Социалистическое государство является основным орудием революционного преобразования капиталистического общества в общество коммунистическое. Построение коммунизма предполагает создание новой материально-технической базы общества, создание и развитие социалистической экономики со всей возвышающейся над ней социалистической надстройкой, расцвет социалистической культуры и воспитание нового, коммунистического человека. Строительство коммунизма представляет собой, таким образом, единый, но многогранный процесс, причём на разных этапах борьбы за коммунизм на первый план выдвигаются то одни, то другие стороны этого единого процесса.

Социалистическое государство руководит всем ходом строительства коммунистического общества как единым процессом создания нового хозяйства и новой культуры. В Советском социалистическом государстве в рамках одной функции нераздельно слиты хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная деятельность. Нераздельность хозяйственно-организаторской и культурно-воспитательной деятельности, как двух сторон одной государственной функции, вытекает из природы коммунистического строительства: как известно, в основе коммунистического способа производства лежит общественная собственность на средства производства. Производственные отношения коммунистического общества представляют собой отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи его членов, сообща владеющих всеми средствами производства. Коммунистическое общество живёт и развивается по плану; труженики коммунистического общества сознательно творят историю, в противоположность всем предшествующим общественно-экономическим формациям, когда развитие общества шло стихийно.

Строительство коммунистического общества осуществляется самими трудящимися, которые берут государственную власть в свои руки, ломают сопротивление эксплуататоров, создают фундамент социалистической экономики и ликвидируют эксплуататорские классы и эксплуатацию человека человеком, создавая условия для дальнейшего продвижения к коммунизму. Без приобщения миллионных масс трудящихся к сознательному и активному строительству новой жизни нельзя создать коммунизм. Ленин не раз разъяснял, что руками одних коммунистов, руками одних членов коммунистической партии нового общества не создашь.

Создание новых производственных отношений, их укрепление и развитие, короче, создание базиса коммунистического общества, а тем более возвышающейся над ним надстройки, может быть осуществлено лишь сознательно, а не стихийно. Только сознательно и планомерно можно строить отношения товарищеского сотрудничества и взаимопомощи людей. Только повседневно повышая уровень коммунистической сознательности людей можно вовлечь их в коммунистическое строительство. Только коммунистически воспитывая трудящихся можно сделать их тружениками коммунистического общества.

Всё это значит, что строительство коммунистического общества есть вместе с тем процесс воспитания трудящихся в духе коммунизма. Разумеется, нельзя сначала воспитать «хорошеньких», «чистеньких» людей коммунистического общества, свободных от всех буржуазных предрассудков, а уже затем с этими коммунистически воспитанными людьми строить новый мир. В действительности задача строительства нового общества и коммунистического воспитания людей — это одна задача, имеющая две стороны, и эта двуединая задача должна решаться одновременно. В. И. Ленин говорил:

«Старые социалисты-утописты воображали, что социализм можно построить с другими людьми, что они сначала воспитают хорошеньких, чистеньких, прекрасно обученных людей и будут строить из них социализм. Мы всегда смеялись и говорили, что это кукольная игра, что это забава кисейных барышень от социализма, но не серьёзная политика.

Мы хотим построить социализм из тех людей, которые воспитаны капитализмом, им испорчены, развращены, но зато им и закалены к борьбе. Есть пролетарии, которые закалены так, что способны переносить в тысячу раз бо́льшие жертвы, чем любая армия; есть десятки миллионов угнетённых крестьян, тёмных, разбросанных, но способных, если пролетариат поведёт умелую тактику, вокруг него объединиться в борьбе. И затем есть специалисты науки, техники, все насквозь проникнутые буржуазным миросозерцанием, есть военные специалисты, которые воспитались в буржуазных условиях, — и хорошо ещё, если в буржуазных, а то в помещичьих, в палочных, в крепостнических. Что касается народного хозяйства, то все агрономы, инженеры, учителя — все они брались из имущего класса; не из воздуха они упали! Неимущий пролетарий от станка и крестьянин от сохи пройти университета не могли ни при царе Николае, ни при республиканском президенте Вильсоне. Наука и техника — для богатых, для имущих; капитализм даёт культуру только для меньшинства. А мы должны построить социализм из этой культуры. Другого материала у нас нет. Мы хотим строить социализм немедленно из того материала, который нам оставил капитализм со вчера на сегодня, теперь же, а не из тех людей, которые в парниках будут приготовлены, если забавляться этой побасёнкой. У нас есть буржуазные специалисты, и больше ничего нет. У нас нет других кирпичей, нам строить не из чего. Социализм должен победить, и мы, социалисты и коммунисты, должны на деле доказать, что мы способны построить социализм из этих кирпичей, из этого материала, построить социалистическое общество из пролетариев, которые культурой пользовались в ничтожном количестве, и из буржуазных специалистов.

И если вы не построите коммунистического общества из этого материала, тогда вы пустые фразёры, болтуны» [380] .

Коммунистическое воспитание трудящихся и их вовлечение в коммунистическое строительство немыслимы без повышения культурного уровня народа, без ликвидации неграмотности, без овладения массами наукой и техникой, осуществления культурной революции, создания и развития новой, социалистической культуры.

Уже при капитализме производительные силы требовали, чтобы работники производства — наёмные рабочие обладали минимумом культуры, были достаточно культурными для того, чтобы правильно обращаться с машинами. Этот минимум грамотности и культуры составлял одно из условий, облегчающих социалистическое просвещение, пролетарскую закалку и революционную организацию рабочего класса.

Завоевав политическое господство, рабочий класс движет вперёд развитие материально-технической базы общества, осуществляет техническую реконструкцию всех отраслей народного хозяйства в соответствии с требованиями передовой науки и техники, преобразует сельскохозяйственное производство на новой социальной и технической базе, а в связи со всем этим во всё более расширяющихся масштабах преобразует природу.

Решить все эти грандиозные хозяйственно-политические задачи без повышения культурного уровня всего народа, без культурной революции рабочий класс не может, равно как он не может вести работу по коммунистическому воспитанию трудящихся и их вовлечению в строительство нового общества, в управление страной без повышения культурного уровня масс. Да, наконец, сам процесс коммунистического строительства рассчитан на повседневное повышение материального благосостояния и культурного уровня народа, что является законом развития коммунизма.

Всё сказанное свидетельствует о том, что коммунистическое воспитание трудящихся и подъём культурного уровня масс, с одной стороны, и развитие социалистического хозяйства — с другой, неразрывно связаны между собой и составляют одну функцию социалистического государства.

 

8.1. Развитие культурно-воспитательной деятельности социалистического государства

Культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства развивалась и усложнялась одновременно с развитием его хозяйственно-организаторской деятельности. В первой фазе развития Советского социалистического государства, когда хозяйственно-организаторская деятельность ограничивалась по преимуществу восстановлением промышленности и сельского хозяйства и подготовкой условий для ликвидации капиталистических элементов, лишь создавались предпосылки для культурной революции и массового порождения коммунистического сознания. Важнейшими задачами в области культурно-воспитательной работы в тот период были: ликвидация неграмотности и малограмотности, организация на новых началах школьного дела и всей системы народного образования, создание разветвлённой системы культурно-просветительных учреждений и постановка политического воспитания трудящихся в целях организации масс для подавления сопротивления кулачества и капиталистических элементов вообще, в целях борьбы с бюрократизмом, в целях вовлечения масс в управление страной. Социалистическое государство культивировало и развивало ростки нового, коммунистического отношения к труду у рабочего класса и широко разъясняло крестьянству, опираясь на опыт работы первых колхозов и совхозов, преимущества крупного социалистического земледелия.

Советское социалистическое государство привлекало старых специалистов к развитию хозяйства и культуры советского общества, ведя систематическую борьбу с буржуазными навыками старых специалистов и решительно пресекая вредительские действия тех или иных групп буржуазных специалистов. Партия большевиков руководствовалась при этом следующим указанием Ленина:

«Задача практически сейчас стоит так, чтобы тех, кто против нас капитализмом воспитан, повернуть на службу к нам, каждый день смотреть за ними, ставить над ними рабочих комиссаров в обстановке коммунистической организации, каждый день пресекать контрреволюционные поползновения и в то же время учиться у них» [381] .

