможностью осуществления телепатической связи — конечно же, для защиты идеалов социализма. Одним из сотрудников лаборатории был профессор А. В. Барченко.

В 1905 году он слушает лекции в Юрьевском университете и знакомится с профессором римского права Кривцовым, который через парижского мистика Сент Ив де Альвейдера обладал некоторыми фактами о существовавшей в Западном Тибете сверхцивилизации, имевшей универсальные знания, представляющие собой смесь мистики с реальной наукой. Под влиянием Кривцова Барченко основательно занялся опытами с телепатией. Вот что он написал по этому поводу в 1911 году в 12 м номере журнала "Жизнь для всех". (Статья посвященателепатическим волнам, которые в начале века назывались "N-лучами").

Энергия "N" соперничает с электричеством в способности распространения по медным проводам. Приложите к голове испытуемого медную пластинку, а медную проволоку от нее проведите в другую комнату (темную) к такой же медной пластинке или диску над экраном. Последний будет усиливать свечение всякий раз, когда испытуемый будет проделывать в другой комнате описанные выше мозговые упражнения". Барченко сам разработал шлемы. Они надевались на головы двум обритым участникам эксперимента, которые сосредоточивались на двух матовых экранах. В качестве тестов предлагались слова или изображения, которые один испытуемый передавал другому.

Примечательно, что с угадыванием изображений результат доходил до 100 процентов. В конце 1924 года Барченко вплотную заинтересовались сотрудники Петроградского ОГПУ. И вот что удивительно: среди них был не кто иной, как Яков Григорьевич Блюмкин — тот самый бывший эсер, который 6 июля 1918 года убил германского посла Мирбаха. "В 1919 году, — как следует из материала О. Шишкина, — Блюмкин был амнистирован решением ВЦИК, вступил в ВКП(б), а потом с 1923 года начал свою карьеру в ОГПУ".

В декабре 1924 года Барченко уже докладывал о результатах своих опытов в Москве на коллегии ОГПУ — еженедельном совещании руководителей отделов. Барченко попадает в спецотдел ОГПУ к Бокию. Лаборатория просуществовала до июля 1937 года. Чекисты поставили перед научными работниками конкретную цель: "научиться телепатически читать мысли противника на расстоянии, уметь "снимать" информацию с мозга посредством взгляда." Первоначально лаборатория Барченко находилась в Москве на базе Политехнического музея и называлась биофизической, позднее она переводится в Московский энергетический института затем во Всесоюзный институт экспериментальной медицины и называется нейроэнергетической.

Далее выясняется, что Барченко одновременно был экспертом Бокия по психологии и парапсихологии. Вот теперь и верь клятвам бывших сотрудников КГБ о том, что они никогда не придавали значения "всякой мистике и чертовщине". Разворачивая работу лаборатории, спецотдел НКВД привлек к опытам знахарей, шаманов, гипнотизеров, медиумов. Результатом было планирование экспедиции на поиски легендарной Шамбалы, в Тибет. И тут опять выплывает Блюмкин-Владимиров, которому предстояло быть тайным комиссаром экспедиции. План сорвался из-за отмены финансированиях.

А Блюмкин все же попал на Тибет: под видом тибетского монаха (ни много ни мало!) он путешествует с группой Николая Рериха! Из материалов, на которые в своей публикации в "Огоньке" опирается О.Шишкин, следует, что "Николай Константинович Рерих еще в конце 1918 года, находясь в Лондоне, был завербован секретным сотрудником Коминтерна Владимиром Анатольевичем Шибаевым". Рерих был интересен ведомству при ОГПУ тем, что еще до революции освоил методику сеансов связи с астральными силами. В мистических опытах результативно участвовала и жена Рериха — Елена Ивановна. Интересно, что "с юности она страдала падучей и часто слышала голоса, что облегчало для нее спиритические контакты с потусторонним миром". (Вспомним эффект "голосов" при описанных выше телепатических явлениях). Люди с такой характеристикой должны, по идее, вызывать сомнение в нормальности у здравых партийных лидеров. Так в общем-то оно и было. Но тем не менее такая личность, как Зиновьев, мог в интересах партии и государства навести мосты даже с мистиками: "Зиновьев предполагал через различные оккультные организации и масонские ложи установить контакты с аристократическими кругами Запада — в условиях дипломатической изоляции Советов это было острой необходимостью".

Это еще один намек на распространенную версию о некоторых связях партийных верхов СССР с масонами. Связи устанавливались не только через научную среду, но и по экономическим каналам. Зачем были нужны такие отношения? Ответ дипломатичен, но ясен: через своих людей знать намерения правящей верхушки стран-соперниц и заодно через заигрывание с оккультистами готовить базу для бредовой "мировой революции". Насколько важен для Советов был Рерих с его зарубежными связями и мистическими наклонностями, можно судить из письма известного дипломата Чичерина полпреду в Германии Крестинскому (31 марта 1925 года).

"Пожалуйста, не упускайте того полубуддиста-полукоммуниста, о котором Вы в свое время писали и который связан с товарищем Астаховым".

В материале О. Шишкина говорится о том, что идеал Рериха рушится в глазах современников, тех современников, которые считали его несгибаемым, чистым мистиком. Его работы мы сейчас воспринимаем как самые духовно-сущие в православной среде — невзирая на его склонность к индийской культуре, к религиозным версиям, которые лишь частично касаются православного христианства. Николай Рерих, невзирая на свой гений провидения, на величайший талант художника, тем не менее заблуждался, считая, что в теории социализма есть идея христианства: справедливости, равенства распределения доходов государства, совести властей по отношению к малоимущим гражданам. Внешняя демократия показала, что нет и не может быть благополучения в массах при имеющемся государственном устройстве.

А много лет назад, 8 мая 1926 года, Николай Рерих пишет завещание, веря в социалистическое завоевание, в то, что осуществятся "предсказания коммунистических гениев". Ион пишет следующее, ни в чем не сомневаясь в то время: "Настоящим завещаю все свое имущество, картины, литературные права, как и авуары американских корпораций, в пожизненное пользование жене моей Елене Ивановне Рерих. После же ея все указанное имущество завещаю Всесоюзной Коммунистической партии".

Ни много ни мало, Рерих пишет одну из последних фраз архаическим стилем: "После же ея все указанное имущество. " Не следует осуждать великого провидца и философа в его заблуждениях: тогда, в первое десятилетие после революции в России, Н. К. Рерих верил, что в социалистической идее есть основы христианства — например, равенство и братство, великое чувство взаимопонимания. Рерих понятия не имел о массовых расстрелах, о неимоверных жестокостях, которые нес коммунистический режим всем народам СССР. Поэтому он был так щедр. И в конце завещания искренне написал: "Этим завещанием отменяются все ранее написанные. Прошу товарища Г. В. Чичерина, И.В.Сталина и А.Е.Быстрова, или кого они укажут, распорядиться настоящим завещанием". Далее идут все официальные подписи, которые и следуют в завершении такого рода документа, написанного рукой авторитетного в мире художника и ученого.

Почему в связи с телепатическими исследованиями упомянут знаменитый художник Н.К.Рерих? Да в соответствии с идеей психологического влияния на окружающую его общественность за рубежом. Если считать верным весь материал, опубликованный в "Огоньке" (№ 34,1995 г.), то "цель индийско-китайской части экспедиции Рериха определялась как изучение района возможных боевых действий между Красной Армией и войсками Британской империи. Вторая же ее часть, связанная с Тибетом, мыслилась как вооруженный поход на Лхасу".

В подобный замысел Советов можно поверить, если вспомнить вожделенные речи Сталина на закрытом заседании ЦК в 1934 году, когда он говорил о реальных путях завоевания слабых стран, находящихся за рубежами Советской Средней Азии, то есть явно намекал на Афганистан и Тибет.

И все же сталинские намеки остались намеками: продвижение Красной Армии по предполагаемому маршруту не осуществилось. Как, впрочем, не осуществились и мечты профессора Барченко о воплощении в практику телепатической связи.

Барченко был репрессирован, лаборатория закрыта, а незадолго перед арестами ученых, занимавшихся проблемами передачи мысли на расстоянии, заместитель начальника "сводного отдела Четвертого Управления при НКВД" Евгений Гопиус умудрился вывезти к себе на квартиру ящики с документацией лаборатории нейроэнергетики. Из материалов "Огонька" известно, что "и он не избежал ареста, а документы пропали после того, как в доме Гопиуса был произведен обыск. Или, по крайней мере, кто-то хотел, чтобы их считали утраченными".

//- ТЕЛЕПАТИЧЕСКИЙ ЭФФЕКТ ПО МЕТОДУ ДВ.КАНДЫБЫ — //

В начале книги говорилось о возможности использования телепатической системы связи в производстве психотронного оружия. В приведенных мнениях бывших и ныне работающих сотрудников спецслужб отрицается (прямо или завуалированно) наличие пси-оружия в государственной системе. Отрицается и попытка его использования против неугодных лиц, занимающих различные должности. Но как тогда объяснить появление в прессе документов, подобных тем, которые кратко пересказаны выше? Журнал «Огонек» — солидное издание, и под публикацией О. Шишкина о мистических интересах ОГПУ поместило официальную сноску: «Этот документ был передан руководителем пресс-бюро СВР Ю.Е.Кобаладзе вице-премьеру Общества культурных связей с Индией А.Н.Сенкевичу. Автор выражает благодарность А.Н.Сенкевичу за предоставленную возможность опубликовать документ».

Важный шаг в этом направлении сделал академик Казначеев. Исследуя излучения, исходящие от человека и животных, Казначеев открыл новую, полевую, форму жизни. Хотя пока и не все излучения удается регистрировать и нет бесспорной теории открытого явления, но тем не менее можно сказать, что "при наличии у человека способностей к телепатической передаче и большого волевого напора передаваемый сигнал может трансформироваться в луч, направляемый к другому человеку". Сторонники этой теории справедливо полагают, что каждый из нас, в зависимости от биоэнергетической активности, связан лучами со всей Вселенной и с другими людьми. Разница лишь в том, что некоторые люди способны ощущать это направленное поле, у большинства же механизм тонкого полевого восприятия "спит", он не пробудился. Считается, что при определенных обстоятельствах, которые можно создать в лабораториях, этот механизм в человеке можно пробудить.

Уже сейчас в России разработана методика вхождения в телепатическое состояние без наличия приборов. Это стало возможным благодаря открытию в 1984 году В.М.Кандыбой явления, которое получило название СК — состояние Кандыбы. О нем подробно идет речь в книге Д. В. Кандыбы — сына ученого — "Тайные возможности человека". Чтобы читателям было понятно, что это за состояние, приведем его характеристику из книги: "К СК относятся: гипосенсорные состояния, гиперсенсорные эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоциональноэкстатические, гипнотические, медитационные. сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкогольные (без признаков патологии), состояния, рождаемые действием музыки, танца. " Словом, перечень довольно обширный, что позволяет считать СК особым трансовым состоянием.

Насколько серьезно это открытие, можно судить по тому, что его в свое время "поддержало правительство СССР и Академия наук СССР, а Министерство иностранных дел СССР помогло международному признанию СК в ООН, ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ)". Не делая из открытия тайны, Д.В.Кандыба подробно описывает, как с помощью СК можно вызвать телепатический эффект. Для этого в первую очередь необходимо:

• хорошо помнить в лицо человека, на которого направляется телепатическое влияние;

• знать, что направление мысли не имеет значения (мысль не знает физических преград);

• помнить, что удаленность от другого человека не имеет значения;

• знать, что мысль распространяется мгновенно на любое расстояние;

• помнить, что телепатия во многом зависит от глубины СК и эффекта, получаемого от ритмического дыхания по системе йогов.

Получается, что только для вхождения в нужное состояние человек должен иметь определенную психологическую подготовку и владеть дыхательной системой йогов. А это дается далеко не каждому, тем более без наставника и упорных тренировок в себе это развить самостоятельно довольно трудно. Теперь кратко опишем метод Кандыбы по телепатическому сеансу.

1. Надо лечь на спину на кровать без подушки, закрыть глаза, руки вытянуть вдоль тела и попытаться полностью расслабиться.

2. Через несколько минут установить нормальное ритмическое дыхание.

3. За потоком мыслей рекомендуется наблюдать спокойно, как бы со стороны и не применять силы воли для прерывания потока сознания. Состояние СК придет, когда удастся отстраниться от всех мыслей и образов. СК преобразуется в йоговое состояние "шакти". Наэто уходит около 10 минут после специальных тренировок.

4. По специальной психотехнике (великое психическое дыхание йогов) аккумулируется необходимая для телепатии энергия.

5. Полученная энергия направляется в голову (состояние "шакти-прарсадасана"). Энергия в голову направляется следующим образом: в такт пульсации (шакти-эффект от ритмического дыхания) надо посылать импульс-сгусток энергии от тела в голову.

6. Внимание сосредоточивается на мозге и мощной энергии в нем.

7. На фоне мысленной пустоты воспроизводится образ человека, с которым надо выйти на связь. Устанавливается контакт с психическим полем планеты. В таком состоянии может появиться эффект ясновидения, то есть вы сможете видеть, чем занят нужный вам человек.

8. Ритмическое дыхание помогает послать мысль в пространство. Вот, собственно, и весь секрет телепатии. Для его воплощения необходимо лишь пробудить в себе сверхспособности и освоить предложенную методику. Д.В.Кандыба считает, что при упорных тренировках можно вызывать телепатический эффект и в бодрствующем состоянии — одним желанием и сосредоточением на передаваемой мысли. Обращает на себя внимание предостережение, которым Д.В.Кандыба завершает описание метода. "Необходимо знать, что дурные мысли оказывают разрушающее действие на любого человека, а для человека, овладевающего психоэнергетической саморегуляцией, они недопустимы, так же, как и любые сильные бесконтрольные эмоции, — можно перейти в необратимое состояние (сумасшествие, смерть)".

Д. В. Кандыба упоминает, что есть определенный опыт безопасной практики в Китае, Тибете, Индии. Эти состояния сходны с СК, но механизм безопасности содержится специалистами в тайне. Такой штрих свидетельствует о том, что на работы в парапсихологии имеются стратегические виды, что новые достижения при определенном развитии и совпадении с электронной техникой станут основой действительно мощного пси-оружия, по крайней мере одной из его разновидностей. Уже в первой половине 70-х годов в отчетах на данную тему американские специалисты из ведомств отмечали приоритет русских в парапсихологических исследованиях.

 

Глава 2. УЛЫБКА ЛОЙОЛЫ, или МРАЧНЫЕ "БРАТЬЯ" СЕКТ И ОРДЕНОВ

//- ЛОЙОЛА И ДВУЛИКИЙ АСАХАРА ИЗ XX века — //

Об улыбке известного основателя ордена иезуитов Игнацио (в русской транскрипции — Игнатия) Лойолы не зря упоминается в названии главы. Человек этот, прежде никому не известный, входил в доверие к высшим римским церковным отцам с осторожностью волка, тихо забирающегося в овчарню. Истый католик, ревнитель веры, в силу малой образованности был косноязычным, но привлек внимание папства своим рвением и фанатизмом. К тому же его предложение о создании «особого подразделения» при церкви по охране нравов и борьбе с колдовством нашло отклик в среде кардинала, желавшей дальнейшего укрепления власти. Уже существовавшая инквизиция давала возможность приструнить строптивых светских князей, во многих вопросах политики не желавших следовать интересам папского дома. Но одной инквизиции для борьбы с ересью Папе было мало.

Известно, что Лойола был смирен и приветливо улыбчив с теми, кто обладал могуществом. Но позже, обретя власть, Лойола ухмылялся над судьбами своих жертв с нескрываемой издевкой. К слову, у него прорезался и "талантишко" теологического публициста: возглавляя орден иезуитов, он написал несколько трактатов и наставлений для набожныхучеников. Его "творчество" сводилось к рецептам по изведению ереси и рекомендациям по фанатическому воспитанию молодежи в иезуитских школах (позже — колледжах).

Сейчас принято считать, что в те достопамятные времена в папское окружение пробрался опасный параноик, садист по натуре, фанатик по убеждениям. Это — мнение психиатров, обращающихся за примерами к средневековой истории. Теологи же с горечью признают, что Лойола — инкарнация дьявола, пытающегося разрушить церковь изнутри, подорвать к ней доверие верующих, запуганных ужасными инквизиторскими пытками, массовыми охотами на ведьм и сатанинскими сожжениями на кострах.

А иезуиты здесь при том, что в религиозной эйфории многие из них с особым рвением участвовали в "работе" инквизиторских "коллегий". Заботясь о своей нравственности, авторитете и не желая пачкать руки, они сами не хватались за раскаленные щипцы, а с невозмутимостью идолов сидели за столом, вели протокол дознания и кротким голосом направляли действия палачей, служивших в инквизиции.

"Сын мой, Господь опять нуждается в твоих услугах для смирения упорствующего еретика", — примерно так они обращались к вспотевшим заплечных дел мастерам. Наверное, с тех сумрачных времен слово "иезуит" приобрело смысл беспощадного фанатика, творящего жестокость с Божьей молитвой. Иезуитов еще долгое время отождествляли с инквизиторами, хотя первые утверждают, что являются лишь смиренными распространителями слова Божьего.

Жаль, считают современные верующие, тогда никто из ученых отцов церкви вовремя не вспомнил, что в Святом Писании нет ни строки о том, что издевательство над паствой способствует укреплению веры и очищению душ заблудших. Никто из властительных апостолов Ватикана не преградил дорогу Лойоле. Что поделать — так тогда понимали религию. Каковы представления - таковы и деяния.

Однако запрет деятельности инквизиции в начале XIX века отнюдь не означает, что в наши дни нет последователей Лойолы, которые с любезной, приветливой и сочувствующей улыбкой (недаром есть выражение: улыбка инквизитора) привлекают в ряды различных сект людей малообразованных, обездоленных судьбой, страдающих комплексом неполноценности, манией величия, хотя бы тайной власти над душами ближних.

В конце декабря 1995 года программа "Время" (ОРТ) передала сообщение, что во французских Альпах на плато Веркор 16 человек вместе с родственниками неожиданно покончили жизнь самоубийством. Как по горячим следам выяснила полиция, все они принадлежали к ордену под названием "Храм Солнца". Следует думать, что этатрагедия не вызванаумопомрачением, в котором повинен один свихнувшийся "пастор", повлиявший на сознание особо преданных идее ордена. В 1994 году несколько человек из этой же секты (а секта потому, что старается действовать конспиративно), тоже по доброй воле ушли из жизни. По доброй ли? — напрашивается вопрос. Не стоят ли за всем этим идеологи с улыбкой Лойолы, доказывающие, что мы находимся на грани конца света и что спасется тот, кто первым прибудет к подножию трона Высших Сил?

Официальная версия полиции утверждает, что под мантиями руководителей "Храма Солнца" стоят торговцы наркотиками. И это тоже может быть верно, поскольку различные секты закрытого типа (от языческих до христианского толка) в своих обрядах используют наркотические средства, вызывающие галлюцинации и состояние экстаза. В таком случае человек с подавленной волей, находясь в полной власти "наставника", способен совершить любой поступок: принести в жертву собственного ребенка, отца, мать или сам покончить жизнь самоубийством. Не то ли произошло на плато Веркор? Скорее всего, французская полиция вышла на верный след.

Если "Храм Солнца" довольно узкая по своему составу религиозная организация, то известная всему миру "Аум сенрике" пустила глубокие корни не только в обществе Японии, ной в России.

По неточным данным, как сообщала пресса в марте 1995 года после случившегося в токийском метро, только в России около 50 тысяч человек находятся под влиянием этой сатанистской организации.

Почему же в нашем народе с многовековыми православными традициями нашлась такая большая группа людей, нашедших духовное утешение в проповедях "Аум сенрике"? Ответ психологов на этот счет в оппонентах не нуждается: людей привлекало в ряды японских сектантов желание обрести духовное равновесие в наше сумбурное, трудное время, стремление уйти от ежедневных изматывающих бытовых проблем. Христианство с его проповедями долготерпения, смирения и упорного трудолюбия не устраивало отчаявшихся россиян, зато в секте, основанной на учении нового "спасителя" Секо Асахары, обещали быстрое достижение духовного совершенства и забвение всех проблем.

Вот что рассказал о внутренней атмосфере секты один прозревший "новообращенный". Достоверный материал об этом в свое время был опубликован в заслуживающих доверия "Аргументах и фактах". День готовящихся к посвящению планировался таким образом, что основное время уделялось молитвам и семинарам. Длительное чтение текстов на одну тему, как утверждают психологи, способствует отрешению человека от мирских проблем. Со временем наступает погружение в изучаемую тему. Этому, как известно из христианской истории, способствует и аскетизм в быту и питании. Горсть риса и стакан горячей воды должны были "способствовать наступлению прозрения". На сон тоже отводилось мало времени — около трех часов. По воскресеньям послушники говели, получая "астральную пищу" — суп из картошки, грибов и цветной капусты.

По свидетельству одумавшегося "отступника, особо отличившиеся посвящались в монахи. Они не имели права жить в миру, находились в закрытых помещениях и носили на голове шлемы с электродами, которые якобы способствовали медитации. С другой стороны, при расследовании деятельности "Аум сенрике" возникло мнение, что при помощи упомянутых шлемов компьютер снимал данные о работе головного мозга. Зачем это делается — не так сложно догадаться. Зная биоритмы мозга конкретной личности, можно с помощью пульсаций определенной частоты на некоторое время создавать у нее состояние вялости, подавленности или наоборот — эйфории, экстаза. Чем чаще сеансы, тем человек более управляем — уже без шлема, а лишь словами своего наставника. Очевидец говорит, что у некоторых после ношения шлема случались сердечные или рвотные приступы. Значит, такие эксперименты "с религиозным уклоном" далеко не безопасны для здоровья. Но такие мучения руководителям секты легко выдать за своеобразную "дань" при постижении очередной ступени знаний: ведь ни в одной религии совершенство не достигается без духовного напряжения и физических издержек.

"Достигшие", внимательно следившие за состоянием членов секты, в случае недомоганий заставляли пострадавших есть все, что не принимал их организм, а также усердно молиться. И тут ясна методика: попытаться подавить рефлексы организма испытуемого, чтобы впоследствии, в экстремальной ситуации, заставить его принять яд — опять же во имя идеи секты.

