Рак слишком сложное явление, чтобы рассматривать его только применительно к конкретному органу. Способность злокачественного новообразования распространяться по всему телу указывает на то, что речь идет о заболевании организма в целом. В конечном итоге рак, этот кошмар нашей эпохи, характеризует и общество в целом. Хотя вряд ли найдется культура, которой рак был бы незнаком, – его обнаруживают даже в мумиях инков, возраст которых более пятисот лет. Но именно в современных промышленно развитых странах он чрезвычайно быстро завоевывает позиции. В древнекитайских научных трактатах упоминания о раке встречались чрезвычайно редко, хотя средняя продолжительность жизни в Древнем Китае была очень велика – столетний возраст там никого не удивлял. Это опровергает утверждения о том, что заболеваемость раком в промышленно развитых странах выше из-за большей продолжительности жизни в них по сравнению с другими регионами. Известно, что индейцы – коренные жители Америки – до завоевания континента европейцами жили дольше, чем в более поздние «цивилизованные» времена. Но если аборигены до соприкосновения с европейской культурой были едва знакомы с раком, то после «открытия Америки» стали вполне соответствовать тенденции нового времени.

Из всех болезней именно рак внушает нам наибольший ужас. Мы называем его злокачественным. Даже инфаркт миокарда, уносящий намного больше жизней и сопровождающийся запредельной болью, не производит такого пугающего впечатления. Объяснить это можно только тем, что рак взаимодействует с темой, лежащей глубоко в тени нашего сознания.

Ни одна другая болезнь не показывает взаимосвязь между телом, душой, духом и обществом более наглядно и откровенно. Неважно, рассматриваем ли мы рак на уровне клетки, структуры личности или общественной ситуации – всюду обнаруживаются аналогичные образцы.

 

1. Рак на уровне клетки

Раковые клетки отличаются беспорядочным, хаотичным ростом. У отдельной клетки разрастается слишком большое ядро. В переносном смысле ядро, содержащее всю информацию о строении и жизнедеятельности клетки, можно рассматривать как голову целого организма под названием «клетка». Это «преобладание головы» над прочими частями организма является типичным критерием диагностики рака.

Раковую клетку отличает чрезмерная активность деления. Такие клетки не участвуют в выполнении задач на благо всего организма, они всецело «заняты собой». Вся их жизнь посвящена делению, то есть воспроизводству самих себя в неограниченном количестве. Это напоминает об эмбриональной стадии роста, когда самыми важными для клеток будущего организма являются рост и размножение. У клеток морулы – клеточного комка, в котором концентрируется человеческая жизнь на ранней стадии, – еще нет специализированных задач. Эти клетки заняты только размножением путем быстрого деления. Однако даже этот процесс внутри морулы намного более упорядочен, чем в хаотично разрастающемся раковом новообразовании.

Рак напоминает о начальных стадиях жизни клеток не только из-за огромного клеточного ядра и безудержного деления. Еще один аспект указывает на то, что рак стремится к незрелым ранним формам жизни. Клетки, вовлеченные только в процесс размножения, часто теряют способность к участию в сложных процессах обмена веществ (например, в окислении при участии кислорода) и возвращаются к примитивному способу получения энергии путем брожения. Этот метод энергетической подпитки намного менее эффективен, но в значительно меньшей степени зависит от внешних поступлений. Если все остальные клетки нуждаются в нормальном дыхании – то есть должны постоянно снабжаться кислородом и свежей кровью, – то клетка, вернувшаяся на стадию брожения, в этом смысле автономна. Следовательно, она меньше нуждается в добрых отношениях с соседями, а потому не обращает внимания на естественные границы и беззастенчиво вторгается на чужую территорию. Неудивительно, что подобная клетка оказывается со всех сторон окружена врагами. В своем безудержном росте она ведет себя агрессивно даже по отношению к собственным детям и родителям, и нередко отрезанные от всяческого снабжения «родственники» становятся жертвами этого роста. В центре больших опухолей часто обнаруживают мертвые клетки (участки некроза), символически указывающие на то, что конечным смыслом злокачественной опухоли является смерть.

Регрессия раковой клетки в сторону ранних и незрелых образцов видна и в ее поведении, похожем на поведение обычного тунеядца. Клетка забирает для себя всю энергию и все питание, какое только может добыть, но не готова отдавать хотя бы самую малость и участвовать в выполнении социальных задач, которые есть у любого организма. В этом смысле раковая клетка уподобляется эмбриональной клетке, для которой подобный тип поведения вполне нормален. Но что естественно и нормально для младенца, для взрослого может превратиться в большую проблему.

В игнорировании границ проявляется еще один шаг назад, на уровень незрелых структур. Дети в процессе развития должны постепенно учиться уважать чужие границы. Клетки также в процессе взросления и дифференцирования учатся уважать имеющиеся структуры и оставаться в предназначенных для них рамках. Раковые же клетки пренебрегают всем, «чему их учили» в процессе развития. Напротив, они теряют всякую связь с теми функциями, для которых были предназначены изначально. Нормальная клетка слизистой оболочки кишечника тоже время от времени делится, если это необходимо для самого кишечника, но она никогда не выйдет за установленные для нее границы, а тем более – за пределы органа. Раковая клетка (сейчас мы подразумеваем развитие рака в кишечнике), напротив, идет собственным эгоистичным путем. Предусмотренный для нее образец кишечника оказывается «слишком тесным» для эгоистических устремлений, и клетка «совершает революцию» – буквально разрывает ограничивающие ее рамки.

Раковая клетка стремится покорить весь мир и сделать все подобным себе. Для этого она внедряется повсюду, посылает своих «эмиссаров» даже в самые отдаленные области тела. В медицине эти крошечные злокачественные ответвления называют метастазами . Метастаз – слово греческого происхождения, его можно перевести как «превращение», «перемещение (путешествие)». Стремление клетки «всюду совать свой нос», добираясь до самых отдаленных участков тела, также сопоставимо с состоянием эмбриональной клетки – будучи недифференцированной, та еще несет в себе безграничные возможности. Развитие (взросление), в свою очередь, связано прежде всего с ограничением и специализацией. Раковая клетка отвергает и то и другое.

Незрелость действий подобной клетки проявляется при сравнении взрослого и детского поведения. Ребенок еще может представить себя кем угодно: пожарным, космонавтом, поваром, врачом и т. д. Он верит, что папа, как увеличенная модель его собственного «Я», может все. Ребенок мечтает путешествовать по всему миру, не заботясь о конкретных вопросах снабжения и обеспечения, стремится завладеть всеми игрушками на детской площадке и принимать участие во всех играх. Такое поведение может немало досаждать родителям, но все же в этом раннем возрасте оно еще не является настоящей проблемой.

Но взрослый, ведущий себя подобным образом, представляет настоящую опасность для своего окружения. Существуют две возможности развития событий. Во-первых, жизнь может силой или убеждением приспособить такого человека к потребностям внешнего мира – то есть принудить к поздней зрелости. Эта идея скрывается за попытками ресоциализации в местах лишения свободы. Во-вторых, сам человек может одержать победу над окружением и подчинить его своей воле. Этот вариант совсем не так редок, как кажется на первый взгляд; просто его конкретные воплощения получают различную оценку. На душевно-духовном уровне такие попытки отдельных людей оцениваются как мания величия, почти всегда подвергаются осуждению и «с успехом» контролируются и преодолеваются в психиатрических лечебницах. Реальной власти сумасшедшим удается достичь сравнительно редко. В политической сфере подобные попытки считаются терроризмом, с ними также борются и побеждают силой, а иногда и убеждением. Террористы, сами называющие себя революционерами, считаются преступниками и не могут ожидать ни пощады, ни внимания к себе. Если же подобные люди побеждают, то привлекают к себе внимание уже совсем иным образом, поскольку становятся новыми властителями в своей стране. Самая большая их проблема в этом случае заключается в том, чтобы как можно скорее остановить революционное брожение, которое они сами и вызвали, и установить новый порядок.

В области экономики те, кто придерживаются такого поведения, зачастую удостаиваются аплодисментов (рак символизирует именно тот образ действий, которого мы ожидаем от успешного предпринимателя). Деловой человек идет своей дорогой, попирает чужие границы, вытесняет конкурентов, захватывая их рынки или загоняя в угол. В роли метастаз выступают филиалы, дочерние предприятия и отделения, открывающиеся по всей стране, а «в идеале» – по всему миру. Так реализуется стремление быть представленным везде, где только можно, и осуществлять повсеместный контроль. Чтобы этого добиться, необходимо действовать агрессивно и безоглядно. Разрастание раковой опухоли и образование дочерних концернов преследуют одинаковые цели – максимально реализовать свою программу в масштабах всего мира, не оставляя конкурентам на местах ни одного шанса.

Насколько точна такая аналогия, понимаешь, разглядывая географические карты, висящие во многих офисах солидных компаний. В середине толстым красным маркером помечено головное предприятие. Чуть дальше по сторонам обозначены более мелкие филиалы. По направлению к периферии сеть этих «метастаз» становится более редкой и/или бессистемной. В некоторых странах их нет совсем, в других, напротив, основаны крупные «колонии», от которых, в свою очередь, расходятся собственные ответвления. Раскрашенная таким образом карта чрезвычайно похожа на снимки тела больного раком, полученные с помощью современных методов диагностики.

