Один из неразрешимых, но все более животрепещущих вопросов, звучит так: а кто такой и что такое еврей в нашем мире и как можно его отличить от нееврея? Мнения разные. Всемирная банда вырожденцев, паразитирующих на остальном человечестве, крадущих у народов их лучшие гены. Искусственный народ, представителей которого объединяет то, что они извращенцы, психопаты, педерасты, расисты, мошенники и воры, все как один. Воплощение дьявола в человеческой подобе, сатанисты, живые черти, рожки которых скрываются в курчавой шевелюре или под черными шапочками.

Примерно так выглядит обобщенная формула евреев со стороны традиционных, как говорят сами евреи, зоологических антисемитов, а также, в несколько более мягкой форме, со стороны всемирных церквей — католицизма, православия, ислама.

Если задать самим евреям вопрос, что значит еврей, то многие банально ответят: еврей — это религия. Но на вытекающий из банального ответа вопрос, сколько из примерно двадцати пяти миллионов людей, причисляющих себя к евреям сегодня, исповедуют иудаизм, ответить сложно. Самые великодушные спекуляции едва ли выйдут за рамки 20 процентов, если принять во внимание, что в США находится не менее шести миллионов евреев, еще около пяти миллионов — в странах бывшего СССР. И об этих евреях известно достаточно для того, чтобы объективно оценить низкий уровень их религиозности. К тому же значительное число из них исповедуют христианство — протестантизм, католицизм, православие. Значит, евреи это не религия.

Евреи — это народ? Самое красивое на эту тему сказано в романтической цитате из классика сионизма Теодора Герцля: «Мы народ единый». Звучит примерно так же убедительно, как «коммунизм — светлое будущее человечества».

Евреи пытаются заявить себя новым народом, израильтянами, в течение последних нескольких десятилетий. Но говорить о том, что израильтяне это уже народ, рано. Израиль пока лишь смелый и дорогой эскперимент по превращению небольшой части разбросанного по миру еврейства в нечто, что напоминает орден крестоносцев. Израильтяне сегодня выглядят как хранители святынь и нефтяных комуникаций, ведущие подвижнический образ жизни в своем военно-теократическом государстве. И подвижничество это не совсем добровольное: кто знает, какая часть этого нового народа с радостью бы покинула Израиль, если бы было куда уехать.

Сегодня основные артибуты народа: территория, язык. культура — у израильтян находятся в зародышевом состоянии. Территория обитания — недавно завоевана, нужно сторожить с оружием в руках. Язык — искусственно оживленный иврит в качестве государственного, русский и английский как основные языки коммуникации. Культура — романтика кибуца и военного лагеря. То есть с собственно израильской культурой пока напряженно —зато хорошо с принесенной советскими евреями советской культурой, которая, умерев в России, продолжает жить в Израиле какой-то загробной, но очень активной жизнью.

Все в порядке у израильтян только с религией, ее даже больше, чем нужно. Само государство Израиль официально декларировано как теократическое. Но стали ли евреи теократами, надев черные шапочки на макушки, вопрос риторический.

И, наконец, самое главное — в Израиле живет всего пять миллионов, только одна пятая часть всех евреев мира. И если допустить, что израильские евреи уже народ или скоро станут таковым, то как быть с остальными евреями?

Евреи — это кровь, гены. Таково еще одно утверждение, возможно, справедливое по отношению к ортодоксальным евреям, по причине вековой самоизоляции избежавшим смешения, внешне мало отличимым от арабов. Да, именно эти, все в черном, заросшие, с косичками и в черных шляпах, могут быть заподозрены в том, что носят в себе какой-то заповедный букет еврейских генов. Но сколько их таких, породистых и племенных? С цифрами, заслуживающими внимания, я не встречался, но ортодоксальные евреи составляют лишь часть из тех 20 процентов от мирового еврейства, которые в той или иной мере исповедуют и практикуют иудаизм. То есть ортодоскальные евреи, даже если признать за ними роль хранителей заветных генов, это лишь горстка от общего числа людей, называющих себя евреями.