20 марта 1995 года члены секты совершили в токийском метро террористический акт. В час пик ими был использован нервнопаралитический газ, в результате чего десять человек погибло, свыше пяти тысяч (!) пострадало. Понятно, для чего старательно готовили сектантов. Идея власти — вот что скрывалось за религиозными увещеваниями руководителей секты во главе с Асахарой. Террор — как средство достижения цели.

23 марта 1995 года Останкинский межмуниципальный суд Москвы "приостановил деятельность российского филиала японской религиозной организации "Аум сенрике", которая вела пропаганду своих идей в течение двух лет. И, надо сказать, имела успех не только среди рядовых членов общества. Так, из сообщений прессы стало известно, что благотворительные акции "Аум" приветствовали Руслан Хасбулатов, Александр Руцкой, Олег Лобов. Руцкой присутствовал на одном из мероприятий "Аум" в Государственном Кремлевском Дворце. Олег Лобов дважды официально встречался с Асахарой и в некоторой мере способствовал развитию деятельности секты на территории России. Неужели никто из окружения Руцкого, Лобова и Хасбулатова глубже не поинтересовался сутью "Аум" и не предоставил соответствующую информацию своему шефу?

А для этого были основания. Например, уже в период ранней активизации секты в России довольно широко распространились данные о несложившихся отношениях "Аум" с японской религиознополитической организацией "Сока гаккай". Конфликт особенно остро разгорелся в период и после попытки Асахары и 24 его сторонников в 1990 году добиться успеха на выборах в нижнюю палату парламента. Асахара потерпел поражение. Объясняется это тем, что, по данным японских средств массовой информации, у Асахары в Японии намного меньше сторонников, чем у "Сока гаккай". Если считать статистику более-менее точной, то у последней организации несколько миллионов последователей, ау "Аум" в Японии всего тысяча активистов. Последнюю цифру назвал во время съемок в Москве материалов о секте японский телережиссер Норике Идзава. Судя по выплывшим на судебном процессе фактам, в Японии Асахару поддерживает до сих пор гораздо большее количество людей, которые не афишируют свои симпатии к "Аум сенрике".

Последняя мысль подтверждается хотя бы тем, что по различным опорным пунктам в Японии были обнаружены сотни тонн химических веществ, из которых можно довольно быстро изготовить нервнопаралитический газ дляуничтожения примерно 10 миллионов человек! Асахараже в своих показаниях под следствием утверждал, что приобретенные организацией химические вещества потребуются для золочения и серебрения статуй Будды, для производства лекарств, пластмассовых материалов, удобрений, ядохимикатов, которые должны понадобиться после того, как в 1997–1998 годах Япония будет сметена атомным огнем США.

Еще один аспект с химикатами: как можно было незаметно накопить их сотни тонн? Неужели на большие партии закупок вредных веществ местные власти не обращали внимания, даже если дела "проворачивались" через подставных лиц? Как правило, такого рода вещества транспортируются в специальных контейнерах. Выгружать их в опорных пунктах "Аум" тоже рискованно: везде есть чужие глаза. Насколько известно, эти пункты находились в населенных местах, открыто было известно, что это филиалы секты. Значит, организация была достаточно разветвленная и насчитывала отнюдь не тысячу человек.

Стало быть, в такой значительной организации наверняка находились бы "отступники", разочаровавшиеся в идеях Асахары. От них информация о внутренних делах "Аум" так или иначе просочилась бы в японскую прессу. И уж российские дипломатические представители не просмотрели бы таких сообщений и вовремя информировали свое руководство в Москве (они-то уже знали, что "Аум" разворачивает свою деятельность в СНГ).

Не менее интересны и последующие факты об этой своеобразной секте. Например, сам Асахара не раз наезжал в Москву. В период благосклонного отношения наших властей к благотворительной секте она имела постоянную программу на Центральном телевидении (программа "2x2"), пастыри "Аум" вещали через радиостанцию "Маяк". Трансляции шли и на Японию через передатчик во Владивостоке. Осенью 1994 года в спорткомплексе "Олимпийский" был дан концерт "астральной музыки", на котором присутствовало до 19 тысяч человек. И все это — на средства скромных религиозных благодетелей, чьи мирские материальные дела поддерживались пожертвованиями еще более скромных российских прихожан? Нет тут что-то не так.

Итак, коротко о самом Асахаре. К моменту разгоревшегося скандала ему было 40 лет. Никакого завершенного фундаментального образования он не имел, в том числе и теологического. Но со многими теориями знаком если не поверхностно, то и не основательно. Например, владеет техникой иглоукалывания, которую освоил в школе для слепых. В поисках своего места в жизни он вдруг в середине 80-х понял, что способен влиять на людей словом. Ему пришла идея стать не просто проповедником какого-то существующего религиозного течения, а основать собственное учение. Что Асахара и сделал, создав секту, в которой проповедовалась смесь буддизма с индуизмом. Асахара одновременно поклонялся и Будде, и Шиве, справедливо считая, что в наше время многие склонные к верованиям люди ищут смысл своего существования на стыке религий. В России, например, есть секта, проповедующая "коктейль" из христианства и язычества.

Таким образом Асахара нашел приверженцев сначала в Японии, а затем и в России. Совершенствуя свое учение, новоявленный гуру разумно (для психовлияния на паству) ввел одно из основных заклинаний в название своей организации.

По мнению специалистов, изучавших это скандальное явление, "Аум" — не аббревиатура, а видоизмененное заклинание "ом". Нашли странное совпадение даже в том, что "ом" встречается в одной из песен некогда знаменитого ансамбля "Битлз". Кстати, если искать созвучия дальше, то вспомним, что священное слово "омен" есть у мусульман, ау христиан — "аминь", "амен" — у католиков. Это наводит на мысль, что Асахара неплохо осведомлен о влиянии на сознание верующих особых звуковых сочетаний, включенных в молитву. Что это, как не один из вариантов психокодирования?

Отвоевав место на радио и ТВ, японцы заплатили 2,4 миллиона долларов. Быстро же богател Асахара и его помощники на проповедовании аскетической жизни. Вот что говорила по этому поводу на встрече с руководством МВД РФ член секты Светлана Ч. (этот факт приводит журнал "Огонек" № 19,1995 г.): "С 25 октября 1994 года мы с мужем переселились в один из московских центров "Аум сенрике" на Звездном бульваре и стали там жить постоянно. Все свои деньги и драгоценности мы отдали монахам. Я понимала, что со мной делают здесь что-то страшное.

Некоторые специалисты по этим фактам считают, что в секте применялся один из вариантов зомбирования. Кстати, одумавшимся уйти из секты было не так-то просто. По свидетельству Светланы Ч., "особенно строптивых на несколько суток помещали в особую комнату, где не было ничего — только голые стены без окон. Не выпускали оттуда и били палками". После этого трудно верить в милосердие и гуманизм учения Асахары.

А последний между тем разворачивал свою деятельность с купеческим размахом. Без всяких опасений один из филиалов секты обосновался на Петровке, 14. Да-да, неподалеку от знаменитого угро на Петровке, 38. О том, что в работе с "контингентом" применялись вещества психотропного ряда, свидетельствует то, что после обыска в этом филиале сотрудники органов обнаружили "множество пакетиков с каким-то белым веществом". О "витаминах и таблетках" странного свойства упоминают и другие бывшие сектанты в своих официальных показаниях. И тем не менее, надо отметить, наставники филиалов секты добились своего: когда московская прокуратура впрямую занялась расследованием преступной деятельности "Аум", в официальные органы посыпались письма от неотрекшихся сектантов с восторженными отзывами об учении Асахары. Написанное они искренне подтверждали в прямых беседах. Вначале 1995 года следствие оказалось на распутье: кто же такой Асахара?

Сам Асахара и его японские "коллеги" тем временем находились в токийской тюрьме. И там, располагая неопровержимыми доказательствами (изъятыми с баз "Аум" отравляющими веществами), японская Фемида топталась на месте, не сформулировав конкретного обвинения Асахара и его сообщники отрицали все выдвинутые против них аргументы полиции. Следствие явно тормозилось в чьих-то интересах и в Японии. Так действительно: кто же "оборотень" Асахара и кто направлял его помыслы и действия? Ясно, что в одиночку он со своими помощниками был не в состоянии вести дело в таких масштабах. Как можно заключить на основании его характеристики, такой "пастор" сам нуждается в "наставнике". И наставнике далеко не бессильном и не безденежном.

//- ЗОМБИ ИЗ «БЕЛОГО БРАТСТВА» — //

Аналогичный вопрос возник и при разбирательстве в Киеве знаменитого дела «Белого братства». На суде «Живой Бог», она же в миру — Марина Цвигун-Кривоногова, сам идейный отец секты — Кривоногов и их сподвижник Ковальчук изворотливо уходили от щекотливых для них вопросов и готовы были говорить о чем угодно, только не об источниках финансового существования секты. Это единодушно отметили все средства массовой информации, освещавшие процесс. Еще немаловажный штрих, присущий психологии любой группы подсудимых: по взаимному уговору все стараются основную вину валить на одного. В нашем случае Мария Дэви («Живой Бог») не пожелала делить ответственность с мужем и постоянно переводила стрелки на Кривоногова.

Общий вывод из ее оправданий: "Сколько продолжался мой путь со спутником, столько тянулась цепочка противоречий, от первого до последнего дня". Тому, что Марина постоянно была под психологическим давлением Кривоногова и служила для него "религиозной ширмой", можно верить. Но трудно признать, что она искренне верила в их дело и не понимала противозаконности действий в молодежной среде. Марина была смыслом веры для тысяч молодых людей, поверивших в ахинею, придуманную ловким психологом Кривоноговым. Соблюдая "традиции" сект прошлого времени, Кривоногов сделал "Богиню" недоступной для лицезрения паствы: ее лик можно было видеть на цветных фотографиях, где она представала в белом балахоне со странным посохом в руке (концовка посоха змеевидной формы). Змея здесь символ мудрости или лицемерия? Скорее всего — последнее.

Если идея основания "Белого братства" понятна — обретение власти над душами доверчивых и получение от них определенной финансовой прибыли, то не совсем ясен вопрос с основной массой финансов. Откуда брались деньги на такую широкую пропаганду в масштабах Украины и России?

Однако в ходе разбирательства выяснилось одно обстоятельство, подтверждавшее предположение о контактах между сектами. В свое время, при становлении "Братства", Кривоногов имел частые встречи с более мощной российской организацией — Богородичным центром и его главой Иоанном. Под этим именем существует профессор-востоковед Вениамин Береславский, который якобы при "просветлении, ниспосланном свыше", написал "Откровения Божьей Матери". Его учение во имя Богородицы требует отречения от земли, как "от престола Сатаны". Следуя совету Иоанна, Кривоногов исключил из вегетарианского рациона своей секты лук, чеснок и молоко, то есть витаминсодержащие продукты. Зачем? Так скорее наступает истощение организма человека, истово соблюдающего обряды "Братства". И во имя своего спасения ему остается последние крохи своего состояния отдать "Братству" и тем самым освободиться от материальных мирских пут. А потом наступит "просветление и возрождение" верующего. И находились такие (немало!), которые искренне верили в подобное.

Многие вступившие в "Братство" отдавали секте свои квартиры, автомашины, драгоценности. Но не все же имели все это! Над этим особенно не задумывался и бывший "апостол" секты Владик Федько (апостолов было 12). Федько жил у Кривоноговых. Давая показания, он сообщил, что через Кривоногова проходили сотни тысяч долларов (!). Откуда они появлялись? "Апостол" с детским именем Владик только пожимал плечами.

Суд над преступной организацией "Белое братство" закончился в 2001 году. Кривоногов приговорен к значительному сроку тюремного заключения за многочисленные противозаконные действия под видом религиозного наставника. А Марию Дэви освободили, поскольку большую часть "выделенного" ей относительно небольшого срока она уже провела под следствием. Киевская пресса разумно предположила, что, судя по всему, "Живая Богиня" не угомонится, надо ждать от нее новых сюрпризов, за которые она потом опять будет оправдываться с наивной улыбкой полуидиотки или религиозной фанатички. Думается, что такая изобретательная Сивилла придумает для себя еще не одну личину.

Правосудие правосудием, но вспомним о тех людях, для которых встреча с проповедниками из "Белого братства" обернулась глубокой душевной драмой. По неточным данным, от 800 до 1200 молодых людей перенесли психологический стресс под влиянием псевдоучения.

Наши законодатели и психологи-ортодоксы считают, что для духовного освобождения достаточно ухода из секты. Практика показывает, что для многих это не совсем так. Вот еще один фактор в пользу развития в 1990-х в славянских государствах нового направления в психологии, тесно связанного с мистическими учениями.

/- «АПОСТОЛ» ХАББАРД, ЕГО «ПАСТЫРИ» И ЖЕРТВЫ — //

Исследуя вопрос современного сектантства, всегда необходимо ставить в центр внимания не только идею секты, но и психобиографический портрет основателей новых «братств». Зачастую «гуру» оказывались и оказываются не вполне нормальными. В упомянутой выше истории с «Белым братством» Кривоногов и Мария Цвигун признаны вполне нормальными, иначе они не получили соответствующие сроки заключения.

"В очень здравом уме", если так можно сказать, находится и автор другой "церкви", нашедшей приверженцев во всем мире, в том числе и среди населения славянских государств. Речь идет о знаменитом Роне Хаббарде, авторе нашумевшего труда "Дианетика". Полное название его научного изыскания "Дианетика: современная наука душевного здоровья". Эта книга, опубликованная в 1953 году, вскоре стала "талмудом" очередного псевдорелигиозного движения. Отметим, что в 30-е годы Хаббард проявил себя как научный фантаст. Видимо, гонорары от этих книг его не устраивали, и он решил сделать реальным свой очередной вымысел.

Он заявил, что "открыл источник жизненной энергии". То есть в довольно короткий срок ответил на вопрос, над которым бьется наука и по сей день. Несмотря на то, что официальная медицина сразу предала дианетику анафеме, как противоречащую психотерапии, Хаббард не унывал: он развил свое учение, которое легло в основу более обширной "науки" — саентологии. Поняв, что из идеи Хаббарда можно быстро извлекать прибыль, у него появились последователи. Саентологи не только обещали, но и гарантировали людям избавление от "инграммов", то есть от отрицательных эмоций и воспоминаний, вредящих здоровью.

Как и всякое сектантское учение, саентология пропагандировалась с определенной корыстной целью: чем многочисленнее паства, тем больше пожертвований. И появляется возможность в некоторой степени влиять на политическое сознание в обществе. В начале 90-х годов посланцы саентологов добрались и до России. Естественно, обработку они начали с властных структур для приобретения официального статуса. И попали примерно к тем чиновникам, через которых налаживали идейные мосты руководители "Аум", в частности — к Хасбулатову. По просочившейся в прессу информации, еще 72 депутата российского парламента были осчастливлены книгами Хаббарда. Были получены положительные отзывы, в том числе и от одного тогдашнего члена Комитета по безопасности ВС РФ. В 1995 году этот человек занимал видный пост в ФСБ. А.

Руцкой тоже высказал свое мнение: он дал интервью "Литературной газете" с пространными цитатами из "Дианетики". Группа российских идеологов всерьез занялась поддержкой идей Хаббарда и добилась в апреле 1993 года презентации книги в Кремлевском Дворце съездов. "Демократов" того периода можно понять: утратив опору в коммунистических догмах, они пытались воздействовать наумы чем-то "свеженьким". Сами додуматься до новой идеи оболванивания не могли, да и некогда было из-за грызни за власть. В итоге и заглотнули крючок саентологии, заброшенный с Запада. Проповедники же "церкви" Хаббарда с ясными глазами заверяли, что практикой учения может обладать каждый. Правда, за это надо платить, поэтому обучение было растянуто с умыслом поглубже залезть в кошельки доверчивых.

Рон Хаббард был вынужден несколько лет курсировать на корабле в нейтральных водах Мирового океана, чтобы скрыться от правосудия. Только в США прогремели десятки судебных процессов, на которых "пастыри" "церкви" Хаббарда обвинялись в вымогательстве средств у прихожан, уклонении от уплаты налогов и, ни много ни мало, в доведении некоторых членов секты до самоубийства.

Трудно поверить, что организаторы шумной презентации книги Хаббарда в 1993 году не знали об этом. В начале своей российской "практики" посланцы "церкви" осмотрительно говорили, что первая стадия обучения не имеет отношения к саентологии — они предлагали нашим предпринимателям пройти курсы, повышающие их организаторские способности. Иными словами, обещали научить искусству более гибко управлять людьми и вести дела предприятия. По своей же сути "новая технология управления" сводилась к давно известным на Западе и у нас истинам, однако с той лишь разницей, что в основу управления закладывалась жестокая система подчинения. Свой отпечаток накладывали и идеи Хаббарда.

До чего довела доверчивость некоторых "прилежных учеников", можно судить по трагическому примеру с президентом московского вентиляторного завода АО "МОВЕН" Александром Мироновым. Он сам прошел курс за границей и настаивал, чтобы его прошла вся администрация предприятия. Тех, кто отказывался забивать голову чепухой, ставил в невыносимыеусловия: им не индексировалась зарплата, не выплачивались премии. Самые упрямые увольнялись. Миронов не достиг желаемого эффекта, вернее, ему не дали его достичь. В начале 1995 года он был убит. (Еще одна жертва из паствы Хаббарда). А через месяц на предприятии полностью отказались от драконовской системы управления. Впоследствии выяснилось, что на внедрение так называемого новшества "МОВЕН" затратил около 800 миллионов рублей, а общие финансовые потери ввиду ухода квалифицированного персонала, потерь контрактов и инвестиций приближались к двум миллиардам. Не стоит сомневаться, что львиная доля этой суммы осела в карманах "пастырей-саентологов".

Как ни странно, но оправдываться в России саентологам оказалось легче всего. После убийства Миронова если и пало на них подозрение в умышленной масштабной афере, то впрямую официальные органы ими не занялись. Уже в середине 1995 года в регионах России насчитывалось немало сторонников хаббард-технологии. Так, если верить данным Хаббард-колледжа в Перми, то там были заинтересованы во внедрении технологии на 28 предприятиях. Причем это были оборонные фирмы. "Прогрессивной" методике влияния на массы обучились заместитель главы администрации Перми А. Гурьев и другие высокопоставленные чиновники. Что касается самого мэра В. Филя, то его отношение к хаббардовской системе ясно выразил журнал "Огонек":

"... Филь... обязался перевести весь город (!) на хаббардовскую систему управления в течение ближайшего полугодия, на возражения оппонентов из научного мира и вопросы журналистов отвечает: "Ученые сами не знают, что говорят!" И еще обещает, что "пермякам рабство не грозит".

В Перми был открыт и Центр дианетики. Мэр, осведомленный о некоторых скандалах вокруг "дела Хаббарда" (в том числе и о судьбе президента Московского вентиляторного завода), считает, что технология управления не имеет никакого отношения к дианетике. Точно так же утверждали хаббардисты в Москве, когда делали свои первые шаги.

Так что же, учение Хаббарда есть сплошная фальсификация, антинаучный миф? Не совсем. Хаббард был не настолько глуп, когда обмозговывал свою дианетику — учение о душевном здоровье. В основу теории он положил принципы, известные прогрессивным медикам мира. "Открытие" же его заключалось в том, что он так ловко обыграл известные исследования, что стал автором нового полурелигиозного течения. Термин "инграммы" имеет полное право на реальное существование. Это — негативные воспоминания, запечатленные мозгом через слуховой аппарат в период бессознательности человека.

Допустим, к такому "целителю" обращается пациент, и "целитель выясняет, что это — нужный для секты человек. Стирая у страдающего беспокоящую его инграмму, "целитель" вводит в него другую, со своей волевой установкой. Пациент, избавившись от одного психокомплекса, попадает под другой, действующий более гибко. Внушенная новая инграмма в отличие от беспокойной предыдущей совпадает с интересами и настроениями пациента. Хотите быть более удачливым в бизнесе и поднять свой авторитет в глазах подчиненных? Вам это внушат и обучат, как влиять на подчиненных. Научат частично, не раскрывая полной методики. И вы слепо будете придерживаться заданной программы, считая ее самой верной и разумной. Отрицательное отношение подчиненных к вашим волевым решениям не сломит вашего упрямства: вы будете непреклонно заявлять им, что они ничего не понимают. Типичный случай произошел с покойным президентом "МОВЕНа". Другой вопрос: кем он был убит и по каким мотивам? Главное, что все его поведение на предприятии после знакомства с хаббард-технологией полностью соответствует описанной выше модели внушения. Отличие может быть лишь в том, что с Миронова не снимали беспокоящую его инграмму. Но то, что "учение" Хаббарда основано на сильном психовлиянии в корыстных целях — не вызывает сомнений. Выгоду, как правило, имеют наставники и некоторые прилежные "ученики", остальным отведена роль покорных исполнителей, которые радуются своему "совершенству" и пополняют кассу секты.

//- ОСКАЛ САТАНИЗМА В XXI ВЕКЕ — //

Из исторических хроник известно, что сатанизм на Руси был крайне редким явлением, и его выявления всегда сопровождались омутами в уездах, попытками истовых православных учинить самосуды над «нехристями и зверями». При могущественных ВЧК-КГБ о сатанистах тоже не было слуху. Но они проявились в перестройку в виде маленьких групп, по ночам тайно проклинавших коммунизм и зависимую от него церковь, которая официально считалась отделенной от государства. Для жертвоприношений они обычно использовали котов на кладбищах и пили кровь петухов, по поверьям на рассвете пугающих нечистую силу.

Но сама по себе суть сатанизма магнетически-заманчива для молодежи быстрого своими обещаниями достижения могущества над людьми и богатства через обряды черной магии. И в момент увлечения обрядовостью в человеке может проснуться зверь. Психиатры называют это эйфорической бесконтрольностью.

В 1991 году Россию взбудоражила весть о том, что в Черкесске четверо старшеклассников заманили в лес одноклассницу Наташу Л., раздели ее, хладнокровно перерезали ей горло и вены на руках. Затем слили кровь в банку, выпили по глотку, и скинули труп в яму. На суде выяснилось, что все четверо верили в Сатану, а перед преступлением начитались книг по спиритизму. Наставника у них не было, членами сатанинской секты они не состояли. Это говорит, в первую очередь, о психовлиянии "черной" оккультной литературы на неустоявшееся сознание. Присутствующих на суде до глубины души потрясло то, что один из четырех садистов дружил с девочкой и у них были самые теплые отношения. Что же произошло в душе старшеклассника за короткий срок, если он сам участвовал в убийстве своей первой любви? Просмотрели все, кто находился рядом: и товарищи, и члены семьи.