Еще одна параллель с развитием рака – политика колониализма, при которой отдельные государства стремились подчинить себе весь мир и превратиться в империи. И они добивались этого, порабощая (как правило, путем вооруженного захвата) другие страны, культура которых была не столь агрессивна. При этом не было и речи об уважении чужих границ и чуждого уклада жизни – их попросту разрушали. Правители империй были настолько больны манией собственного превосходства, что всерьез намеревались превратить весь мир в «Англию», «Францию» или «Германию» («Тысячелетний Рейх»). Удержать эти безудержно растущие империи «в рамках», то есть противостоять им, могли лишь точно такие же разрастающиеся наподобие рака империи-антагонисты.

Подобно своему анатомическому аналогу, социальные раковые образования нередко страдают от проблем со снабжением. Полностью посвятив себя экспансии, они не заботятся о создании необходимой инфраструктуры. Эта социальная недоразвитость отличает почти все бывшие колонии. В результате неконтролируемого роста и в колониях, и в доминионе многое разрушается и приходит в запустение. В конце концов, к крошечным «материнским опухолям», таким как Испания или Британия, оказались привязаны огромные империи, постоянно растущие и пожирающие жизненные силы.

Когда эпохе колониализма пришел конец, описанный выше принцип экспансии вовсе не канул в Лету и не потерял своей социальной значимости. Империализм ушел в прошлое вместе с одержимым манией превосходства институтом дворянства. К власти пришла буржуазия, и появилась новая, не в меньшей степени похожая на рак форма мирового господства. Согласно новой доктрине, власть принадлежит «сильнейшим», но уже не на политическом, а на экономическом уровне. Разрушительная сила этого тезиса особенно явно проявилась во времена становления капитализма. Чтобы не принести слишком много страданий и смерти в центры новой идеологии роста, экономический «опухолевый рост» со временем стали несколько сдерживать и превращать в доброкачественный (по крайней мере, внутри родной страны). Во избежание «кровопролития» вводились особые правила, чтобы затормозить безудержный рост капиталов. В некоторых странах жизнь благодаря этому стала комфортнее. Таким образом, «экономический рак» удалось «одомашнить» и даже сделать «двигателем прогресса».

Но такая оптимистичная оценка, увы, однобока. Внутри органа, пораженного в первую очередь, устанавливаются мир и покой, своего рода перемирие между опухолью и защитными силами. Для всего же организма в целом положение остается критическим. Раковая клетка рассматривает тело с позиции своего эгоизма – только как «щедрого хозяина» и «плацдарм для развития». Аналогичным образом и современная экономика относится ко всей Земле. На фотографиях, сделанных со спутников, видно, как огромные мегаполисы въедаются в окружающий ландшафт. Так же как и раковые опухоли, современные города делают ставку на захватнический, агрессивный рост, распространяя своих «посланцев смерти» (свои метастазы) в виде городов-спутников и «особых экономических зон».

Образ Земли – сложного, неоднородного, но все же единого организма, который повсеместно пожирается, обкрадывается и варварски эксплуатируется, точно соответствует картине пораженного раком тела. Экологи, биологи и другие ученые не имеют единого мнения относительно того, находится ли Земля на стадии сопротивления болезни или уже достигла кахексии, то есть истощения. Кахексия – это та стадия болезни, на которой тело смиряется и сдается перед напором «молодой» жизненной силы рака и больше не сопротивляется пожиранию и разрушению. Кроме смирения, кахексия символизирует открытость для перехода в иной мир, то есть смерть.

Но не только захватнические принципы нашего мышления сходны с логикой поведения раковой клетки. Мы, так же как она, не предвидим последствий своих действий, а ведь смерть организма влечет за собой и смерть всех его клеток.

Но в начале все выглядит с точки зрения раковой клетки весьма многообещающе. Клетка стремится к автономии и противопоставляет себя всему организму. Она превращается в своего рода независимого революционера-одиночку. Подобно настоящему одноклеточному существу, она может рассчитывать только на себя и потому объединяет в своем организме все функции. Она даже достигает потенциального бессмертия. Пока хватает питания, жизнь и одноклеточных организмов, и раковых клеток продолжается. Все остальные клетки обладают генетически обусловленным пределом продолжительности жизни, что препятствует, например, тому, чтобы человек жил до ста сорока лет. Но раковые клетки не подчиняются этому закону и не несут на себе никаких признаков старения. Это подтверждает весьма впечатляющий эксперимент. Клетки опухоли, от которой человек умер еще в начале двадцатого столетия, были помещены в специальный питательный раствор и до сих пор продолжают делиться. Гибель раковых клеток после смерти самого организма связана всего лишь с тем, что им больше неоткуда получать питание и энергию. Одноклеточный организм (например, амеба) действительно независим, поскольку живет в свободной (чаще всего водной) среде. А вот логика раковой клетки изначально основана на фатальной ошибке. Такая клетка не принимает во внимание, что ее бессмертие мнимое: она не может стать действительно независимой, так как во всем зависит от своего носителя.

Таким образом, можно говорить о том, что развитие раковой опухоли в действительности носит регрессивный характер. Это отражено и в самом названии болезни. Ведь рак – это животное, которое прославилось способностью двигаться «задом наперед». Кроме того, название «рак» связывают с одной из форм болезни, при которой клетки опухоли врезаются в ткани груди подобно клешням.

Что касается причин возникновения рака на клеточном уровне, то сегодня ученые едины во мнении, что главные его виновники – мутации. Это слово в переводе с латыни означает «изменение». Если клетка на протяжении достаточно длительного времени подвергается раздражению, она в конце концов становится готовой к радикальным изменениям – в буквальном смысле к перерождению. Характер раздражения может быть любым: механическим (давление, сдавливание), химическим, радиационным (= лучевым).

Предпосылкой для мутаций являются хронические раздражения. Клетка может долго сопротивляться раздражающему влиянию, но настает момент, когда она больше не в состоянии терпеть и перерождается. Она в прямом смысле вырывается из-под контроля и идет дальше своим эгоистическим путем.

Теперь многое в судьбе человека зависит от того, насколько стабилен и силен организм – хватит ли ему защитных сил, чтобы задушить рак в зародыше. Исследователи говорят о том, что клетки организма перерождаются достаточно часто, но защитные силы, как правило, быстро их нейтрализуют. Таким образом, решающую роль в развитии раковых заболеваний играет ослабление защитных сил организма.

 

2. Интерпретация

Поведение раковой клетки обозначает основную тему, на почве которой вырастает заболевание. Это проблема роста. Неудержимый хаотичный рост не щадит ни чужих территорий, ни собственной основы. Раковая клетка не подчиняется законам здорового роста, отвергает правила взаимовыгодного сосуществования с другими клетками организма и решительно сметает все границы. Вместо того чтобы подобающим образом выполнять свои естественные функции, клетка принимается бесчинствовать. Она активно делится, распространяя свое потомство (своих клонов) во все стороны, отчего страдают как сопредельные области, так и самые отдаленные уголки организма.

Эгоистические наклонности клетки символически отражаются в значительном увеличении ее «головы» – ядра. Кроме того, внутри этого ядра постоянно царит суета. Раковая клетка в буквальном смысле стремится пробить головой стены. Ее поведение по праву отождествляют с серьезными проблемами в сфере коммуникации, ведь она сводит все общение с соседями к агрессивному «расталкиванию локтями». Раковая клетка делает ставку на право «сильнейшего» и норовит припереть своих более слабых соседей к стене. Это не имеет ни малейшего отношения к первоначальным образцам, согласно которым развиваются клетки сложного организма. Все остальные клетки имеют связь с полем развития, для которого они предназначены, у раковой клетки эта связь отсутствует. На уровне тканей отсутствие связи символично выражается в нарушении дыхания.

Однако описанный выше стереотип поведения проявляется только у небольшой части больных раком. В остальных случаях наблюдается нечто прямо противоположное.

Структуре личности типичного ракового больного соответствует поведение клетки до перерождения, когда она в течение долгого времени терпеливо, не проявляя явных признаков недовольства, терпит раздражение. Клетка как будто замыкается в себе и замирает в надежде выдержать этот натиск («пересидеть», «переждать»). Возможно, ее сдерживает «мысль» о том, что всякая попытка «взроптать» и «выйти из себя» будет безжалостно подавлена защитными силами организма. Все сказанное можно отнести и к самому больному. Это человек, стремящийся приспособиться к любым установленным со стороны нормам. Он живет незаметно, не растет и не развивается, старается избегать раздражений, а если не получается избежать – «игнорирует» раздражающие факторы. Но все же они проникают сквозь защитный панцирь, а проблема перемещается на телесный уровень.

Насколько высока эта цена на существование в состоянии видимого покоя, становится заметно на следующей стадии развития проблемы. Плотина, которую человек возводил годами, внезапно рушится, освобождая поток ранее подавленных импульсов развития. Организм переходит на сторону другого полюса – того, с которым ранее человек вел беспощадную борьбу.

