Перенесение столицы во «Второй Рим» вошло в историю арабских народов как «Хиджра» – появление в халифате двух столиц (Мекки и Медины). Летоисчисление по Хиджре было введено почти сразу же после захвата Иерусалима. Причем, правивший тогда праведный халиф Умар совершил еще несколько не менее выдающихся подвигов – в покоренном Египте был прорыт Суэцкий канал и сожжена Александрийская библиотека.

Второй рейх был создан в «1871» году. Почти одновременно с этим, в 1869 году был прокопан и открыт Суэцкий канал. В 1870 году была захвачена «столица мира» (Париж). В это же самое время, в Париже произошло событие, которое оказало на современников колоссальное и ужасающее впечатление. Грандиозный пожар, устроенный некими поджигателями, уничтожил дворец Тюильри, и ходили даже слухи об уничтожении Лувра, с его знаменитыми культурными памятниками.

ЛУВР = LIBRary = библиотека.

Итак, несложно датировать «древние события арабской истории».

1) Прорытие Суэцкого канала по приказу халифа – это событие 1869 года.

2) Сожжение Александрийской библиотеки по приказу халифа – это сожжение дворца Тюильри в 1870 году.

3) Хиджра – это создание Второго рейха в 1871 году.

Любопытно, что так называемые «праведные халифы» явно напоминают правителей Германии. Вот несколько параллелей.

1) С момента «Хиджры» было всего четыре так называемых «праведных халифа» – четыре законных правителя для всех правоверных. С момента появления «Второго рейха» (1871) было всего четыре абсолютных правителя в Германии – кайзер Вильгельм I, кайзер Фридрих III, кайзер Вильгельм II, фюрер Адольф Гитлер.

2) После насильственной смерти четвертого праведного халифа (Али), мусульмане разделились на победоносных суннитов (большинство) и преследуемых шиитов (меньшинство). Шииты строго следуют Алийскому учению (учению убитого Али).

После насильственной смерти четвертого абсолютного правителя (Ади Гитлера), социалисты разделились на победоносных сталинистов и преследуемых гитлеристов. Гитлеристы строго следуют арийскому учению.

Таким образом, суннизм в истории ислама играет ту же роль, какую сталинизм играет в истории социалистических течений.

Но найдутся ли такие факты, которые бы позволили датировать создание ислама началом XX века?

Разумеется, такие факты есть. В 1912 году в православии произошел серьезный идеологический раскол по вопросу об «имяславии».

Значительная часть монахов, ведущих созерцательный образ жизни и занимающихся мистическими практиками, была на стороне «имяславцев».

А большинство клириков и верхушка церкви – категорически не одобряли такого увлечения. Результат конфликта был таким, что оба движения разошлись врагами. Причем, одним из самых известных церковников, которые принимали участие в конфликте, был философ Павел Флоренский, математик по профессии.

В этом же 1912 году известный французский математик Рене Генон обратился в ислам и стал религиозным философом.

Математик Флоренский и математик Генон

По словам самих мусульман, «явление Рене Генона – самое большое интеллектуальное чудо со времен средневековья». То есть, исламское богословие много столетий было в «упадке», пока в 1912 году Рене Генон не начал исправлять дело.

Учитывая тождество между Геноном и Флоренским, можно предположить, что еретики «имяславцы» (отколовшиеся от православия в 1912 году) – это и есть ислам, реально появившийся в 1912 году.

Родоначальником движения «имяславцев» был монах Илларион, писатель и отшельник. В 1907 году он опубликовал книгу «На горах Кавказа», которая и была причиной «ереси имяславия». В 1913 году царское правительство арестовало несколько сотен афонских монахов-имяславцев и выслало их в Россию, в результате чего некоторые упорные имяславцы организовали свою собственную православную церковь. Самого же монаха Иллариона официальные власти хотели вообще отлучить от Церкви, но воздержались (якобы).

Зато в начале XX в. был отлучен от церкви знаменитый писатель Лев Толстой!

Изображение монаха Иллариона в сравнении с Львом Толстым

Еще интереснее с вышеупомянутым Флоренским.

Математик, примкнувший к еретическим монахам – это легко узнаваемый персонаж. Знаменитый математик Блез Паскаль в XVII в. прославился тем, что примкнул к общине янсенистов, которые вскоре были объявлены еретиками и разогнаны. Доктрина янсенистов для католичества – это полный аналог того, чем было имяславие для московского патриархата.

Утверждая тождество между Флоренским и Паскалем, сложно не начать пересмотр также и хронологии математических открытий. Выше уже было произведено отождествление Абеля и Аппеля, а сейчас пришло время для более фундаментальных тождеств.

Официально считается, что математические аксиомы для геометрии были выдуманы древним греком Евклидом. А вот аксиомы для арифметики были выдуманы лишь в конце XIX столетия, математиком Джузеппе Пеано. И это при том, что арифметика – это гораздо более простая и очевидная вещь, нежели геометрия! Впрочем, книга Евклида была опубликована в Германии лишь в 1888 году («первая публикация за много-много лет»), что косвенно указывает на то, когда эта книга могла быть написана.

Само имя «Евклид» в переводе означает «хорошо застегнутый» или «хорошо одетый». Если предположить, что «Евклидом» был некий немецкий математик XIX в., то нужно учесть тот факт, что слово «застежка» на немецком языке – «фершлюсс».

В конце XIX столетия главой немецких математиков был выдающийся ученый по фамилии Вейерштрасс. Немецкое слово «фейер» означает «нарядный». А немецкое слово «штрассе» означает любой вытянутый ряд вещей – например, ряд пуговиц. Таким образом, фамилия «Вейерштрасс» переводится как «праздничный ряд» или «нарядный строй».

Вот и выходит, что книжка «античного математика» с говорящим именем «хорошо одетый» была опубликована в тот век, когда немецкие математики возглавлялись человеком с говорящей фамилией «праздничный ряд».

Почти одновременно с Евклидом, в глубокой древности жил астроном Птолемей, который выпустил свой знаменитый труд под названием «Альмагест».

Почти одновременно с изданием книги Евклида, в конце XIX в. вышло издание «Альмагеста». Тоже «первое за много-много лет».

Что касается «древних греков», то наибольшая плотность известных наблюдается в эпоху Платона, Сократа, и прочих Алкивиадов. Найти их всех в XIX в. не представляет ни малейшей проблемы. Был такой немецкий поэт XIX в. Август фон Платен. Он был учеником известного философа Шеллинга.

Расклад по пунктам.

1) Сократ известен почти исключительно как выдающийся философ, основатель и глава собственной философской школы, которая оказала чрезвычайно большое влияние на всю последующую философию.

Шеллинг известен почти исключительно как выдающийся философ, основатель и глава собственной философской школы, которая оказала чрезвычайно большое влияние на всю последующую философию.

2) Письменные сочинения Сократа не сохранились, поскольку он не желал ничего публиковать из принципа.

Поздняя философия Шеллинга не сохранилась в печатном виде, поскольку Шеллинг принципиально отказался от публикования своих мыслей (из-за скандала вокруг того, что его лекции были однажды опубликованы без его ведома).

3) Личная жизнь Сократа сложилась трагически из-за женитьбы на Ксантиппе, чей своевольный и неуживчивый характер вошел в поговорки.

Личная жизнь Шеллинга сложилась трагически из-за смерти его жены Каролины Шлегель (бывшей жены Августа Шлегеля, с которым она не ужилась характерами).

4) Лекции философа Сократа однажды услышал молодой и талантливый поэт Платон. Эти лекции оказали на него огромное влияние.

Лекции философа Шеллинга однажды услышал молодой и талантливый поэт Август фон Платен. Эти лекции оказали на него огромное влияние.

5) Несостоявшийся поэт Платон стал известен как глава педерастического философского кружка молодых людей.

Август фон Платен стал известен как педерастический поэт, но остался совершенно неизвестен как философ.

6) Странности характера Платона и его закидоны часто высмеивали другие известные философы. Как-то раз, устыдившись своих стихов, он уничтожил их все, поскольку услышал о них нелестные высказывания.

Странности характера Августа фон Платена отмечались Гете, а его стихи подверглись резкой отповеди со стороны Гейне.

7) Платон эмигрировал из Греции на Сицилию, где и умер. Август фон Платен уехал из Германии на Сицилию, где и умер.

8) В эпоху Сократа и Платона Греция представляла из себя скопище мелких государств, враждующих друг с другом. Самая большая опасность для них исходила со стороны Персии – огромного восточного государства с деспотическими владыками во главе. Персия желала присоединить все мелкие греческие государства, и стать повелителем античного мира.

В эпоху Шеллинга и Платена Германия представляла из себя скопище мелких государств, враждующих друг с другом. Самая большая опасность для них исходила со стороны Пруссии – большого восточного государства с деспотическими владыками во главе. Пруссия желала присоединить все мелкие германские государства, и стать повелителем тогдашней Европы.

9) Наибольшим врагом притязаний Персии, и наиболее могущественной державой Греции была морская держава – Афины.

Наибольшим врагом притязаний Пруссии, и наиболее могущественной державой Европы была морская держава – Англия.

10) Сократ был жителем Афин. Шеллинг известен как профессор Йенского Университета. Тогдашние города Веймар, Йена и окрестности назывались «немецкими Афинами». Кроме того, город Йена был расположен на землях мелких саксонских княжеств, одно из которых называлось Ангальт («Англия»), а другое княжество (Саксен-Кобург-Гота) тогда же дало Англии поныне правящую династию.

11) Конец жизни Сократа был омрачен судебным процессом, кончившимся неудачно для него.

Конец жизни Шеллинга был омрачен судебным процессом, кончившимся неудачно для него.

12) Вокруг Сократа группировалось огромное количество талантливых молодых людей, ставших впоследствии знаменитыми: Платон, Ксенофонт, Антисфен, Алкивиад, и многие другие.

Вокруг Шеллинга группировалось огромное количество талантливых молодых людей, ставших впоследствии знаменитыми: Платен, Шиллер, Гегель, Максимилиан II, и многие другие.

Памятник немецкому поэту Августу фон Платену в Сиракузах

13) Одним из известных учеников Сократа был Алкивиад – юноша знатного рода, ставший впоследствии большим политиком. Алкивиад знаменит своими длинными путешествиями, бегствами, изгнаниями, интригами против гегемонии Персии, и попытками создания коалиций из мелких греческих государств.

Одним из учеников Шеллинга был баварский принц Максимилиан II Виттельсбах, ставший позже королем и большим политиком. Максимилиан много путешествовал, а когда вступил на трон, то приложил силы к нейтрализации прусских стремлений, и пытался создавать коалиции из мелких германских государств.

Из этих фактов легко видно, что Германия в XIX веке – это и есть «древняя Греция», родина культуры и цивилизации. Именно это пытались скрыть официозные историки, выполняя заказ по написанию «антигитлеровской» хронологии человечества.

Впрочем, зная о том, что в XIX веке термин «Германия» обозначал всю Европу, а не только одну маленькую страну под названием «Deutschland», можно найти Сократа и в истории соседних «мелких германских государств».

Как философ, Сократ прославился тем, что впервые ввел мораль в философию: все предыдущие мыслители (так называемые «досократики») рассуждали обустройстве природы и взаимоотношении вещей, а философия была для них лишь методом познания реальности, Сократ же стал утверждать, что целью мышления должно быть достижение высшего блага, а размышление для Сократа превратилось из метода познания в самоцель всей жизни. Способом мысли Сократа была так называемая «майевтика» – постановка наводящих вопросов, которые должны помочь выявить истину. Собрания Сократа с учениками проходили в форме посиделок, из которых впоследствии родились «академии», «лицеи», и прочие научные учреждения – и поэтому посиделки у Сократа считаются прообразом самых первых научных заведений. Кроме того Сократ прославился своим «демоном» – внутренним голосом, который он слышал, и который советовал ему делать то или иное рассуждение.

Итак, на Сократа имеется досье из четырех пунктов:

1) стремление к высшему благу,

2) желание ставить наводящие вопросы,

3) наличие некоего личного демона,

4) основание первого научного кружка.

Имея такой анкет-код, можно легко установить, с какого человека мог быть срисован литературный персонаж по имени «Сократ». В середине XIX в. жил и работал известнейший мыслитель – Джеймс Максвелл. Будучи основателем и первым директором Кавендишской лаборатории, он трудился над созданием теории электромагнитного поля, ставя опыты над различными наведенными токами. Также Максвелл прославился своим собственным «демоном Максвелла».

Итак, получаются следующие тождества:

1) «Демон Сократа» = «Демон Максвелла».

2) Первый научный кружок вокруг Сократа = создание Кавендишской лаборатории.

3) Сократический метод «майевтики» (постановка наводящих вопросов) = метод Максвелла (создание наведенных токов).

4) Достижение высшего блага (цель философии Сократа) = «max well» (высшее благо, высокоблагородие).

Из этого легко видеть, что литературный персонаж «Сократ» был срисован с МаксВелла.

