5.1. Поведение человека как индивида

С. Л. Рубинштейн дает следующее определение: «Под поведением разумеют определенным образом организованную деятельность, осуществляющую связь организма с окружающей средой».

Помня о том, что человек – это существо биосоциальное, следует различать и типы его поведения: те, которые он получил по «наследству», являясь «высшим животным» (индивидное поведение), и те, которые являются результатом его социальной эволюции (поведение человека как субъекта и личности).

Поведение человека как индивида – это рефлекторная деятельность и инстинкты. Его предел – это ум, сообразительность высших животных, действующих методом проб и ошибок, способных приобретать и передавать опыт, обучать потомство. Поведение человека как субъекта и личности – самоосознание и осмысленное поведение. Человек как субъект и личность способен ограничивать индивидное поведение торможением безудержности его импульсов, сдерживанием эмоций. Из множества целей, мотивов, диктуемых силами эмоций и инстинктов, человеческий рассудок выбирает наиболее рациональный, более надежно приводящий к поставленной цели. Это рассудочное, высокоинтеллектуальное поведение, научное мышление, построение государств, создание культур, цивилизаций, «покорение» природы (вспомним, в частности, выход человека в космос) и изобретения, например, атомного и ядерного оружия.

Таким образом, поведение человека как индивида – это приспособление к имеющимся условиям существования. Он может выбирать из окружающей среды то, что полезно для него. Истинное же человеческое поведение, т. е. как субъекта и личности, в принципе изменяет соотношение с природой, создавая возможность преобразования действительности и самого субъекта.

Рефлекс – это реакция организма на раздражение из внешней или внутренней среды.

Безусловные рефлексы – врожденные реакции организма, они сформировались в процессе эволюции, передаются по наследству и возникают при действии соответствующих адекватных стимулов. Фонд врожденных рефлексов каждого вида животных сформирован эволюцией так, чтобы живому существу, появившемуся на свет и не имеющему предшествующего опыта, легче было приспособиться к условиям среды и выжить.

Безусловный рефлекс – это врожденная видоспецифическая реакция организма, рефлекторно возникающая в ответ на специфическое воздействие раздражителя, на воздействие биологически значащего стимула (боль, пища, тактильное раздражение), адекватного для данного вида деятельности. Безусловные рефлексы связаны с жизненно важными биологическими потребностями и осуществляются в пределах стабильного рефлекторного пути. Они обеспечивают организму поддержание жизнедеятельности в относительно постоянных условиях существования. К ним относятся пищевые (жевание, сосание, глотание, отделение слюны, желудочного сока и др.), оборонительные (отдергивание руки от горячего предмета, кашель, чихание, моргание при попадании струи воздуха в глаз и др.), половые рефлексы (рефлексы, связанные с осуществлением полового акта, выкармливанием и уходом за потомством), рефлексы терморегуляционные, дыхательные, сердечные, сосудистые, поддерживающие постоянство внутренней среды организма (гомеостаз) и др.

Условные рефлексы обеспечивают более совершенное приспособление организма к меняющимся условиям среды. В процессе индивидуального развития человек усваивает, какие поведенческие реакции дают наилучшие результаты, и в соответствии с этим изменяют свое поведение. Другими словами, условные рефлексы не являются врожденными и образуются в результате обучения, они составляют определенный фонд «знаний», индивидуального опыта человека.

Условные рефлексы вырабатываются на базе безусловных. Условный рефлекс потому и назван И. П. Павловым «условным», что для его образования нужны определенные условия. Прежде всего, нужен условный раздражитель, или сигнал. Условным раздражителем может быть любой раздражитель из внешней среды или определенные изменения внутреннего состояния организма.

В лаборатории Павлов применял в качестве условных раздражителей вспыхивание электрической лампочки, звонок, бульканье воды, раздражение кожи, вкусовые, обонятельные раздражители, звон посуды, вид горящей свечи и пр. Если ежедневно в определенный час кормить собаку, то к этому часу у нее еще до кормления начинается секреция желудочного сока. Здесь условным раздражителем стало время.

Условные рефлексы на время вырабатываются у человека при соблюдении режима труда, приема пищи в одно и то же время, постоянном времени отхода ко сну. Чтобы выработался условный рефлекс, условный раздражитель надо подкреплять безусловным раздражителем, т. е. таким, который вызывает безусловный рефлекс. Согласно представлениям Павлова, образование условного рефлекса связано с установлением временной связи между двумя группами клеток коры: между воспринимающими условное и воспринимающими безусловное раздражение. При действии условного раздражителя в соответствующей воспринимающей зоне больших полушарий (зрительной, слуховой и др.) возникает возбуждение. При подкреплении условного раздражителя безусловным в соответствующей зоне больших полушарий возникает второй, более сильный очаг возбуждения, который, видимо, принимает характер доминантного очага. Вследствие притягивания возбуждения из очага меньшей силы в очаг большей силы происходит проторение нервного пути, суммация возбуждения. Между обоими очагами возбуждения образуется временная нервная связь. Эта связь становится тем прочнее, чем чаще одновременно возбуждаются оба участка коры. После нескольких сочетаний связь оказывается настолько прочной, что при действии одного лишь условного раздражителя возбуждение возникает и во втором очаге. Так, за счет установления временной связи вначале индифферентный для организма условный раздражитель становится сигналом определенной врожденной деятельности.

Условные рефлексы способствуют нахождению пищи по запаху, своевременному уходу от опасности, ориентировке во времени и в пространстве. Условно-рефлекторное отделение слюны, желудочного, поджелудочного сока на вид, запах, время приема пищи создает лучшие условия для переваривания пищи еще до того, как она поступила в организм. Усиление газообмена и увеличение легочной вентиляции до начала работы, только при виде обстановки, в которой совершается работа, способствуют большей выносливости и лучшей работоспособности организма во время мышечной деятельности.

При изменении условий среды ранее выработанные условные рефлексы угасают, образуются новые. При действии условного сигнала кора больших полушарий обеспечивает организму предварительную подготовку реагирования на те раздражители внешней среды, которые в последующее время окажут свое воздействие, поэтому деятельность коры больших полушарий является сигнальной.

В отличие от безусловных рефлексов, которые могут осуществляться на уровне спинного мозга и мозгового ствола, условные рефлексы являются преимущественно функцией коры больших полушарий, реализуемой с участием подкорковых структур.

Инстинкты. Человек произошел от доисторических предков, жизнь которых управлялась инстинктами, но некоторые ученые считают, что по мере развития человеческого ума и способности мышления его инстинкты атрофировались и у цивилизованного человека остались только в виде следов его доисторической жизни.

Однако человек не появляется на свет, ничего не зная о нем. Он рождается с программами как вести себя в этом мире, тщательно отобранными, умело сформулированными инстинктами. И хотя интеллект человека и развивался в ходе эволюции, однако он не мог заменить собой всех инстинктов. Интеллект, скорее, контролирует и видоизменяет функции инстинктов.

