Советское социалистическое государство является воплощением нового, высшего типа демократизма — демократизма социалистического. Политическая форма, государственный строй, всё содержание Советского социалистического государства и его деятельность обеспечивают расцвет подлинного демократизма.

Враги мира, демократии и социализма, враги советского строя — от воротил банковского мира до правых социалистов и армии дипломированных и недипломированных наёмных писак — изо дня в день гнусно и глупо клевещут на СССР, твердят о мнимой недемократичности советского общественного строя, о его будто бы тоталитарном характере и на все лады превозносят «свободу» и «демократию», которые якобы царят в буржуазном мире.

Но все эти потоки лжи и клеветы не могут скрыть от трудящихся капиталистических стран правды о советском строе, о советской демократии. Эта правда всё чаще и чаще пробивает себе дорогу к умам и сердцам тружеников капиталистических стран. И это закономерно, так как исторические факты, свидетельствующие о неисчислимых преимуществах советского социалистического демократизма, невозможно ни отменить, ни замолчать.

 

9.1. Буржуазная демократия и её вырождение. Критика Лениным и Сталиным буржуазной демократии

Советская социалистическая демократия пришла на смену демократии буржуазной. Буржуазно-парламентарный строй, буржуазная демократия представляли собой политическо-правовую надстройку над капиталистическим базисом в эпоху его доимпериалистического развития. По сравнению с монархией, сословным строем, выросшим на базе феодального способа производства, буржуазно-парламентарная республика была крупным шагом вперёд в развитии общества. Она играла важную роль в упрочении и развитии капиталистического способа производства. Основой производственных отношений капиталистического общества является капиталистическая собственность на средства производства, причём работники производства — наёмные рабочие, в отличие от рабов и крепостных, свободны от личной зависимости, но также «свободны» и от средств производства, а поэтому, для того чтобы не умереть с голоду, вынуждены продавать свою рабочую силу капиталисту. В условиях капитализма наряду с капиталистической собственностью сохраняется и в течение длительного времени имеет широкое распространение частная собственность освобождённых от крепостной зависимости крестьян и ремесленников, основанная на личном труде.

Задачей буржуазной революции является обычно приспособление политической надстройки к потребностям буржуазного базиса, пришедшего на смену базису феодальному. Установление буржуазно-демократической республики в подобных условиях исторически прогрессивно. Говоря о первой русской революции, революции буржуазно-демократической, товарищ Сталин говорил:

«Требование буржуазно-демократической республики в условиях существования царизма и буржуазного общества, скажем, в 1905 году в России было вполне понятным, правильным и революционным требованием, ибо буржуазная республика означала тогда шаг вперёд» [425] .

Установление буржуазно-демократической республики создаёт наиболее благоприятные политические условия для развития капиталистического базиса, для упрочения и развития капиталистической собственности, которая покоится на эксплуатации свободных от личной зависимости наёмных рабочих. Формально-юридическое равенство граждан при буржуазно-парламентарном строе — одно из условий для того, чтобы полнее и сильнее действовало экономическое принуждение буржуазии, концентрирующей в своих руках решающие средства производства и основные богатства страны. Вот почему всюду, где «полнее» всего осуществилась буржуазная демократия в эпоху домонополистического капитализма (Англия, США, отчасти Франция), полнее всего проявилось всесилие буржуазии, безраздельно командующей во всех сферах общественной жизни и осуществляющей свою диктатуру в форме буржуазного парламентаризма. При самом полном проведении буржуазной демократии она остаётся формальной, ограниченной, узкой, классовой демократией, демократией для богатых и характеризуется отсутствием демократии для бедных, для эксплуатируемых. Она приноровлена к обслуживанию интересов буржуазии.

Разоблачая ложь апологетов капитализма, болтающих о «демократии вообще», Ленин писал:

«Если не издеваться над здравым смыслом и над историей, то ясно, что нельзя говорить о „чистой демократии“, пока существуют различные классы , а можно говорить только о классовой демократии…

„Чистая демократия“ есть лживая фраза либерала, одурачивающего рабочих. История знает буржуазную демократию, которая идёт на смену феодализму, и пролетарскую демократию, которая идёт на смену буржуазной» [426] .

Демократию нельзя противопоставлять диктатуре. Всякая демократия есть в то же время диктатура. Демократия как исторический тип государства есть форма господства одного класса над другими, особая форма диктатуры господствующего класса. Это Ленин блестяще показывает на примере буржуазной демократии.

По сравнению со средневековой феодальной монархией буржуазная республика, парламент, всеобщее избирательное право и т. д. — одним словом, буржуазная демократия представляла собой громадный прогресс. Но, будучи прогрессивной по сравнению со средневековьем, буржуазная демократия предполагает вопиющее противоречие между формальным правовым равенством, которое провозглашает демократия капиталистов, и экономическим неравенством эксплуататоров и эксплуатируемых.

Говорить о «чистой» демократии, о демократии вообще, о свободе и равноправии, когда средства производства и государственная власть находятся в руках помещиков и капиталистов, когда типографии, печать, радио, кино, театры, школы, лучшие помещения, в которых можно проводить собрания и митинги, сосредоточены в руках буржуазии, когда эксплуатируемые классы не только экономически придавлены, но и ежедневно и ежечасно подвергаются всестороннему воздействию лживой пропаганды буржуазии, формирующей «общественное мнение», — это значит издеваться над трудящимися и эксплуатируемыми, над свободой и равенством. Только подлые лакеи империализма, какими являются современные правые социалисты, могут восхвалять буржуазную демократию.

При концентрации средств производства у буржуазии, при сосредоточении важнейших средств идеологического воздействия на массы в руках эксплуататоров, при сосредоточении государственной власти в руках буржуазии и т. д. демократия оказывается демократией для богатых, для буржуазии, для эксплуататорского меньшинства общества. Буржуазная демократия не может выступать иначе, как диктатура буржуазии над пролетариатом, над всеми трудящимися. Товарищ Сталин в 1918 г. писал:

«Опыт парламентаризма во Франции и Америке с очевидностью показал, что демократическая по внешности власть, рождающаяся в результате всеобщего избирательного права, на деле оказывается весьма далёкой и чуждой подлинному демократизму, коалицией с финансовым капиталом. Во Франции, в этой стране буржуазного демократизма, депутатов избирает весь народ, а министров поставляет Лионский банк. В Америке выборы всеобщие, а у власти оказываются ставленники миллиардера Рокфеллера» [427] .

Провозглашая формально, на словах, в конституциях всеобщее и равное избирательное право, буржуазия добивается фактического исключения трудящихся масс из демократии, не допускает их к управлению государством, используя для этого:

а) фактические преимущества, вытекающие из того, что она владеет решающими средствами производства и важнейшими средствами идеологического воздействия на массы;

б) всю мощь полицейско-бюрократического аппарата государственной власти, являющегося машиной для подавления трудящихся;

в) применение насилия и прямой отказ от провозглашённых ею самой «демократических свобод» всегда, когда, по мнению буржуазии, этого требует обстановка;

г) все средства и возможности для того, чтобы урезать, ограничить, исказить демократические права, формально провозглашённые в конституции.

И. В. Сталин на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов подверг буржуазные конституции уничтожающей критике.

«Другая группа конституций охотно приемлет и даже афиширует демократические начала, но делает при этом такие оговорки и ограничения, что демократические права и свободы оказываются совершенно изуродованными. Они говорят о равных избирательных правах для всех граждан, но тут же ограничивают их оседлостью и образовательным и даже имущественным цензом. Они говорят о равных правах граждан, но тут же оговариваются, что это не касается женщин, или касается их частично. И т. д. и т. п.» [428]

Раскрывая формальный характер демократических прав и свобод при капитализме, показывая, что эти права и свободы лишь прикрывают эксплуатацию фактически бесправных трудящихся, Ленин отмечал, что даже и с формальной стороны демократия при капитализме является узкой, урезанной и фальшивой. Высмеивая болтовню Каутского о мнимой охране прав меньшинства парламентарным строем‚ — болтовню, которую сейчас столь охотно повторяют господа моррисоны, эттли и т. п., — Ленин показал, что охрану прав меньшинства господствующая буржуазная партия даёт только другой буржуазной партии. Скажем от себя: партия господ Эттли и Моррисона охраняет права партии господина Черчилля.

«…Пролетариату же при всяком серьёзном, глубоком, коренном вопросе вместо „охраны меньшинства“ достаются военные положения или погромы» [429] .

Как злободневно звучат эти слова Ленина в наше время! Эттли, Моррисон, Филиппс и другие, стоявшие у власти в Англии, охраняли права и привилегии эксплуататорских классов, буржуазных партий. Однако они не охраняли прав рабочих, напротив, они всячески преследовали коммунистов, революционных рабочих, прилагая все усилия к тому, чтобы изгнать коммунистов из профессиональных союзов вопреки воле рабочих масс, избравших их на руководящие посты.

Во Франции министр «социалист» Мок бережно охранял права фашизированной партии де Голля, оберегал сборища, проводимые этой партией, но расстреливал коммунистические демонстрации, посылал войска против бастующих рабочих, нарушая французскую конституцию, предоставляющую рабочим право на забастовку.

Буржуазный суд, формально стоящий на страже демократии, законности и прав граждан, на деле является карательным органом буржуазии, исполнителем её воли. На президентских выборах в США в 1948 г., на выборах в палату представителей в 1950 г. в ряде штатов кандидаты прогрессивной партии незаконно были исключены из списка для голосования, а судебные органы санкционировали эти незаконные действия властей. Сколько раз в истории США отдельные мероприятия, носившие прогрессивный характер‚ верховный суд США объявлял неконституционными актами и препятствовал их проведению. Наоборот, реакционные законы вроде закона Тафта — Хартли, Маккарэна, лишающие профессиональные союзы законных прав, фактически нарушающие конституцию, верховный суд США признаёт «конституционными». Буржуазный суд в США поддерживает дискриминацию негров и оправдывает реакционеров, убивающих негров. Будучи карательным органом буржуазного государства, суд защищает интересы эксплуататорских классов. В состав суда присяжных подбираются богачи, владельцы крупного движимого и недвижимого имущества и другие представители эксплуататорских классов, в то время как работники физического труда, батраки, негры и представители других расовых и национальных меньшинств, все, кто заподозрен в сочувствии передовым, прогрессивным идеям, умышленно не включаются в состав суда.

Ограничение прав трудящихся «законами» Тафта — Хартли, Маккарэна и др. в нарушение буржуазных «свобод», когда они кажутся опасными буржуазии, становится тем чаще, чем развитее буржуазная демократия. Это не парадокс, а реальное противоречие капитализма, идущего к гибели. Ленин указывал:

«Марксисты всегда говорили, что чем развитее, чем „чище“ демократия, тем обнажённее, резче, беспощаднее становится классовая борьба, тем „чище“ выступает гнёт капитала и диктатура буржуазии. Дело Дрейфуса в республиканской Франции, кровавые расправы наёмных отрядов, вооружённых капиталистами, со стачечниками в свободной и демократической республике Америки, — эти и тысячи подобных фактов показывают ту правду, которую тщетно пытается скрыть буржуазия, именно, что в самых демократических республиках на деле господствуют террор и диктатура буржуазии, проявляющиеся открыто всякий раз, когда эксплуататорам начинает казаться, что власть капитала колеблется» [430] .

Буржуазная демократия

« при всяком глубоком политическом расхождении, опасном для буржуазии » [431] ,

используется для выращивания фашизма, для подготовки погромов и гражданской войны против пролетариата. Таков «закон» буржуазной демократии. Это показал исторический опыт господства германских социал-демократов, проложивших дорогу к власти Гитлеру. Это показывает сейчас гнусная травля коммунистов в США и маршаллизованных странах, проводимая «демократическими» и даже «социалистическими» по названию партиями буржуазии.