Приведенный пример — словно злобный выкрик сатанизма в последнее десятилетие XX века:

— Нет, я не издох, не выжит нигилизмом и православными молитвами! Я еще заявлю о себе и в XXI веке! Но я буду гораздо хитрее и изворотливее, чем раньше! Я буду улыбаться вам — и вы меня не покараете.

И люди в суете и бедствиях перемен не замечают рядом с собой ухмылку беса в человеческом обличье. А ведь так или иначе углубление в черную мистику отражается на поведении человека. Невозмутимо, не вызывая никаких подозрений, ведут себя в обществе лишь люди, прошедшие посвящение в сатанизм под руководством опытного наставника. Они могут жить с вами рядом годами, быть милыми, улыбчивыми людьми, и вы никогда не догадаетесь, что эти люди избранными ночами участвуют в тайных местах в сатанистских ритуалах, служат черную мессу. Это касается так называемых "тихих" сатанистов, которые не тяготеют к пролитию человеческой крови. Им для обряда достаточно кошки, мыши, крысы, петуха. Об этом — ниже. Пока продолжим ряд кошмарных примеров из официальной прессы.

Влияние мистической литературы доводит, по авторитетному заключению психиатров, до бредовых видений, шизофрении, маниакального психоза. В частности, о мании преследования со стороны враждебного духа. В 1992 году в Перми 17-летний парень без колебаний зарезал сослуживицу своей матери. Объяснил он это тем, что женщина "наводила на него порчу, источала черную энергию". Интересна терминология пояснения, в котором есть слово "энергия". Времена меняются, меняется и лексикон сектантов всех уровней. С техническим прогрессом и открытиями физики образованнее стали и сатанисты, употребляющие наравне с архаическими и современные научные (или парапсихологические, спорные) выражения, как то: черная энергия, черное пространство, адепт, светлый канал энергии, темный канал. Говорить они стали вразумительнее, но повадки иногда прорываются чуть ли не каннибальские.

И вот еще один старшеклассник воображает, что его рука направлена вызывающим у него восхищение дьяволом. На этот раз дело происходило в Самаре, в 1993 году. На уроке он с ножом внезапно кинулся на учительницу. Парень носил с собой в портфеле охотничий топорик. Прилежно вел личный дневник. В своих мистических исканиях он простодушно и незатейливо часто пишет сакраментальную фразу: "Я продал душу Сатане". Видно, запись таких мыслей доставляла ему определенное удовольствие. Дневник был изрисован сатанинскими знаками. Значит, "автор" перед тем, как вскинуть нож, прошел определенный путь самоубеждения, почитывая соответствующую "литературку".

Особенно потрясло Россиян зверское убийство трех священнослужителей в 1993 году в день Пасхи в Оптиной пустыни. Впоследствии задержанный убийца действовал хладнокровно, рассчетливо. Это был "афганец" со штыком, на рукоятке которого вырезано число Дьявола — 666. Экспертиза то признавала его невменяемым, то нормальным. Трагедия получила название Красная Пасха и ежегодно на могилы погибших мучеников съезжаются тысячи верующих. А садист отделался небольшим тюремным сроком, так как запутал своими показаниями и следствие, и суд.

Если в начале и середине 90-х годов на судебных процессах и в СМИ речь шла о сатанистах-одиночках или маленьких группах всего в несколько человек, то после 1995 года в Украине и России стали появляться сообщения о настоящих сектах в десять и более членов. В 1998 году московская пресса поместила невинный репортаж молодой корреспондентки, побывавшей в одном из подмосковных лесов на празднике язычников в честь Ивана Купала. По ее словам, к ночи традиционная языческая пляска нагишом у костра около озера сменилась "отправлением черной мессы". В качестве жертвы был заранее привезенный живой петух, чьей кровью участники шабаша рисовали на груди друг у друга перевернутые православные кресты. "Все это напоминало детскую игру взрослых людей в древнюю традицию, но только одной в глухом лесу и притом ночью мне было жутковато — мало ли что у этих "традиционалистов" на уме?" — писала корреспондентка.

И она права: от невинной игры в древние обряды один шаг до наркотического одурманивания и принесения в жертву живого человека.

Если в описанном случае приверженцы культа язычества и Люцифера только потешались, чтоб разогнать скуку московских будней, то летом 2000 года группа украинских ожесточенных оккультистов вовсе не шутила, а кощунствовала всю ночь на старом кладбище Симферополя. В ту роковую ночь было разгромлено, разрушено свыше 80 надгробий! В интервью телевидению сотрудник правоохранительных органов высказал рабочую версию, что ломами и кувалдами ночью накладбище орудовали 8-10 человек. Вандалы крушили надгробья покойников всех национальностей и вероисповеданий — без разбора. И это наводит на мысль, что это на свой лад служили "черную мессу" именно сатанисты. На кладбище были захоронены и православные, и иудеи, и татары-мусульмане. А следственные органы впопыхах сделали вывод (предложили версию?), что религиозной подоплеки "в данном факте вандализма и надругательства над могилами не усматривается". Как сказать, господа юристы: по зафиксированной хронике сатанистских вылазок в Украине и России служители Люцифера как раз и ненавидят все остальные религии и предпочитают кощунствовать над религиозными святынями.

Вряд ли в Симферополе на кладбище орудовали просто разбушевавшиеся наркоманы, да и для простого хулиганства выполнена слишком большая разрушительная работа — хулиганы обычно удовлетворяются разрушением одного-двух надгробий, а потом утихомириваются, поскольку это "дело" не из легких. Скорее всего, в симферопольском случае усматривается стремление группы сатанистов-фанатиков заявить о себе широкой общественности — потому и был произведен с вызовом такой масштабный погром. Насколько известно, правоохранительные органы никого из виновных не задержали, суда с освещением в СМИ над антирелигиозными уголовниками не было. Остается только сочувствовать людям из малообеспеченных семей, которые на последние гроши ставили скромные надгробия своим умершим близким, а после роковой погромной ночи перед телекамерами со слезами на глазах подбирали, поднимали у могил обломки мемориальных плит, памятников.

Хотя во всех перечисленных случаях преступники, которых удалось задержать, и признаны вполне нормальными, но тем не менее возникает вопрос: а верны ли те критерии, которых современная судебно-медицинская экспертиза придерживается, оценивая людей, совершивших преступления после чтения "черной" оккультной литературы? Вопрос этот можно считать уместным хотя бы на том основании, что всех глубин и особенностей человеческой психики современная наука не постигла и честно в этом признается.

В России с 2001 по 2012 год происходили единичные преступления, связанные с сатанинским культом. Их выявлено 24, но как правило, совершались жертвоприношения адептами в алкогольном или наркотическом опьянении и квалифицировались, как особо жестокая уголовщина. В случаях у следствия возникли подозрения о наличии сатанинской секты, но группы были изолированы от влияния западных сект и представляли случайные, несерьезные сборища наркоманов, которые сами толком не могли объяснить — верят ли они в Вельзевула и насколько осознанно совершали преступления. Все подсудимые поголовно твердили, что в какой-то вечер их "черт под руку толкнул и заставил взять ножи".

Тем не менее симптом тревожный, если учесть, что по приблизительным данным в Европе действует около 300 малых групп, а в США — до полутора тысяч, но полиция к ним относится несерьезно и спохватывается, когда проходят чудовищные убийства в стиле Джека-потрошителя.

Что же на самом деле происходит с молодежью в России, какой новый наркотик или сумасшедшая идея пробуждает в головах образ Дьявола? Убедительный ответ еще 5 лет назад дал иеромонах Анатолий Берестов — профессор, доктор медицинских наук, настоятель храма Серафима Саровского при НИИ трансплантологии и искусственных органов. "На россиян, по духовной традиции людей православных, с конца 1960-х годов идет сильное влияние распространенного на Западе Сатанизма. И в годы сильных ломок государства, общественных устоев и падения нравственности это влияние особо сильное".

Да, в 1966 году основатель Сатанинской церкви Антон Лавей, считавший своей главной миссией уничтожение христианства, написал "Сатанинскую библию", в которой сформулировал 9 принципов сатанизма. Первым принципом он провозгласил: "Сатанапредлагает потворство плотским желаниям вместо ограничений". И в Европе, а затем России началась сексуальная революция. Лавей писал: "Новой религии, основанной на естественных человеческих инстинктах, необходимо уже выйти на сцену. Имя ей — Сатанизм. Ведь это дьявол заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин, открывают ноги и иные монашки, фланирующие в укороченных рясах. Во многих церквах с большими приходами используется чувственная музыка, под которую прихожане хлопают в ладоши — и это также вдохновлено сатаной". И действительно, с первых лет демократии в России появились западные пасторы, с утра по телевидению под ресторанную музыку ведущие проповеди от имени церквей "Обновленного христианства", а европейские протестантские церкви давно потеряли свое христианское лицо и превратились в "клубы по интересам".

Иеромонах Берестов приводит конкретный пример протестантского цинизма. В 1995–1996 годах он работал во всемирном Совете Церквей в группе по выработке богословского отношения к СПИДУ. К своему ужасу в одной из резолюций группы он прочитал "Мы должны быть благодарны Богу за то, что Он дал нам великое благо — секс, который украшает нашу жизнь". Да, Господь в Библии говорит людям: "Плодитесь и размножайтесь", но зачем об этом вопить на весь мир в таком похотливом стиле?

На Западе в 1960-1970-х молодежь взбунтовалась против Бога, начался бум наркомании. Ныне в ряде государств Европы, например в Нидерландах, церковь легализовала гомосексуализм, проституцию, разрешила венчание геев, ввела женское священничество. И вот мнение на этот счет реакционного политика США Д.Магноу: "Мы насытились этой мерзостью, и умные люди от нее отворачиваются. Пора вымести весь этот "кайфовый заразный мусор" в Россию, чтобы она разлагалась, загнивала и вымирала в корчах, освобождая нам жизненное пространство при нарастающем дефиците ресурсов. И мы одержим блестящую победу без вояк НАТО, которые нам пригодятся в России как охранники оставшихся алкогольных и СПИДовых стад работников".

Комментарии излишни. Этот кошмарный процесс в России и Украине уже активно происходит с середины 1990-х. Расплата заэто — СПИД, туберкулез, гепатиты, пьянство и болезни от него, проституция, наркомания и до 70 % новорожденных с патологиями, высокая смертность, сиротство, вымирание русских и украинцев.

Да мы же массово зомбированы религиозно-разнузданной и безнравственной пропагандой на рабское преклонение перед сатанинским Западом!

И последствия бывают просто невероятными, шокирующими даже науку. Иеромонах Берестов приводит пример, которому можно верить.

Американский священник Д.Стеффон установил 7 уровней приближения к Сатане. На первом уровне — гадатели и простые экстрасенсы. На втором — алкоголики, наркоманы, фанаты тяжелого рока.

Не надо верить в Черта — достаточно пристраститься к кайфам, пропагандируемым через товарную рекламу на каждом углу: вывески баров, рюмочных, где беспрерывно звучат сатанинские сексуальные ритмы со вздохами поп-звезд. Иеромонах Берестов подводит нас к пониманию сатанистов 6-го уровня: они могут видеть Дьявола, общаться с ним в одурманенном состоянии, даже обладать властью над мелкими бесами. И вот такой мелкий бес по чьей-то воле вселился в жителя подмосковного городка Ступино В.Остахова. Чтобы избавиться от горького пьянства, он прочитал молитву перед иконой "Неупиваемая Чаша" и вдруг изрыгнул из себя серого червяка длиной 2 см с двумя рожками на маленькой головке, с ротиком и глазками. Супруги Остаховы засунули существо в бутылку с вином, но оно не сдохло, а стало расти с поразительной скоростью: за неделю увеличилось до 10 см. Когда вино в бутылке кончилось, долили в нее водки, но чудище стало расти еще быстрее!

Супруги с бутылкой помчались в Высоцкий монастырь в Серпухове и показали мерзкое чудо монахам. Отец Никон потом рассказал в Московской газете: "Мы с братией долго рассматривали существо и решили, что это — бесенок, которого Божья Матерь изгнала из горького пьяницы.

Только вынули пробку из бутылки вырвался такой зловонных запах, что всем присутствующим стало плохо. Бутылка с нечистью осталась в монастыре: мы просто не знали, что с ней делать. И тут многие начали болеть, все почувствовали на душе непонятную тяжесть".

Монахи привезли заспиртованное существо в Москву и показали доценту кафедры беспозвоночных биофака МГУ В.И.Васильеву. Он изучил неведомую зверушку и заявил, что ничего подобного в своей практике не встречал. Нечисть показали ученым, занимавшимся мутациями. Те тоже сказали, что ничего подобного никогда не видели.

Васильев решил самостоятельно исследовать существо, но через несколько дней тяжело заболел и попал в больницу. За исследования взялся зоолог К. Воскресенский, но вскоре умер. Точку в аномальном деле поставил отец Никон. Узнав, что с людьми, видевшими бесенка, происходят страшные вещи, он попросил ученых сжечь исчадие ада. Что и было сделано. Но осталось документальное подтверждение находки: сотрудники биофака МГУ засняли "пришельца из ада" на видеопленку. Остахов, отрыгнувший бесенка, так был потрясен, что бросил пить, курить, ходит в церковь и устроился на хорошую работу.

Продолжая тему сатанизма в России и ее опасность для общества, православной церкви, иеромонах Берестов говорит, что сатанисты высшего, седьмого уровня, называются иллюминатами, искренне почитают Сатану и сознательно отдают ему свою волю и личность. Но Лавей утверждал, что сатанизм это приятный образ жизни, и ныне все больше американцев с восторгом признают это, поклоняясь своим "черным пасторам", которые преспокойно разгуливают по городам. Американским корыстным политикам все равно, в какую религию верят подданные — в христианство, протестантство или сатанизм — лишь бы были покорны высшей власти и поддерживали экспансию США в мире, в том числе и против России.

Современная Сатанинская церковь намного изощреннее, чем секты прошлого: в ее заповедях запрещено просто так убивать людей — только когда они сильно мешают сатанистам, запрещено обижать детей, браконьерствовать, на черных мессах рекомендуется пить кровь петуха, обезьяны.

В общем в криминальном отношении сатанисты "чисты", за исключением христианской морали, которую они разлагают своими проповедями секса, эпикурейства, гедонизма. Вот насчет культа насилия черные пасторы отмалчиваются, не осуждая жестокость сатанистов, идущих в экстремистские группировки. По этому поводу лицемеры говорят: "Их призвал Бафомет (прозвище Дьявола) стать его воинами. Он с них и спросит".

Появилась научная версия, что некоторые обряды черной магии все же позволяют "черным биологам" вывести химерные существа — наподобие бесенка, что изрыгнул пьяница из Подмосковья. И зародыши мутантов для развития можно подселить через пищу к неведающему человеку, который потом станет одержим бесом и мучиться припадками с руганью в адрес Бога. Не очень в это верится, но факт, что в Европе католическая и протестантская церкви давно разрешили экзорцизм — подготовку священников и монахов для изгнания бесов из одержимых людей. Надо сказать, что экзорцисты не сидят без дела — вих услугах часто нуждаются отчаявшиеся люди. И таких случаев по Европе немало. Появились православные и католические экзорцисты и в России, Украине. Кто знает, может состояние психосатанизма вызывает в человеке какие-нибудь мутации, формирование в желудке аномальных зародышей?

На руку реакционным правителям и недавно появившееся Новое религиозное движение — очередные ответвления от Христианства, других религий, появление вовсе новых верований смешанного типа. НРД — это очень широкий круг сект, и в России в них состоит уже свыше 300 тысяч человек! Религиоведы и психологи считают, что появление НРД связано с тем, что при переходе человечества на новый виток развития, затянувшемся кризисе, поиске новых нравственных ценностей старые, традиционные церкви уже не удовлетворяют молодежь — и она ищет альтернативные верования, которые ответят ее духовно-психологическим запросам.

Как ни странно, что ряд ученых в отношении сект с негативной идеологией пока воздерживаются от терминов "ересь", "деструктивный культ", видно чтобы не вызывать агрессию к обществу со стороны этих групп. К НРД относят и "общество сознания Кришны", члены которого до сих пор часто пляшут в будние дни наулицах городов Европы и США. Ученые создают свои классификации групп НРД, но не придут к единому мнению и продолжают спорить. Так, психолог Маргарет Сингер включила в НРД оккультные, колдовские и сатанинские группы, спиритические и дзен-мистические, и группы с идеями, связанными с НЛО и внеземными феноменами. К синкретическим движениям принадлежат эклектично объединенные элементы западных и восточных религиозных систем. Это Белое братство, Аум Синрике, Церковь Объединения, Церковь Последнего Завета.

В России появилось неоязычество, которое старается веру волхвов приспособить к новой национальной идее "рускости".

Это ответ на разрушение прогрессом этнических культур коми-пермяков, архангельских поморов. Народам Сибири и Севера близок неошаманизм, в котором они находят выход из духовных и психологических проблем. Замечено, что при возрождении традиций бурятов Прибайкалья через магические практики новых шаманов население стало духовно и физически здоровее, интуитивно приблизилось к пониманию тайных энергетических процессов природы. Да, такие группы верующих способствуют возрождению экологии края, сами нравственно становятся на более высокую ступень развития, в дозированных мерах воспринимая набор благ и информации прогресса.

Всплеск харизматизма наблюдался на Украине с 2000 года, где уже около 1000 общин с преобладанием молодежи. Активно действуют свыше 500 неохристианских течений, есть свои славяно-ведические язычники. В сумме к 2010 году в Украине насчитывалось 2200 групп НРД, что вызвано противостоянием униатов и православных, формализмом богослужения в этих церквах. По мнению члена научного совета Центра Карнеги историка А.Малашенко, "Чем дальше, тем больше будет приверженцев НРД не только в России, но и на постсоветском пространстве. У некоторых групп с гуманными верованиями и идеологией неплохие перспективы стать попутчиками в строительстве супериндустриального общества будущего".

На фоне развертывания НРД православная церковь, опора российской духовности, находится в проблематичном состоянии: как увеличить пополнение паствы за счет притока молодежи, которой православные доктрины кажутся "устаревшими, кондовыми, неэффективными"? Может беда в формализме самих церковников или наметившемся сближении руководства РПЦ с политикой Кремля? Главное же в том, что религиозное психовоздействие тогда цементирует народ и государство, когда оно идет от духа и корней истории, а не привнесено из-за рубежа новыми доктринерами в рясах, что пляшут у микрофонов на проповедях.

//- «СТАРИК С ТОР» И ЕГО ФАНАТИЧНЫЕ АССАСИНЫ — //

Еще существуют секты и «черные ордена», основанные в период средневековья. Некоторые из них оказались достаточно живучими и напоминают о себе своей жестокостью и в наши дни.

Их тоже по-своему можно считать кровожадными. Не только из-за пристрастия к людоедству, а и из-за фанатичной жестокости, с которой они расправляются с непокорными на политикорелигиозной основе. Эти союзы и секты достойны особого внимания. На них обратили внимание европейские исследователи и публицисты в конце XIX века, когда стало ясно, что иногда на политику в Европе влияют фанатичные невидимки, чьи гнезда свиты за тысячи миль от цивилизованных столиц, где-то на Востоке.

Интересный материал об этом собрал Георг Шустер в своей книге "Тайные общества, союзы и ордена", вышедшей в 1905 году в Санкт-Петербурге. Со временем его факты легли в основу других публикаций на эту тему. В частности, поражает изложенная Шустером история так называемых ассасинов. Основателем этого тайного союза убийц, вершащих власть по миру, был фанатик-шиит из Хорассана Гассан (по другому русскому правописанию — Хасан). Стремясь к власти в Персии, этот обычный приближенный шаха покинул своего повелителя и в 1090 году создал оплот будущей мощной организации. Для этого он обманом захватил крепость Аламут в северной Персии, на плоскогорье. Свое название ассасины, как считает Шустер и его последователи, получили от опьяняющего напитка на основе гашиша. Этим напитком они напаивали своих будущих преданных воинов перед их посвящением в союз. По названию напитка союз окрестили "Гашишем", а западные народы произносили слово на свой лад — ассасин (т. е. убийца).

Подобрав группу особо приближенных людей, посвященных во все тайны союза, Гассан занимался подготовкой воинов, которые бы ничем не интересовались и слепо исполняли приказ своего повелителя. Эта вторая ступень "братьев" названа "федави". Их-то и поили одурманивающим напитком, потом переносили в сад около замка, где среди восточной роскоши юношей ублажали прекрасные девы. Для простых забитых парней из народа обслуживание в саду было создано на райском уровне, чтобы в полубессознательном, галлюцинаторном состоянии они и правда поверили, что по велению и милости Гассана находились в раю, который обещал Магомет. Осмотрительный Гассан объяснял своим ученикам после их пробуждения, что они были в раю только своим духом, в то время как немощное тело оставалось на бренной земле. После своеобразной психологической обработки Гассаном и его подручными юноши ни о чем больше не мечтали, как только навечно попасть в рай, где они побывали краткое время и успели вкусить плоды блаженства. Но чтобы мечта исполнилась, надо было беспрекословно повиноваться Гассану, который заверял, что все земные грехи воинов тут же отмолятся им и они после смерти получат желаемое.

Через десятилетия после выхода книги Шустера, располагая более подробными данными, Александр Горбовский и Юлиан Семенов в книге "Закрытые страницы истории" привели описание фанатизма воинов Гассана, используя свидетельство французского графа де ла Котье, по поручению своего короля добравшегося до Аламута. Демонстрируя свою власть над людьми, Гассан молча взмахнул рукой на крепостной стене — и тут же, отбросив в сторону меч, со стены в пропасть бросился стражник. Французский посол не поверил своим глазам, и тогда Гассан с высокомерной улыбкой взмахнул рукой второй раз. Еще один воин-фанатик добровольно исчез в пропасти, надеясь через мгновение оказаться в мусульманском раю. В своих кратких разъяснениях послу всемогущественный Гассан подчеркнул, что жертвенность его воинов — символ преданности идее. А есть ли у французского короля такие люди, которые могут пожертвовать жизнью по малейшей прихоти повелителя? Этого доказательства оказалось достаточно, чтобы вернувшийся на родину граф своим рассказом деморализовал королевское окружение.