Таким образом, вопрос еврейских генов актуален для тех, у кого много времени и кто любит поговорить. После Произошедшего в двадцатом веке массового смешения еврейской крови с англосаксами в США, славянами в СССР и европейцами по всей Европе окончательно сошел на нет традиционный тип этнического еврея — черненький, кудрявый, горбоносый. Но сколько похожих смешений пережили те, кто называли себя евреями, сто, четыреста, тысячу лет тому назад? И что вообще общего, с точки зрения генов, у чернокожего сефарда и светловолосого, голубоглазого обитателя Тель-Авива, Москвы или Нью-Йорка?

Так что же такое еврей? Почему вообще в мире есть люди, знающие о себе, что они — евреи, сами себя таковыми считающие, и с их самоидентификацией соглашается большинство гомо сапиенс?

Обратимся к расхожим представлениям, с которыми подходит человечество к евреям на протяжении тысячелетий. Евреи это пришельцы — умные, хитрые, пронырливые, интеллектуалы, торговцы, всех и всегда умеют обыграть, солидарны между собой. Один еврей, пробравшись куда угодно, приведет за собой десять других. Такова основа бытовой мифологии о евреях, причем на нее наслаивается пласт традиционного церковного антисемитизма, декларирующего еврея как воплощение мирового зла и слугу дьявола.

Эти представления чрезвычайно устойчивы и, очевидно, отражают нечто реально существующее, в них есть какая-то правда. На какая? О немцах, например, до появления Гитлера весь мир думал как о живых счетных машинах, все постоянно высчитывающих. Но пришел день, появился шаман-фюрер, и немцы начали вести себя абсолютно иррационально. Немцы поверили шаману, обещавшему вывести их в светлое будущее, и приняли веру шамана как свою. И начали войну со всем миром.

О русских европейцы веками говорят и пишут как о разгильдяях, сеящих везде хаос, не способных к целеустремленной работе. И в этом тоже есть какая-то правда. Но смогли бы разгильдяи захватить и удержать такую огромную территорию? И похожи ли на порождения разгильдяев созданные новыми русскими сырьевые гиганты, которые стальными щупальцами опутывают мир? И наконец, не большими ли разгильдяями выглядят сегодня европейцы, открывшие ворота своих городов для пестрой сволочи, не подумав о том, что с этой сволочью потом делать?

Я предлагаю свое определение сути еврейства. Евреи —это миф, живущий в мире уже несколько тысячелетий, свойственный как коллективному сознанию толпы, так и сознанию отдельно взятого существа.

Евреи — это миф о сверхчеловеке. Ибо если мы соберем вместе всё, что приписывает евреям набор общепризнанных стереотипов, и это собранное помножим на реальный удельный вес власти и влияния людей, называющих себя евреями, то ничего другого просто не получается.

Евреи — это люди, сознательно или подсознательно отождествившие себя с мифом о сверхчеловеке, который на религиозном языке звучит как миф о Богом избранном народе.

Главным подтверждением истинности этого отождествления на протяжении тысячелетий был иудаистский миф о евреях, недоступный непосвященным, таинственный и магический. Но с распадом европейских еврейских общин, живших замкнуто, автономно, в которых даже вопросы правосудия решал, как правило, раввинский суд, с уходом основной массы евреев от иудаизма, миф о еврее как о сверхчеловеке начал принимать новые формы.

Удивительно свежо сегодня читаются слова Юма о трех диктаторах — Сталине, Муссолили и Гитлере, высказанные им в 1938 году накануне Мюнхенского сговора. Юм говорил о том, что Гитлер — это подсознательное немца, униженного всей историей своего народа на протяжении 19 и 20 веков. Слова эти невозможно оспорить, как и то, что Гитлер попытался внедрить в сознание немцев миф о сверхнации, о сверхлюдях-арийцах, призванных повелевать недочеловеками.