Весьма вероятно, что Кавендишская лаборатория является древнейшим научным заведением. То есть, 1874 год (год создания этой лаборатории) – это год зарождения первых научных заведений, и все остальные университеты и академии появились после этого года. Хорошо известно, что Академия Платона была первой академией на планете, и появилась эта Академия после смерти Сократа – то есть, после 1879 года (год смерти Максвелла). Если перевести с английского языка слово «кавендишский», то это значит – «пещерный» (от английского «cave» = «пещера»). Получается, что в 1874 году была основана первая лаборатория под названием «Пещерная».

Кроме того, из этого отождествления видно, что «античный город Афины» (который доминировал на морях Древнего мира) – это Лондон образца XIX в.

Не менее известным древним греком был слепой поэт Гомер, автор титанических по объему «Илиады» и «Одиссеи». Эти сочинения повествуют об эпохе затяжной и выматывающей Троянской войны и о последующих путешествиях Улисса.

Реальная дата рождения Гомера – это 2 февраля 1882 года. В этот день, в ирландском городе Дублин родился человек, который впоследствии стал знаменитым слепым писателем, известным как Джеймс Джойс. В 1919 году была официально завершена затяжная и выматывающая Первая мировая война, а уже в 1922 году увидел свет роман Джойса «Улисс», титанический по объему. В последние годы своей жизни Джойс очень страдал от глаукомы и был почти полностью слепым человеком.

Другими известными поэтами древности были, например, римлянин Катулл и грек Пиндар.

В конце XIX столетия, среди французских поэтов был известен поэт Катюль-Мендес, а среди немецких поэтов – Вильгельм Пиндер (друг юности Фридриха Ницше).

В начале 1860-х годов юный Фридрих Ницше участвовал в создании молодежного музыкально-литературного союза «Германия». Согласно уставу этого союза, каждый участник должен был регулярно (!) сочинять музыку и литературу, еженедельно вынося плоды своего творчества на суд других участников союза. Данное молодежное объединение просуществовало целых три года. Одним из друзей Фридриха Ницше, участвовавших в этом союзе, был Вильгельм Пиндер. Официальные историки ничего не сообщают о результатах участия Вильгельма Пиндера в данном союзе. Хотя за три года участник должен был насочинять кучу всякой всячины.

Что касается самого Ницше, то это такой персонаж, который говорил о себе: «Мои выдающиеся свершения столь грандиозны, что делят историю человечества на две части: на ту историю, что была до меня, и ту, что будет после».

Официальные историки комментируют это как «проявление сумасшествия Ницше». Но если присмотреться к биографии Ницше повнимательнее…

В древности был римлянин по имени Муций Сцевола. Прославился он тем, что сунул собственную руку в пламя, чтобы показать врагам свое презрение к боли. Желая показать оппонентам свое презрение к боли, юный Фридрих Ницше однажды взял из камина раскаленный уголь и положил его на ладонь. На всю оставшуюся жизнь у Ницше остался след ожога на ладони, полученный им в юности.

Всем известна байка про древнего грека Диогена, который с фонарем руке искал человека посреди белого дня. А вот отрывок из книги Ницше «Веселая наука»: «Безумный человек. Слышали ли вы о том безумном человеке, который в светлый полдень зажег фонарь, выбежал на рынок и все время кричал: «Я ищу Бога! Я ищу Бога!» – Поскольку там собрались как раз многие из тех, кто не верил в Бога, вокруг него раздался хохот. «Он что, пропал?» – сказал один. «Он заблудился, как ребенок», – сказал другой. «Или спрятался? Боится ли он нас? Пустился ли он в плавание? Эмигрировал?» – так кричали и смеялись они вперемешку. Тогда безумец вбежал в толпу и пронзил их своим взглядом. «Где Бог? – воскликнул он. – Я хочу сказать вам это! Мы его убили – вы и я! Мы все его убийцы! Но как мы сделали это? Как удалось нам выпить море? Кто дал нам губку, чтобы стереть краску со всего горизонта? Что сделали мы, оторвав эту Землю от ее солнца? Куда теперь движется она? Куда движемся мы? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы непрерывно? Назад, в сторону, вперед, во всех направлениях? Есть ли еще верх и низ? Не блуждаем ли мы словно в бесконечном Ничто? Не дышит ли на нас пустое пространство? Не стало ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и больше ночь? Не приходится ли средь бела дня зажигать фонарь? Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? – и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами – кто смоет с нас эту кровь? Какой водой можем мы очиститься? Какие искупительные празднества, какие священные игры нужно будет придумать? Разве величие этого дела не слишком велико для нас? Не должны ли мы сами обратиться в богов, чтобы оказаться достойными его? Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет, благодаря этому деянию, принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история!» – Здесь замолчал безумный человек и снова стал глядеть на своих слушателей; молчали и они, удивленно глядя на него. Наконец, он бросил свой фонарь на землю, так что тот разбился вдребезги и погас. «Я пришел слишком рано, – сказал он тогда, – мой час еще не пробил. Это чудовищное событие еще в пути и идет к нам – весть о нем не дошла еще до человеческих ушей. Молнии и грому нужно время, свету звезд нужно время, деяниям нужно время, после того как они уже совершены, чтобы их увидели и услышали. Это деяние пока еще дальше от вас, чем самые отдаленные светила, – и все-таки вы совершили его!» – Рассказывают еще, что в тот же день безумный человек ходил по различным церквам и пел в них свой Requiem aeternam deo. Его выгоняли и призывали к ответу, а он ладил все одно и то же: «Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?»».

Помимо этого отрывка, есть ли связь между Ницше и Диогеном?

Когда Ницше учился в университете, его первые научные работы были посвящены именно Диогену (правда, не Диогену Синопскому, а Диогену Лаэртскому, поскольку это разные, якобы, Диогены). В ноябре 1866 года Ницше принимается за предложенную университетом конкурсную работу «De fontibus Diogenis Laertii» («Об источниках Диогена Лаэртского»). В 1868 году, в 23-м номере «Рейнского научного журнала» публикуются две первые статьи из работы Ницше о Диогене Лаэртском. В следующем 1869 году, в 24-м номере журнала публикуются третья и четвертая статьи.

Здесь любопытно то, что четыре статьи Ницше о Диогене явно напоминают четыре части его же книги «Так говорил Заратустра». Причем, Заратустра в описании Ницше – это нечто вроде греческого киника, живущего в пещере или бочке.

А самое замечательное в том, что под конец собственной жизни Ницше «сошел с ума», стал спать на голом полу, прекратил одеваться и мыться, и шокировал окружающих своими выходками как самый заправский киник типа Диогена. Известна одна шутка Ницше этой поры: разбив стакан, он раскидал осколки под дверями, а на вопрос о причинах такого поступка – ответил, что хотел забаррикадировать вход в комнату.

Известно, что античный мифологический персонаж Сатир любил играть на флейте, а также задирал наяд и дриад, а те бегали в ужасе от его сатирических приставаний. Сатир считается тем существом, которое было воспитателем юного бога Диониса. В свою очередь Дионис известен как тот, кто увел женщину (Ариадну) у знаменитого Тесея. В свою очередь Тесей известен тем, что при помощи бесконечной нитки вывел людей из позорного прозябания в Лабиринте.

Известный философ Шопенгауэр любил играть на флейте, а также прославился своими сатирическими и женоненавистническими сочинениями. Под большим впечатлением от его философии был юный Фридрих Ницше, который впоследствии называл самого себя «Дионисом». А своей «Ариадной» Ницше называл вдову Рихарда Вагнера. Который, в свою очередь, прославился тем, что при помощи «бесконечной мелодии» пытался вывести любителей музыки из позорного прозябания в тупике.

За право считаться изобретателем музыки, в «Древней Греции» соперничали Силен и Аполлон. Последний, оскорбленный притязаниями противника, наградил Силена ослиными ушами.

Середина XIX столетия ознаменовалась так называемой «войной романтиков». С одной стороны был Рихард Вагнер, а с другой – Иоганнес Брамс.

Одновременно в немецкой философии соперничали учения Шопенгауэра и Фейербаха. Причем, яростный поклонник Вагнера и Шопенгауэра, Фридрих Ницше оскорбительно охарактеризовал философию Фейербаха как «ослиную философию».

«Ослиный» Брамс и «ослиный» Фейербах

Эта параллель замечательна еще и тем, что позволяет отождествить античного бога Аполлона с Рихардом Вагнером.

Как известно, Ницше противопоставлял «дионисическое» и «аполлоновское», причем самого себя Ницше называл «Дионисом». С другой стороны, Ницше известен как автор книги «Падение Вагнера», в которой резко противопоставил себя и Вагнера. Резонно предположить, что Вагнер это «Аполлон», это можно прочитать между строк в книге Ницше.

В биографии Рихарда Вагнера есть такой эпизод. Будучи в Риге (на территории тогдашней России), Вагнер был вынужден бежать оттуда в Париж, спасаясь от своих кредиторов. Однако, корабль пошел в Лондон, и в этот момент случился выкидыш ужены Вагнера.

Этот эпизод в точности соответствует биографии Наполеона Первого, который бежал из России, но попал на английский остров, и больше никогда не смог увидеть своего сына.

В этой истории нужно обратить внимание на то, что имя «Аполлон» практически тождественно имени «Наполеон». А мифические похождения Аполлона весьма напоминают обстоятельства жизни Наполеона Первого. Например, история про то, как Аполлон преследовал Дафну, которая смогла спастись лишь благодаря заступничеству своего отца – это история буквально повторяет то, как великая княгиня Анна Павловна смогла избежать сватовства Наполеона.

Кстати, Рихард Вагнер умер в Венеции, на острове. Подобно Наполеону.

Во времена «античности» существовала религия «умирающего и воскресающего бога» (Пана, Озириса, Таммуза, Диониса, Адониса, Адоная, Асмодея, Прометея, и т. д.).

Если верить официальной истории, то средневековая Европа использовала такое выражение: «Король умер, да здравствует король!» Этими словами провожали каждого умирающего короля, встречая одновременно и его преемника.

Несмотря на то, что история про смерть бога Пана была широко известна (якобы), и несмотря на то, что аналогично широко известным было выражение «король умер» – несмотря на все это, европейская общественность в конце XIX в. была шокирована и возмущена неожиданной (для современников) фразой Ницше: «Бог умер!»

Публикация книги «Веселая наука», в которой содержится данная фраза, пришлась на август 1882 года. Ровно через полгода умер Рихард Вагнер.

Как известно, мифический германский герой Зигфрид умер от укола копьем в сердце. Аналогичным образом умер Христос.

Также известно, что Рихард Вагнер отождествлял себя с мифическим Зигфридом. Поэтому, знаменитая фраза Ницше о смерти Бога (предвосхитившая смерть Вагнера) имеет явные связи со смертью Христа. Причем молодой Ницше был другом и почитателем Вагнера, а потом рассорился с ним, и вот таким образом «похоронил» своего бывшего кумира.

Не найдутся ли двойники для Ницше среди окружения Христа?

Разумеется!

1) На протяжении большей части своей жизни, Фридрих Ницше испытывал мучительные головные боли. Существует широко известная легенда о том, что Пилат испытывал мучительные головные боли, превращавшие его жизнь в сущую пытку.

2) Будучи поначалу другом Вагнера, впоследствии Ницше высмеял вагнеровское впадение во христианство, поскольку Ницше рассматривал действия Вагнера как измену идеалам «языческого» просвещенного общества конца XIX столетия. Понтий Пилат испытывал большую симпатию к Христу, но это не помешало ему распять Исуса. Пилат был просвещенным язычником, и отрицательно относился к мистицизму Христа, но был высокого мнения об его талантах.

3) В известной книге Булгакова «Мастер и Маргарита» есть знаменитый эпизод, когда Понтий Пилат отправляется по лунной дорожке в звездное небо, чтобы беседовать на этой дорожке со Христом. Якобы, именно таким было заветное желание Пилата.

В одной из последних книг Фридриха Ницше есть такой фрагмент: «Звездная дружба. Мы были друзьями и стали друг другу чужими. Но это так и есть, и мы не хотим скрывать этого от себя и стушевывать, словно бы мы стыдились этого. Мы два корабля, у каждого из которых своя цель и свой путь; мы, конечно, можем встретиться и отпраздновать нашу встречу, как сделали это некогда, – а тогда отважные корабли стояли так спокойно в одной гавани и под одним солнцем, что могло казаться, будто они уже у цели и будто у них была одна цель. Но всемогущая сила нашей задачи разогнала нас снова в разные стороны, в разные моря и пояса, и, быть может, мы никогда не свидимся, – а быть может, и свидимся, но уже не узнаем друг друга: разные моря и солнца изменили нас! Что мы должны были стать чужими друг другу, этого требовал закон, царящий над нами: именно поэтому должны мы также и больше уважать друг друга! Именно поэтому мысль о нашей былой дружбе должна стать еще более священной! Должно быть, есть огромная невидимая кривая и звездная орбита, куда включены наши столь различные пути и цели, как крохотные участки, – возвысимся до этой мысли! Но жизнь наша слишком коротка, и зрение наше слишком слабо для того, чтобы мы могли быть более чем друзьями в смысле этой высшей возможности. – Так будем же верить в нашу звездную дружбу, даже если мы должны были стать друг другу земными врагами».

