Джеймс Джордж Фрэзер «Золотая Ветвь». Исследование магии и религии. 2001 г. (Frazer G.G. The golden Bough, London — 1923) С. 230—231.
«Совершенно иначе смотрит на мир первобытный человек. Мир предстает его воображению капищем, разношерстными существами, над ним во сне и наяву еще парят феи и домовые, привидения и демоны. Эти существа следуют за ним по пятам, ослепляют его чувства, входят в него, злонамеренно тревожат, обманывают и мучают его на тысячу ладов. Приключившиеся с ним несчастья, понесенные утраты и перенесенные мучения первобытный человек, как правило приписывает магии врагов или злобе, гневу или капризу духов. Неотвязное присутствие этих духов утомляет, а их неусыпная злоба раздражает его. Первобытный человек испытывает невыразимое желание раз и навсегда отделаться от них и время от времени, будучи доведен до крайности, совершенно выходит из себя, со злобой набрасывается на своих преследователей и предпринимает отчаянные усилия скопом выдворить их из страны, очистить воздух от их неисчислимых сонмов, чтобы получить возможность, хотя бы некоторое время вольней дышать и безбоязненно ступать по земле.
Стремление первобытных народов окончательно избавится от осаждающих их бедствий, как правило, принимает форму великой охоты или великого изгнания чертей и привидений. Участникам этих образом кажется, что стоит им стряхнуть с себя своих проклятых мучителей, как у них начнется новая жизнь, счастливая и безмятежная, жизнь, в которой вновь сбудутся мифы об Эдеме и о воспетом поэтами древнем Золотом веке…
Люди, с того самого времени как начали осознавать сами себя, свою личность — начали находить проявление многообразных личностей вокруг себя. В природных явлениях. В животном мире. И даже камнях и определенных местах. Это было необходимо так-же и для построения диалога, взаимодействия с окружающей средой. Для более глубокого понимания природы и жизненных явлений. Нередко эти личности были просто выдуманы человеком, присвоены тому или иному явлению. Но не все. Человек понимал, что если он обладает личностью, значит существуют и другие личности.
Мир представлялся человеку миром наполненным духов. Со своеобразной иерархией. Ведь без иерархии не могло быть порядка. Но мир все же, не смотря на кажущуюся спонтанность и хаос подчиняется определенным законам.»
Духовный мир непостижим, недосягаем и весьма непросто устроен. Мы очень мало знаем о нем. Однако то, что мы знаем, способно нам дать основание для некоторых очевидных выводов. Демоны существуют. У демонов существует иерархия и некий порядок. А раз так, значит у них есть цели, которых они придерживаются. Преследуют свои интересы. Но способны ли мы принять это вот так просто, как данность?..
В наше время, все сложнее приподнять голову и взглянуть на окружающий мир. В редких случаях нам подворачивается такая возможность, когда мы не обременены своими заботами, суетой и гаджетами. Мы все отдаляемся от реального мира, подменяя его виртуальным. Отдавая инициативу в чужие руки, для моделирования нашей картины действительности. Оставляя нам привилегию безропотно принять то, что дают, в молчаливом согласии.
При построении мировосприятия многие опираются на науку и научные теории. Как более заслуживающей доверия системе. Доводы которой являются более наглядными, обоснованными. Основы ее мы можем проверить экспериментальным путем. Что порой лишает нас возможности всякого сомнения в правдивости и устойчивости мировоззрения. Наука бесспорно является крепким фундаментом для построения мировосприятия. Однако…
Однако те, кто избирают подобный фундамент зачастую верят не собственному опыту, а научной литературе. Теориям ученых людей. Авторитетным лицам, которые подкрепляют свое учение парой, тройкой, или большим количеством опытов уверяют в действительности всей теории. И мы готовы верить и убеждаться. Тогда вопрос, чем же отличается вера в учебник по молекулярной физике от Святого Писания? Верить приходится в обоих случаях. Нет, я не противопоставляю науку религии. И даже более того, наука изучает творение Божье. Изучает Его законы, посредством которых Он сделал этот мир.
Когда, в силу развития культуры и истории люди науки стали внедряться в новые сферы. Ранее бывшие монополизированы религией. Такие как медицина, психология, психиатрия. Словом ареал более тонких материй, в тело человека и в его душу. Тогда перед учеными людьми стали возникать непростые задачи. В которых зачастую необходимо было выйти за рамки сформировавшихся догм и ложных представлений, для решения задач и нахождения причин и следствий. Но шаг за шагом, перед ними стала вырисовываться удивительная картина. Одна чудесней другой.