Миф о евреях — это подсознательное не только евреев это часть подсознательного самых сильных и могущественных народов христианской цивилизации. У представлений евреев о себе как о сверхлюдях история, которая уходит в отдаленное прошлое. На протяжении веков наслаивались в коллективном еврейском сознании комплексы преследуемого, угнетенного, неравноправного меньшинства, для которого миф о собственной сверхчеловеческой природе был средством к выживанию. Слоган этой книги «Мы объебем их» мог бы выглядеть как сокращенная формула мифа евреев о самих себе.

Насколько этот миф подкрепляется реальной историей, зависит от того, как объяснять историю. Начнем с аргументов против. Евреям, например, приписывается проницательность на уровне пророков — способность видеть будущее. В двадцатом веке у евреев обнаруживают еще и влияние на судьбы мира на уровне Александра Македонского или Чингисхана — способность начинать и заканчивать мировые войны.

Зададимся вопросом: проявили ли эти сверхъестественные, харизматические способности европейские евреи с началом холокоста? Лишь незначительная часть из них поняла, что оставаться на месте — значит умереть. Что вместо того чтобы собирать чемоданы, пришивать желтые звезды и грузиться в поезда, отвозившие их в Освенцим, нужно бежать куда глаза глядят — хотя бы на Балканы или в Италию, где ариец Муссолини евреев не трогал. В Африку, в Азию — куда угодно, но бежать и выжить. Европейские евреи повели себя как обычная человеческая масса, деморализованная, запуганная, утратившая лидеров и поэтому легко манипулируемая любым слухом, обещающим надежду.

Или присмотримся к судьбе большевиков-ленинцев, которых уничтожил Сталин их же руками. Где были все эти легендарные еврейские качества — проницательность, хитрость, изворотливость? Где была мифическая солидарность этих людей, прошедших через пекло Гражданской войны и эту войну выигравших? Сталин создавал из одних большевиков-ленинцев отряды по ликвидации других большевиков, и каждый из этих отрядов стремился исполнить задание тирана в надежде выслужиться перед отцом народов и сохранить себе жизнь. Вместо того чтобы объединиться, обхитрить, ликвидировать тирана, наконец, и взять власть в свои руки. Никто из большевиков-ленинцев не сумел даже просто убежать от своей судьбы, хотя вплоть до 1928 года уехать из СССР можно было легко и безопасно. Каждый их них до конца на что-то надеялся.

Вот еще аргументы против мифологических стереотипов о сверхчеловеческих качествах евреев в более крупных категориях. В начале века политическая элита европейского еврейства в лице социльных демократов имела сильнейшие позиции во многих странах, и элита эта выбрала курс на общеевропейскую революцию. Этот курс поддержала финансовая элита мира — и началась Первая мировая война, развалившая империи Габсбургов и Романовых, вылившаяся в целую серию революций в Европе. Эта война превратила Америку из захолустья мира в новую империю. Но одновременно эта же мировая война породила большевизм в России и нацизм в Германии.

Предвидел ли кто-либо из стоявших у истоков Первой мировой войны уничтожение Гитлером шести миллионов евреев, в то время чуть ли не половины всех евреев мира, в качестве платы за развал европейских империй и возвышение Америки? Если предвидел, то следует признать, что сионские мудрецы были жестоки к своей пастве.

После Второй мировой войны американцы готовили уничтожение СССР с помощью ядерных бомбардировок советских городов, прежде всего столиц. План бомбардировок назывался «Дропшот». Сегодня можно прочитать, что американское еврейство из страха перед тем, что вместе с советскими городами исчезнут с лица земли еще несколько миллионов евреев, помогло Сталину создать свою атомную бомбу. Наверное, было и это. Но решающим стало все-таки другое. Для реализации плана «Дропшот» янки не хватило самих атомных бомб, их физически не успели произвести до того времени, когда под руководством Берии, хотя и не без помощи американских сочувствующих, СССР успел создать свое ядерное оружие. Однако вдумаемся в саму логику мировой истории в военные и послевоенные годы. Сначала Сталин рассматривал возможность освобождения всей Европы от гнета империалистических хищников — естественно, ценой войны с американцами и англичанами. Потом Трумэн готовил атомные бомбардировки СССР, потом началась холодная война. Что за странная солидарность! Две части мирового еврейства в течение считанных лет несколько раз чуть не бросились уничтожать друг друга.