Инстинкт – форма психической деятельности, тип поведения. В широком смысле инстинкт противопоставляют сознанию. В более специфическом смысле инстинкт – закрепленное в биологической наследственности, свойственное данному виду поведение. Многие исследователи, например Мак-Даугалл, понимали под инстинктом некоторую наследственную предрасположенность к восприятию определенных объектов внешнего и внутреннего мира, к способности обращать на них внимание, «испытывать особое чувственное возбуждение при восприятии такого объекта и производить соответственные акты или, по крайней мере, испытывать импульс к ним». Запускается инстинкт, когда организм встречается с определенным сигнальным раздражителем.

По У. Джемсу, инстинкт – это «способность действовать целесообразно, но без сознательного предвидения цели и без предварительной выучки проводить данное действие». Единственное отличие от животного – благодаря наличию памяти, рефлексии человек способен осознавать каждый из импульсов в отдельности, после того как однажды осознал их, узнал их результаты и может их предвидеть. Вследствие этого конечные результаты инстинктивных действий могут изменяться.

Академическое определение инстинкта гласит: инстинкт (от лат. instinctus – побуждающий) – не приобретенная, характерная для данного вида тенденция или предрасположенность реагировать определенным способом, возникающая при определенных стимульных условиях и при определенных состояниях особи. Причем речь идет именно о тенденции или предрасположенности, норме реакции, но не о каком-то строго фиксированном действии. Другими словами, включившийся инстинкт порождает не поступок, а желание его сделать. А это желание, однако, может и во многих случаях – должно быть парировано усилием воли.

Прямо или косвенно инстинкты являются первопричиной человеческой деятельности. Инстинктивные импульсы определяют цели всякой деятельности и составляют ту движущую силу, которая поддерживает душевную активность. Инстинкты управляют нами через эмоции, не утруждаясь мотивировкой. Инстинкт, побуждающий женщину украшать себя, в частности косметикой, никак не сообщает ей, зачем это нужно делать – ей хочется, и все. Логический смысл в этом однозначен – привлечь внимание мужчин, однако большинство женщин будут это категорически отрицать, говоря, что красятся они «для себя». Но ведь нормальные мужчины «для себя» не красятся! Такой поведенческой программы в их инстинктах нет. Причем чем ниже уровень культуры женщины, тем ярче и грубее «штукатурка» – инстинктивные мотивы в этом случае не сдерживаются и не корректируются рассудком.

Можно выделить несколько основных инстинктов, присущих в равной степени и животным, и человеку. Их можно разбить на две большие группы.

Инстинкты, способствующие самосохранению отдельного индивида, являющиеся продолжением первичных эмоций: инстинкт бегства (страх); отталкивания (отвращение); любопытства (удивление); драчливости (гнев); самоунижения или самоуверенности (отрицательное или положительное самочувствие).

Социальные инстинкты, направленные на сохранение рода (вида), – родительский, половой (инстинкт воспроизведения), ревности, возникающий при любой попытке, угрозе помешать деятельности сексуального импульса, стадный инстинкт.

Инстинкт самосохранения и инстинкт продолжения рода – базовые, они обеспечивают физическое выживание особи и вида. Специфические человеческие инстинкты – исследовательский инстинкт и инстинкт свободы – служат первичной специализации человека, а инстинкт доминирования и сохранения достоинства – самоутверждению и самосохранению человека в обществе. Инстинкт альтруизма социализирует приспособительную сущность остальных инстинктов.

Социальный инстинкт – это фиксированная в генетическом коде программа приспособления, самосохранения и продолжения рода, отношения к себе и другим.

Существует и другая классификация инстинктов, свойственных и человеку, и животным. Здесь выделяется пять основных инстинктов.

Существовать – есть, пить, дышать, иметь кров, искать комфорт (у животных – есть, пить, иметь свою нору, свое место в стае).

Расти – расти физически/духовно, заводить семью, растить детей (у животных – расти физически, овладеть соответствующим поведением, продолжить род).

Утверждаться – завоевать свое «место под солнцем» (у животных – занять свое место в иерархии стаи, у половых самцов стремление формировать, занять место вожака).

Защищаться – не допустить вторжения других в свою жизнь, семью (у животных – различие своей и чужой стаи).

Взаимодействовать (у животных – объединение в стаю в борьбе за существование).

Обычно у человека один или несколько инстинктов доминируют, а остальные выражены слабее. Из доминирования того или иного инстинкта вытекает первичное различие людей.

Можно выделить семь типов людей по доминированию того или иного инстинкта.

Эгофильный тип. Доминирует самосохранение. С раннего детства наблюдается склонность к повышенной осторожности, к обостренной абиотической связи с матерью (ребенок не отпускает от себя мать ни на шаг), склонность к мнительности, нетерпимость к боли, тревожность в отношении неизвестного, эгоцентричность. Кредо – «безопасность и здоровье превыше всего». Эволюционная целесообразность наличия такого типа людей заключается в том, что, сохраняя себя, они являются и хранителями генофонда рода. Но эгофильный тип может быть одной из причин «тяжелого характера», которому присущи чрезмерный эгоизм, подозрительность, мнительность, истеричность, трусливость.

Генофильный тип. Доминирует инстинкт продолжения рода. Уже в детстве интересы фиксированы на семье, такой ребенок спокоен только тогда, когда вся семья в сборе, все здоровы и у всех хорошее настроение. Их кредо – «интересы семьи превыше всего», «мой дом – моя крепость». Ради детей и семьи готовы жертвовать собой.

Альтруистический тип. Доминирует инстинкт альтруизма. С детства проявляется доброта, заботливость к близким, способность отдать другим последнее, даже то, что необходимо самому.

Самоотверженные люди, посвятившие жизнь общественным интересам, защите слабых, помощи больным, инвалидам, – это люди-альтруисты. Кредо – «доброта спасет мир», «доброта превыше всего». Эволюционное значение для интересов вида такого типа людей очевидно.

Исследовательский тип. Доминирует инстинкт исследования. С детства наблюдается повышенная любознательность, стремление во всем добраться до сути, бесконечные вопросы. Такие дети не довольствуются поверхностными ответами, много читают, делают эксперименты. В конце концов из них, чем бы они ни увлекались, вырастают творческие личности. Великие путешественники, изобретатели, ученые – люди этого типа. Кредо – «творчество и прогресс превыше всего».

Доминантный тип. Преобладает инстинкт доминирования. С детства проявляется умение организовать игру, поставить цель и сфокусировать волю для ее достижения, разбираться в людях и вести их за собой, деловитость. Позднее специфика проявляется как приоритет статусных потребностей (карьеризм), усиление потребности контроля над другими, склонность учитывать потребности всего коллектива при пренебрежении интересами одного, конкретного человека. Кредо – «дело и порядок – превыше всего», «будет хорошо всем – будет хорошо каждому». Лидеры, руководители, политики, организаторы, но и «тяжелые характеры» самодуров, тиранов вырастают на основе этого типа.

