Множественные я

Из всего вышеизложенного мы увидели, что человек совершает серьезную ошибку, считая себя единым я, в то время как на самом деле он множествен. Человек живет в постоянной иллюзии о самом себе, что он индивидуум с постоянным и стабильным я, которое руководит всеми его действиями. Слово «индивидуум» происходит от латинского «individuum», что означает «неразделенный» или «объединенный».

Истинное самонаблюдение приводит к констатации, что это убеждение ошибочно, что впечатление единства – это обман и что в нас существует множественность.

1. Причины, подпитывающие иллюзию единого я человека

• Одно имя и фамилия.

• Одно физическое тело.

• Наши привычки и склонности.

• Память о нашем опыте.

• Ложь самим себе и другим (иллюзия о себе, других и мире, в которой мы живем).

2. Множественные я

В духовной психологии человек изображается как круг, поверхность которого разделена горизонтальными и вертикальными линиями на тысячу маленьких квадратов (987 возможных комбинаций черт характера, возникающих в результате деления центров). Каждый из этих квадратов представляет одно маленькое я: вспыльчивое я; любящее я; ревнивое я; горделивое я; я, которое хочет быть правым; всегда усталое я; храброе я; сомневающееся я; ленивое я; я, боящееся заболеть; любящее спорить я или, наоборот, старающееся избегать конфликтов; я, любящее быть на хорошем счету у других и т. д.

В этой картине человеческого существа не хватает я координатора, управляющей инстанции. Каждая мысль, каждое ощущение, каждая эмоция, каждая потребность, каждое действие, каждое желание – это просто-напросто проявление одного из этих маленьких я: «Я люблю красный цвет. Я не хочу опаздывать. Я хочу поехать в отпуск. Мне не нравится моя соседка. Я не хочу вставать. Я боюсь выглядеть смешным…»

3. Каждый раз одно маленькое я захватывает власть

Каждое я появляется на сцене по воле внешних событий. Оно играет свою роль в соответствии с доминирующими чертами характера и обусловленностью. А как только ситуация меняется, оно исчезает и его место занимает другое. Наблюдая за собой, вы заметите, как каждое я захватывает все то, чем вы являетесь, и заставляет вас поступать тем или иным образом. Каждое из этих я может властвовать над личностью и использовать всю ее в своем распоряжении: мысли, эмоции, физическое тело. Например, боящееся я в ситуации «боязни» использует физический центр (неприятные физические ощущения) и интеллектуальный центр (путающиеся мысли).

Таким образом крошечная частичка нас командует всем. Иногда в согласии с остальными, но чаще в противоречии и даже в противопоставлении. Так, например, в определенных ситуациях принимаются решения, о которых потом иногда годами сожалеют (как, например, о поступках, совершенных под влиянием гнева…), и приходит очередь маленького я грусти.

В этом заключается одна из трагедий человека: любое маленькое я имеет власть подписывать договора, а человек, то есть совокупность других я, должен потом разбираться с последствиями. Целые жизни тратятся на оплату таких долгов, наделанных случайными я.

4. Несуществующая воля. Только изменчивые желания

Мы все живем в иллюзии, что мы ответственны за свои действия, что у нас есть воля, что мы что-то выбираем. Ничего подобного. Я, которое говорит я, изменчивое. Сегодня оно говорит «да», а завтра «нет». Оно дает обещание, а потом забывает о нем. Оно принимает решение, а делает совсем другое. (Подумайте о всех диетах, которые вы решали соблюдать!)

Множественные я порождают очень изменчивые, часто противоречивые намерения и желания. Каждое колебание или перемена воли отражает существующие между ними разногласия. Например, одно я решает вставать рано, тогда как другое навязывает свое желание спать.

Маленькие я существуют только через проявления. Когда одно из них хочет чего-то и это проявляет, то совершено точно, что другое начнет вопить, что хочет чего-то другого. Так они сменяют друг друга, и в этом причина отсутствия единой руководящей воли, постоянной потребности в изменениях и многочисленных расходящихся желаний.

Знание этого положения вещей помогает понять многие противоречия и необъяснимые явления в поведении многих людей, в том числе занимающих ответственные посты на государственном и даже планетарном уровне.

5. Ролевые игры

Множественные я – это разные роли, которые вы играете. Когда вы дома, ваш муж, жена, дети, родители заключают вас в определенную роль, определенное я. На своем рабочем месте вы входите в другую роль. Так, вы переходите от одной роли к другой, в соответствии с рамками отношений, в которых вы находитесь. Вы, без сомнения, воображаете, что это вы решаете играть ту или иную роль, но какое я в вас решило играть все эти различные роли? Отец семейства? Ваша работа?

Вы констатируете, что ваше поведение изменчиво в соответствии с семейным, социальным или профессиональным окружением, но вы говорите себе: «Все это я». На самом деле все это не одно я, а множественные я, так как в вас не существует стабильного существа, способного принимать решения обо всех этих ролях.

6. Дом без хозяина

На Среднем Востоке человека часто сравнивают с домом с многочисленными слугами: поваром, официанткой, садовником, привратником, уборщицей… В принципе, у каждого есть своя конкретная обязанность. Но что случается, когда в доме нет хозяина? Каждый делает, что ему нравится. Повар прогуливается по саду, потому что ненавидит быть запертым в помещении. Садовник устал и отдыхает внутри. Уборщица обожает пироги, поэтому она готовит.

Что на самом деле происходит? Каждое из этих маленьких я тянет в том направлении, куда оно хочет идти. Ваши мысли, например, вмешиваются в эмоциональные проблемы, а ваш эмоциональный центр вмешивается в ваши мысли. Таким образом, когда у вас есть заботы, вы не можете направить свое мышление на интеллектуальную работу, ваши эмоции постоянно вас беспокоят и мешают вам хорошо сосредоточиться. Каждое я, или центр, вмешивается в то, что делает другой.

Вот что происходит в доме без хозяина: каждый делает, что хочет, и необязательно то, для чего он здесь находится. Но после определенного времени слуги понимают, что так больше нельзя, тогда они решают выбрать одного из них для замещения отсутствующего настоящего управляющего. Улучшается ли ситуация? Это зависит от качества выбранного. Мы можем попасть в точку или промахнуться.

На самом деле, чтобы точно улучшить ситуацию, необходимо появление настоящего управляющего, обязанность которого знать и управлять всем. В ожидании настоящего хозяина дома можно начать с наведения порядка в маленьких я так, чтобы ни одно из них не доминировало.

7. Упражнения

Попытайтесь в повседневной жизни распознать, дать имя проявляющимся я. Наблюдайте, как они приходят и уходят по воле событий: нерешительное я, раздражающееся я, осуждающее я, желающее быть правым я, жалующееся я, волнующееся я, манипулирующее я, довольное собой я и т. д.

В особенности отмечайте те я, которые тянут вас в разных, даже противоположных направлениях в зависимости от ситуации: щедрое я и жадное я; принимающее решение я и не придерживающееся его я; робкое я и дерзкое я; терпеливое я и нетерпеливое я; трусливое я и храброе я; чувствующее себя в положении превосходства я или, наоборот, неполноценности и т. д.

 

Работа с множественными я человека

Если человек не знает, что находится во власти своих многочисленных я, как он может научиться справляться с ними, гармонизировать их? Первый этап работы человека, желающего внутренне развиваться, заключается в том, чтобы осознавать свои я, наблюдать их, изучать их, войти с ними в контакт, определить, какие из них полезные, вредные, растрачивающие энергию, необходимые для выживания и т. д.