С жаждой и страстью первооткрывателей в каждой сфере науки то и дело происходили новые открытия. Переворачивающие понимание на тот момент современной науки и не дающей иных вариантов, как только пересмотреть все вновь и постараться нанизать на нить очередной новой теории, бисер опыта и фактов. Теории сменялись, вместе с эпохами. Углублялись специальные знания. Расширялось виденье.
Но периодически, вновь и вновь обращались к Слову Божьему, не смотря на то, что стремление сформировать альтернативную версию описания реальности гнало прогресс вперед. Как бы отделяясь от Бога дальше и дальше. Но этот мир создан Богом, а значит все что в нем происходит — свидетельствует о Нем. Так или иначе.
«Жизнь земная и последующая» Москва 1991 г. Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео». С. 350.
Возрастная регрессия. Московский психиатр Владимир Райков (Райков Владимир Леонидович (1934—2007) — врач-психотерапевт, доктор медицинских наук. Особое внимание привлекли его эксперименты по развитию творческих способностей человека, с использованием методов гипноза. Проводил фундаментальные исследования природы и возможностей гипноза. Данные работы принесли ему мировую известность. Прим. Автора.) с ее помощью пробуждал у студентов творческие способности в изобразительном искусстве и музыке. Знаменитый второй концерт для фортепьяно Рахманинов написал после подобного сеанса и посвятил гипнотизеру.
Научный эксперимент? Одержимость бесами, или способ пробудить резервные способности? Все неизвестное способно вызвать отторжение и суеверный, необъяснимый страх. Также было когда-то и с хирургией, и с другими научными дисциплинами. Может быть вопрос заключается в том, для каких целей применяют этот инструмент?
Пока мы не начнем задавать вопросы, ведомые люди, без понимания основ и зазрения совести будут принимать все, что им скажут. И поступать так, как их научат, не задумываясь о том, что в сущности они делают.
«Жизнь земная и последующая» Москва 1991 г. Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео». С. 339.
«Эжен Марэ провел исследование в области Гипнотической Гиперестезии. (Гиперестезия (греч. ὑπερ- — чрезвычайно, чрезмерно греч. αἴσθησις — ощущение, чувствительность) — повышенная чувствительность к раздражителям, действующим на органы чувств. Относится к нейрологическим периферическим поражениям и к квалитативным изменениям. Прим. Автора.) Он обнаружил, что находясь, под гипнозом, человек мог распознавать присутствие хинина в растворе с концентрацией одна полумиллионная процента. Тогда как в обычном состоянии ему нужен был раствор в четыре раза крепче. После того, как двенадцать человек, по очереди подержав небольшой предмет в руках, помещали его в сосуд. Он же, обнюхав предмет и руки людей, мог вернуть каждый предмет тому, кто первым до него дотронулся. Марэ обнаружил, что под гипнозом человек способен слышать звук, напоминающий шипение змеи, на расстоянии двухсот метров, тогда как в обычных условиях оно не превышало и тридцати метров. Даже особо чувствительный к присутствию змеи бабуин способен уловить шипение змеи на расстоянии не более шестидесяти метров.
По-видимому, на бессознательном уровне мы получаем больше информации, чем нам требуется и она пропускается через фильтры восприятия и опыта, запрограммированные на более узкий диапазон сигналов.»
Поистине удивительные способности заложил в нас Господь при создании. Он дал нам достаточно духовных ресурсов и способы для их освоения и применения. То, с чем сталкиваются исследователи, это лишь незначительная часть всего того, что Бог от начала запланировал для нас. Для каждого из нас.
И если ты думаешь что не способен ни на что. Пусть это ободрит тебя.
«Жизнь земная и последующая» Москва 1991 г. Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео». С. 343.
«Мэри Рофф умерла 5 июля 1865 г. в возрасте 18 лет. По всем отзывам это была странная девочка, подвержена эпилептическим припадкам и головным болям, которые она облегчала кровопусканиями.
Говорят, она обладала слепым зрением: читала книги с завязанными глазами и письма, не вынутые из конвертов. 16 апреля 1864 г., за четырнадцать месяцев до того, как Мэри скончалась в судорогах, в том же городе родилась другая девочка. Все первые тридцать лет своей жизни Люранси Веннум ничем не отличалась от сверстников, но когда она достигла зрелости, с ней начали происходить странные вещи. Сначала она погрузилась в каталептическое состояние (Каталепсия (греч. κατάληψις — схватывание, удерживание) — часто называемая в психиатрии «восковой гибкостью» (лат. flexibitas cerea), патологически длительное сохранение приданной позы; обычно наблюдается при кататонической форме шизофрении либо при нарколепсии, когда больной из состояния бодрствования сразу (минуя все фазы медленного сна) переходит в состояние, характерное для парадоксального сна, который сопровождается мышечной атонией. Она часто сочетается с другими проявлениями повышенной внушаемости: эхопраксией (повторением увиденных жестов), эхолалией (повторением услышанных слов) и т. п. Каталепсию можно вызвать в состоянии гипноза. Прим. Автора.), продолжавшееся пять лет, затем она время от времени стала впадать в трансы, во время которых видела «ангелов» и «духов». Ее сочли безумной и передали под наблюдение психиатра. Он обнаружил, что она была одержима двумя разными личностями: старой злобной колдуньей и юношей-самоубийцей. Под гипнозом удалось восстановить собственную личность Люранси, объяснившую что есть только один способ избавится от двух злых духов: позволить вселиться ангелу, стремящемуся ей помочь. На вопрос, знает ли она, кто это, она ответила: «Ее зовут Мэри Рофф».