Между тем неукротимый Гассан довел свою секту до такого совершенства, что пытался распространить влияние на Европу. И это в те дремучие, по нашим понятиям, времена! Кстати, по недоказанным сведениям, под его командованием состояло почти 70-тысячное войско преданных людей.

Самого же Гассана в Европе прозвали "Старик с гор". Как узурпатор имамата он относился к самому высокому — седьмому разряду. Заботясь об идеологической спайке союза, он создал книгу своих законов. Она состояла из семи глав и предназначалась для миссионеров и высших разрядов организации. Обращает на себя внимание разработка методов вербовки в союз, способы психовлияния. Сразу же в первой главе излагались основные знания, необходимые вербовщику для обработки нужного человека. Сюда же включены тайные изречения, смысл которых был понятен только посвященным. Так, цитата "Не сейте на бесплодной почве, не говорите в доме, где зажжена лампа!" таила следующее предостережение: не тратить слов на глупцов и не говорить лишнего перед знающими религиозный закон. И это вполне обоснованно: глупцы не нужны в союзе, так как могут неверно понять указание и учение, а умные могут разобраться в изуверской сути кодекса ассасинов, одуматься и таким образом стать опасными противниками союза. Последнее опасение очень верно: идеи насилия и жестокости учения Гассана противоречат законам Корана.

Вся религиозная подоплека его наставлений — сплошная подтасовка. Во второй главе духовный наставник обстоятельно излагает, как склонять на свою сторону маловеров, плохо знающих Коран, и тех, кто от большого ума продолжает искать истину и во всем сомневается. Здесь рецепт сводится в основном к двум древним истинам: потакай порочным склонностям, затмевай разум лестью, и жертва уже не вырвется из твоей паутины.

Третья глава предназначена для особо изощренных в фарисействе проповедников: даются советы, как при помощи хитроумных вопросов смущать умы, сеять сомнения, разрушать остатки веры в справедливость у новых учеников. Справедливость — это слово Гассана, на какие бы жестокие поступки оно ни толкало. Далее в наставлениях следуют общие организационные положения и описание ритуалов, что присуще кодексам и других тайных союзов, известных в истории. Седьмая же глава закрепляет "учение", утверждая, что все другие религии и их направления — не больше, чем аллегории, за невыполнение которых никакой небесной кары не последует. То есть истина только в книге мудрого Гассана и в устах его "пророков".

От теории Гассан и его воинство перешли к действиям, террорам, насаждая свое влияние в соседних регионах. Одним из первых правителей, понявших преступность и порочность нового "учения", был бухарский султан сельджуков Меликшах (1072–1092 гг.). Он долго, но безуспешно пытался противодействовать воинству "Старика с гор", которое использовало для достижения цели все коварные и подлые методы. Убийство из-за угла отравленным кинжалом было для них привычной традицией. Насквозь лицемерные, ассасины просачивались под любой личиной во дворцы восточных правителей и угрозами, шантажом и убийствами принуждали влиятельных чиновников исполнять свою волю.

Сам Меликшах, один из могущественных правителей того времени, не избежал приговора ассасинов. После его смерти ассасины утвердились в Сирии, войдя в союз с теми местными правителями, которые надеялись с помощью ловких убийц противостоять нашествию крестоносцев и выиграть в междоусобных войнах. И ученики Гассана на пути к власти методично уничтожали и христиан, и мусульман.

И вот тут, в период достижения наивысшего могущества на Востоке, ассасинов настиг закон кармы, направив против них верную руку тамплиеров. Подавленные частично крестоносцами, ассасины вынуждены были платить им дань. Для примирения они направили к тамплиерам послов, которые соглашались даже принять христианство. Наученные горьким опытом рыцари не поверили улыбчивым и покорным лицемерам, ив 1122 году послы были в нарушение всех правил рыцарства умерщвлены. В ответ "Старик с гор" обрушил свою месть на всех подряд христиан, обосновавшихся в Сирии и Палестине. Ужасные рассказы о зверствах тайного шиитского воинства быстро распространились по Европе. Добраться же до "Старика с гор" и нанести ответный удар не смог никто из отчаянных добровольцев. Так одному из самых свирепых правителей Востока удалось умереть собственной смертью в 1124 году. Но после 35 лет его людоедского правления облегчения не наступило, союз наемных убийц не ослабел. Его преемники не уступали в жестокости своему учителю.

По-настоящему серьезный удар тайному союзу нанес в 1256 году монгольский хан Гулагу. Это он в своей сокрушительной ярости превзошел фанатичных ассасинов, разрушив около 40 крепостей, являвшихся оплотом тайного союза. Последний "черный властитель" попал в плен и был казнен в Каракоруме при дворе великого хана.

Но на этом история ассасинов не кончилась. Ослабленные, обескровленные, они на время затихли и, набравшись сил, вскоре снова проявили себя. В 1394 году наемные убийцы пытались добраться до великого завоевателя Тимура. Однако его охрана оказалась еще бдительнее. Прикончив покушавшихся, Тимур поручил своим людям расправиться с оставшимися гнездами фанатиков.

Как последние ни таились и ни пытались ускользнуть, все же большая их часть была перебита. Но и это не был полный конец змеиного союза. Вновь о нем вспомнили только в 1810 году, когда французский консул в Алепо (Сирии), собирая необходимые правительству сведения, вдруг через верных людей получил информацию о том, что ассасины существуют! Они были настолько ослаблены и количество приверженцев таким небольшим, что уже не могли оказать серьезного влияния на интриги в ближневосточной политике.

Нашлись у них приверженцы и в Индии, о чем стало известно в 1866 году, когда бомбейский суд разбирал странное дело о долгах одной бомбейской касты. Оказалось, что четыре века назад предки членов касты вступили в тайный союз "Старика с гор". А глава секты оказался предводителем местных ассасинов.

Исмаилиты, верные последователи Гассана, действуют и по сей день. Только сейчас они намного конспиративнее и "аккуратнее", умудряются всегда оставаться в тени. Проявили они себя и в годы гражданской войны в Средней Азии, на территории создававшегося тогда СССР. Даже после разгрома басмачества в горах Памира еще долго действовали мелкие банды, идейными наставниками которых были исмаилиты, направлявшие свои указания из соседней Кашгарии и Джунгарии. Основной метод фанатиков был и остается прежним — террор, тонкая организация наемных убийств. Попутно они, как и все тайные союзы, не брезгуют наркобизнесом, торговлей оружием, наживая на этом приличные капиталы. Ассасины всегда готовы в самом неожиданном месте, как говорится, выхватить нож и настичь жертву. Современный ближневосточный терроризм так или иначе связан с этим древним союзом.

Если верить заверениям некоторых мулл-фундаменалистов, то нынешние имам исмаилитов, миллиардер Ага-хан имеет родословные документы, подтверждающие, что он — потомок последнего правителя Аламута — вождя ассасинов Рукн аль-Дина, убитого около 800 лет назад монголами. По свидетельству британского консула в Ближневосточных странах А. Боука, он слышал от верных источников, будто вечерами в резиденции имама и около нее замечали странных людей, избегающих близко проходить от прохожих, слуг имама. Может это и есть члены секты неонизаритов — потомков смертников-фидаинов из клана ассасинов? Если так, то это — суперзомби арабского терроризма, которые могут настигнуть любого правителя Европы и даже президента США.

//-. ДРУГИЕ ТАЙНЫЕ СОЮЗЫ НА КРОВИ И СТРАХЕ — //

Тайное общество ассасинов было далеко не первым в истории. Невидимые союзы, влияющие на правителей, существовали в древней Спарте и Египте.

Какой бы ни была религиозная доктрина ордена, суть его во все времена остается одной — самыми жестокими методами управлять обществом, подчинять себе не только сознание членов организации, но и при содействии верных людей распространять в толпе выгодные о себе легенды. Слухи, как правило, были направлены на запугивание населения, на подавление воли передовых людей, на воспитание покорности, основанной на страхе.

Одним из таких мощных союзов была и есть китайская "Триада", по некоторой и небезосновательной версии созданная полторы тысячи лет назад! Принадлежность к "Триаде" — своеобразная религия, основанная на полном подчинении посвященного идее организации. Обращает на себя внимание обряд посвящения. Он во многом, как ни странно, сходен с ритуалом одной из масонских степеней.

Масоны появились много столетий позже. Таким образом, можно сделать предположение, что в ритуале масонства заложены элементы восточных и азиатских культов. Так, неофит "Триады" сначала узнавал об истории общества. Причем она преподносилась с особым логическим уклоном, рассчитанным на психологическую обработку. Вступающий понимал, что пути назад для него быть не может. Затем следовало омовение неофита и облачение в белую одежду, символизирующую смерть, близость к ней. Неофит должен быть всегда готовым пожертвовать собой ради цели тайного общества. Новообращенного проводили через три двери, после чего присутствующие смешивали в чаше свою и его кровь и пили.

Ритуал кровавой поруки скреплял единство соратников с древнейших времен. Кровью же член ордена оплачивает свои ошибки перед высшим руководством. Кровью оплачивали свое упрямство и те, кто пытался стоять на пути смертоносных организаций. Как отмечают исследователи, неистребимость подпольных союзов объясняется прежде всего умением конспирироваться, подчинять своей воле сподвижников низшего ранга, беспощадной дисциплиной воспитывать стойкость и молчание. Наконец, вступающих в союз издревле манит желание быть причастным к какой-то загадке: ведь приятно находиться среди людей и осознавать, что ты — частица могучей организации, о которой поговаривают шепотом.

Психологи же подчеркивают еще один важный фактор: в союзы с преступной целью вовлекают людей с криминальным складом психики или же стараются развивать этот комплекс у неофитов. Как известно, первые фашисты в Германии тоже клялись на крови, порезав свою руку штыком со свастикой. Позже это невинное занятие обернулось тем, что нацистский штык исполосовал полмира.

В этой главе не будем упоминать другие влиятельные ордена: масонов, тамплиеров, розенкрейцеров. О них написано достаточно. Хотя от случая к случаю прессе и подбрасываются исповеди причастных к тайне, которые либо хранят инкогнито, либо скрываются под псевдонимами. Этим откровениям и заверениям в благородных целях тайных союзов не стоит верить. Масоны тоже вроде бы за справедливое устройство общества и цивилизованную политику государства. Но вспомним криминальный скандал в Италии вокруг масонской ложи ПИ-2. Состоятельные члены ложи, оказавшиеся на скамье подсудимых, творили дела, идущие вразрез с моралью общества.

На примере ПИ-2 можно сказать, что здесь проявилась двойственная сущность идеологии подпольных союзов. Утверждая вроде бы идеи справедливости среди своей воинствующей паствы, сами наставники почти не верят в эти истины и нарушают их при любой критической для них ситуации: предают, кощунствуют, лгут, воруют миллионами. Для примера взять хотя бы историю тех же ассасинов, когда Хасан-второй неосмотрительно заявил среди представителей низшего ранга, что и мораль ассасина должна исполняться только рядовым ассасином. Подчиненные, ранее недовольные руководством владыки, поняли, что ион — никто по сравнению с их желаниями. Хасан-второй сам разрушил психбарьер, сдерживавший мстительные побуждения недовольных. Последние подняли на него кинжал. Бога нет, бог секты повержен? Наказания тоже нет, укоры совести — блеф.

Ныне же, не мудрствуя лукаво, члены законспирированных малых сообществ на территории СНГ держат в повиновении подчиненных не столько психологической обработкой, сколько страхом. Впрочем, постоянный страх — тоже надежное психовлияние.

 

Глава 3. КОРНИ КОЛДОВСТВА, или КАК СЛЕТАТЬ НА ШАБАШ…

//- «А ВЕДЬМЫ-ТО И НЫНЕ ЕСТЬ!» — //

Если на Западе серьезно о колдовстве и прочей мистике поговаривают от случая к случаю или в связи со зрелищными фильмами и телешоу, то в СНГ при кризисе сознания обывателя колдун, ведьма, шаман и волхв, стали совершенно реальными лицами и даже с удовольствием дают интервью прессе. Правда, иногда просят не указывать их фамилии. Почему они иногда открыто не показывают своего лица? Уж во всяком случае, не из опасения попасть под град насмешек знакомых. Дело в том, как отмечает одно престижное московское издание, что российские чародеи не на шутку боятся расправы местных жителей, многие из которых верят в порчу, сглаз, реальные козни ведьмы.

Смелее себя чувствуют те, кто в основном вращается в среде так называемых новых язычников. Там, наоборот, они пользуются авторитетом, уважением и даже почтением. Побудешь среди них денек где-нибудь в укромном лесистом уголке полузабытого "уезда" — и правда подумаешь, что попал на Русь до принятия ею христианства. Не станем подробно останавливаться на вопросе, почему так относительно массово реанимируются у нас былинные герои-чародеи, провидцы.

Да потому, что у большинства людей в подсознании жива вера предков в чародейские зелья, заклинания, перевоплощения, в домовых и леших. И не зря многие тайно верили в древние знания славян. Ведь легенды о живой и мертвой воде подтвердили ученые, а в Абхазии официально на мировом уровне признаны целительные источники с двумя видами такой родниковой воды. О домовых теперь рассуждают биоэнергетики как об уловимых электронными приборами суккубах и инкубах, иногда способных к телекинезу — передвижению предметов в домах людей. На полтергейст взглянули как на способность людей в состоянии гнева или отчаяния выбрасывать из себя потоки энергии или как на проявление буйного астрального тела умершего.

В довершение ко всему высокий рейтинг зрителей имеет телешоу "Битваэкстрасенсов", где маги лечат и раскрывают преступления, а в их состязании выясняется, кто настоящий, а кто мнимый провидец и диагност.

С возникновением относительной свободы и гласности стало возможным отведать запретного колдовского зелья, о котором нам шепотом рассказывала бабушка, а если очень захочется, то и попробовать самому свои силы в волхвовании (колдовстве), ведьмачестве.

Исследователи возрождения язычества на Руси отмечают, что среди оккультных личностей гораздо больше ведьм, чем колдунов. Видно, и правда женщинам легче дается ремесло чародейства. Конечно, не все в них верят даже в отдаленных селах, где у многих до сих пор "грамотежки не хватает", но тем не менее. Даже в крупных городах, где дух цивилизации пронизан западными прагматическими веяниями, тайно или явно практикуют ведьмы, имеющие свой круг клиентов и приверженцев. Как правило, более открыто действуют ведьмы, именующие себя "белыми колдуньями" и не забывающие повторять, что, высшие силы запрещают им применять свое искусство во зло другим!

Ведьмовство сейчас кажется безобидным. Но несколько веков назад или даже в Париже XIX века "черные ведьмы" занимались не только плясками при луне, но и приготовлением зелья, от которого "привороженный" молодец просыпался с похмельной головой, перед этим выполнив чужую волю.

Например, в книге старинного автора Бороже "удрученное благочестие" описывается криминальная шабашная ситуация, имевшая неоднократные подтверждения и в XIX веке. Эпизод относится к XVI столетию, когда была осуждена Магдалина Баван. Как поведал автор, она работала в швейной мастерской. Ее и нескольких работниц прельстил ведьмачеством колдун. Баван прошла обряд посвящения на шабаше. По показаниям Баван в инквизиции, колдун заставлял всех присутствующих при сатанинской мессе расписываться в особой книге — что-то вроде журнала посещений, говоря нашим языком. Скорее всего эти подписи предназначались не для последующего предъявления дьяволу, а для шантажа какой-либо одумавшейся ведьмы, решившей порвать с колдовством.

Три или четыре раза Баван была свидетельницей родов на шабаше. Новорожденного клали на алтарь и служили мессу. Младенец все это время истошно кричал, страдал от холода, но никто ему не оказывал помощи, даже мать, вверженная в фанатическое состояние. После мессы все участники шабаша — в том числе и мать! — кидались на младенца и разрывали его на куски, которые разносили по домам и тайно прятали. Зачем? Из частей младенца вываривали жир для приготовления особой мази или же эти части использовали для ритуала в последующих шабашах. Ненужная часть трупа младенца закапывалась.

Без лишних размышлений и пояснений зададим себе вопрос: если в те времена под психологическим воздействием "посланника дьявола", руководившего шабашем, и под влиянием одурманивающих настоев и воскуриваний матери могли отдавать своих детей на растерзание, то не может ли повториться опять эта трагедия в компании вообразивших себя ведьмами и колдунами? Вопрос не случайный. По сводкам ВЧК за 1919 год, в поселке недалеко от Екатеринбурга летом в лунную ночь было совершено такое жертвоприношение.

Значит, за столетия российские поклонники "черных месс" (ведьмовских обрядов) не стали менее фанатичными. Так что же на самом деле представляют собой колдуны и ведьмы с их обрядами?

Так ли они безобидны, как заверяют новые язычники, не отрицающие ведьм и колдунов? Постараемся в этом разобраться.

//- ЧЕМ ВЕДЬМА «ВООРУЖЕНА» И О ТОМ, ЧТО ОНА ТОЖЕ НОСИТ ОБЕРЕГИ — //

Чтобы перейти к описанию ведьмовского ритуала, сначала следует пояснить, что при этом используется. Во-первых, алтарь, представляющий собой невысокий кругляк из камня или дерева, помещенный в магическом круге, начерченном на земле или на полу в подземелье, где в городах любят собираться ведьмы. Поверх алтаря, как ни удивительно и ни парадоксально, устанавливается изображение Божьей Матери или Рогатого Бога сатанинства.

Есть ведьмы, которые считают допустимым совмещать сразу два образа, что означает: они признают — миром владеют две силы сообща и между этими силами существует определенное равновесие, которое такая ведьма нарушает весьма редко, используя природные силы в корыстных целях. Ведьма понимает, что частое применение своих возможностей может губительно сказаться и на ней. Если верить такой гипотезе, то ведьмы потому так часто и остаются беззащитными, когда их застают врасплох. Они также не могут выпутаться из критических для них ситуаций (в старое время из застенков инквизиции), так как в "святых стенах" заклинания ведьмы не действуют.

Чаще к костюмированию прибегают ведьмы, имеющие возможность на субботу-воскресенье выехать, так сказать, на уик-энд в скрытое от чужих глаз местечко. Туда же съезжаются и их подруги. Вот тогда главная ведьма и начинает прекрасное театрализованное представление. При луне, как в старину. Надо признать, что у некоторых дам, обладающих экстрасенсорными способностями, эти действа удаются очень эффектно и впечатляюще.

Итак, для "светлой" ведьмы следующими атрибутами после алтаря являются белые свечи, кадильница, чаши с солью и водой, символизирующие состав природы. И обязательно — священный кубок с вином, заранее заговоренным.

И вот теперь настает черед знаменитой волшебной палочки, так хорошо всем нам известной из народных сказок. Палочка изготавливается из бузины, ивы, рябины, ореха, дуба. Затем из заготовки извлекают сердцевину и шлифуют ее поверхность. В полость набивается вата, которая смачивается несколькими каплями ведьминой крови, предназначенной для "вселения в палочку ведьминой силы и жизни". На палочке изображается пентаграмма — магический знак в виде пятиконечной звезды — и пишется имя ведьмы, данное ей при посвящении на шабаше. Важнейшим ритуальным предметом также является обоюдоострый ноже намагниченным лезвием и черной рукояткой.

Свою одежду при обряде ведьма подпоясывает шнуром красного цвета, заплетенным в косицу. Шнур шелковый или шерстяной. Таким шнуром пользуются и "белые", и "черные" ведьмы. Во время шабаша они — и те, и другие — используют железный котел для приготовления снадобий. Поскольку в настоящее время нельзя приобрести серебряный кубок, то пользуются обычной чашей из мельхиора или же обычной керамической чашей, считая, что самое главное в колдовстве — сосредоточение.

Ведьмы, придерживающиеся старой традиции, считают, что в их обиходе необходимо помело (метла), на котором они должны летать на шабаш. Такое транспортное средство можно для мистических целей изготовить из боярышника, ореха, рябины, ивы, ракитника, березы или терновника.

Сами ведьмы, кстати, не настолько могущественны и неуязвимы. Чтобы их никто не сглазил, они носят ожерелья из ракушек, желудей в форме шариков или полумесяцев, которые по своему смыслу, как считается, являются символом Дианы, богини Луны. А богиня Луны, как мы знаем, покровительница ведьм.

Ведьма в чем-то является и бюрократом. Она ведет свою бухгалтерию и свой, необходимый ей, дневник. Современная ведьма считает, кто ей сколько заплатил за визиты, записывает в особую книгу все свои старые и новые знания. Есть у ведьм так называемая "Книга теней", куда они записывают все, чему научились: заклятия, заговоры, ритуалы, рецепты снадобий. По традиции, со смертью ведьмы "Книгу" надо уничтожить. А если она жива и действует в каком-то районе около села или поселка и у нее есть относительно молодая наследница, то тогда "Книгу" следует передать этой наследнице при особом ритуале.

Не менее важны и мешочки с особыми предметами, так называемые обереги. Мешочки могут быть из фланели, а мешочки из кожи ведьма носит на поясе. Но опять повторяем: это классическая ведьма делает при обряде. А те мешочки, которые ведьма развешивает на ветвях деревьев вокруг своей территории, обычно из красной фланели. Они носят первоначальный характер "оберегов". Если они в черных мешочках, то должны носить зло, порчу на мистиков, пытающихся проникнуть на территорию ведьмы. Ведьма, желающая навредить своим противникам, обычно развешивает черные мешочки под листьями деревьев, на высоте головы прохожего, так что увидеть их может очень наблюдательный человек.

А что же в мешочке? 1, 3, 5, 7, 9 или 13 предметов. Это — драгоценные камни, которые сейчас никто никогда не положит, колдовские растения, черный порошок, гвозди для гроба, заговоренные булавки, иголки, кладбищенская земля, заячьи лапки, маленькие магниты, скарабеи, подковы, фотографии ненавистных людей, пряди их волос, фальшивые монеты, игральные проклятые кости.