Комментаторы пишут, что этот фрагмент посвящен нарушенной дружбе с Вагнером, и что Ницше таким образом выражал надежду на «воссоединение среди звезд». Несложно заметить, что это идентично мечте Пилата о том, чтобы идти по лунной дорожке вместе со Христом.

Таким образом, Рихард Вагнер может быть отождествлен с Исусом Христом.

В христианской традиции, имя Бога считается за некий «тетраграмматон» (слово из 4 букв), узнав который можно узнать, кто такой Бог. Чуть выше было показано, что Вагнер может быть отождествлен с Бахом. Имя композитора Баха (BACH) является не просто сочетанием букв, но еще и знаменитым мелодическим мотивом – поскольку каждая буква этого имени соответствует ноте («В» – это си бемоль, «А» – это ля, «С» – это до второй октавы, «Н» – это си). Данный мотив из четырех нот настолько широко используется в произведениях самого Баха, что музыковеды прямо признаются, что это не может быть случайностью. Также данный мотив записывается в виде так называемого «креста Баха».

«Крест Баха»

Если предположить, что имя «BACH» является тетра-грамматоном, то указанный «крест Баха» может быть тем самым крестом, на котором был распят Христос. То есть, чтобы найти Христа, нужно «снять его» с креста, просто прочитав имя, записанное на «кресте Баха».

А в русском языке, слово «Бог» произносится как «БОХ» (со звуком «х»). И это явно слишком похоже на фамилию «Бах».

Известно, что в начале 1889 года Ницше начал вдруг рассылать странные письма с мессианскими пророчествами. Когда его схватили, то было решено признать его «потерявшим голову» (сумасшедшим). Также было решено его изолировать, чтобы положить конец его выступлениям.

А во времена «глубокой древности», знаменитый проповедник Иоанн Предтеча начал однажды выступать с мессианскими пророчествами. Его схватили, и отрубили ему голову, положив конец его выступлениям.

Таким образом, Ницше напоминает обезглавленного Иоанна Предтечу, как и Понтия Пилата с его болезной головой.

Самая известная книга Ницше называется «Рождество Трагедии из духа музыки». Если понимать фразу «рождество трагедии» как «Рождество Христово», а под музыкой понимать музыку Вагнера, то тогда мессианские пророчества Ницше получают смысл вполне евангельский.

А раз речь зашла об Евангелиях, то нужно вспомнить о том, что их четыре штуки, и повествуют они о скитальческой жизни некоего непризнанного пророка.

Одна из самых известных книг Ницше называется «Так говорил Заратустра» и состоит из четырех частей, повествуя о скитальческой жизни непризнанного пророка.

Любопытно, что во время Первой мировой войны две самые популярные книги во фронтовых ранцах немецких солдат – это книга «Так говорил Заратустра» и лютеровский перевод «Библии» на немецкий язык.

Это может свидетельствовать о том, что ницшевский «Заратустра» и есть настоящее Евангелие в четырех частях, написанное накануне завершения античной эпохи. Подобно тому, как лютеровский «перевод» евангельских текстов появился накануне развала католичества.

Для подтверждения этого можно сравнить биографии Лютера и Ницше.

1) Лютер знаменит своим переводом Библии на немецкий язык. Ницше считал своим самым великим достижением книгу «Так говорил Заратустра». Причем, Ницше якобы считал, что эта книга является самым большим вкладом в немецкую прозу со времен Лютера. И выдающиеся немецкие литераторы тоже согласны с этим мнением Ницше.

2) Лютер принадлежал к числу сторонников реформы вероучения, вокруг которой разгорелась яростная полемика. Ницше принадлежал к числу сторонников «вагнерианской реформы», которая вызвала яростную полемику в обществе.

3) Лютер выделялся среди реформаторов тем, что был крайне нетерпимым. Особенную славу он стяжал своими тезисами против «индульгенций» (термин «индульгенция» переводится как «терпимость»). Когда реформаты стали вырабатывать компромиссный вариант вероучения, то Лютер выступил резко против любых смягченных вариантов.

Ницше выделялся среди вагнерианцев своей нетерпимостью. Когда встал вопрос о выработке воззвания к немецкому народу с призывом поддержать реформу – то вариант текста, который написал Ницше, был признан самым экстремистским и непримиримым.

4) Лютер известен тем, что женился на монахине. Традиционным обращением к монахиням является «сестра». Из– за этого они оба были вынуждены бежать за границу. Ходили слухи, что у Ницше была половая связь с некой «сестрой» (якобы, с его собственной сестрой Элизабет). Причем, Элизабет была замужем за известным антисемитом Бернгардом Ферстером, который внешне похож на самого Ницше.

Известно, что Ницше осуждал замужество Элизабет, поскольку считал выбор своей сестры неприемлемым. При этом, Ницше был почти полностью слепым человеком. В этой истории явно угадываются черты мифа про царя Эдипа, который ослепил самого себя, когда узнал, на ком женился.

В биографиях Ферстера и Ницше есть и другие сходства. Например, оба имели некое «особое» отношение к деньгам. Ферстер покончил с собой, приняв морфин и стрихнин, а Ницше килограммами ел хлоралгидрат (пытаясь одолеть бессонницу) и прочие лекарства (пытаясь одолеть кошмарную головную боль и расстройство желудка). Оба в 1889 году закончили сознательную жизнь, и «умерли для всех».

Ферстер и Ницше

5) Известен эпизод из жизни Лютера. Сидя в темной комнате при свете свечи, Лютер писал свои тексты. В этот момент в углу комнаты возник черт. Лютер бросил чернильницу в черта, и черт исчез.

Известно, что Ницше был почти полностью слеп. Однажды вечером, соседи по пансиону заметили, что Ницше сидит у себя в комнате в темноте, и решили скинуться на свечи для «бедного профессора». Однако, когда свечи были подарены Ницше, он засмеялся и сказал, что сидит в темноте не потому, что беден, а потому что у него болят глаза, и что ему не хочется ничего видеть по той причине, что он вынужден бороться с неотступными и чудовищными головными болями.

Эта борьба Ницше со своим «самым страшным врагом» является лейтмотивом всей его биографии – также как и затемненная комната, в которой это происходило. Борьба в темной комнате с черт знает чем – это борьба Израиля с Богом.

6) Лютер был объявлен персоной нон-грата в Германии благодаря решению императора, который издал знаменитый Вормсский эдикт, запрещавший подданным империи любое чтение трудов Лютера.

Ницше поссорился с Вагнером, и Вагнер в своих знаменитых «байройтских листках» фактически провозгласил запрет для своих верных вагнерианцев на чтение трудов Ницше, а сам Ницше был «отлучен» от вагнерианского Общества, и стал персоной нон-грата в Германии.

7) Поначалу Лютер надеялся на помощь папы в проведении Реформации, но когда папа проявил себя как реакционер, то Лютер потерял иллюзии и превратился в ярого врага папистов. Зато обрел симпатии у владетельных князей империи.

Поначалу Ницше питал иллюзии насчет Вагнера, но когда Вагнер проявил себя как верующий реакционер, то Ницше превратился в открытого врага Вагнера и одновременно католиков. Зато антицерковная риторика Ницше привлекла к нему симпатии многих выдающихся деятелей того времени (Стриндберг, Тэн, Брандес, Буркхардт).

Итак, биография Мартина Лютера явно срисована с биографии Фридриха Ницше. А история Реформации (в ходе которой император санкционировал раздел веры на старую и новую) – это дубликат «вагнеровской реформы», в ходе которой музыка была разделена на старую музыку и «музыку будущего».

Любопытно то, что «вагнеровская реформа» музыки сопровождалась одновременной реформой католического вероучения, которую категорически отказались принять так называемые «старокатолики», отвергающие добавление «филиокве» и прочие католические догматы.

А если вспомнить о том, что 1871 год входит в параллель с 1919 годом, то датировка «лютеровской реформы» может быть установлена как 1917 год, год революции.

Получается, что преследования протестантов в Германии, производившиеся кайзеровским правительством Святой Романовской империи накануне Реформации, это ничто иное, как преследования социалистов, производившиеся везде в Европе накануне повсеместных социалистических революций 1917–1918 годов.

Выше уже было показано, что события Великой Французской революции 1789 года идентичны событиям Февральской революции в России 1917 года. Например, сожжение Бастилии – это сожжение Литовского замка.

Самым известным деятелем Великой Французской революции был Робеспьер. В переводе с французского, «robe» означает «ряса» или «одеяние», a «pierre» означает «камень». То есть, фамилия Робеспьера означает «камень в рясе».

Имя «Камень» – это имя «Петр». Так называли апостола Петра за то, что он стал первым камнем в фундаменте Церкви – после того, как предал Христа (в чем Петра поддержало большинство апостолов).

А как известно, «камень» – это «Киф». Библейский первосвященник Кифа прославился тем, что способствовал казни Христа. В этом деле Кифу поддержало большинство Синедриона.

Отождествляя Петра с Кифой, а «камень в рясе» с Робеспьером, можно увидеть то, что Робеспьер способствовал отправке свергнутого короля Людовика на гильотину. В этом деле, Робеспьера поддержало большинство Национального Конвента.

Современник Робеспьера, немецкий писатель Георг Лихтенберг писал об этом так: «В настоящее время гробом Господним французской монархии стремятся овладеть немцы, англичане, французы, пьемонтцы, испанцы, португальцы, неаполитанцы и голландцы».

Относительно этого отрывка нынешние официозные историки дают такой комментарий: «Имеются в виду походы контрреволюционной коалиции против Франции. Лихтенберг иронически сравнивает эти походы с крестовыми походами за овладение «гробом Господним» в Иерусалиме. Париж, где в ходе революции была похоронена монархия – новый «гроб Господень» для аристократии и духовенства XVIII в.».

Официозные историки вынуждены толковать слова Лихтенберга именно как «шутку», иначе становится совершенно очевидно, когда произошли евангельские события.

Если события Великой Французской революции тождественны событиям Февральской революции, то легко можно найти Христа в 1917 году.

Как известно, символом Христа была рыба. Асам он был сыном плотника.

Один из самых известных псевдонимов Ленина – «Карпов». А псевдоним его жены Крупской – «Рыба». Английская фамилия «Карпентер» означает «плотник». То есть, ленинский псевдоним «Карп(ентер)ов» – можно понимать как «плотников сын» и «рыба» одновременно.

Как было показано выше, Ленин внешне неотличим от кронпринца Рудольфа Габсбурга (старшего сына кайзера Франца-Иосифа). Рудольф прославился тем, что его любовницу, вместе с которой он погиб, звали Мария Вечара. Причем накануне их гибели они провели вместе некую загадочную ночь.

Несложно увидеть, что гибель Христа (после Тайной вечери в компании Марии) – это дубликат гибели Рудольфа Габсбурга (после вечери в компании Марии Вечера).

В народе долго ходили слухи, что Рудольф жив и основал где-то в Бразилии «мужицкое царство». Об этом писал, например, Иван Франко, жалевший своих земляков, отправившихся за океан «байкам о царстве Рудольфа поверив». Считалось, что Рудольф должен вернуться, занять трон и навести справедливость. Эти слухи нашли отражение в романе хорватского писателя Августа Цесарца «Императорское королевство».

Рудольф Габсбург и Владимир Ленин:

А чем знаменит Ленин? Тем, что строил в Советской России «мужицкое царство».

Христос известен своим знаменитым Гробом Господним, куда его положил некий Иосиф Аримафейский. Ленин знаменит своим Мавзолеем, куда его положил Иосиф Сталин.

Христос известен тем, что тусовался поблизости от Генисаретского озера. А революционер Ленин тусовался в Швейцарии. Выше уже было произведено отождествление «Арарата» с горами Альпами. Возможно, что и Генисаретское озеро найдется там же? На какое немецкое выражение похож термин «генисаретский»? Больше всего это похоже на фразу «геноссе роте» (красные товарищи). Уже хорошо. Однако, любой житель Швейцарии восторженно воскликнет при этом, поскольку хорошо знает «геноссе роте» в истории своей страны.

В 1291 году кантоны Ури, Швиц и Унтервальден заключили союз. Это событие считается основанием Швейцарии, и получило название «Клятва на лугу Рютли». А заключившие этот союз кантоны известны как «товарищи по клятве на Рютли».

Геноссе Рютли = Генисарет!

Рютли – это знаменитый луг, неподалеку от не менее знаменитого озера, которое называется Фирвальдштеттским. То есть, «Геноссерютское озеро» – это ничто иное как Фирвальдштетское озеро!

Поблизости от швейцарского Фирвальдштеттского озера располагается известная гора под названием «Пилат». Официально считается, что эта гора получила название в честь Понтия Пилата, который бросился с этой горы в пропасть. Что делал Понтий Пилат в Швейцарии – официальная история предпочитает не говорить.

Вот несколько параллелей из истории христианской церкви.

