Н. А. Найденов. Покровский монастырь. Фотография 1882 г.

 

Матрона Дмитриевна Новикова. 1881–1952

Блаженная старица Матрона Московская была прославлена Русской Православной Церковью весной 1999 года как местночтимая святая. День ее памяти – 8 марта. В октябре 2004 года состоялась общецерковная канонизация святой.

Вот уже почти двадцать лет Покровский женский монастырь, что на Таганке, является одним из самых любимых мест паломничества не только москвичей, но и жителей всей страны. Бог даровал России замечательную угодницу, чье имя вселяет в сердца радость и надежду – и наоборот, прогоняет отчаяние.

Зайдите в дом к православным, взгляните в «красный угол» – и, скорее всего, вы увидите лик блаженной Матроны. Ясные черты, тихая улыбка… Кажется, будто даже из-под закрытых век старица видит нас недремлющим духовным взором. Икона была написана после прославления Матроны в лике святых, и теперь верующие бережно хранят образ подвижницы – и за стеклом невысоких сервантов, и на лаковых полочках, купленных в церковной лавке.

Блаженная Матрона родилась в селе Себино Тульской губернии. Большую часть жизни она прожила в Москве. Город этот очень любила и называла сердцем России. Благочестивую Москву теперь невозможно представить без Покровского монастыря, где покоятся мощи святой, как невозможно представить, например, Санкт-Петербург без часовни Ксении на Смоленском кладбище. Блаженная Матрона стала в Москве так же известна и любима, как и блаженная Ксения в Петербурге. Обе являются молитвенницами и предстательницами за бедный страждущий городской люд, обе сохраняли православную веру, несмотря на испытания. Матрона Московская вполне изведала тяжесть гонений за веру.

Родители Матроны, Дмитрий и Наталия, были людьми небогатыми, но благочестивыми. У блаженной были два брата и сестра. Матрона была младшим ребенком. Еще беременная Матроной, Наталия решилась отдать дитя в приют, так как сомневалась, что сможет прокормить еще одного ребенка. Но Бог впоследствии устроил так, что Матрона стала основной кормилицей семьи.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы. Москва. Покровский женский монастырь. Автор снимка А. Савин.

В дореволюционной России были многочисленные приюты: как частные, устроенные богатыми покровителями, так и государственные. Ребенок был бы жив, но оказался бы лишенным родительского тепла. Однако Наталии было странное видение: на ее руку опустилась большая белая птица с закрытыми глазами. Женщина поняла, что дитя будет необычным. Так и случилось: девочка родилась не просто слепой, а совсем без глаз. Как не вспомнить о евангельском слепорожденном, смело обличившим фарисеев в духовной слепоте! За всю жизнь блаженная ни разу не пожаловалась на слепоту. Наоборот, рассказывала, что Бог однажды дал ей увидеть красоту созданного им мира: и солнце, и горы, и леса, и реки. Но для матери слепой ребенок был ударом судьбы.

Во время совершения таинства Крещения над младенцем поднялась струйка фимиама, как будто где-то кадили ладаном. Родственник блаженной, Павел Прохоров, а с ним и несколько других людей, подтвердили это явление. Отец Василий, крестивший Матрону священник, изумился и произнес:

– Я много крестил, а такое вижу впервые. Этот ребенок будет свят.

Впоследствии отец Василий принимал живое участие в судьбе девочки. Та отвечала ему заботой и благодарностью. У Матроны была духовная связь с крестившим ее священником.

– Она займет мое место, – сказал отец Василий о Матроне, имея в виду, что в будущем Матрона будет наставлять людей в вере и молиться о них.

Это предсказание сбылось. Девочка была наделена особыми духовными дарами. Она предсказала кончину отца Василия. Замечено было, что она читает в сердцах людей и слово ее всегда наполнено божественным смыслом. Она или обличала скрытые грехи, или предупреждала об опасности, или предсказывала приятные события. Слух о «Матрюше» распространился по губернии быстро. К дому Новиковых потянулись телеги и подводы с дарами. Люди просили молитв, задавали вопросы. Матрона встречала гостей с неизменным радушием. Вскоре она стала основной кормилицей семьи.

Дети порой насмехались над Матроной: секли крапивой, думая, что слепая девочка не может видеть, кто именно ударил ее. Порой были даже жестоки: сажали в яму и наблюдали, как слепая оттуда выбирается. Но какие бы каверзы дети ни придумывали, Матрона преодолевала их. Порой детям казалось, что слепая на самом деле все видит. Она же зрела духовными очами, которые были ей вместо телесных глаз.

Матрона любила храм. У нее было особое место, за храмовой дверью, где она стояла всю службу – неподвижно, как свеча. В сердце блаженной с детства совершалась умно-сердечная молитва, которая дается только по особенному произволению Божию. Знающие блаженную монахи шутили: мол, мы в лавре говорим: Господи, помилуй! А она в своем доме отвечает нам: аминь!

В. П. Верещагин. Великая церковь Киево-Печерской лавры. 1905.

Блаженную почитали все – и священники, и простонародье, и помещики.

До революции блаженная побывала почти во всех святых местах России: в Киево-Печерской лавре, в Троице-Сергиевой лавре. Порой спутники ее изумлялись: она ведет себя так, как будто была в этом месте раньше.

В 1899 году Матрону привезли в Петербург. Вместе со своими помощниками она побывала на Божественной литургии, которую служил святой праведный Иоанн Кронштадтский. Когда блаженную подвели к нему, он благословил ее, назвал по имени и сказал, что это будет великая святая, «восьмой столп России».

Сохранились пророчества блаженной о скорой перемене власти. Матрона ярко и образно описала события революции еще до того, как та случилась.

Кроме слепоты, у блаженной был еще один недуг, который она переносила с подлинно христианским терпением. Однажды у нее отнялись ноги. Сохранилось предание, что эта болезнь пришла к блаженной через некую женщину, о которой Матрона однажды помолилась. Та как будто «забрала» силу Матроны. В Евангелии сказано, что Христос почувствовал вышедшую из Него силу, когда к Нему тайно прикоснулась страдающая кровотечением женщина.

– Я не избегала этого недуга. Такова была воля Божия, – сказала Матрона, когда близкие стали сокрушаться о ее болезни.

Блаженная Матрона очень любила икону Божией Матери «Взыскание погибших». По ее просьбе, с ее благословения и по ее молитвам собраны были средства на написание этого образа. Есть свидетельства, что блаженная точно указала книгу, в которой находится изображение, с которого она хотела бы написать образ. Вскоре нашли мастера. Однако поначалу дело не шло, что-то мешало созданию образа. Матрона сказала, что у мастера есть нераскаянный грех. Так и было. Мастер покаялся, причастился Святых Таин и написал образ. Сейчас эта икона находится в Покровском женском монастыре.

После октября 1917 года семья Новиковых разделилась. Братья приняли новую власть и стали сторониться сестры. Некоторое время Матрона жила в родительском доме. В 1925 году она переехала в Москву.

Где только не жила блаженная в Москве! И в Сокольниках, и на Новокузнецкой. Несколько лет она провела в доме на Староконюшенном переулке – одном из переулков, прилегающих к Арбату. Частая перемена мест была вызвана тем, что блаженная жила без прописки, считалась нетрудовым элементом. Ее могли арестовать за злостное тунеядство. Опасность грозила и хозяевам, которые давали ей приют. Однако Бог, видя заботу блаженной о своих благодетелях, предупреждал об опасности. Старица узнавала о визите милиции загодя и успевала «замести следы». Много лет так и происходило. Приходит наряд: где ваша слепая? А слепой уже и в помине нет.