1. Создать я наблюдателя

Цель работы по наблюдению в том, чтобы создать в себе все более и более сильное и большое я наблюдателя, которое все легче и быстрее наблюдает захватившие управление я. Когда они положительные, дают вам энергию, культивируйте их. С другой стороны, если вы замечаете, что они разрушительны, негативны, имеют склонность вести вас к конфликту, тогда начинайте с ними бороться. Задача я наблюдателя делать снимки других я, четко фокусируя фотографию для получения хороших портретов: как они думают, чувствуют, двигаются, разговаривают, действуют… Чем больше вы усиливаете это наблюдающее я, тем лучше вы начнете распознавать проявляющееся в вас я.

В свете ваших наблюдений проявляется ваша внутренняя сущность. Вы прекращаете быть игрушкой маленьких я, они перестают вами манипулировать. Это понимание имеет и другое действие: вами также перестают манипулировать другие люди или, точнее, я окружающих вас людей. Сняв маски со своих маленьких я и умея их распознавать, вы становитесь способными узнавать их у других и больше не попадаетесь на удочку их махинаций. Вы становитесь свободными как по отношению к своей собственной внутренней жизни, так и по отношению к другим.

Я наблюдателя – это путь доступа к сущности. Именно оно помогает распознавать в себе множественность, маскирующую нашу истинную суть. Буддизм использует очень выразительный термин: «снять вуали иллюзии». Эта метафора хорошо соответствует работе по наблюдению и распознаванию всего того, что связано с ложной личностью, которая скрывает сущность.

2. Нескольких примеров негативных я

Подозрительное я

Подозрительное я – необычайный манипулятор, потому что оно все интерпретирует в соответствии со своими схемами. Оно пытается связать вместе всевозможные вещи, чтобы ввести их в свой образ мышления, в рамки своих теорий и подкрепить свои подозрения. Оно принимает во внимание только то, что идет в направлении его подозрений. Оно забывает все остальное и, таким образом, создает серьезное искажение реальности. Самое худшее, однако, в том, что оно заставляет видеть самые отрицательные стороны вещей.

Это очень влиятельное и опасное для нашей целостности я. Оно создает всевозможные эмоции и ложную интеллектуальную логику. Оно даже вызывает определенное физическое поведение. Посмотрите на подозрительных людей: с возрастом и временем они скрючиваются, никогда не смотрят вам в глаза, их стратегия поведения – убегание.

Чем меньше мы признаем ложное в себе, тем больше мы склонны подозревать других, тем меньше мы доверяем. Чем более мы слепы к нашим собственным противоречиям и собственной лжи, тем больше мы верим, что они существуют в других. Это типичный феномен проекции.

Я оправданий

Оправдание – это всегда ложь, построенная на кажущихся вескими доводах, всегда, впрочем, ошибочных, потому что они связаны только с очень маленькой частичкой истины. Это те я, которые оправдывают, приводят доводы, подстраивают истину так, как подходит им, прячут ее за другими идеями, иногда даже за другими поступками. Очень важно распознать их, потому что в каждом из нас их огромное количество.

С одной стороны, есть такие оправдывающие я, которым постоянно нужно оправдывать себя перед другими, а с другой стороны, я внутреннего оправдания по отношению к самому себе, чтобы найти всевозможные предлоги или причины, чтобы делать или не делать что-то или делать плохо. Мы вернемся к этой теме и рассмотрим ее более подробно, чтобы увидеть, почему оправдание является формой разрушительной лжи.

Беспокойное я

У беспокоящегося я есть только одна цель: истощить вашу энергию и вызвать у вас депрессию. Его способ существования – это заставить вас ходить по кругу в ваших волнениях, разрабатывать наихудшие сценарии. И даже если нет причин входить в беспокойное я, оно «поможет» вам их найти!

В любом случае при столкновении с настоящей проблемой беспокойство всегда бесполезно, так как никто никогда не видел, чтобы беспокойство урегулировало ситуацию. Этому помогает только действие.

Я, которое любит быть замеченным

Оно склонно все преувеличивать в словах и жестах. Это я преувеличений: «Я думал, что сойду с ума!» (в очереди), «Я его чуть не убил!» (он опоздал), «Я был совершенно мертв» (немного устал), не забывая историю с пауком, – «он был огроомный!», и все то, что «гениально», «ужасно», «сказочно», «невыносимо»… Это я, стремящееся любой ценой быть замеченным так или иначе, хорошим или плохим способом, неважно. Оно может приукрасить ситуацию. Но если нужно, оно без колебаний ее очернит: «Я был худшим в классе!» Как раз об этом выражение: «Неважно, хорошо или плохо обо мне говорят, лишь бы говорили!!!»

В своей основе это потребность показать себя с хорошей стороны, проистекающая из чувства неполноценности, нехватки уверенности в себе.

Я спорщика

Это я, которое всегда хочет быть правым. Увы, оно ошибается, даже когда оно право, даже когда его доводы обоснованны. Почему? Потому что оно основано на чем-то ложном – на противопоставлении и борьбе. Оно хочет аргументировать, чтобы убедить, а в этом слове есть «победить» («убедить» происходит от латинского vincere, «побеждать». Прим. Пер.). Пытаться убедить других не лучше, чем пытаться их соблазнить. Первое обращается к интеллектуальному уровню, последнее к эмоциональному.

Желание победить – это всегда война, даже когда есть победа. Гораздо интереснее понять других, чем убеждать их, навязывая им чуждый, не принадлежащий им аргумент.

Все усложняющее я

Все усложняющее я хочет только одного: завалить себя ненужными вещами. На интеллектуальном плане это я, задающее вопросы в сторону усложнения вместо прояснения. В эмоциональной сфере оно особенно усложняет взаимоотношения. Есть также я, усложняющее все материально, чрезмерно фокусирующееся на деталях для того, чтобы потерять из виду самое важное. Это то самое, которое всегда найдет, что необходимо сделать в последнюю минуту (полить цветы!), которое заставляет опаздывать на поезд, встречу и т. п.

Критикующее я

Это я, которое судит и критикует всех и вся. У него нет жалости. Оно также является частью опасных и деструктивных я, потому что питается ложью. На самом деле оно ищет и видит только маленькую часть реальности, пытаясь заставить поверить в то, что это вся реальность.

Тем не менее не может и речи идти об отказе от критического мышления, которое даже следует укреплять, но не в направлении негативности. Мы говорим здесь о негативной критике, принимающей систематический характер.

Уделите много времени самонаблюдению и разоблачению негативных я, стремящихся вас разрушить, испортить вам жизнь, заставить вас страдать и сделать несчастными окружающих вас людей.

3. Положительные я , которые нужно развивать, чтобы питать сущность

К счастью, рядом с вереницей негативных я существует также множество положительных я. Они часто связаны с воспитанием, с талантами и творческими интересами: это я повар, садовник, мастер на все руки, артист, юморист, декоратор, интересующийся историей, наукой и т. д.

С этими я нужно быть бдительными по двум причинам. Во-первых, если вы их не развиваете, они чахнут и умирают. Это означает, что, если у вас есть способности и таланты, нужно их использовать. Иначе они, как правило, исчезают и заменяются сворой негативных я, жаждущих существования. У скольких людей есть идеал, интерес, страсть в молодости, а затем с возрастом и временем они теряют их, так как не поддерживали?