1) В древности (в эпоху заката Римской империи), в Святой Земле появилось и начало набирать силу движение «нищих духом» («нищих», «ничтожнейших», «самых малых»). Это движение провозглашало отказ от традиционной морали рабовладельческого строя, отказ от тогдашних норм общественной жизни, отказ служить в армии, и так далее. Движение преследовалось официозными властями, и эти «ничтожества» между собой жаловались на преследования «стражников» (например, в «Посланиях Апостола Павла» этому отдано много места). Однако это движение набрало силу, и официозные власти империи приняли веру «нищих».

В середине XIX в. (в эпоху заката Романовской империи), на Святой Руси появилось и начало набирать силу движение «нигилистов» («ничтожеств»). Это движение провозглашало отказ от традиционной морали рабовладельческого строя, отказ от тогдашних норм общественной жизни, пацифизм, и так далее. Движение преследовалось официозными властями, и «нигилисты» между собой жаловались на преследования «охранителей». Однако, это движение набрало силу, и официозные власти империи отменили рабство в 1861 году.

Кстати, слово «нищие» очень похоже на фамилию «Ницше», а ведь Ницше известен тем, что у него было очень своеобразное отношение к деньгам, и он часто терпел нужду. Выходит, что землю унаследуют «ницшие духом»?!

2) Античное движение «нищих духом» после своего утверждения разделилось на две враждующие фракции – «католиков» и «православных». Это разделение получило название «Великого Раскола», и заключалось в том, что консервативная фракция отказалась признавать добавление «филиокве».

Движение «нигилистов», после отмены рабства, разделилось на две фракции – одна из которых группировалась вокруг журнала «Современник», а другая вокруг журнала «Русское Слово». Это разделение получило название «Раскола в нигилистах». Который произошел одновременно с тем, что католическая церковь раскололась на модернистов и старо католиков, ибо старокатолики отказались признавать добавление «филиокве».

3) Во времена движения «нищих духом» вторжение римских войск в Святую Землю положило конец полунезависимому существованию Святой Земли, и евреи лишились собственного клочка земли. Во времена движения «нигилистов», вторжение итальянских войск в Папскую Область в 1871 году положило конец этому французскому протекторату, лишив папских иереев своего клочка земли. Слово «еврей» идентично слову «иерей».

4) В Древнем мире языческая религия представляла из себя венерический культ, в котором разврат был обычным делом. Женские монастыри были публичными домами, а в средневековых соборах до сих пор можно найти эротические фрески, похабные скульптуры, и прочие «неуместные» вещи – неуместные с точки зрения нынешних церковников, стремящихся затушевать сведения о порнографическом характере древней Церкви. Впрочем, разврату был положен конец, когда к власти в Церкви пришли «нищие духом». В начале XX в. человечество жило в эпоху декаданса. Всеобщее распутство было правилом для высшего общества. Варьете, публичные дома, театры, салоны, клубы, казино, опиумные курильни, и прочие злачные места – вот каков был досуг обычного богача Европы тех лет. Этому был положен конец когда к власти пришли революционные социалисты.

5) В христианской церкви есть таинство «покаяния» – человек рассказывает о своих грехах, открывая тайны своей души. Причем, рассказывает не всем подряд, а специальному «духовнику» – священнику, специализирующемуся на выведывании всякого интима в душе кающегося человека. В середине XIX в. появилось модное учение «спиритизма». Суть этого учения была в том, что специальный человек («спиритист») общается с душами людей, узнавая их тайны. В переводе с латинского, слово «спиритист» означает «духовник».

6) Со времен установления христианской Церкви существует обычай, согласно которому папа Римский издает обращение «Urbi et Orbi» («Городу и Миру»), в котором излагает свой взгляд на какие-либо вопросы. Причем издается это обращение на одном из семи римских холмов – Палатинском холме. Во время европейских революций 1848–1849 годов германские повстанцы из провинции Пфальц сформировали в своих краях собственное революционное правительство. В качестве официального органа для этого правительства была учреждена газета под названием «Bote fur Stadt und Land» («Известия для Города и Округи»). Причем, германская провинция Пфальц известна также как «Палатинат».

7) Официальные историки Церкви утверждают, что первохристиане имели развитую систему обмена почтовыми сообщениями. Например, апостол Павел рассылал во все концы Земли свои послания, и эти послания каким-то образом доходили до адресатов. Причем, как сам апостол, так и его адресаты принадлежали, якобы, к низшему классу общества. К середине XVIII в. наступила эпоха Просвещения, и пышно расцвела так называемая «эпистолярная культура» – культура обмена письмами между единичными образованными людьми той эпохи. Поскольку регулярного почтового сообщения не было даже в проекте, то для передачи «эпистол» пользовались услугами личных адъютантов – курьеров, снующих с письмами из одной страны в другую. Поскольку позволить себе такое удовольствие могли только единичные люди, то «эпистолярная культура» существовала лишь в среде монархов, аристократов, и прочих весьма обеспеченных людей. Слово «апостол» и слово «эпистола» явно тождественны. Очевидно, что если эпистолярное сообщение развилось только к XVIII в. (даже в среде аристократов), то датировать послания нищего апостола Павла нужно временем не ранее XIX в. Если, конечно, эти послания подлинные (в чем есть сомнения).

8) В глубокой древности было так называемое «вавилонское пленение», длившееся около 47 лет. Заключалось оно в том, что некие «евреи» были в плену у вавилонских правителей. В Средние века было так называемое «авиньонское пленение», длившееся около 70 лет. Заключалось оно в том, что папские иереи были в плену у французов. С 1870 по 1929 год было так называемое «ватиканское пленение», длившееся 59 лет. Заключалось оно в том, что Итальянское королевство ликвидировало Папскую Область, и папа был вынужден сидеть взаперти во дворце, пока Муссолини не решил позволить создание государства Ватикан.

9) Древнейшая история Церкви имеет такой эпизод. Фанатичные христиане повсюду уничтожали античные скульптуры, мотивируя это тем, что изображение обнаженного тела «непристойно». В середине XIX в. римский папа Пий IX приказал со всех ватиканских статуй отбить мужские гениталии, заменив их на фиговые листочки. Это событие известно как «Великая кастрация», и мотивировалось это мероприятие тем, что изображение обнаженного тела «непристойно».

10) Знаменитый церковный деятель Григорий Палама жил в глубокой древности. В середине XIX в. российский журнал «Гражданинъ» (редактировавшийся Федором Достоевским) в ряде номеров за 1873 год поместил письмо, подписанное архимандритом Григорием Паламой, которое содержало апологию действий тогдашнего Константинопольского Патриарха в деле о болгарской схизме.

Впрочем, вся история древней Церкви может быть убита одним-единственным фактом. Дело в том, что неотъемлемой и древнейшей частью богослужения является питье церковного вина – причащение клириков обязательно сопровождается принятием «крови христовой» (вина).

Проблема в том, что существуют веские доказательства того, что виноделие появилось лишь во второй половине XIX в. Вернее, до этого времени виноделие было просто невозможно в силу технических причин.

Официальная история упоминает об этом следующим образом. В 1851 году в Лондоне состоялась Великая выставка, на которую, среди прочих, приехали американские виноделы. Вместе с образцами своего винограда они случайно привезли также и виноградную тлю, которой не было то время в Европе. В результате этого события, по всему Старому Свету стремительно распространилась эта самая виноградная тля, что привело к почти полному сворачиванию европейского виноградарства во второй половине XIX века. С 1851 года и по 1870-е годы виноградарство было мертво. Избавить виноградарей Старого Света от «новой» тли помог ученый из университета города Бордо, француз Пьер Милларде (Pierre Millardet). Кроме того, он известен тем, что использовал медный купорос для создания первого в истории фунгицида (не только для винограда, а вообще первого).

То есть, до последней четверти XIX века не существовало никаких фунгицидов! Что это означает для виноградарей? Виноград они вырастить, конечно, смогут. Но вот сделать вино из этого винограда невозможно! Нет возможности бороться с грибками – нет и вина. Вообще нет! Без фунгицидов винодел не сможет получить из своего винограда ни одного литра вина, потому что одна-единственная ягодка, пораженная грибком, испортит все вино.

Итак, до 1870-х годов не существовало никаких фунгицидов, а это значит, что виноделие не могло появиться ранее 1870-х годов. Это убивает всю официозную историю Церкви наповал.

Поскольку реальная «античность» была в XIX столетии, то и библейские события произошли тогда же. Следовательно, эти события должны были отразиться неким образом и на страницах ныне принятой официальной истории, пусть и не прямым текстом, а в виде прозрачных аллюзий. Чтобы найти реальную евангельскую историю, например, в официозном учебнике по истории США, нужно всего лишь приглядеться чуть внимательнее.

В глубокой древности большим влиянием пользовались четверо евангелистов: Матвей, Марк, Иоанн, Лука. И хотя по происхождению они были евреями, их считают основателями Нового мира – мира, основанного на вере в Новый Завет. Четверка евангелистов указала людям торную дорогу в Царствие Божие, где текут молочные реки. Таким образом, величайшим достижением этой четверки было создание путеводителя в Царство Божие на Земле… Этой четверке противопоставлен Иуда – человек, который собирал деньги, и который был признан «предателем». Обстоятельства смерти Иуды тоже связаны с некими тридцатью серебряниками, которые он смог собрать с правительства, но не смог использовать… Историки расходятся во мнениях по поводу Иуды. Некоторые считают его фанатиком, умершим за свою веру. Другие предполагают, что он сошел с ума.

В середине XIX века, огромным влиянием в США пользовалась так называемая» «Большая Четверка»: Леланд Стэнфорд, Коллис Поттер Хантингтон, МаркХопкинс, Чарльз Крокер. Основанная ими компания называлась «Централ Пасифик» (что означает «Главное Умиротворение»)… Они верили в то, что необходимо двигать прогресс. Их самым значительным свершением считается то, что созданная ими компания соединила Восточное побережье с Западным, построив первую трансконтинентальную железную дорогу. Таким образом, «новые» земли оказались доступны для массового заселения. Выражаясь метафорически, можно сказать, что «Большая Четверка» сделала доступным для заселения тогдашнюю Обетованную Землю (Калифорнию), в которую устремились жители со всех концов Земли. Так называемая «золотая лихорадка» стала причиной заселения Калифорнии, торную дорогу в которую указала именно эта «Большая Четверка». Люди XIX в. верили, что в Калифорнии текут молочные реки, и что все приехавшие туда – будут счастливы, яко на небеси. Поэтому появление железной дороги в это блаженное царство стало Великим путеводителем, автором которого была именно «Большая Четверка».

Однако, до постройки дороги считалось, что это невозможно, ибо между двумя побережьями (Старым миром и Новым миром) лежали неприступные горы. Чтобы преодолеть эти затруднения, фанатически настроенный инженер Теодор Иуда начал собирать деньги. Он был настолько одержим идеей постройки дороги в Калифорнию, что его считали безумцем. Для воплощения своих идей, Иуда сумел установить контакт с «Большой Четверкой», и как раз его убежденность подвигла Четверку заняться прокладкой дороги. Однако, для этого требовались деньги, и Теодор Иуда посвятил себя поискам источников финансирования для грядущей дороги в царствие калифорнийское…

Иуда сумел убедить правительство в необходимости спонсировать этот проект, однако, когда деньги были выделены, «Большая Четверка» выкинула Теодора Иуду из компании «Централ Пасифик», и прокладка дороги обошлась уже без его участия (как и получение почестей, наград, и пр.). Теодор Иуда умер от «желтой лихорадки» (якобы в самый разгар другой, «золотой лихорадки»). Историки расходятся во мнениях о Теодоре Иуде: одни говорят, что дорога в Калифорнию является и его заслугой тоже, другие же историки уверяют, что Иуда был только фанатичным визионером, и все его заслуги сводятся к попыткам нахождения денег на постройку дороги в царствие калифорнийское.

Как можно видеть, евангельская история практически прямым текстом записана на страницах истории в конце XIX в.

В официальной истории западных штатов США содержится много такого, от чего доверие к официозу падает окончательно и бесповоротно. Например, в штате Юта проживают так называемые мормоны. Их священное писание называется «Книга Мормона», и в ней написано такое, что полностью дезавуирует всю хронологию. Например, что люди переселились в Америку через 600 лет после смерти Христа. Для нынешнего официоза такие свидетельства смертельны.

Считается, что «Книга Мормона» была написана Джозефом Смитом по приказу самого Бога в середине XIX в. Через некоторое время, над мормонами нависла опасность погрома, и поэтому глава мормонов Моисей Бригам Янг решил вывести их из Египта Иллинойса, и после многих дней пути по пустыне – привел их в землю Дезерет, что в переводе с английского означает «Обетованная Земля». Пока он их вел по пустыне, евреи мормоны разделились на две части, одна из которых возмутилась против Моисея Бригама Янга и выбрала себе другого золотого тельца руководителя.

В истории мормонского движения много подобных эпизодов. Правда, с началом XX столетия их становится все меньше, и к середине того же века подобные аллюзии исчезают со страниц истории мормонов. Но зато весь XIX в. просто кишит откровенными библейскими событиями.