Иногда блаженная старица отказывалась от жилья, а сама ютилась, например, в фанерном домике, отапливаемом буржуйкой, которая нещадно чадила и не давала тепла. Зинаида Жданова, автор первого жизнеописания Матроны, свидетельствует, что однажды у блаженной даже волосы к стене примерзли от холода. Предчувствуя опасность для хозяев, Матрона отказалась перебраться в теплую большую квартиру, хотя Жданова упрашивала старицу переехать. Отец Зинаиды был арестован по обвинению в антисоветской деятельности, и ей самой грозила опасность.

Однако порой Божий Промысл помогал через блаженную и работникам органов безопасности. Однажды, уже после окончания Великой Отечественной войны, в квартиру, где тогда жила блаженная, пришла милиция. На Матрону долгие годы шла охота. Ее считали участницей церковно-монархической антисоветской группы. Работник органов вошел в комнатку и увидел улыбчивую женщину, которая смотрела, казалось, прямо на него. Ничего злобного и устрашающего в улыбке «заговорщицы» не было. Блаженная встретила милиционера мирно, но вдруг сказала:

– Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу.

Милиционер поверил старице и поспешил домой. И едва успел! Его любимая жена получила сильные ожоги во время пожара, возникшего в результате взрыва керогаза. Но муж успел довезти несчастную женщину до больницы, и ее спасли. Впоследствии милиционер отказался вести дело «слепой», стал ее почитателем.

Окружающий мир с его природой и людьми отнюдь не был закрыт для подвижницы. Бог открывал ей красоту разных городов и стран. Сохранилось следующее воспоминание Зинаиды Ждановой.

Вскоре после войны, в 1946 году, она должна была защищать дипломный проект «Министерство военно-морского флота». Зинаида училась в Архитектурном институте и должна была представить подробные чертежи здания Министерства. О том, что она верующая, было многим известно, и за это ее преследовали. Руководитель за пять месяцев ни разу не проконсультировал свою дипломницу. Более того, он решил «завалить» этот диплом.

За две недели до защиты руководитель объявил Зинаиде: «Завтра придет комиссия и утвердит несостоятельность вашей работы!» Он был совершенно уверен, что дипломница не защитится. Зинаида пришла домой в слезах: отец в тюрьме, помочь некому, мама на иждивении. Одна надежда была – защитить диплом и работать. Размышляя, что же делать, Зинаида побежала к блаженной Матроне.

Та выслушала Зинаиду и сказала: «Ничего, ничего, защитишься! Вот вечером будем пить чай, поговорим!» Зинаида еле-еле дождалась вечера, приготовила чай. Сели за стол, блаженная вдруг говорит: «Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров…» И начала перечислять улицы, здания этих городов! Остановилась: «Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками. Сделай так же, как и там – три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда». Зинаида была потрясена таким чудесным знанием классической архитектуры у блаженной. Утром женщина прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью внесла все предложенные Матроной исправления. В десять часов прибыла комиссия. Посмотрели исправленный проект и говорят: «А что, ведь проект получился, отлично выглядит – защищайтесь!» И Зинаида защитила диплом.

Палаццо Питти. Внутренний дворик. Флоренция. Автор снимка Sailko.

Блаженная Матрона долго жила в Староконюшенном переулке. Незадолго до смерти она покинула этот дом и поселилась на Сходне, где теперь станция метро «Сходненская», на улице Курганной, в доме 23, у дальней родственницы. В последние годы состояние здоровья блаженной ухудшалось, но она продолжала принимать приходящих к ней людей, и каждый уносил тепло ее любви, распространяя его по миру: на своих близких и знакомых.

Накануне кончины блаженная особенно много говорила о судьбе России и о жизни в последние времена, об оскудении веры. Образно выражалось это так: предложат крест и хлеб, и надо будет выбрать крест. Господь даст пищу, он способен сделать хлебом и шарики из земли.

Блаженная предостерегала от увлечения старцами и прозорливцами, убеждала держаться одного духовного руководителя. Особенно предупреждала от увлечения оккультными науками, так как увлекшийся этим человек вступает в добровольный союз со злыми силами.

Близкие порой спрашивали, боится ли блаженная смерти. Она кротко и с подлинным смирением отвечала: боюсь. Это изумляло ее почитателей: как так, святая – и боится смерти? Скончалась блаженная Матрона 2 мая 1952 года.

На следующий день, 3 мая, была подана записка об упокоении блаженной в Троице-Сергиевой лавре. Служащий иеромонах подозвал женщину, подавшую записку и уточнил, что умерла именно блаженная. Лаврские монахи почитали блаженную как молитвенницу и подвижницу. Узнав о ее кончине, смогли послать некоторых на отпевание.

Похоронена была блаженная на Даниловом кладбище. Место это с того времени окружено было почитанием. Там всегда стояли живые цветы и горела лампада. Блаженная Матрона не любила искусственных цветов. После ее прославления в Покровском монастыре лилась река цветов, а еще всем приходящим раздавали вкуснейшую пышную выпечку с маком. Еще до своей смерти блаженная просила приходить к ней на могилку и вспоминать ее в молитвах.

– Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого.

Москва, а с нею и вся Россия, обрела в Матроне великую угодницу Божию и заступницу страдающих, слабых людей. Воспоминание о жизни блаженной и молитва к ней веселит сердце и привлекает Божественную благодать.

 

Покров Пресвятой Богородицы. Фреска. Троицкая надвратная церковь Киево-Печерской лавры.

 

Блаженная Анна Рязанская (Петрина). 1871–1956

Отец Василий Карпунин, что служит в селе Лесное Ялтуново около Шацка – хороший священник. Все записки о здравии и о упокоении прочитает, каждого человека помнит вместе с его просьбами. Только уж очень строгий священник. Сказано же апостолом Павлом: ешьте все, что продается. А отец Василий сам мяса не ест, и чада его духовные тоже мяса не едят. Как проповедь, так он все о каких-то грядущих переменах говорит. Мол, грозное время грядет, страшное время. Так что поститесь и молитесь, чтобы избежать напасти.

Когда произошла Октябрьская революция, сельчане поняли, о чем отец Василий говорил, да поздновато было. Среди чад отца Василия особенно заметна была многодетная Анна Петрина, жена Алексея Филипповича Петрина. Основательная, большая, властная. Только вот немного странная. У односельчан относительно этой Анны единого мнения не было. Кто-то над ней подшучивает: мол, бабе Богородица явилась. А кому-то эта баба много в жизни помогла советом и молитвой. Блаженная она, эта Анна.

Анна Дмитриевна родила десять детей, из которых только четверо выжили. Крестьянская доля во все времена нелегка. К 1917 году Анне уже около пятидесяти было, считай, старуха. А Бог силы давал, и свою жизнь она жила с благодарностью Богу и Его Пречистой Матери. Духовник некогда Анну благословил на подвиг юродства. С тех пор Анна и юродствовала.

Было в ее жизни одно воспоминание, которое светило ей, когда получала вести из тюрем и лагерей от своих деточек. Анне явилась Царица Небесная у крыльца ее дома, ласково с ней заговорила и повела ее к источнику. Остановившись у источника, Пречистая дала такое наставление:

– Послушание твое заключается в том, чтобы принимать всех приходящих с их нуждами и бедами, всех встречать и провожать, давать ночлег и пропитание.