С другой стороны, положительные я являются полюсом, служащим противовесом массе наших негативных я и оставляющим им меньше места. Они позволяют энергии вкладываться в положительную и творческую деятельность, вместо того чтобы теряться и истощаться в негативных я. Эти положительные элементы личности являются питанием для сущности. Вот почему, важно придавать им большое значение, ценить их.

4. Упражнения

Каждый раз, когда вы колеблетесь, когда ставите под сомнение решения, наблюдайте противодействующие я. Одно я, которое хочет чего-то, а другое я, которое вмешивается, чтобы вас от этого отговорить…

Пытайтесь наблюдать эти я в себе: я, желающее действовать и создавать, и я лени и сомнения…

 

Ложь. Внутренняя болтовня. Бодрствующий сон

Мы видели, что у человека есть сущность и личность, последняя разделена на истинную и ложную. Ложная личность порабощает истинную и подавляет сущность. Она наш величайший враг на пути самопознания и подлинной свободы. Она строится посредством нашего воображения, которое дает нам ложные идеи и ложное ощущение себя. Вот почему она также называется воображаемым я. Это настоящая система построения надуманной личности из эго (самолюбие, эгоизм, эгоцентризм). Она питается всевозможными лживыми техниками, механизм которых необходимо изучать.

Это воображаемое я, являющееся обычным состоянием человеческого бытия, можно охарактеризовать двумя словами: иллюзия, тюрьма. Восточная аллегория говорит о том, что человек в своем природном состоянии находится в тюрьме. И если он не знает об этом, он, конечно, не приложит никакого усилия, чтобы бежать из нее. Он будет продолжать биться о решетку, стараясь улучшить условия своего заточения. Но если он узнает о своем положении раба, есть шанс на свободу при условии вложения всех своих сил в это предприятие.

1. Ложь

Слово «ложь» используется очень широко и охватывает все формы иллюзии человеческого существа насчет самого себя. Приписывая себе качества, которые ему не принадлежат, и в соответствии с глубоко укоренившимися в нем убеждениями, человек верит, что обладает индивидуальностью, сознанием, способностью хотеть и мочь делать, что хочет. В целом он удовлетворен собой и чувствует себя хорошо. Он считает, что его трудности происходят от внешних несовершенств, а его возможный внутренний дисбаланс нужно немного уравновесить, исправляя недостатки или усиливая достоинства. И если бы ему вдруг сообщили о его положении заключенного, с какой стати этому верить? Ведь он наслаждается всеми возможностями жизни, чтобы работать, учиться, получать информацию, развлекаться, общаться и даже заниматься творчеством.

Да, «машина» работает хорошо, как все машины, которые хорошо обслуживаются и обеспечиваются топливом. Однако могут возникнуть поломки: страдания. Ощущение разочарования или надорванности жизнью может привести к сомнениям. Важно, что сомнения могут возникнуть из внутреннего стремления стать самим собой, из потребности, которую ничто не может подавить и которая не идет на компромисс даже с открытием неприятной правды о себе.

Искренность по отношению к себе – это абсолютный долг искателя истины. Это, однако, чрезвычайно сложное предприятие, так как ложная личность видит только то, что ей нравится видеть, и никогда то, что ей не нравится. Это преимущество для человека, который хочет продолжать спать, но препятствие для того, кто хочет пробудиться к реальности.

На самом деле, в повседневной жизни непреднамеренную ложь очень трудно обнаружить. Поскольку она связана с определенной слепотой к самому себе, она чаще всего очень тонко маскируется под преувеличения, оговорки, полуправду, лицемерие, извинения, оправдания…

Существует ложь самому себе о том, чем мы являемся, и ложность того образа, который мы создаем для других. Мы редко являемся самими собой с другими и всегда разные в зависимости от того, с кем мы находимся: с ребенком, родителями, коллегой, другом, соседом… Ложь начинается здесь и продолжается в нашем представлении о реальности и мире.

Ложь позволяет смягчить воздействие окружающего, избежать чувства вины. Она обеспечивает определенную форму спокойствия и внутреннего мира. И это главное препятствие, которое нужно преодолеть на внутреннем пути.

2. Внутренняя болтовня

Внутренняя болтовня – это тот непрерывный разговор, который мы ведем с собой, как только мы остаемся одни и наше внимание не сосредоточено на работе или размышлении. Мысли и ассоциативные идеи автоматически водворяются, постоянно осаждают нас, и мы даем им ход. Мы никогда не одни, никогда не безмолвны, мы с кем-то, кто говорит внутри нас, и в действительности это больше монолог, чем диалог. Это монолог разговаривающего я, и когда оно израсходует свою энергию, оно уступает место другому, приходящему ему на смену.

Любимая тема: «Другие недостаточно меня уважают»

Какой любимый предмет этого постоянного разговора с собой? Конечно же, вы сами! И 90 % на тему «другие недостаточно меня уважают». Если вы внимательно исследуете эту болтовню, вы обнаружите, что она крутится в основном вокруг вашего недовольства другими людьми и миром и иногда самим собой, вокруг различных жалоб и неприятностей: что такой-то мог подумать и сказать о вас, что вы об этом думаете и что вы ему скажете, что ваш коллега недостаточно вас уважает, а ваш супруг вас не понимает, что вы считаете своего начальника слишком авторитарным, ваш друг вас разочаровывает, что вам сказали про того-то, согласны ли вы или не согласны и так далее.

У этой болтовни есть определенный окрас: вы всегда выставляете себя в лучшем свете, вы оправдываете себя различными отговорками даже за свои ошибки или жалуетесь на свою участь. Это внутреннее оправдание – одно из доминирующих элементов внутренней болтовни.

Растрачивание энергии

Эта внутренняя болтовня является способом самоподдержания ложной личности. Она разговаривает сама с собой, давая себе впечатление, что существует. И эго постоянно усиливается этим механизмом. Этому процессу нужна энергия для работы. Он как остановившийся автомобиль с работающим двигателем – неэффективен, но расходует энергию.

Посмотрите вокруг себя на людей, которые постоянно жалуются. Они проходят стадии от внутренней жалобы до внешней жалобы, от внутренней болтовни до внешней, но процесс одинаковый. У них больше не получается выйти из этого состояния жалобы, они остаются привязанными к малейшей проблеме и все драматизируют. Вы также заметите, что они всегда усталые и изнуренные.

Автоматизм личности

Первый этап самопознания – это создание внутри себя пространства наблюдения за этим феноменом и попытки его останавливать один, десять, даже сотню раз в день, если необходимо. Нужно также знать, что на протяжении еще долгого времени этот механизм будет продолжать работать, так как это очень глубокий автоматизм личности. Нужны годы непрерывной работы над ним, чтобы он начал терять свою силу и предоставлять больше пространства внутренней тишине.

3. Бодрствующий сон

Это форма внутренней болтовни, происходящая от воображаемого построения себя и реальности. Он состоит из фантастических устремлений, нереальных желаний, иногда из некоторых страхов… Когда эта тенденция слишком сильна, она может вызывать психологическую неуравновешенность, навязчивые идеи и неврозы.

Бодрствующий сон тратит большое количество энергии, которой впоследствии не хватает для настоящего творческого действия (художественного или другого) или для реализации проектов. Его не следует путать с разработкой конкретного проекта, которая ведет к творческой деятельности, поскольку мечтание, фактически, это противоположность «полезной» умственной деятельности, которая по определению «направлена на определенную цель для определенного результата». Мечтание не стремится ни к какой цели, не прилагает усилий ни к какому намерению и подменяет способность реализации.