Используя старых, буржуазных специалистов, Советское государство в то же время упорно и систематически готовило предпосылки для создания рабоче-крестьянской, социалистической интеллигенции.

В своей политике в области литературы и искусства Советское государство исходило из коренного марксистского положения о том, что в классовом обществе не может быть нейтрального искусства, причём классовая природа искусства проявляется в формах бесконечно более разнообразных, чем в политике. После социалистической революции рабочий класс неуклонно укреплял и расширял своё руководство на всех участках идеологического фронта, в том числе и в области литературы и искусства. Коммунистическая партия и Советская власть, борясь с антипролетарскими и антиреволюционными элементами среди писателей и работников искусств, бережно и тактично относились ко всем колеблющимся, обеспечивая все условия для возможно более быстрого их перевоспитания в коммунистическом духе. Партия и Советская власть не связывали при этом себя приверженностью к какому-либо направлению в области художественной формы и стиля, обеспечивая свободное соревнование различных течений в данной области. Большевистская партия и Советское государство придают особое значение марксистской художественной критике, считая её одним из главных средств воспитания трудящихся. В резолюции ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. «О политике партии в области художественной литературы» говорилось:

«Ни на минуту не сдавая позиций коммунизма, не отступая ни на иоту от пролетарской идеологии, вскрывая объективный классовый смысл различных литературных произведений, коммунистическая критика должна беспощадно бороться против контрреволюционных проявлений в литературе, раскрывать сменовеховский либерализм и т. д. и в то же время обнаруживать величайший такт, осторожность, терпимость по отношению ко всем тем литературным прослойкам, которые могут пойти с пролетариатом и пойдут с ним. Коммунистическая критика должна изгнать из своего обихода тон литературной команды. Только тогда она, эта критика, будет иметь глубокое воспитательное значение, когда она будет опираться на своё идейное превосходство. Марксистская критика должна решительно изгонять из своей среды всякое претенциозное, полуграмотное и самодовольное комчванство. Марксистская критика должна поставить перед собой лозунг — учиться и должна давать отпор всякой макулатуре и отсебятине в своей собственной среде» [382] .

Партия и Советская власть делали всё необходимое для того, чтобы на основе общекультурного подъёма трудящихся вырастить писателей и художников, проникнутых высокими идеями марксизма-ленинизма, последовательно отстаивающих принципы советского строя и коммунистической идеологии, являющихся проводниками идейного влияния рабочего класса и его партии среди писателей и художников и своими художественными произведениями воспитывающих народ в духе советского патриотизма, в духе коммунизма.

Политика большевистской партии в области культурного строительства и культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства в первой фазе его развития подготовили все условия для развёртывания культурной революции и расцвета социалистической культуры, для массового порождения коммунистического сознания.

Во второй фазе развития Советского социалистического государства на основе победы социализма получила полное развитие культурно-воспитательная деятельность социалистического государства, развернулась грандиозная работа по перевоспитанию трудящихся масс города и деревни в духе коммунизма, произошла культурная революция в стране: введено всеобщее семилетнее образование, в огромной степени расширена сеть средних и высших учебных заведений и научно-исследовательских институтов, создана многочисленная советская социалистическая интеллигенция. Колоссально выросли культурный уровень рабочего класса и всех трудящихся города и деревни, их коммунистическая сознательность, дисциплина и организованность. Во всём объёме развернулся процесс коммунистического перевоспитания крестьянства на базе колхозного строя, развернулось по всему фронту наступление на пережитки капитализма в сознании людей.

В этот период большевистская партия и Советское государство обеспечили создание таких могучих средств идеологического воздействия, как советская социалистическая литература, живопись, театр, кино, музыка, и развернули культурно-воспитательную деятельность по всем направлениям, подготавливая преодоление существенных различий между трудом умственным и физическим и создавая предпосылки для завоевания изобилия не только материальных, но и духовных благ.

Руководство процессом культурного строительства и делом коммунистического воспитания Советское государство осуществляет через союзные, союзно-республиканские и республиканские министерства и комитеты при Совете Министров, прежде всего через министерства просвещения, высшего образования, кинематографии, здравоохранения, комитеты по делам искусств, по делам культурно-просветительных учреждений, управления по делам издательств и полиграфии и т. д. На местах руководство культурным строительством осуществляется через местные Советы депутатов трудящихся и их соответствующие отделы.

Но не только через эти органы руководит Советское государство делом развития культуры и коммунистического воспитания масс. Все органы Советской власти, в том числе хозяйственные, военные, карательные и т. д.‚ в той или иной мере осуществляют культурно-воспитательную деятельность социалистического государства. Так, например, хозяйственные министерства и учреждения занимаются в известной мере подготовкой нужных им кадров и повышением их квалификации, всемерно содействуют росту коммунистических форм труда, воспитывают работников в духе социалистической государственной дисциплины, советского патриотизма, коммунизма. Все звенья Советского государства, вся система диктатуры рабочего класса содействуют повышению культурного уровня народа, росту коммунистической сознательности масс.

 

8.2. Советское социалистическое государство как орудие культурной революции

Культурная революция в СССР развернулась на основе успехов социалистического строительства, повышения материального и культурного уровня народа, завоёванных в условиях первой фазы развития социалистического государства.

Крупнейшей проблемой, от решения которой во многом зависело вовлечение трудящихся в управление страной, в строительство коммунизма, являлись ликвидация неграмотности и осуществление всеобщего обучения. Решение этой проблемы было элементарным условием для действительного повышения культурного уровня народа. В царской России, по переписи 1897 г.‚ грамотные составляли всего 24% от состава всего населения, а крестьянское население в подавляющем большинстве было неграмотным или малограмотным. Коммунистическая партия и советское правительство, профессиональные союзы и комсомол принимали чрезвычайные меры для ликвидации неграмотности. К 1926 г. количество грамотных поднялось до 51,1% от состава населения, а к 1940 г. задача ликвидации неграмотности была разрешена полностью.

Однако одной грамотности ещё недостаточно для того, чтобы строить социалистическую культуру.

«Недостаточно безграмотность ликвидировать, но нужно ещё строить советское хозяйство, а при этом на одной грамотности далеко не уедешь. Нам нужно громадное повышение культуры» [383] ,

— говорил Ленин. Повышение культуры необходимо как для политического просвещения масс, так и для развития социалистического хозяйства и укрепления Советского государства. Ленин учит:

«…Политическое просвещение требует во что бы то ни стало повышения культуры. Надо добиться, чтобы уменье читать и писать служило к повышению культуры, чтобы крестьянин получил возможность применить это уменье читать и писать к улучшению своего хозяйства и своего государства» [384] .

Вместе с ликвидацией неграмотности одной из решающих предпосылок культурной революции явилась реформа школы, осуществление политехнического образования и введение всеобщего обязательного обучения. Большевистская партия, Ленин и Сталин отводят школе огромную роль в деле повышения культурного уровня народных масс. Школа является основным средством образования и воспитания детей, подростков, юношества. Введение всеобщего обязательного обучения, сперва начального и семилетнего, а потом среднего, — одно из главных условий, обеспечивающих ликвидацию существенных различий между умственным и физическим трудом. Поэтому историческое значение имеют решение советского правительства о введении всеобщего обязательного начального обучения в сельских местностях и семилетнего обучения в городах и промышленных посёлках, принятое 14 августа 1930 г., и решение о введении обязательного семилетнего обучения не только в городе, но и в деревне, проводимое в жизнь с 1949 г. Это — первые и притом решающие шаги, подготовляющие переход ко всеобщему обязательному среднему образованию.

В целях осуществления всеобщего обязательного начального обучения Советское социалистическое государство в годы предвоенных сталинских пятилеток развернуло грандиозное школьное строительство, приняло меры для снабжения школ всем необходимым учебным оборудованием и пособиями. ЦК ВКП(б) и советское правительство, лично товарищ Сталин следят за тем, чтобы советская школа была полностью обеспечена доброкачественными учебниками в нужном количестве, чтобы учебные пособия стояли на уровне современной науки.