Если верить в еврейское предвидение и еврейскую солидарность, то как вообще можно объяснить Карибский кризис, поставивший на грань уничтожения США и СССР одновременно? Напомним, что в США и СССР жило примерно по шести миллионов евреев. И если бы Карибский кризис вылился в термоядерную войну, евреи, сосредоточенные в советских и американских городах, погибли бы первыми.

О каком едином народе можно говорить, вспоминая только об этих фактах недавней истории? О каких пророчествах или коварных глобальных планах мирового еврейства, если известно, что в роковые часы Карибского кризиса реальный спусковой механизм войны находился в руках военных, причем далеко не самого высокого ранга — полковников и майоров, командиров подводных лодок и ракетных частей. И военные эти, скорее всего, евреями не были.

Евреи — такие же люди, как все остальное человечество, с такими же человеческими страстями и пороками. Никакого другого вывода из истории двадцатого века сделать нельзя.

Однако есть и другой ряд аргументов, который опирается на неопровержимый факт: сегодняшним миром управляют всё в большей степени деньги. И деньги эти сосредоточиваются в руках евреев. Значит, миром правят евреи, они сверхъестественно сильны, ибо их всего горстка и в руках этой горстки деньги мира.

Вернемся назад, к средневековому еврейскому гетто Праги или Варшавы, и зададим вопрос: что единственное могло обеспечить евреям выживание и, тем более, процветание в их статусе угнетенного и гонимого меньшинства, не имеющего ни армии, ни государства? Только деньги. Отсюда растут ноги так называемого золотого тельца, отсюда надпись о Боге на американских деньгах без уточнения, о каком, собственно, Боге идет речь.

По мере того как деньги становились эквивалентом обмена товарами, а потом и непосредственно товаром, то есть в 19 и 20 веках, евреи стали обретать свою идею, похожую на тотем. Суть идеи — деньги это та абстракция, которая дает возможность подчинить себе многие конкретные реалии мира. Природу этой абстракции евреи поняли раньше всех и раньше всех начали строить тот самый абстрактный мир зеленых нулей, в котором мы живем сегодня.

И если говорить о неких сверхъестественных качествах людей, называющих себя евреями, то все они сводятся к одному — умению делать деньги, обращаться с деньгами и превращать деньги во власть. В этом евреям не было до недавнего времени равных.

Обрести это сверхъестественное, харизматическое искусство обращения с деньгами евреям позволило их прошлое. Будучи постоянно на чужбине, евреи в высшей степени развили в себе особую социальную чувствительность, лучше других научились понимать и чувствовать подсознательные импульсы человеческого стада. Евреи стоят У основания всех социальных наук, потому что от движений чужого стада, на территории которого оказывались евреи, зависела их жизнь и смерть. Им жизненно важно было знать, или хотя бы чувствовать, душу толпы.

Отсюда происходят нервность, истеричность, впечатлительность, которые замечают у евреев. Отсюда их подверженность психическим болезням, особенно шизофрении, которую описывают как расщепление личности. Отсюда и качественно иная, чем у остальных народов, способность к абстракции на высшем уровне. Кто-то реализовал эту способность так: уйти от конкретной убогости местечковой жизни в область коммунистических или либеральных фантазий. Кто-то более полезным образом: уйти в область торговли и обмена товарами — кульминацией стало возникновение биржи, где все бегают и выкрикивают цифры, понятные только посвященным.