В ведьмовском арсенале применяются и различные минералы. Например, кусочек мрамора — от дурного глаза, гелиотроп помогает выиграть судебную тяжбу, а оникс укрепляет супружескую верность. И, конечно же, любая колдунья пользуется своим набором магических трав. Пряная гвоздика помогает в дружбе, лаванда повышает половую потенцию, магнолия — для супружеского счастья. Примечательно, что многие травы действительно обладают целебными свойствами, известными с древних времена.

Наводят они и "порчу", то есть настои с примесями различных растительных ядов вызывают недомогания, галлюцинации, длительные головные боли, сонливость. Вспомним, как в наших народных сказках и былинах злая, коварная колдунья одурманивает отважного богатыря. Эти сказочные моменты имеют вполне реальную основу. У древних славян волхвы перед битвой творили перед строем воинов заклинания и давали каждому по глотку специального отвара, который делает человека отважным и сильным. То есть использовался своего рода допинг.

Творя злые заклинания, насылая на врага бедствия и болезни, колдуньи при ворожбе используют кладбищенскую землю, гробовые гвозди. И сейчас известны случаи, когда колдовство действует на расстоянии. Скорее всего это — мощное экстрасенсорное воздействие. Колдуньи действительно при заклятиях делают руками пассы, напоминающие движения экстрасенсов, гипнотизеров.

//- МИСТЕРИЯ ШАБАША — //

Разобравшись с экзотическим одеянием и «вооружением» ведьмы, разберемся с таинственными ритуалами. О шабаше уже упоминалось. Напомним, что в нем участвует не менее трех женщин. Лучшим числом считается 13 из 20. Ну почему 13 — понятно, поскольку это число называется «чертовой дюжиной» и символизирует союз с темными силами. Перед началом действа на шабаше главная ведьма или главный колдун клинком очерчивают на земле и в воздухе круг диаметром примерно в три метра. В соответствии с поверьем в круге исчезает время и при заклинаниях материализуются вызванные боги и богини. На границе круга сосредоточивается всемирная энергия, как добрая, так и темная, по усмотрению участников шабаша.

Одна из главных мистерий ведьм и колдунов начинается с "пробуждением" Луны. Тогда в главную ведьму переливается сила богини. Происходит это в так называемый ведьмин час, в первую полночь новолуния. По традиции, шабаш устраивается трижды: в период прибывающего месяца, при полной Луне и в избранный момент убывающего месяца.

Одним из важных моментов шабаша является прием в клан новой ведьмы. Ее "приветствуют" ритуальной плетью, иногда, в зависимости от настроения главного колдуна, бьют несколько раз довольно сильно, в основном же — чисто символически. Новую ведьму приветствуют заклинаниями и пением соответствующей песни. Она дает клятву. В зависимости от порядков, заведенных на шабаше, молодая "чертовка" пьет специально приготовленный напиток, помогающий вызвать галлюцинации. Или же пьет кровь курицы, петуха из волшебного кубка, в который перед этим окунают атам. Ведьме дают новое имя, которое она обязана хранить в тайне от непосвященных, ее умащивают заговоренными маслами, водой или вином.

Четвертый ритуал шабаша — самоблагословение, когда ведьмы напоминают своему богу или богине, что их души посвящены высшим силам. Самопосвящение может осуществляться не только на шабаше, ной в домашних условиях. При этом используются те же заговоренные масла, благовония, черные или белые свечи, вода, вино, соль. "Черные" колдуньи, соблюдающие традицию, соль отвергают, зная, что нечистая сила шарахается от соли. Даже в пищу соль употребляется в минимальных количествах. Обычно же ведьмы не очень четко соблюдают традицию. Однако в самопосвящении соль используется и со смыслом. Обнаженная ведьма становится на рассыпанную соль, вином и водой смазывает глаза, нос, рот, грудь, бедра, ступни, произнося при этом заклинание.

//- ХРАНИТ ЛИ НАС НАШ ТАЛИСМАН? — //

Не зная ничего об НЛО, автор книги 1904 года М.А.Орлов скептически относится к рецепту изготовления колец-невидимок. В частности, он пишет: «В книгах древних алхимиков и вообще специалистов по всем отраслям таинственного приготовления таких колец этот способ описывается весьма подробно, хотя до умопомрачения неясно». Если кратко, то такое кольцо с надеждой на его действие надо изготовлять весной, в среду, в день, посвященный Меркурию. Обратите внимание, мы вернулись к влиянию астрологии не только на судьбу и лечение, но и на процесс производства.

Изготавливать кольца надо, когда Меркурий находится в благоприятном соединении с Луной, Юпитером, Венерой и Солнцем. Пересказывая источник, М.А.Орлов недоуменно комментирует следующую фразу: "Надо было запастись ртутью, и притом не первою попавшеюся, а непременно чистейшею и фиксированною". Что такое фиксированная ртуть — до сих пор не может объяснить ни один профессор химии и ни один магистр алхимии. Алхимики в ответ говорят что-то туманное, расплывчатое, противоречат друг другу в предположениях и самые умные ссылаются на то, что рецепт утрачен.

Достоверно известно лишь, что ртуть издревле была посвящена богу Меркурию, "атак как изготовление кольца шло под покровительством его планеты, то можно понять, что в число материалов для его изготовления обязательно должен был входить и посвященный ему металл", — так логично заключает М. А. Орлов. К тому же у современных алхимиков ртуть до сих пор называется Меркурием. Мало того, камень в перстне должен быть взят из гнезда удода. И непонятно: то ли это обычный камешек, то ли надо какой-то драгоценный камень положить в гнездо удода на время. Об этом "теоретики волшебства" сообщают противоречиво. К тому же кольцо по изготовлении, должно быть окурено ртутным благовонием. Даже дотошный Орлов не мог установить, что это за "благовоние", и признал в своей книге, что объяснить это понятие "совершенно не в состоянии".

Процесс изготовления прямыми технологическими действиями не оканчивался, как и следовало ожидать. Кольцо заворачивали в тафту "цвета Меркурия" и клали опять на девять дней в гнездо удода, откуда был взят камень. "Знатоки волшебства, невзирая на детальность изложения производстваколец, не могут сойтись в одном: какже ими правильно пользоваться? Чтобы стать невидимым, поворачивать камень наверх или внутрь ладони? А такие авторы, как Ямвлих и Порфирий, считающиеся более древними, вообще дают иной рецепт изготовления кольца-невидимки. Правда, и они соблюдают концовку "технологии", рекомендуя продержать кольцо девять дней в гнезде удода.

Исследователи наших дней справедливо считают, что если есть яд, то должно быть и противоядие. Если есть мощное оружие, то надо иметь против него надежный щит. Точно так думали и в средние века, когда рыцарские рассказы о драконах воспринимались как действительность. Против колец-невидимок предлагалась "защита": кольцаиз свинца, тоже имевшие особые волшебные вставки. Такой спасительной вставкой мог быть глаз ласки, которая рожала только один раз. Попробуй найти такого зверька и определить, сколько раз она успела принести потомство. Поэтому, если средневековому путнику или рыцарю не везло с таким приобретенным кольцом, то ему говорили: волшебник ошибся в выборе ласки или: волшебник просто обманул, или: вам продал кольцо вовсе не волшебник, а рыночный проходимец. Отговорок находилось немало, вплоть до особого заклятия, наложенного на приобретателя кольца. Но главное — народ упрямо продолжал и продолжает иногда верить во все эти россказни, обросшие вековым мхом.

Что же касается амулетов и талисманов, то этот вопрос однозначно пока не решен. Считать ли их и впрямь наделенными особой энергией, пробуждающей в человеке интуицию и защищающей его? Или же отнести их к разряду явной сказки? На Руси роль амулетов выполняли пауки, узлы, завязки и ладанки. Носили их почти все, кто в силу обстоятельств совершал длительные путешествия или участвовал в рискованных предприятиях. Например, воины, стражники.

Уже в начале нашего века один киевский врач в своих записках отмечает, что при осмотре городового вместе с крестиком увидел у него на шее ладанку с зашитым в нее клочком бумаги с заклинанием от знахарки. Городовой серьезно ответил терапевту, что ладанка дана ему знахаркой и должна защитить от бандитского ножа и пули. Пытаясь найти какое-то объяснение услышанному, врач не отвергает обычное суеверие, пережиток в мышлении городового и тут же пишет, что этот полицейский чиновник не раз участвовал в схватках с преступниками в криминальных районах тогдашнего Киева. Несколько раз в полицейского стреляли почти в упор и всегда промахивались. Дальнейшая судьба городового неизвестна. Но его относительную неуязвимость можно объяснить высоким профессионализмом, отменной реакцией и — как ни странно — постоянно сопутствующим ему везением.

Истории о ладанках и священных талисманах передаются столетиями из уст в уста у всех европейских и восточных народов. В бою считалось особой доблестью поразить воина, обладающего известным талисманом, и завладеть этой вещью. Напрашивается простой вопрос: если такой талисман не спас погибшего, то много ли пользы от него будет тому, в чьи руки он перешел? И тем не менее охота за священными, заговоренными вещами продолжалась у цивилизованных народов вплоть до конца XIX века. А в Африке, Азии, Латинской Америке, где особо сильно распространены религиозно-мистические верования, колдовские нательные предметы и до сих пор пользуются известным спросом.

Не преминули упомянуть о защитной силе амулетов и хронисты старой Европы. Например, в 1568 году солдаты принца Оранского, воевавшие против испанцев, захватили в плен противника, которого сам принц приговорил к расстрелу. По привязанному к дереву смертнику. сделали залп из аркебузов, однако тот остался невредим, ни одна пуля не задела его. Когда приговоренного тщательно осмотрели, то панциря или кольчуги под одеждой не нашли, но зато обнаружили амулет в виде маленькой фигурки агнца. Поскольку вера в амулеты была чуть ли не массовой, особенно среди простонародья, то присутствующие при казни сразу догадались, почему испанец уцелел. Когда с него сорвали амулет, он погиб от первого же выстрела.

О спасительных талисманах ходили разговоры и в XIX веке в английском экспедиционном корпусе, много лет покорявшем Индию. В истории этой длительной колониальной войны известны офицеры — ветераны, которые по возвращении в Англию утверждали, что уцелели благодаря особому талисману. Причем, будучи христианами, некоторые не придавали большого значения важному мистическому факту — кем изготовлен и заговорен амулет, индусом или английским знахарем. В связи с этим церковь отрицательно относится к ношению талисманов, вообще считая их носителями, источниками чуждых христианству сил.

В средние века верили, что амулеты — добрые и злые — можно использовать не только для "чародейских операций" с людьми. Колдун, причиняющий порчу, мог обойтись без бормотания заклятий, а украдкой повесить животному на хвост или гриву особо сплетенную нить, от которой животное погибало. Поскольку в те времена носились широкие одежды, то такую нить, под цвет одежды, можно было приладить и зазевавшемуся или пьяному противнику колдуна. "Борцами с нечистью" среди множества средств защиты было изобретено и поистине языческое. Вот в чем оно заключалось. Если устанавливалось, что животное или человек погибали от наведенной порчи, а колдун или ведьма не были обнаружены, то для их выявления надо было вырезать у трупа кишки, принести их в дом, к которому принадлежала жертва и там сжечь в закрытом помещении. При этом виновник порчи на большом расстоянии начинал испытывать ужасные боли в животе. Чтобы избавиться от них, колдуну ничего не оставалось, как прибежать в дом, где сжигаются кишки его жертвы, и добыть горячий уголь из растопки. Только тогда, по мнению средневековых знатоков магии, он мог уцелеть. Но когда колдун в отчаянии начинал ломиться в дом, находящиеся внутри были готовы схватить его.

Если на чародее не висели ужасные преступления, связанные с человеческой смертностью, он мог уцелеть в процессе дальнейшего разбирательства с ним. Если же нескоро открывали, он мог от мучений упасть замертво. Об этом "свидетельствуют" средневековые авторы.

Но горе было ведьме или колдуну, если они занимались порчей или их подозревали в таком занятии в период распространения эпидемии среди людей или животных. Тогда чародею было не миновать костра, причем суд был скор: инквизиция или светские власти не затягивали разбирательства, даже если явно сомневались в приписываемых человеку "магических действиях". Любая проволочка в подобных делах в дни эпидемии грозила вылиться в бунт.

Светские же властители, со своей стороны, не рисковали навлечь на себя подозрения в тайных связях с чародеями и подпасть под инквизиторское расследование. Насколько известно, занимавшиеся "прикладной магией" в основном старались не афишировать свое увлечение, пусть оно и применялось в целях лечения. Поэтому со средних веков у нас и в Европе постепенно укоренилось различие между колдуном (ведьмой) и знахарем. Последние слыли опытными травниками и всячески открещивались от занятий магией, когда им делались такие намеки.

//- ОТПЕВАНИЕ ОСЛА И КТО ТАКИЕ ОБОРОТНИ. -//

Среди многочисленных материалов разных лет о колдовстве и ворожбе попадаются и такие, которые напрямую свидетельствуют об эпизодических занятиях «мистикой» самими служителями церкви. Конечно же, как описывается, к этому их побуждали безвыходные обстоятельства, в которых были замешаны нечистые силы, причинявшие беды целым областями.

Например, сохранилось описание, как в старое время в неаполитанском королевстве несколько патеров для вызывания дождя во время продолжительной засухи додумались смешать католические и языческие обряды. По их требованию к церкви привели осла, над которым патеры отслужили молебен, как над покойником. Затем в рот ослу вложили освященную гостию, долго еще пели над ним. И в конце церемонии зарыли осла живым в землю под вратами храма. "Конечно же, после этого почти сразу небо нахмурилось и разразился ливень с громом.

Впервые эта история упоминается в книге некоего Иовиануса Понтануса, много позже на нее ссылается Гулар. Согласитесь, история довольно анекдотичная и не вяжется со строгим соблюдением церковниками всех христианских обрядов. За отпевание осла патерам наверняка бы не поздоровилось от высших католических инстанций. Однако есть примеры, когда полуграмотные священники средневековья отмачивали и не такое. В периоды стихийных бедствий это часто сходило с рук. Главное, чтобы священник, прибегнувший к языческому ритуалу, добился желаемого результата.

Если патеры были далеко не безгрешны, то колдуны тем более. По мнению народа, они могли вытворять невесть что. Одно из злодеяний, приписываемое им, — оборотничество. Оно считалось тем опасно, что человек превращался в основном не в безобидную зверушку, а в кровожадного волка. У всех европейских народов это явление отражено в преданиях и легендах. В название коварного хищника-человека всегда входит слово "волк". У немцев это вер-вольф, у греков — ликантроп (волкочеловек).

У славян в зависимости от говора и национального языка используется несколько названий оборотня: волкулак, вилколак, вовкун, волкодлак, врикодлак. В классической книге А. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу" объясняется, что все эти названия произошли от "волка" и "длака", то есть руна, шерсти.

//- ПЕРСПЕКТИВЫ КОЛДОВСТВА В РОССИИ — //

И в последние годы в СНГ колдун снова занимает не последнее место в публикациях на мистические темы. Знать, он не исчез, как наши древние корни подсознания и языческой культуры. Так кто же он такой — современный волхв, овладевший знаниями предков?

В числе публикаций более-менее отражает суть современного чародея интервью с известным колдуном России Юрием Тарасовым и его ассистенткой, "ведьмой" Еленой Никитиной (беседа опубликованав "Интересной газете", № 6 (20), 1995 год). Приведем наиболее характерные выдержки.

"Вопрос: Кто такие колдуны?

Ю.Т.: Можно я пропущу вперед женщину? Ведьму. Вдумайтесь в корень этого слова. "Ведь" — ведать. Ведьма — это ведающая, очень знающая женщина. То же самое и колдун — человек, владеющий всеми видами гипноза, знаток трав, психики, психологии, физиогномики, самых интимных сторон человеческого поведения и так далее. За ними всегда стояли реальные знания, которые опережали мировую науку.

Вопрос: Значит, колдуном может стать всякий, кто наберет необходимую сумму знаний?

Ю.Т.: В принципе, да. В орден колдунов мы приходим разными путями. В моем случае бабка, прабабка и прапрабабка были колдуньями. А вот Леночку наш орден нашел сам.

Вопрос: Орден колдунов. О чем вы говорите?

Ю.Т.: Орден колдунов на Руси существует как минимум четыре тысячи лет. Структура ордена — не секрет. Высший секрет ордена — его руководитель. Могу только сказать, что ему за девяносто. У руководителя 12 заместителей: пять первых и семь вторых. Следующие титулы по старшинству — колдуны России. Их немного больше ста. А потом уже просто колдуны. Есть еще группа экспертов. Эти люди легко отличают колдуна от шарлатана.

Ворос: Как проходило ваше посвящение?

Ю.Т.: Клятв на крови, отречений от Господа Бога и других ужасов не было.

Вопрос: Какими способами проверяется мастерство колдуна?

Ю.Т.: Мне предоставили несколько контрольных групп людей, страдающих разными заболеваниями. Процент излечения должен быть достаточно высоким. Например, из группы псориатиков в 10 человек я вылечил шестерых. Ограничений во времени и средствах не существует.

Вопрос: Колдунов христиане называют «чернокнижниками». Откуда такое название?

Ю.Т.: Многие наши ученые книги, например, "Волховник", были в черном переплете. Но черное — не значит зло, и черный переплет не означает, что содержание такой книги несет зло. Простым людям можно раздобыть такую книгу, но ни колдунами, ни колдуньями вы не станете, даже основательно проштудировав ее. Вы можете изучить учебник по хирургии, но хирургом от этого не станете. Здесь нужен опытный наставник. Ко мне часто обращаются люди, уверенные в том, что на них напустил порчу так называемый "черный маг". Ни "черного", ни "белого" мага в чистом виде не существует.

Вопрос: Часто экспертам приходится заниматься разоблачением шарлатанства?

Ю.Т.: Жулья на Руси всегда хватало. Многие больные люди, вместо того, чтобы лечиться, бегают по разным фокусникам и бабкам, за денежки готовым снять "сглаз" или "порчу". Время идет, и болезнь оказывается запущенной.

<...> Ю.Т.: Мы бьемся над созданием ассоциации колдунов России, куда не будет заказана дорога и шаманам Севера, и всем серьезным специалистам нашего профиля. Мы стремимся к серьезному сотрудничеству на благо людей. После создания ассоциации мы сможем оперативно откликаться на ваши просьбы. Не гарантирую всем исцеление, но кому смогу — помогу. Мы могли бы работать более эффективно, если бы вошли в различные учреждения на правах структурных подразделений. Медики, ищущие, мыслящие, прогрессивные, пытливые, идут на контакт с нами. Мы владеем тысячелетними секретами приготовления и использования трав для лечения различных недугов. Но что толку: наши секреты очень часто остаются невостребованными. Те же травы продаются в аптеках, травами торгуют "коммерсанты". Люди подчас платят за них немалые деньги, а толку чуть. И вот почему: заготовка, переработка и хранение трав — это высокое искусство и высокая наука, которыми мало кто владеет. "

Прокомментируем лишь несколько ответов Юрия Тарасова. Над остальной информацией, переданной в подлиннике, поразмышляет сам читатель. Обратим его внимание на самые спорные моменты.

Так, мы узнаем, что современные колдуны — вовсе не описанные средневековые злодеи.

Мнение Юрия Тарасова о современных шарлатанах "от колдовства" тоже заслуживает внимания. Ранее говорилось о гастролирующих по славянским республикам провидцах и провидицах, которые за один сеанс якобы излечивают от двух десятков тяжелейших болезней. И приводились примеры, когда страждущие выходили с ругательствами с сеансов, на которые зря потратили время и деньги. Это же отмечал и Юрий Тарасов. И, наконец, об официальном признании ассоциации колдунов. Наше мнение сводится к тому, что эти люди обладают древними полезными знаниями, от которых столетия назад открестилась ортодоксальная медицина, занявшая в обществе главенствующее положение. Сам Ю.Тарасов отмечает, что следует создать серьезную экспертную комиссию из представителей ордена колдунов и прогрессивных медиков. Проверяя результаты лечения, они определят, кто истинный обладатель древних знаний, поэтому может лечить травами, а кто — шарлатан, наживающийся на людском горе. По такому принципу и подбирать знахарей для тесного контакта с медицинскими учреждениями, выдавать им официальные свидетельства, лицензии на право открытой практики.

 

Глава 4. НЕЧИСТЬ ВЫХОДИТ ИЗ ПРЕДАНИЙ…

//- «СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ» ДЕМОНОВ И ДУХОВ — //

С глубокой древности наравне с реальными историческими лицами — царями, героями античности, графами и князьями средневековья, удалыми атаманами казацкой Малороссии — в народных преданиях Запада и Руси действовали существа из потустороннего мира, добрые и злые духи. Многие исследователи фольклора склонны считать мистических героев сказаний, легенд и преданий плодом богатой фантазии народа, порождением суеверий, отраженных в устном творчестве.

Оккультисты наших дней относятся ко всей этой чертовщине совсем иначе, а иные, склонные к творчеству, даже пишут трактаты на подобную тему, пытаясь безуспешно спорить с цивилизованными реалистами, не верящими ни в Бога, ни в черта.

Но в мифологии при внимательном рассмотрении есть эпизоды, которые странным образом совпадают с некоторыми аномальными явлениями, зарегистрированными в последние десятилетия. Если считать реальным потусторонний мир, то можно с улыбкой нашего бесстрашного героя Иванушки сказать, что нечисть изредка выходит из преданий пошалить и в нашем компьютерном веке.

На Западе тоже есть образованные лица, которые весьма серьезно изучают персонажи легенд. Но не с филологических позиций, а с точки зрения физики, экстрасенсорики, возможности контакта с ними. Поскольку немало демонов довольно агрессивных, то есть специальная литература, посвященная обороне против них. Прежде чем рассмотреть бесовский мир России, перелистаем демонологические справочники Запада. Хотя бы для сравнения восприятия европейцами мира духов с нашим восприятием, для сравнения классификации чертовщины у славян и западных соседей.

В античные времена демонами называли всех обитателей потустороннего мира: как добрых, так и злых. Слово "демон" происходит от греческого "даймон". После введения и распространения в Европе христианства демонами принято называть только служителей Сатаны. Накопившаяся за века литература по демонологии довольно обширна и описывает внешний вид и названия более двух сотен различных демонов. Некоторые оккультисты прошлого и настоящего утверждают, что их несколько сотен.