Сказав это, Царица Небесная стала невидима.

С тех пор Анна так и поступала. В доме ее всегда было полно народа, хоть днем, хоть ночью. Ночлежка, а не дом. Здесь всегда была еда и все необходимое для приема людей. К Анне приходили люди издалека. Сама старица одевалась как попало, ела скудно, почти не спала, но молилась долго и со слезами.

После кончины отца Василия духовником Анны стал отец Григорий. Этот священник тоже был строгим. У него был дар непрестанной молитвы. По нескольку раз он читал вместе со всеми «Отче наш» и постовую песнь «Да исправится молитва моя». Окаменевшее от скорбей крестьянское сердце начинало источать слезы, да и глаза плакали. Анна очень почитала отца Григория.

Во время гонений дом Анны разрушен не был. Ей пришлось вынести многие испытания, но ее не забрали, так как считали полоумной. Однако ей выпало самое тяжелое: забрали обеих дочерей. Обе стали исповедницами и, подобно матери, многих наставили в христианской вере.

Однажды к Анне пришла старушка, сильно расстроенная: куда-то делись иконочки. Иконочки эти она держала в незаметном месте, молилась тихо, а они все равно исчезли. Анне было Богом открыто, что похититель икон – сын старушки и что спрятаны они под печкой. Анна, утешив старушку, повела ее домой, усадила на лавку. А сама вдруг повернулась лицом к печке и начала молиться, много раз осеняя себя крестным знамением. А затем, на удивление сбежавшимся сельчанам, стала на колени и положила земной поклон. Потом – еще один. И так увлеченно, словно отходить от этой печки не собиралась.

Похититель, пробурчав: «Ну ладно», подошел к печке и достал иконы.

М. И. Скотти. Богоматерь. 1849. Санкт-Петербург. Государственный Русский музей.

Одна знакомая Анны как-то рассказала ей о своей жизни. Ни одного просвета в ней не было. Горе кругом, куда ни посмотри. Ад, а не земля. Да и в аду, наверно, лучше, чем здесь. Анна сказала ей:

– Здесь, на земле, можно терпеть все. Ты теперь стоишь одной ногой на земле, а другой в огне, а там те, кто в огне, нестерпимо мучаются и страдают.

«Что за огонь такой?» – подумалось женщине. Потом поняла: ропот – это тоже адское дело. Ропотом погибнуть можно очень легко. И на сердце женщины пришла божественная радость. А божественная радость – это та, что увеличивается, а уйти уже не может.

К верующим разные ярлыки приклеивали: нахлебник, паразит, предатель, кулак. Обвиняли во всем, в чем только можно: в жадности, воровстве, блуде. Много людей приходило к Анне с этой скорбью: за человека не считают, ругают. Анна выслушивала, сочувствовала и отвечала строго:

– Когда ругают – грехи снимают, а если бьют – на Небе венцы дают.

Вот такие стихи в напутствие. Хорошие стихи.

В пятидесятых Анна стала тяжело болеть. Но она так же принимала людей, помогала и простым советом, и молитвой. В начале 1956 года в доме Анны собрались почти все ее близкие люди. Она очень хотела посмотреть на всех в последний раз и очень просила Бога об этом.

– Дух вас найдет, – уверяла она близких, когда те волновались, что больше ее не увидят.

Одной из первых к Анне пришла ее дочь. Вскоре подошла целая толпа: духовные дети и почитатели Анны. Та воскликнула, обратившись к дочери:

– Вот, Анисья, наши сельские не знают, а они уже пришли.

Беседуя с близкими и духовными чадами, Анна сказала:

– Бог своих никогда не оставит. Ходите в храмы, молитесь. Кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Умру – к моим девкам ходите.

Служение свое Анна передала старшей дочери Анисье.

Скончалась блаженная Анна в ночь с 1 на 2 мая, тихо и безболезненно.

– Тело слабеет, – сказала она. И велела начать отходную.

Могила блаженной и сейчас пользуется почитанием, а молитвы ее помогают в жизни.

 

Казанская церковь. Иркутск. Автор снимка Hons084.

 

Блаженная Пелагея Рязанская. 1890–1966

Рассказывая о Полюшке, трудно удержаться от слез, – говорил протодиакон Павел (Смирнов). И добавлял: – В моей жизни святее Полюшки никого не было.

Странно слышать от священнослужителя, происходящего из духовного сословия, из старинного, обозначенного в особенных списках рода такие слова о калеке, слепой необразованной простолюдинке, выброшенной родителями на улицу еще в детском возрасте. Но блаженная Пелагея действительно была избранницей Божией. Молодая женщина, будущая мать Полюшки, однажды заболела и обратилась к доктору с просьбой выписать лекарство. Но о том, что беременна, не сказала. Врач, выслушав жалобы и осмотрев пациентку, выписал довольно опасный препарат – хинин. Это единственное средство, которое помогало тогда при малярии. А у женщины была именно малярия, и требовалось срочное лечение. Женщина поблагодарила доктора, взяла лекарство и ушла. Она принимала хинин так, как сказал врач, не зная, что беременным хинин противопоказан. И рядом не было никого, кто предупредил бы.

Беременность протекала нормально. В срок женщина родила девочку, с виду здоровую. Но акушерка, указав на распахнувшиеся и еще молочно-синие глазки младенца, произнесла:

– Смотри, мамка. Зрачков нет. Слепая девочка будет, на всю жизнь слепая!

В крещении девочке дали имя Пелагея. Три года, день и ночь, младенец плакал. Так что мать и во сне слышала этот плач. Неизвестно, возненавидела ли она дочку или наоборот, прикипела к ней, но Полюшка не знала материнского тепла. Она слышала только укоры и слезы. Однако когда исполнилось три года, Полюшка прозрела. Но не телесными очами.

– Я свет вижу! – закричала девочка.

Видела она не только свет, но и Божьих Ангелов, нисходящих к людям и восходящих к Богу. Ей открылась духовная жизнь. В этой жизни у нее был чудесный наставник – преподобный Серафим Саровский, к которому блаженная Пелагея имела большое доверие и которому молилась всю свою жизнь. Преподобный был известен тем, что заботится о калеках и о больных и покинутых детях.

В народной жизни законы жесткие. Если семья не может прокормить ребенка или если дитя – калека, его могут просто выбросить на улицу. В царской России было много приютов для детей-калек, но, видимо, семья Полюшки не имела нужных средств даже для того, чтобы устроить дочь в приют. Полюшка оказалась на улице. Но это чудесное дитя вскоре нашло новых родителей, которые заботились о ней и сохранили для других.

Адольф Вильям Бугро. Душа на небесах. 1878.

Первое время Полюшка жила у Александра Андреевича и Марии. Затем ребенка взяли себе супруги Орловы. Это были богобоязненные, добрые люди. К ним в гости, среди прочих духовных лиц, приходила одна прозорливая монахиня.

То была тихая, почти прозрачная женщина. Может быть, она и старушкой не была, но монахини всегда выглядят и молодыми, и старыми одновременно. Она и увидела в Полюшке будущий духовный светильник и начала с ней заниматься.

– Полюшка, слушай!