Либертофильный тип. Доминирует инстинкт свободы. Уже в колыбели дитя этого типа протестует, когда его пеленают; склонность к протесту против любого ограничения свободы растет вместе с ним. Преобладающие качества – стремление к самостоятельности, упрямство, терпимость к боли, лишениям, предрасположенность к риску, нетерпимость к рутине, бюрократизму. Подавлены инстинкты самосохранения, продолжения рода, что проявляется в склонности к уходу из семьи. Кредо – «свобода превыше всего». Такие люди естественно ограничивают тенденции доминантного типа. Они – хранители свободы, интересов и индивидуальности каждого, а с этим – и хранители жизни.

Дигнитофильный тип. Доминирует инстинкт сохранения достоинства. Уже с детства такой ребенок способен уловить иронию, насмешку и абсолютно нетерпим к любым формам унижения. Это тот случай, когда с ребенком можно договориться, только убедив его, и только с лаской. Такой человек готов во имя сохранения чести и достоинства поступиться своей жизнью, свободой, карьерой, профессиональными интересами, семьей. Кредо – «в нашем роду не было трусов и подлецов!», «честь превыше всего!». Эволюционная целесообразность такого типа заключается в том, что они – хранители чести и достоинства личности, а с этим – жизни, достойной человека.

Биология, занимающаяся описанием жизни популяций животных, установила наличие у них кооперации, дифференциации, коммуникации, а также практического интеллекта, которые прежде приписывались только человеку. Наоборот, историки и культурологи отмечают важную роль биологических факторов даже в современном обществе. Историей правит не только разум, но и «основной инстинкт», и поэтому для понимания исторических событий приходится учитывать страсти и аффекты, желания и влечения, определяющие поведение людей.

Представим наиболее значимые инстинкты (кроме инстинкта самосохранения).

Инстинкт: Группа иерархических инстинктов

Характеристика: Это самые практически значимые инстинкты (а вовсе не сексуальные, как полагал Фрейд). Их проявления наблюдаются в нашей жизни едва ли не непрерывно. Они проявляются во всех видах властных взаимоотношений, во внутри популяционных конфликтах, в религиозных отношениях, в отношениях ученик– учитель, в рекламе в основном эксплуатируются тоже эти инстинкты

Инстинкт: Инстинкт этологической изоляции видов (инстинкт «полюби своего и вознелюби чужого»)

Характеристика: Проявляется в межпопуляционных отношениях, особенно религиозных и этнических конфликтах; отчасти – в брачных отношениях. Расизм, национализм, шовинизм, непотизм, кумовство – это именно его внешние проявления. Кроме того, его работа проявляется в неприязненном отношении к обезьянам, и соответственно – к тезису о нашем происхождении от них. Но этот инстинкт является также одним из реализаторов группового отбора

Инстинкт : Группа сексуальных инстинктов

Характеристика: Мы понимаем под сексуальными инстинктами комплекс мотиваций, обеспечивающих выбор того или иного сексуального партнера. В группу сексуальных инстинктов входят инстинкты, обеспечивающие:

– выбор наиболее генетически перспективного партнера

– избегание родственного скрещивания («инстинкт сексуального любопытства»)

– для женщин: выбор партнера – источника ресурсов для воспитания детей

– для мужчин: сексуальную экспансию

Инстинкт : Территориальные инстинкты

Характеристика: Проявления – начиная от безобидного стремления отгородиться забором до серьезных межгосударственных войн

Инстинкт: Инстинкт самоограничения численности вида

Характеристика: Тот самый инстинкт, про который не знал Т. Р. Мальтус. Блокирует и расстраивает работу брачно-родительских инстинктов. Проявляется в снижении интереса к полномасштабной семейной жизни; снижении интереса к воспитанию детей, в извращении родительских чувств. Активизируется при сытой и безопасной жизни в условиях большой численности и плотности населения, при низкой детской смертности

Многие особенности поведения человека, кажущиеся уникальными или загадочными, не выглядят такими, если знать целый букет сходных и родственных образцов поведения других видов. Врожденную мотивацию своего поведения человек, как правило, не чувствует (ему кажется, что он сам так решил, так хочет, так надо), а объясняет обычно путанно и неверно. Но существуют врожденные программы, мотивирующие социальное поведение людей.

Агрессивность, доминирование и иерархия – начало всех начал. Ребенок проявляет первые признаки агрессивности задолго до того, как научится говорить. Дети, особенно мальчики, начинают устанавливать между собой иерархические отношения в первые годы жизни; позднее они начинают играть в иерархические игры, а в 7-15 лет образуют между собой жесткую пирамидальную структуру соподчинения. Если этим процессом не управлять, борьба за власть в группах подростков принимает жестокие формы, зачастую криминальные. Склонность играть в эти игры, к сожалению, не проходит с возрастом. Более того, некоторые люди играют в них до старости, это становится смыслом их жизни. Причем играют всерьез и включают в игру и отдельных людей, и общество, и государство, и весь мир.

Человек, как и все животные, имеет множество врожденных программ поведения (мы рождаемся с некоторыми знаниями об окружающем мире и правилами поведения в нем), и в нужный момент они срабатывают. Эти программы создавались в далекие времена и в совсем иной среде, мало похожей на ту, в которой мы теперь живем. Поэтому реализуемое ими поведение не всегда адекватно обстановке, рационально и даже желательно (не все, что естественно, хорошо). В силу изначальной запрограммированности люди не абсолютно свободны в своем поведении, один сценарий его они осуществляют легко, другой – с трудностями, а некоторые сценарии могут быть вообще невыполнимы. Для большинства ситуаций мы имеем достаточный набор альтернативных программ, на основе которых можно построить несколько вариантов поведения (все мы изначально знаем, как воровать, и знаем, что это плохо, будем ли мы ворами или честными, зависит от нас, а не от нашей природы). Наш мозг так устроен, что его отвечающая за сознание часть не только не может ознакомиться с содержанием врожденных программ, но даже не знает об их существовании. Поэтому, когда программа начинает реализовываться, сознание ее обслуживает, не замечая этого. Оно ищет и находит какие-то свои объяснения поведения и его мотивов, совсем необязательно верные.

Рассмотрим некоторые инстинкты, свойственные человеку.

Агрессивность человека соответствует агрессивности животных, а садизм имеет корни в инстинкте агрессии. Как и в животном мире, агрессивность больше присуща мужчинам.

Раньше психологи думали, что агрессия вызывается внешними причинами, и если их убрать, она проявляться не будет. Это не так. При отсутствии раздражителей агрессивность, потребность совершить агрессивный акт все время возрастает, как бы накапливается. А порог запуска агрессии понижается, и все более мелких поводов оказывается достаточно, чтобы она вырвалась наружу. В конце концов она вырывается без всякого повода.