Демонов не только описывали, но и пытались даже классифицировать: во-первых, по их моральным качествам — на добрых и злых, затем — по "профессиональной занятости", наконец — по иерархии. Наиболее известна и популярна в Европе классификация ученого-демонолога Альфонсо де Спины. Он разделил всю нечисть на десять основных категорий. Его систему использовал в своих исследованиях Роберт Мазелло и озаглавил труд "Падшие ангелы и духи тьмы".

Отметим, что в нашем издании мы считаем по-православному всех демонов посланниками тьмы, а в классификацию Альфонсо де Спины включены и так называемые "чистые демоны". На наш взгляд, эти два слова по замыслу полностью противоречат друг другу: демон не может быть посланником сил света, он может им только прикидываться перед несведущими людьми. Этот момент уточним и подтвердим православным примером в приводимой классификации.

Итак, впервые, еще сидя у костра, человечество интересовалось пророчеством судьбы. И этим заведовали парки — женщины, приходящие к спящим. "Некоторые утверждают, что видели парки (судьбу) своими глазами". Альфонсо де Спина заверяет, что если такие люди видели действительно свою судьбу во сне и она исполнилась, "то это были не женщины, а демоны". То есть человек видел во сне не посланцев света, а посланцев тьмы, которые толкнули его на неправедный поступок на следующий день или на следующей неделе.

Далее в классификации "нечистых" идет современный термин "полтергейсты". Полтергейсты — это те духи, которые ненавязчиво шалят по ночам: роняют вещи, швыряются башмаками, стягивают с вас одеяло или громко топают. В одном из городов Донецкой области Украины в конце перестройки появился такой "дух", который поджигал в квартире шторы. Публикации об этом появились в центральной печати, была создана комиссия по изучению явления. Некоторые ученые-материалисты обвиняли в поджоге 14-летнего сына хозяев квартиры, а другие — оккультисты — считали, что мальчишка не виновен, но через него "действуют некоторые "отрицательные потусторонние силы".

Конкретный "диагноз" происшествия так и не был поставлен, несмотря на многочисленные публикации в прессе и ссылки на экспертов — от дипломированных физиков и химиков до дипломированных на Западе специалистов по паранормальным явлениям.

О полтергейстных случаях читатель, надеемся, начитан, и на них останавливаться не будем. Но полтергейст открыто упоминается в классификации Альфонсо де Спина — вот в чем дело. А сын семейства мог быть неосознанным медиумом, через которого действовали аномальные силы. Почему? Он мог быть в состоянии раздражения от неприятностей в школе, наконец — от того, что мама не дала ему утром нужную сумму не только на завтрак, но и на поход с девочкой в кино. И вот тут его интенсивное психологическое возбуждение могло совпадать с вибрациями отрицательного "информационного поля". Такговорятэкстрасенсы. Результате подобном случае понятен.

Следующий разряд демонов занимается монашками. Это инкубусы и суккубусы. Примеры о том, как монашек корчили демоны даже в монастырях, приводились в предыдущих главах, и поэтому на этом не будем останавливаться. Такие известия подолгу оставались в народной памяти и потом обрастали легендами. По свидетельству демонологов, "нечистые силы" не только причиняют монашкам физические страдания, вызывают у них припадки, но иногда принимают человеческий облик. Как правило, это симпатичные мужчины, которые вводят монашек в искушение разными соблазнами, склоняют их к разврату.

Простым обывателям в прошлые времена часто не давали покоя так называемые марширующие демоны. Эта "нечисть" обычно собирается в невидимые толпы и досаждает хозяевам шумами, звуками. В отличие от этих пришельцев "знакомые демоны" весьма миролюбивы, они незримо присутствуют с хозяевами при трапезе, пьют и закусывают. Сохранились свидетельства, когда обыватели под присягой подтверждали, что у них со стола внезапно пропадали куски снеди, опустошались сами собой бокалы с питьем. Этот "феномен" можно с уверенностью списать на счет гостей, которые на подпитии могли подшутить друг над другом: незаметно выпить из чужого бокала, переложить в свою тарелку часть закуски, а потом с удивленным видом озираться, таращить глаза и клясться, что это наверняка проделки демонов.

У славян аналогом такого невидимого проказника может быть домовой, которого в некоторых деревенских семьях суеверные люди прикармливают и задабривают до сих пор. Домовому около печи или в прихожей на ночь оставляют кусочек чего-нибудь съестного, блюдце с молоком. Если утром пищи нет, значит, домовой задобрен и все ему понравилось. На самом же деле еду наверняка съедали мыши, которых в сельских домах бывает великое множество.

Интересен научный и оккультный спор о кошмарных демонах, которые приходят к людям во сне и мучают их по многу часов. Видел их и описал известный религиозный реформатор Лютер. А однажды к нему во время ночного бдения за письменным столом будто бы явился сам Сатана в алом плаще. Лютер не растерялся и запустил в него чернильным прибором, после чего "черт" исчез, оставив после себя запах серы. Современные ученые считают, что у излишне религиозных людей, размышляющих подолгу о своей душе и о борьбе с дьяволом, такие видения вполне могут возникать, большей частью они вызваны психическими отклонениями. Наверняка так иногда галлюцинировал и реформатор Лютер. Оккультисты же абсолютно уверены в существовании такого рода "нечисти" и предлагают различные рецепты, как от нее избавиться.

Так, один из знаменитых теологов Сведенборг, прославившийся своими медиумическими способностями, пишет, что если демоны не исчезают после того, как против них сотворено крестное знамение, то тогда навязчивого посланца тьмы надо ругать и мысленно гнать, призывая на него все кары небесные. Из литературы на эту тему известно, что Сведенборг общался со светлыми духами и даже с ангелами. Мысленно он проникал и в пространства, где томятся грешные души. Насколько это вероятно — не будем спорить, но заметим, что благодаря своим парапсихологическим способностям Сведенборг мог отыскивать клады, похищенное у купцов имущество. Такие факты подтверждаются многими его современниками, которые заслуживают доверия, в том числе и русским посланником при шведском дворе.

Что касается современности, то в середине 80-х годов в центральной прессе промелькнула заметка о странном явлении в одном из московских общежитий. Как-то в комнате устроился на ночлег приехавший в командировку инженер с провинциального предприятия. Едва он заснул, как увидел чье-то кровавое лицо, которое дышало на него смрадом. Несколько раз он в ужасе просыпался и вскакивал. Видение было настолько отчетливым, что, по его словам, казалось материализованным. Инженер зажигал свет — и видение пропадало. Не боясь показаться психически неуравновешенным, он рассказал об этом близкому знакомому, жившему в Москве. На следующую ночь они ночевали вдвоем в странной комнате общежития. И вот удивление — знакомому инженера тоже пригрезилось такое же окровавленное лицо.

Ради чистоты эксперимента инженер не говорил знакомому, что именно он видел, а записал впечатление на бумаге и положил в стол. Знакомого же попросил описать на бумаге ту "чертовщину", которую тот увидит. Их описания совпали. Третью ночь, гадая над феноменом, инженер уже спал на квартире у друга. Никакие видения его и товарища не преследовали. Но стоило вернуться в общежитие и задремать именно в той комнате, как.

Если верить прессе, комната вскоре прослыла проклятой, ее собирались освятить, чтобы изгнать непрошеного окровавленного духа. Чем закончилась эпопея — неизвестно. К тому же такие заметки легко можно отнести к разряду газетных уток, поскольку даже оккультисты и всевозможные магистры не могут убедительно объяснить явление. На данный счет, как и по множеству аномальных явлений, у представителей официальной и неофициальной науки нет конкретного мнения: этими вопросами основательно не занималась ни одна авторитетная комиссия.

Солидные мужи считают подобное пустой тратой времени и средств, а энтузиасты из общества по изучению аномальных явлений и других загадок не располагают соответствующей высокочувствительной аппаратурой. Да, по утверждению специалистов в области электроники, такая аппаратура для регистрации особо тонких материй и полей как следует и не разработана, в лабораториях ведутся обнадеживающие эксперименты. Что кроется за периодическим появлением кошмарных демонов, какие неведомые физические поля — вопрос пока открыт.

В приведенной классификации есть, оказывается, разряд "нечисти", который порождается самими людьми, ане приходит из запредельных пространств. Это демоны, "образующиеся из семени и его запаха во время совокупления мужчины и женщины". Практическая сфера деятельности этих духов описана смутно и противоречиво: по одной версии, они покровительствуют любовникам, по другой — вводят их в еще большие соблазны, доходящие до преступления. Предполагается, что эти "демоны" порождаются самим человеческим сознанием, питаются внутренней энергией личности: что-то на манер известных вампиров. Если делать смелые предположения, то почему бы и не так? Ведь есть немало публикаций и свидетельств о людях, с которыми в компаниях чувствуешь себя неуютно. Пусть это и добрый с виду человек, никому не причинивший зла, но от него, как говорят оккультисты, исходит темная энергия, взамен которой он получает от собеседников светлую энергию.

Впрочем, гораздо реальнее объяснение научное: если вы себя весь день чувствовали в нервном напряжении, участвовали в каком-то конфликте или просто перетрудились, то вам поневоле в компании будет мерещиться, что кто-то отнимает у вас энергию. Даже простые предрассудки, таящиеся в подсознании, могут быть источником таких неприятных ощущений. Иногда вы даже сами не знаете, чем вам неприятен тот или иной собеседник. Неприятен — и все тут!

Однако не следует напрочь отрицать это явление — среди нас есть люди, которые являются тонкими психологами и умеют при желании создать в кругу сослуживцев или знакомых дискомфортное состояние. Но — подчеркнем со ссылкой на психологов и мистиков, действительно проявивших свои способности — таких людей единицы и встречаются они чрезвычайно редко. Так что далеко не каждый при желании способен поиграть в энергетического вампира. Такой трюк может быть рассчитан на слишком впечатлительных и суеверных людей. И здесь надо быть чрезвычайно осторожными любителям розыгрышей — они рискуют сами физически пострадать от тех, над кем шутят. Человек с предрассудками, верящий в энергонечисть, может задаться целью избавиться любой ценой от "вампира", который, как ему кажется, преследует его. И тогда дело может принять криминальный оборот. Подобные случаи имеют место у нас и за рубежом. Об этом упоминалось в главе о сатанистах и других "черных сектантах".

В классификации посланцев тьмы особое место занимают обманчивые демоны, появляющиеся в виде мужчин и женщин. Как правило, это происходит в пустынных местах и заброшенных домах. Типичен рассказ о путниках, встречающих странного попутчика, который затем вдруг исчезает, заведя жертву в гибельное место — в глухомань, в заснеженную степь или в болото. Некоторые предания об этом опишем ниже, говоря об отечественном фольклоре.

К данной категории появляющихся мужчин и женщин можно отнести и небезызвестные привидения. Вспомним английскую леди в сером платье, одиноко бродившую по старинному имению. Немало легенд о привидениях в замках у прибалтийских народов. Эта версия в наши дни выгодно эксплуатируется для привлечения туристов в исторические места. На Западе на пути к некоторым замкам предприимчивые бизнесмены, зарабатывающие на проведении экскурсий, поместили рекламы примерно следующего содержания: "Желающие испытать острые ощущения могут за определенную плату переночевать в замке Н. и, если им повезет, увидеть или услышать наше знаменитое привидение".

Бесспорно, странные явления полтергейстного характера существуют. Немало случаев, например, зарегистрировано в городках Северной Италии. А в основном же эффект привидения создается благодаря современным техническим средствам. Наиболее "достоверными" считаются слуховые галлюцинации у публики, вызываемые ловко замаскированными микромагнитофонами. Привидения в темном коридоре замка никто не видит, зато по вашему желанию хоть целую ночь можете потешаться над чьими-то блуждающими стонами, всхлипываниями, кто-то будет под вашей дверью звенеть ржавыми цепями.

Как ни удивительно, но среди демонов есть и "чистые". Они, по поверью, являются святыми людьми. Чистых демонов видел и беседовал с ними упомянутый мистик Сведенборг. Видели ихив российских монастырях. Наконец, классификацию завершают демоны, дурящие голову старым женщинам. Последние после "общения" с шельмецом воображают, будто летали на шабаш. Несомненно, такие посланцы тьмы мерещатся людям с различными психическими расстройствами или тем, кто суеверен подобно нашим далеким предкам.

Не следует, однако, думать, что все, кто "свидетельствовал" в России о появлении нечистого — душевнобольные. Среди них немало людей в здравом уме, которые могли принять за духа непонятное им явление, в том числе атмосферное. Эта интересная тема широко отражена в фольклоре русских, украинцев и белорусов. "Сказка ложь, да в ней — намек." Постараемся с этих позиций рассмотреть некоторые предания, содержащие факты, наводящие на размышления о действительном существовании аномальных явлений.

//- УГАДАЙТЕ В ПРЕДАНИИ ПРАВДУ — //

Отметим, что, по современному уточненному исследователями определению, «предание — созданный устно, имеющий установку на достоверность рассказ, основное содержание которого составляет описание реальных или вполне возможных фактов». Как в преданиях, так и в легендах встречаются элементы фантастического, необыкновенного. В легенде вымысел, созданные воображением народа образы занимают главное место. Среди разновидностей легенд наиболее интересны для нас суеверные рассказы, то есть бывальщины и былички. В них повествуется о существах народной демонологии. Среди классических исследований прошлого доныне наиболее известны и авторитетны книга А.П.Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» (Изд. М., 1869 г.) и сборник «Труды этнографически-статистической экспедиции в западнорусский край», изданный Императорским русским географическим обществом на основе результатов исследований конца 1860 года.

Героями суеверных рассказов являются не только знакомые нам с детства по сказкам лешие, водяные, полевики, русалки, домовые, гуменники, банники, но и колдуны, оживающие по ночам мертвецы. Самые популярные "герои" — черти всех видов и мастей. Вот наиболее распространенные образцы коротких суеверных рассказов.

//- КЛАД РУКАМИ МЕРТВЕЦА — //

Старик один в подполье клад зарывал, а сноха видела. Вот он зарывает и говорит: «Чьи руки зароют, те руки и отроют». На другой день старик и помер. Сноха стащила его мертвого в подпол и давай его руками клад отрывать да приговаривать: «Чьими руками зароется, теми и отроется!

Чьими руками зароется, теми и отроется!» Ей клад-то и дался.

В этом рассказе предельно ясно "указывается", что клады достаются тем, кто их ищет и выкапывает по всем установленным древним правилам. Если клад зарывал мертвец, то наиболее удобно его добывать руками самого же мертвеца. С другой стороны, на точное соблюдение правил по верованиям прошлого могли пойти только самые отчаянные головы. По другой версии, клады, отрытые руками покойного или через убийство конкурента-кладоискателя, никогда никому счастья не приносили, атолько влекли за собой проклятия и беды. "В чужих деньгах проку нет", — гласила старинная поговорка.

Более достоверные, реальные эпизоды содержит другой рассказ в сокращении о том, как клад не дался в руки.

//- КЛАД НЕ ДАЛСЯ — //

Две хлебницы рыли на валу недалеко от Конной слободы. Мимо проезжал барин в коляске с казачком. Кучер остановился напротив рывших землю. Из реки Свияги вылез страшного роста солдат, подошел к казачку, схватил его на руки и понес в омут, под водяную мельницу. А барин с кучером умчались на тройке с молодецким посвистом. Кладоискательницы перепугались и покинули место, понимая, что без молитвы им клада не видать. После этого нашли они одного начетчика-чернокнижника, который по черной книге прочитал, чтобы они отправились этот клад рыть на Пасху. Так они и сделали, а когда стали рыть, от храма Иоанна Предтечи пошел сильный гул. И появился около кладоискательниц не то медведь, не то солдат, который утащил казачка в омут. Без памяти бежали две женщины до самого храма. А чернокнижник после сказал, что клад ушел под землю: это он определил по грозному гулу.

Что примечательного мы можем найти в этой истории? Во-первых, точна география места действия: названа Конная слобода, река Свияга. Во многих суеверных рассказах используются точные указания места действия, что еще более усиливает эффект правдоподобия. Но был ли бесом-душегубом барин, отдавший солдату казачка? Скорее всего использован мотив преднамеренного убийства, невольными свидетелями которого стали незадачливые кладоискатели. Солдат же заранее поджидал жертву по уговору с барином. В старое время нередки были побеги солдат из невыносимой рекрутской службы. Занимательна фигура и чернокнижника. В народе прочно держалась версия, что колдуны по тайным книгам могут если не определять местонахождение клада, то давать советы, как, с какими предосторожностями добраться до него. Грозным гулом кладоискательницам с перепугу мог показаться отдаленный колокольный звон из монастыря. Поиски сокровищ были делом нешуточным, требующим личной смелости. А тут на глазах у женщин происходит преднамеренное убийство. Поневоле померещится присутствие во всем нечистой силы.

//- «КОДИРОВАННЫЕ» ПРОКЛЯТЬЯ — //

Особое место в перечне суеверных рассказов занимают истории о проклятых. Встречает казак в пути молодца пригожего или девицу — и начинается беседа смелого казака с проклятым. Сюжет довольно прост, но имеет свой скрытый смысл, который иногда можно трактовать неоднозначно. Например, проклятый открыто признается, что может быть видимым и невидимкой, что он всецело во власти дьявола. Казак интересуется, какая от этого проклятому польза.

К которой женщине я прикоснусь, — откровенничает проклятый, — ведь она может забеременеть и родить. Вот этого-то младенца, что от меня родится, дьяволы и подцепят и утащат к себе. Дьяволы, видишь ли, какую-то выгоду находят в том, чтобы как можно больше заполучить в свое общество душ и во плоти, и без плоти — особенно дорожат младенческими душами".

В народе бытовало мнение, что черти размножаются так же, как и люди, и даже могут иметь потомство среди простых смертных. Те же, кого проклянут или родители, или близкие родственники, становятся посредниками между дьяволом и людьми, т. е. проклятыми. Дети от них приумножают дьяволово войско. Помимо всего, проклятый — бессмертен. Даже если его убить, он все равно будет по ночам появляться из могилы цел и невредим. Справиться с ними можно по методу борьбы с оборотнями, вампирами, стоит только вогнать в могилу осиновый кол, а перед этим — похоронить проклятого ничком. А лучше всего молва предписывает вогнать в могилу пять кольев: один посреди него, а четыре — по краям.

По другой сказочной легенде, черти размножаются самым фантастическим образом: при луне вскакивают в реку, а потом выбегают на берег и размахивают руками (лапами), стряхивая с себя брызги. Где брызги падут — там сразу же новый бес появляется. Чтобы не создавалось впечатление, что при таком легком способе продолжения рода весь мир давно должен быть заполонен чертями, легенда строго регламентировала сроки размножения: один раз в году, только один лунный вечер.

Некоторые исследователи не отрицают версии, что легенды пострашнее могли специально создаваться то ли представителями скрытых сект, то ли досужими монахами, которые стремились держать в строгости население соседних городков и сел. В некоторых суеверных рассказах, и правда, явно просматривается свой нравственный аспект — попытка оставить потомкам поучения в виде устной истории. Особенно страшным считалось проклятие за какие-либо проступки. От такого человека отворачивались все в общине, и ему часто ничего не оставалось, кроме как, если он не крепостной, покинуть родные места и уйти скитаться. Так в поисках куска хлеба бродили они по близким и дальним дорогам. Их узнавали и создавали о них всевозможные рассказы, вплоть до самых невероятных, будто они вернулись с того света. Одно короткое повествование об этом так и именуется:

//- ПРОКЛЯТИЕ — //

Одна старуха много терпела от сына своего. Он был очень злой. Вот один раз он за обедом три раза вырывал ложку у нее и бросал к порогу. Старуха не стерпела и вышла из-за стола, положила перед Богом три поклона и сказала сыну три раза: «Будь ты проклят!» И что-то ему сделалось — не смог он на нее даже руки поднять. А она отрезала у себя прядь волос и связала ему руки. И тут же он и помер. Вот похоронили его. Только земля-то, значит, его не принимает — гроб-то вышел поверх земли. Стали ее просить, чтобы простила сына. Нет, она все не прощает. И пока она ему не простила все, гроб был наружи, да и сама она не могла помереть. Старая-престарая сделалась, и все не умирает. Никто уж ее не стал помнить. Стали, наконец, ее спрашивать, отчего не умирает, она рассказала. Наконец смирилось ее сердце. Благословила сына. И в ту же минуту и гроб ушел, и она умерла.

Приведенный пример наглядно демонстрирует силу психологического воздействия проклятия. Старуха волосом связывает руки сыну. То есть лишает его злобной силы, чтобы оградить и себя, и людей. Заговоренный волос применяется в колдовстве и в других преданиях. Насколько действенно это средство — трудно сказать в наш атеистический век, когда утрачены многие древние знания. Но если верить современным магам и чародеям, то опытный оккультист со способностями может наводить порчу с помощью заговоренного волоса, изготавливать обереги — в зависимости от профиля и моральных принципов колдуна.

"Гроб сына вышел из земли", говорится в рассказе. Что это могло значить? Скорее всего, здесь видится отголосок первобытных верований, когда проклятого члена рода, племени не хоронили на общем кладбище, а закапывали в глухом лесном месте или оставляли тело на носилках прямо поверх болота, пока трясина не утащит или звери не растерзают его. Однако, как видим, и сама старуха помучилась от собственного проклятия. Поскольку именем Господа нельзя призывать беды на чужую голову, то за это старухе пришлось мучиться на земле дольше назначенного ей срока. Но, как только она сняла свое страшное заклятье, то и душа ее сына успокоилась, и она сама померла от старости.

Аналогичная сила проклятий присуща и колдунам австралийских племен. Там в силу слова жреца до сих пор верят соплеменники, и это оказывает на них свое влияние. Если абориген нарушил важный племенной закон, колдун может наложить на него заклятье, вплоть до смертного приговора от внезапной болезни. Европейские исследователи отмечают случаи, когда австралиец умирал через несколько дней после наложенного на него заклятья. Непонятным образом виновный начинал чахнуть, и дело для него оборачивалось роковым образом, если колдун не смилостивится и не отменит свой суровый приговор. Большую роль в этом эффекте играет вера самого человека в могущество колдуна: тогда происходит своего рода кодирование. Колдун говорит известные грозные слова, которые подрывают нервно-психическую систему виновного.