И сладкой рекой полилось: «Живый в помощи Вышняго…»

Оказалось, у девочки отменная память. Монахиня обнаружила, что Поля почти точно повторяет слова псалмов и молитв. Достаточно было прочитать молитву три раза, и Полюшка ее запоминала.

– Это от Бога. Нельзя лишать это дитя духовной пищи.

Когда Полюшка подросла, замечено было, что если ее попросить о чем-нибудь помолиться – Бог исполняет. И сначала ручейком, а потом огромным потоком потекли к ней люди. Понемногу установилось строгое, можно сказать – аскетическое правило блаженной Пелагеи.

Мяса она не ела, кажется, всю жизнь. Великим постом, в Первую и Крестопоклонную недели, а также на Страстной пила один стакан воды в день и съедала одну просфору. Особое значение блаженная придавала крестному знамению. Часто верующие просто «машут руками», крестятся нехотя и редко, потому что мало понимают, что такое крестное знамение. Блаженная объясняла, не совсем точно, но очень верно:

– При правильном сложении перстов из них исходит огонь. И когда мы наносим на себя крестное знамение, то благодатный огонь опаляет, освящает и очищает наше тело. Кровь, подаваемая сердцем, проходит через огненный крест и поэтому очищается от всего дурного и страшного – все сгорает! Поэтому, чем больше мы крестимся, тем чище кровь, тем выше разум, тем ближе к Богу, тем быстрее доходит наша молитва до Господа. В этом – значение Креста!

Как и многие блаженные, Пелагея оформляла свои предупреждения и предсказания в притчи. Порой это были очень яркие образы, которые нельзя понимать буквально. Но в ее словах был Дух Святой, и они сбывались.

Протодиакону Павлу многое пришлось пережить после революции. Полюшка всегда была рядом, молитвенно помогала ему и поддерживала. В те годы она знала наизусть всю Псалтирь, Евангелие и много акафистов и молитв. В 1927 году у отца Павла умерла мать, которую он очень любил и почитал. Это была невосполнимая потеря. В новом мире у него мало кто остался. Храмы закрывали, его собственная судьба была неясна. Могли арестовать и сослать, могли и расстрелять. Утешением была Полюшка. Она читала Псалтирь об упокоении матери Павла, становилась на колени и неторопливо, красивым жестом, крестилась. Порой совершала земные поклоны. Читала наизусть. Тоска отступала, сердце согревалось, страхи уходили.

Что удивительно, в жизнеописании блаженной Пелагеи нет сведений об арестах, гонениях и издевательствах. Она жила, как будто вокруг ничего не происходило, своей особой молитвенной жизнью.

Московский старец Василий Серебренников в пятидесятые был молодым священником. До того как стать священником, он был отличным врачом-отоларингологом. Отец Василий только начинал служение. Блаженная Пелагея была ему известна, и он почитал в ней святую. Отец Павел не раз посещал отца Василия. Иногда посещение было медицинским: отец Павел болел, на голосовых связках образовались множественные полипы. Отец Василий уже не раз помогал отцу Павлу, сам составлял для него лекарства, спрашивал о здоровье. В этот раз сведения были печальными: обнаружена опухоль.

– Нужна операция, – сказал отец Василий.

Отец Павел все же решил спросить у блаженной, нужна ли операция. Пелагея сказала, что не нужна. Когда отец Василий услышал это, не стал отменять решение блаженной, а порекомендовал отцу Павлу съездить на Черное море. Курорт не помог, опухоль осталась. Тогда отец Павел снова поехал к блаженной Пелагее, и та помолилась о его исцелении. Полипы прошли.

Многие монахи и священники почитали Пелагею.

– Любуюсь, как она Богу предстоит, – сказал иеромонах Сампсон.

Блаженная Пелагея не только знала наизусть всю Псалтирь, она понимала и значение каждого псалма. Многие пришли к вере, слушая ее рассказы и объяснения. Для нее молитва была главным христианским деланием, и она учила ему всех, к ней приходящих.

Большое значение блаженная придавала молитвам об упокоении. Однажды к отцу Павлу перед панихидой подошла женщина и подала записку об упокоении блаженного Иоанна. Что за блаженный Иоанн? Та женщина рассказала, что у нее тяжело болеет дочь. Прибежала к Полюшке: как быть? А та сказала: поминай все время об упокоении блаженного Иоанна. Женщина стала подавать особую записку на панихиду, и дочь начала поправляться.

Но кто же такой этот блаженный Иоанн? Затем отец Павел вспомнил. Когда начались гонения, был убит рязанский блаженный Ваня Высоцкий. Он был до смерти забит камнями. Это был сильный человек, напоминал древнего пророка.

Блаженная Пелагея прожила 75 лет. Скончалась тихо, в 1966 году. Могила ее почитаема и сейчас. Блаженная Пелагея, моли Бога о нас!

 

Купола Успенского собора Троице-Сергиевой лавры. Автор снимка А. Зеленко.

 

Блаженная Наталия. † 1975

Год рождения и фамилия блаженной Наталии неизвестны. Однако ее знали и старцы Троице-Сергиевой лавры, и афонские монахи. Внешне судьба старицы не наполнена событиями. Она не воевала, не была в ссылке. Недовольство местных властей, конечно, беспокоило блаженную, но сила ее молитвы превосходила это недовольство. Кажется, она даже ни разу не была арестована. Скончалась в старости, в окружении помощниц и благодарных почитателей.

Блаженная старица Наталья, или тетя Наташа, как ее называли, была подлинной юродивой Христа ради, не жалевшей себя ради спасения душ человеческих. Все ее «чудачества» имели благодатное воздействие. Всю свою долгую жизнь старица прожила в Рязанской области, в селе Выселки. Это было место ее духовного возрастания и расцвета. Блаженная Наталия обладала дарами исцеления и прозорливости, а еще многими другими. Однако все эти дары ничто без духовного рассуждения. Обычная крестьянка обладала поистине Христовым разумом: ясным, точным. А кроме того – веселой душою. В этой душе жила пасхальная радость Христова. Уныние и неуверенность покидали человека, когда он видел эту пожилую женщину в красном – пасхальном – сарафане.

Исцеляла блаженная Наталия простым крестным знамением, никаких особенных молитв не читала и не делала лекарств. Если же требовалось снадобье, просила принести воду из любимого родника, осеняла сосуд крестным знамением – вот и все лекарство. Могла больно ударить по больному месту, но болезнь, как было замечено, тотчас же проходила.

О блаженной старице сохранилось довольно много воспоминаний.

Весной 1975 года Коля Генералов вернулся в родную деревню и был от счастья на седьмом небе. Вот тут хорошо, вот тут и есть счастье. Всех он знает, и все его знают. Улыбаются приветливо. Может, и та девушка еще не замужем. Надо бы у приятеля спросить. Она ему писала такие хорошие письма! Не может быть, чтоб только простая вежливость в них была. Пасха цвела сиренью. Что за богатство: рябина, сирень и черемуха, хоть последняя уже и отцвела почти. Пасха! Но о Пасхе Коля только слышал, а что это такое – точно не знал. Хорошее было время. Еще не собрались афганские тучи, еще – «идет солдат по городу, по незнакомой улице».

Однако радость Коли омрачали странные разговоры с матерью. Опять она ездила в Выселки, к тете Наташе. Да и ладно бы – посещала для своих нужд. Так нет, тете Наташе, оказалось, до него, Коли, дело есть. Мама так и приступила, как танк, наездом. Она может так вопрос задать, что не ответить нельзя.