Феномен подавления обнаруживается не только на духовном, но и на телесном уровне. Нередко в истории болезни фиксируется так называемый пустой анамнез. Речь идет о том, что до начала болезни у пациента не было никаких симптомов на протяжении лет и даже десятилетий. То есть ему удавалось подавлять не только душевные, но и телесные отклонения от нормы. Врач-психотерапевт Вольф Бюнтиг ввел в обиход термин «нормопатия», указывающий на то, что сверх меры строгая приверженность нормам сама по себе является чем-то болезненным. Неосознанное сдерживание жизненных импульсов может казаться окружающим «приятной сдержанностью», но сам «приятный в общении» человек при этом постоянно пребывает в подавленном настроении. Правда, скрытая депрессивная направленность обычно не осознается человеком. Окружающие ничего не замечают, потому что такой человек не испытывает осознанного желания делиться своими переживаниями и вообще делить свою жизнь с другими людьми. Когда же плотина прорвана и подавленная жизнь вырывается на свободу, стремление делиться проявляется очень активно – правда, на бессознательном телесном уровне.

Уже в этой подготовительной фазе, когда болезнь только назревает, человека можно с полным правом назвать пациентом, настолько велика его готовность терпеть что бы то ни было. Он в большой степени зависим от окружения, от добрососедских отношений, старается быть дружелюбным со всеми без исключения – то есть постоянно живет с оглядкой на окружающий мир. Кроме того, такой человек предсказуем и надежен, поскольку все изменения отвергаются им на корню. Реализуя свое стремление не быть никому обузой, больной с трудом находит настоящих друзей, ведь он, в сущности, не проявляет своей индивидуальности. У такого человека нет определенного отношения к самому себе, поэтому и другим непросто выстраивать отношения с ним. С другой стороны, нормопата обычно окружают люди, которые ему чем-либо обязаны, поскольку он постоянно старается кому-то угодить, ради чего даже жертвует собственным развитием.

Однако за образцовым поведением в социуме скрываются все те прямо противоположные качества, которые и проявляются в развитии рака, пусть это и происходит на уровне замещения, то есть в теле. То, что никогда не допускалось до сознания, было загнано в тень, находит возможность показать себя на подмостках тела.

Итак, раздраженная клетка, ранее никак не реагировавшая на раздражение, начинает безудержно расти. Образуется клеточное сообщество «нового типа». Злокачественные клетки становятся полностью независимыми от организма и безоглядно распространяются во все стороны, ничуть не считаясь с интересами соседей и родственников. Так годами отвергавшиеся изменения проявляются в теле в виде мутации. Что человек делает и чего он не делает, не имеет больше никакого значения, важен только этот эгоистический процесс. «Идеальная» социальная приспособленность «вдруг» превращается в паразитическое существование. Об уважении традиций и соблюдении общественных норм уже и речи не идет.

Раньше человек не позволял себе иметь хотя бы собственное мнение по основным жизненным вопросам. Но теперь долго подавляемое требование души обустроить мир по-своему обнаруживает себя на телесном уровне. В результате организм оказывается заселен смертоносными «филиалами». Зерно, рост которого долго сдерживался, всходит в рекордные сроки, показывая этим, насколько сильно в человеке желание во что бы то ни стало отстоять свои права и интересы.

И в самом деле, этот ранее подавляемый эгоизм с началом болезни отчасти проявляется и в изменении поведения пациента. Но чем глубже вытесненные темы были погружены в тень, тем слабее будут эти проявления. Поэтому многие раковые больные по-прежнему готовы терпеть, а эгоистичная модель поведения реализуется у них только на телесном уровне. Если же теневые аспекты все же поднимаются на поверхность сознания, больной неожиданно становится «совсем другим человеком» – начинает требовать, чтобы все и вся вращалось вокруг него. Под давлением обстоятельств и под прикрытием симптомов он решается перевернуть все и заставить других плясать под его дудку. При этом границы, установленные ранее, без раздумий ломаются. Сдержанный ранее человек вдруг «отбивается от рук» и уничтожает все преграды. Каким бы неприятным это превращение ни казалось окружающим, для самого больного это шанс на выживание. Когда теневые принципы реализуются на духовно-душевном уровне, телу становится легче.

Последнюю стадию развития рака – кахексию – характеризует особая модель поведения. Тело полностью отдает себя в руки болезни. Оно в прямом смысле слова позволяет себя сожрать. На телесном уровне человек открыт судьбе. В конечном итоге, тема подчинения судьбе переживается каждым раковым больным – либо осознанно, если удается поднять ее на духовный уровень, либо неосознанно, то есть на уровне гибели тела.

Основной «лейтмотив» рака – регресс – также входит в число теневых проблем, на что и указывает болезнь. Регрессивные тенденции связаны с неосознанным стремлением вернуться к истокам, к самому началу. Сознание больного утратило связь с основой – у человека «почва ушла из-под ног», и он больше не чувствует, на чем стоит этот мир, – и поведение раковых клеток показывает, какую опасность эта неопределенность представляет для жизни. Каждому человеку необходима живая связь со своими корнями, со своими истоками, или религия (religio).

Слово rе- ligio подразумевает не шаг назад, а установление связи с прошлым, только благодаря которой и возможен прогресс. Это кажущееся противоречие проявляется и в симптомах рака. С одной стороны, поведение клетки указывает на явный возврат к примитивным формам поведения, свойственным начальным фазам развития организма. С другой – демонстрирует поразительное всесилие и даже тенденцию к бессмертию.

Теология и эзотерика всегда старались осмыслить это кажущееся противоречие. Чтобы разобраться в нем, обратимся к первоначальному значению понятия religio. Религия действительно подразумевает под ним живую связь с истоком. Этот исток – Единство (= рай). Но именно возвращение в рай есть главная цель христианского пути развития. Согласно Писанию, люди вышли из рая и должны в него вернуться. По сути, человек должен пройти путь от неосознанного единства к осознанному. О том, насколько универсален такой архетипический образ пути, нацеленного на возвращение в исходную точку, говорит тот факт, что в индуизме он описан почти так же: «Отсюда – Сюда».

Таким образом, religio подразумевает и связь с истоками, и прогресс. В религиозных трактатах путь к просветлению и бессмертию всегда описан как продвижение вперед к исходному пункту пути. Таким образом, подразумевается движение по кругу или по спирали.

Вопросы, нацеленные на осмысление истоков и цели: «Откуда я взялся?» и «Куда я иду?» – у раковых больных вытеснены из сознания в тень, что находит отражение в теле. Преувеличенная осторожность и привычка действовать с оглядкой, ограничивающие жизненные горизонты узкими рамками ближайшего окружения и ближайшего будущего, показывают, насколько краткосрочным в прямом смысле слова становится сам человек. Он придает настолько большое значение мнению других людей и общественной морали, он с такой настороженностью встречает каждое новое утро и каждое новое, незнакомое явление, что за всем этим совершенно забывает о глобальных вопросах, касающихся жизни всего человечества. Раковый процесс с его регрессивным позывом к «вечной жизни на земле» и бесперспективным «прогрессом» является честным отражением этой ситуации. Осознанное возвращение к истокам, поиск смысла жизни и истинного бессмертия – вот в чем действительно нуждается человек. Только вытеснение проблемы в область бессознательного приводит к возникновению «болезни как пути». Но несмотря на все ужасы болезни, этот путь ведет к возрождению. Это своего рода «последнее предупреждение» – толчок, заставляющий человека дорасти до своих потребностей.

Психотерапевты подметили, что раковые больные, как правило, являются людьми глубоко нерелигиозными. Если же в структуре личности присутствуют религиозность и идея покорности судьбе, то это, как правило, та «церковная вера», которая не имеет ничего общего с religio в истинном смысле слова. Это форма, не наполненная содержанием, – «установленный вышестоящими органами» регламент жизни. Такой безжизненной форме на уровне тела символически соответствует некроз (участок мертвой ткани), находящийся в середине опухоли. При таком формальном понимании религии «покорность судьбе» вовсе не отражает молитвенного содержания «Да будет воля Твоя на Земле, как и на Небе». Она скорее сродни попытке, стиснув зубы, покориться могущественной силе, но не принять ее в полном смысле слова. В глубине души человек не испытывает доверия к Богу; его чувства совсем иной природы – это отчаяние и бессилие. Вместо того чтобы предаться жизни, потенциальный раковый больной предается смертельному страху, который подчас вырастает из множества мелких сиюминутных опасений.

Истории о раковых больных, которые «во цвете лет, на пике карьеры были неожиданно вырваны из жизни вероломной болезнью», казалось бы, противоречат всему вышесказанному. Если же изучить эти истории более пристально, окажется, что всех покойных объединяла удивительная невосприимчивость по отношению к теневым темам. Таким образом, описанное скорбное событие может считаться неожиданным только с точки зрения линейного прогресса. Ведь именно полное отсутствие телесной реакции (симптомов) и является признаком нормопатии.