Большое значение для создания учебников по истории и для развития марксистской науки об обществе имели замечания товарищей Сталина, Кирова и Жданова на конспекты учебников по истории СССР и новой истории, а также постановления Совета Народных Комиссаров СССР и ЦК ВКП(б) о преподавании гражданской истории в школах СССР от 16 мая 1934 г. и 26 января 1936 г. Созданию доброкачественных учебников по гражданской истории и развитию исторической науки в СССР способствовало разоблачение большевистской партией антимарксистских, антиленинских ликвидаторских взглядов «школы» Покровского на историческую науку. Совет Народных Комиссаров и ЦК ВКП(б) указали, что

« решающим условием прочного усвоения учащимися курса истории является соблюдение историко-хронологической последовательности в изложении исторических событий с обязательным закреплением в памяти учащихся важнейших исторических явлений, исторических деятелей, хронологических дат. Только такой курс истории может обеспечить необходимые для учащихся доступность, наглядность и конкретность исторического материала, на основе чего только и возможны правильный разбор и правильное обобщение исторических событий‚ подводящие учащегося к марксистскому пониманию истории » [385] .

Укрепляя материально-учебную базу школы, Советское государство обеспечило подготовку учителей, улучшило условия их материальной жизни, руководствуясь указанием Ленина о том, что в советском обществе учитель должен быть поднят на небывалую для капиталистического общества высоту. Советская власть создала сотни учительских и педагогических институтов. В 1950 г. в начальных и средних школах Советского Союза работало 1 600 тыс. учителей вместо 230 тыс.‚ работавших до революции. Советское правительство за время существования Советской власти неоднократно повышало заработную плату учителей, установило пенсии за выслугу лет, ввело персональные звания для учителей и почётное звание «заслуженный учитель школы». Большое внимание уделяется советским правительством улучшению материального положения сельских учителей, которым принадлежит особо ответственная роль в повышении культуры колхозного села.

Советская школа, учит большевистская партия, должна подготовлять всесторонне развитых, сознательных и активных строителей коммунизма,

«увязывающих теорию с практикой и владеющих техникой» [386] .

В этом отношении советская школа коренным образом отличается от старой, буржуазной школы, которая на словах стояла «вне политики» и руководители которой проводили принцип отрыва школы от жизни в целях подготовки

«прислужников, необходимых для капитализма» (Ленин) .

Деятели советской школы руководствуются программой большевистской партии, согласно которой

«школа должна быть не только проводником принципов коммунизма вообще, но и проводником идейного, организационного, воспитательного влияния пролетариата на полупролетарские и непролетарские слои трудящихся масс в целях воспитания поколения, способного окончательно установить коммунизм» [387] .

Последовательно связывая школу с жизнью и с политикой большевистской партии, Советское социалистическое государство ведёт борьбу против «левых» на словах, реакционных на деле «теориек» растворения школы в жизни, «отмирания школы». Советское государство создало твёрдый школьный режим, повысило роль учителя в школе, приняло меры к стабилизации программ и учебников, определило место и роль общественных организаций (прежде всего пионерской, комсомольской) в воспитании школьников.

Коммунистическая партия и советское правительство добиваются того, чтобы советская школа обеспечивала хорошее овладение основами наук — физикой, биологией, химией, математикой, географией, родным языком и иностранными языками и т. д. В постановлении ЦК ВКП(б) от 5 сентября 1931 г. о начальной и средней школе говорится:

«Всякая попытка оторвать политехнизацию школы от систематического и прочного усвоения наук, особенно физики, химии и математики, преподавание которых должно быть поставлено на основе строго определённых и тщательно разработанных программ, учебных планов и проводиться по строго установленным расписаниям, представляет собой грубейшее извращение идеи политехнической школы. „Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество“ (Ленин) » [388] .

Таким образом, развивая и укрепляя советскую школу, большевистская партия и Советская власть ведут борьбу на два фронта: во-первых, против попыток сохранения старой, буржуазной, словесной школы, основанной на отрыве теоретического обучения от практики, в частности против фактического отказа от политехнизации школы; во-вторых, против левацких концепций «отмирания школы», ведущих к снижению роли учителя, к разрушению школы.

Советское государство, руководствуясь указаниями Ленина и Сталина, считает развитие советской политехнической школы одним из существенных моментов культурной революции. Товарищ Сталин в «Кратком курсе истории ВКП(б)» пишет:

«В результате введения всеобщего обязательного образования и нового школьного строительства развернулся мощный подъём культурности народных масс. Развернулось по всей стране грандиозное школьное строительство. Число учащихся в начальных и средних школах выросло с 8 миллионов в 1914 году до 28 миллионов в 1936–З7 годах. Число учащихся в высших учебных заведениях выросло с 112 тысяч в 1914 году до 542 тысяч в 1936–37 годах.

Это была культурная революция» [389] .

Культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства с каждым годом принимает всё больший размах. В 1950 г. в начальных, неполных средних, средних школах, техникумах и на курсах обучалось 37 млн. человек. Только за один год, с 1950 по 1951, число семилетних и средних школ увеличилось почти на 5 тысяч, а число учащихся в 5–10 классах этих школ увеличилось на 2 млн. 500 тыс. человек.

В 1951 г. в техникумах и других средних специальных учебных заведениях обучалось 1 384 тыс. человек, на 86 тыс. человек больше, чем в 1950 г.

В 1951 г. в СССР во всех формах обучения число учащихся составляло 57 млн. человек.

Одним из важнейших итогов культурной революции является создание новой, советской социалистической интеллигенции. В докладе товарища Сталина XVIII съезду ВКП(б) нарисована величественная картина развёртывания культурной революции в стране. Товарищ Сталин заявил:

«В результате всей этой громадной культурной работы народилась и сложилась у нас многочисленная новая, советская интеллигенция, вышедшая из рядов рабочего класса, крестьянства, советских служащих, плоть от плоти и кровь от крови нашего народа‚ — интеллигенция, не знающая ярма эксплоатации, ненавидящая эксплоататоров и готовая служить народам СССР верой и правдой.

Я думаю, что нарождение этой новой, народной, социалистической интеллигенции является одним из самых важных результатов культурной революции в нашей стране» [390] .

* * *

Вопрос об интеллигенции, об её роли в общественной жизни имеет огромный теоретический и практический интерес. Интеллигенция, учат Ленин и Сталин, не является классом, а представляет собой прослойку, общественную группу, которая выполняет особую роль в общественной организации труда. Интеллигенция — это такая общественная группа, за которой в условиях существования противоположности между трудом умственным и физическим закрепляется умственный труд. В особую общественную группу интеллигенция выделяется с возникновением классов, с возникновением противоположности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Она сохраняется в качестве особой общественной группы и при социализме, когда уничтожается противоположность между умственным и физическим трудом, но сохраняются ещё различия в уровне культурно-технического развития между людьми умственного и физического труда. Интеллигенция перестанет быть общественной группой лишь при высшей фазе коммунизма, когда исчезнут существенные различия между умственным и физическим трудом и сохранятся лишь несущественные различия между ними.

Зарождается интеллигенция ещё в рабовладельческом обществе, дальнейшее развитие получает при феодализме, массовой становится при капитализме, когда общественное и техническое разделение труда становится особенно разветвлённым, когда создаются крупные промышленные центры и возникают города с многомиллионным населением, когда наука и техника достигают громадного развития.

Не составляя особого класса, интеллигенция не является внеклассовой или надклассовой группой. Она обслуживает господствующий класс, примыкает к нему. Ни один господствующий класс не может осуществлять своего господства без своей интеллигенции. При феодализме была дворянская интеллигенция, при капитализме существует интеллигенция буржуазная, в Советском Союзе создана новая, рабоче-крестьянская по социальному происхождению, социалистическая по своей сущности интеллигенция.