//- ОЖИВАЮЩИЕ МЕРТВЕЦЫ — //

Достойны отдельного внимания суеверные рассказы об оживших мертвецах. В следующей главе на примере гоголевского «Вия» поговорим об отражении мистики в классической литературе. А сейчас — об источниках, о фольклорных мотивах, питающих литераторов с пылким воображением.

Сюжет «Вия» не нов. Корни его в народных преданиях.

Вот как повествуется о судьбе двух товарищей, оставшихся зимовать на груманте. Один из них умирает и завещает Ивану, что оживет и съест его. Спасаясь от угрозы, Иван "пуще прежнего принялся читать молитвы. А мертвый поднялся, потоптался-потоптался на одном месте и стал разводить руками, искать товарища. Иванушка все от него кругом ходит да молитву читает. Зубы у мертвеца так и стучат, пробует он отворить глаза — немочно. А тут, на счастье, куры пропели, и говорит мертвец: «Счастлив твой Бог, ушел ты от меня сегодня цел, так яж те завтра съем. И опять лег мертвец на стол».

Описанная картина быстро узнаваема. Этот сюжет стал бродячим и известен у многих славянских народов. В приводимом здесь варианте на мертвеца нападает другой покойник, вышедший из подпола. "И пошла между ними драка великая, а на Иванушку напал такой страх, такой трус, что он обомлел. Как очнулся от забытья, слышит — кто-то чавкает, ан это костяк его товарищ грызет, работает над ним, не прохлаждаючись. Съел он ему голову и пал Ивану в ноги. «Теперь, — говорит, — я пойду назад в свое подполье и твоего недруга возьму». Из пояснений нежданного спасителя Ивана он узнает, что тот преступил закон нравственности, став сожительствовать с родной сестрой, а потом от позора ушел на Грумант без материного благословения. Иван берется исполнить просьбу спасителя, отвезя его костяк на родину. Так он и сделал. И вот тут в описании повторяется уже упомянутый нами вариант о том, как мать прощает умершего заблудшего сына, но тут же сама помирает.

Сказ об ожившем покойнике на Груманте имеет определенную реальную основу. На Севере и островах Беломорья поморы часто попадали в бедственное положение, в кораблекрушения, зимовали где попало, так как не могли вернуться из-за продолжительных бурь. И вот тут разыгрывались трагедии, порой достойные пера Достоевского или Шекспира.

Когда заканчивались продовольственные припасы и выходили заряды к оружию, люди мучительно голодали, доходили в этом состоянии до умопомрачения. Крайне редко, правда, но были случаи невольного людоедства. В состоянии длительного голодания может померещиться что угодно, в том числе и оживающий покойник. В психическом расстройстве некоторые не выдерживали и нападали на еще живых товарищей, которые послабее. Вернувшись в родные места, участники таких драм, как правило, скрывали факт людоедства и рассказывали истории о гибели соседа, о том, как он оживал и кидался на них и как они, обороняясь, были вынуждены убить его. Суеверия были настолько сильны, что подобные версии проходили. Однако не все рассказы почерпнуты из уст именно таких свидетелей. Не следует забывать, что суеверные истории создавались десятилетиями, в измененном виде переходили из уст в уста, дополнялись, оживлялись новыми "фактами", взятыми из жизни или порожденными воображением, народной фантазией.

Из глубины веков дошли до нас свидетельства о том, что шаманы народов Севера изредка могли реанимировать человека, который уже, казалось бы, помер. Предположительно, шаманы искусно лечили травами болезни терапевтического характера, сердечно-сосудистые. Все наверняка зависело от состояния больного, от искусства самого шамана. Люди с крепким здоровьем могли выживать в критических ситуациях. Этим талантом "оживления" владели и некоторые знахари-славяне, жившие по соседству с самоедами". И до сих пор редкие люди сохранили это искусство исцеления, умеют готовить из трав отвары, которые по своим лекарственным свойствам превосходят ныне известные препараты в СНГ или не уступают им.

Вернемся же к истории с оживающими по ночам покойниками. Оккультисты склонны считать, что всему причиной неотлетевший в иные миры дух временно усопшего. По ночам дух возвращается в тело, и оно начинает двигаться. Какова же степень движения покойника? Или это простое сокращение мышц, заметное глазу находящегося рядом свидетеля, или же труп действительно способен встать и сделать несколько шагов?

На это ответить трудно, поскольку убедительных научных свидетельств на этот счет не имеем, а располагаем лишь бездоказательными утверждениями мистиков и "последними свидетельствами", полученными через десятые руки. А раз так, то в утверждениях несомненно присутствует большая степень преувеличений. Оккультистам очень хочется, чтобы покойники почаще оживали, а наука этот факт признает лишь на основе экспериментов в реанимации, где, как известно, спасти человека не всегда удается.

В суеверном рассказе передвигающийся покойник растопыривает руки в поисках Иванушки, сам же труп не в состоянии открыть глаза и увидеть живого. И вот в данном эпизоде мы можем провести полную аналогию со сказочной Бабой Ягой. Вспомним, что обитает она в глухой чащобе, в дивной избушке на курьих ножках и для входа в убежище прибегает к заклятью: "Стань к лесу задом, а ко мне передом". Поговорками и заклятьями она встречает любого чужака, отважившегося заглянуть к ней: "фу-фу-фу! Прежде русского духа слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится".

Но ведь в описанной обстановке — в лесах, в уединении — жили прежде волхвы, в лесу укрывались и колдуньи, если они по какой-либо причине начинали подвергаться преследованию. Или же, заботясь о сохранении своей тайны, обитали на окраине деревни, поселка. Для охраны своего жилища они использовали различные обереги, заклинания.

Так что Бабу Ягу с полным основанием можно считать персонажем, списанным с самой заправской ведьмы. Из ее реплик ясно, что она не переносит запаха живого человека.

Исследователи русской сказки доказательно отмечали, что Баба Яга — труп, оживающая покойница. Живые противны покойникам и наоборот. В.Я.Пропп в своей работе о русской сказке писал: "Запах живых так же противен и страшен мертвецам, как запах мертвых страшен и противен живым". (В.Я.Пропп. "Исторические корни волшебной сказки". Изд. ЛГУ, 1946). По внешнему описанию Яга так же отвратительна, как и в повадках: это сморщенная старуха с огромными отвислыми грудями.

Вдобавок ко всему, как персонаж из грумантской истории, она не видит человека, но чует его по запаху. В других сказочных вариантах она зрячая и летает в ступе, на помеле или правит из ступы помелом. Те же "транспортные атрибуты" присущи отечественным и зарубежным ведьмам, правда, западные колдуньи обходятся только помелом. Яга довольно вольготно и уверенно чувствует себя в густом лесу, где даже привычному селянину иногда становится не по себе. Она умеет повелевать зверями, разговаривает со стихиями.

Это — прямое отражение древнейшего родства славян с природой, отражение культа тотемизма. Ведь некогда славяне, обитающие в чащобах, чувствовали там себя как дома. Во времена матриархата прототип Яги была почитаемой и уважаемой в роду женщиной, матери рода поклонялись и после ее смерти. Предки, как считали славяне, помогали им в беде, выручали в затруднительном положении.

С укреплением патриархата, религиозными изменениями Яга перестала быть доброй помощницей и в устном творчестве превратилась в злую ведьму. Этому превращению в немалой степени способствовало введение на Руси христианства, которое резко отрицательно относилось к волшебству, ведьмачеству, знахарству. Как и Яге, другим персонажам потустороннего мира присущи уродливая внешность, отвратительный характер, агрессивность. Примечательно, что в сказках и суеверных рассказах нечисть в основном первой нападает на человека. Видимо, потому, что пользуется своей связью с дьяволом и прекрасно осведомлена о человеческих слабостях.

Но в фольклоре есть и рассказы о том, как люди побывали на том свете, имели отношения с различными духами, но не утратили своей человеческой сути и вернулись с того света добрыми, душевными людьми, а иногда — и праведниками. Эти истории более реальны, чем россказни о мертвецах, выкарабкивающихся из могил по ночам. Забегая вперед, выскажем предположение: на наш взгляд, под воскресшими надо понимать людей, бывших в глубоком трансе или находившихся в летаргическом сне. Наэтот счет есть занимательный рассказ "Обмиравшая", помещенный в сборнике "Народная проза" библиотеки русского фольклора (Москва, "Сов. Россия", 1992 г.). Сборник вобрал в себя наиболее известные предания и суеверные рассказы старины.

В "Обмиравшей" в одном богобоязненном семействе умирает тетушка. Для отпевания пригласили "читальщицу". Проходит три дня. Что же наблюдают родственники? "А жара и духота на дворе стояла страшная, а покойница — чудное дело! — ничуть не тронулась, и признака не было, что мертвая. Натретий день вечером позвали ужинать с родственниками усопшей и "читальщицу". И только что сели за стол, как дверь из избы тихонько отворилась и на пороге показалась тетушка во всем уборе, как лежала в гробу. "Ангел за трапезой!" — сказала тетушка. А у самой личико так и сияет, так и сияет, словно у младенца, радующегося на лик ангела-хранителя". Далее повествуется, как тетушкина душа побывала в раю и аду, что она там видела.

Замечательно во всем рассказе возвращение тетушки из дальних запредельных странствий, полностью совпадающее с мнениями мистиков и оккультистов, общающихся с духами в разных народах в разные времена. "Не бойся, раба Божия Агриппина, — говорят ангелы-хранители, — это тело твое бренное, а с нами душа твоя ходила". Сказавши это, ангелы-хранители подвели тетушку к самому гробу и велели ей наклониться над своим телом, закрыть глазки и творить молитву.

Тетушка наклонилась, закрыла глазки и сотворила Иисусову молитву — ангелы-хранители легонечко прикоснулись к шее тетушки, якобы толкнули. Тетушка вздрогнула — и очнулась в гробу".

Такое счастливое возвращение души в тело, наверное, вовсе не миф, не легенда. Дело в том, что в книге современного исследователя Раймонда А. Муди "Жизнь после жизни" описывается примерно такая ситуация возвращения души в тело в условиях реанимации. Несколько человек как бы видели собственные тела со стороны, некоторые проделывали, по их мнению, длительные путешествия в пространстве в бестелесном состоянии. А вот верующие утверждают, что вернуться их душам в тело помогли сопровождающие их ангелы-хранители. В общем-то описания совпадают, разнятся лишь в деталях, в описании посещаемых мест. Но сам процесс возвращения! Этому можно только удивляться и восхищаться.

В суеверном рассказе "Обмиравшая" фольклорного происхождения почти в точности описано переживание одной современной верующей женщины, живущей в США. Только героиня рассказа — русская, жившая, возможно, несколько столетий назад. Русская воскресшая тетушка в разговоре с близкими передала все свои видения и ощущения, только упомянула, что не может сказать три каких-то важных слова, о которых ее попросили ангелы молчать. Что это — намек на какую-то тайну по возвращении? В трех не упомянутых в рассказе словах заключен ключ к пониманию феномена? Об этом можно лишь гадать. Но зато, если считать действительной основу повествования, оно завершается весьма любопытным утверждением, типизирующим происшедшее с загадочной тетушкой: "Кроме тетушки, не раз бывало в наших местах, и прежде и после, обмирали многие, однако все, решительно все, кто ни обмирал: мужчины ли, женщины ли — все единственно обо всем говорили, а о каких-то трех словах не сказывали".

Выходит, что случаи погружения в транс или летаргический сон были не такими уж редкими, и некоторые после подобного состояния рассказывали поразительные истории о своих видениях. Из их откровений отмечается общий факт: побывав в потустороннем мире, они утверждали, что провели там чуть ли не три года, а на земле за это время проходило три дня или несколько дней.

Что это, как не явные намеки на путешествие во времени, где все относительно. Такая версия подтверждается и теорией относительности Эйнштейна. К сожалению, никаких материальных доказательств принести из потустороннего мира никому никогда не удавалось. С физической точки зрения это сделать невозможно, так как материя в различных пространствах обладает своей собственной вибрацией, и любой предмет просто разрушается в ином мире, так как вибрация составляющих его частиц, молекул, атомов совершенно иная. Предложенная гипотеза также подтверждается математическими и физическими расчетами современных прогрессивных ученых. Благодаря такому свойству материи разных временных пластов соседние миры не смешиваются и не образуют невообразимый хаос. Но это при условии, если считать гипотезу о существовании параллельных миров вполне реальной.

//- «ЗЕЛЬЕ» ДЛЯ ОБОРОТНЕЙ И ТРУПОЕДОВ — //

Наши же предки, не ведая о подобных научных мудрствованиях, верили инев такие чудеса. Например, у славян распространено поверие в оборотней. Вот один из вариантов: колдунья специальным снадобьем способна превратить в волка своего противника или скандального соседа. Она также располагает рецептом, как вернуть волка в человеческое состояние. В упомянутом фольклорном сборнике 1992 года издания есть и об этом рассказ, который, как и масса других преданий, называется незатейливо и доходчиво — «Оборотень». Эта история повествует о том, как теща-колдунья превращает в оборотня своего злобного зятя, часто колотившего жену. Сделала она это в наказание, на три года. Вообще цифра 3 очень распространена в славянском фольклоре и имеет магическое значение. Довольно часто упоминается цифра 7. А иногда колдунья прибегает к бессрочному колдовству — пока жертву не освободит от чар какой-нибудь подвернувшийся добрый молодец или красавица.

Что может быть реальным в таких преданиях? Ранее уже говорилось о галлюциногенных средствах, которые использовались славянскими колдунами. Сих помощью у ведьм возникает видение, будто они ночью летали на шабаш. А в случае с оборотнями, человек, опоенный таким "дьявольским напитком" из специальных трав, начинает воображать, будто он стал волком, медведем или другим животным — все по внушению колдуньи. Справедливо считается, что в таком "запрограммированном" состоянии человек, потерявший над собой контроль и находящийся во власти видений, способен выполнять любые приказы чародея, плоть до преступных действий.

Предполагается, что опытные травники у славян иногда прибегали к подобным средствам, чтобы чужими руками свести с кем-нибудь счеты. Потом же так называемый "оборотень" приходил в себя и с ужасом узнавал, что совершил убийство. Могло случаться и так, что колдунья обставляла дело таким образом, что "оборотня" народ заставал на месте преступления. Наш современник, имеющий образование и определенный кругозор, сам бы вряд ли быстро нашел объяснение случившемуся и доказал, что действовал под чужим влиянием. А что говорить об "оборотнях" прошлых столетий? Такие люди с ужасом представали перед судом или самосудом. Им ничего не оставалось, как в силу собственных суеверий признать, что неведомым образом превратились в волка, напавшего на путника.

В связи с этим интересна примыкающая версия о вампирах. Некоторые современные западные врачи считают, что вампирами (кровопийцами) отдельные люди становятся вследствие уникального, чрезвычайно редкого заболевания, когда в крови у больного не хватает особого компонента. Если недуг прогрессирует, то у человека появляется все усиливающееся желание выпить чужой крови, причем не животной, а только людской. Почему он это испытывает — как правило, никто объяснить не в состоянии. Такое кошмарное желание издревле объясняется только мистической теорией о вампирах, в которых вселяются потусторонние черные силы или души покойников. Кстати, вампирами, по верованиям, могут стать не только люди во плоти, но и ожившие мертвецы.

И лишь в последние десятилетия ученые-медики занялись изучением смелого предположения о вампиризме, как тяге к чужой крови из-за недостатка важного компонента в собственной. Поскольку получить чужую кровь можно только через нападение на постороннего, то с древних времен страдающие вампиризмом так и поступали. Несколько лет назад в прессе СНГ промелькнуло сообщение, что на Западе все же удалось синтезировать лекарство, которое очень эффективно при лечении вампиризма: в этом средстве содержится недостающий компонент. Достаточно одного укола — и желающий крови ближнего своего тут же успокаивается на несколько дней. К счастью, в последние годы свежих сообщений о выявлении агрессивных вампиров у нас и за рубежом почти нет. А если и есть, то это на 90 процентов либо вымысел ради сенсации, либо воспоминания о вампирах прошлых времен. В основном же пресса СНГ сейчас упражняется по линии так называемых энергетических вампиров.

Наиболее популярны в народе, как уже говорилось, рассказы о ведьмах. Они занимают значительное место среди суеверных историй. Главная из тем — ведьма становится чьей-либо женой: солдатской, крестьянской, городского, мещанина, купца, дворянина. Словом, в преданиях ведьма побывала замужем за представителями всех сословий дореволюционной России. Разве что в народном воображении в силу почитания верховной власти ведьма не была женой одного государя-императора.

К классическим по краткости изложения и описанию повадок ведьмы и используемых ею снадобий можно отнести рассказ "Солдат и его жена-ведьма". Здесь мы тоже сталкиваемся с географическим указанием, усиливающим (или создающим) эффект правдоподобия. Дело происходит в Саратове, где солдат снимает квартиру у старухи, имеющей красивую дочь. Если солдат снимает квартиру, то понятно, что он — сверхсрочник или по найму служит на мелкой должностишке в городской администрации. Солдат женится на красивой дочке старухи. И вот тут начинается необыкновенное.

Обращает на себя внимание деталь: жена повадилась куда-то отлучаться после обеда, когда муж засыпает или дремлет. То есть (забегаем вперед с раскрытием загадки) ведьма, оказывается, может летать по своим делам не только ночью, но и днем, светлым вечером. Каким же образом она это проделывает, если по традиции ей надо летать на помеле? Ведь ее наверняка в небе заметят жители. Здесь предлагается иной вариант конспирации. Процитируем источник: "Нарядилась совсем, подходит к полочке, взяла маленькую скляночку и чем-то из нее помазала себе нос. Обернулась сорокой, вылетела в трубу на волю и улетела. Солдат, немного думая, встал с лавки, подошел к полочке и помазал себе под нос. Вдруг, и сам не знает почему, обернулся сорокой, выскочил в трубу и полетел".

Знакомо применение ведьмой для полета особого эликсира. Но в привычных, распространенных вариантах она остается женщиной, а тут превращается в сороку (ворону и так далее). Солдат, отправившийся проследить за ней, неизвестно по какому наитию выбирает верный путь и попадает на остров в море. Едва сел на землю, как вновь обратился в человека. Это прямой намек на то, что эликсир содержит определенную "программу": в полете человек — птица, в конце полета — вновь человек. И происходит это помимо воли непосвященных. На острове он встречает свою жену и, чтобы спасти мужа от ведьм, которые должны появиться, жена-ведьма находит ему для бегства летающего коня. Причем делает это магическим методом, известным с древности у многих народов: рисует пальцем на песке коня, и тот тут же материализуется.

Помнится, в сказках у арабов так же материализуют предметы и черные магрибские колдуны. Пользуются этим приемом и добрые феи в славянских и германских сказках. В полете солдата на волшебном коне отражена древняя мечта народа овладеть перемещением по воздуху, научиться свободно летать, как птица. Оккультисты данную сюжетную линию считают иносказательным рассказом о перемещении "тонкого энергетического тела" в пространстве. Прямых доказательств последнему мистики предъявить не могут.

Для желающих в старое и новое время пощекотать собственные нервы среди суеверных преданий есть так называемые страшные, наполненные ужасом, мрачными мистическими ситуациями. В зависимости от склада психики даже современники иногда вздрагивают, озираются и ощущают, как пробирает мороз по коже, когда эти предания рассказываются в уединенном месте при луне.

Так, весьма впечатляют некоторые эпизоды рассказа "Жена-колдунья", в котором муж замечает странности за супругой и начинает за ней наблюдать. Жена очень мало ела, и это вызвало подозрения у хозяина дома. И вот он увидел: "Когда стало двенадцать часов, жонка встала, оделась потихоньку и пошла, а муж за ней. Шла-шла жонка, дошла до кладбища, дошла до одной могилы; там был похоронен мертвец: с другой стороны пришел другой человек, мужчина; разрыли они эту могилу, вынули мертвеца и стали есть. Когда мертвеца съели, гроб, саван и кости зарыли в могилу и разошлись". На третий день муж не вытерпел и сказал за обедом: "Что не ешь? Или мертвячина тебе лучше кажет?" По традиционной схеме разъяренная жена-ведьма плеснула мужу в лицо воды и превратила его в собаку за то, что тот узнал ее тайну. Бедолагу возвращает в человеческое состояние подруга жены, которая вместе с ней училась у одной старой колдуньи. Спасительница предлагает проучить строптивую жену-ведьму и дает мужу особый состав. Он тоже плеснул им в лицо жене, и та превратилась в кобылу. В наказание за коварство муж возил на кобыле дрова из леса. В итоге муж пожалел жену, выпросил у ее подруги состав обратного действия и обратил жену в человека. После этого супруга стала вполне нормальной и начисто забыла о своем умении колдовать.

Рассказ повествует о пожирателях трупов. Вот это уже — действительность, воплощенная в предании. Еще в начале XX века западные психиатры зафиксировали такое кошмарное отклонение в психике душевнобольных.

Есть и более жуткая форма тяги к покойникам — некрофилия. Как правило, такие больные не поддаются излечению и остаток жизни в наши дни проводят в психиатрической больнице. Так что концовка предания о том, как муж исцелил жену от трупоедства, это попытка выдать желаемое за действительное. Второй вопрос: почему у пожирателей мертвячины не происходит отравления трупным ядом? Происходит. История знает немало случаев, когда и в Европе, и в России иногда на кладбище, к ужасу местных жителей, находили разрытую могилу и рядом с ней скончавшегося трупоеда. Есть свидетельства, когда страдающие этим заболеванием умирали дома, куда им удавалось добраться с кладбища. Эти факты обычно не пытались сопоставить и говорили: душа покойного потянула за собой еще одного живого. А о разрытом покойнике: сам пытался выбраться из земли. И тогда перезахоронение происходило в другом месте, обычно на окраине кладбища. Трупоедство встречается крайне редко, как и явный вампиризм.

Вообще против "оживающих" покойников — до или после похорон предания содержат рецепты спасения. Есть такой совет в рассказе "Мертвый волшебник": "Этих волшебников все ночью хоронят: куда лицом схоронишь, туда под землей и пойдет: кверху лицом — наверх выйдет, а ночью — дак в преисподнюю прямо уходит". Другой рецепт от колдовства восставших из гроба бродячих проклятых и колдунов.