В основе бодрствующего сна лежит сила воображения, обладающая огромной мощью и притяжением. Под ее влиянием у человека нет шанса осознать, кем он на самом деле является. Происходит фальсификация реальности и узурпация сознания.

Эта система – вышедшая из интерпретаций и воображения – построена на наложении информации, полученной из внешнего мира, на внутреннюю психическую деятельность. Вместо того чтобы видеть реальность такой, какая она есть, человек примешивает к ней все данные своего внутреннего мира: черты характера, настроения, сомнения, обиды, стремления, мечты, страхи, предпочтения, отвращения. Эта проекция создает настоящий искажающий фильтр между ним и реальностью, искусственное наложение двух образов, являющееся препятствием точному восприятию впечатлений и правильному видению вещей такими, какими они являются. Реальность становится субъективной, то есть она связана не с наблюдаемым предметом, а с наблюдающим его субъектом. Простой пример: видите ли вы мир одинаково, когда вы устали, в плохом настроении, или когда вы в хорошей форме?

Тенденция к мечтанию имеет место частично из-за лени интеллектуального центра (попытки избавить себя от усилий, связанных с работой в определенном направлении) и частично из-за склонности эмоционального и двигательного центров воспроизводить уже пережитый или выдуманный опыт, неважно приятный или неприятный.

4. Упражнения

Наблюдайте как можно чаще вашу внутреннюю болтовню: тему вашей болтовни, каких ситуаций, каких людей она касается…

Замечайте в своей манере говорить ложь себе и другим: свой способ оправдываться, преувеличения, которые вы делаете…

Пытайтесь увидеть все фантазии, которые мы строим о встреченных ситуациях и людях.

 

Внутреннее учитывание

1. Источник внутреннего учитывания – требования

Внутреннее учитывание – это функционирование ложной личности, связанное с требованиями нашего самолюбия и эгоизма того, что, по нашему мнению, нам должна жизнь и другие. Большая часть нашей озабоченности направлена на поведение других по отношению к нам. Мы придаем большое значение тому, что они думают и говорят о нас, что им следовало бы для нас делать, что они нам должны: уважение, внимание, доброту, понимание… Мы хотим, чтобы нас признавали по достоинству, принимали, любили, поддерживали и чтобы нас не беспокоили… Мы идем еще дальше, мы считаем, что имеем право на всевозможные жизненные блага: комфорт, хорошую погоду, здоровье и счастье. Как только окружение, общество или обстоятельства перестают удовлетворять этим требованиям, это воспринимается нами как покушение на нас самих, кажется нам несправедливым, незаконным, неправильным («Я этого не заслужил!»).

2. Основная причина наших бед. Разбазаривание энергии

Как только нам перестает нравиться или кажется несправедливым, неправильным, скандальным поведение других по отношению к нам, или жизненные ситуации разочаровывают нас, начинается внутреннее учитывание. Сделанное нам неприятное замечание, кто-то забыл с нами поздороваться, плохая погода, испортившая пикник, и в нас приводится в движение процесс негативных мыслей и эмоций, в котором мы теряем много энергии. Достаточно одного косого взгляда, и внезапно мы всецело поглощены мыслями об этом, обеспокоены, недоверчивы, теряем огромное количество энергии в догадках и предположениях, становимся подозрительны и враждебны ко всем вокруг.

Когда наши требования не удовлетворяются, мы считаем, что жизнь и другие люди плохо с нами обращаются, мы чувствуем себя разочарованными, заброшенными, осмеянными, недооцененными. Тогда мы начинаем внутренне жаловаться, жалеть себя, чувствовать горечь, зависть, ревность, агрессивность, подавленность, возмущение. «Это несправедливо! Почему я?» или «Почему не я?».

3. Эго, направленное на себя

Следует понимать, что внутреннее учитывание – это слишком личностный способ восприятия мира, представления, что он специально был создан для нашего удовольствия или, наоборот, для причинения нам неприятностей и затруднений. В этом смысле типична, например, привычка возмущаться или злиться на плохую погоду: даже ненастье неправо!

4. Процесс, питающий ложную личность и иллюзии

Также важно обнаружить, что внутреннее учитывание всегда происходит от самого низкого в нас: самолюбия, тщеславия, гордости. Только ложная личность может чувствовать себя раненой или обиженной, а не сущность, наше истинное я. Никто не может нас задеть, отобрать или добавить что-нибудь к тому, чем мы на самом деле являемся. То, что может быть ранено или польщено в нас, принадлежит только ложной личности. Более того, от внутреннего учитывания часто происходит чувство несправедливости и ревности, но особенно страх и тревога не быть оцененным по достоинству, как мы того заслуживаем. Этот страх толкает нас к тому, чтобы быть тем, кем мы себя воображаем, и мешает нам быть самим собой.

Тот, кто живет в постоянном внутреннем учитывании, живет не в реальности, а в иллюзии, которую он сам создает, и которой он пытается соответствовать. Эта идея чрезвычайно важна, потому что она помогает нам понять бесполезность и абсурдность внутреннего рабства у того, что думают, говорят и делают другие.

5. Борьба против внутреннего учитывания

Следует начать с того, чтобы замечать внутри нас механизм внутреннего учитывания, вызываемые им страдания и потерю энергии и затем научиться другому способу думать, чувствовать и быть.

Наблюдать механизм

Внутреннее учитывание является частью механизмов, отягощающих нас, мешающих правильно работать нашему эмоциональному центру. Это препятствие на пути к свободе и счастью. Чтобы однажды преодолеть это препятствие, нужно сначала увидеть и понять его.

Представьте очень простую ситуацию. Вы хорошо себя чувствуете и позитивно настроены. Вдруг вы встречаете знакомого. Этот человек игнорирует вас – проходит мимо, не приветствуя, не улыбаясь. Вообразите свою реакцию, до какой степени это может испортить вам момент, час, день и даже неделю. И наоборот, представьте, какое удовлетворение и удовольствие вы можете испытать, когда кто-то выказывает вам свое одобрение, симпатию, восхищение и тому подобное.

В этих двух примерах можно увидеть следствие внутреннего учитывания и требований, которые у нас есть по отношению к другим. Следовательно, нужно осознавать этот механизм в повседневной жизни, распознавать его, как только он запускается, и затем наблюдать, как он работает.

Каждый раз, когда вы думаете, что другие вам что-то должны, – больше внимания, понимания, вежливости, уважения, признания, благодарности и т. п., а вам этого не хватает, наблюдайте, как вы реагируете. Также следует замечать – и это самое важное, – что это пагубно для вас самих. Вам вредит не тот, кто забывает вас поприветствовать или делает вам неприятное замечание, а ваше внутреннее учитывание!

Уметь говорить: СТОП!

Никогда не нужно забывать, что работа над собой заключается в изменения самого себя, а не в желании изменить других, когда они не отвечают нашим ожиданиям, когда они недостаточно «добры» к нам. Вот почему надо совершать первостепенное усилие, как только мы осознаем, что находимся во внутреннем учитывании, говорить себе: «СТОП, я прекращаю». Нужно не подавлять, а замечать запуск процесса с вереницей негативных мыслей и эмоций и говорить: «СТОП! Я теряю время и энергию. Я не хочу этого. Я перехожу к другому».