Буржуазная демократия даже в эпоху её расцвета, в эпоху домонополистического капитализма, была ограниченной, фальшивой демократией для эксплуататорского меньшинства. Она покоилась на ограничении прав эксплуатируемого большинства и была направлена против этого большинства.

Ещё более урезанный и лживый характер имеет буржуазная демократия в эпоху империализма, когда буржуазия всех капиталистических стран стала реакционной по всему фронту. Грубо паразитический характер монополистического капитализма и всесилие финансовой олигархии, с одной стороны, могучий рост революционного рабочего движения, рост массовых организаций трудящихся, нарастание революционного кризиса на внутреннем, пролетарском фронте — с другой, вызывают глубокий кризис буржуазного парламентаризма. Империалистическая буржуазия становится на путь прямого отказа от разрекламированных ею ранее демократических свобод, становится на путь фашизма.

Особенно гнусную роль в ликвидации буржуазных свобод играют правые социалисты. Ленин и Сталин блестяще раскрыли связь оппортунизма в мировом рабочем движении с империализмом, с фактом создания рабочей аристократии — верхушки рабочего класса, подкупленной буржуазией за счёт чудовищной эксплуатации трудящихся колониальных и зависимых стран, за счёт усиленной эксплуатации остальной массы рабочего класса данной страны. Буржуазии особенно выгодно, чтобы наступление на демократические свободы осуществляла не она сама, а её скрытые агенты — правые социалисты, возглавляющие массовые рабочие организации и лживо именующие себя не только демократами, но и социалистами.

Всемирная история после первой мировой войны и Октябрьской социалистической революции свидетельствует о том, что путь реакции к фашизму всюду прокладывали правые социалисты. Так обстояло дело в Финляндии после победы Великой Октябрьской социалистической революции в России, так было в Венгрии, Италии, Австрии, Германии и т. д. в 20-х и 30-х годах, во Франции накануне второй мировой войны. Так обстоит дело сейчас в Англии, США, Западной Германии, Франции и других странах, где правые социалисты являются поборниками крайних репрессивных мер против сторонников демократии, мира и социализма. Правые социалисты в наши дни — все эти эттли, моки, грины, шумахеры, сарагаты, трюгве ли и К° — вернейший оплот империалистической реакции во всех её формах, вплоть до фашизма.

Если в эпоху домонополистического капитализма реформистские партии были апологетами буржуазной демократии, то в эпоху империализма правые социалисты выступают апологетами буржуазного насилия и принуждения; отречение от демократических свобод они выдают за прогресс. Правые социалисты с рвением самых подлых лакеев империализма преследуют коммунистов, демократов и сторонников мира вообще.

Так в эпоху империализма всё более и более объединяются все буржуазные партии — от фашистов, куклуксклановцев, твердолобых консерваторов до правых социалистов — на основе общей платформы ликвидации демократических свобод и осуществления полицейских репрессий и террора против действительно демократических сил и элементов. Только решительное сопротивление силам реакции, только активная борьба демократических сил, возглавляемых коммунистами, сопротивление, опирающееся на демократические симпатии народных масс и их приверженность к миру и демократии, а также неуклонно растущая активность народных масс в борьбе за мир и демократические свободы мешают империалистической буржуазии окончательно ликвидировать остатки демократических свобод, завоёванных народными массами.

Несовместимость империализма с подлинной демократией вытекает и из того, что он немыслим без порабощения буржуазией крупных капиталистических стран трудящихся колоний и зависимых стран. Товарищ Сталин говорит, что империализм не может жить без эксплуатации и насильственного удержания колоний в рамках «единого целого», он немыслим без угнетения народов, рас, национальностей, немыслим без грязного попирания прав угнетённых народов. В колониальных империях Англии, США, Голландии, Франции, Бельгии и т. д. сотни миллионов жителей колоний не только угнетены социально, но и политически бесправны, а в ряде стран низведены на положение рабов. Более того, даже на территории самих этих государств люди других рас и национальностей обычно лишены демократических прав. Достаточно вспомнить дискриминацию негров в США.

Наконец, империализм является антиподом всякой демократии ещё и потому, что он немыслим без борьбы за передел мира, без войн, неизбежно наступающих всегда, когда нарушается равновесие сил между капиталистическими странами в результате неравномерности их экономического развития. В эпоху империализма неминуемо чудовищно разбухает милитаристско-бюрократический государственный аппарат в капиталистических странах, создаётся засилие военщины, и экономика и общественно-политическая жизнь перестраивается на военный или полувоенный лад.

Таковы обстоятельства, в своей совокупности определившие в эпоху империализма поворот к реакции по всему политическому фронту. Особенности этого поворота наиболее показательны на примере двух стран, являющихся ведущими в современном капиталистическом мире, причём буржуазия этих стран до сих пор не перестаёт кичиться и прославлять «свободы» и «демократию», якобы существующие в этих странах. Эти страны — США и Англия. В обеих этих странах буржуазная демократия в середине XIX века достигла своего наивысшего развития, и отчасти поэтому в обеих странах всесилие финансового капитала в эпоху империализма достигло крайних форм выражения. На примере США и Англии можно видеть, что буржуазная демократия является той политической оболочкой, которая обеспечила быстрый рост финансовой олигархии, чудовищный рост подкупа и прямой зависимости буржуазных парламентов и правительств от монополистических объединений капиталистов. Сейчас, при формальном сохранении в США и Англии конституций, созданных в эпоху домонополистического капитализма, фактически сведены на нет демократические свободы даже в их буржуазном понимании. Это достигается разными путями.

Во-первых, созданием целого ряда ограничений и изъятий из демократических свобод, формально признанных конституцией. В США, например, существует до 50 ограничений прав трудящихся: ценз оседлости, ценз грамотности, имущественный ценз, избирательный налог, дискриминация негров и т. д. В 18 из 48 штатов избирательные права трудящихся ограничены цензом грамотности, в 7 штатах избиратели обязаны платить избирательный налог, в 29 штатах лишены избирательных прав солдаты и матросы. Путём различного рода ограничений только в 7 южных штатах около 11 млн. трудящихся негров и неимущих белых лишены избирательных прав. По всей стране под различными предлогами лишаются избирательных прав около 20 млн. человек. Особенно чудовищные формы приобрела в США расовая дискриминация. 90% взрослых негров не вносятся в избирательные списки, а остальные 10% негритянского населения, как правило, лишены возможности попасть к избирательным урнам ввиду угроз, избиений и линчеваний.

В «демократической» Англии десятки миллионов населения колоний не только бесправны, но и низведены на положение рабов.

Во-вторых, в буржуазных странах, и прежде всего в США, приняты новые законы, нарушающие самые элементарные права граждан: законы о проверке лойяльности государственных служащих, закон Тафта — Хартли, фашистский закон Маккарэна и др.

В-третьих, в США, Англии и в других буржуазных странах происходит превращение буржуазно-парламентарного строя в полицейско-милитаристское бюрократическое государство с бесконтрольной властью военщины и полицейской слежкой по фашистскому образцу за поведением и «образом мыслей» граждан.

В-четвёртых, небывалый рост коррупции, подкупа и продажности в государственном аппарате и среди депутатов буржуазных и правосоциалистических партий, соучастие министров и парламентариев в биржевых махинациях, аферах и бандитских преступлениях. В ноябре 1950 г. во французском парламенте разыгрался скандал с министром «социалистом» Жюлем Моком, который был уличён в уголовных преступлениях, но спасся от суда решением большинства парламента. В декабре 1950 г. всю мировую печать обошло сообщение о связях президента Трумэна с гангстерами (через брата жены Трумэна). В подобных же махинациях замешаны бывшие лейбористские министры и деятели консервативной партии в Англии и т. д. Колоссальных размеров достигает подкуп голосов во время выборов, жульнические махинации при подсчёте голосов избирателей и т. д.

В-пятых, выдвижение на руководящие посты в государственном аппарате, армии, буржуазных и правосоциалистических партиях наиболее доверенных агентов магнатов финансового капитала, беспрекословно выполняющих волю своих хозяев.

В-шестых, применение репрессивных мер и террора против трудящихся и особенно против прогрессивных организаций, не считаясь с конституцией и буржуазной законностью вообще. Очень показательны в этом отношении попытки английского лейбористского правительства и американских правящих кругов сорвать Второй Всемирный конгресс сторонников мира. Господа Эттли и Бевин действовали по указке своих американских хозяев так раболепно и грубо, что заслужили даже дружеское порицание от поджигателя войны У. Черчилля, упрекнувшего своих лейбористских друзей за грубую работу.

Меры полицейских репрессий, запугивания, организация фашистских погромов в США получили сейчас широкое распространение.

Таковы некоторые существенные обстоятельства, свидетельствующие о том, что буржуазная демократия даже со своей формальной стороны выродилась и стала ширмой, маскирующей фашизацию политического строя.

Не случайно поэтому массы трудящихся в процессе избирательных кампаний в Англии и США, отталкиваемые от участия в выборах системой ограничительных мер, всё более проникаются пониманием того, что господствующие буржуазные партии — демократы и республиканцы в США или лейбористы и консерваторы в Англии одинаково враждебны народу. Многие избиратели, ещё не вступившие на путь активной борьбы за демократию и социализм, но разочаровавшиеся в политике ведущих буржуазных партий, уклоняются от участия в выборах. В результате всего этого процент участвующих в выборах в буржуазных странах, в частности в США и Англии, не высок. В США в 1950 г. на выборах в конгресс участвовало менее половины всех избирателей.

В декабре 1950 г. в телеграмме ТАСС из Нью-Йорка сообщались следующие факты об этих выборах:

«По сообщениям американской печати, во время последних выборов, проходивших в США в ноябре текущего года, от голосования уклонилось свыше 45 млн. лиц, имевших право выбирать. В голосовании участвовало всего около 40 млн. человек. Во время выборов имели место массовые случаи фальсификации, а также дискриминации „цветного“ населения. Около 10 млн. негров были лишены права голоса с помощью различных махинаций — установления имущественного ценза, избирательного налога и т. д. В округах Сокорро и Берналильо, отмечает газета „Джорнзл“, „многие жители вообще побоялись принять участие в голосовании потому, что очень скоро после того, как избиратели уходили с избирательных участков, становилось известно, за кого они подали свои голоса“».

В телеграмме ТАСС далее сообщалось:

«Помимо прямого шантажа населения, во время выборов применялись и другие махинации. Так, в Сент-Луисе (штат Миссури) 150 человек, явившихся на избирательный участок, обнаружили, что их имена по неизвестным причинам были вычеркнуты из списков избирателей. В Нью-Йорке, Огайо и других штатах граждане, пришедшие на избирательные участки, узнали, что кто-то уже проголосовал за них.

Газета „Бюллетин“, выходящая в Филадельфии, писала, что на выборах в двух районах округа Ланкастер „был исчерпан запас бюллетеней, когда около 2 / 3 зарегистрировавшихся избирателей явилось на избирательные участки, чтобы проголосовать. В районе Мангейм было напечатано 1 000 бюллетеней, а голосовать явилось 1 144 избирателей“.

Газета отмечает, что бюллетени были украдены „неизвестными лицами“ и найдены затем на окраине города. Сотни избирателей в тех же районах ещё ждали своей очереди, чтобы опустить бюллетени, когда избирательные участки были закрыты» [432] .