Впрочем, это справедливо не только относительно мормонов, но и относительно всех других религий (включая так называемый «атеизм»).

Для демонстрации этого факта, можно показать совпадения между «кавказскими» событиями XIX в. и событиями 1 Книги Царств.

1) В конце 1820-х и первой половине 1830-х годов начался «газават» против России. Никому не известный Шамиль был тогда юношей.

Началась война Израиля против филистимлян. Никому не известный Самуил был еще юношей. Имя «Самуил» произносится на Кавказе как «Шамиль».

2) Вскоре русские убили первых двух мюридских имамов, Кази-Муллу и Гамзат-Бека.

Вскоре филистимляне убили двух сыновей израильского священника Ильи.

3) Первый мюридский имам был плохоньким руководителем. А второй имам печально прославился только лишь тем, что вырезал почти всю ханскую семью в Хунзахе.

Оба сына Ильи печально прославились лишь тем, что во время жертвоприношений забирали себе лучшие куски.

4) Русские войска, убив двух имамов, нанесли сокрушительное поражение чеченцам. Причем, отрубленная голова первого имама была отправлена русскими (в качестве трофея) путешествовать по всем крепостям Кавказской кордонной линии.

Филистимляне, убив обоих сыновей первосвященника Ильи, нанесли сокрушительное поражение израильтян. Причем, филистимляне захватили Ковчег Завета, и отправили его (в качестве трофея) по своим городам и весям. Если понимать голову Адама отрубленную голову первого имама как «вместилище знаний» или «источник законоучения», то отрубленная голова вполне может быть понята как «Ковчег». То есть, «Ковчег» – это голова, в которой содержатся знания.

5) После того, как мюриды были разгромлены и потеряли обоих имамов – новым имамом был провозглашен Шамиль.

После того, как израильтяне были разгромлены и потеряли обоих сыновей священника – пророком был провозглашен Самуил.

6) После провозглашения Шамиля имамом по русским владениям прокатилась эпидемия моровой язвы, которая полностью уничтожила население Малой Кабарды и почти полностью выкосила Большую Кабарду. Одновременно, закончились путешествия отрубленной головы первого имама по крепостям Кавказской линии.

После провозглашения Самуила духовным вождем Израиля по владениям филистимлян прокатилась чума. В результате, филистимляне решили возвратить Ковчег Завета израильтянам, чтобы остановить чуму.

7) Как только Шамиль стал имамом, дела чеченов сразу пошли на лад, и русские войска были наголову разгромлены в Ичкерийском сражении. Это событие произвело такое сильное впечатление, что царь приказал свернуть всякие наступательные действия и перейти в глухую оборону.

Как только Самуил стал духовным лидером Израиля, филистимляне были наголову разбиты, и прекратили воевать против Израиля.

8) Под конец жизни, видя нерасположение судьбы к себе, Шамиль сдался русским войскам и выразил полную покорность воле царя. Вместо власти имамов (духовных руководителей) на Кавказе утвердилась власть царей. Причем, ничего хорошего для верных мюридов это не предвещало, по мнению самого Шамиля.

Под конец жизни, видя нерасположение Господа к своим потомкам, Самуил объявил о том, что признает царя над Израилем. Вместо власти пророков, над Израилем утвердилась власть царей. Причем, Самуил предрек, что ничего хорошего для верных израильтян это не принесет.

Как можно видеть, биография библейского Самуила копирует биографию Шамиля. То есть, «библейские израильтяне» – это мюриды XIX века.

В глубокой древности произошла следующая история. Пастух Давид жил себе, никого не трогал. Но на его родину нагрянула страшная беда – вражьи полчища посягнули на земли отеческие, да еще и ужасный великан Голиаф поверг в ужас всех людей. Но Давид был не лыком шит, и справился с врагами, и за это его вскоре сделали царем.

Имея такую «древнюю» историю, нужно найти для нее более правильную датировку, нежели официозная. И сделать это достаточно просто. Нужно только немного поменять звуки в именах:

Давид = ДВД = ТФТ

Голиаф = ГЛВ

В начале XX в., на южное побережье США внезапно обрушилась чудовищная беда – город Гальвестон оказался уничтожен тайфуном, сильнейшим за всю историю. Этот ураган был назван «в честь» своей жертвы – Гальвестон.

Galve-stone = ГЛВ-стоун = Голиаф-камень.

Может возникнуть вопрос о том, как тайфун был перепутан с человеком? А очень просто, ведь в США есть манера называть выдающихся деятелей термином «тайкун». Слово «tycoon» на слэнге американцев означает «магнат», «богач» – и обычно этим понятием обозначают всяких Рокфеллеров, Морганов и прочих Дюпонов. Несложно заметить, что выражение «тайфун Гальвестон» неотличимо от выражения «tycoon Голиаф стоун» – то есть, «выдающийся деятель по имени Голиаф-камень».

Почти одновременно с этим невиданным титаническим бедствием на острове Куба вспыхнуло восстание и тамошние мятежники задумали отторгнуть Кубу от Соединенных Штатов. Посягательство этих врагов на территориальную целостность страны было пресечено доблестным военным министром США, которого звали Тафт. Через пару лет после этого, прославившийся Давд был избран на пост президента США.

Путешествие по античности продолжается.

Знаменитая библейская женщина-воительница Дебора была современницей не менее знаменитого мужчины-воителя Самсона, который один угробил кучу людей (но сам был убит благодаря тому, что ему остригли волосы).

Как хорошо известно, эта библейская история в точности копирует историю женщины-воительницы Жанны д'Арк и ее сподвижника Гиля де Ре по прозвищу «Синяя Борода» (который был убит после того как ему остригли волосы).

Однако, и библейская версия и французская – обе срисованы со следующих событий. Знаменитая кавалерист-девица Надежда Дурова прославилась в войне 1812 года. Современником этого был знаменитый палач Сансон, который один убил такое количество людей, что никому и не снилось. Причем, орудовал Сансон при помощи гильотины, предварительно отрезая волосы своим жертвам.

Гиль де Ре = Гиль(отин).

Самсон = Сансон.

Дебора = Дарк = Дурова.

Античность большая. Параллелей много.

Мало какой персонаж истории подвержен таким спекуляциям, как мифический король Артур. Якобы он жил в V веке.

Король Артур был убит на поле боя. Жену Артура (Гиневеру) увел Модред, который впрочем ненадолго пережил Артура, и был убит практически там же, так и не добившись желанного трона (в стремлении к чему Модреда обвиняли). Артур прославился еще и тем, что отражал попытки римлян (южан) присоединить его северную страну к Риму – причем, эти самые римляне были просто одержимы идеей создания единого государства под одной властью, чему Артур и сопротивлялся в своих северных владениях. Не то любовница, не то родственница короля Артура (известная колдунья Моргана), так сильно переживала его смерть, что удалилась от светской жизни, и посвятила себя уходу за сирыми и убогими. Также Артур считался обладателем знаменитого меча, носить который было под силу только ему одному. После смерти Артура, данный меч пропал.

Все эти события легко обнаруживаются, например, в 1630-х годах.

В ходе Тридцатилетней войны (1618–1648) были сорваны реакционные планы католиков Габсбургов по созданию мировой империи. Святая Романовская империя под властью Габсбургов громила одного противника за другим, пока в дело не оказался втянут шведский король Густав Адольф. Разбив этих «римлян» в нескольких сражениях, король сам оказался убит 16 ноября 1632 года в битве при Лютцене. Однако, сражавшийся против него временный командующий Валленштейн вскоре сам оказался зарезан, поскольку Валленштейна обвиняли в претензиях на трон. После гибели Густава Адольфа, его преемница королева Кристина отреклась от трона и посвятила свою жизнь уходу за сирыми и убогими. Благодаря королю Густаву Адольфу, Швеция того времени стала считаться выдающейся военной державой, однако уже вскоре после его смерти шведы не смогли добиться победы. Тот факт, что Швеция не смогла «нести меч Густава Адольфа», вызвал большой резонанс во всей Европе.

То есть, европейцы в XVII веке считали, что «нести меч Густава Адольфа» – под силу только самому Густаву Адольфу. Видно явное повторение истории про Экскалибур. Впрочем, эта же история есть не только в XVII в., но и в XIX.

В первой половине столетия, к власти в «Перу» пришел некий Августин Гамарра Мессия, который пошел войной на юг, и 18 ноября 1841 года был убит в сражении. Для его отражения южане временно объединились под руководством некоего Хосе Балливиана. Этот Балливиан сам стремился захватить власть, но вскоре был свергнут, будучи замешан еще и в попытку умыкания чужой женщины. Женщину звали Хуана Мануэла Горрити, она была выдающейся красоты. Ее законный муж, некий Мануэль Бельзу, силой сверг Балливиана с незаконно занятого трона.

Итак, что можно видеть.

1) Идущий на юг Густав – это идущий на юг Августин. Имена тождественны.

2) 16 ноября (гибель Густава в битве) = 18 ноября (гибель Августина в битве)

3) Валленштейн – это Балливиан. Оба убиты за то, что претендовали на трон.

4) Женщина выдающейся красоты, теряющая родича.

К этому можно добавить еще и то, что шведский король Густав Адольф погиб вскоре после того, как развалилась Польско-Шведская уния. А перуанский лидер Августин Гамарра Мессия погиб вскоре после того, как развалилась конфедерация Перу и Боливии.

Еще одним легендарным персонажем официальной истории является знаменитый правитель «пресвитер Иоанн». Христианские легенды рисуют этого человека, живущим где-то далеко на Востоке, и являющегося не только духовным лицом (пресвитером), но и светским правителем благородного происхождения. Жители средневековой Европы, страдавшие под гнетом жестоких правителей, рассказывали друг другу заманчивые истории про вольницу, которая существует в далеких владениях пресвитера Иоанна… Греческое слово «ион» означает – «идущий», «изгнанный». С этим именем связан известный античный миф про беглянку Ио, спасавшуюся от гнева высших богов. То есть, «пресвитер Иоанн» буквально означает «изгнанный пресвитер».

Спасаясь от гнева французского короля и его окружения, из Парижа уехал «властитель дум» XVIII столетия аристократ Вольтер. Причем, уехал на восток, в крохотный городок Ферней (поблизости от Женевы) где Вольтер владел землей. В результате этого благородный Вольтер вошел в историю как «патриарх Фернейский» – якобы, так «в шутку» называли Вольтера его друзья и он сам. Свободолюбивые нравы, установленные Вольтером в своих владениях, входили в большой контраст с тяжкими условиями жизни под властью деспотичных Бурбонов.

Немецкое слово «fern» буквально переводится как «дальний». Например, слово «Fernglas» («бинокль») означает буквально «дальнеглаз», а слово «Fernsehen» (телевидение) в буквальном прочтении – «дальневидение». Поэтому, прозвище Вольтера («патриарх Фернейский») означает буквально «удаленный патриарх». Таким образом, пресвитер Иоанн («пресвитер изгнанный») входит в параллель с патриархом Фернейским («удаленным патриархом»). Оба жили где-то на востоке, и попасть в их владения мечтали все угнетенные современники.

Хотя, если учитывать тождество Вольтера и Николая Морозова, то и пресвитер Иоанн отправляется в начало XX в. Впрочем, есть множество и других любопытных персонажей для анализа.

В 1900-х годов жил правитель, который носил прозвище «Болгаробойца» – точно такое же прозвище носил один средневековый персонаж. Можно их сравнить.

1) Средневековый правитель Василий Болгаробойца был представителем так называемой Македонской династии (названной так потому, что ее члены приехали править Византией с северо-запада, из Македонии). Также эта династия известна как «Армянская династия» (потому что ее члены были армянами по своему роду).

Константин Болгаробойца был представителем династии Глюксбургов. Эта династия приехала править Грецией с северо-запада, из Ольденбурга. Члены династии были германцами по своему происхождению. Термины «Германия» и «Армения» – лингвистически тождественны.

2) Василий Болгаробойца стал править в самом начале очередного года (в январе 976 года), после гибели Иоанна Цимисхия.

Константин Болгаробойца стал править в самом начале очередного «римского» года (5 марта 1913), после гибели своего отца Георга I от рук анархиста.

3) Прозвище «Болгаробойца» Василий заслужил во время войны с болгарами, которая продолжалась чуть меньше 40 лет (с 981 по 1018 годы) и закончилась чрезвычайно хорошо для Василия.

Прозвище «Болгаробойца» Константин заслужил во время Второй Балканской войны, которая велась против Болгарии. Эта война продолжалась около 40 дней (с 29 июня по 10 августа 1913 года) и закончилась чрезвычайно хорошо для Константина.

4) В русской истории Василий Болгаробойца известен тем, что он был шурином русского князя Владимира (русский князь был женат на родной сестре Василия).

В прусской истории Константин Болгаробойца известен тем, что женился на родной сестре прусского короля Вильгельма II Гогенцоллерна.

5) Упомянутый русский князь (женатый на сестре Болгаробойца) прославился Крещением Руси – обращением своей страны в новую веру, основанную на единственно правильном учении Христа.