На человеке лежала большая ответственность, но он всю жизнь занимался всего лишь механическим выполнением обязанностей. Ответственность же подразумевает способность отвечать требованиям жизни. Как раз этой способности не хватает потенциальному раковому пациенту. Он не умеет отграничиваться, говорить «нет» и легко берет на себя обязательства, чтобы придать своей жизни хотя бы внешний смысл, если внутренний отсутствует.

Достижения и успехи часто лишь маскируют скрывающиеся за ними бесчувственность и глубокую депрессию. В психиатрии есть термин «скрытая депрессия», который подразумевает депрессию, выраженную телесными симптомами. Таким болезненным симптомом может быть и рак. Внешняя маска настолько ценится обществом, что человеку совсем не просто даже думать о болезни. Как уже говорилось выше, в обществе типичный потенциальный раковый больной считается образцовой личностью. Он бодр, не агрессивен, спокоен и выдержан, готов на жертвы и весьма симпатичен, так как ему чужд эгоизм; он всегда может помочь другим, пунктуален, порядочен и т. д.

Стоит заметить, что рак может по праву считаться «образчиком успешности» среди болезней. Вряд ли найдется другая болезнь, которая так же быстро овладевает человеком и подчиняет его себе, столь же упряма и способна так же противостоять всем защитным силам организма.

Неудивительно, что общество испытывает такой ужас перед раком, отражающим его состояние, как зеркало. Рак демонстрирует превращение идеала самопожертвования в его прямую противоположность – эгоизм, а тем самым – и в идеал власти этого общества. Телесная карикатура на этот идеал, как и любая другая карикатура, вызывает отвращение. Происходит это не потому, что карикатура неправильно отражает действительность, а совсем наоборот, – потому что она попадает в цель и к тому же изображает все в утрированном виде.

Рак, карикатура на наши идеалы, показывает, что мы вместе с нашей планетой вступили в опасную фазу развития болезни. Многое указывает на то, что рост нашей экономики настолько же безумен, как и рост опухоли. Прогресс идет вперед бешеными темпами, не имея никакой цели. Цель нашего прогресса – последующий прогресс, поэтому она в принципе недостижима. У рака также нет цели, или же цель скрыта в тени и заключается в гибели организма. Если бы мы были честны, то признались бы себе в том, что цель нашего прогресса – в гибели организма по имени Земля. Если бы благие намерения политиков и общественных деятелей исполнились и развивающиеся страны ликвидировали свое технологическое отставание, это нанесло бы экологии планеты смертельный удар. Сейчас можно исходить из того, что эти желания и устремления не вполне серьезны; требования же дальнейшего линейного прогресса содержат реальную угрозу. Не осознавая своей исконной связи с Матерью-Природой, с Матерью-Землей, не имея перед собой глобальной духовной цели, мы сами уподобляемся ничем не сдерживаемым раковым клеткам, поедающим планету. Уже сейчас мы следуем принципам рака. Когда же эта болезнь показывает нам свое лицо, мы ужасаемся, так как узнаем в ней самих себя. Но такую правду мы видеть не хотим. В этом и человечество, и каждый отдельный пациент едины.

Итак, характерные особенности рака – это безудержный рост и регрессивные устремления. Важную роль в развитии болезни играет отсутствие у организма надежной защиты. Проблемная ситуация может существовать на протяжении десятилетий и не приводить при этом к образованию опухоли. Это состояние «на грани болезни» называют преканцерозом. Преканцероз подразумевает наличие духовных предпосылок (возможно, с самого с рождения) и физических факторов (например, воздействия канцерогенов). Но для развития рака нужен какой-то толчок, какое-то «критическое» раздражение. До этого момента рак остается как бы запертым в организме – жестко подавляется доминирующей иммунной системой. И только сбой в работе защитных сил дает шанс раковым клеткам, которые образуют первичную опухоль. Это новообразование может в короткие сроки достичь значительной величины. Некоторые пациенты даже ощущают этот момент сбоя защитных сил и затем вспоминают о нем как о времени особенного напряжения и страхов.

Вопрос о том, почему отказывают защитные силы, надо рассматривать широко, он не ограничивается раковым процессом. Любая простуда демонстрирует следующий феномен: как только человек пресыщен чем-то и закрывается от чего-либо, симптомы сразу дают о себе знать. Это происходит потому, что организм открывается определенным возбудителям, то есть из-за слабости своей защиты становится уязвимым. Там, где сознание закрывается перед определенными темами, тело по принципу замещения открывается соответствующим возбудителям. То есть иммунная защита становится тем слабее, чем сильнее защита в сознании. В этом случае под защитой подразумевается не естественная способность защищаться от нападений, а боязливое закрытие перед миром.

В целом человек, обладающий здоровыми защитными силами, вооружен на обоих уровнях. Очевидно, что необходимо защищать границы своего тела от чужого, полного опасностей мира с помощью витальной иммунной системы. Точно так же необходима и определенная душевная защита, чтобы человек не оказался раздавленным множеством впечатлений. Целью на обоих уровнях является золотая середина между полной открытостью и абсолютной закрытостью. Если обнаруживается заметный перевес в пользу одного уровня, второй вынужден восстанавливать равновесие. Если на уровне сознания человек слишком закрыт, то есть избегает любых конфликтов, открытость опускается в тень, делая тело уязвимым для всевозможных возбудителей. Конечно, и на душевном уровне можно оказаться «слишком открытым», что приведет к расстройству психики, сопровождающемуся психотическим потоком образов. Но все же ситуация, характеризующаяся чрезмерной замкнутостью сознания и, соответственно, слишком большой открытостью на уровне тела, куда более типична для нашего мира. Стремление любыми путями избегать конфликтов и неумение сказать «нет» приводят к тому, что тело становится не способным ограничить и защитить себя.

Это подтверждается обыденным опытом. Открытый, живой человек менее подвержен различным инфекциям, ведь он обладает здоровой телесной защитой. В свою очередь, человек, одержимый страхом, ведущий замкнутый образ жизни, открыт для возбудителей болезней и постоянно подхватывает то кашель, то насморк. А тот, кто воодушевлен и увлечен своим делом, может вообще не страдать от простуды. Многим знакома ситуация, когда начинающийся насморк проходит на два часа во время просмотра увлекательного фильма. И только после сеанса, когда вдруг вспоминаешь, что был простужен, насморк возвращается.

Что может настолько подорвать защитные силы организма, чтобы они позволили опухоли расти? Для этого человек должен быть глубинно закрыт для внешнего мира и жизни как таковой. Такое может произойти, если вдруг перекрывается канал, через который он прежде осуществлял связь с жизнью. Классический пример – потеря (смерть или уход) единственного близкого существа. Человек депрессивного склада не способен принять это событие, так как без своего «доброго гения» больше не может принимать участия в потоке жизни. И его сознание намертво закрывается от осознания этой потери. Душевная защита, которая в этом случае подобна блокаде, возрастает, и в той же степени ослабевает защита телесная. Таким образом, состояние иммунной системы является отражением душевной открытости и жизненных сил в целом.

Раковые больные часто страдают от явных депрессий или же маскируют депрессию внешней «успешностью». Все, что в большей или меньшей степени усугубляет подавленное состояние, может привести и к ослаблению иммунной системы. Например, увольнение с работы, бывшей для человека смыслом жизни. Если многолетний брак кончается разочарованием, это может привести к более честному и осознанному взгляду на свое положение. Но реакция может оказаться и другой: человек напуган, сбит с толку и, соответственно, в сознании закрыт для этой ситуации. В таком случае его организм будет открыт для возбудителей болезни.

Модель поведения типичного ракового больного такова, что он регулярно попадает именно в такие ситуации. Конечно, время от времени он пытается избавиться от давления и вернуться к нормальной жизни. Но каждая неудачная попытка может вызвать чувство глубокого разочарования, укрепить его веру в бессмысленность каких-либо действий и способствовать еще большей замкнутости. Его внешний «антагонист», но, по сути, собрат по несчастью, – «человек успешный» также находит множество поводов закрыться от жизненной энергии (чтобы вызвать у него подобную реакцию, достаточно всего лишь каким-то образом поставить под сомнение его «успешность»).

 

3. Свободный уровень

Самому раковому больному сложно найти путь к освобождению. Во-первых, из-за особенностей болезненного состояния, во-вторых, из-за боязни и неумения правильно его оценить. У всех нас велик страх перед собственной энергией и силами. Мы вытесняем их в тень, находя для этого множество «социальных алиби». Несмотря на то, что наше общество объявило высшими ценностями развитие личности и свободу самовыражения каждого человека, мы в большинстве своем опасаемся быть открытыми и боимся развиваться. Объемы духовно-душевного «прироста» намного отстают от объемов прироста валового продукта в экономике. Можно предположить, что грандиозные экономические достижения являются «телесным» выражением погруженного в тень и нереализованного внутреннего роста. Как под давлением социума, так и своими собственными силами многим людям удается заблокировать свое развитие и добровольно или принудительно влиться в существующие структуры. Внешнее поощрение облегчает отказ от развития индивидуальности и способствует превращению людей в «народные массы». А отсюда всего один шаг до нормопатии.