Без требований к жизни и другим людям

В обычной жизни внутреннее учитывание считается нормальным, когда поступки других людей идут вразрез с правилами поведения, продиктованными воспитанием, моралью, гражданским сознанием, хорошими манерами…

На внутреннем пути мы встаем под другие законы, отличные от законов обычной жизни, где человек должен научиться избавляться от представления, что другие ему что-то должны. Тот, кто понимает, что существует только одно лекарство от требований – прекратить их, – делает скачок вперед. У нас просто есть потребности, об удовлетворении которых мы заботимся, но больше нет требований, которые всего лишь подпитывают нашу ложную личность. Чем меньше мы ожидаем от жизни и от других, тем меньше мы рискуем быть разочарованными, расстроенными и несчастными. Чем меньше у нас требований, тем меньше мы противопоставляем себя другим и тем больше мы познаем внутренние спокойствие и мир. Когда мы перестаем требовать, чтобы другие нас приветствовали, нас больше не ранит, если они забывают это делать.

На внутреннем пути мы предъявляем требования к себе, переводя фокус на цели, которые мы ставим перед собой. В этом случае мы обеспечиваем себя средствами для их достижения. Если мы терпим неудачу, мы не бунтуем и не жалуемся, что «жизнь трудна». Мы идем дальше и переоцениваем свои задачи в соответствии с нашими возможностями. То есть мы ведем себя как взрослые, а не как дети, которые топают ногами и плачут, мечтая заполучить невозможное.

Правильное отношение: внешнее учитывание

В противоположность внутреннему учитыванию и как средство борьбы с ним существует внешнее учитывание. Оно основано на взаимоотношениях с другими людьми и полностью противоположно внутреннему учитыванию, поскольку заключается в принятии во внимание не того, что другие нам должны, а того, что мы им должны. Отправная точка: научиться ставить себя на место другого человека. Ключевые слова: сонастроиться с ситуацией другого, его потребностями, требованиями, его уровнем понимания и ограничениями.

Однако очевидно, что практика внешнего учитывания в правильном состоянии ума подразумевает хорошее знание функционирования человеческого существа. Особенно хорошо нужно понимать и распознавать внутреннее учитывание в себе и зная, что оно точно таким же образом действует в других людях, совершать усилие понимания и необходимой подстройки.

6. Упражнения

Составьте список всех требований, которые у вас есть к себе и к другим.

Когда мысль или эмоция направлена на внутреннее учитывание, учитесь говорить «СТОП» и переходить к конструктивной деятельности или размышлению.

Спросите себя: «Каким образом мнение или отношение других людей меняет что-то во мне? У других есть право быть такими, какие они есть, почему это должно оказывать влияние на меня?»

 

Отождествление

1. Забывание себя. Пленники одной части себя

Одним из фундаментальных свойств человека по отношению к самому себе и своему окружению является его постоянное отождествление со всем, что привлекает его внимание, его мыслями, его желаниями, его воображением, всем, что происходит внутри и вокруг него. Он является тем, что он делает, видит, говорит, думает, чувствует.

Из-за отождествления человек забывается, он теряется во всех больших и маленьких проблемах, которые он встречает на своем пути. Его интерес и внимание захватываются последовательно каждой из них, и он теряет из виду целое и особенно себя. За двумя-тремя ближайшими деревьями он не видит целого леса. Как только ситуация захватывает его, он отождествляется с ней, хотя бы всего лишь на мгновение. Затем появляется другая, меняя центр его интереса, и предыдущая откладывается или предается забвению.

Таким образом, человек находится в состоянии постоянного отождествления с тем или иным объектом. Объекты меняются в зависимости от типа внимания или степени интереса, вызываемого событиями. Если это рассеянное или изменчивое внимание, объекты меняются постоянно. В разговорной речи это называется «быть спонтанным». Иногда это захваченное внимание, которое фиксируется на конкретной теме до такой степени, что все остальное забывается. Это мы называем «быть сосредоточенным». Наконец, внимание может быть направлено на самого себя, когда человек отождествляется со своим физическим телом, мыслями или эмоциями.

Чувство усталости, тревожащие вас заботы, плохое настроение, и вы полностью становитесь этой ситуацией. Вы существуете только через нее, через крохотную частичку вас, которая проживает событие и занимает все пространство. Если вы злитесь, вы позволяете злости вас затопить, вы больше не являетесь самим собой, вы – ваша злость.

В отождествлении вы становитесь также пленниками ситуации, с которой вы отождествляетесь: вы раб эмоции, захватывающей вас. У вас зубная боль, и вы захвачены болью, или вы погружены в интересную книгу или фильм и становитесь их пленником. Именно таким образом в очень узких рамках и живет человек, заключенный в эти крошечные части самого себя.

2. Пагубный процесс

Для человека, который решает быть собой, отождествление опасный враг, поскольку оно проникает везде в неуловимых и скрытых формах. Действительно, чем больше у нас интересов, которым мы придаем большое значение, посвящаем время, энергию или усилия, тем больше мы рискуем отождествиться.

От отождествления труднее освободиться еще и потому, что в обычной жизни оно считается совершенным качеством: энтузиазм, рвение, идеал, вдохновение, концентрация и даже страсть – это общепризнанные ценности. В нас глубоко внедрена идея о том, что эффективности и успеха можно достичь только в отождествлении, какой бы сферы это ни касалось.

3. Процесс реакции на внешний мир

Не отождествляться – это значит перестать плыть по воле событий. Действительно, отождествление – это главным образом реактивный механизм: мы реагируем (или, точнее, одна наша часть реагирует) на ситуации внешнего мира. Если мы отождествляемся со всем происходящим вокруг нас, мы не являемся самими собой, мы просто отражение и результат внешней жизни: хороших или плохих последних новостей, погоды, слов соседа или мнения противного сослуживца…

Чтобы понять принцип неотождествления, нужно иметь в виду следующее рассуждение: мы постоянно отождествляемся с чем-то внешним по отношению к себе, тогда как внутренняя жизнь может разворачиваться только в тишине, мире и гармонии. Для работы над неотождествлением нужно делать различие между внешними событиями и тем, как они проживаются внутри, замечая разницу между двумя этими течениями.

4. Работа: осознание, отстранение, объективация, действие

Первый шаг заключается в осознании происходящего явления. Если, когда вы злитесь, вы находите энергию, чтобы заметить это, вы делаете первый шаг к осознанности и начинаете освобождаться от того, что завладевает вами.

Второй шаг – это спросить себя: «Разве я только этот гнев?» Также можно задать себе такой вопрос: «Как поступить, чтобы не быть только событием, вызвавшим этот гнев?» Или немного под другим углом: «Как поступить, чтобы не быть захваченным этим событием?» Конечно, если это приятное событие, мы его полностью проживаем, добавляя к нему по возможности осознание через самовоспоминание.

Но если событие негативное, следующий шаг заключается в увеличении дистанции, начатой наблюдением, объективация ситуации, помещение ее вне себя, как предмет, на который мы смотрим. Отстранение, которое происходит в результате этого дистанцирования, не является безразличием, как очень часто считают. Быть отстраненным – значит обдумывать ситуацию и находить способ правильно действовать, не примешивая ненужных эмоций. Если я хочу принять душ и вижу, что нет горячей воды, отождествляюсь ли я, буду ли раздражаться? Я жду и в худшем случае моюсь холодной водой. Но здесь и сейчас нет места никакой негативной эмоции.

Нужно беспрестанно следить за тем, чтобы не принимать себя за события. Получить плохую новость и почувствовать себя внутренне плохо означает быть отождествленным. Человек на Пути подумает: «Я получил эту новость. Что я могу сделать?»