Упомянутый прусский король (выдавший сестру за Болгаробойцу) прославился тем, что при нем произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, и Русь обратилась в новую веру, основанную на единственно правильном учении Ленина.

6) Во время правления Василия Болгаробойца происходили крупные восстания претендентов на трон. Одно из них (восстание Варды Фоки) помогали подавлять войска упомянутого русского князя. Василий Болгаробойца сумел удержаться на троне, хотя русские войска и были вынуждены уйти обратно на Русь.

Во время правления Константина Болгаробойца произошел так называемый «Национальный раскол». В этом конфликте, с Константином был солидарен упомянутый прусский король. Константин сумел сохранить трон, но прусские войска были вынуждены уйти из Македонии обратно на Пруссь.

7) Василий Болгаробойца не сумел передать престол никому из родичей, и на нем закончилось правление Македонской династии. Государство погрузилось в пучину усобиц и нестабильности.

Константин Болгаробойца не сумел передать прочной власти никому из родичей, и в Греции была провозглашена республика. Государство погрузилось в пучину усобиц и нестабильности.

Почти одновременно с приключениями Константина «Болгаробойцы», на Землю упал знаменитый Тунгусский метеорит. Разумеется, что такое выдающееся событие не могло не отразиться в «древних хрониках».

1) Метеорит Энсисхейм упал в 1492 году, за 8 лет до круглой даты (1500). Тунгусский метеорит упал в 1908 году, через 8 лет после круглой даты (1900).

2) Метеорит Энсисхейм упал в Эльзасе, к югу от будущих владений Пруссии. В честь Пруссии названа порода тараканов. Тунгусский метеорит упал к югу от знаменитого Туруханского края, название которого тождественно слову «таракан».

3) Метеорит Энсисхейм упал в верховьях реки Рейн, в тогда еще малонаселенных горах Вогезах (в 1492 году эти места считались ужасной глухоманью, по сравнению с Парижем). Тунгусский метеорит упал в верховьях реки Подсменная Тунгуска, в малонаселенных горах.

4) Как только весть о падении метеорита Энсисхейм разнеслась по Европе, на место падения отправились экспедиции. В том числе, там побывал и кайзер Максимилиан I, первая жена которого недавно трагически погибла (а их сын имел с Максимилианом очень натянутые отношения на почве своей любви к Западу, не одобряемой кайзером).

Как только весть о падении Тунгусского метеорита разнеслась по миру, на место падения отправились экспедиции. В это время, в соседнем Туруханском крае отбывал ссылку Сталин, первая жена которого трагически погибла (а их сын имел со Сталиным очень натянутые отношения, закончившиеся плохо в 1941 году).

5) Метеорит Энсисхейм упал в пределах Святой Романовской империи, которая вскоре после этого неудачно ввязалась в Итальянские войны, молниеносно потеряв значительную часть Апеннинского полуострова (1499). Тунгусский Метеорит упал на землях Романовской империи, которая незадолго до этого неудачно воевала на Корейском полуострове (1905), молниеносно потеряв его.

6) Одновременно с падением метеорита Энсисхейм (1492) была снаряжена морская экспедиция Христофора Колумба, с целью проплыть вокруг Земли по параллели (чтобы доказать возможность морского пути вокруг Земли из Европы в Индию). Однако, вместо этого, был открыт новый материк – Америка, что поначалу вызвало недоверие к словам Колумба. Путешественника заковали в кандалы и подвергли унизительному обращению со стороны ордена доминиканцев («Домини канес» – «псы Господни»).

Одновременно с падением Тунгусского метеорита (1908) была снаряжена морская экспедиция Амундсена с целью проплыть вокруг Земли по меридиану (чтобы доказать возможность морского пути вокруг Земли). Однако, вместо этого, был открыт новый материк – Антарктида, что поначалу вызвало в Европе недоверие к словам Амундсена. 15 ноября 1912 года произошел скандал в Королевском географическом обществе в Лондоне: президент Общества (лорд Джордж Натаниэль Керзон) произнес весьма двусмысленную речь. Амундсен описывал этот эпизод так: «Тщательно взвешивая слова, лорд Керзон обосновал приглашение меня в качестве докладчика, причем особо отметил то обстоятельство, что я приписываю часть нашего успеха собакам, после чего завершил свою речь словами: «Посему предлагаю всем присутствующим грянуть троекратное «ура» в честь собак», – да еще подчеркнул саркастический и унизительный смысл своего высказывания успокоительным жестом в мою сторону.» В обоих случаях видно, как открыватель нового континента претерпевает унижение в связи с некими «собаками».

7) Вскоре после падения метеорита Энсисхейм самым грандиозным политическим событием эпохи стала общегерманская Реформация 1517 года, уничтожившая католические режимы и приведшая к власти религиозных революционеров, прежде скрывавшихся от репрессий. Вскоре после падения Тунгусского метеорита самым грандиозным политическим событием эпохи стали общеевропейские революции 1917–1918 годов, уничтожившие монархические режимы и приведшие к власти социальных революционеров, прежде прятавшихся от репрессий.

8) Через 2 года после падения метеорита Энсисхейм (1492), в 1494 году был подписан Тордесильясский договор между Испанией и Португалией. Две самые главные колониальные державы сумели договориться о разделе сфер влияния в колониях, чем установили между собою большое согласие. Через несколько лет Испания объединилась со Священной Романовской империей под властью одной династии, накануне изнурительных Итальянских войн.

За 4 года до падения Тунгусского метеорита (1908), в 1904 году Англия и Франция, как две самых главных колониальных державы, сумели наконец договориться о разделе сфер своего влияния в африканских колониях. Этим они завершили длительную эпоху кризиса с своих отношениях, и образовали альянс «Сердечное Согласие» («Антанта Кордиале»). Через 3 года к этому союзу присоединилась Романовская империя, накануне изнурительной Первой мировой войны.

9) За 14 лет до метеорита Энсисхейм (1492), в 1478 году московский царь устроил террор и массовые убийства в Новгороде, втором крупнейшем городе страны. За 12 лет до Тунгусского метеорита (1908), в 1896 году царские власти устроили массовое смертоубийство на Ходынском поле, во втором по значению городе России.

10) Вскоре после бойни в Новгороде русский царь отказался признавать ордынские порядки. Московия перешла в стан явных врагов Орды. Незадолго до бойни на Ходынском поле русский царь Александр III поссорился с Германией, поскольку весьма не любил немецкие порядки («орднунг»).

11) За 7 лет до метеорита Энсисхейм (1492), в 1485 году был убит Ричард III. Ричард был не самым первым в очереди на престол, но двое его племянников трагически погибли, освобождая ему дорогу к трону. Кроме того, Ричард проводил традиционную для Йорков политику привлечения простолюдинов на государственные должности, чем вызывал лютую ненависть со стороны родового дворянства, которое обвиняло Ричарда в чрезмерном покровительстве безродным плебеям.

Через 6 лет после Тунгусского метеорита, в 1914 году был убит Франц-Фердинанд. Франц-Фердинанд был только третьим в очереди на престол Австрии, но двое его родственников трагически умерли один за другим, освобождая ему дорогу. Кроме того, Франца-Фердинанда ненавидели немецкие аристократы за то, что он планировал отдать часть государственных полномочий в руки ненемецких чиновников. Поэтому, Франца-Фердинанда обвиняли в политике «славянизации» государственного аппарата.

Официально считается, что Тунгусский метеорит не был найден. Зато был найден метеорит Энсисхейм. До сих пор существует такое братство – «Gardiens de la Meteorite d'Ensisheim», которое охраняет метеорит. Официальный сайт братства –

Кстати, про метеориты. Другой знаменитейший метеорит, под названием «Кааба» считается хранящимся в Саудовской Аравии. Правда, никого не допускают к этой реликвии, и даже существует закон, по которому следует убивать любого, кто залезет внутрь ящика с Каабой… Возникает вопрос – а есть ли вообще у арабов «Кааба»? Или они просто делают вид, что у них есть реликвия, но показывать ее нельзя?

Возможно, что настоящая Кааба открыто хранится в центре Европы!

Впрочем, фальшивые реликвии – это огромный бизнес. Настоящие же реликвии имеют свойство раз и навсегда пропадать из общего доступа и хранятся так, чтобы никто даже не знал, где их искать – а если бы нашел, то даже и не подозревал, что найденное может быть реликвией!

Например, если кому-то удастся найти знаменитую Янтарную комнату, то вряд ли он сообразит, что перед ним находится нечто большее!

Слово «янтарь» на греческом языке – «электрон». То есть, выражение «янтарная комната» можно понять как «электрическая комната» – нечто вроде лаборатории с электрическими приборами. В 1897 году Янтарная комната открылась после «очередной реставрации», и в том же 1897 году в Кавендишской лаборатории был впервые открыт «электрон» (янтарь).

Эта параллель позволяет догадаться, что Кавендишская лаборатория – это и есть знаменитая Янтарная комната. Но в 1941 году Янтарная комната была похищена из России, и вывезена немцами в неизвестном направлении. Это заставляет призадуматься о том, что нынешняя «Кавендишская лаборатория» является всего лишь фальшивой декорацией.

С другой стороны, известно, что так называемый Ковчег Завета представлял из себя некую комнату, свойства которой были убийственны для неквалифицированных посетителей. Некоторые ревизионисты уже выдвигали предположения, что Ковчег Завета был чем-то вроде радиационной лаборатории. Причем, Ковчег Завета прославился еще и тем, что он был похищен во время вражеского нашествия. Соединяя все части головоломки, можно увидеть, что похищение Янтарной комнаты и есть то библейское событие, которое известно как «похищение Ковчега Завета». Который хранился в СССР до 1941 года.

Продолжая изыскания с отождествлением «античных» событий, нельзя не упомянуть такого выдающегося героя древности, как Геркулес. Геркулесом его звали римляне, а греки звали Гераклом. Он примечателен тем, что часто попадал в совершенно безвыходные ситуации, но чудесная смекалка позволяла ему изящно выходить из самых заковыристых и тупиковых, казалось бы, положений.

В 1920-х годах начали выходить первые книжки, главным героем которых был персонаж, чье имя является французским аналогом имени Геркулес.

Как и его античный тезка, он прославились своей невероятной изворотливостью и смекалкой. Он тоже совершил неимоверное количество захватывающих подвигов, тоже победил кучу хитрейших и злейших врагов, тоже вышел сухим из самых ужасающих передряг, и тоже прославился на весь свет своими приключениями. И как античный Геракл, он тоже был изгнанником со своей несчастной родины, оккупированной врагом. Этого мифического героя звали Эркюль Пуаро.

В античном обществе бытовало такое выражение – «panem et circenses» («хлеба и зрелищ»). Якобы, когда правителям нужно было запудрить мозги своим согражданам, они давали глупым плебеям то и другое, и взамен правили, как хотели. Латинское слово «pan» является именем античного бога Пана, даровавшего людям виноделие и пьянство, доводящие людей до полного забвения. А латинское слово «circenses» является именем античной богини Цирцеи, которая промышляла тем, что дурила головы своим жертвам… То есть, выражение «panem et circenses» является вдвойне символичным.

В 1930-х годах был отменен «сухой закон», и простое население впервые получило возможность употреблять продукты виноделия. В те же самые годы великую славу стяжала себе первая женщина-режиссер, которую звали Лени Рифеншталь. Ее смелые визуальные эксперименты явились выдающимся вкладом в искусство воодушевления и одурманивания народа.

Плакат с изображением Лени, под которым можно видеть подпись «Цирцея»

Таким образом, эта Цирцея вышла на большой экран – одновременно с тем, как был отменен «сухой закон». И даровал Пан виноделие людям, и напустила Цирцея чары на народ.

Другая известная дамочка из «античности» – это библейская Юдифь. Ради спасения своей родины, она отправилась добровольно в спальню Олоферна, и отрубила ему голову. Если понимать «отрубание головы» символически – то есть, как лишение высших полномочий, то получается, что Юдифь заманила Олоферна в постель ради того, чтобы отвратить его от государственных дел.

В 1936 году английский король Эдуард VIII бросил трон ради женитьбы на некой Уоллис Симпсон, которая сумела его очаровать. Поскольку Эдуард весьма симпатизировал нацистам, то если бы он остался на троне (отказавшись от брака с Уоллис Симпсон), то это могло привести, по мнению историков, к установлению ультраправого режима в Англии. Поэтому, женитьба Эдуарда спасла Британию от такой возможности. В роли спасительницы выступила Уоллис Симпсон.

Продолжая разговор про милых дам, отметившихся в «древности», нужно не забыть про то, что иногда они появлялись группами. Например, были подружки под названием «три грации». Но известны они не своей красотой, а своим искусством. И многочисленные скульпторы и художники спешили увековечить богинь в своих произведениях.

В конце XIX в. наступила так называемая «Прекрасная эпоха», когда богемная жизнь Парижа переживала свой самый высший расцвет. В то время было много женщин, увлекающихся искусством, но особенно парижане выделяли трех дам, которых прозвали «тремя грациями»: Лиану де Пужи, Каролину Отеро и Эмильенуд'Алансон. Все трое были танцовщицами, но каждая выделялась еще и в своем отдельном жанре: Лиана де Пужи была писательницей, Эмильена д'Алансон была актрисой, а Каролина Отеро певицей.