Однако самореализация является частью изначального человеческого пути, и невозможно выкинуть ее из мира; ее можно только устранить. Оказавшись отодвинутой в сторону, она оседает в тени. Тень – это, прежде всего, духовно-душевная область, соответствующая бессознательному. В материальном мире у нее два способа выражения: во-первых, внутренний мир тела (микрокосм), во-вторых – внешний (окружающий) мир (макрокосм). Таким образом, путь вытесненных процессов роста ведет из сознания в теневой мир бессознательного, а оттуда – на уровень тела или во внешний мир.

Этот принцип неизменен, его возможности приспосабливаются к каждому конкретному уровню, поэтому его присутствие можно обнаружить везде – в свободной или несвободной форме. Чем глубже он вытеснен, тем более несвободна форма его проявления. Но даже в самой несвободной форме всегда можно рассмотреть отражение ее свободного двойника.

В целом материальный уровень – это вечная арена для несвободного выражения принципов. Соответственно, духовно-душевный уровень является свободным. При раке, например, мы воспринимаем как зло то, что в переносном смысле кажется великолепным, а именно – принцип экспансии. Рак преодолевает все границы и все трудности, разрастается во все стороны, вторгается куда только можно, ни перед чем не останавливаясь и объединяясь даже с чуждыми структурами. Рак бессмертен и не боится смерти. Рак – это экспансия, погруженная в тень. Следовательно, на свободном уровне человеку необходимо осознанно проживать экспансию, открывая безграничность и бессмертие души. Неудивительно, что за самой страшной болезнью скрывается столь высокий принцип. Самая густая и темная тень появляется там, где свет наиболее ярок. При раке в тень погружена тема самореализации, которая устремлена на развитие личности человека и возвращение его к Единству.

Несмотря на то, что в центре конфликта стоит эта конечная цель (приближение к середине, Единству), в начале пути необходимо уйти от середины и погрузиться в полярность. В Библии сказано: «Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Здесь имеются в виду ступени пути, целью которого все же является середина. Неосознанную середину, выраженную пассивным компромиссом, необходимо покинуть. Как показывает опыт, именно в этом состоит самая большая сложность для многих раковых больных.

Но спокойная умеренность, свойственная всем нормопатам, не является конечным пристанищем. Это не гармония Единства, а мнимая середина. Эгоистичные (злокачественные) силы отсюда не видны, но они все же продолжают жить в тени. Нормопат, конечно, не обидит никого бескомпромиссным «нет», но и не осчастливит никого безусловным «да». Хотя он постоянно извиняется за свое существование, ему не удастся избавиться от первородного греха (отделения от Единства). Ему важнее казаться, а не быть. В конечном итоге речь ведь идет о его жизни. Однако в своей уютной середине, которой нормопат достигает на пути малого сопротивления, он не находит последнего успокоения. Или же последний покой, который он может там найти, не является на самом деле последним.

Для больного-нормопата важнее всего снова прийти в движение, начать расти, меняться и развиваться. Надо научиться говорить «нет», чувствовать и реализовывать свои эгоистичные желания. Необходимо попробовать восстать против косных правил, вырваться из слишком тесных структур; приближаться к другим людям, взрывать границы, игнорировать запреты – то есть делать все то, что и так происходит, но на телесном уровне – в форме рака. На место мутаций на уровне клетки должны прийти изменения в духовной, душевной и социальной областях. Вместо того чтобы подстрекать к разрушительным действиям клетки, надо самому сокрушить тесные границы. Речь идет о том, чтобы изучить свое «Я», пусть оно окажется и не вполне приятным для окружения и человек больше не будет пользоваться прежним уважением. Физическое перерождение должно уступить место поиску себя (становлению личности). Человек должен стать по-настоящему самостоятельным и научиться нести ответственность за самого себя.

Методы терапии американского радиолога Карла Симонтона представляют эти принципы на телесном уровне. Симонтон чрезвычайно успешно заставляет раковых больных, своих пациентов, ежедневно вести войну. Благодаря своей заново открытой агрессивности они в отвлеченных медитациях борются с раком на уровне клетки. С помощью образов и представлений в своей фантазии они поддерживают иммунную систему в борьбе за выживание и таким образом проживают (реализуют) агрессию, которая так долго была подавлена.

Эта ступень на пути пробуждения собственных потребностей очень важна и ничем не заменима; но все же весь путь ведет еще дальше. Хотя идти по нему довольно опасно. Согласно наблюдениям, именно те пациенты, кому необходимо медленно, маленькими шагами и в высшей степени осознанно продвигаться по описанному выше отрезку пути, ведущему к самореализации, склонны торопливо «перескакивать» с него на более высокие уровни. Возможно, в этом «виновато» ложное ощущение того, что реализация более возвышенных тем – например, темы «любовь» – принесет большее облегчение, чем напряженное освобождение из тисков своего не очень симпатичного «Я». Но при таком пренебрежении осознанием более низких уровней на следующих ступенях у пациента не будет шансов. Вместо любви он явит миру «теплые чувства», а вместо блага – «видимое благополучие». А раковый больной просто не может позволить себе таких ошибок.

Несмотря на такую опасность, некоторым пациентам все же необходимо раздвинуть горизонт и ставить перед собой более или менее далекую цель. Но ее достижение предполагает последовательное прохождение всех этапов, иначе усилия будут иметь эффект бумеранга. Какими бы важными ни были поиски собственного «Я», все же они не могут стать конечной целью. Дальнейший путь и даже его цель также отражены в картине болезни. Неуемный телесный рост указывает на острую необходимость вырасти на духовно-душевном уровне. Речь идет о самореализации в самом высоком смысле этого слова.

«Я» – это всего лишь другое слово для обозначения Единства. В конечном итоге надо стать единым со всем – преодолеть эгоистичные импульсы для своего же блага и вернуться в рай. Это состояние, у которого столько разных, но подразумевающих одно и то же названий в различных культурах, нельзя точно описать на языке этого полярного мира. Нирвана, Вечность, Царство Божие, Бытие, Середина – так называют его в разных концах земли. Поэтому к каждому из этих слов необходимо относиться крайне бережно и осторожно.

С понятием «полярность» связаны и поиски индивидуальности. В начале книги мы уже говорили о том, что само слово «индивидуальность» можно истолковать не только как «особенность» (обиходное, общепринятое значение), но и как «неделимость» (исконное значение, проистекающее из внутренней формы слова). Поэтому в высшем смысле индивидуальность следует понимать как Единство.

Регрессивные тенденции в поведении раковых клеток олицетворяют вопрос об истоках – religio – и соответствующим образом указывают путь. Движение к истоку должно прийти на смену регрессивным попыткам вернуться в эмбриональное (одноклеточное) состояние. Хаотичный рост – это, в сущности, прогресс без цели, который должен закончиться смертью. Но смерть, постоянно нависающая дамокловым мечом над раковым больным, является всего лишь несвободной формой перехода из полярного мира в Единство. Таким образом, все в картине болезни указывает, что главная цель, к которой должен двигаться человек, – Единство. Но достигнуть его с помощью эгоистических сил и позывов невозможно.

Насколько для пациента важно вначале открыть свое «Я», настолько же важно на следующих этапах перерасти его. После того как больной научится отстаивать свои интересы, настанет время учиться осознанно вливаться в великое Единство. Для начала важно выйти за тесные рамки жизни на работе и в обществе, понять, что начальник – это еще не бог. Но когда Эго хорошо развито и человеку удалось им овладеть, наступает пора понять, что эгоистичный путь так же ведет к катастрофе, как и подавление собственного «Я». После того как взорваны ничтожные порядки старых мелочных правил, надо найти новое и великое. «Да будет воля Твоя», – говорится в молитве «Отче наш», и здесь подразумевается не начальник или партнер и не собственное «Я». Речь идет о Боге, то есть о Единстве, которое можно назвать по-разному.

Главная ошибка раковой клетки (и очень точное отражение основного заблуждения современного человечества) заключается в том, что она пытается достигнуть бессмертия в одиночку за счет остального организма. Она не учитывает, что этот путь можно пройти только вместе с телом. Точно так же человечество до сих пор не понимает, что эгоистичный путь к благосостоянию за счет всего мира может кончиться только всеобщей гибелью. Не может быть независимости от великого Единства, к которому принадлежит человек. Обоснованные претензии и амбиции в области самореализации должны увенчаться духовным осознанием того, что единственной целью развития является «Я» в значении «Единство». Такое «Я» не исключает ничего ни в чем и не может быть ограничено только в себе. Оно в равной степени охватывает и индивидуальность, и высший уровень. Оно находится в собственной середине – в середине каждой клетки и каждого человека; и все же оно одно. Нет «моего „Я“» и «твоего „Я“», есть только одно общее «Я». Надо найти и открыть в самом себе Единство, бессмертие души, и понять, что все целое заключено в одном – так же, как все заключено в целом. Это конечный пункт, а точнее, срединный пункт, который можно познать только через любовь. Как и любовь, рак перешагивает через все границы, преодолевает любые расстояния и трудности, проникает через все преграды. Как и любовь, рак не останавливается ни перед чем, проникает повсюду, влияет на всю жизнь. Как и любовь, рак стремится к бессмертию и, так же как она, не боится смерти. Рак – это погруженная в тень любовь.