Лоранси словно превратилась в Мэри и ей разрешили жить с семьей Рофф. Она была совершенно счастлива, зная всех и вся, что знала Мэри. Узнавала друзей и знакомых, называя их по именам, вспоминала тысячи подробностей из жизни Мэри. Эта одержимость продолжалась три месяца и десять дней. Внезапно Люранси очнулась и вернулась в свою семью, которую снова узнала.
Мэри Рофф умерла, когда Люранси был всего год. Семьи Рофф и Веннум не были знакомы. Не откуда было узнать столько мелких подробностей. Прейдя в себя Люранси не помнила о прошедших ста днях и больше никогда не сталкивалась с подобными проблемами.»
Была ли это одержимость демоном, который выдавал себя за душу несчастной девочки, или это было еще что-то, что нам никогда не станет известно? Задавая подобные вопросы, мы ищем ответы на них, укрепляясь и утверждаясь в тех основах, которые в нас заложены. Вопрос мотивирует человека развиваться, познавать новое, не стоять на месте. В этой книге я буду больше задавать вопросов, чем давать ответы. Будьте к этому готовы. Возможно, какие-то из них вам покажутся простыми и ответ на них будет для вас очевиден. Ну а какие-то вызовут в вас неоднозначные реакции. Это хорошо. Просто продолжайте читать и возможно вы сможете найти ответ на интересующий вас вопрос уже в этой книге. Но я надеюсь что этой книги вам будет не достаточно.
Архимандрит Тихон «Несвятые Святые» и другие рассказы. Издательство Сретенского монастыря 2012 г. С. 419.
«… Рассказывали врачи — психиатры, как в дореволюционной России отличали психически больных от бесноватых. Врачи использовали простой способ: ставили перед больным несколько одинаковых чашек с обычной водой и одну с крещенской. Если пациент спокойно отпивал воду из всех чашек, его отправляли в больницу. Если же он отказывался пить из чашки со святой водой, начинал буйствовать, впадать в забытье, это уже было по ведомству экзорциста.
…На отчитках нередко встречаются симулянты, кликуши, или действительно психически больные люди…
…Святитель Игнатий (Брянчаников) еще в XIX веке писал об играх в отчитку со стороны «исцелителя».: «Душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований».
Бесы как паразиты в теле человека. О них можно не знать, даже не верить в их существование, но они действительно паразитируют в душах и, не заметно для своих хозяев, управляют их мыслями и поступками. А те понять не могут, почему с ними происходят странные, дурные и несуразные вещи, а вся жизнь превращается в перетекание из одной ошибки в другую.»
Эти и многие другие вопросы мы подробно рассмотрим в свете Православной, Католической и Протестантской точек зрения. А также Научной. В некоторых местах можно найти различия, нестыковки во мнении по ряду вопросов. Пусть это даст вам возможность рассмотреть проблему одержимости с различных стороны. Чтобы иметь объемное представление, быть более объективным, когда это необходимо.
Как к отчиткам относится Православная церковь сегодня? Проводят ли сейчас отчитки, или это дело давно минувших дней? Почему в Православии начали отчитывать при массовом скоплении народа, в церквях? На каком основании? Как к этому относиться?..
Экзорцизм в Католической церкви. Новые методы экзоризма? Удерживаются ли побежденные людьми демоны от дальнейших нападений? Все ли грехи происходят вследствие искушения дьявола? Можно ли изгнать демонов сразу из всего города?..
Протестантский взгляд на одержимость. Если освобожденный желает сохранить свободу, должен ли он креститься в воде? Как сохранить свое освобождение? Как создать атмосферу непереносимую для бесов? Какие проявления сопровождают выход бесов из одержимого? Могут ли быть христиане одержимыми бесом?..
Как на одержимость смотрит наука? Относиться это больше к психиатрии или психологии? Те кто одержим, психически больны, или нет? Какие методы психотерапии объясняют и соприкасаются с феноменом субличности?..