Та же накопленная агрессия взрывает изнутри маленькие замкнутые коллективы людей. На зимовку или в экспедицию выезжают несколько дружных, уважающих друг друга людей, твердо знающих, что в таких условиях конфликтовать нельзя. Проходит время, и если нет внешнего объекта для проявления агрессивности, люди в группе начинают ненавидеть друг друга, и долго сдерживаемая агрессия в конце концов находит самый пустяковый повод для большого скандала.

В обычной жизни наша агрессивность ежедневно разряжается через массу незначительных конфликтов со многими людьми. Мы можем научиться кое-как управлять своей агрессивностью, но полностью устранить ее не можем, ведь это один из сильнейших инстинктов человека. И важно помнить, что, ограждая агрессивную личность от раздражителей, мы не снижаем ее агрессивность, а только накапливаем. Она все равно прорвется, причем сразу большой порцией.

Как преодолевается эта опасность в животном мире? Полезный, необходимый инстинкт вообще остается неизменным; но для особых случаев, где его проявление было бы вредно, вводится специально созданный механизм торможения. И здесь снова культурно-историческое развитие народов происходит аналогичным образом; именно потому важнейшие требования Моисеевых и прочих скрижалей – это не предписания, а запреты. У истоков человеческой культуры, по мнению К. Лоренца, также стояло образование ритуалов посредством традиций, как у высших животных образование механизмов торможения и ритуалов стояло у зарождения социальной жизни.

Поскольку в генетическом и культурном планах каждый индивид представляет собой уникальное, неповторимое образование, то это служит основой для постоянного самоутверждения и соперничества. Человек все время сравнивает свои достижения и неудачи в самых различных областях деятельности с результатами других. Вполне понятно, что соперничество выступало существенным фактором в поведении и межчеловеческих отношениях уже на заре человеческой истории.

Жажда власти, имеющая самые разнообразные формы, борьба за власть привели к появлению не имеющих аналога в природе форм поведения человека – к войне, ибо только человек способен физически уничтожать себе подобных. В мире животных проблемы иерархии в сообществах решаются, как правило, путем ритуальных боев и демонстрации поведения – ведь одним из законов биологической эволюции является принцип: «Не убивай тех, кто несет ту же информацию, что и ты».

Иерархическое построение людских группировок неизбежно, ибо никаких иных врожденных программ в этой области у нас нет. Группа предоставленных самих себе людей всегда собирается в иерархическую пирамиду. Это закон природы, и противостоять ему нельзя. На вершине пирамиды стоит доминант, ниже располагается субдоминант и так далее, до самого низшего ранга. Помимо агрессивности, способности легко выдерживать чужой прессинг и быстро оправляться от поражения, все остальные качества могут быть у доминанта любыми. Он может быть и сильным физически, и слабым; и сообразительным, и туповатым; и заботиться о возглавляемой им группе, и быть к ней равнодушным. Даже в тех случаях, когда группа организуется формально, чтобы создать в ней порядок, всегда назначается старший, т. е. берется за основу принцип соподчинения.

Подростковые иерархии возникают везде и всюду, где есть несколько подростков, как бы с этим ни воевали воспитатели. Они очень жестки: попробуй не выполнить приказ или не подчиниться лидеру. Сначала в недрах иерархии мальчики в игровой форме тренируют свои программы; позднее связи становятся столь жесткими, что их не очень-то и разорвешь. Еще позднее одни иерархические структуры превращаются в банды, а другие находят себе более цивилизованное применение.

Нормальная армия – это сознательно построенная по иерархическому принципу система. Но поскольку ее наполнение – молодежь, постольку в ней неизбежно возникают «неуставные» иерархии. В здоровой армии их удается удерживать на сравнительно мягком уровне. Но в разложившейся армии они становятся очень жестокими, причем бессмысленно жестокими. Иерархов опьяняет неограниченная власть и возможность употреблять ее в самой безобразной форме, цель которой – топтать и унижать тех, кто оказался внизу пирамиды.

Иерархии банд, разбойников, пиратов, мафии и т. п. испокон веков образовывались как иерархическая структура, стиль поведения которой – от жестокой до благородной – зависел от личных качеств лидера.

В сущности, модель мужской иерархии и сегодня воспроизводится не только в стихийно образующихся группах подростков и шайках бандитов, но и в рационально построенных структурах армии, церковной иерархии, монашеских орденах и т. п. В учреждениях субординация задана неким законным образом. Но этим структура группы не исчерпывается. Параллельно там есть еще и неофициальные структуры.

Люди придумали много сложных и витиеватых теорий, объясняющих некоторые особенности человеческого поведения, а ларчик просто открывается: поведение мотивирует врожденная программа, очень простая и рациональная, проверенная естественным отбором на многих видах. А употребим ли мы ее во зло другим и себе или на пользу – зависит от нашей морали и нашего разума.

Являются ли такие феномены, как альтруизм и эгоизм, чисто человеческими? Р. Докинз предлагает интерпретационную модель живой особи как своеобразной машины, запрограммированной на выживание своих генов. Соответственно там, где существует возможность сохранения и передачи индивидуальных генов, преобладают эгоистические формы поведения, в тех же обстоятельствах, где попытка каждой особи сохранить индивидуальные гены ставит под угрозу физическое существование всей группы, срабатывают альтруистические поведенческие реакции. Примером может служить описанный в специальной литературе случай самопожертвования взрослых самцов шимпанзе, напавших на тигра для того, чтобы дать возможность скрыться остальным членам группы (никаких аналогий с поведением человека в особых ситуациях не напрашивается?).

Итак, человек рождается с большим количеством врожденных программ поведения. Достаточное совпадение внешних условий и сигнальных признаков порождает ту или иную эмоцию, побуждающую человека к реализации соответствующей инстинктивной программы. Истинная мотивировка действий при этом не осознается – для рассудочного объяснения инстинктивно мотивированного поведения привлекаются самые случайные доводы, носящие характер подгонки под ответ.

Рассудок индивида не может как-то изменить его же инстинктивные программы; более того, он даже не знает об их существовании! Он может лишь им не подчиниться в каких-то случаях, но в следующий раз инстинкт захочет сделать то же самое. Низший уровень подсознания – инстинкт, доступные ему программы исполняет прямо и без вариантов. Программы среднего уровня подсознания (традиции, привычки) уже могут с течением времени как-то модифицироваться. Рассудок тоже широко использует отлаженные поведенческие программы, но для рассудка они – «информация к размышлению»; рассудок не столько исполняет свои программы, сколько импровизирует на их тему.