Из того факта, что классовая природа интеллигенции определяется в конечном счёте природой господствующего класса, которому она служит, не следует, что интеллигенция в антагонистическом обществе однородна. Неоднородность интеллигенции определяется многими причинами, в том числе такими, как происхождение (при капитализме в среде интеллигенции наряду с людьми из имущих классов — помещиков, капиталистов, кулаков, и т. д. есть выходцы из среды мелких чиновников, рабочих, крестьян, хотя последние не играли, как говорит товарищ Сталин, решающей роли), степень квалифицированности и в соответствии с этим относительно большая или меньшая степень удалённости от масс, род деятельности (например, непосредственное обслуживание процесса эксплуатации и угнетения трудящихся — инженер на производстве, или обслуживание потребностей господствующего класса, связанных с потребностями руководимого им общества, — учителя, врачи) и т. д. В силу всех этих обстоятельств буржуазная интеллигенция состоит из двух основных групп: верхушечной (наиболее квалифицированной и наиболее тесно связанной с буржуазией) и более многочисленной, но менее квалифицированной, занимающей средние и низшие ступени служебной лестницы. Эта вторая и наиболее многочисленная группа интеллигенции (учителя начальной и средней школы, врачи, артисты, художники и т. д.) не может не испытывать двойственного отношения к капитализму. С одной стороны, своим появлением и существованием она обязана возникновению и развитию капиталистического способа производства. С другой стороны, капитализм не даёт ей никаких гарантий обеспеченного существования в силу присущих ему кризисов, войн, инфляции, безработицы и т. д. Всё это определяет критическое отношение данной группы интеллигенции к капитализму. Такая двойственность в отношении к капитализму в некоторой мере напоминает двойственное отношение к капитализму мелкой буржуазии, являющейся промежуточным классом общества. Отсюда — известная общность психологии между мелкой буржуазией и основной частью буржуазной интеллигенции средней и низшей квалификации. Имея в виду эту особенность данной группы интеллигенции, можно говорить о её «мелкобуржуазности», хотя и в определённом ограничительном смысле. Итак, буржуазная интеллигенция делится на две основные группы: верхушечную, которая непосредственно примыкает к буржуазии и в известном отношении сливается с ней, и «мелкобуржуазную», которая в своём отношении к капитализму не может не иметь черт вышеуказанной двойственности.

В прошлом из среды старой интеллигенции выходили единицы и десятки революционных деятелей, навсегда связавших свою судьбу с судьбой рабочего движения и отдавших себя беззаветному служению народу.

Углубление общего кризиса капитализма, особенно в период, наступивший после второй мировой войны, во многом содействовало росту критического отношения интеллигенции к капитализму. Те работники интеллектуального труда, которые искренно любят науку и культуру и обладают честностью, достаточным мужеством, вынуждены признать, что капитализм в наши дни несовместим с наукой и является величайшей угрозой самому существованию цивилизации. Логика вещей приводит их к выводу, что спасти цивилизацию и дать блага культуры народу может только социализм. Великий пример советского народа, пример созидательного труда советской интеллигенции побуждает лучшую часть интеллигенции капиталистических стран переходить на позиции коммунизма. В коммунистических партиях Франции и Италии насчитываются многие тысячи работников умственного труда, а поддерживающие коммунистов и сочувствующие им среди интеллигенции во всём капиталистическом мире исчисляются сотнями тысяч. Рост симпатий к социализму, к светочу коммунизма — СССР — растёт в самых разнообразных слоях интеллигенции — от учёных и писателей с мировым именем (Ланжевен, Жолио-Кюри, Драйзер, Томас Манн, Келлерман) до рядовых инженеров, учителей, врачей и других работников умственного труда. Этот факт отражает всемирно-исторические успехи коммунизма и является следствием изменения соотношения сил в международном масштабе в пользу социализма.

Великая Октябрьская социалистическая революция, которая пробила первую брешь в системе мирового империализма, проходила в этом отношении в условиях неблагоприятных. В кругах старой российской интеллигенции было очень мало людей, преданных социализму. Рабочий класс России взял власть в свои руки, не имея достаточного количества своей собственной интеллигенции. Но без интеллигенции нельзя было управлять страной. В связи с этим перед пролетарской диктатурой в СССР во всём объёме встал вопрос об использовании старой интеллигенции, о приобщении её к строительству нового общества, о привлечении её на сторону народа, на сторону Советской власти. В своём отношении к социалистической революции и народу старая российская интеллигенция расслоилась. Товарищ Сталин так характеризовал этот процесс расслоения старой интеллигенции:

«Наиболее влиятельная и квалифицированная часть старой интеллигенции уже в первые дни Октябрьской революции откололась от остальной массы интеллигенции, объявила борьбу Советской власти и пошла в саботажники.

Она понесла за это заслуженную кару, была разбита и рассеяна органами Советской власти. Впоследствии большинство уцелевших из них завербовалось врагам нашей страны во вредители, в шпионы, вычеркнув себя тем самым из рядов интеллигенции. Другая часть старой интеллигенции, менее квалифицированная, но более многочисленная, долго ещё продолжала топтаться на месте, выжидая „лучших времён“, но потом, видимо, махнула рукой и решила пойти в службисты, решила ужиться с Советской властью… Третья часть старой интеллигенции, главным образом рядовая её часть, имевшая ещё меньше квалификации, чем предыдущая часть, присоединилась к народу и пошла за Советской властью. Ей необходимо было доучиваться, и она действительно стала доучиваться в наших вузах» [391] .

Так проходил мучительный процесс диференциации и разлома старой интеллигенции, привёдший в конечном счёте к приобщению подавляющего большинства старой интеллигенции к социалистическому строительству. Но рабочий класс не мог ограничиться использованием и перевоспитанием старой интеллигенции. Задачи повышения культурного уровня всех трудящихся, создания новой материально-технической базы общества, развития социалистических советских наций, литературы и искусства требовали создания более многочисленной и более квалифицированной, чем старая, новой, советской интеллигенции. Процесс создания новой интеллигенции шёл параллельно с процессом перевоспитания старой. Сотни тысяч молодых рабочих и крестьян, получивших образование в советских вузах, пополняли ряды интеллигенции и, как говорит товарищ Сталин, влили в интеллигенцию, пошедшую служить Советской власти, новую кровь, изменили в корне её облик. Остатки старой интеллигенции полностью растворились в новой, народной, социалистической интеллигенции. Накануне второй мировой войны в составе советской интеллигенции 80–90% составляли выходцы из рабочих и крестьян, получившие образование при Советской власти и беззаветно преданные социализму.

О размахе государственной деятельности по созданию социалистической интеллигенции свидетельствуют следующие факты. Если в 1914 г. в нашей стране было 91 высшее учебное заведение, в которых обучалось 112 тыс. студентов, то в 1951 г. было (вместе с заочными) 887 высших учебных заведений, в которых обучалось 1 356 тыс. студентов. Только в 1950 г. различные отрасли народного хозяйства и культуры страны получили 500 тыс. специалистов, а в вузы и техникумы было принято около 800 тыс. человек. Общая численность интеллигенции в СССР составляет в настоящее время примерно пятую часть населения страны, причём прослойка интеллигенции продолжает расти.

Советская интеллигенция как новая, социалистическая интеллигенция характеризуется следующими основными чертами:

1. Народ Советского Союза создал и выпестовал свою интеллигенцию в эпоху диктатуры пролетариата, в период строительства социализма, в целях обеспечения строительства нового хозяйства и новой культуры, укрепления мощи социалистического государства. Советская интеллигенция по своему происхождению, положению в обществе, по содержанию своей деятельности и по мировоззрению является народной, социалистической, беззаветно преданной породившему её советскому народу, советскому строю, большевистской партии. Именно поэтому народ верит своей интеллигенции, любит её и доверяет ей руководство государственной, хозяйственной, культурной и общественной деятельностью в стране. В Советском Союзе впервые в истории была создана многочисленная армия интеллигенции, ставшая в ряды рабочих и крестьян для строительства коммунизма, для борьбы с империализмом. В этом коренное отличие советской интеллигенции от интеллигенции старой, дореволюционной, обслуживавшей помещиков и капиталистов и способствовавшей укреплению буржуазно-помещичьего общественного строя. Если старая, буржуазная интеллигенция служила буржуазии в эксплуатации народа, то советская интеллигенция помогает освобождению народа от капиталистического рабства, помогает повышению материального и культурного уровня народа. Если старая, буржуазная интеллигенция отдавала свои знания эксплуататорам, служила орудием распространения буржуазной идеологии среди трудящихся и отгораживалась от народа, то советская интеллигенция несёт знания и культуру народу, помогает большевистской партии осуществлять задачу коммунистического воспитания масс, задачу преодоления пережитков капитализма в сознании людей.