Вопрос для историка и философа: на самом деле именно они, евреи создали сегодняшний абсурдный мир, в котором почти все определяют движущиеся между компьютерами стада зеленых нулей — или мир этот был бы создан и без евреев, как неизбежный результат эволюции человечества, все глубже погружающегося в глобальный обмен товарами и рабочей силой?

Таким образом, предлагаемое мной определение выглядит так: еврей — это человек, который верит в идею избранного Богом сверхнарода, управляющего миром с помощью абстракции под названием деньги. Быть посвященным в тайны этой абстракции, согласно вере еврея, дано только еврею. В этом слабое звено мифа: от евреев, под их руководством и самостоятельно, манипуляциям с зелеными нулями учится все больше элитных представителей других народов.

Если вслед за христианством и исламом демонизировать евреев и согласиться с тем, что еврей — воплощение мирового зла, то нужно признать, что миром правит дьявол под названием деньги, что у этого дьвола есть свои жрецы — евреи, и тому, кто не склонит голову перед злом, остается искать себе другую планету. Теоретически не исключено и такое развитие, но оно маловероятно. Деньги как основной рычаг власти в мире есть всего лишь эпизод, хотя, возможно, с фатальным финалом.

Наш мир выглядит все более странно — даже к живым, реальным деньгам человек прикасается все реже. Деньги виртуализировались. Евреи — повелители виртуальных денег, зеленых нулей. Конечно, не все евреи, а опять незначительная их часть. Демонизируя евреев, коллективное сознание человечества, само того не желая, переносит свойства этой малой части евреев на всех, кто себя евреями называет. И тем самым многократно укрепляет веру самих евреев в свою Идею.

Из шести миллионов американских евреев зелеными нулями планеты управляют в лучшем случае десятки тысяч. А наши обиженные и незванные пришельцы из «империи зла» управляют желтыми нью-йоркскими такси, похожими на раздолбанные рыбацкие баркасы. Но что же, в конце концов, делает евреями наших бывших научных сотрудников всевозможных НИИ и редакций, приехавших в Америку поживиться и заселивших собой Брайтон-Бич? Вера. Но отнюдь не в сионисткую идею или талмуд. Еврей — это вера в то, что и ты тоже можешь стать одним из управляющих зелеными нулями, то есть прийти к власти. Если не ты, то твои дети, если не дети, то внуки.

Таковы первопричины того, что, где бы то ни было, что бы ни случилось, но если случившееся носит характер абстрактного начинания, первопроходцами и энтузиастами всегда оказываются евреи. Даже учебник языка чукчей в СССР написан автором по фамилии Рабинович. В языке чукчей главное из немногих слов, скорее всего, снег, и это главное слово Рабинович — если он, конечно, не еврейский чукча и не родился в чуме, —никогда не умел произнести. Но учебник для чукчей заботливо написал.

И еще тысячи Рабиновичей написали десятки тысяч Других никому не нужных учебников по другим языкам, по всевозможным «измам», которые сами же потом объявили лженауками. Почему? Потому что учебник, любой, даже для чукчей, — это идеология, а идеология это уже определенный уровень абстракции, это пусть еще не деньги в чистом виде, но важная ступень на пути к деньгам. С помощью идеологии к деньгам рано или поздно удается подобраться.

Абстракции более высокой, чем деньги, евреи, за исключением горстки ортодоксальных набожных хасидов и талмудистов, пока не знают — и здесь их другое уязвимое место. Естественно, что евреев больше всего среди финансистов. Много среди юристов: законы это, в сущности, такая же абстракция, как и деньги, но не все пока еще это понимают. Немало евреев среди врачей, научных работников, людей искусства — это всё также области абстрактного знания. А вот среди ремесленников или людей ручного труда евреев мало. А среди крестьян вообще нет и никогда не было: чтобы работать на земле, надо ею владеть и любить ее.

Так, живя и действуя в области абстрактных знаний, еврей, несущий в себе веру в Идею, постепенно приходит к деньгам и власти. И передает Идею потомкам как эстафетную палочку.