Самое главное, разумеется, состоит в том, что пропасть между эксплуататорами и эксплуатируемыми в эпоху империализма стала ещё более глубокой, и империалистическая реакционная буржуазия, используя своё экономическое могущество, полностью осуществляет своё господство, свою диктатуру в самой грубой форме.

Ленин особенно часто обращался к примеру буржуазно-парламентарной республики в США, для того чтобы раскрыть диктаторский характер государственной власти, её прямую и безусловную зависимость от кучки магнатов финансового капитала. На примере одной из хвалёных «свобод» буржуазной демократии, «свободы печати», Ленин показал, что

«эта свобода есть обман, пока лучшие типографии и крупнейшие запасы бумаги захвачены капиталистами и пока остаётся власть капитала над прессой, которая проявляется во всём мире тем ярче, тем резче, тем циничнее, чем развитее демократизм и республиканский строй, как, например, в Америке» [433] .

Ленин неопровержимо доказал, что в США «свобода печати» есть лишь свобода подкупа печати банкирами, «свобода» фабрикации и подделки так называемого общественного мнения. Всё последующее развитие капиталистической прессы в США целиком подтвердило глубину и справедливость этого ленинского замечания. В книге О. Сельдеса «Тысяча американцев» сообщается, что по крайней мере 90% всей американской прессы подчиняется политическим директивам корпораций миллиардеров.

В книге «Ваша газета», выпущенной в Нью-Йорке издательством Макмиллана, признаётся, что в результате контроля капиталистических монополий над радио в США

«к концу 1946 г. в эфире вряд ли остался хоть один независимый голос».

В книге «Монополии сегодня», вышедшей в Соединённых Штатах Америки, сообщается:

«Власть финансового капитала над прессой Соединённых Штатов с течением времени становится всё сильнее. „Капиталистическая печать — проституированная печать“, как её давно называют в рабочих и прогрессивных кругах, всё в большей степени сосредоточивается в руках нескольких крупных концернов, политика которых в целом отражает волю корпораций-миллиардеров» [434] .

Принадлежащие магнатам финансового капитала три крупнейших агентства в США — Ассошиэйтед пресс, Юнайтед пресс и Интернейшнл Ньюс Сервис — фактически контролируют собирание информации и распространение её по всей стране.

Общеизвестно, что пресса самых матёрых реакционеров профашистского типа — Херста, Скриппс-Говарда, Маккормика контролирует свыше половины всех издающихся в США газет. Таковы некоторые данные о «свободе печати» в США.

Но даже такое положение с демократическими «свободами» не устраивает буржуазию. Буржуазия свою демократию обязательно соединяет с грубым и прямым насилием.

На примере империализма США — самого сильного и самого богатого хищника — Ленин показал, что буржуазия империалистических стран отвечает гражданской войной и погромами на борьбу пролетариата, стремящегося добиться действительных свобод и действительного улучшения своего положения.

На примере империализма США Ленин показал, что внутренняя реакционная политика буржуазии сочетается с реакционной, захватнической внешней политикой. Северо-Американские Соединённые Штаты, писал Ленин, стали

«одной из первых стран по глубине пропасти между горсткой обнаглевших, захлёбывающихся в грязи и в роскоши миллиардеров, с одной стороны, и миллионами трудящихся, вечно живущих на границе нищеты, с другой. Американский народ, давший миру образец революционной войны против феодального рабства, оказался в новейшем, капиталистическом, наёмном рабстве у кучки миллиардеров, оказался играющим роль наёмного палача, который в угоду богатой сволочи в 1898 году душил Филиппины, под предлогом „освобождения“ их, а в 1918 году душит Российскую Социалистическую Республику, под предлогом „защиты“ её от немцев» [435] .

Ленин беспощадно бичевал американских миллиардеров, этих современных рабовладельцев, которые открыли

«особенно трагическую страницу в кровавой истории кровавого империализма» [436] .

За время, прошедшее с тех пор, когда были написаны эти ленинские слова, американские империалисты, кичащиеся своей «демократией», запятнали себя серией новых преступлений. Они организовали поход против демократических свобод внутри своей страны, проводя через конгресс антирабочие законы, организуя травлю всех прогрессивных деятелей и погромы коммунистических организаций, развёртывая бешеное наступление на жизненный уровень рабочего класса в целях увеличения доходов магнатов финансового капитала и т. д.

Империалисты США насадили реакционные режимы в Греции и Южной Корее, осуществляют разбойничью интервенцию в Корее, организуют удушение народов Вьетнама, Индонезии, Филиппин и других колониальных и полуколониальных стран, поддерживают реакцию во всех странах, готовят преступную войну против СССР и стран народной демократии.

Таков смысл и таковы цели хвалёного «демократизма» в США, представляющего собой на самом деле разновидность диктатуры самой хищнической и самой экспансионистской буржуазии современного капиталистического мира. Такова неумолимая логика развития капитализма в эпоху его общего кризиса и упадка, вызывающих глубочайший кризис буржуазной демократии. В США, играющих первую скрипку в антидемократическом лагере империалистических стран и ставших центром международной реакции, с наибольшей яркостью раскрывается классовый смысл и диктаторское существо буржуазной демократии.

Раскрывая лживый характер буржуазной демократии, разоблачая кровавые преступления английского, французского, германского и японского империализма, показывая, что империализм США не только по масштабам грабежа, но и по количеству кровавых преступлений начинает обгонять своих конкурентов, Ленин вместе с тем подчёркивал демократические традиции американского народа.

«В американском народе есть революционная традиция, которую восприняли лучшие представители американского пролетариата, неоднократно выражавшие своё полное сочувствие нам, большевикам. Эта традиция — война за освобождение против англичан в XVIII веке, затем гражданская война в XIX веке» [437] .

Опираясь на эту традицию, революционные пролетарии и прежде всего коммунисты в США настойчиво боролись и борются за сплочение всех демократических сил страны. Их борьба приобретает особую важность сейчас, когда американский империализм выступил в качестве станового хребта международной реакции, её основной силы. Эта борьба не проходит бесследно. В Америке растёт число активных сторонников мира, демократии и социализма. В США возникла новая массовая прогрессивная партия, выступающая против военно-полицейских и фашистских методов господства. Что же касается самого американского народа, то он, высказавшись на президентских выборах 1948 г. и на выборах в конгресс 1950 г. против самой реакционной партии американского империализма — республиканской партии, тем самым продемонстрировал своё отрицательное отношение к реакции и к войне.

Как видим, в наши дни, когда углубился кризис этой демократии и невиданными темпами идёт её разложение, когда открытое насилие всё чаще и чаще маскируется словами о «чистой» демократии, ленинская критика буржуазной демократии имеет ещё большее значение, чем после первой мировой войны.

 

9.2. Противоположность пролетарской демократии и демократии буржуазной

В противоположность лживой, урезанной, формальной буржуазной демократии, которая является демократией для богатых и их прислужников, пролетарская демократия есть демократия для подавляющего большинства населения, демократия для рабочих, крестьян и интеллигенции. Товарищ Сталин говорит:

«Демократия при диктатуре пролетариата есть демократия пролетарская , демократия эксплуатируемого большинства, покоящаяся на ограничении прав эксплуататорского меньшинства и направленная против этого меньшинства» [438] .

Главным условием, обеспечивающим установление пролетарской демократии, является разрушение старого эксплуататорского чиновничье-бюрократического аппарата государственной власти, приноровлённого к подавлению трудящихся, и экспроприация основных средств производства у эксплуататоров. Это составляет, учит Ленин, фактическую основу действительной демократии для народа. Без перехода власти из рук буржуазии в руки пролетариата и конфискации земли у помещиков, крупной промышленности и банков у капиталистов, без перехода лучших типографий, зданий, театров, школ, кино, радио и т. д. в руки трудящихся разговоры о демократии для народа остаются пустой болтовнёй, призванной одурачивать рабочих и крестьян.

Всемирно-историческое значение Великой Октябрьской социалистической революции в том и состоит, что она впервые в истории сломала старую государственную машину, установила Советскую власть, передала основные средства производства рабочему государству. Тем самым впервые в истории блага демократии стали фактически доступны трудящимся, стали использоваться рабочими, трудовым крестьянством, интеллигенцией в своих интересах, против интересов эксплуататоров. На этот путь должны стать все сторонники действительной демократии, желающие видеть её на деле, а не на словах.

«Это будет замена „всенародной“, „чистой“ демократии „диктатурой одного класса“»,

— вопили предатели рабочего класса шейдеманы, каутские, реннеры, а сейчас об этом же вопят предатели рабочих и слуги буржуазии Эттли и Шумахер, Грин и Моррисон.

Неправда, отвечал Ленин.

«Это будет заменой демократии для богатых демократиею для бедных. Это будет заменой свободы собраний и печати для меньшинства, для эксплуататоров, свободой собраний и печати для большинства населения, для трудящихся. Это будет гигантским, всемирно-историческим расширением демократии, превращением её из лжи в правду, освобождением человечества от оков капитала, искажающего и урезывающего всякую, даже и самую „демократическую“ и республиканскую, буржуазную демократию» [439] .

Советское, пролетарское государство, придя на смену буржуазному, сразу и полностью предоставило и на деле гарантировало гражданские права всем трудящимся независимо от пола, расы, религии, национальности. Построив социализм, Советское государство обеспечило гражданам равноправие, которое всегда и везде обещала буржуазная демократия и никогда и нигде его не давала и не могла дать.

В противоположность буржуазному государству, которое отталкивает массы от участия в управлении, Советское государство

« привлекает массы, именно эксплуатируемые массы, к управлению» [440] .

По своей структуре Советская власть приспособлена к сближению масс с аппаратом управления. Всё это свидетельствует о том, что

«пролетарская демократия в миллион раз демократичнее всякой буржуазной демократии; Советская власть в миллион раз демократичнее самой демократической буржуазной республики» [441] .

Но пролетарская демократия есть демократия одного класса, пролетариата, который составляет меньшинство населения в России, кричали сикофанты буржуазии. Неправда, отвечал Ленин. Рабочие, батраки и сельский полупролетариат составляют большинство населения Российской федерации (речь шла о 1918 годе. — Д. Ч.). И именно представители этого большинства населения получили впервые возможность пользоваться демократическими свободами и участвовать в управлении страной без буржуазии и против буржуазии.

«Есть ли хоть одна страна в мире, из числа наиболее демократических буржуазных стран, в которой средний, массовый рабочий, средний, массовый батрак или деревенский полупролетарий вообще (т. е. представитель угнетённой массы, громадного большинства населения) пользовался хоть приблизительно такой свободой устраивать собрания в лучших зданиях, такой свободой иметь для выражения своих идей, для защиты своих интересов крупнейшие типографии и лучшие склады бумаги, такой свободой выдвигать именно людей своего класса на управление государством и на „устраивание“ государства, как в Советской России» [442] ,

— спрашивал Ленин. И отвечал, что таких буржуазных стран нет и быть не может.

Но дело даже не в том, чтобы пролетариат и полупролетарские элементы составляли большинство населения. Ленин разъясняет, что пролетарская демократия основана на предоставлении политических прав всем трудящимся и на привлечении всех их к участию в управлении страной. Ленин показал, что система пролетарской демократии основана на тесном сотрудничестве двух классов — пролетариата и крестьянства при сохранении руководящей роли за пролетариатом. Поэтому фальшивы и смешны были попытки Каутского и К° представлять советскую демократию как демократию, рассчитанную на одних рабочих.