 

4. Методы терапии

Безусловно, лечение необходимо начать как можно раньше, в идеале – уже при осознании того, что нормопатия превращается в болезнь. То, что с точки зрения общества нормопатия выглядит примером образцового поведения, неким идеалом, вполне симптоматично. На основании этого можно сделать вывод, что идеалы и образцы, которым следует общество, сами по себе «канцерогенны». По сравнению с ними химические канцерогены, список которых пополняется чуть ли не ежедневно, выглядят чем-то незначительным и безобидным. Если на такой ранней стадии человек сможет осознанно продвинуться в сторону индивидуализации, вполне правомерно будет назвать это профилактикой (часто словом «профилактика» ошибочно называют методы ранней диагностики болезни). На этом этапе все необходимые шаги еще можно сделать свободно и непринужденно.

Когда диагноз поставлен, пациент в прямом смысле оказывается под давлением обстоятельств, что существенно мешает его развитию. Теперь речь идет о том, чтобы постараться опережать действия теневой сферы и предупредить как можно большее количество ее шагов. Все, что возвращено в сознание, больше не ищет проявления на уровне тела. Предпосылкой для этого должно стать осознание ситуации, а также признание того факта, что в жизни не бывает случайностей и все, даже такая тяжелая болезнь, имеет смысл. Подобное осознание дается с большим трудом. Но только оно станет той надежной опорой, которая поможет пережить отчаяние, возникающее после постановки диагноза. И только это осознание позволит сделать все последующие шаги. Зачастую врачи «гуманно» скрывают диагноз от пациента. Однако такая «забота о благе» больного отнимает у него шансы на развитие и исцеление, которые дает сама болезнь.

Все аспекты поведения раковых клеток – от нарушения границ до полного выхода из-под контроля, от устремленного в бессмертие телесного роста до дикой агрессии – это настоящее пособие, указывающее, каким образом можно освободить тело от исполнения задач, изначально относящихся к сфере души. Надо отказаться от умеренности (от «теплого» состояния в библейском понимании) в пользу падений и восхождений. Неиспользованной творческой энергии, сейчас реализованной в злокачественном росте, надо предоставить пространство в поле осознанного, перевести ее с телесного уровня на уровень души и духа. Изменения не заставят себя ждать; главное, чтобы они происходили не в теле. Пациенты, сумевшие переломить ситуацию в свою пользу, рассказывают, что болезнь очень сильно изменила их жизнь. Покорность чужой воле уступает место самостоятельности и способности выражать открытый протест. А пациенты, добившиеся определенных успехов в жизни, благодаря болезни осознают свой эгоизм, которого раньше не замечали, хотя он и был основной движущей силой их личного прогресса. В любом случае, основа терапии при раке – осознание того, что в жизни есть что-то более существенное, чем установленная обществом система ценностей.

На тех же критериях должно быть основано и лечение на уровне тела – от мобилизующих жизненную энергию упражнений до инъекций. Терапия, соответствующая принципам самого рака, имеет больше всего шансов на успех. Например, натуропатия, исповедующая антропософский подход, использует для лечения рака омелу – растение, напоминающее своим поведением раковую опухоль. Психотерапевтический метод Симонтона также следует этим принципам, предлагая пациенту дать волю своей агрессии. Впрочем, надо внимательно следить за тем, чтобы борьба на уровне клетки не превратилась в борьбу против судьбы. В конечном итоге речь идет о том, чтобы стимулировать жизненные силы и творческие импульсы пациента, а не подавлять их радиационной терапией и медикаментами (химиотерапией). Если без подобных методов не обойтись, их следует воспринимать только как возможность выиграть драгоценное время. Параллельно с ними и особенно после них крайне необходимо применять средства, направленные на восстановление жизненных сил.

Большую роль может сыграть и дыхательная терапия. Дыхание – это, в сущности, основной механизм коммуникации, который существует на всех уровнях организма. Но раковая клетка практически отказывается от нормального дыхания, опускаясь на примитивный уровень брожения. Поэтому радикальная дыхательная терапия, заставляющая тело буквально переполняться кислородом, может принести определенную пользу. Кроме того, у этой методики есть и символическое значение. У большинства раковых больных дыхание – это материальное олицетворение жизненного потока – в заметной степени ограничено и затруднено. В освобождении дыхания заключается шанс снова открыться для потока жизни.

Все методы лечения, опирающиеся на символику симптомов, обычно выглядят «слишком простыми» по сравнению с тем, что предлагает современная научная медицина. Но именно в них заключен ключ к превращению; мутации на клеточном уровне встречают серьезное препятствие в виде душевной метаморфозы. Все, что усиливает связь с religio и открывает для больного доступ к его глубинным уровням, ведет по этому пути. Поэтому такие методы терапии, которые одновременно задействуют уровень тела и душевно-духовный уровень, имеют решающее значение. Увидеть и понять болезненную тему, сделавшую необходимым возникновение рака, – это большой шанс для больного. Но для исцеления этого мало. Никакая терапия не может научить человека всеобъемлющей любви, то есть дать ему в руки ключ к бессмертию. Найти его – сложная задача, решить которую может только сам больной. Во все времена далеко не многие раковые больные использовали свой шанс и, поднявшись над обстоятельствами, сумели пройти весь путь до конца.

 

5. Рак желудка

Рак желудка был и остается самым распространенным и одним из наиболее опасных видов рака. (Долгое время эта форма рака занимала первое место по количеству летальных исходов среди пациентов-мужчин. Но в настоящее время первенство держит рак легких.)

Рак особенно часто встречается в тех местах, где царит застой, где ничего не течет и не движется. Он крайне редко возникает в системе кровообращения, в сердце или в мышцах, но очень часто поражает различные полости. Конечно, сердце также является полым органом, но через него постоянно проходит поток крови, да и само оно находится в безостановочном движении. Так как для развития рака существенным компонентом является длительное раздражение, воздействующее вещество должно оказывать влияние достаточно долго. Казалось бы, легкие так же, как сердце, находятся в постоянном движении, но не все их участки одинаково активно задействованы в процессе газообмена. Там, куда поступает меньшее количество кислорода, может наступить застой. Кроме того, многие люди курят, подвергая легкие регулярному воздействию агрессивного сигаретного дыма. Поэтому не стоит удивляться тому, что рак легких – явление весьма распространенное.

В желудке и кишечнике рак чаще всего поражает нижние (заключительные) участки. Рак кишечника в семидесяти процентах случаев локализован в прямой кишке. При раке желудка больше других страдает область привратника. Именно эти «места сдерживания» являются теми зонами риска, в которых может возникать застой, сопровождающийся длительным раздражающим воздействием. Острый процесс, как правило, не ведет к перерождению, но хронический приводит к нему чрезвычайно часто.

Нечто похожее можно заметить и в повседневной жизни. Водителей (да и пассажиров) безумно раздражает практически безопасное стояние в пробке, а рискованная езда на высокой скорости доставляет удовольствие. Как только где-нибудь возникает препятствие, тормозящее прогресс (пусть даже в переносном смысле), и течение жизненного потока замирает, организм реагирует на это яростью. Если ее нельзя выплеснуть, ярость накапливается и постепенно превращается в хроническое раздражение. Агрессивная энергия, постоянно сконцентрированная в одном и том же месте, рано или поздно должна вызвать «взрыв». В этом смысле начало рака можно назвать «взрывом» или «переворотом» раздраженной ткани. Критический момент наступает тогда, когда «взрыв» сметает первую плотину – так называемую базальную мембрану. Если произошел этот первый прорыв ткани, то дальнейшие события будут развиваться уже сами собой.

Склонность находить способ выражения путем замещения (проекции) можно проиллюстрировать на примере все тех же автомобильных пробок. Если дорога настолько забита, что в течение нескольких часов не удается сдвинуться с места, буря поднимается в самой машине. Добропорядочный отец семейства «взрывается»: он начинает придираться к жене, отчитывает своих отпрысков за нытье и т. д. Таким образом он создает хотя бы иллюзию движения. Если бы мужчине пришлось ездить в отпуск каждую неделю, то он мог бы вовсе выйти из себя, и последствия «отдыха» были бы воистину плачевными.

Предпосылки для развития рака желудка особенно часто возникают у людей в возрасте пятидесяти-шестидесяти лет. Помимо вызывающего раздражение застоя, в их число входит гастрит.

В длинной цепочке, которая приводит к хронической язве желудка, этот симптом часто является материальным выражением копившегося на протяжении десятилетий напряжения. Конфликт вокруг защищенности и собственного гнезда давно осел в тени. Необходимость действовать агрессивно и освободиться из золотой клетки проявляется на уровне тела в атаках на слизистую оболочку желудка и соответствующем раздражении. Агрессивное «кислое» состояние человека отражается в кислотном потоке желудка. А это, в свою очередь, приводит к появлению язвы – сначала одной, а затем все новых и новых. Эти язвы «излечиваются», оставляя рубцы, но через некоторое время назревают вновь. В этой борьбе силы желудка постепенно убывают, а вместе с ними иссякают и запасы кислоты, поскольку участки, которые ее производят, один за другим выходят из строя. В результате этой многолетней войны поверхность слизистой оболочки желудка покрывается рубцами и «кратерами». Масштабный прорыв на этой стадии уже невозможен, на него просто не хватит энергии. Вместо этого происходит прорыв на клеточном уровне. Рак – это последняя попытка организма привлечь внимание к вытесненной в тень проблеме роста и личностного становления.