Отождествление – это всегда механический способ увязнуть в ситуации. Оно поддерживает негативные чувства тогда, когда достаточно принимать во внимание факты и действовать.

5. Решение желать того, что случается

Когда у нас не получается не отождествляться, другой возможный подход это решить – захотеть то, что случилось, даже если это нам не подходит. Если такая ситуация возникает, и мы не можем ее избежать, то вместо того, чтобы жаловаться и злиться на весь мир, мы можем попытаться по-другому воспринять это событие, меняя свой взгляд и душевное состояние на более позитивные. Это отношение развивает способность адаптации, и его эффект может оказаться волшебным: то, что на первый взгляд казалось неприятным, становится таковым в гораздо меньшей степени.

6. Подходящее место для отождествления

Отождествление бывает иногда необходимо для выполнения профессиональных обязанностей или роли родителя… В этих случаях отождествление на своем месте. Но оно не находится на своем месте, когда мы принимаем себя за должность. Например, учительница, продолжающая выступать в роли учителя вне школы, находится в отождествлении.

7. Упражнения

В случае негативного явления, проблемной ситуации или негативной эмоции учиться дистанцироваться посредством наблюдения.

Объективизировать ситуацию, т. е. помещать ее вне себя, как объект, и наблюдать его. Говорить себе: «Это не я. С одной стороны есть событие, а с другой я. Я не это событие».

В случае положительной мысли или приятной ситуации проживать ее, добавляя к ней осознание, самовоспоминание.

 

Оправдания

1. Жизненно необходимый для ложной личности процесс

Внутренние оправдания – это процесс, позволяющий нам оправдывать перед самими собой причины своих мыслей и поступков, как плохих, так и хороших. Оно создает «веские причины», на которые мы ссылаемся для объяснения и оправдания своего образа действий и мыслей. Оно позволяет нам всегда быть правыми перед собой и иметь чистую совесть, даже когда мы неправы, а наши действия несправедливы.

Этот механизм позволяет нам чувствовать себя свободно, помогает избежать столкновения с тем, что другие воспринимают как неправильное в нашем поведении. И нравственная сторона поступка не имеет значения, если за действия, весьма достойные осуждения, мы находим оправдания типа: «Он сам напросился!»

Этот процесс жизненно необходим для питающейся им ложной личности. Без него она перестает существовать. Внутренние оправдания, как и отождествление, – это опора ложной личности.

2. Что стоит за оправданием: образ себя

В основе такого отношения лежит образ себя, или свой имидж, который мы хотим защитить, как только он задет в наших собственных глазах или глазах других людей.

Реальность опоздавшего человека в том, что он действительно опоздал. Вчера он пришел вовремя, завтра тоже придет вовремя, но сегодня он опоздал. Тогда почему он оправдывается? Чтобы произвести впечатление такого, какой он сейчас?

Всякий раз, оправдываясь, человек хочет заставить себя и других поверить, что он хороший, справедливый, честный, прямой, доброжелательный, рассудительный, умный и т. д. А если в какой-то момент кажется, что мы не такие, из-за сказанного или сделанного нами, тогда мы стараемся восстановить свой имидж, оправдываясь, находя веские причины, дающие нам право на то, что мы совершили. Оправдываться всегда означает именно это – находить веские причины поступать отлично от того, чем, по нашему заявлению, мы являемся.

Оправдываться – значит снова становиться правильным!

3. Оправдания и объяснения

Не следует путать объяснение и оправдания. Иногда необходимо объяснить другим людям свое поведение, но без эмоций. Именно так можно их отличить. Мы даем объяснение другим людям, потому что это им нужно, и они попросили об этом. Напротив, если мы сами испытываем потребность дать его, тогда мы входим в оправдание.

4. Виды оправданий: отрицание реальности или предлог

Давайте представим человека, который раздражается и кричит. Ему на это указывают. Что чаще всего происходит? Либо он горячо протестует: «Да нет, я не злюсь!», хотя его агрессивность доказывает обратное. Либо он обвиняет что-то или кого-то для оправдания своего раздражения: «Да, я злюсь, но…». И тогда в ход идут все веские причины для злости, поиск виновного везде, кроме самого себя.

Таковы обычно два способа оправдываться.

В первом случае мы отрицаем реальность, несмотря на очевидность мы стараемся защитить свой имидж или то впечатление, которое мы хотим произвести на других. Это типичный случай поимки с поличным: человека поймали за руку, запущенную в сумку, а он говорит «нет», несмотря на то, что был замечен.

В другом случае мы ищем виновного – соседа, обстоятельства, общество и т. д., вменяя ему в вину свое состояние.

5. Ложь самому себе

Иногда мы приписываем себе право вести себя определенным образом. «Я хорошо знаю, что нельзя быть агрессивным по отношению к другим. Но если они ведут себя неправильно, с моей точки зрения, я имею право быть таковым». Оправдание – это большое лицемерие и неспособность принять истину: существует большое противоречие между своими представлениями о себе и реальностью, что мы этим на самом деле не являемся. Все формы оправданий мешают нам видеть реального себя, быть искренними с собой. Это большое препятствие к самопознанию, так как оно основано на лжи, чаще всего неосознанной. До тех пор пока человек не познает себя, он живет в постоянной лжи касательно себя и других людей. Он живет согласно целому набору идей о себе и мире, приписывает себе достоинства, не осознавая того, что он не тот человек, за которого себя принимает. Таким образом, если мы думаем, что мы доброжелательны и терпимы, нужно начать вспоминать всех тех, кого мы не любим, кого не выносим… и затем с искренностью пересмотреть этот вопрос.

6. Проявление нашего внутреннего разделения

Очевидно, что оправдания позволяют также понять наше внутреннее разделение: одна наша часть совершила действие, а другая часть его отрицает, оправдывая его. Например, обычно спокойный и терпеливый человек, который проявляет признаки раздражения, будет отрицать свое состояние. Почему? Потому что у него есть имидж спокойного человека, и он хочет сохранить его, даже когда он таковым не является. Это означает, что в нем существует одно я, которое обычно спокойно, и другое – которое он не хочет видеть, но которое, тем не менее, существует – я, способное раздражаться.

То есть в нас есть я, которые мы не желаем видеть и принять в себе, но которые замечают другие люди. Именно поэтому рекомендуется иногда выполнять упражнение: спрашивать у других, какими они нас видят. Результат поразительный!

7. Ответственный, а не виноватый

Значит, в работе над собой нужно постоянно искоренять оправдание. Трудность в том, что это требует огромного мужества. Прежде всего, не следует оправдываться внешне. Это не подразумевает отказа от того, чтобы давать понять кому-то что-то или объяснять причины. Но это внешнее оправдание не должно сопровождаться внутренним оправданием. Особенно важно замечать это последнее, потому что это очень коварный и активный процесс. Именно перед самими собой мы постоянно оправдываемся.

Нужно думать, прежде чем действовать, затем брать ответственность и не чувствовать себя виноватым, а отвечать за свои действия. Это означает признавать ошибку, ошибочное или негативное поведение и принимать их, не жалея и не обвиняя себя, не добавляя негативную эмоцию. Даже если этот факт неприятный, работа состоит в том, чтобы не отождествляться, а менять поведение, решить поступить лучше в следующий раз.

8. Упражнения

Находить обстоятельства, в которых вы оправдываетесь.

По какой причине? Ради своего имиджа, ради чистой совести, потому что вы обидели кого-то?