– Когда ты к тете Наташе поедешь? Она велела тебе к ней приехать.

Что значит – велела? Коля смутился и даже начал раздражаться.

– Так и спросила: «У тебя сын Николай две недели как пришел из армии?» Да, говорю. «Пусть придет ко мне, я хочу его видеть». Так что нужно тебе в Выселки поехать.

Словно кто-то другой ответил за Колю:

– Не поеду. Нечего мне там делать.

Мать хотела что-то сказать, но замолкла и больше на эту тему не говорила. Зато с Николаем стало твориться что-то непонятное. Что ни делает – все равно мысли о том, что надо ехать в Выселки, а он не едет. А потом вдруг подумает: а что бы ему сказала тетя Наташа? Так прошла почти неделя.

Мать Коли довольно часто обращалась к сестрам Анисье, Матроне и Агафье, жившим в Ялтуново. Это были замечательные подвижницы, вокруг них собралась христианская община. Николай решил сначала поехать к ним, посоветоваться. Об Анисье он знал, что та прошла лагеря, женщина мудрая и добрая. Стыдно было Николаю признавать свое поражение, но что делать.

– Мама, я на денек в Ялтуново хочу съездить. Мать так и засияла!

– Хорошо, сынок.

А про тетю Наташу ничего не сказала. Пусть уж сам дорогу найдет.

– Да, – сказал себе Коля, – что-то забрало меня не на шутку. Хоть пешком в Выселки иди.

Сестры приняли Николая ласково. Тетя Ганя сказала, что у нее тоже к Наташе дело есть. Тетя Анисья благословила обоих на поездку. Встали утром, успели на утренний рейс в Шацк, оттуда добрались до Выселок. Оставалось до дома блаженной километра два. Тетя Ганя идет – светится, едва не поет.

– Радость-то какая!

А Николай смурной – «яко овча, ведомая на заклание». Тяжело на душе, а непонятно – почему. Может, зря он поехал к тете Наташе… Чувствует, что после этой поездки многое изменится в его жизни. Тетя Ганя подбадривает:

– Вот уже и подходим! Сейчас узнаем, как она нас примет. Может, в ладоши нам схлопает, то есть свадьбу предскажет, а может, еще что-нибудь учудит.

Была такая примета: если тетя Наташа смеется и хлопает в ладоши, значит, скоро свадьба. Те, кто знал блаженную, любили ее «чудачества», хотя порой они казались небезопасными. Но с юродивыми всегда так: они могут и обличить. Идут, а тетя Ганя рассказывает.

– Приехала к Наташе одна девушка. Вроде тихая, спокойная, верующая. А Наташа как увидела ее – так и давай плясать. Да так странно, как вы пляшете. Девушка смутилась и заплакала. Был у нее грех, любила она танцы. А это дело бесовское. Где танцы – там ссоры и блуд.

– Зря поехал, – вздохнул Николай, – Я ж только жить собрался. А они свое: и мама, и тетя Ганя.

Однако уже к дому блаженной подошли, ее помощница – послушница – дверь открыла. Вошли, поздоровались. Жила тетя Наташа в небольшой комнатке. Слева – стол, справа – кровать. Тогда она уже почти не ходила, принимала лежа. Однако, как увидела Николая, привстала на койке, перекрестилась и сказала:

– Ну, слава Богу! Николай пришел, а я ведь тебя жду целую неделю.

Так вот почему его целую неделю что-то мучило: тетя Наташа о нем молилась!

А блаженная велит разные вещи нести и на стол выкладывать. Хлеб, куски кулича, даже яйцо недоеденное.

– Все неси, у него длинная дорога, ему в дороге все понадобится!

Послушницы забеспокоились.

– Николай, никого Наташа так не встречала! Она тебя как архиерея встретила!

Смотрел на это Коля, смотрел да и спросил:

– Тетя Наташа, что все это значит?

Та улыбнулась беззубо и ответила:

– Ты монахом будешь.

– Я? – изумился Николай. – Да нет, никогда! Так и сказал. А блаженная еще раз улыбнулась и руку для поцелуя протянула. Рука почти прозрачная: все веночки и мелкие сосуды видно. А ногти были – особый разговор. Блаженная никогда ногтей и волос не стригла. Мощи живые.

– Христос воскресе!

После Троицы Николай оказался в Псково-Печерском монастыре. По просьбе сестер из Ялтуново он повез два чемодана со свечами ручной работы: в Печоры и в Пюхтицы. Случилось, что в Печоры приехал к своему духовному отцу Иоанну Крестьянкину один иеромонах, который потом тоже направлялся в Пюхтицы. Старец благословил Николая и иеромонаха ехать вместе на такси. Николай в Пюхтицком монастыре не был, иеромонах – тоже. В дороге завязался разговор. И узнал Николай, что теперь на Афон можно поехать. Нужно подать прошение на имя патриарха и немного подождать, пока греческие власти дадут разрешение на въезд. Иеромонах приехал в Печоры, чтобы повидаться с отцами, получить благословение перед поездкой на Святую Гору.

– Хорошо на Афоне! Вот бы туда.

За короткое путешествие в такси Николай твердо решил стать монахом. Он тоже подал прошение на имя патриарха. А в 1978 году пять монахов, в числе которых был и Николай, вступили на берег Святой Горы. Вскоре они стали насельниками Свято-Пантелеимонова монастыря.

Свято-Пантелеимонов монастырь. Афон. Автор снимка Ziegler175.

Так человеческая жизнь была направлена в спасительное место молитвами стариц и прозорливой блаженной.

По воспоминаниям, блаженная Наталия в 1970 году очень сильно заболела. Несколько лет страдала, а потом вдруг поправилась. Помощницы только изумлялись: вчера лежала пластом, а сегодня уже ходит.

Было замечено, что если человека, нуждающегося в ее помощи, что-то задерживает (не выписали из больницы), то она страдает именно тем недугом, что и тот, кто просит помощи. Как только человек приезжал, блаженная выздоравливала. У одной женщины нашли камни в почках. Болезнь сопровождалась сильными болевыми приступами, при которых несчастная даже теряла сознание. Блаженная Наталия, ласково встретив женщину, вдруг ударила ее по больному месту так, что той стало плохо – скорчилась от боли и сильно побледнела. Блаженная осенила больную простым крестным знамением, напоила родниковой водой. Вскоре все камни вышли песком, как будто их и не было.

Скончалась блаженная Наталия в ноябре 1975 года, почти не болела. Кончина ее была неожиданной: как будто в другое место блаженную позвали. Могила ее находится на Новосельском кладбище и сейчас весьма почитается людьми, с молитвой прибегающим к помощи подвижницы.

 

Успенский пещерный храм. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Автор снимка Г. Михалишина.

 

Блаженная Евдокия (Токаревская)

Годы жизни блаженной старицы Евдокии (Токаревской) неизвестны. Подробности ее жития – тоже. Известно, что жизнь блаженной старицы была долгой и исполненной трудов. Она была калекой: недоставало пальцев на обеих руках, так что она не могла совершать положенное крестное знамение или зажечь лампаду.

Жила она недалеко от Псковских Печор, и монахи этого монастыря любили старицу и помогали ей. Вокруг блаженной Евдокии всегда было много народа: помощницы и приезжие.