Нервные структуры, реализующие инстинкты, возникли в глубочайшей древности; рассуждать, что-то анализировать и даже просто экстраполировать – для них непосильная задача. Они срабатывают при совпадении заложенного в инстинкт схематичного и статичного шаблона с некими внешними сигнальными признаками, которые могут случайно походить на реально требуемые. Однако, имея свободный и прямой доступ к мотивационным центрам мозга, инстинкты способны вызвать ощущение своей правоты в чем угодно.

 

5.2. Поведение человека как субъекта и личности

Поведение человека по своему содержанию отличается от поведения животного тем, что оно программируется мотивами и потребностями, выходящими за пределы биологических и носящими характер так называемых духовных потребностей. Оно, в отличие от поведения животного, может подчиняться не непосредственному впечатлению, а анализу закономерностей, которые могут скрываться за непосредственной ситуацией. Поэтому поведение человека, который поступает не реактивно, соответственно впечатлению или потребности, а соответственно познанной необходимости, может оцениваться как поведение свободное.

Таким образом, поведение человека как субъекта и личности по структуре – сложное иерархическое, по функции – произвольное или свободное, основанное на перешифровке непосредственных впечатлений.

Поведение человека определяется той информацией, которую он получает от других людей. Усваивая общечеловеческий опыт, человек получает возможность использовать знания и средства уже в готовом виде. Этот факт имеет огромное значение.

Под сознательным поведением мы имеем в виду такое поведение, которое подчиняется известному анализу ситуации и ориентируется на предвидение будущего, соотнося каждый факт поведения с другими возможными актами, приводя настоящее в связь с будущим.

Отечественный нейрофизиолог Н. А. Бернштейн доказал, что движения и действия человека целенаправленны, активны и меняются в зависимости от исходного замысла. Мозг на основе информации о текущей ситуации и прежнем опыте строит модель требуемого будущего. Различие между моделью будущего и реальной ситуацией и образует движущую силу, определяющую дальнейшее поведение, которое постоянно корректируется по принципу обратной связи. По мнению Бернштейна, главное содержание процесса жизни организма – это не просто непрерывное приспособление к среде, а реализация внутренних программ. В ходе такой реализации организм неизбежно преодолевает и преобразует среду.

Близкие идеи содержит теория функциональных систем П. К. Анохина. Согласно этой теории движущей силой поведения могут быть не только непосредственно воспринимаемые воздействия, но и представления о будущем, о цели действия, ожидаемый эффект поведенческого акта. При этом поведение вовсе не заканчивается ответной реакцией организма, результат сравнивается с ожиданиями. Если они совпали, то действие прекращается. Если же поведение оказалось неудачным, то происходит «рассогласование» модели будущего и результата действия. Действие продолжается, в него вносятся соответствующие коррективы. Рефлекторная дуга была заменена Анохиным более сложной схемой рефлекторного кольца, объясняющей саморегулирующийся характер поведения. В естественных условиях жизни организмов, в особенности у человека, деятельность обычно начинается с создания плана и программы данной конкретной поведенческой реакции.

Таким образом, чтобы поведение началось и успешно закончилось, необходимо наличие многих внешних и внутренних факторов. Все они отчетливо заявляют о себе именно на этапе формирования побуждения к действию.

Если у субъекта есть потребность и мотив деятельности, «заинтересованность» в ее осуществлении, мотивация разворачивается в описанной выше последовательности: от актуально переживаемого мотива – к цели, к выбору средств и способов действия, к построению плана действия и, наконец, к реализации деятельности по решению жизненно важных задач. Такое поведение получило название произвольного . Также его называют субъектным, т. е. специально организованным и управляемым.

Если у субъекта отсутствует заинтересованность, он должен подчиниться внешним требованиям, исходящим от самой деятельности или условий ее выполнения, если субъект действует по необходимости («надо»), а не по непосредственному желанию, то говорят о волевой регуляции поведения.

Основным механизмом волевого поведения, по предположению В. А. Иванникова, является изменение или создание дополнительного смысла действия, когда действие выполняется уже не только ради мотива, по которому оно было принято к осуществлению, но и ради личностных ценностей человека или других мотивов, привлеченных к заданному действию. Чем более нравственно воспитан человек, тем легче осуществляется им волевое действие.

Один из существенных признаков волевого акта заключается в том, что он всегда связан с приложением усилий, принятием решений и их реализацией. Воля предполагает борьбу мотивов. Волевое решение обычно принимается в условиях конкурирующих, разнонаправленных влечений, ни одно из которых не в состоянии окончательно победить без принятия волевого решения.

Воля предполагает самоограничение, сдерживание влечений, сознательное подчинение их другим, более значимым и важным целям, умение подавлять непосредственно возникающие в данной ситуации желания и импульсы. На высших уровнях своего проявления воля предполагает опору на духовные цели и нравственные ценности, на убеждения и идеалы.

Еще один признак волевого характера действия или деятельности, регулируемых волей, – это наличие продуманного плана их осуществления.

Существенными признаками волевого действия являются усиленное внимание к такому действию и отсутствие непосредственного удовольствия, получаемого в процессе и результате его выполнения. Имеется в виду, что волевое действие обычно сопровождается отсутствием эмоционального, а не морального, удовлетворения. Напротив, с успешным совершением волевого акта обычно связано как раз моральное удовлетворение от того, что его удалось выполнить.

Функцией волевой регуляции является повышение эффективности соответствующей деятельности, а волевое действие предстает как сознательное, целенаправленное действие человека по преодолению внешних и внутренних препятствий с помощью волевых усилий.

На личностном уровне воля проявляется в таких свойствах личности, как сила воли, энергичность, настойчивость, выдержка и др. Это первичные, или базовые, волевые качества личности. Такие качества определяют поведение, которое характеризуется всеми или большинством описанных выше свойств.

Волевого человека отличают решительность, смелость, самообладание, уверенность в себе. Эти качества вторичные, они развиваются обычно в онтогенезе несколько позже, чем названная выше группа свойств. В жизни они проявляются в единстве с характером.

Наконец, есть еще третья группа качеств, которые, отражая волю человека, связаны с его морально-ценностными ориентациями: ответственность, дисциплинированность, принципиальность, обязательность. К этой же группе, обозначаемой как третичные качества, можно отнести те, в которых одновременно выступают воля человека и его отношение к труду: деловитость, инициативность. Такие качества личности обычно формируются только к подростковому возрасту.

Таким образом, волевое действие возникает тогда, когда на пути осуществления мотивированного поведения появляется препятствие. Волевой акт связан с его преодолением.

 

5.3. Девиантное поведение

Человеческое поведение вообще можно определить как тот или иной образ жизни, действий и поступков людей. Иногда может казаться, что действия отдельного человека – сугубо его личное дело. Но, живя в обществе, любой индивид практически постоянно находится (физически или мысленно) в окружении других людей. Поэтому его индивидуальное поведение очень часто взаимосвязано с окружающими и носит социальный характер.

Под девиантным поведением понимают всякие негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм.