2. Советская интеллигенция существенно отличается от старой, дореволюционной интеллигенции и по характеру своей деятельности. Экономическая отсталость царской России и аграрный характер страны своим следствием имели немногочисленность технической интеллигенции. Советскому государству в процессе индустриализации страны пришлось создать мощную прослойку инженерно-технической интеллигенции. Осуществляя коллективизацию крестьянских хозяйств, Советское государство подготовило большое количество агрономов. Удельный вес инженерно-технического персонала и агрономов резко возрос в составе интеллигенции. При всём этом, как мы видели выше, колоссально выросло количество учителей, которые играют особую роль в повышении культурного уровня народа и осуществлении культурной революции. Многократно возросло количество деятелей науки и культуры, особенно научных работников, работников литературы и искусства, работников культурно-просветительных учреждений и т. д. В Советском Союзе сложились такие группы интеллигенции, подобные которым в условиях царской России или совсем отсутствовали или не входили в состав интеллигенции. В условиях советского строя ведущую группу интеллигенции составляют кадры партийного и государственного аппарата, деятельность которых играет существенную роль в определении направления развития всех отраслей хозяйства и культуры. В армию советской интеллигенции входят также работники аппарата карательных органов, разведки, адмиралы, генералы, офицеры и весь технически подготовленный состав Советской Армии и Флота. В состав советской интеллигенции входят многие сотни тысяч передовиков промышленности, транспорта, колхозов и совхозов, от председателей колхозов и бригадиров, мастеров цехов и участков до стахановцев-новаторов производства и колхозников-опытников, двигающих вперёд науку и технику. О такого рода кадрах интеллигенции не было и не могло быть речи в капиталистическом обществе. Наличие такой прослойки в составе советской интеллигенции служит ещё одним свидетельством её неразрывной связи с народом, показателем того, что народные массы в условиях диктатуры пролетариата многообразными путями поднимаются до уровня интеллигенции.

Буржуазия, используя интеллигенцию, основную её часть держала и держит в чёрном теле, не очень доверяет ей и к управлению буржуазным государством привлекала и привлекает лишь её верхушку, фактически слившуюся с буржуазией. Рабочий класс и Советское социалистическое государство поднимают значение интеллигенции на необычайную высоту и всю интеллигенцию наряду со всеми трудящимися вовлекают в управление страной.

3. Если при капитализме усиливаются классовые противоречия и конфликты, углубляется противоположность между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, а в соответствии с этим усиливается процесс обособления интеллигенции от народа, то в Советском Союзе происходит обратный процесс: укрепляется моральное и политическое единство советского народа; преодолена былая противоположность между умственным и физическим трудом, постепенно преодолеваются существенные различия между ними; в соответствии с этим стали падать и стираться грани, отделяющие интеллигенцию от рабочих и крестьян.

Рабочие и крестьяне СССР повседневно повышают свой культурный уровень, твёрдо и уверенно идут по пути, указанному Сталиным: добиться того, чтобы все рабочие и крестьяне стали культурными и образованными. Развитие культурной революции в Советском Союзе ведёт к тому, чтобы сделать весь народ интеллигентным.

4. Буржуазная интеллигенция во всей своей деятельности вольно или невольно руководствуется политикой буржуазии и буржуазного государства. Советская социалистическая интеллигенция в своей деятельности руководствуется интересами трудящихся, политикой большевистской партии и Советского государства, коммунистическим мировоззрением. В постановлении ЦК ВКП(б) от 14 ноября 1938 г. говорится:

«Все наши кадры составляют огромную армию советской интеллигенции. Советская интеллигенция всеми своими корнями связана с рабочим классом и крестьянством. Это совершенно новая интеллигенция, подобной которой нет ни в одной стране мира.

Ни одно государство не могло и не может обойтись без своей интеллигенции, тем более не может обойтись без своей интеллигенции социалистическое государство рабочих и крестьян. Нашу интеллигенцию, выросшую за годы Советской власти, составляют кадры государственного аппарата, при помощи которых рабочий класс ведёт свою внутреннюю и внешнюю политику. Это — вчерашние рабочие и крестьяне и сыновья рабочих и крестьян, выдвинувшиеся на командные посты. Особое значение имеет интеллигенция в такой стране, как наша, где государство направляет все отрасли хозяйства и культуры, в том числе и сельское хозяйство, и где каждый государственный работник, чтобы сознательно и с успехом выполнять свою работу, должен понимать политику государства, его задачи во вне и внутри страны» [393] .

Перечисленные особенности советской социалистической интеллигенции свидетельствуют о новой природе этой интеллигенции и о её новой роли в общественной жизни. Они свидетельствуют далее о том, что количественный и качественный рост советской интеллигенции, опирающейся на культурный подъём всего народа, является законом коммунистического строительства. Стирание граней между интеллигенцией и рабочим классом не означает ни принижения уровня знаний интеллигенции до уровня рабочих, ни уменьшения её численности. Наоборот, всемерное развитие интеллигенции и дальнейшее повышение её идейного и теоретического уровня и мастерства — важнейшее условие ликвидации ещё имеющихся существенных различий между умственным и физическим трудом. Только всемерное развитие советской интеллигенции подготовит поднятие всех рабочих и крестьян до уровня интеллигенции.

Вот почему большевистская партия и Советское государство уделяют особое внимание идейно-политическому воспитанию интеллигенции. Товарищ Сталин в ряде своих выступлений и особенно в докладе XVIII съезду ВКП(б), рассматривая вопрос об интеллигенции, обращает внимание на необходимость заботливого отношения к интеллигенции и требует решительной борьбы с проявлениями пренебрежительного отношения к советской интеллигенции. Товарищ Сталин, коммунистическая партия обращают внимание на воспитание интеллигенции в духе марксизма-ленинизма. В работе с интеллигенцией партия постоянно руководствуется следующими указаниями товарища Сталина:

«Нужно признать, как аксиому, что чем выше политический уровень и марксистско-ленинская сознательность работников любой отрасли государственной и партийной работы, тем выше и плодотворнее сама работа, тем эффективнее результаты работы, и наоборот, — чем ниже политический уровень и марксистско-ленинская сознательность работников, тем вероятнее срывы и провалы в работе, тем вероятнее измельчание и вырождение самих работников в деляг-крохоборов, тем вероятнее их перерождение. Можно с уверенностью сказать, что, если бы мы сумели подготовить идеологически наши кадры всех отраслей работы и закалить их политически в такой мере, чтобы они могли свободно ориентироваться во внутренней и международной обстановке, если бы сумели сделать их вполне зрелыми марксистами-ленинцами, способными решать без серьёзных ошибок вопросы руководства страной, — то мы имели бы все основания считать девять десятых всех наших вопросов уже разрешёнными».

И далее:

«Нет необходимости, чтобы специалист-медик был вместе с тем специалистом по физике или ботанике и наоборот. Но есть одна отрасль науки, знание которой должно быть обязательным для большевиков всех отраслей науки, — это марксистско-ленинская наука об обществе, о законах развития общества, о законах развития пролетарской революции, о законах развития социалистического строительства, о победе коммунизма» [394] .