Старице Духом Святым были открыты мысли людей. Она часто обличала ропот и другие грехи, делая это по-юродивому, притчами.

О блаженной Евдокии осталось немного воспоминаний, но и оставшиеся в высшей степени достойны внимания, так как в них открывается картина почти апостольских времен – взаимной любви, сильной веры, пронизывающей всю жизнь человека, пусть он и калека, и света Христовой радости.

Великий наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов) прошел войну и имел правительственные награды. Считался «советским архимандритом», но у братии монастыря на его счет было иное мнение. Отец Алипий на слова был скуп, братию любил, а смекалка у него была поистине божественная. Так что власть, неоднократно подбиравшаяся к обители и желавшая превратить ее в музей, оказывалась в луже. Отец Алипий мог так распределить силы и действующих лиц, что угрожающий визит превращался в комическую сцену, а органам долго приходилось отмываться от стыда. Великий наместник то «Голосом Америки» пригрозит, то коров на делегацию выпустит.

Ходили слухи о нелюбви отца Алипия к «бабам». Отчасти основаны были они на коротком диалоге с министром культуры Фурцевой, прибывшей в обитель, так сказать, с официальным визитом. Отец Алипий на вопрос Фурцевой, как он, человек образованный, мог оказаться в компании религиозных мракобесов, ответил примерно так: «Мне под Берлином уд оторвало. Так что мне ничего другого не оставалось, как только уйти в монастырь». Выразился отец Алипий весьма крепко. Финал сцены – женский визг «порядочных» дам из свиты Фурцевой.

Ризница Псково-Печерского монастыря. Автор снимка Walencienne.

Этот великий монах к блаженной Евдокии относился покровительственно и никогда не отказывал ей в просьбе о церковных таинствах. Так было и в тот раз. Игумен Роман (Загребнев) получил от блаженной Евдокии просьбу совершить над нею таинство Соборования. Без благословения великого наместника и духовника такие дела в обители не делаются. Отец Алипий благословил:

– Бери требник и кати.

Блаженная встретила гостя, сообщила, что намеревается подготовиться к таинству, спросила, сможет ли отец игумен быть в девять утра. А затем сказала, что будет несколько человек присутствовать, не она одна. Это было несколько неожиданно, так как о том, что будут еще люди, прежде не говорилось.

Служащему монаху какое дело, сколько человек соборуется, чинопоследование одно и то же. Но что-то насторожило. Матушка Евдокия была прозорливицей и как бы предупреждала отца игумена, но только о чем?

В назначенное время отец игумен пришел с требником. Оказалось, собралось человек двадцать. Старица Евдокия многих людей принимала. Были здесь люди с разных концов страны. Отец игумен начал читать чинопоследование, как всегда: нараспев, однако довольно скоро, как монахи читают. Сам канон елеосвящения не очень большой, но Евангелие и молитвы после него довольно долгие, так что в целом таинство длится несколько часов.

Вдруг старица Евдокия довольно громким голосом заговорила. Такого никто не ожидал, хоть о блаженной было известно, что она может что-нибудь учудить. Старица говорила возмущенно и довольно долго, сетуя на длинные молитвы и бесполезную трату времени. А затем и вовсе перешла на обвинения служащего священника, что он, мол, нарочно затягивает таинство.

Отец игумен, невольно изумившись, продолжил чтение, а старица все ругалась и ругалась. Вдруг одна женщина, покраснев, склонилась и сказала, сгорая со стыда:

– Да замолчи ты, дорогая матушка, я же согласилась до конца стоять.

И старица замолчала. Тут все поняли, что блаженная озвучила внутренний монолог этой женщины, сетовавшей на длительность таинства.

«Вот ведь как бывает, – возможно, подумалось отцу игумену, – Неприятно, когда тайные мысли обличат перед всеми. А тайные мысли идут от сердца. Там сидят все беды. И все же – как не хотелось бы, чтобы и со мной такое было».

За чаем после таинства блаженная убеждала отца игумена служить тщательно и неторопливо. Возможно, тому были причины. Но основная мысль старицы была, что все молитвенное чтение есть разговор с Богом, и ради прихоти одного человека не стоит изменять таинство. Это был серьезный урок монаху от блаженной. Очень трудно не человекоугодничать.

В конце беседы блаженная спросила отца игумена, чего бы он хотел в жизни. Сказала, что порой Господь слышит ее молитвы и она имеет возможность просить и о других людях. Так что его просьбу Бог может исполнить. Отец игумен попросил молитвы о спасении души. Блаженная с удовольствием приняла эту просьбу и обещала молиться. Встреча оставила у отца игумена чувство радости и внутреннего преображения – покаяния, как и должно быть в таинстве. В обитель он вернулся окрыленным, довольным подлинно духовной беседой с блаженной старицей. В Псковских Печорах был монах Николай. Еще до поступления в обитель он жил по соседству с блаженной старицей Евдокией и частенько помогал ей по хозяйству: носил воду, колол дрова, приносил продукты из сельпо.

Лампада. Автор снимка Elena Larina.

Однажды зашел в ее дом рано и думал, что старица спит. Приоткрыл дверь и увидел, что нет. Блаженная сидела на стуле перед лампадкой, молилась со слезами. Затем сказала, вздохнув:

– Господи, вот какая я калека, не могу Тебе затеплить лампаду, а ведь так охота, чтобы она горела пред образом Твоим!

Николай замер, почувствовал, что сейчас что-то случится! И то удивительно: еще почти темно, а старица сидит и молится. Весь день вокруг нее люди, она с ними разговаривает. Вечером снова молится. Когда же она спит?

Вдруг лампадка сама собою зажглась! Словно невидимый светильник поднесли к угасшему фитильку. Такая сила веры была в подвижнице.

Николаю стало радостно, потекли слезы. Он тихонько вышел из дома старицы, чтобы не мешать ее молитве, и сказал себе:

– Какое же дерзновение имеют люди пред Богом? Какая сила молитвы этой матушки? Господи, слава Тебе, что есть у Тебя на земле такие сокровенные люди, ради которых мы, грешные, живем, часто без страха и рассуждения!

 

В. Д. Поленов. Часовня на берегу Оки. 1893.

 

Старицы Анисья (1890–1983), Матрона (1902–1995) и Агафья (1912–1996) Петрины

На Ялтуновском кладбище около Шацка есть новая часовня. Построена она в 1998 году по архиерейскому благословению. Надпись на стене часовни гласит, что здесь покоится прах семьи Петриных: Алексея, Анны и трех их дочерей – Анисьи, Матроны и Агафьи. Удивительная это семья. Жили по-мирски, трудились, не имели образования. А поднялись на ангельские духовные высоты. У блаженной Анны всего было десять детей, выжили четверо: дочери и сын. Сын погиб на фронте, защищая Родину. Трех дочерей Анны люди почитали как стариц, да они такими и были. Все они были незамужними, пережили годы гонений, заботясь друг о друге и о людях.

Блаженная Анна отличала свою старшую дочь Анисью от других. Незадолго до кончины назвала ее своей духовной преемницей. В облике Анисьи была женственная мягкость, но чувствовалась и сила. Она будто всегда чему-то улыбалась. А поводов для радости в то время, когда девушка повзрослела, было немного. Однако таково свойство божественной благодати: если она есть, то человек преображается и с легкостью переносит утомления и обиды. Анисья видела, как благодать действует в ее матери, и старалась сама получить этот дар.