К формам девиантного поведения относят уголовную преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, гомосексуализм, азартные игры, психическое расстройство, самоубийство.

Причины девиантного поведения разнообразны:

– несовершенство человеческой природы и различные пороки людей (эгоизм, чрезмерная тяга к удовлетворению своих желаний, стремление выделиться, зависть);

– их биологические и психологические особенности (особые свойства отдельных организмов, генетическая предрасположенность некоторых индивидов к девиантности, умственные дефекты, психопатия);

– социальные условия жизни (воспитание, образование, человеческое окружение, возможность работать, хорошо зарабатывать, культурно отдыхать).

Биологические, психологические и социальные детерминанты поведения взаимосвязаны, иначе как объяснить тот факт, что разные люди в одних и тех же ситуациях ведут себя по-разному.

Остановимся на биологических причинах поведения, так как другие являются предметами изучения иных наук (психологии, социологии).

Довольно давно генетики установили, что в нашем поведении весьма существенную роль играет наследственность . Поведение человека на 70–80 % наследуется от предков. Конечно, оставшиеся на воспитание проценты представляют огромную возможность исправить то негативное, что досталось человеку в наследство. И все же наследственная информация зачастую играет определяющую роль.

Этому есть доказательства – найдены гены, определяющие поведение человека в различных ситуациях. Но оказалось, что полярно противоположные поступки определяются одними и теми же генами. Например, стремление ко всему новому. Один вариант этого гена делает людей любознательными, стремящимися ко всему новому, а другой вариант со слегка измененной структурой делает консерваторов.

Происходит это потому, что каждый ген имеет несколько вариантов. Биологи называют их аллелями. Например, ген, определяющий цвет глаз. Один вариант (аллель) даст голубые глаза, другой – карие, а ген один и тот же. Ген – это некое качество с возможными вариантами. Попадают они к нам от предков – все аллели, как говорится, на все случаи жизни. И от того, какой аллель займет в геноме определяющую роль, зависит характер человека, а значит, и его жизненный путь.

Известно, что существует также связь между поведением человека и содержимым его черепной коробки . Например, нередко повреждения определенных участков головного мозга вызывают неадекватные и даже антисоциальные действия.

Не так давно было также установлено, что у преступников, осужденных за серьезные преступления (разбой, изнасилование, вооруженное ограбление и покушение на убийство), объем предфронтальной зоны головного мозга, приведенный к массе тела, в среднем на 11–14 % меньше, чем у обычных людей. Это очень важный участок, на который, по представлению современной биологии, замыкаются цепочки центральной нервной системы и который отвечает за поведение человека и оценку последствий его действий. Можно сказать, именно здесь решается вопрос «быть или не быть?» и взвешивается вероятность наказания за неправильный поступок. Таким образом, дефицит серого вещества (а в данном случае это порядка 10 см3), вероятно, способствует проявлению антисоциального характера.

Это предположение согласуется с более ранними исследованиями, показавшими, что у правонарушителей наблюдается меньшая активность предфронтальной зоны, чем у обычных людей. Также было установлено, что у лиц с «недостатком мозгов» слабее реакция на внешние раздражители. Это выяснилось при проверке на детекторе лжи. В сравнении с нормальными людьми в одинаковых условиях у подопытных преступников оказалось тише сердцебиение и меньше потоотделение, а это именно те параметры, которые фиксируются детектором и говорят о волнении человека при ответе на откровенный вопрос.

Биологически активное вещество серотонин выступает как всеобщий фактор социальности в мире живого. Несомненно, это проявляется и у приматов: он способствует упорядочению иерархических и неиерархических социальных взаимоотношений (в том числе и у homo sapiens). Исследования показали, что у людей имеет место корреляция между уровнем серотонина в крови и социальным рангом.

При этом выявлено по крайней мере два типа личностей:

«агрессивные конкуренты» (амбициозные, энергичные, эгоцентричные, готовые преступить моральные запреты), у которых содержание серотонина в сыворотке крови возрастает по мере повышения социального ранга;

«уступчивые моралисты» (убежденные, что можно совершать поступок, только если ты уверен, что он морально справедлив), у которых, наоборот, содержание серотонина убывает по мере повышения социального ранга.

Поскольку серотонин отвечает за ингибирование процессов возбуждения во многих участках мозга, то снижение его концентрации уменьшает контроль за импульсивным поведением. Приведет ли в случае человеческого индивида этот эффект снижения содержания серотонина к депрессии, вспышкам насилия, попыткам самоубийства или же никак не проявится, зависит от социально-культурных факторов и характерологических черт личности (которые, как отмечалось выше, находятся под влиянием также и других нейромедиаторов).

Кроме того, человеческое поведение находится под влиянием норадреналина , связанного с зависимостью человеческого поведения от вознаграждения, и дофамина, предположительно стимулирующего «поиск новизны».

Окись азота вырабатывается кожей при взаимных ласках у животных и человека. Как летучее низкомолекулярное вещество окись азота легко проникает в мозг, где и вызывает эффект, улучшая настроение. Отсутствие чувствительности к ней (мутация по соответствующим рецепторам) у мышей делает их мышами-садистами, способных к агрессивному сексу и убийству сородичей, но не к ласкам (имеются аналогичные гипотезы в отношении некоторых типов людей – маньяков и серийных убийц).

Cоциально-структурирующую роль выполняют, по-видимому, и некоторые другие нейротрансмиттеры, а также нейромодуляторы

(вещества, повышающие/понижающие эффективность работы нервных синапсов). Так, пептидные нейромодуляторы ( эндорфины , энкефалины ), будучи болеутоляющими веществами и «веществами удовольствия» (они вызывают эйфорию – ощущение счастья), выполняют роль внутренней «награды» индивиду за то или иное поведение. В частности, они подкрепляют собой альтруистические акты и вырабатываются у законопослушных людей, вознаграждая их за соблюдение законов, даже если оно чревато отрицательными последствиями с эгоистической точки зрения.

Причинами отклонений (девиаций) могут быть и такие экзогенные факторы, как мозговые травмы, энцефалитные опухоли и другие нейрозаболевания , приводящие к патологическим изменениям в мозге и, как следствие, – в поведении.

Итак, к биологическим детерминантам девиантного поведения относят: нарушение мозговых функций, изменения в генах, и особенно в их комбинациях, уровень некоторых биологически активных веществ в организме (нейромедиаторов, нейропептидов, гормонов и др.).

Особенно часто девиантное поведение наблюдается у подростков. Оно встречается среди них чаще, чем в других возрастных группах. Причины: социальная незрелость и физиологические особенности формирующегося организма. Проявляются они в стремлении испытать острые ощущения, любопытство, в недостаточной способности прогнозировать последствия своих действий, гипертрофированном стремлении быть независимым. Подросток часто не соответствует требованиям, которые предъявляет к нему общество, он не готов к выполнению определенных социальных ролей в той мере, в какой ожидают от него окружающие. В свою очередь, он считает, что не получает от общества того, на что вправе рассчитывать. Противоречие между биологической и социальной незрелостью подростков, с одной стороны, и требованиями общества – с другой, служит реальным источником девиации.

