Разрозненные факты, догадки и идеи, доказывающие естественное происхождение живых организмов на Земле, в том числе и человека, подготовили почву для дальнейшего продвижения науки. Назрела необходимость в таком стройном, всесторонне научно обоснованном учении, которое опровергало бы все или, по крайней мере, большинство религиозных мифов и догм. Творцом такого учения явился английский естествоиспытатель Чарлз Роберт Дарвин (1809–1882 гг.). Он доказал, что в природе действует объективный закон исторического развития живых организмов, и окончательно опроверг религиозно-идеалистическое представление о сверхъестественном происхождении жизни на Земле.
Классики марксизма-ленинизма высоко оценили научный подвиг Дарвина.
К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что Дарвин нанес сильнейший удар по метафизическому взгляду на природу, доказав, что весь современный органический мир, растения и животные, а следовательно также и человек, есть продукт процесса развития, длившегося миллионы лет.
В. И. Ленин писал: «Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, „богом созданные“ и неизменяемые, и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними».
Однако и в XIX веке ученые все еще с опаской оглядывались на церковь. Потому и Дарвин в своей первой работе «Происхождение видов» (1859 г.), в которой он изложил основные положения эволюционного учения, не решился сказать прямо о животном происхождении человека, а ограничился лишь указанием, что его теория прольет свет и на происхождение человека. Однако весь ход его рассуждений неизбежно вел к такому выводу, и он был сделан соотечественником и современником Дарвина, в то время молодым зоологом Томасом Гексли (1825–1895 гг.), издавшим книгу под названием «Место человека в царстве животных» (1886 г.).
Учение Дарвина произвело впечатление, подобное тому, какое производит взрыв бомбы, и духовенство с ожесточением обрушилось на «богопротивную» теорию. Генеральный бой Дарвину был дан 30 июня 1860 года в старейшем английском университете (в городе Оксфорде). На этот диспут собралось большое количество священнослужителей. Разбить учение Дарвина было поручено одному из самых красноречивых и остроумных церковных ораторов Англии епископу Оксфордскому Уилберфорсу. Более 700 человек пришли в этот зал, чтобы послушать спор ученого с представителями церкви. И почти все думали, что епископ сокрушит безбожное учение некоего мистера Дарвина, утверждающего, что человек создан не по образу и подобию божию, а по подобию обезьяны. Ждали убийственных насмешек епископа и возвышенного изящного красноречия в защиту прирожденного духовного достоинства человека.
Сам Дарвин, будучи больным, на диспуте не присутствовал. Были его друзья, единомышленники, среди которых особенно выделялся молодой профессор Томас Гексли, который два дня назад на другом заседании осмелился опровергнуть религиозные взгляды знаменитого анатома профессора Р. Оуэна. Поэтому многие предчувствовали, что именно Гексли вступит в полемику с епископом.
И сам Уилберфорс, доказывая на примерах промысел бога, его непосредственное участие в процессе творения всех живых организмов, стрелы своей иронии обратил на молодого, но уже знаменитого сторонника нового учения. «Я хотел бы спросить профессора Гексли, который сидит против меня и готовится разорвать меня на части, когда я кончу свою речь, что он думает о происхождении человека от обезьяны? Считает ли он, что сам происходит от обезьяны со стороны дедушки или со стороны бабушки?..» — сказал епископ, надеясь обескуражить своего противника.
Эту выходку епископа большинство слушателей, особенно духовенство, встретило бурными аплодисментами и оглушительным смехом.
Но епископ рано торжествовал победу. В ответном слове Гексли наголову его разгромил и показал полную несостоятельность религиозных догм. Опираясь на учение Дарвина об искусственном отборе, Гексли обратил внимание слушателей на работу селекционеров и заводчиков, выводящих сорта и породы культурных растений и домашних животных и таким образом отваживающихся изменять «божественные творения». «Вы говорите, — сказал он, обращаясь к епископу, — что, признавая развитие, мы отвергаем творца. Но вы не логичны. Вы же утверждаете, что вас бог создал, и в то же время знаете, что вы развивались; вы хорошо знаете, что вы сами первоначально были маленьким кусочком материи, не больше конца этого золотого карандаша. Что же касается происхождения человека от обезьяны, то, конечно, это не надо понимать так грубо. Здесь речь идет только о происхождении человека через тысячи поколений от общего с обезьяной предка… Но если бы этот вопрос мне был предложен, — продолжал Гексли, слегка возвысив голос, — не как предмет спокойного научного исследования, а как предмет чувства, то я ответил бы так. Человек не имеет причины стыдиться, что предком его является обезьяна. Я скорее бы стыдился происходить от человека беспокойного и болтливого, который не довольствуется сомнительным успехом в своей собственной деятельности, вмешивается в научные вопросы, о которых он не имеет никакого представления, чтобы только затемнить их своей риторикой и отвлечь внимание слушателей от действительного пункта спора красноречивыми отступлениями и ловким обращением к религиозным предрассудкам».