Каким образом? Находя доводы, приводящие вам «причину», каким тоном, какими словами?

По отношению к кому? Власти, родителю, своему супругу, самому себе?

 

Буфера

1. Механизм самоуспокоения

«Буфер» – это термин, требующий предварительного разъяснения. Все знают, что такое железнодорожные вагонные буфера: амортизационные противоударные устройства. При их отсутствии малейшие удары одного вагона о другой могли бы быть слишком сильными и опасными. Буфера смягчают последствия этих ударов и делают их незаметными.

Аналогичные механизмы существуют в человеческом существе. Они были созданы человеком непреднамеренно и бессознательно. Они исходят из противоречивости его мнений, чувств, влечений, слов и поступков. Эта система позволяет нам хорошо жить, несмотря на нашу внутреннюю фрагментацию. Она избавляет нас от видения различных я, составляющих нашу личность, которые противоречивы и враждебны друг другу. Так же как и с поездом, где роль буферов заключается в амортизации ударов между вагонами, они смягчают психологические удары между различными я и защищают нас от дискомфорта и боли наших противоречий.

Действительно, если бы человеческое существо было способно увидеть, кем оно в действительности является, воспринимая все свои внутренние разделения, оно не могло бы нормально жить. Из этого проистекали бы постоянные трения, беспокойства и дискомфорт, толкая человека на грань сумасшествия.

Следовательно, для него существует только две возможности: либо уничтожить противоречия, либо не чувствовать их. Поскольку обычный человек неспособен уничтожить свои противоречия, буфера защищают его от ужасного видения себя.

2. Обнаружить противоречия и ложь

Нельзя еще больше описать этот механизм, нужно обнаружить его в себе, чтобы суметь по-настоящему понять. Буфер прячет от нас нашу собственную реальность, либо мешая нам распознавать наши противоречия, либо позволяя нам принять их как нечто нормальное. Поскольку ложь глубока и чаще всего не осознается, необходимо внимательно наблюдать области, в которых мы находимся в противоречии с самими собой.

Некоторые примеры:

– Преследовать цель, но не давать себе средств для ее достижения (хотеть сбросить вес, но пичкать себя сладким).

– Считать себя терпимым и непредубежденным, но запрещать близким свободу мнений и действий под предлогом, что они могут совершить ошибку.

– Выставлять себя любезным и услужливым вовне, но быть неприятным и тираничным с собственной семьей.

– Быть родителем, плохо обращающимся с детьми, заявляющим, что это «для их блага».

– Утверждать, что интересуемся определенной сферой, но никогда ничего не делать, чтобы приблизиться к ней.

Буфер – это всегда ложь. Это ложное представление о самом себе, о своих возможностях, силах, слабостях, пристрастиях или антипатиях, стремлениях, своих знаниях и своем бытии. Наличие очень точной идеи о себе позволяет поступать противоположным образом, даже не заметив этого… А если мы замечаем противоречие, мы его разбавляем, оправдываем, подстраиваем под себя. Как в случае скряги, который называет себя бережливым…

Буфера мешают нам видеть то, что мы говорим или делаем пагубного. Чем они сильнее, тем труднее нам увидеть себя такими, какие мы есть, и тем больше мы закованы в свои убеждения о себе, о других и о мире, которые утверждают, что мы хороши такие, как есть. Тот, кто обладает очень мощной системой буферов, способен на самые худшие поступки, до фанатизма, оставаясь убежденным, что действует по закону и творит добро. Сколько войн и массовых убийств ближних было совершено во имя великих идеалов: свободы, патриотизма, прогресса, справедливости, религии, очень часто из любви и даже во имя Бога!

3. Ложные идеи могут стать навязчивыми и паранойей

Когда действие буферов становится чрезмерным, оно может привести к ментальным патологиям, таким как паранойя. Этим страдают люди, которые никогда ни в чем не были успешными в своей жизни, потому что «их отец был слишком властным, или у них был учитель, который имел зуб на них». А еще, «их одноклассники были настроены против них… Притом никто никогда им не помогал… К тому же никто их не любит и т. д.». Это становится больше, чем просто идея о себе, это становится навязчивой идеей, в которую мы несем все, даже позитивное. В трудные времена каждый способен соорудить себе подобную систему.

К счастью, у большинства нет ментальной структуры, могущей привести к безумию. Но у тех, у кого есть такая структура, этот рисунок, система буферов может деградировать до навязчивых идей и до безумия.

4. Настоящая совесть

Чтобы начать процесс избавления от этого элемента лжи, нужно отыскать свои противоречия и принять их, то есть перестать находить им извинения и оправдания. Нельзя сделать ничего большего. Это открытие позволяет взращивать внутреннюю совесть совсем другого качества, чем совесть, данная воспитанием. Эта совесть не содержит никакого аспекта виновности. Чувство вины – это ложный элемент в нас, всегда связанный с внешней властью: воспитанием, религией и т. д. Оно является частью негативных эмоций. И на внутреннем пути оно должно быть уничтожено. Напротив, путь истинной совести всегда ощущается положительно. Он просто дает нам знать, что мы делаем что-то неправильно, но без дискомфорта, сопровождающего чувство вины. Мы учимся различать, наблюдая за собой. Это ключевой элемент для развития на пути, не под влиянием предписаний, навязанных извне, а через голос правды в глубине себя.

5. Исчезновение буферов: болезненное и необходимое осознание

Нам нужны буфера. Без них мы бы мгновенно открыли все наши противоречия, но никто не способен вынести их вида. Буфера – как высокие стены, мешающие нам воспринимать все различные маленькие я, какими мы являемся, и позволяющие нам запускать в действие в один раз одно, в другой раз другое, сохраняя иллюзию нашего единства. Их внезапное исчезновение было бы опасным, так как никто не способен вынести вид своей внутренней фрагментации.

Вот поэтому на пути самопознания для начала предлагается заместить их чем-то другим. То есть вызвать к жизни совесть и развить заменяющий элемент: волю к достижению ясной, точной и истинной цели. В противном случае лучше не трогать буфера, так как, внезапно столкнувшись с этими многочисленными внутренними разделениями и противоречиями, мы окажемся в состоянии безумия, не зная, кто мы и куда идем.

На внутреннем пути всегда приходит время, когда мы больше не знаем, кто мы, потому что мы начинаем видеть свою реальность. Мы понимаем тогда, что большая часть нас – это всего лишь ложная личность, внешность, маска, буфер. Болезненное осознание этого также является частью пути, но через это мы развиваемся. Тот, кто не прошел через это, должен знать, что он просто-напросто еще не там и что в любом случае придется через него пройти. Именно открывая все ложное в себе, мы можем стать подлинными, живя согласно принципам, связанным с истиной. Для этого нужно закалить волю и подлинную совесть.

Впрочем, именно в этот момент некоторые люди оставляют путь: они обнаруживают, что придется поставить под вопрос все ложное в них. А так как они недостаточно развили совесть и волю, они бегут.

6. Упражнения

Определите некоторые из ваших противоречий:

– то, что я хочу сделать, и то, что я реально делаю;

– то, что я понял, и действительно следую этому;

– то, кем, по моему утверждению, я являюсь и какой я на самом деле;

– мои желания развиваться и прилагаемые для достижения этого усилия;

– затем попытайтесь найти, какой буфер позволяет вам приспосабливаться к этим противоречиям.