Одним из факторов девиантного поведения подростков являются сексуальные извращения. По свидетельству И. С. Кона, у подростков (чаще мужского пола) девиантность как извращенное половое влечение часто может проявляться в форме преходящего или стойкого гомосексуального поведения. Обычно встречается преходящее гомосексуальное поведение («транзиторный подростковый гомосексуализм»). Оно связано с недифференцированностью сексуального влечения и его недостаточной гетеросексуальной направленностью у части подростков, особенно младших.

Наука задает вопросы: почему возникает «неправильное» сексуальное влечение , является ли оно врожденным или благоприобретенным, как оно сочетается с другими чертами личности и можно ли его исправить?

Психиатры, считая гомосексуальность болезнью, выводили ее из разных причин:

– необычное сексуальное влечение является проявлением глубинного органического нарушения половой принадлежности и самосознания субъекта, у которого в мужском теле заключена женская душа (или наоборот); однополая любовь имеет глубокие конституциональные корни в биологическом процессе дифференциации полов, т. е. гомосексуальность – проявление феминизации мужчин и маскулинизации женщин;

– выбор типа сексуального объекта является продуктом индивидуального опыта. Все люди изначально бисексуальны, способны на выбор объекта одинакового с собой пола и проделывают этот выбор в своем бессознательном. Скрытая, латентная гомосексуальность большей частью остается нереализованной и даже неосознанной. Решающий момент в отношении окончательного полового выбора наступает только после наступления половой зрелости и является результатом целого ряда не поддающихся еще учету факторов, частью конституциональных, частью привходящих по своей природе.

Перевод проблемы из медицины в ведение фундаментальных наук о человеке и обществе показал, что она гораздо более многогранна.

Мужская или женская идентичность не дается человеку автоматически, при рождении, а вырабатывается в результате длительного и сложного процесса половой, или гендерной, социализации, «кодирования», активным участником которого является сам субъект, принимая или отвергая предлагаемые ему/ей социальные роли и модели поведения, возможны даже случаи перекодирования или «перестановки» гендерной идентичности с мужской на женскую или наоборот. В просторечии это называется переменой, или сменой, пола.

Современная биология считает, что склонность или предрасположенность к гомосексуальности имеет свои биологические предпосылки, но эти предпосылки, как и их последствия, могут быть разными. Например, биоэволюционная теория считает гомосексуальность побочным, но вполне закономерным продуктом эволюции. По этой теории природа объективно заинтересована в разнообразии. Некоторые мужские качества, такие, как сила и агрессивность, способствующие успеху в борьбе с другими самцами, в других отношениях невыгодны. Слишком агрессивные самцы отпугивают самок, которые предпочитают более спокойных и заботливых партнеров, давая им определенные репродуктивные преимущества.

Эволюция закрепляет соответствующие гены и особенности строения головного мозга. Но при этом возможен «перебор»: один аллель некоего гена, повышающего эмоциональную чувствительность мужчины, увеличивает его успех и репродуктивные шансы у женщин, а два точно таких же аллеля приводят к противоположному результату, делая мужчину женоподобным и смещая направление его сексуальных интересов. Нечто подобное существует и у женщин: напористость и энергия, которые традиционно считаются мужскими качествами, облегчают женщине завоевание сексуального партнера. Но если этих качеств у женщины слишком много, она начинает походить скорее на мужчину, что проявляется и в ее эротике. Иными словами, эта теория рассматривает гомосексуальность как побочный продукт процесса половой дифференциации.

Одно время предполагалось, что сексуальная ориентация зависит главным образом от соотношения мужских (андрогены) и женских (эстрогены) половых гормонов. Однако исследования не подтвердили, что у гомосексуалов существуют какие-либо характерные гормональные аномалии.

Нейроэндокринная теория считала гомосексуальность следствием нарушения гормонального баланса на ранних, еще в утробе матери, стадиях развития организма, в результате чего задерживается или нарушается половая дифференциация головного мозга и связанного с нею полодиморфического поведения. Эти исследования дали много интересных данных, но зависимость сексуальной ориентации от гормонов оказалась очень сложной и опосредованной.

Нейроэндокринологические исследования тесно связаны с нейроанатомическими. Поскольку человеческий мозг дифференцирован по полу, ученые начали сравнивать не только мужской и женский мозг, но также мозг гетеро-, гомо– и транссексуалов и обнаружили у них незначительные анатомические или функциональные различия. Но эти данные весьма противоречивы.

Наибольших успехов в изучении биологии гомосексуальности добилась в последние годы генетика. Во-первых, доказано, что гомосексуальность – явление «семейное»: там, где есть один гомосексуал, существует большая вероятность найти других, особенно среди родственников по материнской линии. Во-вторых, у монозиготных (однояйцевых) близнецов совпадение по гомосексуальности значительно выше, чем у дизиготных (52 % против 22 % – у мужчин, 48 % против 16 % – у женщин).

Таким образом, хотя гомосексуальность, очевидно, имеет природные предпосылки, их взаимосвязь остается пока что гипотетической. Природа задает предрасположенность, склонность к той или иной сексуальной ориентации, но как именно эта склонность проявится и что из нее разовьется, зависит от среды и жизненного опыта индивида.

Суицид стал настоящим бичом цивилизованного общества – в большинстве развитых стран самоубийство фигурирует в первой десятке причин смертности, в крайнем случае – вплотную примыкает к этой самой десятке.

Принято считать, что с «правовых» позиций самоубийство представляет собой свободное изъявление воли человека – так сказать, совершенно «добровольный» уход из жизни. Однако, несмотря на чрезвычайное разнообразие личностных особенностей самоубийц и «уважительных» мотивов для добровольного ухода из жизни, практически все из ныне существующих религиозных и культурных институтов мира на редкость единодушны в оценке суицида как явления аномального, т. е. противного природе человека.

Изучая этот феномен, исследователи давно пришли к выводу, что в большинстве своем добровольный уход из жизни следует расценивать как проявление патологии высшей нервной деятельности человека – неадекватного психического статуса, к которому приводят разные вредоносные воздействия окружающей среды – жизни. Мнение это вполне справедливо, а потому довольно популярно.

Интересны данные молекулярной биологии, которая показала колоссальную роль в формировании человеческого поведения некоторых нейромедиаторов: дофамина, норадреналина, гамма-аминомасляной кислоты, серотонина – эти молекулы играют большую роль в обеспечении высших эмоций человека. Настроение, например, зависит не только от внешнесредовых раздражителей, но и от того, сколько серотонина вырабатывается в настоящий момент одними клетками мозга и насколько эффективно это вещество взаимодействует со своими рецепторами, расположенными на поверхности других клеток. Причем еще неизвестно, что в конечном итоге более значимо: яркость происходящих в реальной жизни событий или маневры, совершаемые в это время примитивными молекулами серотонина.