Ответ Гексли вызвал взрыв рукоплесканий, а самого епископа и все духовенство привел в смущение и замешательство. Как повествуют очевидцы, епископ более не возражал. После Гексли выступали и другие ученые, например, ботаник Дж. Гувер, который на фактах своей науки доказал несостоятельность религиозных представлений. Диспут не принес победы духовенству.
В своих последующих капитальных трудах («Происхождение человека и половой отбор», 1871 г., «Выражение ощущений у человека и животных», 1872 г.) Ч. Дарвин представил огромное количество фактического материала, доказывающего естественное происхождение человека, а также его родство с позвоночными животными, главным образом, с представителями наиболее высокоорганизованного отряда из класса млекопитающих — с приматами, к которым относятся современные человеко-образные (антропоидные) обезьяны — горилла, шимпанзе и орангутан.
На сходство антропоидных обезьян с человеком указывал еще древнеримский врач-анатом Гален (131–201 гг.), который называл обезьян «смешными копиями человека». Он хорошо изучил анатомию обезьян и был «твердо уверенным» в том, что строение человека совпадает со строением обезьяны. О естественном происхождении человека говорили и древнегреческие мыслители-материалисты — Анаксагор, Аристотель, жившие еще до нашей эры.
Русский философ-материалист А. Н. Радищев (1749–1802 гг.) считал, что человек является «единоутробным сродственником, братом всему на земле живущему». Его современник французский естествоиспытатель Ж. Б. Ламарк (1744–1829 гг.) в своей теории эволюции также включил человека в общий историческими процесс развития органического мира.
Карл Линней, о котором мы уже говорили, был первым, кто выделил среди животных класс млекопитающих. Все представители этого класса имеют млечные железы и вскармливают свое потомство молоком. Человеку, как известно, тоже свойственны основные признаки млекопитающих— наличие млечных желез, волосяной покров и постоянная температура тела. В классе млекопитающих К. Линней установил высший отряд приматов. Характерными признаками представителей этого отряда являются: относительно крупный головной мозг с хорошо выраженной височной долей, с менее развитым обонятельным отделом и более развитым зрительным, пятипалые хватательные конечности с ногтями на пальцах, причем большой (первый) палец противопоставляется другим; у приматов имеются ключицы, зубы различного типа, пара млечных желез. Приматы рождают одного, реже двух (или трех) детенышей. Живут на деревьях, передвигаются путем лазания, беганья и прыганья по ветвям. Питаются преимущественно растениями, а некоторые из приматов едят также насекомых и других мелких животных.
К отряду приматов К. Линней отнес обезьян Старого и Нового Света, долгопятов и лемуров (полуобезьян). К этому же отряду К. Линней причислил и человека. Это было очень важным и смелым для того времени актом. Причисляя человека к отряду приматов, Линней как религиозный человек отступил от «священного писания». Он сам сокрушался по поводу того, что своей наукой противоречит религии, поэтому в одном из своих сочинений с большим сожалением написал: «О, сколь похож на нас зверь гнусный обезьяна».
Наиболее глубокие научные исследования, доказывающие родство человека с представителями всего типа позвоночных животных, были проведены немецким зоологом Э. Геккелем (1834–1919 гг.). Он изучал зародышевое (эмбриональное) развитие представителей всех классов позвоночных: рыб, саламандры, черепахи, птицы, теленка, кролика и человека. И установил, что развитие зародышей у всех позвоночных на ранних стадиях происходит очень сходно. У зародышей всех, в том числе и наземных позвоночных животных закладываются жабры и жаберная кровеносная система, то и другое на последующих стадиях развития у зародышей наземных животных и человека исчезает. На первых этапах эмбрионального развития у человека закладывается также (как у рыб) хорда, а зачатки нервной системы бывают сходны с нервной системой низших позвоночных. Тело эмбриона человека покрыто волосяным покровом, на нем имеется несколько пар млечных желез и другие признаки позвоночных животных, которые ко времени рождения ребенка исчезают. Особенно много общих биологических признаков у человека с антропоидами. Эти обезьяны имеют в основных чертах сходные с человеческим не только общее строение скелета, расположение внутренних органов, но и ряд физиолого-биохимических функций. У них, как и у человека, очень развита мимическая (кожно-лицевая) мускулатура, поэтому по лицу обезьяны можно узнать ее настроение: человекообразные могут плакать, смеяться. Они болеют также многими инфекционными болезнями человека (туберкулез, венерические болезни, детский паралич и др.), а у шимпанзе, например, обнаружена болезнь Дауна (полный идиотизм), которая, как и у человека, обусловлена образованием добавочной хромосомы в кариотипе. Большинство человекообразных рождают по одному детенышу. В старости у антропоидов наблюдаются те же физиологические изменения, что и у человека: поседение, выпадение зубов и т. д.