Одним из духовных наставников семьи Петриных был монах Сергий, к которому Анна и Алексей часто обращались за советом и благословением. В одну из поездок старец сказал так:

– Не сетуйте, что часто не имеете необходимого. Настанут дни, когда люди будут приезжать в ваш дом и сами будут привозить все, что вам нужно. Вас будут знать во всей округе.

Анна, услышав это, несколько смутилась. Отношение сельчан к «юродивой» было неоднозначным, а тут – о какой-то славе старец говорит.

Отец Сергий благословил девочек и сказал:

– Берегите их, это добрая отрасль.

Анна знала, что старец часто молится об их семье, и это не его воля: Господь уже сообщил ему нечто, чего он пока не рассказал ни ей, ни ее мужу. Также Анна знала, что отец Сергий – постник. Он может и неделю не есть, как древние подвижники. Сам он этого не говорил, да и вид у отца Сергия почти всегда один и тот же – монах и монах. Но нет-нет, да и даст понять старец, что нелегко даются ему его духовные деточки. Так, значит, Бог решил.

М. В. Нестеров. Монах. 1913.

И Анна сложила себе на сердце, что про ее «Аниську», Матрону и Агафью есть особый Промысл Божий.

В 1917 году Анисье было уже двадцать семь лет. Девушки в крестьянских семьях обычно рано выходили замуж. Так что если в двадцать семь лет и не замужем – считай, не человек. Семья Петриных пользовалась уважением и почетом, однако были и другие люди. Жизнеописание старицы не сохранило моментов неприязни к ней, но они наверняка были. Сама Анисья Алексеевна не особенно любила рассказывать о своей жизни.

Возраст духовной зрелости Анисьи пришелся на революционные годы. Бог, желая сохранить свою страну и свой народ, в то время поставил мощнейшие светильники веры и из священства, и из мирян. Анисья была одним из них, как и ее сестры.

До тридцатых годов в семье Петриных арестов не было. Анисью арестовали в 1933 году за контрреволюционную пропаганду. Ей было 43 года. На допросах женщина держалась строго и просто. Приговор был расстрельный.

Однако, услышав его, сердце Анисьи смягчилось. «Нет, не расстреляют», – словно бы услышала она. Но внутренне стала готовиться к смерти, вспоминать слова отходной. В последний момент приговор был заменен на десять лет лагерей.

Анисья Алексеевна Петрина побывала и в Сибири, и на Дальнем Востоке, и в Казахстане. Что происходит в душе человека, постоянно видящего лагерную жизнь и живущего ею, даже представить невозможно – потому что страшно. Анисья Алексеевна, по воспоминаниям, сохраняла тепло и свет родительского дома даже среди лагерного ада. Десять лет – от звонка до звонка.

После освобождения из лагеря власть не оставила ее в покое. Анисью арестовывали еще два раза. В тридцатые и сороковые она вместе с сестрами помогала матери в руководстве женской христианской общиной. Как говорила сама старица: «Первые десять лет я отсидела за себя, остальные – за весь мир». Это слова перекликаются со словами старца Силуана, молившегося за весь мир.

Освободили Анисью досрочно. Однажды во время молитвы ей явился святитель Николай. Сначала женщина услышала голос:

– Анисья, собирайся домой.

«Как так – домой? – изумилась она. – До конца срока еще долго».

– Господи, да кто же меня освободит?

– Святитель Николай, – ответил тот же голос. И сердце Анисьи утешилось. Вскоре женщину подняли среди ночи. Расстрел?

– С вещами! – услышала она.

Господи, да будет милость Твоя. Вот и свобода, прими дух мой в Твои руки.

– На выход! – сказал дежурный, и сердце снова упало.

Свобода.

Пока Анисья добралась до дома, прошло немало времени. Приехала она в Шацк как раз в день накануне памяти святителя Николая. И сразу же пошла в храм. А там – всенощная. Слава тебе, Боже! Как давно она не была в храме! И вспомнились тут лагерные богослужения, ветви вместо стен. А все же – как хорошо поет хор, слушать бы и слушать.

Матрону и Агафью арестовали в 1935 году. Чекисты пришли сразу в храм, когда сестры украшали его к Пасхе. Так и остался храм неукрашенным. Сестер отправили по этапу в Казахстан, и им тоже выпала немалая доля лагерной жизни. По воспоминаниям, Матрона и Агафья не оставляли молитвенного подвига. Их молитва освящала все вокруг. В Казахстане сестер направили на сельскохозяйственные работы. Было замечено, что их участок особенно плодороден. Вскоре обеих сестер премировали как ударниц труда и досрочно освободили. Однако в лагерях они пробыли немало. Матрона и Агафья вернулись домой в 1946 году. Отец не дождался возвращения дочерей, скончался. Через десять лет скончалась и блаженная Анна.

Еще до кончины Анны вокруг Петриных собралась женская христианская община. Эти женщины жили по-монашески, хотя и не были монахинями. Возник монастырь в миру, по образу того, какой создал московский старец Алексей Мечев. Это был остров благодати во враждебном житейском море. После возвращения сестер из лагерей эта община оформилась. Всего она насчитывала восемьдесят девять человек. Женщины и девушки выполняли молитвенное правило, посещали богослужения, трудились в храме и помогали нуждающимся людям. Сложился даже особенный стиль одежды: темная юбка и белая блузка. Сама Анисья Алексеевна носила светлые платки, хотя жила монашеской жизнью. На вопрос, почему носит светлый, мирской платок, отвечала:

– Черный – цвет смирения, а его у меня нет.

Святитель Николай Чудотворец. Икона. Ок.1900. Частная коллекция.

Анисью считали старшей. Называли «благомудрая», так как она одновременно была рассудительна и добра. В воспоминаниях об Анисье Петриной есть такой отзыв: «Доброта и любовь изливались из нее каким-то незримым светом, а ее лицо озаряла почти всегда добрая радостная улыбка».

У одной женщины, верующей и строгой, муж не соблюдал посты. А кроме того любил поесть, часто во вред здоровью. Эта женщина не раз жаловалась Анисье на супруга. Та поначалу не принимала этих жалоб. Но однажды сказала:

– Свари ему жирный мясной бульон. Пусть поест.

Что за чудеса такие! Зачем мясное варить, чтобы муж постился? Однако женщина поступила так, как сказала ей старица. Сварила крутой мясной суп, хоть холодец делай, и подала на стол. Супруг с удовольствием поел. И вдруг: ох, ох! – заболел. По болезни ему ничего жирного есть было нельзя, так что на стол подавалась легкая пища.

– Как хорошо, как вкусно-то, – нахваливал обжора, кушая кашу. Кажется, всю тарелку сразу съест. Не съел. Скушал пару ложек, потом еще одну.

– Хороша каша.

И ложку положил. С тех пор он перестал быть обжорой.

Скончалась блаженная Анисья в 1983 году. Перед смертью лежала всего три дня. Почти до самой кончины обслуживала себя сама, была тиха и неприхотлива. 10 октября она мирно отошла ко Господу. Ей было 93 года.

Старицы Матрона и Агафья пережили сестру на двенадцать лет. Блаженная Матрона скончалась в 1995 году, в возрасте 93 лет. Блаженная Агафья – в 1996 году, ей было 86 лет. Младшие дочери ничего не предпринимали, предварительно не посоветовавшись друг с другом, они были достойными наследницами блаженной матери и старицы-сестры.