Кроме гастрита и хронической язвы есть еще один фактор риска. Это так называемая пернициозная анемия (злокачественное малокровие, злокачественная анемия) – заболевание, связанное с нарушением функций кроветворения, обусловленным недостатком витамина B12. Примерно у пятидесяти процентов больных злокачественной анемией со временем развивается рак желудка.

В среде специалистов открытым остается вопрос, существует ли наследственная предрасположенность к раку желудка. На него можно ответить следующим образом: если родителям в свое время не удалось решить «проблему гнезда», они склонны к тому, чтобы передать ее «по наследству» своим детям, а вместе с ней и предрасположенность к желудочным заболеваниям.

Чтобы получить портрет типичного пациента с раком желудка, нужно объединить черты, свойственные людям «желудочного типа» (их главной болевой точкой всегда является «проблема гнезда») и классические черты характера ракового больного. Стремление к самостоятельности у такого человека погружено глубоко в тень, соответственно, развитие не может идти вперед. Ему удобно оставаться в положении избалованного ребенка, и он не делает попыток стать взрослым. При этом его преследует ощущение бессмысленности жизни, хотя эта жизнь по-настоящему еще и не начиналась.

Если человек еще даже не пытался стать самостоятельным, то о самореализации и вовсе речи не идет, ведь она подразумевает более высокий уровень духовного и душевного развития. Образно говоря, его жизнь «стоит в пробке», ничто в ней не движется и не развивается. Это своего рода нормопатия: человек идет по пути наименьшего сопротивления, не проявляет никакой инициативы и никак не выражает своей агрессии. В свою очередь эта подавленная агрессия находит выход в избыточном производстве пищеварительных кислот, а в экстремальном случае – в образовании раковых клеток.

Больной долгое время жил в покое – не развивался; и вот время, отведенное для эволюционных изменений, истекает, и наступает время революционных перемен. Слишком поздно делать маленькие шаги, теперь должны тем или иным путем происходить масштабные изменения. Либо это будет радикальный разрыв с насиженным гнездом, и человек добровольно встанет на путь индивидуализации, либо «взорвутся» клетки желудка и изменения будут происходить на телесном уровне. Итак, вопрос лишь в том, откроется ли человек навстречу окружающему миру добровольно, или клеткам желудка придется завоевывать мир его тела. Само по себе начало пути уже неотвратимо.

На поздней стадии рака желудка симптомы ясно показывают, что время маленьких шагов и незначительных вопросов истекло. С началом болезни клетки желудка отнимают у больного возможность проявить агрессию. Для этого у него уже нет энергии. Хроническое утомление и вялость показывают, как невелик уровень жизненной энергии. Отсутствие аппетита указывает на то, что человек утратил вкус к жизни. Пациенту все не по вкусу, но особое отвращение вызывает мясо. Мясо – основная пища хищников, и, отвергая его, больной отвергает сам принцип Марса. Кроме того, мясо – самый энергетически невыгодный вид пищи. Энергетическая ценность животного белка едва покрывает затраты на его переваривание. А раковый больной больше не может позволить себе бессмысленную трату энергии, потому что раковый процесс и без того отнимает слишком много жизненных сил. Вся жизненная энергия расходуется на то, чтобы «обслуживать» конфликт, развернувшийся вокруг темы несвободы и недостатка самостоятельности.

Теперь борьба возможна только на клеточном уровне и в сознании, что дает больному неплохие шансы. Тот факт, что тело, испытывая недостаток энергии, отсутствие аппетита и подавленность, уже значительно отстранилось от жизни, подчеркивает, насколько важна задача, стоящая перед человеком на духовно-душевном уровне. Это тот самый последний шанс, который еще остался у пациента. Ему необходимо полностью сконцентрироваться на нерешенном вопросе. Перемещение борьбы с уровня органов на уровень клетки показывает, что теперь в зачет принимаются только шаги, предпринятые на высшем уровне – то есть на уровне сознания. Время борьбы в семейном и социальном кругу прошло – теперь здесь от человека требуются только преданность и самоотдача, о чем тело и сообщает на свой лад. Казалось бы, это противоречит основному требованию болезни. Но дело в том, что время, отведенное для первых шагов, уже истекло, а на втором этапе нужно играть по другим правилам.

Общая картина болезни как бы подчеркивает это обстоятельство. Фаза самоотдачи и покорности как часть архетипического пути человека имеет мало смысла, если не реализована задача предыдущего этапа, и человек так и не восстал против наложенных на него ограничений (в нашем случае – против законов родного гнезда). Если первый шаг не сделан, то второй повисает в воздухе. Но даже сейчас освобождение еще возможно, хотя и сопряжено с бо льшими трудностями из-за отсутствия необходимых предпосылок, которые должны были сложиться на первом этапе пути.

В случае отказа от добровольных шагов решать проблему вынуждено тело. Может ли пациент взорвать свою тень и сломать прутья собственной золотой клетки, или же это символически сделает тело? Во втором случае раковые клетки взрывают перегородку слизистой оболочки и вторгаются в желудок. В следующей за этим фазе кахексии тело проживает полную самоотдачу и преданность. Даже на этой стадии остается шанс сделать решающие шаги для развития, ведь смерть, оканчивающая этот путь, является великой метаморфозой.

Интересно то, насколько ясно архетипические образцы отражаются в общественных структурах. Например, рак желудка в Японии встречается в десять раз чаще, чем в США. Японское общество во многом регламентировано наличием групп и семьи. На память о рождении ребенка японцы сохраняют часть пуповины, в то время как мы храним первые башмачки. Даже эти памятные знаки обнаруживают фундаментальные различия на уровне национальной культуры. Пуповина символизирует связь, зависимость; первые туфельки, напротив, – первые шаги в мир (= отделение от семьи). Японцы не склонны к тому, чтобы покидать свое гнездо. Они меняют гнездо семьи на гнездо школы, университета и затем фирмы. О них повсюду заботятся, их социально обеспечивают. Их группа не только платит им, но и кормит; они проводят вечера с коллегами по работе, а в отпуск едут только с семьей или с делегацией «родной» фирмы. Индивидуальность и самостоятельность не ценятся. Нигде в мире нет такой тесной связи между работником и предприятием, как в Японии. Японцы не только работают в фирме, они отождествляют себя с ней. Поэтому пожертвовать своим отпуском на благо фирмы для них не проблема. В такой тесной связи со своим гнездом и коренятся причины желудочных проблем.

Если учесть, что японцы к тому же не любят показывать свои чувства, то можно сказать, что одна нация соединила в себе две основные причины желудочных проблем. Вошедшая у нас в поговорку «азиатская улыбка» в первую очередь связана именно с традициями японской вежливости. Эта ничего не выражающая, автоматическая улыбка – очень прочный фасад; ни в какой другой стране мира не считается настолько важным любой ценой сохранить лицо. Не важно, собрались ли люди, чтобы увидеть смертельный полет камикадзе или чтобы провести вечеринку по поводу дня рождения, – эта улыбка будет «надета» на каждом лице. Нам же требуется определенное усилие, чтобы сохранять улыбку, поскольку наша мимика честнее выражает чувства. Мы сами выражаем их, не предоставляя это желудку. При выборе между интересами фирмы и нашими собственными мы идем по эгоистичному пути. Особенно ярко появляются различия при сравнении японского коллективного менталитета и американского индивидуализма. В стране, где человек, «сделавший себя сам», почитается превыше всего, опасность быть вытесненными в желудок угрожает темам самостоятельности и самореализации в значительно меньшей степени.

 

6. Рак кишечника

Почти пятьдесят процентов всех злокачественных новообразований локализуется в желудочно-кишечном тракте. Из них более половины приходится на кишечник. При этом тонкий кишечник редко бывает вовлечен в болезненный процесс. Тому есть две причины. Во-первых, пища проходит по нему достаточно быстро. А во-вторых, на стенках тонкого кишечника отсутствуют складки и ниши, а значит, в нем достаточно мало участков потенциального застоя. В верхних отделах толстой кишки также почти не бывает злокачественных новообразований, но в его конце они встречаются часто. Почти семьдесят процентов всех случаев рака кишечника приходится на прямую кишку. В свою очередь, в семидесяти процентах таких случаев опухоль можно нащупать пальцами, то есть она находится в самом нижнем отделе – вблизи ануса. Уже исходя из этого можно сделать вывод о том, что в центре конфликта стоит тема способности отпускать, а также проблема болезненного перехода из одного мира в другой.

В роли длительного раздражения в данном случае обычно выступает либо хронический запор (более часто), либо хронический понос при язвенном колите. И в том, и в другом случае предыстория болезни соответствует классической схеме, описанной в предыдущих главах. Рак символизирует последнюю попытку организма привести застывшую ситуацию в движение.