Исходя из всесторонних исследований и наблюдений, собственных и литературных данных, Ч. Дарвин писал, что существует «великое сходство между человеческим зародышем и зародышем, например, собаки — тождество плана в строении черепа, конечностей и всего тела». И сделал вывод: «Человек и млекопитающие произошли от одного общего прародителя».
Достижения современной биологии, особенно биохимии, блестяще подтвердили выводы Ч. Дарвина и других ученых по этому вопросу. Биохимическими исследованиями была установлена разная степень сходства белков крови различных в систематическом отношении представителей позвоночных животных, особенно внутри класса млекопитающих. О степени родства белков крови различных животных можно судить по реакции преципитации — комбинирования антигенов с антителами. Чем больше родство между животными, тем отчетливее проявляется эта реакция даже при весьма больших разведениях растворов антител.
На основании биохимических и молекулярных исследований белков крови было установлено, что самыми близкими «кровными» родственниками человека являются человекообразные обезьяны — шимпанзе, горилла, орангутан. За ними следуют низшие мартышковые обезьяны Азии и Африки. На третьем месте по родству с человеком стоят американские обезьяны— капуцины, игрунки и др. и, наконец, более далекие в отношении сходства с человеком — долгопяты, лемуры и тупай.
Приспособленность приматов к древесному образу жизни связана с наличием у них специфических анатомо-физиологических особенностей. Эти особенности сохранились и в строении человеческого организма — широкие плечи и широкая плоская грудь, строение локтевого и запястного суставов, кистей рук, а также расположение мышц, всего верхнего пояса тела.
Итак, мы установили различные виды сходства (морфологические, анатомические, физиологические, биохимические и др.) человека с позвоночными вообще, с классом млекопитающих в частности и особенно с высшими представителями отряда приматов — антропоидными обезьянами. Но, несмотря на все эти сходства, человек имеет принципиальные биологические отличия, которые выделили его из мира животных и позволили развиваться человеческому обществу по социальным законам.
Остановимся на основных особенностях в строении организма современного человека. Самой важной особенностью является способность говорить. Эта способность могла появиться у человека только при наличии самих органов речи: языка, мягкого неба, гортани, зева и т. д. И кроме того, необходимо было развитие тех центров коры головного мозга, которые управляют органами речи.
Вторая очень важная особенность — вертикальное положение тела и передвижение на двух ногах. Однако многие виды отряда приматов и даже далеко отстоящие от них животные (например, медведи) способны к прямохождению на двух конечностях. Но современному человеку свойствен особый вид передвижения — широким шагом с пятки на носок. Такой способ хождения может осуществляться при точной и строго согласованной работе мышц и суставов позвоночного столба, а также мышц и суставов таза, бедер, стопы.
Следующая особенность человека — это высокая степень развития его рук. Рука человека обладает большой силой и ловкостью, способностью к самым разнообразным, тонким и очень точным операциям. Весьма существенное значение имеет то, что большой палец руки противопоставляется остальным. Это позволяет захватывать различные предметы не только с силой, но и бережно, с осторожностью (прецизионный захват). Вообще-то хватательной способностью кисти передних конечностей обладают все низшие и высшие обезьяны Старого Света. Но прецизионный захват у человека несравненно более тонкий, потому что подушечки указательного и большого пальцев являются самыми чувствительными участками его тела. Раздражения, поступающие с этих участков, создают «неврологическую обнову» для тех тончайших навыков, которые требуются, например, часовщику, сборщику электронных микросистем, хирургу и для других ювелирных по тонкости и точности операций, выполняемых рукой человека.
Зубы у человека, как и у всех современных обезьян, — четырех типов: резцы, клыки, предкоренные и коренные. Всего у человека 32 зуба; такое же количество зубов у всех низших и человекообразных обезьян Старого Света. Но зубы человека ровные, небольшие по величине и более или менее одинаковые по высоте. Клыки короткие, коренные зубы имеют округлые бугорки. Третий коренной зуб на обеих челюстях часто невелик, а иногда и вовсе отсутствует, тогда как у антропоидных обезьян клыки и третий коренной зуб очень крупны и массивны. Главное же то, что зубы человека располагаются подковообразными дугами в верхней и нижней челюстях.
Самая важная особенность человека — это наличие у него большого по размерам и округлого по форме мозга. У разных представителей современных людей объем мозга колеблется от 950 до 2000 кубических сантиметров. Средний показатель мозга составляет около 1400 кубических сантиметров.
Имеются и другие, менее существенные биологические черты, отличающие человека от сходных с ним животных. Эти черты свидетельствуют, во-первых, о том, что эволюция вывела человека на самую высокую ступень развития среди всего живого, но они же, во-вторых, со всей убедительностью доказывают естественное, животное происхождение человека.