Известнейшей красавицей Древнего мира была Клеопатра. Помимо своей величайшей красоты, она известна тем, что состояла в близких отношениях с Юлием Цезарем. Этот самый Юлий Цезарь еще во время своего возвышения прославился огромными долгами, которые он погашал при помощи залогов, поручительств, и прочих махинаций. В результате этой деятельности Юлий Цезарь из бедного человека превратился в богатейшего.

Клеопатра Диана де Мерод

В середине XIX в. бельгийский король Леопольд II, будучи не самым знатным среди монархов, получил дурную известность, организовав настолько беззастенчивый махинаторский «бизнес», что его деятельность вызвала осуждение повсеместно в Европе: австрийский кайзер Франц-Иосиф именовал бельгийского короля «коронованным маклером», примерно в тех же выражениях его характеризовал и Ленин («деляга, финансист, аферист»). С сатирой на короля Бельгии выступали Марк Твен и Артур Конан-Дойл. Однако, именно благодаря такой деятельности Леопольд II стал самым богатым из монархов своего времени. Одной из подруг бельгийского короля Леопольда II была знаменитая красавица Клеоде Мерод. Ее полное имя – Клеопатра Диана де Мерод. В 1896 году она была избрана царицей красоты, победив 130 самых выдающихся красавиц того времени. За связь с этой Клеопатрой, короля Леопольда шутливо называли «Клеопольд».

И правда, Клеопатра была выдающейся красавицей

В ее биографии есть и другие параллели с «античной» Клеопатрой.

У античной Клеопатры есть известный эпизод в биографии, когда ей принесли корзину, внутри которой было спрятано нечто, благодаря чему Клеопатра смогла избежать позора.

Клеопатра де Мерод прославилась своей знаменитой прической под названием «Клеопатра» – волосы полностью закрывают уши, образуя «корзину» вокруг головы. Такая прическа была названа в честь Мерод потому, что именно она выдумала ее и носила всегда только ее. Бытовали слухи, что Клео де Мерод делает это для того, чтобы избежать взглядов на свое ухо, которое будто бы травмировано или даже отсутствует.

То есть обе Клеопатры прославились некой «корзиной», благодаря которой они смогли избежать позора.

Интерес представляет редкая фамилия Клеопатры – «de Merode». Красавица Клеопатра была дочерью австрийского художника-пейзажиста Карла Фрайхерра де Мерод (1853–1909) из старого и знатного фламандского рода «ван Мерод», связанного со многими аристократическими семействами Европы.

Эта фамилия явно напоминает, по своему звучанию, фамилию «Меровинги».

Древняя династия Меровингов прославилась как династия «ленивых королей», поскольку короли правили «по старинке». В результате их сумел обойти более предприимчивый Пипин Короткий, который прославился своей нахрапистостью.

Нахрапистость – это черта упомянутого бельгийского короля Леопольда II, который ославился на весь мир своим бессовестным «бизнесом». Осуждение в адрес Леопольда исходило почти ото всех правителей. Одним из главных осуждавших был австрийский кайзер Франц-Иосиф, который сам себя называл себя «последним правителем старого стиля», а Леопольда называл «коронованным маклером».

Видно, что в конце XIX в. произошла смена стилей управления: «старый стиль» («ленивый») сменился на «новый» (нахрапистый). Получается, что Франц-Иосиф как «последний правитель старого стиля» – это последний из «ленивых» Меровингов?

Тот факт, что «античные» династии правили в конце XIX столетия, и тот факт, что приключения бога Аполлона похожи на приключения императора Наполлона – это подтверждается и географическими названиями.

Так, древняя Эллада (Hellas) – это просто Галлия!

А завоевание Эллады северянами из Македонии (под предводительством одноглазого царя Филиппа и его сына Александра Великого) – это завоевание Франции северянами из России (под предводительством одноглазого Кутузова и царя Александра I). Причем, раздор в Элладе между олигархической Спартой и плебейскими Афинами – это раздор между олигархической Британией и революционной Францией.

Древняя Греция

Эта карта наглядно показывает, что такое «греческий полуостров». Это Европа! Доказать это можно при помощи датировки трех знаменитых затмений, известных как «триада Фукидида». Считается, что древнегреческий историк Фукидид описал три последовательных затмения, которые случились во время Пелопоннесской войны. Затмения были на первом году, восьмом году, и девятнадцатом году войны. Причем, первые два затмения были солнечными, а третье – лунное.

Датировать эти события очень легко. Для этого нужно только учесть, что «солнцами» в древности называли правителей (Король-Солнце, Владимир Красное Солнышко, Эхнатон, и прочие). Поэтому, нужно понимать под «солнечным затмением» смерть монарха или его свержение.

Зная это, легко найти не только «триаду Фукидида», но и все ключевые события Пелопоннесской войны.

1) Пелопоннесская война длилась больше 20 лет, и закончилась полным разгромом республиканских Афин, и началом доминирования олигархической монархии Спарты. Война против республиканской и наполеоновской Франции шла более 20 лет, закончилась полным разгромом Франции и началом доминирования олигархической монархии Британии.

2) Первое затмение (солнечное) было на первом году войны, и вошло в историю как «затмение Перикла». Вскоре после затмения Перикл умер. Причем, за год до своей смерти Перикл был свергнут с поста главы государства.

На первом году войны против республиканской Франции (с сентября 1792 г.) был казнен бывший король Людовик XVI (21 января 1793), свергнутый в прошедшем году.

3) Беднейшие слои афинян люто ненавидели жену Перикла (Аспасию) за то, что она была образованная и высокомерная («страшно далека была она от народа»).

Беднейшие слои французов люто ненавидели жену Людовика (Марию-Антуанетту) за то, что она была высокомерная («если у народа нет хлеба, пусть ест пирожные»).

4) Второе затмение (тоже солнечное) было на восьмом году Пелопоннесской войны.

На восьмом году войны против Франции – был убит Павел I (11 марта 1801).

5) Третье затмение (Солнце бросило тень на Луну) было на 19-м году войны. В это время афинское войско находилось во вражеской стране, но затмение так напугало афинян, что они драпанули домой, и проиграли войну. Причем, особо отмечается месячная задержка афинян с уходом.

На 19-м году войны Европы против Франции тогдашнее европейское «солнце» (Наполеон) вторгся в Россию и «затмил» царя Александра. Однако, после месячного нахождения в Москве французы драпанули домой и проиграли войну.

6) После того как Афины проиграли Пелопоннесскую войну, победители навязали Афинам олигархический режим Крития, который начал проводить жесткую политику репрессий и конфискаций в интересах аристократии, но был свергнут в следующем году благодаря действиям бывшего изгнанника Фрасибула.

После того, как Франция проиграла войну, победители навязали ей олигархический режим Людовика XVIII, который начал проводить жесткую политику репрессий и конфискаций в интересах аристократии, но был свергнут в следующем году благодаря действиям бывшего изгнанника Наполеона.

Легко видеть, что «триада Фукидида» обнаруживается в 1793, 1801 и 1812 годах. А вся история Пелопоннесской войны в своих ключевых пунктах тождественна истории войн против Франции с 1792 года по первую половину 1810-х годов.

Другим знаменитым событием в античной Греции была так называемая «Фермопильская битва». Когда персидский царь со своим войском вторгся в «Древнюю Грецию», то для взятия греческой столицы ему нужно было пройти через узкий Фермопильский проход. Кучка из 300 греков самоотверженно перегородила это ущелье, и навязала персам бой. В этом бою все 300 греков погибли, чем задержали наступление неприятеля на свою столицу. Особо прославился греческий предводитель Леонид, также погибший.

30 ноября 1808 года наполеоновские войска, вторгнувшиеся в Испанию, подошли вплотную к столице. Однако, на их пути возникло препятствие – ущелье Сомосиерра, проход через которое загородила кучка самоотверженных испанцев. Только путем кровопролитного и упорного сражения французам кое-как удалось победить ценой истребления 250 окопавшихся испанцев и весьма значительных собственных потерь. Испанцами в этом сражении командовал Бенито де Сан-Хуан, вскоре также погибший.

Любопытно, что существуют тексты современников XIX столетия, в которых они используют имена «античных правителей» для описания правителей XIX в.!

Например, в середине XIX в. был знаменитый писатель Давид Штраус. Он выпустил в свет брошюру «Der Romantiker auf dem Thron der Casaren», в которой характеризуется император Юлиан и его ближайшие советники. Причем, нынешние официозные историки нехотя признаются, что в этой брошюре «Юлианом» называется тогдашний прусский король Фридрих-Вильгельм IV, а в «советниках Юлиана» легко узнаются Шеллинг, Бунзен и прочие германские деятели.

Историк XIX в. Квидде в своем сочинении «Калигула» изобразил германского императора Вильгельма II. И так далее. Зная это, нужно отдавать себе отчет в том, что «античные персонажи» – это деятели XIX и начала XX вв.

То же самое касается, в еще большей степени, и «китайских древностей» – поскольку Китай в начале XX в. жил в такой дикости, что белые европейцы захватили страну в 1900 году силами нескольких тысяч солдат!

Например, в глубокой древности в Китае якобы жил философ Кун-Цзы (Конфуций), пытавшийся изменить государственное устройство по своим собственным, утопическим законам. Его учение получило название «конфуцианство», и имело влияние до начала XX столетия (когда революция положила конец влиянию этого древнего учения).

А в конце XIX в. в Китае у власти ненадолго оказался философ по фамилии Кан, который попытался провести смелые реформы государственного управления. Во время так называемых «Ста Дней Реформ» (в 1898 году) император предоставил Кану возможность осуществить эти реформы, но императрица Цыси свергла императора, и реформы были свернуты. Философ Кан Ю-Вэй, лишившись своего высокого покровителя, бежал из Китая, а его учение «канфуцианство» тут же потеряло влияние. Легко видеть, что пресловутое античное «конфуцианство» родом из головы Кан Ю-Вея, жившего в конце XIX в.

Другая «китайская» древность – это знаменитый фарфор. Официально считается, что фарфор изготавливался еще в глубокой древности, мудрыми китайцами. Которые к началу XX в. жили почему-то в абсолютной дикости.

Продвинутые европейцы сумели впервые сделать фарфор только в 1708 году. Главная заслуга в этом принадлежит немцу Иоганну Фридриху Беттгеру, который додумался использовать алебастр в качестве флюса – то есть, продувать алебастром те материалы, которые заложены в печь.

Примерно через 150 лет после этого знаменитый изобретатель Бессемер додумался до того, чтобы использовать воздух в качестве флюса – продувая воздухом раскаленный чугун в печи, Бессемер получил сталь из чугуна. Это открытие стало известным как «бессемеровский процесс» и применяется до сих пор в металлургии.

Легко видеть, что принцип открытия Беттгера идентичен принципу открытия Бессемера. Фамилии этих двух изобретателей – тоже явно одного корня. Это позволяет датировать создание фарфора серединой XIX в.

Кстати, если изобретатель Беттгер трудился в Саксонии (рядом с Ангальтом), то Бессемер трудился в Англии (где правила династия из Саксонии).

Впрочем, разбирать китайские «древности» нет большого интереса, поскольку эти фальшивые «древности» создавались уже при Мао Цзэдуне (как например, это было в случае с Великой китайской стеной, созданной в 1950-х годах). И поскольку нынешний Китай был колонией еще в первой половине XX в., то искать там подлинную историю вообще не имеет никакого смысла.

То же самое касается и «Древнего Египта», фальшивые древности которого были созданы в 1940-х годах, когда английские колониальные войска занимались, от нечего делать, увековечиванием самих себя в камне.

Вот, например, египетское изображение.

Инъекции пенициллина в Египте

Официальные историки уверяют, будто бы здесь изображено «обрезание». Однако, хорошо видно, что некая процедура совершается над взрослыми людьми. Причем не факт что совершается именно «обрезание». Тогда какая же процедура могла иметь место?

Во время Второй мировой войны армии начали впервые снабжаться пенициллином. Многочисленные английские войска, стоявшие в Египте, не вели активных боевых действий, а во время длительных затиший массово посещали египетские бордели. Результатом таких похождений становились венерические заболевания, которые быстро лечили при помощи пенициллина, путем укола шприцем в мужской член.

Именно это занятие изображено на указанном «древнеегипетском изображении». На картинке просто нарисовано, как «старослужащие» (загорелые солдаты) помогают диагностировать и лечить венерические болезни у своих неопытных сослуживцев (призывников-первогодков, не успевших загореть на солнце).

Таким образом, вся «древнеегипетская культура» создана европейскими солдатами и офицерами во время длительных перерывов между боями Второй мировой войны. Надо понимать, что белые люди изнывали от безделья, и развлекались как умели. А лучше всего белые люди умеют именно создавать нечто новое, тем более, что экзотическая обстановка в Африке давала простор для фантазии скучающих офицеров. Которые, к слову, могли заставить своих солдат, например, отлить из бетона несколько пирамид в память о своих недавно погибших товарищах. Кто бы посмел игнорировать такой приказ фельдмаршала?