«Но Советская власть означает ограничение прав буржуазии и эксплуататорских классов вообще»,

— кричали и кричат лакеи буржуазии. Вот именно! На сей раз вы угадали, защитники капитализма! Советская, пролетарская демократия и есть диктатура пролетариата, т. е. неограниченная власть пролетариата, опирающаяся на силу и направленная против буржуазии. Вся система пролетарской демократии рассчитана на фактическое и полное использование демократических свобод трудящимися, использование этих свобод в интересах трудящихся, против интересов буржуазии, против интересов эксплуататорского меньшинства. Буржуазия и другие эксплуататоры бешено сопротивляются и будут сопротивляться, после того как их разбили и лишили экономических и политических привилегий. Ленин писал:

«Историческая правда состоит в том, что правилом является при всякой глубокой революции долгое, упорное, отчаянное сопротивление эксплуататоров, сохраняющих в течение ряда лет крупные фактические преимущества над эксплуатируемыми. Никогда — иначе, как в сладенькой фантазии сладенького дурачка Каутского — эксплуататоры не подчинятся решению большинства эксплуатируемых, не испробовав в последней, отчаянной битве, в ряде битв своего преимущества» [443] .

Подавить сопротивление буржуазии и обеспечить действительную демократию для рабочего класса и всех трудящихся без диктатуры пролетариата невозможно. Вот почему Советское государство является

« по-новому демократическим (для пролетариев и неимущих вообще) и по-новому диктаторским (против буржуазии)» [444] .

В этом коренное отличие Советского государства от буржуазного в США, Англии и других капиталистических странах, являющихся демократическими для буржуазии и её «социалистических» лакеев и диктаторскими против рабочего класса и трудового народа вообще.

Уинстон Черчилль, будучи министром «правительства его величества», организовал походы против советского народа в 1918–1920 гг. Будучи премьер-министром, он дал в 1944 г. приказ командующему английским экспедиционным корпусом в Греции генералу Скоби стрелять в греческих демократов, чтобы предотвратить установление власти греческого народа. Всему миру известны кровавые преступления британского империализма в Индии, Бирме, Малайе, Китае и других странах мира, преступления, которые британские империалисты совершили, прикрываясь красивыми словами о «прогрессе», «цивилизации» и «демократизме». Консервативная партия вместе с либеральной и при поддержке лидеров лейбористской партии душила героическую забастовку английских горняков в 1926 г., а сейчас осуществляет наступление на права рабочего класса.

Американская буржуазия через своих приказчиков — всех этих трумэнов, даллесов, маршаллов и платных агентов в рабочем движении — всех этих гринов и К° осуществляет дискриминацию негров, запугивает честных демократов, организует полицейские преследования коммунистов, готовит войну против СССР и стран народной демократии. Эти факты неопровержимы. Они ярче слов показывают, что представляет собой диктатура империалистической буржуазии и против кого использует она насилие. Всё это свидетельствует о том, что буржуазная демократия есть насилие, направленное против своего народа и народов других стран.

Пролетарская демократия направлена против эксплуататоров. В этом противоположность пролетарской демократии демократии буржуазной.

В обществе, разделённом на противоположные классы, демократия не может не быть классовой, не может не быть формой господства одного класса над другим. Этому учат Ленин и Сталин, это подтверждает жизнь современного общества на каждом шагу. Пролетарская демократия применяет насилие только к врагам народа. Центральный орган коммунистической партии Советского Союза газета «Правда» писал:

«Вообще нужно сказать, что метод насилия и насильственных действий — это не метод коммунистов. Наоборот, история говорит, что именно враги коммунизма и всякого рода агенты иностранных разведок практикуют метод насилий и насильственных действий. За примерами далеко ходить не приходится. Совсем недавно, в короткий срок, убили премьера Ирана, премьера Ливана, короля Трансиордании. Все эти убийства совершены с целью насильственного изменения режима в этих странах. Кто убил их? Может быть, коммунисты, сторонники Коминформа? Неправда ли, смешно даже задавать такой вопрос? Может быть, господин Моррисон, как более осведомлённый, помог бы нам разобраться в этом деле?» [445] .

В 1917 г. рабочие и крестьяне России взяли власть в свои руки. Буржуазия всех стран кричала, что рабочие и крестьяне поступили «недемократично». Однако жизнь показала другое. Освободившиеся от гнёта буржуазии и помещичьей кабалы рабочие и крестьяне бывшей Российской империи впервые в истории сами стали управлять своей судьбой. На основе пролетарской демократии развернулись неисчерпаемые силы народных масс, раскрылась творческая инициатива народа, позволившая создать новое общество, не знающее эксплуатации и эксплуататоров. Рабочие и крестьяне нашей страны, создавшие новый тип демократии, демократии пролетарской, показали и доказали на практике, что народ может сам управлять своей судьбой без буржуазии и против буржуазии. По пути, открытому советским народом, пошли трудящиеся стран народной демократии.

* * *

В первый период второй мировой войны гитлеровская Германия в оккупированных ею странах Европы либо ликвидировала полностью национальную государственность, присоединив эти страны к Германии и распространив на них власть фашистского государства (такова была участь Польши, Чехословакии, Австрии), либо сохраняла видимость национальной независимости, ставя у власти марионеточные, квислинговские правительства и через них осуществляя звериную фашистскую диктатуру (Франция, Бельгия, Голландия, Дания, Норвегия, Греция, Югославия). Неоккупированные Германией союзные с ней страны (Венгрия, Румыния, Италия и др.) имели фашистский строй и по существу лишены были самостоятельности, мало чем отличались от стран, где гитлеровцы осуществляли господство с помощью квислингов.

В результате стремительного победоносного наступления Советской Армии, сломавшей хребет фашистскому зверю и освободившей от гитлеровской кабалы народы Европы, фашистское господство в странах — сателлитах гитлеровской Германии было разбито, равно как была разбита вся гитлеровская государственная машина и система управления, созданная в оккупированных и насильственно включённых в Германию районах и странах. Рухнул и рассыпался в прах гитлеровский «новый порядок» в Европе. Историческая заслуга разгрома фашистской Германии и ликвидации фашистского «нового порядка» принадлежит советскому народу и Советской Армии. Осуществляя великую освободительную миссию, Советская Армия опиралась на народное, антифашистское освободительное движение, развернувшееся в странах, оккупированных Германией, и на сотрудничество со всеми свободолюбивыми народами. В результате разгрома фашизма в ряде стран Центральной и Юго-Восточной Европы сложился строй народной демократии.

Рождение народно-демократического строя в странах Центральной и Юго-Восточной Европы стало возможно благодаря разгрому гитлеровского фашистского государственного порядка в Европе Советской Армией, опиравшейся на антифашистское движение народов этих стран. Пребывание Советской Армии помешало буржуазии этих стран, опирающейся на империалистическую буржуазию США и Англии, насильственно восстановить буржуазную государственную машину. Рабочий класс и руководимые им трудящиеся массы получили возможность взять судьбы стран в свои руки и создать новую государственность — народно-демократический строй. Оценивая этот процесс, товарищ Сталин говорил в своём приказе 1 мая 1946 г.:

«Разгром и ликвидация основных очагов фашизма и мировой агрессии привели к глубоким изменениям в политической жизни народов мира, к широкому росту демократического движения среди народов. Наученные опытом войны, народные массы поняли, что судьбу государств нельзя вверять реакционным правителям, преследующим узко-кастовые и корыстные противонародные цели. Именно поэтому народы, не желая больше жить по-старому, берут судьбу своих государств в свои руки, устанавливают демократические порядки и ведут активную борьбу против сил реакции, против поджигателей новой войны» [446] .

Итак, слом старого, буржуазного государства, осуществлённый, правда, в особых исторических условиях и в особых формах, и переход власти в руки трудящихся, руководимых рабочим классом, явились первым условием утверждения режима народной демократии. Вторым условием, закрепившим победу народа, явился подрыв экономической мощи эксплуататорских классов.

В результате проведения аграрной реформы в странах народной демократии был разгромлен класс помещиков, этот оплот реакции и милитаризма. Конфискация собственности, принадлежавшей преступникам войны, фашистам и прочим агентам гитлеровского империализма, привела к созданию крупного государственного сектора — экономической основы народно-демократического государства. Проведённая позднее национализация банков, крупной промышленности и транспорта привела к тому, что социалистический сектор в промышленности стал безраздельно господствовать.

В руки народно-демократического государства перешли важнейшие издательства и типографии, радиовещание, большая часть органов печати и т. д. В результате всех этих мероприятий была обеспечена политическая и экономическая, материальная основа подлинной народной демократии в странах Центральной и Юго-Восточной Европы.

Важнейшими показателями действительно народного характера демократии в Албании, Венгрии, Польше, Румынии, Чехословакии являются следующие общеизвестные факты. Колоссально выросли все массовые организации рабочего класса и трудящихся масс вообще, выросла демократическая печать. Десятки миллионов граждан европейских стран народной демократии объединены в кооперативных, профессиональных, физкультурных, молодёжных и других организациях. Одной из массовых организаций трудящихся в странах народной демократии являются Общества дружбы с Советским Союзом.

Народный характер демократии наглядно показывают выборы верховных и местных органов власти в странах народной демократии.

В Албании в выборах в Национальное собрание, состоявшихся 28 мая 1950 г.‚ приняло участие 99,43% населения, причём за демократический фронт голосовало 98,18% участвовавших в выборах. Выборы в Болгарское Народное собрание и окружные народные Советы, состоявшиеся 18 декабря 1949 г.‚ дали 98‚8% участия избирателей, причём за Отечественный фронт голосовало 97,59%. В Румынии в выборах в народные Советы 3 декабря 1950 г. приняло участие 95,27% граждан, причём за фронт народной демократии голосовало 96,31% участвовавших в голосовании.

Демократия в странах народной демократии является классовой. Она направлена против остатков сил реакции и фашизма, а в настоящее время в европейских странах народной демократии и против эксплуататорских классов вообще. Строй народной демократии обеспечивает подавление сопротивления эксплуататорских классов и осуществление других функций диктатуры пролетариата. Он обеспечивает решение всех тех задач, которые выдвигаются строительством коммунистического общества. Государство в странах народной демократии, как и всякое социалистическое государство, является по-новому демократическим — для рабочего класса и трудящихся масс вообще и по-новому диктаторским — против буржуазии и всех эксплуататорских элементов.

Строй народной демократии оказался распространённой государственной формой, обеспечивающей рабочему классу и трудящимся массам вообще коренной разрыв с империализмом и переход в лагерь мира, демократии и социализма.

Строй народной демократии, как и Советы, не всегда является формой диктатуры пролетариата, но всегда, если руководящую роль в нём играет рабочий класс и его марксистско-ленинская партия, в конечном счёте ведёт к осуществлению функций диктатуры пролетариата. В Китайской народной республике основой режима народной демократии является союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса. В то же время рабочий класс Китая осуществляет политику блока с национальной буржуазией, поскольку она сотрудничает с народом в борьбе против империализма, его гоминдановской агентуры и поддерживает мероприятия по ликвидации феодализма, по демократизации страны. Это сотрудничество рабочего класса с национальной буржуазией имеет задачей не только борьбу с американским империализмом, проведение аграрной реформы и ликвидацию феодализма, но и восстановление экономики и развитие производительных сил страны. Решение позитивных задач, естественно, представляется более трудным делом и потребует для своего осуществления значительного времени. Но это значит, что диктатура народной демократии в Китайской народной республике в настоящий момент ещё не является формой диктатуры пролетариата. Она представляет разновидность демократической диктатуры пролетариата и крестьянства с той особенностью, что это власть антиимпериалистическая по преимуществу, власть переходная к социалистическому развитию Китая, как гениально предвидел И. В. Сталин.