Показателем огромного внимания, которое большевистская партия и лично товарищ Сталин уделяют вопросам коммунистического воспитания и идеологической закалке советской интеллигенции, служит тот факт, что «Краткий курс истории ВКП(б)», созданный великим Сталиным, был обращён прежде всего к кадрам интеллигенции и лёг в основу всей пропагандистской работы партии. Показателем внимания к советской интеллигенции являются также решения Центрального Комитета ВКП(б) по идеологическим вопросам и проведённые под направляющим воздействием партии дискуссии в области философии, биологии, физиологии, языкознания и др., сыгравшие огромную роль в идеологической закалке советской интеллигенции, в победе передовых направлений в науке и искусстве.

Осуществление всеобщего обязательного семилетнего образования и рост советской интеллигенции — важнейшие моменты культурной революции. Вместе с тем это пути, подготавливающие ликвидацию существенных различий между умственным и физическим трудом. Однако всеобщее обязательное образование и создание интеллигенции — не единственные пути поднятия культурного уровня страны. Советское социалистическое государство осуществляет всесторонний культурный подъём народа различными методами и путями. Так, в промышленности СССР пополнение рабочего класса осуществляется организованно — через систему трудовых резервов. Ремесленные училища обеспечивают не только техническую грамотность молодых рабочих и овладение ими определённой профессией, но и известный минимум общеобразовательных знаний, культуры. Молодёжь, пополняющая рабочий класс, пройдя через ремесленные училища, имеет всё необходимое для того, чтобы самостоятельно получать среднее образование через систему вечерних школ и техникумов, повышать свой общеобразовательный и технический уровень. Тысячи советских рабочих, ставших знатными людьми страны, многие представители новаторской интеллигенции, вроде Н. Российского, начинали свой путь в ремесленном училище. В настоящее время ремесленные училища и школы фабрично-заводского образования являются основным источником пополнения рабочего класса Советского Союза.

Советское социалистическое государство ввело систему обязательного для рабочих всех специальностей техминимума, развернуло широкую сеть различного рода курсов по повышению технического и общеобразовательного уровня рабочих, организует передачу стахановского опыта в порядке социалистического соревнования и т. д. В результате подобного рода мероприятий уже сейчас в Советском Союзе много заводов, на которых большинство рабочих имеет среднее образование и все рабочие и служащие учатся.

В колхозной деревне, в совхозах и МТС трудящиеся успешно овладевают техникой и достижениями культуры. Колхозники изучают агротехминимум, борются за внедрение передовой, мичуринской науки в производство. Сотни тысяч передовиков-колхозников своим трудом, своим новаторством обогащают биологическую науку. Многочисленная сельская интеллигенция активно помогает колхозникам повышать свой общеобразовательный уровень и овладевать агротехникой. Развернувшаяся грандиозная работа по осуществлению сталинского плана преобразования природы степной засушливой полосы Советского Союза, по осуществлению 15-летнего плана лесонасаждений, создания водоёмов, каналов и орошения земли, по внедрению травопольной системы в земледелие и т. д. потребовала подготовки сотен тысяч специалистов в этой области и послужила могучим толчком к дальнейшему повышению культуры всего колхозного крестьянства.

Повышение материального и культурного уровня рабочего класса и крестьянства, осуществляемое на базе социалистической системы хозяйства, является могучим источником выдвижения новых отрядов социалистической интеллигенции снизу (стахановцы промышленности и транспорта, передовики социалистического земледелия и т. д.). Характерной чертой этих отрядов интеллигенции является то, что они, поднимая на новую ступень развития производительный труд, соединяют физический труд с трудом умственным, совершенствуя и двигая вперёд технику, технологию, агротехнику и т. д. Именно эти отряды интеллигенции прежде всего дают нам пример того соединения физического труда с умственным, которое присуще коммунизму.

Конечно, нельзя относить всех стахановцев и передовиков сельского хозяйства к интеллигенции. В настоящее время до уровня интеллигенции поднялись не все стахановцы, но лишь часть их, наиболее продвинувшаяся вперёд в своём культурном развитии. Великое значение стахановского движения состоит прежде всего в том, что оно ведёт к завоеванию такой производительности труда и такого культурно-технического подъёма рабочего класса и крестьянства, которые необходимы для перехода от социализма к коммунизму. Товарищ Сталин в речи на первом Всесоюзном совещании стахановцев в ноябре 1935 г. говорил, что стахановцы — это

«рабочие и работницы, люди культурные и технически подкованные, дающие образцы точности и аккуратности в работе, умеющие ценить фактор времени в работе и научившиеся считать время не только минутами, но и секундами. Большинство из них прошло так называемый технический минимум и продолжает пополнять своё техническое образование. Они свободны от консерватизма и застойности некоторых инженеров, техников и хозяйственников, они идут смело вперёд, ломая устаревшие технические нормы и создавая новые, более высокие, они вносят поправки в проектные мощности и хозяйственные планы, составленные руководителями нашей промышленности, они то и дело дополняют и поправляют инженеров и техников, они нередко учат и толкают их вперёд, ибо это — люди, вполне овладевшие техникой своего дела и умеющие выжимать из техники максимум того, что можно из неё выжать. Сегодня стахановцев ещё мало, но кто может сомневаться, что завтра их будет вдесятеро больше? Разве не ясно, что стахановцы являются новаторами в нашей промышленности, что стахановское движение представляет будущность нашей индустрии, что оно содержит в себе зерно будущего культурно-технического подъёма рабочего класса, что оно открывает нам тот путь, на котором только и можно добиться тех высших показателей производительности труда, которые необходимы для перехода от социализма к коммунизму…» [395]

Эти слова были сказаны товарищем Сталиным, когда только что родилось стахановское движение. С тех пор прошло семнадцать лет. За эти годы на новую высоту поднялись материальный и культурный уровень советского народа и его коммунистическая сознательность. Стахановское движение из промышленности перебросилось в сельское хозяйство и выросло во всенародную силу. Предельщики и консерваторы от науки давно разбиты, и стахановцы промышленности и сельского хозяйства вместе с инженерно-техническими работниками и агрономами, вместе с деятелями советской науки совместно решают задачи дальнейшего подъёма народного хозяйства и внедрения передовой науки в производство. На основе культурно-технического подъёма рабочего класса и колхозного крестьянства всё новые и более многочисленные группы рабочих и крестьян поднимаются до уровня интеллигенции. Советская страна успешно решает задачу преодоления существенных различий между умственным и физическим трудом.

 

8.3. Советское государство как орудие строительства социалистической культуры

Советское социалистическое государство, являясь орудием строительства нового, коммунистического общества, руководит созданием новой, социалистической культуры. Социалистическая культура создаётся трудящимися массами на основе критического овладения материальными и духовными ценностями, накопленными человечеством на всём протяжении развития общества.

Взятая в целом культура всегда выступает в исторически определённой форме, поскольку важнейшие её элементы — производственно-технические навыки людей, их культурный уровень, характер литературы, искусства, науки и т. д. — носят исторически обусловленный характер. Культура по своему содержанию меняется с каждым новым периодом развития общества и в каждую историческую эпоху имеет свои специфические черты. В каждом обществе, соответственно его производительным силам, базису и надстройке, имеется своя культура.

В классовом обществе культура носит классовый характер и в основном является культурой господствующего класса, который командует в области материального и духовного производства и накладывает свой отпечаток на весь характер культуры. До тех пор пока существуют национальные различия, культура может выступать лишь в национальной форме, причём национальная по форме культура в классовом обществе является культурой по преимуществу господствующего класса.

Таковы коренные положения, которые необходимо учитывать при определении культуры. При этом следует иметь в виду следующие два момента.

Во-первых, из того, что культура классового общества, национальная по форме, есть культура господствующего класса, отнюдь не следует, что угнетённые классы не создают элементов своей культуры. В противовес культуре господствующего класса угнетённые классы создают элементы своей культуры и прежде всего элементы культуры надстроечного порядка, которые отражают противоречия, разъедающие классовое общество, и экономическое положение угнетённого класса. Сюда относятся политические, этические и другие взгляды угнетённого класса, его организации и т. д. Ленин говорит:

«В каждой национальной культуре есть, хотя бы не развитые, элементы демократической и социалистической культуры, ибо в каждой нации есть трудящаяся и эксплуатируемая масса, условия жизни которой неизбежно порождают идеологию демократическую и социалистическую. Но в каждой нации есть также культура буржуазная (а в большинстве ещё черносотенная и клерикальная) — притом не в виде только «элементов», а в виде господствующей культуры. Поэтому „национальная культура“ вообще (речь идёт о буржуазном обществе. — Д. Ч .) есть культура помещиков, попов, буржуазии» [396] .