Кроме того, именно с нарушением обмена этого вещества связывают «настроенность» человека на добровольный уход из жизни. Конкретным «виновником» формирования суицидальных тенденций исследователи считают ген, кодирующий клеточный рецептор к серотонину. Оказалось, что носители мутаций в нем вдвое чаще пытаются покончить жизнь самоубийством по сравнению с пациентами, имеющими нормальную структуру гена вышеозначенного рецептора.

Таким образом, модель «биохимической мотивации» к суициду такова: дефект гена приводит к дефекту рецептора, что изменяет эффекты серотонина на эмоциональную и волевую сферы человеческой психики. Причем изменяет отнюдь не в лучшую сторону.

Очевидно, что предрасположенность к алкоголизму имеет четкий «семейный» характер.

Текущие и перспективные вредные последствия «алкоголизма в национальном масштабе» можно перечислять долго. Так же, впрочем, как и видимые причины столь неблагополучной ситуации – изначально низкий уровень «питейной» и общей культуры определенной части населения, обилие дешевого и некачественного алкоголя на рынке, общие социально-экономические неурядицы.

Однако не все люди становятся алкоголиками. Какая же непреодолимая сила все равно влечет определенную часть людей к алкоголю, даже если последний доступен лишь в форме абсолютно неудобоваримых суррогатов? Каков же главный «внутренний» мотив, толкающий конкретного человека в «объятия» алкоголя, и чем обусловлена «сила» этих самых объятий, значительно варьирующаяся у разных индивидуумов?

Наукой доказано, что вероятной причиной патологической зависимости от алкоголя могут быть генетические особенности человеческого организма, конкретно – особенности обмена эндогенных опиоидов (эндорфинов и энкефалинов). Эти близкие химические родственники морфина в стрессовых ситуациях оказывают «успокаивающее» воздействие на головной мозг человека, тем самым нормализуя реакцию на стресс со стороны многих других органов и систем (сердечно-сосудистой, иммунной, эндокринной и др.). Доказано, что у детей алкоголиков система эндогенных опиоидов работает менее эффективно, чем у потомства людей, равнодушных к этиловому спирту. Недостаточность «природного» релаксанта, полученная «по наследству» от предков, заставляет человека искать другой путь для компенсации стресса. И нередко таким путем становится систематическое употребление алкоголя.

В основе некоторых видов девиантного поведения лежат и инстинктивные программы, которые нам достались по наследству от животных, в первую очередь от приматов. Рассмотрим некоторые примеры.

Проституция существует с незапамятных времен. Это не что иное, как спаривание женщины с безразличным для нее мужчиной за вознаграждение. Спаривание – взятка. К таким крайним формам способны немногие женщины, но в обычной супружеской жизни поощрительное спаривание применяют, пусть неосознанно, многие. Обратите внимание: мужчины не способны к поощрительному спариванию, если женщина их не возбуждает. И не способны потому, что у них нет соответствующей генетической программы. А вот у женщин эта программа есть, и она может проявиться так сильно, что поощрительное спаривание становится профессией, которую не без оснований называют самой древней.

Феномен мата . Когда более слабый самец обезьяны встает в позу подчинения перед доминантом, а тот в ответ изображает спаривание, то для первого это выглядит как наказание. Поэтому теперь нам вполне понятен смысл такой картины: павиан-доминант сидит на возвышении и управляет стадом с помощью мимики и жестов – хмурит брови, скалит зубы («Если будешь продолжать делать что не надо – укушу»), грозит кулаком («Прекрати, не то побью») и… хлопает рукой по своим половым органам («Смотри, встанешь ты у меня в позу унижения!»). Все эти жесты есть и у мужчин, и все они обозначают угрозу и ранговое превосходство.

Но человек обладает еще и речью. Она тоже стала употребляться с той же целью. Львиная доля ругательств черпается из запретной области. Теперь понятно, почему один мужчина угрожает другому невыполнимым и никогда не приводимым в исполнение спариванием?

Подростковые иерархии возникают везде, где есть несколько подростков. Они очень жестки: попробуй не выполнить приказ или не подчиниться лидеру. Сначала в недрах иерархии мальчики в игровой форме тренируют свои программы; позднее связи становятся столь жесткими, что их не очень-то и разорвешь. Еще позднее одни иерархические структуры превращаются в банды, а другие находят себе более цивилизованное применение.

Вообще в основе многих видов преступлений против личности лежит противоречие между высоким исходным ранговым потенциалом преступника и невысоким его же фактическим положением в обществе. Совершая антиобщественный поступок, человек тем самым заявляет окружающим: «Я – альфа, я выше общества, я не намерен вам подчиняться, а вы сами должны подчиняться мне».

Доказано, что снижение качества жизни, усиливая агрессивность и иерархичность, приводит популяцию животных к расслоению на сохраняющих для себя хорошие условия питания доминантов и остальных, которых сильно обделяют в пище. Сходно поведение людей, когда им кажется, что пищи становится маловато, они при малейшей неуверенности в завтрашнем дне пытаются делать непомерные запасы, зарывают зерно в землю, а более сильные или богатые скупают его в невероятных количествах, обделяя остальных.

Еще одна поразительная реакция – утрата осторожности. У людей она при нарастающем неблагополучии наиболее наглядно проявляется в форме бунтов, когда они вдруг теряют страх перед властью, полицией, толпами идут навстречу пулям и смерти. У подавленной части популяции резко снижается забота о собственной гигиене и сохранении в чистоте мест обитания, появляется большое количество опустившихся личностей. Видимо, инстинкты сидят в нас и, хотим мы того или нет, влияют на наше поведение и сознание.

Итак, совместная жизнь людей в обществе требует от них проявления тактичности и взаимного уважения, соблюдения определенных правил, моральных и правовых норм. При этом, к сожалению, не все согласны да и не все могут считаться с подобными требованиями и склоняются к девиантному поведению. Эти и другие причины ведут к социальным конфликтам.

Таким образом, существование в обществе девиантного поведения у части людей неизбежно, поэтому задача «полного искоренения» преступности, пьянства, наркомании и других социальных патологий, очевидно, неосуществима (по крайней мере, на сегодня). Вместе с тем меры социального воздействия на поведенческие отклонения необходимы. К примеру, такие девиации, как алкоголизм, наркомания, психические расстройства, агрессивное поведение в семье, бродяжничество, попытки самоубийства (суицид), требуют прежде всего организации различной социальной помощи: наркологической, психологической, открытия кризисных центров (оказывающих помощь жертвам домашнего насилия) и домов для бездомных, организации бесплатных обедов, трудоустройства, «телефонов доверия» и пр.