Лишь после того как будет ликвидирован феодализм, будет восстановлена экономика страны и значительно возрастёт удельный вес промышленности и рабочего класса и удельный вес государственного сектора, режим народной демократии будет осуществлять функцию диктатуры пролетариата — подавление сопротивления буржуазии. Важно при этом подчеркнуть, что уже сейчас диктатура народной демократии не просто дала величайшие политические завоевания трудящимся, но обеспечила рабочему классу и крестьянству решающую роль во всей общественно-политической жизни страны. Основой диктатуры народной демократии в Китае, как сказано выше, является союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса.

Диктатура народной демократии дала величайшие экономические завоевания рабочему классу и всем трудящимся Китая: устойчивую валюту, повышение реальной заработной платы; подготавливает условия для ликвидации безработицы, создан государственный сектор в промышленности, хозяином которого является сам народ; крестьянство освобождается от феодальных повинностей, повсеместно снижена арендная плата за землю, успешно осуществляется аграрная реформа, подрывающая устои помещичьего землевладения и передающая землю крестьянам.

Диктатура народной демократии, возглавляемая рабочим классом Китайской народной республики и его славной коммунистической партией, обеспечивая защиту прав и интересов трудящихся, все мероприятия по восстановлению и развитию экономики проводит с таким расчётом, чтобы они обеспечили дальнейшее повышение жизненного уровня народных масс, возрастание роли рабочего класса в экономической и политической жизни страны, неуклонное возрастание удельного веса государственного сектора, который послужит в будущем базой социалистического преобразования экономики страны, а соответственно и всех других сторон общественной жизни.

В силу всех указанных обстоятельств диктатура народной демократии в Китае, будучи разновидностью революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства, по типу должна быть отнесена к государствам народной демократии. В особых условиях Китая она обеспечивает подлинно народный характер демократии для рабочих, крестьян, интеллигенции. Создавая политические основы действительного демократизма для народа, диктатура народной демократии ещё уступает диктатуре пролетариата в отношении материальных гарантий демократических прав, поскольку значительная часть общественных богатств ещё находится в руках национальной буржуазии. Однако наличие государственного сектора и руководящая роль рабочего класса в государственной и общественной жизни обеспечивают максимум материальных и политических гарантий для трудящихся, что позволяет им использовать все свои права и возможности, предоставленные победой народно-демократической революции.

Народная демократия в Китайской народной республике родилась в результате насильственного слома аппарата государственной власти. Свергнув буржуазно-помещичий прогнивший режим гоминдановской клики Чан Кай-ши, китайский народ под руководством коммунистической партии создал новое государство, новую, народно-освободительную армию. Новое государство приобщает всех трудящихся к управлению страной. Это значит, что в будущем, при переходе к решению задач социалистического преобразования общества, не будет необходимости в ломке народно-демократического государства. Диктатура народной демократии так же успешно будет осуществлять функции диктатуры пролетариата, как сейчас она успешно решает задачи подавления гоминдановской контрреволюции, доведения до конца антиимпериалистической борьбы и антифеодальной революции. Диктатура народной демократии в Китае защищает интересы народных масс и обеспечивает подъём хозяйства и культуры страны. Она привлекает к сотрудничеству национальную буржуазию в целях разрешения этих задач и пресекает попытки тех или иных её представителей переступить народно-революционную законность государства народной демократии.

Так рождение и развитие стран народной демократии подтвердило всемирно-историческое значение Великой Октябрьской социалистической революции и её опыта, обобщённого в трудах Ленина и Сталина, подтвердило тот основной вывод, что действительная демократия невозможна без слома буржуазной государственной машины, без перехода власти в руки трудящихся и создания нового государства, без материального обеспечения демократических прав трудящихся.

 

9.3. Победа социализма в СССР и расцвет социалистического демократизма

Пролетарская, подлинно народная демократия является решающим политическим условием, обеспечивающим построение социализма. Победа социализма в СССР ознаменовала собой новый громадный шаг в развитии пролетарской демократии, привела к дальнейшей демократизации избирательной системы, а в связи с этим к серьёзному повороту в политической жизни страны, к расцвету социалистического демократизма.

Сталинская Конституция законодательно закрепила победу социализма в СССР. В противоположность всем буржуазным конституциям, базирующимся на капиталистической собственности, отражающим и закрепляющим в законодательном порядке устои капитализма, социалистическая конституция базируется на общественной собственности на орудия и средства производства, опирается на устои социализма, отражает и закрепляет их в законодательном порядке.

Главную основу Конституции СССР, показал товарищ Сталин,

«составляют принципы социализма, его основные устои, уже завоёванные и осуществлённые: социалистическая собственность на землю, леса, фабрики, заводы и прочие орудия и средства производства; ликвидация эксплоатации и эксплоататорских классов; ликвидация нищеты большинства и роскоши меньшинства; ликвидация безработицы; труд, как обязанность и долг чести каждого работоспособного гражданина по формуле: „кто не работает, тот не ест“. Право на труд, т. е. право каждого гражданина на получение гарантированной работы; право на отдых; право на образование; и т. д. и т. п. Проект новой Конституции опирается на эти и подобные им устои социализма. Он их отражает, он их закрепляет в законодательном порядке» [448] .

Это значит, что в противоположность демократии буржуазной, базирующейся на капиталистической собственности, в основе советской социалистической демократии лежит общественная, социалистическая собственность и социалистическая система хозяйства.

Это значит, далее, что в противоположность всем разновидностям буржуазной демократии, рассчитанной на сохранение антагонистических классов, сохранение богатств, привилегий и государственной власти в руках эксплуататоров, коренной особенностью советской социалистической демократии наших дней является отсутствие антагонистических классов. Советское общество состоит из двух дружественных классов — рабочих и крестьян, которым принадлежит власть, причём государственное руководство осуществляется рабочим классом как передовым классом общества. В противоположность капиталистическим странам, раздираемым конфликтами и противоречиями между антагонистическими классами — пролетариатом и буржуазией, советское общество покоится на тесном сотрудничестве рабочих, крестьян и интеллигенции, на морально-политическом единстве всего народа. Отношения между тружениками советского социалистического общества являются отношениями товарищеского сотрудничества и взаимопомощи свободных от эксплуатации людей.

Ликвидация эксплуататорских классов в СССР и превращение всех трудящихся Советского Союза в активных и сознательных строителей коммунистического общества сделало излишней функцию военного подавления внутри страны, в связи с чем армия, карательные органы и разведка, как говорилось выше, своим остриём обращены уже не во внутрь страны, а во вне её, против внешних врагов. Система развёрнутого социалистического демократизма впервые в истории дала пример демократии, не являющейся внутри страны системой господства, основанного на насилии.

Диктатура рабочего класса в СССР в условиях победившего социализма есть выражение государственного руководства рабочего класса по отношению ко всему обществу, поскольку задача ограничения прав эксплуататорского меньшинства и его насильственного подавления разрешена в результате ликвидации эксплуататорских классов и эксплуатации человека человеком. Это отнюдь не значит, что социалистическая демократия может вообще обойтись без принуждения. Без элементов принуждения, вообще говоря, немыслима подлинная демократия. Ленин и Сталин прекрасно раскрыли единство методов убеждения и принуждения в системе советского демократизма. Они показали, что метод убеждения является основным методом работы с массами. Однако это не исключает применения принуждения к меньшинству, после того как удалось убедить большинство.

Применение принуждения к меньшинству, после того как убедили большинство и большинство приняло определённое решение и приступило к его осуществлению, — обязательное условие действительного демократизма, предполагающего организованность, дисциплину и самодисциплину. Это относится к работе всех массовых организаций, к работе с массами вообще. Тем более это относится к государственным организациям, которые немыслимы без применения принуждения по отношению к лицам, в тех или иных формах отступающим от революционной законности и нарушающим волю народа. В таком случае принуждение осуществляет сам государственно организованный народ. Но главным и основным в работе всех советских общественных и государственных организаций является метод убеждения, метод активизации масс и вовлечения их в управление страной. Более того, и само принуждение в условиях социалистического демократизма имеет не только дисциплинирующее, но и воспитательное значение.

Социалистическое общество даёт действительное равноправие граждан благодаря тому, что была ликвидирована капиталистическая собственность на средства производства, были уничтожены эксплуататорские классы и эксплуатация человека человеком.

Социалистическая собственность на средства производства, уничтожение эксплуататорских классов и освобождение трудящихся от эксплуатации, равное право на труд, равная обязанность трудиться и равное право на получение вознаграждения по труду, составляющие сущность социализма, представляют собой величайшие завоевания трудящихся. Это главное, что лежит в основе советского демократизма и обеспечивает не формальное, лицемерное «равенство» и «демократию», провозглашаемые при капитализме, а действительное, полное и всеобъемлющее равноправие граждан социалистического общества и их свободу от всякого угнетения.

О какой свободе эксплуатируемого рабочего и равенстве его с капиталистом может итти речь в капиталистических странах, например в США или Англии? О каком равенстве безработного, умирающего с голоду, и миллиардера вроде Моргана, Дюпона, Мелона и т. д. может итти речь, если не издеваться над здравым смыслом и над самим понятием равенства и демократии? При капитализме речь может итти о «равенстве» лишь формальном, лживом и лицемерном, маскирующем угнетение и эксплуатацию рабочего класса и трудящихся масс вообще. Там речь может итти лишь о «равенстве» и «демократии», являющихся формой господства богатых над бедными, диктатуры эксплуататоров над эксплуатируемыми.

Историческое значение Великой Октябрьской социалистической революции состоит в том, что она привела к уничтожению вопиющего неравенства — разделения людей на эксплуататоров и эксплуатируемых, к построению социализма и ликвидации эксплуататорских классов. Социалистическая революция и победа социализма в СССР обеспечили право гарантированной работы для всех тружеников, навсегда покончив с величайшим бичом трудящихся — безработицей и нищетой. В Советском Союзе впервые в истории рабочие, крестьяне и интеллигенция стали работать не на капиталиста и помещика, а на себя, на всё общество, в связи с чем труд из подневольного бремени превратился в труд освобождённый, стал делом чести и славы, делом доблести и геройства. На основе социализма неуклонно растёт благосостояние народных масс, которые становятся всё более зажиточными и культурными.

Победа социалистической системы во всех областях народного хозяйства привела к уничтожению экономических кризисов, безработицы, разорения и нищеты. Социализм создал все условия для зажиточной и культурной жизни всех членов советского общества. В советском социалистическом обществе впервые в мире записано в Конституции государства и реально обеспечивается, гарантируется право на труд и право на получение вознаграждения в соответствии с качеством и количеством затраченного труда, а также обеспечивается охрана труда на производстве. Советское общество обеспечивает трудящихся на время их болезни, организует бесплатное лечение и медицинское обслуживание, гарантирует материальное обеспечение в старости.

В капиталистических странах заболевшего рабочего обычно просто выбрасывают на улицу, равно как на улицу выбрасываются пожилые рабочие, не говоря уже о стариках, и всем им угрожает голодная смерть. В Советском Союзе, в условиях социалистического демократизма, обеспечивается всесторонняя забота о здоровье и жизни граждан. Советское государство расходует огромные средства на здравоохранение. Расходы на здравоохранение и образование, если учесть всё, что делают государство и профсоюзы, намного превосходят военные расходы страны. А в капиталистических странах, где правящие круги заботятся не об интересах народа, а о максимальной прибыли, об увеличении своих доходов, даже путём новой войны, наблюдается прямо противоположная картина: растут военные расходы, сокращаются расходы на просвещение и здравоохранение. В США в 1949 г. расходы на военные нужды в 26 раз превосходили расходы на здравоохранение и образование, вместе взятые. С тех пор военные расходы США ещё более увеличились и абсолютно и относительно.