Во-вторых, в самой культуре господствующего класса, например буржуазии, есть элементы, которые не ликвидируются с ликвидацией господства буржуазии и уничтожением её как класса, а воспринимаются новым, революционным классом, утвердившим своё господство для строительства нового общества и новой культуры. Это относится не только к материальным ценностям (и прежде всего орудиям труда, предметам бытового обслуживания), к достижениям естественных наук, техники и т. д., но и к области надстроечных форм, поскольку общественные идеи и теории восходящей буржуазии служили для идеологов рабочего класса материалом, из которого они извлекли рациональное зерно для формирования своей идеологии.

Исходя из этих двух моментов, необходимо признать, что переход от старой культуры к новой, социалистической предполагает, с одной стороны, продолжение и развитие передовых традиций демократических элементов культуры угнетённых классов прошлого (при всём, разумеется, качественном отличии социалистической культуры пролетариата от демократических элементов культуры угнетённых масс в прошлом), с другой стороны, создание социалистической культуры немыслимо без критического овладения и переработки старой культуры. Ленин учит:

«Пролетарская культура не является выскочившей неизвестно откуда, не является выдумкой людей, которые называют себя специалистами по пролетарской культуре. Это все сплошной вздор. Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнётом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества» [397] .

Рассматривая марксизм как последовательно научную теорию, противостоящую всем предшествующим теориям общественного развития, Ленин заявлял:

«Марксизм завоевал себе своё всемирно-историческое значение как идеологии революционного пролетариата тем, что марксизм отнюдь не отбросил ценнейших завоеваний буржуазной эпохи, а, напротив, усвоил и переработал всё, что было ценного в более чем двухтысячелетнем развитии человеческой мысли и культуры. Только дальнейшая работа на этой основе и в этом же направлении, одухотворяемая практическим опытом диктатуры пролетариата, как последней борьбы его против всякой эксплуатации, может быть признана развитием действительно пролетарской культуры» [398] .

Указаниями Ленина и Сталина руководствуются Советское социалистическое государство и коммунистическая партия, организуя трудящихся на создание и развитие социалистической культуры советского общества. Советское государство организовало массовое движение трудящихся за овладение грамотностью и знаниями, накопленными человечеством, в связи с чем создало многочисленную сеть культурно-просветительных учреждений. Оно взяло на учёт все памятники старины, культурные ценности и приняло меры к их охране, развернуло работу по ознакомлению трудящихся с памятниками культуры прошлого, поставило их на службу делу культурного подъёма народных масс. Декрет Советской власти о сохранении художественных ценностей и памятников старины был подписан Лениным 19 сентября 1918 г.‚ в самый тяжёлый год, который переживала социалистическая революция, когда Советская Россия находилась в огненном кольце гражданской войны и иностранной интервенции. Советское государство приняло все меры к сближению литературы и искусства с народом, с революцией. Оно создало условия для всемерного развития науки в Советском Союзе, для связи науки с жизнью, с практикой, с социалистическим строительством.

Социалистическое государство в своей культурно-воспитательной работе исходит из того, что создать социалистическую культуру на основе критического овладения старым культурным наследством можно лишь при том условии, если в борьбу за создание новой культуры будут вовлечены все трудящиеся, которые были угнетены, придавлены при капитализме, и если строительство социалистической культуры будет рассматриваться как составная часть общеклассовой борьбы пролетариата против капитализма, за социализм. Иными словами, социалистическую культуру можно создать при условии, если культурное строительство будет составлять часть общепролетарского дела, составную часть коммунистической революции.

Благодаря неустанной заботе большевистской партии и советского правительства в СССР насчитывается в настоящее время свыше 350 тыс. библиотек с количеством более 700 млн. книг. Только профессиональные союзы имеют свыше 8 тыс. дворцов культуры и клубов. В стране функционируют тысячи киноустановок. Колоссально выросло количество театральных и музыкальных учреждений. С 1918 по 1950 гг. в Советском Союзе было выпущено 971 тыс. наименований книг, тираж которых превышает 12,5 млрд. экземпляров. В стране выходит более 7 700 газет и 1 400 журналов. Разовый тираж газет в 1950 г. превысил 33,5 млн. экземпляров. Таковы некоторые данные, свидетельствующие о том, как трудящиеся в Советском Союзе пользуются всеми достижениями культуры.

Большевистской партии и Советскому государству в процессе созидания социалистической культуры пришлось выдержать упорную борьбу с многочисленными врагами рабочего класса и его культуры. При этом очень часто враги пролетарской социалистической культуры рядились в тогу «друзей» пролетарской культуры, как это было, например, с «Пролеткультом», который был заполнен социально чуждыми рабочему классу элементами, пропагандистами упадочной буржуазной культуры: декадентства, футуризма, идеалистической философии, в частности махизма, и т. п. Бухаринцы, троцкисты и другие враги народа противопоставляли «Пролеткульт» Советскому государству и ленинско-сталинской политике в области культуры.

Ленин и Сталин разоблачили пролеткультовцев как носителей буржуазных воззрений, мелкобуржуазной анархичности и неорганизованности. Реакционность и вредность воззрений пролеткультовцев Ленин и Сталин усматривали в том, что пролеткультовцы:

а) отбрасывали всё старое культурное наследство, все достижения прежней культуры, предлагая строить новую, «пролетарскую» культуру на голом месте;

б) рекомендовали создавать пролетарскую культуру «лабораторным» путём в организациях «Пролеткульта», вне революционной борьбы и созидательной деятельности народных масс;

в) руководствовались реакционной, идеалистической, махистской философией, противопоставляя её единственно научной философии диалектического материализма;

г) противопоставляли «Пролеткульт» коммунистической партии и Советскому государству, становясь притягательным центром для антинародных сил, боровшихся против Советской власти и её политики.

Под руководством Ленина и Сталина большевистская партия разоблачила пролеткультовцев и разгромила их. Партия и Советская власть отвергли, как

«теоретически неверные и практически вредные, всякие попытки выдумывать свою особую культуру, замыкаться в свои обособленные организации, разграничивать области работы Наркомпроса и Пролеткульта или устанавливать „автономию“ Пролеткульта внутри учреждений Наркомпроса и т. п. Напротив, съезд (цитата взята из проекта резолюции, который ЦК РКП(б), по указанию Ленина, вносил на Всероссийский съезд „Пролеткульта“ в 1920 г. — Д. Ч .) вменяет в безусловную обязанность всех организаций Пролеткульта рассматривать себя всецело как подсобные органы сети учреждений Наркомпроса и осуществлять под общим руководством Советской власти (специально Наркомпроса) и Российской коммунистической партии свои задачи, как часть задач пролетарской диктатуры» [399] .

В соответствии с этой резолюцией, одобренной ЦК РКП(б), и директивным письмом ЦК РКП(б) «пролеткульты» были реорганизованы в отделы органов народного образования, укреплены коммунистическими кадрами и в конечном счёте растворились в органах народного образования. В основу всей работы по строительству советской культуры была положена директива Ленина:

«1. В Советской рабоче-крестьянской республике вся постановка дела просвещения, как в политико-просветительной области вообще, так и специально в области искусства, должна быть проникнута духом классовой борьбы пролетариата за успешное осуществление целей его диктатуры, т. е. за свержение буржуазии, за уничтожение классов, за устранение всякой эксплуатации человека человеком.

2. Поэтому пролетариат, как в лице своего авангарда, коммунистической партии, так и в лице всей массы всякого рода пролетарских организаций вообще, должен принимать самое активное и самое главное участие во всём деле народного просвещения.