Ну, а тот факт, что египетские пирамиды сделаны именно из бетона сегодня уже известен всем, несмотря на усилия официальных историков скрыть это от широкой публики.

Вот так и появились в нынешнем Египте фальшивые древности. И так же, как в Китае, эти древности стремительно разрушаются под воздействием ветра и прочих природных явлений настолько быстро, что дата их создания вычисляется легко, а следы постройки этих «древностей» обнаруживаются в XX в.

Продолжая находить античных персонажей на их реальном хронологическом месте, можно вспомнить и про Аттилу.

Согласно древнегерманским летописям, князь Аттила пошел в низовья реки Рейн (читается по-немецки как «Райн»), и уничтожил тамошнее государство Нибелунгов. Причем, Аттила прославился тем, что всю жизнь провел в военных походах, а был убит исподтишка по наущению какой-то женщины. Согласно древнерусским летописям князь Святослав Игоревич пошел в низовья реки Ра, и уничтожил тамошний Хазарский каганат. Причем, князь Святослав прославился еще и тем, что всю жизнь провел в военных походах, а был убит исподтишка по наущению какой-то женщины.

Видно, что история Святослава и история Аттилы – принципиально идентичны, и заключаются в спуске по реке «Ра» (Райн) для уничтожения неких златолюбивых хазар (нибелунгов).

В низовьях реки Рейн в историческое время существовало лишь одно государство во главе с нибелунгами.

Нибелунг = НБЛН = Наполеон.

Многочисленные родичи Наполеона, во время его могущества бывшие королями, герцогами и прочими титулованными особами – все эти «наполеонги» потеряли свои владения, когда во Францию вторглись русско-немецкие войска.

И нет ничего удивительного в том, что «возрождение» интереса европейцев к истории нибелунгов произошло именно в 1854–1874 годах, когда знаменитая драматическая тетралогия «Кольцо нибелунга» была выпущена в свет композитором Рихардом Вагнером, а самой популярной немецкой песней стала песня «Вахта на Ра Райне». Ибо именно эту песню чаще всего распевали победоносные русско-немецкие войска, спустившиеся вниз по реке, и навалявшие картавым нибелунгам.

Другой пример с «эпическими героями» таков. В глубокой «древности», в XI столетии, в Испании жил некий рыцарь-авантюрист. Поссорившись с влиятельными людьми, он был изгнан, скитался, сражался со всеми подряд, заслужил славу, и много способствовал усилению северных христианских государств против южных мавританских. В результате этому разбойнику-авантюристу дали прозвище «Сид». Описанию его подвигов посвящен знаменитый эпос «Песнь о моем Сиде».

В XIX в. Бразилия была монополистом в деле выращивания каучуковых деревьев. Запрет на экспорт этих деревьев был чрезвычайно неудобен для тех, кто хотел бы самостоятельно добывать каучук за пределами Бразилии. Английский авантюрист Генри Викхен (Wickhan) посмел нарушить этот запрет, и вывез 7000 каучуковых семян за границу. В результате бразильские власти объявили его «контрабандистом». В европейских газетах тех лет Викхен прославлялся за свою смелость и отвагу, позволившую белым европейцам ликвидировать монополию бразильцев на каучук.

В газетах Викхена называли «контрабандист семян» – «Seed smuggler». Если слово «Seed» перевести с английского не как «семя», а как имя собственное, то получится, что фраза «Seed smuggler» означает буквально «контрабандист Сид».

Выходит, что в конце XIX века некий «разбойник Сид» способствовал усилению европейских стран за счет умаления влияния некоего туземного государства, в котором жило много черных («мавров»).

В глубокой «древности» римские плебеи боролись против патрицианского строя. Когда надменные патриции отказались выполнять требования плебеев, последние удалились на холм Авентин, и устроили что-то вроде «забастовки».

В 1924 году фашистская Италия пережила политический кризис. Причиной его было убийство социалиста Маттеотти, совершенное антисоциалистическим режимом. В знак протеста против открытого нарушения уголовных законов депутаты итальянского парламента (из числа тех, кто не разделял фашистских взглядов) заявили о своем выходе из парламента, и образовании «Авентинского блока».

В глубокой древности жил великий оратор Цицерон, известный враг цезаризма.

В начале XX в. жил великий дипломат Чичерин, известный враг царизма.

Cicero = Cicerin.

В глубокой древности на юге Франции у власти были «катары» («чистые»). Благодаря наущению католической церкви, северные французы вторглись в южную Францию с целью присоединить Тулузское графство и уничтожить ересь катаров. В результате «чистые» потеряли власть, а большая часть Тулузского графства была аннексирована северянами (увеличив их земли почти в два раза).

В 1836 году на южных границах США американские плантаторы создали государство Техас, отторгнув его от Мексики. В 1845 году было принято решение о вхождении Техаса в США. В результате этих событий разразилась война США против Мексики, которая считала Техас своей мятежной территорией. В это время в Мексиканской Республике правила партия «пурос» (испанское слово «puros» означает «чистые»). Это была партия радикальных либералов, и политика «пурос» вызывала сильное недовольство католической церкви. Партия «пурос» была категорически против уступок территории северянам, и когда «пурос» приняли закон о продаже части церковной собственности (для извлечения средств на ведение войны), то клерикалы объединились с интервентами, и это привело к падению режима «пурос». Новое правительство Мексики согласилось подписать мир на условиях США. По мирному договору, Мексика потеряла почти половину своей довоенной территории.

Видно, что поход северных французов против южного «чистого» режима идентичен походу США против режима «пурос» в Мексике. А присоединение земель Тулузы идентично присоединению Техаса.

Еще одним героем «древности» был Георгий Победоносец. Официозная история утверждает, что святой Георгий Победоносец жил давным-давно и прославился своей борьбой со змеем.

В конце XIX в. в Швеции существовал четырехпалатный сословный парламент. Шведский министр юстиции Луи Де Геер предложил проект бессословного парламента, и в 1866 году этот проект был принят. Шведские газеты напечатали такую «карикатуру» (якобы, в насмешку), на которой было изображено, как Святой Георгий отсекает три головы от четырехпалатного парламента Швеции.

Отсечение голов Змея

Отрубание трех голов змея – это, якобы, насмешка над упразднением 4-палатного парламента, и введением равенства сословий. А «Святой Георгий» – это, якобы, насмешка над министром по фамилии Де Геер.

Но почему-то на картине не проглядывается никакой «юмора». Все предельно серьезно. И отговорки официозных историков выглядят просто жалкими.

Официальная история утверждает, среди прочего, что в эпоху Ренессанса жили выдающиеся художники Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Тициан.

А во второй половине XVIII века жил известный американский художник, Чарльз Вилсон Пиль (Charles Willson Peale). У него было много детей, и среди них четыре сына: Рафаэль, Рембрандт, Рубенс, Тициан. И все они стали, по примеру своего отца, выдающимися художниками!

Какова математическая вероятность того, что в одной семье будет пять известных художников, и что все они еще при рождении заблаговременно получат имена не скульпторов или поэтов, а именно художников, предугадав этим свою судьбу? Вероятность такого совпадения равна нулю.

В средневековой Англии был король Генрих VIII. Прославился этот король тем, что было у него шесть жен. А в 1910 году в Англии вышла в свет комическая песенка «Я есмь Генерих Восьмой» (I'm Henery the Eighth). Первым исполнителем этой песенки стал комик Гарри Чемпион (Harry Champion). У песни был такой припев:

Песня стала необычайно популярна, и особенно ее любил распевать известный французский книгоиздатель Анри (Генри) Готтье-Виллар, который имел прозвище «Вилли».

Прозвище «Вилли» было у последнего германского кайзера, Вильгельма II. Причем, этот кайзер был восьмым по счету королем Пруссии. То есть, восьмой король – это, символически говоря, «восьмой муж». Один король умирает, и «мужем для Пруссии» становится следующий.

Отсюда следует, что английская история про многоженца Генриха VIII не могла быть написана ранее начала XX в.

Производя отождествление «античных» событий с их аналогами в XX в. можно указать на такие тождества, которые признаются некоторыми религиями! И эти тождества способны уничтожить официальную хронологию, поскольку явно предполагают, что «библейские» события происходили в XX в.

Например, существует религия «растафарианство». Сторонники этой религии утверждают, что Иегова родился 23 июля 1892 года, и что его мирским именем было «Хайле Селассие I» (что в переводе с амхарского языка означает «Первая Сила Троицы»).

До того, как стать императором Эфиопии, Хайле Селассие был провинциальным феодалом во время правления эфиопского императора по имени Иясу (Иисус). Иясу объявил о своем переходе в другую религию, и стал носить чалму, что вызвало крайнее неудовольствие эфиопского духовенства. Это закончилось тем, что 27 сентября 1916 года Иясу был низложен и бежал в пустыню. По прошествии почти ровно 40 полугодий, в 1936 году Иясу попытался вернуть престол, но был убит.

Сложно не увидеть «евангельскую» историю о том, как Бог-Отец казнил мятежного Бога-Сына, скрывавшегося в пустыне 40 дней (ходившего по пустыне 40 лет).

Получается, что растаманы хранят верное представление о том веке, в котором жил реальный Иегова?

Впрочем, вера растаманов – это тоже далеко не идеальный источник информации. Например, они верят в то, что Хайле Селассие до Второй мировой войны правил там же, где сейчас располагается страна под названием Эфиопия.

Однако, можно легко доказать, что это не так.

В монархической Эфиопии, титулом верховного правителя был титул «негус». А в монархической Черногории фамилией правящей семьи была фамилия «Негош».

Герб фамилии Негош и флаг монархической Эфиопии

Легко видеть, что имеется один и тот же геральдический элемент – идущий на четырех ногах лев. Лев на гербах всех других стран – или стоит на двух ногах, или сидит. То есть, идущий на четырех ногах лев – это редкий элемент, присутствующий только у «негусов» и «Негошей».

Отсюда можно выдвинуть гипотезу – настоящая историческая «Абиссиния» могла располагаться на территории современной Черногории. В пользу такого вывода говорит также тот факт, что история оккупации Эфиопии войсками Муссолини идентична истории оккупации Черногории войсками того же Муссолини.

Более того, последний монарх Черногории (Данило II Негош) внешне очень похож на последнего монарха Эфиопии (Хайле Селассие I).

Итак, последний правивший «Негош» внешне очень похож на последнего правившего «негуса», и герб у «Негошей» перекликается с флагом «негусов». А православная страна «Абиссиния» располагалась, скорее всего, в православной стране Черногории.

Впрочем, вера растаманов еще и тем неидеальна, что растаманы полагают, будто бы внешность «Иеговы» совпадает со внешностью того правителя, которого в конце 1940-х годов англичане посадили править африканской страной.

Данило II Негош и Хайле Селассие I

Но ведь «библейская история» в биографии Хайле Селассие проглядывается лишь на интервале времени до начала Второй мировой войны! После чего он был свергнут итальянцами, и параллели его биографии с биографией балканского Негошатутже пропадают!

Таким образом, процесс создания фальшивой сверхдлинной хронологии по итогам Второй мировой войны (когда реальная и очень короткая история превосходства белой Европы над остальной планетой была заменена на многотысячелетнюю историю «древних цивилизаций» без участия белых людей) совпал с восстановлением многочисленных мелких государств, во главе одного из которых был посажен некий новоявленный «Хайле Селассие» (объявленный тем самым, который «был и раньше»).

Несложно догадаться, что реальная библейская история с участием довоенного «Иеговы» не имеет никакого отношения к той марионентке с именем «Хайле Селассие», которую европейцы посадили в африканское захолустье с целью фальшивой локализации довоенной «Абиссинии».

А если так, то получается, что исторические события происходили неизвестно где, участвовал в них неизвестно кто, и до нынешнего человечества дошли только «аллюзии» – запутанные фрагменты сильно искаженной реальности.

Задача следующей части книги будет заключаться в том, чтобы показать хотя бы малую толику тех проблем, которые встают перед ревизионистами при попытке найти истинную историю совсем еще недавнего времени.

Если конец XIX и начало XX вв. были самой что ни на есть «античностью», и человечество находилось в ту пору еще в колыбели, то не должно л и быть весьма туго даже с простым сохранением достоверной информации о тех диких временах? А если это так, и обрывки сведений о событиях тех лет представляют из себя мешанину маловразумительных сведений, да еще и жестко исковерканных в ходе принудительного искажения истории, то не должно ли на страницах этой древнейшей истории оказаться также и множества весьма любопытных закоулков, образовавшихся в результате многократного наложения друг на друга всевозможных ошибок, поклепов, недомолвок, исправлений, лакун и прочих следов деятельности рьяных фальсификаторов?

Следующая часть книги будет посвящена публикации некоторых казусов официозной истории, примечательных и поучительных для грядущих честных историков, и абсолютно проигнорированных прежними и нынешними штатными историками.