Некоторое представление о масштабе мероприятий по охране здоровья советских граждан, об охране и организации их отдыха свидетельствуют следующие данные. Из государственного бюджета СССР в 1952 г. ассигновано на нужды здравоохранения и физической культуры 22,8 млрд. руб. На социальное обеспечение и социальное страхование из государственного бюджета в 1952 г. ассигновано 37,5 млрд. руб. Расходы на социально-культурные мероприятия в 1952 г. составляют 124 млрд. 800 млн. руб. Расходы Советского Союза на оборону по государственному бюджету 1952 г. составляют 23,9% всех расходов бюджета против 32,5% в довоенном 1940 г., в то время как в США военные расходы в 76 раз выше, чем в довоенном 1939 г.; они только за последний год выросли в 3 раза и составляют более 80% государственного бюджета. Англия, Франция и многие другие капиталистические страны, под нажимом США, также увеличивают ассигнования на вооружение.

Рост материального благосостояния народных масс является одним из источников повышения их культурного уровня, всестороннего развития советских людей, расцвета их талантов, повышения их политической активности, расцвета советской демократии.

Каждый советский гражданин получил право на образование, закреплённое в Сталинской Конституции социалистического государства. Рост культурного уровня народных масс, рассчитанный в конечном счёте на то, чтобы сделать всех трудящихся образованными людьми и полностью преодолеть существенные различия между умственным и физическим трудом, является законом социалистического общества. В гарантированном праве трудящихся на образование опять-таки обнаруживается одно из преимуществ социалистического демократизма над демократией буржуазной.

Известно, что при капитализме эксплуатация и обнищание масс исключают для них возможность повышать свой культурный уровень и пользоваться благами образования. В США, самой богатой капиталистической стране, по официальным данным, около 7 млн. детей не имеют возможности посещать школы. Высшее образование в США получают главным образом люди господствующих классов. Выходцы из среды рабочих, фермеров, интеллигенции, если они иногда и проникают в высшие учебные заведения, не могут их окончить из-за отсутствия средств.

Получать образование в условиях буржуазной демократии могут только богатые.

* * *

В большинстве буржуазных стран женщины не пользуются правом выбирать и быть избранными. В Англии женщинам до сих пор приходится бороться за право получать равную с мужчиной оплату за равную работу. Придавленность женщины капиталистической эксплуатацией, неполноправное положение женщины в семье в буржуазных странах сочетается с принижением её роли в общественной жизни.

Одним из важнейших завоеваний социалистического демократизма является уравнение женщины в правах с мужчиной.

В 1919 г. Ленин писал:

«За два года Советская власть в одной из самых отсталых стран Европы сделала для освобождения женщины, для равенства её с „сильным“ полом столько, сколько за 130 лет не сделали все вместе передовые, просвещённые, „демократические“ республики всего мира» [449] .

В работах И. В. Сталина дано целостное и законченное учение о роли женщин в революции и коммунистическом строительстве. В 1925 г. товарищ Сталин писал:

«Ни одно великое движение угнетённых не обходилось в истории человечества без участия трудящихся женщин. Трудящиеся женщины, самые угнетённые из всех угнетённых, никогда не оставались и не могли остаться в стороне от большой дороги освободительного движения. Освободительное движение рабов выдвинуло, как известно, сотни и тысячи великих мучениц и героинь. В рядах борцов за освобождение крепостных стояли десятки тысяч женщин-тружениц. Неудивительно, что революционное движение рабочего класса, самое мощное из всех освободительных движений угнетённых масс, привлекло под своё знамя миллионы трудящихся женщин» [450] .

В революционном рабочем движении, показывает товарищ Сталин, женщине принадлежит особенно важная роль. Без привлечения женщины на сторону революции нельзя организовать победу революции и создать государство рабочего класса.

«Трудящиеся женщины, работницы и крестьянки, являются величайшим резервом рабочего класса. Резерв этот представляет добрую половину населения. Будет ли женский резерв за рабочий класс или против него, — от этого зависит судьба пролетарского движения, победа или поражение пролетарской революции, победа или поражение пролетарской власти. Поэтому первая задача пролетариата и его передового отряда, коммунистической партии, состоит в том, чтобы повести решительную борьбу за высвобождение женщин, работниц и крестьянок, из-под влияния буржуазии, за политическое просвещение и организацию работниц и крестьянок под знаменем пролетариата» [451] .

Могучий женский резерв социалистической революции надо вовлечь в активную борьбу за коммунизм, выковать из этого резерва рабочего класса настоящую армию рабочего класса, действующую против буржуазии.

«Выковать из женского трудового резерва армию работниц и крестьянок, действующую бок о бок с великой армией пролетариата, — в этом вторая и решающая задача рабочего класса» [452] .

Большевистская партия руководствуется этими указаниями товарища Сталина. Осуществляя социалистическую индустриализацию страны и коллективизацию крестьянских хозяйств, партия и Советская власть вовлекли десятки миллионов трудящихся женщин в строительство социалистического хозяйства и культуры. Советская власть организовала охрану труда женщин на производстве — в промышленности и сельском хозяйстве, создала десятки тысяч детских яслей и детских садов для детей, матери которых заняты на производстве, оказывает огромную помощь многодетным матерям.

Отмечая огромную роль женщин, товарищ Сталин особо выделяет вопрос о роли женщин в колхозах. Колхозы создали для женщины-крестьянки возможность стать на равную ногу с мужчиной, что определило приверженность колхозниц колхозному строю и сделало колхозниц великой силой колхозного строительства.

«Женский вопрос в колхозах — большой вопрос, товарищи. Я знаю, что многие из вас недооценивают женщин и даже подсмеиваются над ними… Дело тут не только в том, что женщины составляют половину населения. Дело прежде всего в том, что колхозное движение выдвинуло на руководящие должности целый ряд замечательных и способных женщин. Посмотрите на съезд, на его состав, — и вы увидите, что женщины давно уже продвинулись из отсталых в передовые. Женщины в колхозах — большая сила. Держать эту силу под спудом значит допустить преступление. Наша обязанность состоит в том, чтобы выдвигать вперёд женщин в колхозах и пустить эту силу в дело» [453] .

Женщина в СССР стала великой силой не только в промышленности и сельском хозяйстве, где на многих предприятиях, в совхозах и колхозах женщины составляют более половины состава работающих, по и среди деятелей науки и культуры. Женщины составляют примерно половину специалистов народного хозяйства, имеющих высшее образование. Свыше миллиона советских женщин преподают в школах, воспитывая детей в духе коммунизма. Более миллиона женщин работают в области здравоохранения. Более четырёхсот тысяч женщин работают инженерами и техниками. Десятки тысяч женщин работают в области науки и искусства, причём 579 из них награждены Сталинскими премиями. Орденами и медалями СССР награждены 730 тыс. женщин, а 2 170 женщинам присвоено звание Героя Социалистического Труда.

Женщины выдвинулись не только на руководящую работу во всех сферах народного хозяйства и культуры, но и наряду с мужчинами управляют страной. В составе Верховного Совета СССР третьего созыва 280 женщин депутатов, в Верховных Советах союзных и автономных республик — 2 209. Примерно полмиллиона женщин являются депутатами местных Советов. В числе народных судей и народных заседателей свыше 40% женщин. Миллионы женщин принимают участие в избирательных кампаниях в качестве агитаторов. Исключительно большую роль играют женщины в работе всех массовых организаций трудящихся.

Великая роль советских женщин сказалась не только в годы мирного строительства, но и в годы Великой Отечественной войны. Женщины и советская молодёжь проделали огромную, напряжённую и трудную работу в тылу в период войны. И. В. Сталин говорил:

«Навсегда войдут в историю беспримерные трудовые подвиги советских женщин и нашей славной молодёжи, вынесших на своих плечах основную тяжесть труда на фабриках и заводах, в колхозах и совхозах. Во имя чести и независимости Родины советские женщины, юноши и девушки проявляют доблесть и геройство на фронте труда. Они оказались достойными своих отцов и сыновей, мужей и братьев, защищающих Родину от немецко-фашистских извергов» [455] .

После Великой Отечественной войны советские женщины вместе и наряду с мужчинами активно участвуют в строительстве коммунистического общества в нашей стране. Показателем громадной роли советских женщин в общественно-политической жизни страны является их ведущая роль в борьбе советского народа за мир. Советские женщины возглавляют международное движение женщин — борцов за мир и демократические свободы.

Женщины не могут и не хотят оставаться в стороне от общего дела всего прогрессивного человечества. В ряды борцов за мир и демократию вступают новые миллионы женщин. Международная демократическая федерация объединяет в 1952 г. 135 млн. женщин в 64 странах. В авангарде международного демократического движения женщин за мир идут женщины Советского Союза и стран народной демократии.

* * *

Великим достижением социалистической демократии является установление действительного равноправия национальностей и рас в СССР, установление доверия и дружбы между ними.

Капиталистическая демократия всегда сопровождается угнетением других народов, расовой и национальной дискриминацией.

«Буржуазные конституции молчаливо исходят из предпосылки о том, что нации и расы не могут быть равноправными, что есть нации полноправные и есть нации неполноправные, что кроме того существует ещё третья категория наций или рас, например, в колониях, у которых имеется ещё меньше прав, чем у неполноправных наций. Это значит, что все эти конституции в основе своей являются националистическими, т. е. конституциями господствующих наций» [456] ,

— отмечает И. В. Сталин. Капитализм не может дать действительного разрешения национального вопроса. Буржуазия угнетённой нации пытается обычно решить национальный вопрос путём отделения колониальных стран от метрополий, путём отделения угнетённых национальностей и создания ими самостоятельных, однонациональных государств. Но и однонациональные государства в условиях империализма неизбежно попадают в зависимость от более сильных империалистических государств. Такова, например, после второй мировой войны судьба Италии, Франции и других западноевропейских государств, которые в силу предательства своей национальной буржуазии и буржуазных правительств попали в зависимость от США. В многонациональных государствах неизбежно неравенство между народами, раздоры и вражда между ними, что делает неустойчивыми многонациональные государства при капитализме. Национальный вопрос полностью может быть решён только на основе диктатуры пролетариата и социализма, о чём свидетельствует опыт Советского Союза и стран народной демократии.

Советское государство разрешило национальный вопрос на путях пролетарского, социалистического интернационализма. Уничтожив национальный гнёт, социалистическая революция обеспечила самостоятельное развитие политической жизни, хозяйства и культуры всех народов Советского Союза на основе тесного сотрудничества и взаимопомощи. Организатором братского сотрудничества наций выступил великий русский народ, показавший другим народам России и всего мира путь к освобождению от империалистического ига, возглавивший борьбу трудящихся Российской империи за своё освобождение, оказавший им в этой борьбе самоотверженную помощь и сплотивший их в тесную и дружную семью советских народов.

Полное разрешение национального вопроса в СССР было обусловлено установлением диктатуры пролетариата и построением социализма. Безраздельное господство социалистической системы хозяйства и общественной собственности на орудия и средства производства, уничтожение эксплуататорских классов, культивирующих взаимное недоверие народов и разжигающих националистические страсти, послужили основой для полной победы ленинско-сталинской национальной политики.

Руководящей силой в борьбе за разрешение национального вопроса в СССР явился рабочий класс, верный носитель принципов интернационализма и враг всяческого порабощения и угнетения. И. В. Сталин, характеризуя проект Конституции СССР, говорил, что этот проект, в противоположность националистическим конституциям буржуазных стран, глубоко интернационален.