По кончине Матроны блаженная Агафья сказала:

– Мне одной не окормить всех!

А люди приезжали, просили, ждали, умоляли.

Однажды мать привезла сына, у которого была сильна алопеция – выпадали волосы. Блаженная Агафья посоветовала с молитвой, крестообразно, помазать больное место на голове мальчика. И действительно волосы стали расти, болезнь прошла. Записано еще много случаев исцелений по молитвам старицы. О ней вспоминают, как о прозорливой. Часто свое знание старица скрывала притчами – «говорила присказками».

Скончалась младшая из Петриных, старица Агафья, 8 мая 1996 года. Она завершила небесное строение благодатной семьи, напоминающей семьи первых христиан, где все друг друга считали святыми и действительно таковыми и были. На ее похороны приехал владыка Рязанский Алексий, очень почитавший благочестивое семейство Петриных.

На месте их захоронения воздвигнута была часовня.

 

Эдвард Турнерелли. Казанский монастырь. Из альбома «Виды Казани, рисованные с натуры». Лондон. 1839.

 

Блаженная Любовь Сусанинская (Лазарева). 1912–1997

В селе Сусанино с утра было оживление. Местное народное радио сообщало, что приедет сам архимандрит Наум. К Любушке. Эту старушку, которая часто вела себя как дитя и была как дитя ласкова, в селе многие любили и почитали с искренним благоговением. Это был лучик света в трудной деревенской жизни. Она утешала, ободряла, подсказывала. Но всегда говорила притчами. Как дети: вроде сказку рассказывает, а все верно. Про то, что архимандрит и лаврский старец тоже почитает простую женщину, известно было давно. Но тут – сам приезжает! Отец Наум и раньше бывал в Сусанино. Приезжал посмотреть, как и чем жива Любушка, поговорить с нею о важных делах и помолиться.

Приехал владыка в этот раз тихо, так что ждавшие его благословения и не заметили. Они ждут-ждут, когда он приедет, а отец Наум уже с Любушкой беседует!

– Мир ловил меня, а не поймал, – ответил коротко старец.

Беседа архимандрита Наума с Любушкой длилась довольно долго. В конце старец спросил:

– Матушка, как же монашество? Или отказываетесь от пострига?

– Странница я, – спокойно ответила Любушка на непростой вопрос. – Так меня и поминайте.

Отец Наум только кивнул. Кому, как не монаху, знать, что смирение – первое христианское дело. Многие и в миру спасались, было бы смирение.

Жизнь Любушки действительно была смиренной. Родителей своих девочка помнила не очень хорошо. Известно только, что мать ее умерла, когда Любушке было только четыре годика, а отец был репрессирован. До восемнадцати лет девушка жила у близкой родственницы, а потом переехала в Ленинград и поступила на обувной завод «Красный треугольник». Производство считалось вредным, рабочим выдавали молоко. Любушка раздавала молоко, которое ей давали, сослуживцам, у которых были дети. Вскоре она почувствовала, что больна. Болезнь оказалась серьезной. Врачи порекомендовали сменить работу. Любушку перевели на склад, на должность кастелянши. Сослуживцы, заметив, что новая кастелянша честная, доверчивая и к тому же верующая, стали издеваться над нею. Затем начали принуждать исправлять в документах цифры: делать приписки, чтобы получался «левый» доход. Любушка в этом ничего не понимала. Ей стало трудно терпеть насмешки и издевательства. Она решила уйти.

Как некогда Ксения Блаженная, оставив все мирские заботы о добыче пропитания и о жилье, Любушка встала на стезю юродства Христа ради. Духовным ее отцом был подвижник Серафим Вырицкий, а за наставлениями Любушка часто обращалась к схимонахине Марии (Маковкиной), жившей тогда в Ленинграде у Никольского собора.

Молодая женщина долгие годы странствовала, ночуя где придется, не имея ни пищи, ни приличной одежды. Порой Любушку принимали верующие знакомые. Порой она жила при монастырях. Любушка обошла почти все обители России. Когда скончался ее духовный отец, старец Серафим, Любушка часто посещала его могилу и жила в Вырице. Там же она встретилась с Лукией Ивановной Мироновой, которая приняла Любушку на жительство и у которой старица жила до самой своей кончины.

Лукия Ивановна вспоминает, что поначалу Любушка показалась ей обычной старушкой. Однако в этой «старушке» было нечто такое, что отличало ее от всех молящихся в храме. Когда эта старушка вошла, ветерком прошел шепоток: «Любушка пришла, Любушка пришла!» В 1974 году Лукия Ивановна встретилась с Любушкой на улице. Странница попросилась переночевать. Лукия Ивановна согласилась, но предупредила, что у нее дома дети. «Я детей не боюсь», – ответила Любушка. Так странница нашла свою семью.

Через некоторое время Лукия Ивановна купила дом в селе Сусанино, рядом с храмом Казанской Божией Матери. Дом этот и храм Любушка видела еще года за три до того, как покупка была совершена.

Лукия Ивановна вспоминает, что старица очень мало спала: завернется в покрывало, подремлет немного и потом снова возвращается к делам. А делами ее были – молитва и наставление людей в вере. В семидесятые о блаженной страннице Любушке знал почти весь Советский Союз.

Приходящие за советом люди порой изумлялись: откуда Любушка все знает? А она как дитя, смотрит в ладошку и как бы читает по ней. Взрослому, чтобы он уверовал во всемогущество Бога, бывает нужна такая «сказка» – по ладошке почитать.

Трогательно было видеть, как молится Любушка. Она разговаривала с иконами. Порой что-то напевала. И получала ответ от Спасителя, Богородицы и святых. Особенно Любушка почитала Царицу Небесную. Она разговаривала с Богородицей просто, почти по-детски. А тем временем вокруг Любушки собралось множество ее духовных детей.

А. М. Максимов. Богоматерь с Младенцем. 1846. Москва. Государственная Третьяковская галерея.

Как-то регент Анна Петровна приуныла. И бегом к старице. У певчих, а тем более у регента, забот – горы. На клиросе всегда война идет, а Бог управляет – и все поют.

– Плохо мне, Любушка, помолись обо мне. Старица ответила:

– Молюсь, молюсь.

– Очень мне худо, Любушка. А старица в ответ:

– Пой Господу, пока ножки ходят.

«Что ж, – подумала Анна Петровна, – и попою». Про ножки Любушка не зря сказала. Сама она на паперти стояла, не садилась. Все на ногах, всегда.

Игуменью Феодору благословили в 1990 году принять Казанский монастырь, что в Вышнем Волочке. На месте обители были тогда печальные развалины. Однако мать Феодора послушалась совета своей наставницы Любушки и обитель приняла. Нашлось все необходимое для восстановления.

– Вот я и приехала домой! – сказала Любушка, когда ее привезли в монастырь.

Мать Феодора как-то сказала старице:

– Вас не будет, и я не смогу без вас!

– Потерпи до лета! – ответила старица. Мать Феодора подумала, что летом старица уйдет. Но Любушка осталась в монастыре, только начала болеть. Старице становилось все хуже. За сутки до кончины Любушка попросила ее причастить. Почувствовав, что час кончины старицы близок, насельницы монастыря стали приходить к ней прощаться. Старица принимала всех. Замечено было, что она все время писала пальцем по руке. Скончалась старица Любовь 11 сентября 1997 года. Похоронена возле Казанского собора.