Как и при раке желудка, при раке кишечника в большей степени поражается зона застоя, расположенная непосредственно перед выходом. Большое количество заболевших в возрасте старше пятидесяти лет указывают на то, что у болезни была долгая предыстория. Кроме хронических запоров и язвенного колита, фактором риска является и преобладание в рационе маловолокнистой пищи (что в принципе свойственно «цивилизованному» европейскому рациону). Переваривание такой пищи соответствует принципу: «Чем мягче то, что поступает внутрь сверху, тем тверже будет то, что выйдет наружу снизу». Говоря проще, такой стиль питания приводит к хроническому запору. По мнению гастроэнтеролога Герхарда Реттенмайера, неперевариваемые балластные вещества в кишечнике необходимы для связывания воды и в качестве пищи для кишечных бактерий. Если балласта нет, вода удерживается в кишечнике и стул обезвоживается. Вследствие этого отходам пищеварения труднее скользить, и их прохождение через кишечник вызывает механическое раздражение. Кроме того, такое замедленное прохождение дает голодным (из-за недостатка балластных веществ) бактериям дополнительное время для агрессивного воздействия на слизистую оболочку кишечника. Таким образом, полчище «кишечных демонов» ведет свою разрушительную и раздражающую работу, подтачивая стены собственного дома.

Каким же образом типичная ситуация запора перерастает в проблему рака кишечника? Основной страх человека, страдающего запором, это страх перед «наводнением» – то есть перед неукротимым хаотичным потоком. Поэтому он превращает собственную преисподнюю (= мир бессознательного) в сухой и тесный мирок. С помощью бесчисленных правил, предписаний и законов ему удалось осушить опасное подземное болото и получить контроль над женской стихией поглощения. Он изо всех сил поддерживает статус-кво, боясь сделать любое неосторожное движение, которое может привести в волнение скованное подземелье. В сущности, это классическая картина нормопатии, ведь нормы для такого человека – важнейший гарант безопасности.

Другой способ обезопасить свою жизнь заключается в накоплении материальных богатств. Символически этому соответствует запор, ведь кал отождествляется с деньгами. Человек становится экономным до скупости. Он не хочет ничего отдавать, расставание с имуществом каждый раз бывает болезненным и даже мучительным. Это касается и денежных расчетов, и акта дефекации. Это жизнь под девизом: «Лучше брать, чем отдавать». Но то, что практически изъято из оборота, исключается и из естественного обмена. Кал не превращается в удобрение, а остается всего-навсего «дерьмом». И то, что было ценным, становится опасным. Из застоявшегося кала вместо витаминов организм извлекает токсины (яды). По мере убывания воды (духовного элемента) спрятанное «сокровище» становится все более твердым и опасным, а запертые в нем бактерии все настойчивее раздражают стенки кишечника. Жизнь показывает, что для скупого человека, сосредоточившего жизнь вокруг своего богатства, деньги также со временем становятся опасными.

Типичной предпосылкой для возникновения рака является ситуация сопротивления развитию. Человек ориентирован на прошлое и всеми силами держится за давно установленные нормы и правила, хотя они уже безнадежно устарели. Человеку жизненно необходимо отказаться от них, чтобы на более высоком уровне найти истинную норму, конечную меру вещей.

На поздней стадии рака кишечника наблюдаются те же симптомы, которые свойственны поздней стадии любого ракового процесса: отсутствие аппетита, хроническое утомление и слабость. К этому добавляются те или иные изменения, касающиеся непосредственно акта опорожнения кишечника. Запор может внезапно сменяться поносом, и наоборот. Могут возникать и совершенно неожиданные позывы к опорожнению. Таким образом, организм реализует подавленную и загнанную в тень подвижность, потребность в действии. Больной вынужден идти в туалет, чтобы там осознанно сделать то, что так долго «пропускал» на переносном уровне. Форма экскрементов напоминает тонкую ленту или карандаш. Это символически показывает, насколько человек скуп и как мало он готов отдать. Примесь крови напоминает о том, что больной должен «расплачиваться кровью», то есть собственным жизненным соком.

Позиция официальной медицины в отношении рака однозначна: опухоль и все ее «филиалы» должны быть вырезаны. Если опухоль находится в области заднего прохода, что характерно для большинства случаев, применяют anus praeter – так называемый искусственный выход. На телесном уровне это еще ближе подводит больного к теме отдачи. Место отдачи теперь находится не сзади и внизу, а спереди и посередине. Теперь больная тема как никогда прежде близка и открыта для сознания (ведь за anus praeter надо тщательно ухаживать!). Но это утверждение справедливо и в переносном смысле. То, что раньше осуществлялось автоматически и вне поля зрения, теперь становится главной проблемой жизни. Больной должен, как ребенок, заново учиться оставлять вещи (позади себя). Лишенный возможности прятать неудобные темы и складывать потаенные «сокровища» в нижнем царстве, которое у него безжалостно отняли, он должен поднять их до уровня сознания. А на уровне тела у него теперь до конца жизни будет мягкий стул, подобный искусственному и контролируемому поносу.

С точки зрения символики ситуация ясна – нижний мир исключен из жизни. Он все еще существует, но больше не может принимать участия в жизни. Разумеется, жизнь без бессознательного на этой ступени невозможна. Полностью осознанная жизнь мыслима только в состоянии просветления, когда тень полностью прозрачна и Эго превратилось в «Я». Для носителя anus praeter это состояние может быть лишь далеким идеалом (тайным желанием). В любом случае пациенту придется осознать, что у него теперь нет возможности выталкивать в нижний мир то, что должно обрабатываться в сознании. Если телесного нижнего мира больше нет, мир души приобретает особую важность. В такой ситуации была бы уместна глубинная теневая терапия.

Интересно проследить, как распространение рака кишечника соотносится с национальным менталитетом. Как будто для того, чтобы честно уравновесить ситуацию, заболеваемость раком кишечника в США в десять раз выше, чем в Японии, которая лидирует по частоте возникновения рака желудка. Видимо, чуждые стихии Луны (желудка) японцы совсем не плохо управляются с подземным царством Плутона. Это заметно даже на самом поверхностном уровне. Богатство не создает для них никаких трудностей. Они не только создают его, но и заставляют работать на себя. Магическое превращение денег в товары и блага и наоборот они осуществляют очень легко и свободно. Процветающая экономика Японии настолько же подвижна, насколько консервативны их социальные установки. К теме метаморфоз и превращений (рождения и смерти), также входящей в сферу интересов Плутона, японцы относятся тоже совсем не так, как мы. Смерть в их представлении – это переходная фаза, так же как и рождение. Если мы в харакири видим лишь ужасающий способ самоубийства, то для японцев это особый ритуал – искусство умереть. Особым способом человек пронзает хару – середину тела, а затем в полном сознании ведет лезвие снизу вверх. Мы не видим в этом смысла и не понимаем такого искусства («отвратительного и ужасного»). От замечания, данного в скобках, может отказаться только человек, полностью открытый принципу рождения и умирания.

Бросаются в глаза и большие различия в таких повседневных вопросах, как гигиена тела. Если пойти с японцами в баню или оздоровительный центр, то вызовет удивление, сколько внимания они уделяют нижней части тела. Во всем – от способа очищения до издаваемых при этом звуков – она уравнена в правах с верхними.

Разница заметна и в вопросах питания. Японцы не видят ничего странного в сырой пище и даже в том, чтобы есть рыбу практически живьем. Мы возмущаемся, если «бедную тварь» убивают за несколько мгновений до обработки, а японцев тошнит при виде нашего «старого» мяса. Так же как мы не станем есть еще трепещущую на тарелке рыбу, японцы не притронутся к «трупам», которые нам кажутся весьма аппетитными. Мы приводим в качестве аргумента мучения животных, но на самом деле речь скорее идет о нашем особом понимании смерти. Мы предпочли бы вообще не думать о том, что наше жаркое еще недавно бродило по лугам и пожертвовало своей жизнью ради утоления нашего голода.

Еще одно различие, особенно явно проявившееся во время Второй мировой войны, – это отношение к жертвенности. Американские солдаты поначалу вообще не могли осознать идею камикадзе (что дословно означает «божественный ветер»). Им была полностью чужда идея такой прямой и очевидной жертвы своей стране. Человеку западной культуры нужна хотя бы иллюзия того, что ему еще удастся спастись. Камикадзе же сознательно отказываются от спасения. Напротив, они заранее празднуют свое погребение в кругу семьи и осознанно готовятся к переходу с мир иной.

Из этих примеров видно, насколько мы далеки от спокойного обращения с нижним миром, царством Плутона. Но то, что не проживается в сознании, опускается в тень и затем проявляется на уровне тела.

Согласно принципу «что застаивается, становится раком», особенно подвержены заболеванию усердные и благонравные люди. Это касается только одного, но весьма важного аспекта возникновения рака. Другой связан со следующим шагом на пути развития, который позволяет понять, что осторожность и осмотрительность в конечном итоге имеют одну и ту же цель – вернуть человека к Единству. Надо вовремя разрушить порядок, а затем вовремя его создать. Но это возможно, только если рассматривать жизнь как путь развития, цель (= конец) которого находится в его же начале. Эту идею иллюстрирует древний символ – змея, проглатывающая собственный хвост.