«Он исходит из того, что все нации и расы равноправны. Он исходит из того, что разница в цвете кожи или в языке, культурном уровне или уровне государственного развития, равно как другая какая-либо разница между нациями и расами — не может служить основанием для того, чтобы оправдать национальное неравноправие. Он исходит из того, что все нации и расы, независимо от их прошлого и настоящего положения, независимо от их силы или слабости, — должны пользоваться одинаковыми правами во всех сферах хозяйственной, общественной, государственной и культурной жизни общества» [457] .

Создав действительное равноправие наций и рас во всех сферах общественной жизни, Советское социалистическое государство решительно пресекает всякие попытки ущемления прав тех или других национальностей, малейшие тенденции к разжиганию национальной розни, иногда проявляющиеся у отдельных отсталых советских граждан, не освободившихся полностью от остатков буржуазно-националистических предрассудков. Равноправие граждан независимо от их расовой и национальной принадлежности является непреложным законом в СССР. Дружба народов Советского Союза стала одной из движущих сил развития советского социалистического общества. В дружбе, сплочённости, взаимном доверии и взаимопомощи народов Советского Союза раскрывается одна из коренных особенностей социалистического демократизма.

В противоположность буржуазной демократии, которая в конституциях, на словах признаёт свободу совести, а на деле в большинстве случаев создаёт привилегированное положение для определённых религий и всегда ущемляет права атеистов, Конституция СССР признаёт за всеми гражданами свободу совести и свободу антирелигиозной пропаганды. Обеспечивая право верующих на отправление религиозных обрядов, социалистическая демократия создаёт все условия для распространения научных знаний, повышения культурного уровня народных масс и выработки у них научного, материалистического мировоззрения. Многочисленные организации и общества, работающие под руководством большевистской партии, — профсоюзы, комсомол, Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний, советская печать и т. д. — содействуют культурному росту трудящихся и высвобождению их от суеверия и религиозных предрассудков.

Всё сказанное свидетельствует о том, что советский социалистический демократизм свободен от оговорок и ограничений, которые делаются на каждом шагу капиталистическими государствами и которые характеризуют буржуазные конституции и буржуазную демократию. В Советском Союзе все граждане действительно равны перед законом.

«Не имущественное положение, не национальное происхождение, не пол, не служебное положение, а личные способности и личный труд каждого гражданина определяют его положение в обществе» [458] .

Советский последовательный демократизм находит своё выражение в самой демократической избирательной системе, в основу которой положено всеобщее, прямое и равное избирательное право при тайном голосовании.

«Выборы в Верховный Совет СССР, как и во все Советы депутатов трудящихся, являются всеобщими . Это значит, что все граждане СССР, достигшие 18 лет, независимо от расовой и национальной принадлежности, вероисповедания, образовательного ценза, оседлости, социального происхождения, имущественного положения и прошлой деятельности, — имеют право участвовать в выборах депутатов и быть избранными, за исключением умалишённых и лиц, осуждённых судом с лишением избирательных прав.

Выборы депутатов являются равными . Это значит, что каждый гражданин имеет один голос и все граждане участвуют в выборах на равных основаниях.

Выборы депутатов являются прямыми . Это значит, что выборы во все Советы депутатов трудящихся, начиная от сельского и городского Совета депутатов трудящихся, вплоть до Верховного Совета СССР, производятся гражданами непосредственно путём прямых выборов» [459] .

Ярким показателем преимуществ советского демократизма перед буржуазной лжедемократией являются сами выборы в СССР, их всенародный характер. Вот данные о выборах в Верховный Совет СССР и в местные Советы депутатов трудящихся на основе Сталинской Конституции СССР.

Явка на выборы в Верховный Совет СССР:

— 12 декабря 1937 г. — из 94 138 159 избирателей участвовало в выборах 91 113 153, 96,8% от числа избирателей;

— 10 февраля 1946 г. — из 101 717 686 избирателей участвовало в выборах 101 450 936, 99,7% от числа избирателей;

— 12 марта 1950 г. — из 111 116 373 избирателей участвовало в выборах 111 090 010, 99,98% от числа избирателей.

Явка на выборы в местные Советы в декабре 1939 г., итого по СССР:

— Облсоветы — участвовало в выборах 73 843 265 чел., 99,02% от числа избирателей;

— Райсоветы — участвовало в выборах 65 020 362 чел., 98,72% от числа избирателей;

— Горсоветы — участвовало в выборах 30 312 000 чел., 98,04% от числа избирателей.

В списках избирателей всего было зарегистрировано по Советскому Союзу в 1939 г. 93 547 797 граждан, из них приняло участие в голосовании 92 812 237 (99,21%). Во все местные Советы избрано 1 281 008 депутатов, в том числе:

— коммунистов — 402 398 человек (31,41%);

— беспартийных — 878 610 человек (68.59%);

— женщин — 422 279 человек (32,96%).

Явка на выборы 21 декабря 1947 г. в местные Советы депутатов трудящихся РСФСР:

— краевые Советы — из 7 070 459 избирателей участвовало в выборах 7 063 103, 99,90% от числа избирателей;

— областные Советы — из 46 500 068 избирателей участвовало в выборах 46 465 321, 99,92% от числа избирателей;

— окружные Советы — из 367 974 избирателей участвовало в выборах 367 274, 99,81% от числа избирателей;

— районные Советы — из 39 891 090 избирателей участвовало в выборах 39 864 083, 99,93% от числа избирателей;

— городские Советы — из 22 414 768 избирателей участвовало в выборах 22 389 285, 99,89% от числа избирателей;

— районные Советы в городах — из 13 315 416 избирателей участвовало в выборах 13 300 657, 99,89% от числа избирателей;

— сельские и поселковые Советы — из 36 757 886 избирателей участвовало в выборах 36 709 431, 99,87% от числа избирателей.

Результаты выборов 21 декабря 1947 г. в местные Советы депутатов трудящихся РСФСР:

— краевые Советы — 7 027 803 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,50% от проголосовавших;

— областные Советы — 46 137 965 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,29% от проголосовавших;

— окружные Советы — 365 751 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,59% от проголосовавших;

— районные Советы — 39 545 836 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,20% от проголосовавших;

— городские Советы — 22 092 060 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 98,67% от проголосовавших;

— районные Советы в городах — 13 125 270 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 98,68% от проголосовавших;

— сельские и поселковые Советы — 36 226 200 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 98,68% от проголосовавших.

Явка на выборы 17 декабря 1950 г. в местные Советы депутатов трудящихся РСФСР:

— краевые Советы — из 7 262 140 избирателей участвовало в выборах 7 258 914, 99,96% от числа избирателей;

— областные Советы — из 50 414 567 избирателей участвовало в выборах 50 397 230, 99,97% от числа избирателей;

— окружные Советы — из 428 683 избирателей участвовало в выборах 428 413, 99,94% от числа избирателей;

— районные Советы — из 40 974 835 избирателей участвовало в выборах 40 961 975, 99,97% от числа избирателей;

— городские Советы — из 26 599 261 избирателей участвовало в выборах 26 585 746, 99,95% от числа избирателей;

— районные Советы в городах — из 15 129 863 избирателей участвовало в выборах 15 123 455, 99,96% от числа избирателей;

— сельские и поселковые Советы — из 37 418 697 избирателей участвовало в выборах 37 406 890, 99,97% от числа избирателей.

Результаты выборов 17 декабря 1950 г. в местные Советы депутатов трудящихся РСФСР:

— краевые Советы — 7 238 028 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,71% от проголосовавших;

— областные Советы — 50 193 231 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,60% от проголосовавших;

— окружные Советы — 427 305 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,74% от проголосовавших;

— районные Советы — 40 721 286 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,41% от проголосовавших;

— городские Советы — 26 395 626 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,28% от проголосовавших;

— районные Советы в городах — 15 030 688 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,39% от проголосовавших;

— сельские и поселковые Советы — 37 030 246 голосов за блок коммунистов и беспартийных, 99,00% от проголосовавших.

18 февраля 1951 г. происходили выборы в Верховный Совет РСФСР. Из общего количества избирателей 64 832 312 человек по всем избирательным округам РСФСР приняло участие в голосовании 64 821 824 человека, или 99,98 процента общего числа зарегистрированных избирателей. Во всех избирательных округах за кандидатов блока коммунистов и беспартийных голосовало 64 665 587 избирателей, что составляет 99,76 процента общего числа избирателей, участвовавших в голосовании.

Участие трудящихся в избирательных кампаниях по выборам в Советы депутатов трудящихся свидетельствует об исключительной политической активности народных масс в СССР, пользующихся всеми благами социалистического демократизма.

Конституция СССР — Конституция победившего социализма — провозглашает незыблемые права граждан советского общества, она гарантирует свободу слова, печати, собраний и митингов, право объединения в общественные организации, союзы и общества. Конституция СССР гарантирует неприкосновенность личности, жилища, тайну переписки, а также право убежища иностранным гражданам, преследуемым за защиту интересов трудящихся, или за научную деятельность, или за национально-освободительную борьбу.

Советская демократия обеспечивает всестороннее развитие советской общественности, предоставляет все возможности для работы массовых организаций и обществ трудящихся. Массовые общественные организации объединяют всех граждан советского общества. Профсоюзы объединяют всех работающих в промышленности, на транспорте, в торговле, государственном аппарате, совхозах и МТС, учреждениях просвещения, здравоохранения, науки, искусства и культуры. Кооперативные организации объединяют почти всё советское крестьянство. Комсомол, физкультурные организации и различного рода добровольные общества охватывают десятки миллионов советских граждан, главным образом молодёжи. Каждый взрослый советский гражданин активно участвует в работе одной или нескольких общественных организаций. Все общественные организации имеют свои органы печати, клубы и другие помещения. Руководящим ядром всех организаций, как общественных, так и государственных, руководящей и направляющей силой всего советского народа является коммунистическая партия Советского Союза, объединяющая самых активных и сознательных граждан из рядов рабочего класса и других слоёв трудящихся, представляющая собой передовой отряд трудящихся в их борьбе за развитие социалистического строя, за построение коммунизма. Советская общественность создаёт все условия для полного развития инициативы и самодеятельности трудящихся масс, для их прямого и непосредственного приобщения к строительству коммунизма и управлению страной.

Всесторонняя активность советских граждан и участие самих народных масс в управлении страной стали возможны потому, что советская социалистическая демократия не только провозглашает права граждан, но и обеспечивает, гарантирует их осуществление необходимыми материальными средствами. В этом отношении социалистический демократизм опять-таки прямо противоположен буржуазному. Товарищ Сталин, характеризуя проект Советской Конституции, говорил:

«Буржуазные конституции обычно ограничиваются фиксированием формальных прав граждан, не заботясь об условиях осуществления этих прав, о возможности их осуществления, о средствах их осуществления. Говорят о равенстве граждан, но забывают, что не может быть действительного равенства между хозяином и рабочим, между помещиком и крестьянином, если у первых имеется богатство и политический вес в обществе, а вторые лишены и того и другого, если первые являются эксплоататорами, а вторые эксплоатируемыми. Или ещё: говорят о свободе слова, собраний и печати, но забывают, что все эти свободы могут превратиться для рабочего класса в звук пустой, если он лишён возможности иметь в своём распоряжении подходящие помещения для собраний, хорошие типографии, достаточное количество печатной бумаги и т. д.