В предании "Солдат и покойник-колдун" говорится со всей серьезностью, что надо делать, если мертвец обращает живых людей в статуи или наводит долгий беспробудный сон. Солдат, получив власть над колдуном, спрашивает: "Скажи, чем их лечить, — пущу!" Мертвец вынужден раскрыть тайну: "Отсеки от моего саваналоскуток, сожги, пепел опусти в воду, сбрызни этой водой три раза, потом напои — и они будут опять как прежде".

Здесь, как и во многих других заговорах, мистических советах, много непонятного, смысл замутнен. Оккультисты считают, что всему виной народная молва, неправильно излагавшая рецепты, и то, что истинные книги с мистическими советами давно утеряны. Непонятно следующее: если пепел от савана "опустить в воду", то зачем все это брызгать водой три раза? Или вода-воде — рознь, то есть жидкости разного состава? И — как напоить статуи? Разжать челюсти и просто влить снадобье в рот? На этот счет никаких указаний нет. Не сказано также, каким образом приготавливается специальная вода для такого чародейства. А если рецепты приготовления и приводятся, то они сумбурны и бездейственны, подобно некоторым указаниям по изготовлению мазей для шабаша.

//- ЛЕШИЕ, РУСАЛКИ, «ДИВЬИ ЛЮДИ»: НАШИ ПАРАНОРМАЛЬНЫЕ СОСЕДИ? — //

Наравне с преданиями о ведьмах, домовых, чертях, мертвецах популярны и «достоверные» рассказы, как леший путает человека и строит ему всяческие козни. Лешак в описаниях разный. Он может изменять внешность, что дает простор народной фантазии. А в лесу, когда путник заблудится, ему в зависимости от его «видения» образа лешего представляется в отчаянии чудище, от которого перед этим так старательно открещивался. Не будем приводить примеры, заметим только, что леший является то старичком в рубище, то гигантом ростом с сосну, то ростом с траву на лесных полянах. Считаясь по мифологии родственником черта, он такой же лукавый, хитрый, подлый, дурачит доверчивых людей. А иногда может оказать и услугу. Под хорошее, конечно, настроение. Или же становится покладистым, если нарвется на смекалистого мужика, который поставит его в безвыходное положение.

Одно из таких преданий использовал Гоголь, описав, как кузнец Вакула летал на черте в Санкт-Петербург. "Основа", то есть само предание относится к тем, где много "фактов", указывающих на достоверность происходящего. Этот рассказ так и называется: "На лешем в Питер".

"Лет пятнадцать назад два солдата деревни Анцифоровской Марьинской волости, Дмитрий Ильин и Яков Филимонов, рубили в лесу бревна на Тельмозере, накануне Крещения". Сколько конкретики в одном предложении! И название деревни, и фамилии солдат, и место действия — Тельмозеро, и время — накануне Крещения. Ну как простолюдину не поверить в истинность происшедшего! И леший является не безымянным, а в виде бывшего станового пристава Смирнова, который по доброте душевной предлагает солдату Ильину в санях на паре лошадей стремительно съездить в Петербург. Леший откуда-то проведал о заветной мечте солдата-трудяги. И побывали они в Питере, посмотрел Ильин крестный ход. А становой на время это куда-то пропал: то есть нечистому невыносимо присутствовать при православных ритуалах. Пристав вернул Ильина обратно на Тельмозеро и дал ему французскую булку. Товарищ Ильина, в это время остававшийся в избушке, посмеялся над рассказом путешественника. "Тогда Ильин рассказал, как расположен Петербург, а потом вынул из-за пазухи и показал французскую булку". Ну чем не убедительное доказательство, если считать, что товарищ, в отличие от Ильина, бывал в столице.

В данном случае на основе парапсихологии можно пояснить кое-какие реалии. Во-первых, солдат или сам каким-то образом впал в трансовое состояние, или действительно проезжал рядом сильный медиум, введший его в это состояние. Если Ильин был на берегу один, то, по свидетельству некоторых оккультистов, транс мог наступить в результате острого желания осуществить свою мечту. В результате душа его перенеслась на огромное расстояние. По-современному — эффект ясновидения. Таким образом, он мог увидеть расположение Питера и происходящие там в данный момент события — крестный ход. Спорный момент насчет французской булки. Специалисты по паранормальным явлениям считают невозможным переносить предметы на большое расстояние.

Но и тут есть в предании указание, что булку дал по возвращении пристав. Выходит, кто-то все же сопровождал душу Ильина при церемонии на расстоянии. Правда, в наши годы появились в СМИ сообщения о таинственном исчезновении предметов в одном месте и их появлении в другом, то есть о мощнейшем телекинезе.

Мистические герои преданий, оказывается, продолжают действовать в реальном мире, невзирая на прогресс и развитие культуры общества. К относительно "свежим" примерам отнесем рассказ "Как леший водил парня". "Было это на Усть-Лариндоре. Там один парень пошел на рыбалку и припозднился, значит. Солнце село, а он поехал домой на велосипеде". Обратили внимание — упоминается велосипед! Этот вид транспорта стал распространяться в России в конце XIX века. То есть предание можно считать, по историческим меркам, относительно современным. Прогресс прогрессом, а нечисть не отступает. Толи суеверия слишком живучи в народе, невзирая на рост образования, то ли действительно мы зря отмахиваемся от существования потустороннего мира, обитатели которого через определенные "прорехи" в пространстве и во времени могут проникать нашу среду.

Каков он — неведомый нам мир, если он и правда реален? Населен лишь одними духами или в нем обитают плотские существа, как и мы? Этим вопросом сотни и тысячи раз задавались и пытаются сейчас найти на них ответ ученые и мистики. Теорий масса, вплоть до относительно приемлемых: что инопланетяне на самом деле либо наши далекие потомки, путешествующие во времени, либо живут в параллельном мире.

Где могут находиться неведомые нам так называемые малые цивилизации, если они тоже на планете Земля? Прекрасна по своей фантазии версия об обитателях вод, находящихся в неимоверных глубинах океана. Не современная ли это легенда о русалках, которые жили в озерах и реках? Создатели подобной версии предполагают, что в те времена экология Земли была чистой, что давало возможность загадочному "народу вод" существовать во внутриконтинентальных пресных водоемах, а не только в морских. На вопрос, почему мы сейчас не наблюдаем русалок хотя бы изредка, тоже ответ готов: в результате загрязнения Мирового океана промышленными и радиоактивными отходами "русалочий народ" полностью вымер. Если не полностью, то остатки этой цивилизации укрылись в отдаленных районах океана, где редко бывают корабли. Зная опасность отравления сточными водами и агрессивность людей, с которыми можно столкнуться, русалки предпочитают держаться вдали от обитаемых берегов. Жаль, что сейчас почти невозможно установить источник, питавший фантазию писателя Александра Беляева, создавшего захватывающую повесть "Человек-амфибия". Может быть, он шел от народных легенд о русалках или же просто мечтал, что когда-то человек может быть двоякодышащим и покорит неведомые глубины океана, овладеет несметными сокровищами, которые сделают человечество безбедным и счастливым?

Обитателей затаившейся цивилизации помещают и в недосягаемые подземные пещеры, пронизывающие целые горные хребты. Вот эта тема уже в советское время получила отражение в народном предании в этнологическом рассказе "О "дивьих людях". Поскольку рассказ мал, приведем его полностью, так как он представляет определенный интерес для осмысления причин, породивших его.

//- «ДИВЬИ ЛЮДИ» — //

«Дивьи люди» живут в Уральских горах, выходы в мир имеют через пещеры. В заводе Каслях, по Дуньевской железнодорожной ветке, они выходят из гор и ходят между людьми, но люди их не видят. Культура у них величайшая, и свет у них в горах не хуже солнца. «Дивьи люди» небольшого роста, очень красивы и с приятным голосом, но слышать их могут только избранные. Они предвещают людям разные события. Рассказывают, что в селах Белослудском, Зайковском и Строгановке в полночь слышится звон; слышали его только люди хорошей жизни, с чистой совестью. Такие люди слышат звон и идут на площадь к церкви. Приходит старик из «дивьих людей», рассказывает о событиях и предсказывает, что будет. Если приходит на площадь недостойный человек, он ничего не видит и не слышит. Мужики в тех местах знают все, что скрывается большевиками.

Что же здесь заставляет задуматься и пытаться искать объяснение? Люди не видят «дивьих людей». Сразу вспоминается несколько публикаций разных лет перестройки, в которых говорилось о внезапном появлении в компаниях, в присутственных местах мужчин и женщин странного поведения. Странность выражалась в том, что они вели себя так, будто впервые попали в наш мир или пробудились после длительной летаргии, настолько длительной, что не имеют понятия о современности.

Так, в Москве в шумной компании явился человек средних лет, вошедший в квартиру через открытую дверь. Каждый из присутствующих подумал, что этот незнакомец — чей-то друг. Осмотревшись, как будто кого-то ища, мужчина сел за стол, остальные гости бродили по комнатам. Выпил немного вина, довольно непринужденно завел разговор с несколькими сидящими рядом. К общему удивлению, он вел речь о политике, об устройстве государства и о возможностях будущего. А люди, довольно образованные, собрались тут как раз для того, чтобы расслабиться от надоевших каждодневных разговоров о курсе Горбачева. Слушали его лишь потому, что он говорил вроде бы и по-русски, но с едва уловимым странным акцентом, которого никто никогда не слышал: он довольно часто растягивал. согласные звуки. Но это вовсе не было заиканием. Немного послушав его, собеседники дали понять, что им хочется повеселиться. Вот вроде и вся банальная история о зануде. Но — не вся.

О странном человеке вспомнили в той же компании в 1991 году, после августовского путча. Именно эту дату и эти дни он оценивал пару лет назад как трагическую перспективу, как начало развала мощного государства. Поначалу подумали, что это был чей-то знакомый астролог, ясновидящий. Когда спросили у всех бывших на той вечеринке и даже у тех, кто мог быть (ведь всех не упомнишь) — все недоуменно пожали плечами. Однако выяснилась любопытная деталь: пока шел разговор с незнакомцем, хозяйка квартиры выскочила на минуту и захватила последнюю связку ключей. Открыть квартиру изнутри было невозможно ввиду устройства замка. Гости ждали заговорившуюся хозяйку полтора часа. А незнакомец-то давно исчез. Куда, как? Не прошел же через закрытую дверь и не спрыгнул с балкона многоэтажного дома.

Но все сошлись на том, что он — определенно был. Массовая галлюцинация исключается: шутливого гипнотизера в компании нет и никогда не было. И вот еще: несколько человек из многочисленного застолья не раз проходили через комнату, где велась беседа с незнакомцем; они были не сильно выпившие, но напрочь не помнили человека с такой внешностью.

Невольно проводится аналог с "дивьими людьми", которых видят только земляне с чистой совестью. Главный вывод из современной информации — "дивьи люди" имеют выходы не только на Урале. В сравнении с преданием эта современная история примечательна еще одной деталью: у "дивьих людей" высочайшая культура. Московская компания, слышавшая незнакомца (жаль, никто не запомнил, кем он представился), единодушно в разговоре с корреспондентом отмечала широту его образования, легкую, образную речь. И последнее в легенде: упоминание о том, что местные жители знают от "дивьих людей" "все, что скрывается большевиками". Поначалу создается впечатление, что предание можно отнести к советскому времени, но при изучении фольклора Урала можно натолкнуться на упоминание о горных жителях еще в конце XVIII века. Значит, последняя фраза прибавлена только при Советской власти, как намек на недоверие большевикам: народ уже тогда заметил, что посулы коммунистов резко расходятся с их делами. Второй вариант создания предания: оно возникло целиком при Советах, как мечта о свободной подземной стране, где нет коммунистического правления и царят мудрость и справедливость.

Есть в предании намек и на технические возможности подземного народа: "свет у них в горах не хуже солнца". Если это действительно так (с большим допущением и с коррекцией на народную фантазию, преувеличение), то "дивьи люди" обладают технологией, по крайней мере на пару порядков превосходящей современную.

Теперь — риторический вопрос: почему они открыто не вступили в контакт, если они есть на самом деле? Имеется в виду официальный контакт с представителями власти и науки. Ответ тот же, что и в спорах об инопланетянах: в нравственном отношении цивилизация подземных людей шагнула настолько далеко, что мы им просто неинтересны. А во-вторых, с нашей агрессивностью и порочностью мы можем даже представлять для них определенную опасность. Ведь недаром упоминается, что корыстные люди их не видят и не слышат. Но тем не менее по ночам они выходят из пещер к людям с правдой о будущем. Почему, зачем? С робкой надеждой, что молва о них разойдется, и мы сделаем разумные выводы из распространенной информации, поймем порочность такого нашего существования?

Однако попытки их оказались тщетными: дальше легендарного отражения наше восприятие от контакта не пошло. Может, потому, что они виделись только с простыми людьми, рассказы которых воспринимались как выдумка. А если предположить, что контакт в те годы увенчался успехом? Это не принесло бы ничего хорошего самим "дивьим людям": поверь большевики в существование подземной высокоразвитой цивилизации, и они бы попытались любой ценой вырвать ее секреты, которые на земле можно применять в стратегических целях. "Дивьи люди", естественно, не согласились бы с большевистской моралью и отказались от передачи секретов. Ясно, что это могло привести к войне: коммунистическое правительство шантажировало бы подземную цивилизацию возможностью взрывных работ над предполагаемыми городами подземных обитателей. Тектонические сдвиги горных пластов неминуемо привели бы к катастрофическим разрушениям в государстве несговорчивых пришельцев.

О возможной правдивости предания, наконец, говорит само описание "дивьих людей": они небольшого роста. По законам антропологии и эволюционного развития пребывание под землей народа столетиями, если не тысячелетиями привело бы к соответствующей адаптации — рождению низкорослых потомков, с тонкими, но крепкими костями. Такие люди приспособлены для жизни и работы в низких помещениях, они должны быть довольно проворными и выносливыми.

Относительно технологии (или скорее обладания паранормальными возможностями) добавим умение горных жителей появляться лишь перед добрыми людьми. Такая избирательность пришельцев неминуемо вызвала бы недовольство части землян, которые их не видят и не слышат, что в свою очередь привело бы к социальному конфликту. Интригует и сама, так сказать, механика избирательности. Почему их не видно? Под гипнотическим воздействием? Гипотез можно выдвинуть много, но гипотеза только тогда становится жизнеспособной теорией, когда подтверждена практикой. При общении с простыми землянами пришельцы не сделали и намека на тайну дара невидимости. И все же в предании ясно описаны явления, соответствующие современным паранормальным понятиям. Странно, правда? И — интригует.

Но так ли уж бездоказательны многочисленные свидетельства о встречах с представителями нематериальных и материальных миров? Будем говорить о тех людях, которые сами являются фактом необычного. К примеру, Сирано де Бержерак. Ведь его разносторонние способности, по свидетельству современников, проявились почти неожиданно для окружающих. Как уже упоминалось в предыдущих главах, он неизвестно где отсутствовал почти два года. После возвращения стал писать талантливые стихи, создавал довольно оригинальные философские трактаты и, что самое необычное и что дошло до нашего времени, проявил математические способности, опережающие его время на два-три столетия. В частности, он предсказал реактивный двигатель для перемещения по воздуху и в космическом пространстве. С небольшими ошибками рассуждал о строении живой клетки и атома, мечтал о появлении микроинформационных накопителей, которые на манер изящной серьги можно повесить на ухо, а эта серьга по мысленному приказу в нужный момент тихим шепотом способна выдавать требуемую информацию. Последняя идея до сих пор остается мечтой, но японские специалисты в электронике считают ее вполне осуществимой при следующем технологическом шаге нашей цивилизации.

Примеров неожиданного проявления способностей у простых людей насчитывается в истории десятки. Перечислять не будем. Очень часто талант пробуждался после стресса, пребывания человека в предсмертном состоянии и — при непосредственном контакте с неведомыми пришельцами, как свидетельствуют сами неожиданно пробудившиеся гении. Причем по описанию пришельцы, передающие людям необыкновенные способности, бывают прозрачны и во плоти. Что это? Получается, не все описанное в преданиях — выдумка. То, что мы называем "нечистью", может быть как добрым, так и злым. И находится это "нечто" постоянно рядом.

Вот одно свидетельство о Домовом, который обожал часы". Некто Владимир И. был уверен, что никакой чертовщины нет и не может быть. Но после второго брака лицом к лицу столкнулся с нечистью: в его квартире по ночам в тумбочке начали раздаваться постукивания. Тумбочку выносили в другую комнату, постукивания прекращались, но лишь на время. Начинались другие полтергейстые явления: скрип под полом, вибрация стекол. А жена. жена к этому относилась на редкость спокойно и говорила, что с этим явлением она знакома с 15 лет. Владимир И. сменил три квартиры за четыре года, но домовой словно прилип к его семье. Может, надо было выбросить тумбочку? Не помогло. Нечисть забралась в деревянные часы. И вот Владимир увидел "нечто" собственными глазами в течение 30 секунд.

По описанию, домовой "около полутора метров ростом, лицо продолговатое, сухощавое, глаза небольшие, нос тонкий, продолговатый, уши круглые, правильные, ширина плеч примерно 30 сантиметров. Весь покрыт коричневой шерстью". Описан в статье и психологический эффект при встрече с агрессивным домовым: "Его взгляд парализует, дышать и двигаться невозможно, взгляд у него пронзительный, яростный, прожигающий". Указана и защита — кто кого пересмотрит, на выдержку. Владимир И. не тронулся умом, выдержал. Домовой, пятясь, стал медленно растворяться в пространстве и исчез в стене. В результате Владимир развелся с женой, а когда остановил деревянные часы, нечисть вообще испарилась.

//- ПОСТИЖЕНИЕ НЕВЕДОМОГО ПРОДОЛЖАЕТСЯ — //

Из приведенных в этой главе примеров относительно убедительным может быть один вывод: наши предки и мы живем в мире, разнообразие которого до сих пор не постигнуто. Сталкиваясь с необычным, человек в зависимости от его образования и культурного уровня, от сложившихся представлений дает свое объяснение увиденному. То, что мы сейчас называем аномальным явлением, наши предки толковали на синкретическом уровне, выражали в самых невероятных образах. Но и сейчас большинство аномалий в природе не имеют конкретного научного объяснения. Вот, наверное, почему суеверия остаются живучими. Даже образованные люди, не находя объяснений полтергейсту и тому подобному, иногда склонны считать, что это — проявление дьявольских сил. Что же тогда говорить о воззрениях наших пращуров.

Поэтому вполне обоснованным можно считать наблюдение писателя XIX века Глеба Успенского, в одном из своих очерков отмечавшего, что каждый русский мужик своими глазами видел различные формы чертовщины по крайней мере два-три раза в жизни. Сегодня это замечание остается верным даже для самых цивилизованных народов. Взять, к примеру, англичан, проводивших исследования на данную тему. Обязательно один из пяти британцев утверждает, будто хотя бы раз в жизни сталкивался с привидениями. Вполне серьезно к этому относится и англиканская церковь, постановившая в 1972 году, что в каждом приходе должен быть хотя бы один священник, специализирующийся по изгнанию злых демонов (экзорцист). В связи с этим отбираются наиболее волевые, психически устойчивые священнослужители, усердно изучающие спецкурс по оккультизму, причем необходимость проповедников прибегать к мистике ничуть не смущает ни руководство церкви, ни саму паству. "Зато будет изгнан дьявол", — рационально рассуждают они, считая, что для борьбы с нечистью все средства хороши. Если в такую акцию вовлечено столько людей, то выходит, что нечисть действительно существует. Нельзя же считать всех верящих в привидения сумасшедшими.

"Привидения существуют и их можно увидеть!" — авторитетно заверяет специалист по парапсихологии профессор Стефан Манчарский, многие годы возглавляющий польскую секцию парапсихологии. Он не только это утверждает, но и приводит доказательства. Вот что он, в частности, сказал журналистам в одной официальной беседе. В выявлении привидений профессор важную роль отводит голографии, знает, что с помощью стереотелевидения можно "поймать" призрак.

"Голографические изображения могут возникать в природе самопроизвольно. Например, звуковая волна, возникающая при атмосферных разрядах, может сохранить на окружающих предметах образ того, что находится поблизости. Впоследствии картину можно воспроизвести, воспользовавшись световыми или другими волнами". И в качестве доказательства приводит два снимка. На одном — ребенок, который погиб. А на другом — воспроизведение голограммы, отраженной на стене в результате пистолетного выстрела. Последний снимок подтвердил версию американской полиции о том, что ребенок был убит похитителями. Таким образом, охота за призраками приносит и практические результаты: помогает раскрывать преступления.

Так же возможен вариант чтения голограммы на стене, не имея специального оборудования. Все зависит от соответствующей точки обзора. Так, в определенных условиях и подходящем освещении некоторые могут увидеть "как живые" ситуации, происходившие в помещении задолго до этого. Можно услышать и звуки. Считаю, что гипотеза о "духах" имеет право на существование. Во всяком случае, сбрасывание всего на человеческое воображение, предрассудки и т. п. немногое объясняет и не выдерживает детальной проверки. Наука только вторгается в эти области, вооружившись новыми достижениями физики и биологии, а то, что недавно считалось предрассудком, теперь получает рациональное объяснение. Вообще то, что представляется необычным и захватывающим, в целом не так уж редко встречается в природе". А раз так, то для проникновения в иной мир требуются не одни лишь специальные приборы, которые только начали конструировать, но и определенная философия, сопрягающая процессы неведомого с нашими воззрениями на реальный мир. Тогда создастся целая картина окружающей нас Вселенной.

Рассуждая о безграничных возможностях философии, писатель Сомерсет Моэм в книге "Подводя итоги" пишет: ". и если она не может ответить на вопросы, которые преследуют человека на его пути через темный и таинственный мир, то хотя бы убеждает его сносить свое невежество без ропота". Моэм имел в виду достижения философии наших дней.

И если считать невежеством сплошное отрицание существующих рядом миров, то мы должны преодолеть этот вековой недостаток, тогда нам станет понятна скрытая суть явлений, среди которых мы живем. Настанет день, когда "духи", выходящие к нам из легенд и преданий, не будут такими пугающими.