 

Негативные эмоции

1. Эмоциональный центр, населенный, главным образом, негативными эмоциями

Мы видели, что в человеке есть два эмоциональных центра – низший и высший. Обычный человек, как правило, не способен воспринимать работу второго, так как он переполнен содержимым своего низшего эмоционального центра, который в действительности населен в основном тем, что называется негативными эмоциями: нехваткой уверенности в себе, ревностью, страхом, тревогой, злопамятностью, раздражением, гневом, разочарованием, унынием, депрессией, отчаянием, ненавистью, жалостью к себе, беспокойством, нетерпимостью, печалью, чувством вины… Негативные эмоции паразитируют на физической, интеллектуальной и эмоциональной деятельности человека и лишают его важного энергетического потенциала, которым они питаются. Представьте всю энергию, которая была бы сэкономлена, если бы человек жил без своего плохого настроения, напрасной спешки, нервозности, раздражительности, без боязни возможных или невозможных неприятных событий, пережевываний прошлых ситуаций и т. д.

2. Признать и принять свои негативные эмоции. Необходимость осознания

Негативные эмоции характеризуются тем, что они всегда таят в себе элемент насилия и связаны с неким слабым местом или некой привязанностью к низшей субстанции личности, к эго.

Для начала нужно научиться их распознавать. Многие люди населены негативными эмоциями, даже не осознавая этого (многие из нас угнетены, напряжены и беспокойны, даже не замечая этого). Следовательно, первое, что нужно сделать, это войти в контакт с действующими в нас негативными эмоциями и распознать их. Серьезное самонаблюдение позволяет нам обнаружить их и констатировать, что они часто появляются в течение дня и по большей части связаны с нашими отношениями с другими людьми. Часто требуется совсем немного. Кто-то вам противоречит, и вы задеты, вы обижаетесь.

3. Перестать оправдывать негативные эмоции. Ответственность на нас

Первый шаг – это не искать причин и оправданий своим негативным эмоциям вне себя. Духовные учения постоянно это повторяют: реальность совершенна, она не представляет проблемы. Проблема находится в человеке, создается человеком.

Представим, что дождь испортил праздник на открытом воздухе, который вы организовали. Кто испытывает негативные эмоции? Дождь или вы? Что вызывает эти негативные эмоции? Дождь или ваша реакция? Когда вы ударяетесь головой о предмет мебели, последний продолжает хорошо себя чувствовать и выполнять предназначенную ему функцию. Боль находится в вашем теле, не в мебели… Так какой прок в том, чтобы добавлять к шишке гнев?

У негативных эмоций нет своего собственного существования. Именно человек дает им жизнь.

4. Абсолютно бесполезные эмоции

Нужно ясно понять, что негативным эмоциям нет места нигде и никогда. Они вмешиваются в объективную ситуацию и паразитируют на ней, не оказывая ей какой бы то ни было помощи. Чувство вины от совершенной ошибки или чувство возмущения перед несправедливостью ни в коем случае не разрешают проблемы. Нигде не видано, чтобы отчаяние исправило отчаянную ситуацию.

Дело не в том, чтобы не действовать или не реагировать, столкнувшись с проблемным событием, а в том, чтобы не примешивать к нему совершенно бесполезные негативные эмоции. Реагировать нужно, но после того, как вы все прочувствовали и должным образом обдумали.

5. Работа по наблюдению и неотождествлению

После осознания существования негативной эмоции нужно войти в реальное наблюдение, то есть наблюдение всех физических, интеллектуальных и эмоциональных проявлений. Когда подобная эмоция захватывает нас, запускается обычный процесс – эмоция овладевает нами, принуждает думать и чувствовать через нее. Как только она нас захватила, с ней почти невозможно бороться или мыслить ясно – слишком поздно.

Напротив, наблюдение за раздраженным, недовольным или боящимся я позволяет не отождествляться с этой эмоцией, внутренне отделиться от нее, даже если она еще здесь.

Научитесь наблюдать поднимающиеся в нас негативные эмоции, постоянно говоря себе: «Я вижу это в себе, но это не я. Я не этот гнев, страх и т. п.».

6. Золотое правило: непроявление

У человека есть досадная привычка сразу же выражать свою личную негативность по отношению к ситуациям, воспринимаемым как обидные или неприятные. Эта склонность свидетельствует о его неспособности держать свои жалобы при себе: он выливает их на свое окружение, делится ими, чтобы «не чувствовать себя одиноким», и пытается таким образом от них избавиться. Такое поведение показывает его слабость, его неспособность принимать все таким, как есть, его беспечность и эгоизм, который он распространяет вокруг себя, загрязняя других, вовлекая их в цепную реакцию, которая приумножает негативность.

Однако этот процесс внешнего проявления единственный, который можно прервать, хорошо понимая, что нужно удалить именно внешнее проявление, а не саму эмоцию. Невозможно воздействовать напрямую на эмоциональную реакцию, которая формируется автоматически. Напротив, бороться с внешней реакцией возможно и необходимо, это золотое правило всех духовных путей. Кроме того, мы получаем приток дополнительной энергии, что позволяет нашему внутреннему наблюдателю обнаружить и размотать клубок всех функционирующих в нем эмоциональных процессов и лучше понять их.

Следует, однако, избегать ловушки подавления. Когда мы замечаем в себе неприятное чувство, ни в коем случае нельзя торопиться думать о чем-то другом и убегать от ситуации. Наоборот, нужно констатировать его существование, затем решить не проявлять свою проблему вовне.

Давайте рассмотрим простой пример: на работе я пересекаюсь с человеком, которого не выношу. Я раздражаюсь, как только вижу его. Первый этап заключается в том, чтобы почувствовать и отметить свою немедленную реакцию раздражения. Второй шаг состоит в том, чтобы выбрать между двумя возможными реакциями и решить: либо я проявляю свою враждебность, свое презрение (простого взгляда может быть достаточно!), или же я воздерживаюсь от этого и завершаю встречу приветствием и улыбкой.

7. Размышление: альтернативный способ мышления

Работа по наблюдению и неотождествлению с негативными эмоциями, так же как и борьба с их проявлением, выполняется в реальном времени в момент нахождения в ситуации. Но их сила в человеке настолько велика, что этот первый шаг, хотя и необходим, но недостаточен. Мыслительный центр функционирует гораздо медленнее эмоционального центра, невозможно вмешаться напрямую в эмоциональную ситуацию через размышление. (Любой знает, что сильные эмоции блокируют ясное мышление.) Но работа размышления должна проводиться позже, когда спокойствие вернулось. Это идеальное время заново обдумать ситуацию, вызвавшую негативные эмоции, понять, что они всегда связаны с негативными чертами характера или ложным способом мышления (требованиями, неспособностью принимать реальность…).

Нужно постепенно впитать очевидную истину: никакое событие, никакое стечение обстоятельств и никто не обладает властью потревожить нас, ранить, сделать несчастными. Только мы сами предоставляем им эту власть.

8. Упражнения

Во время ситуации, в которой вы испытываете негативную эмоцию, постарайтесь направить свое внимание на физические проявления: ускорившееся сердцебиение, липкие ладони, неловкие движения, мышечные подергивания…

Когда вы снова спокойны, приступите к размышлению: необходимо распознать ситуацию, спровоцировавшую эту эмоцию; проанализировать процесс потери энергии, вызванный существованием эмоции в вас.

Задать себе вопросы: чему служит эта эмоция – вашему эго или вашему высшему Я? Помогает ли она вам продвигаться к вашей цели на внутреннем пути?