Особенность проекта новой Конституции состоит в том, что он не ограничивается фиксированием формальных прав граждан, а переносит центр тяжести на вопрос о гарантиях этих прав, на вопрос о средствах осуществления этих прав. Он не просто провозглашает равенство прав граждан, но и обеспечивает его законодательным закреплением факта ликвидации режима эксплоатации, факта освобождения граждан от всякой эксплоатации. Он не просто провозглашает право на труд, но и обеспечивает его законодательным закреплением факта отсутствия кризисов в советском обществе, факта уничтожения безработицы. Он не просто провозглашает демократические свободы, но и обеспечивает их в законодательном порядке известными материальными средствами. Понятно поэтому, что демократизм проекта новой Конституции является не „обычным“ и „общепризнанным“ демократизмом вообще, а демократизмом социалистическим » [460] .

Социалистический строй и социалистическая демократия составляют экономическую и политическую основу радостной и счастливой жизни советских людей. Социализм, вошедший в быт трудящихся нашей страны, является базой неуклонного роста материального благосостояния и культурного уровня советских граждан, основой для обеспечения их неотъемлемых демократических прав. Это определяет преданность советских людей социалистическому общественному строю, сознание ими своего общественного долга, их высокий советский патриотизм.

Советская социалистическая демократия, упрочившаяся на основе победы социализма, немыслима без организованной борьбы советских людей за дальнейшее развитие социалистического строя. Права советских граждан, предоставляемые им социалистической демократией и закреплённые в Сталинской Конституции, неотделимы от обязанностей советских граждан.

Как было показано ранее, экономической основой советской демократии является общественная собственность на средства производства. Бдительно охранять социалистическую собственность и всемерно содействовать её дальнейшему упрочению и развитию — значит содействовать дальнейшему развитию социалистического демократизма. Охрана общественной социалистической собственности — первейший долг советских людей.

Свободный созидательный труд — основа благосостояния советских людей и основное условие продвижения советского общества к коммунизму. Право на счастливый и радостный труд, труд на себя и на всё общество — историческое завоевание советского народа. Обязанность честно и самоотверженно работать составляет другую сторону этого права.

Все законы социалистического общества направлены на защиту социализма и интересов народа. Исполнять законы социалистического государства и следить за их соблюдением всеми гражданами общества — важнейшая обязанность советских людей.

Социализм несёт народам свободу и независимость, является основой мирных и добрососедских отношений между народами. Борясь за мир во всём мире, советские люди неустанно крепят оборонную мощь страны социализма. Священным долгом советских людей является защита социалистической Родины.

Товарищ Сталин в «Кратком курсе истории ВКП(б)» показал неразрывную связь прав и обязанностей советских граждан. Охарактеризовав историческое значение завоеваний социализма и демократических прав, закреплённых в Сталинской Конституции, он заявил:

«Новая Конституция вместе с тем налагает на всех граждан СССР серьёзные обязанности: исполнять законы, блюсти дисциплину труда, честно относиться к общественному долгу, уважать правила социалистического общежития, беречь и укреплять общественную социалистическую собственность, защищать социалистическое отечество.

„Защита отечества есть священный долг каждого гражданина СССР“» [461] .

* * *

Народ, освободившийся от империалистического гнёта и эксплуатации и взявший свою судьбу в свои руки, становится великой, непобедимой силой. Неиссякаемая творческая инициатива освобождённых народных масс начинает бить ключом.

Советская социалистическая демократия является выражением этой творческой инициативы освобождённого народа и одним из важнейших условий её дальнейшего развития. Творчество советских людей обнаруживается во всех сферах общественной жизни, и всенародный социалистический демократизм приобретает всеобъемлющий характер. В государственной промышленности и на транспорте при последовательном осуществлении принципа единоначалия и централизма и твёрдой государственной и производственной дисциплины развернулась широкая производственная и хозяйственная демократия: на собраниях рабочих и служащих, на производственных совещаниях, на собраниях стахановцев, на хозяйственных активах и т. д. рабочие, инженеры и техники обсуждают производственные планы и задания, вопросы внедрения новой техники и усовершенствования технологии производства, снижения себестоимости продукции и повышения производительности труда, ускорения оборачиваемости оборотных средств, повышения культуры производства и другие вопросы. Работники промышленности и транспорта не только чувствуют себя хозяевами страны, но и по-хозяйски решают все вопросы. Профессиональные организации приобщают трудящихся к управлению хозяйством. Всенародный размах социалистического соревнования является показателем приобщения трудящихся к строительству коммунизма, к управлению страной на началах развёрнутого социалистического демократизма.

В колхозной деревне вся хозяйственная жизнь строится на началах внутриколхозной демократии, основные принципы которой закреплены в Уставе сельскохозяйственной артели. Общее собрание колхозников решает основные вопросы жизни артели — утверждает хозяйственные планы, распределяет в соответствии с Уставом доходы, распоряжается всеми материальными средствами, избирает правление, председателя колхоза, ревизионную комиссию и регулярно заслушивает их отчёты о проделанной работе. Коммунистическая партия и советское правительство зорко следят за строгим соблюдением колхозной демократии и сурово и решительно пресекают случаи нарушения демократических основ управления колхозами. Когда были обнаружены факты нарушения Устава сельскохозяйственной артели, в частности факты нарушения демократических основ управления делами колхозов — выборности правления и председателей колхозов, их подотчётности перед собраниями колхозников, то в специальном постановлении Совета Министров СССР и ЦК ВКП(б) предлагалось:

«восстановить нарушенный во многих колхозах уставной демократический порядок созыва общих собраний колхозников для обсуждения и решения вопросов колхоза, избрание правлений и председателей колхозов общими собраниями, подотчётность правлений и председателей колхозов перед колхозниками и работу ревизионных комиссий. Воспретить под строгой ответственностью райкомам партии, райсоветам и земельным органам назначать или снимать председателей колхозов помимо общих собраний колхозников» [462] .

Февральский пленум ЦК ВКП(б) 1947 г. в решениях по сельскому хозяйству снова подтвердил, что

«нельзя терпеть таких недостатков, как подмена упорной систематической организаторской работы в колхозах и воспитания кадров администрированием, частой сменой председателей колхозов, нарушением внутриколхозной демократии» [463] .

Общественно-политическая активность трудящихся Советского Союза проявляется в их участии в работе массовых организаций и обществ трудящихся, содействии советским органам через деятельность постоянных комиссий при местных Советах и через многие другие организационные формы приобщения трудящихся к работе Советов. Трудящиеся активно участвуют в избирательных кампаниях, в обсуждении всех вопросов хозяйственной, культурной и политической жизни страны на страницах советской прессы, которая обслуживает трудящихся и их организации.

Являясь всеобъемлющим, советский социалистический демократизм обеспечивает привлечение всех трудящихся к управлению страной. Разумеется, народ управляет страной через своих представителей — он избирает своих самых лучших сынов и дочерей депутатами в Советы, выдвигает на руководящие посты в государственном аппарате. Избранники народа являются доверенными людьми избравшего их народа и выполняют его волю.

В капиталистических странах выборы в парламент и в местные органы власти происходят в обстановке ожесточённой классовой борьбы, в условиях колоссального давления капиталистов и помещиков на избирателей, чтобы обеспечить избрание людей, угодных эксплуататорам и враждебных народу. Вся система буржуазного парламентаризма рассчитана на то, чтобы сделать депутата после выборов независимым от народа, слугой буржуазии. Товарищ Сталин так охарактеризовал взаимоотношения депутатов и избирателей в капиталистических странах:

«Пока идут выборы, депутаты заигрывают с избирателями, лебезят перед ними, клянутся в верности, дают кучу всяких обещаний… Как только выборы состоялись и кандидаты превратились в депутатов, — отношения меняются в корне… На протяжении 4-х или 5-ти лет, т. е. вплоть до новых выборов, депутат чувствует себя совершенно свободным, независимым от народа, от своих избирателей. Он может перейти из одного лагеря в другой, он может свернуть с правильной дороги на неправильную, он может даже запутаться в некоторых махинациях не совсем потребного характера, он может кувыркаться, как ему угодно‚ — он независим» [464] .

Прямо противоположная картина наблюдается в стране социализма. Товарищ Сталин указывает:

«У нас выборы проходят в обстановке сотрудничества рабочих, крестьян, интеллигенции, в обстановке взаимного их доверия, в обстановке, я бы сказал, взаимной дружбы, потому что у нас нет капиталистов, нет помещиков, нет эксплуатации и некому, собственно, давить на народ для того, чтобы исказить его волю» [465] .

Кандидат в депутаты, ставший депутатом, в Советской стране является слугой народа. Всенародные избранники в нашей стране должны последовательно осуществлять волю пославшего их народа. Избиратели в любой момент могут проконтролировать его работу, они могут отозвать его, если он плохо работает на благо общества. Но советский демократизм обеспечивает не только контроль масс над депутатами и работниками государственного аппарата, которым доверено осуществлять волю народа. Он обеспечивает прямое, непосредственное и притом решающее участие народных масс в управлении страной. В этом источник силы и неисчислимых преимуществ советского социалистического демократизма перед буржуазной демократией.

Советская демократия является одним из важнейших условий развёртывания новых движущих сил развития социалистического общества — критики и самокритики, морально-политического единства общества, дружбы народов СССР, советского патриотизма.

Большевистская критика и самокритика даёт возможность вскрыть недостатки в работе и своевременно наметить пути к их исправлению. Она обеспечивает большевистскую закалку и коммунистическое воспитание кадров, приобщает миллионные массы трудящихся к решению вопросов общенародного, государственного значения, вовлекает массы в управление страной.

Советская социалистическая демократия создаёт все условия для активизации народных масс, для развёртывания критики и самокритики во всех звеньях системы диктатуры рабочего класса, для критической проверки всей работы государственного аппарата снизу, со стороны миллионных масс рабочих и крестьян. Советскому народу чужды парадность и шумиха, упоение успехами, благодушие и беспечность. Советская демократия стимулирует деловую революционную самокритику и тем самым способствует ускорению строительства коммунизма. Советская демократия не мирится с демагогией и болтовнёй, признанием ошибок на словах и нежеланием или неумением исправлять их на деле. Она обеспечивает критику делом, одним из примеров которой является социалистическое соревнование.

Победа социализма и ликвидация эксплуататорских классов в СССР привели к превращению граждан нашей страны в активных и сознательных строителей коммунизма, к утверждению морального и политического единства советского общества. Советская социалистическая демократия отразила этот факт, обеспечив действительное равенство в правах всех слоёв трудящихся нашей страны. Сталинская Конституция СССР установила полное равноправие рабочих, крестьян, интеллигенции во всех сферах хозяйственной, политической, общественной и культурной жизни страны. Равенство прав и обязанностей рабочих, крестьян и интеллигенции не только отражает факт морально-политического единства народа, но и служит важнейшим условием дальнейшего упрочения и развития этого единства. Равенство прав и обязанностей всех советских людей укрепляет дружбу между ними, товарищеское сотрудничество и взаимопомощь рабочих, крестьян и интеллигенции. Так советская демократия является одним из условий развития такой движущей силы социалистического общества, как морально-политическое единство советского общества.

Равенство в правах трудящихся всех рас и национальностей СССР — интернационализм советского социалистического демократизма — является важным условием, определяющим расцвет дружбы народов Советского Союза и тесное их сотрудничество в борьбе за коммунизм.

Великие завоевания социализма и подлинно народный демократизм социалистического общества определяют беззаветную преданность советских людей социалистическому общественному и государственному строю, благородный советский патриотизм. Последовательный социалистический демократизм является одним из источников советской национальной гордости и одним из важнейших условий расцвета животворного советского социалистического патриотизма.

Так раскрывается органическая связь советской демократии с движущими силами социалистического общества, свидетельствующая о том, что советская социалистическая демократия является одним из непременных условий их действия и могучим фактором, стимулирующим развитие советского общества по пути к коммунизму.