3. Весь опыт новейшей истории и в особенности более чем полувековая революционная борьба пролетариата всех стран мира со времени появления „Коммунистического Манифеста“ доказали бесспорно, что только миросозерцание марксизма является правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата» [400] .

Рассмотрим, как на основе этих принципиальных положений, лёгших в основу политики Советского государства в области культуры, развивались советская литература, искусство и наука.

В переходный от капитализма к социализму период, как известно, классовая борьба во всех областях общественной жизни принимает особенно острые формы. Рабочий класс, как господствующий класс общества, ведя всестороннюю классовую борьбу против враждебных пролетарской революции сил, заинтересован в укреплении существующей власти, советского строя, в созидании нового общества‚ новой культуры.

В области культуры, борясь с враждебной идеологией, рабочий класс стремится оторвать интеллигенцию от буржуазии и поставить её на службу социалистическому строительству. Опираясь на Советское государство, рабочий класс неустанно укрепляет и расширяет своё руководство на всех участках идеологического фронта, в том числе на фронте литературы и искусства.

Борясь за идейную гегемонию пролетарских писателей, партия в то же время боролась «против легкомысленного и пренебрежительного отношения к старому культурному наследству, а равно к специалистам художественного слова». Она боролась против нигилистического, левацкого отношения к писателям и художникам, которые, не будучи пролетарскими по своей идеологии, сотрудничали с Советской властью или, преодолевая колебания, шли к этому сотрудничеству. Коммунистическая партия и Советская власть настойчиво выращивали новые отряды писателей и художников из среды рабочих и крестьян и воспитывали их в духе марксизма-ленинизма, как сознательных проводников коммунистической идеологии в литературе и искусстве.

В годы нэп, когда влияние чуждых пролетариату течений было особенно сильным, а пролетарские кадры в литературе и искусстве были слабы, коммунистическая партия помогала созданию и укреплению особых пролетарских организаций (РАПП и т. п.) среди работников искусства. Эти организации на определённом этапе играли существенную роль в борьбе за социалистическое искусство. Однако к руководству ими пробрались вульгаризаторы марксизма, скрытые враги народа, которые пытались превратить РАПП и т. п. в сектантские группы пролеткультовского типа и использовать их для борьбы против советской культуры.

Ленинизм учит, что руководство в области литературы и искусства в социалистическом государстве принадлежит не отдельным организациям, а рабочему классу в целом, что своё руководство рабочий класс осуществляет через коммунистическую партию и Советское государство.

В своей политике в области искусства большевистская партия исходила и исходит из того, что приобщение литературы и искусства к жизни, к борьбе народных масс, правдивость в искусстве неминуемо приведут художников и писателей к коммунизму. Весь ход социалистического строительства подтвердил глубокую мудрость и правильность ленинско-сталинской политики в области литературы и искусства. В процессе строительства социализма произошёл поворот беспартийных писателей и художников к социализму. В то же время неизмеримо выросли пролетарская литература и искусство. Всё это привело к необходимости замены устаревших форм организации художественной интеллигенции новыми организационными формами.

На примере работников литературы и искусства можно видеть силу исторических указаний И. В. Сталина о том, что в Советском Союзе

«беспартийных отделяет теперь от буржуазии барьер, называемый советским общественным строем. Этот же барьер объединяет беспартийных с коммунистами в один общий коллектив советских людей . Живя в общем коллективе, они вместе боролись за укрепление могущества нашей страны, вместе воевали и проливали кровь на фронтах во имя свободы и величия нашей Родины, вместе ковали и выковали победу над врагами нашей страны. Разница между ними лишь в том, что одни состоят в партии, а другие нет. Но это разница формальная. Важно то, что и те и другие творят одно общее дело. Поэтому блок коммунистов и беспартийных является естественным и жизненным делом» [401] .

23 апреля 1932 г. было принято историческое решение ЦК ВКП(б) о перестройке литературно-художественных организаций, в котором отмечались принципиальные изменения, происшедшие на фронте литературы и искусства, связанные с огромным ростом советского искусства и сплочением всей художественной интеллигенции на платформе Советской власти и социалистического строительства. В решении говорилось:

«В настоящее время, когда успели уже вырасти кадры пролетарской литературы и искусства, выдвинулись новые писатели и художники с заводов, фабрик, колхозов, рамки существующих пролетарских литературно-художественных организаций (ВОАПП, РАПП, РАМП и др.) становятся уже узкими и тормозят серьёзный размах художественного творчества. Это обстоятельство создаёт опасность превращения этих организаций из средства наибольшей мобилизации советских писателей и художников вокруг задач социалистического строительства в средство культивирования кружковой замкнутости, отрыва от политических задач современности и от значительных групп писателей и художников, сочувствующих социалистическому строительству.

Отсюда необходимость соответствующей перестройки литературно-художественных организаций и расширения базы их работы» [402] .

В соответствии с этим решением была проведена ликвидация РАПП и других подобных организаций и созданы Союз советских писателей, Союз советских композиторов и т. д. с коммунистическими фракциями в них.

Вредительские троцкистско-бухаринские элементы попытались сорвать назревшее дело перестройки литературно-художественных организаций и задержать бурный процесс развития советской литературы и искусства, помешать упрочению связи творчества всех художников с практикой социалистического строительства. Но эти вредительские элементы были разоблачены и разгромлены. В 1934 г. состоялся первый Всесоюзный съезд советских писателей, на котором линия коммунистической партии в области литературы была выражена в ведущих докладах А. М. Горького и А. А. Жданова и закреплена в Уставе союза советских писателей.

Три коренных принципа были положены в основу Устава Союза советских писателей. Эти принципы определяют идейно-творческие пути развития литературы.

Во-первых, тесная, непосредственная связь литературы с политикой коммунистической партии и Советской власти, глубокое изучение писателями конкретной действительности и активное участие их в социалистическом строительстве как решающее условие роста художественной литературы, её мастерства, идейно-политической насыщенности и практической действенности.

Во-вторых, принцип социалистического реализма как ведущий творческий принцип, выработанный под руководством большевистской партии и лично И. В. Сталина на основе критического овладения литературным наследством прошлого, изучения и обобщения опыта победоносного социалистического строительства и роста социалистической культуры, прежде всего роста советской литературы. В Уставе Союза советских писателей говорится:

«Социалистический реализм, являясь основным методом советской художественной литературы и литературной критики, требует от художника правдивого, исторически-конкретного изображения действительности в её революционном развитии. При этом правдивость и историческая конкретность художественного изображения действительности должны сочетаться с задачей идейной переделки и воспитания трудящихся в духе социализма».

В-третьих, разнообразие форм, стилей и жанров, творческих приёмов вообще, как результат строгого следования принципу социалистического реализма, как результат победы социализма, обеспечившей исключительные возможности для развития и расцвета литературы, искусства, науки, культуры вообще. В Уставе Союза советских писателей говорится:

«Победа социализма, небывалый в истории человечества бурный рост производительных сил, растущий процесс ликвидации классов, уничтожения всякой возможности эксплуатации человека человеком и уничтожения противоположности между городом и деревней, наконец, небывалые успехи роста науки, техники и культуры — создают безграничные возможности качественного и количественного роста творческих сил и расцвета всех видов искусства и литературы».

В соответствии с этими принципиальными положениями была определена организационная структура Союза советских писателей как единой организации советских писателей. В создании Союза советских писателей огромную роль сыграл великий пролетарский писатель А. М. Горький, а вся перестройка литературно-художественных организаций проходила под непосредственным руководством Центрального Комитета большевистской партии и лично И. В. Сталина.

По типу Союза советских писателей были созданы союзы творческих работников в области музыки, живописи, архитектуры и т. д. Новые организации творческих работников в области литературы и искусства сложились в тот период, когда Советское государство в результате ликвидации эксплуататорских классов вступило во вторую фазу своего развития. Эти организации играют исключительно важную роль в развитии литературы и искусства по пути социалистического реализма. Они содействуют дальнейшему подъёму советской литературы и искусства и повышению их роли в коммунистическом воспитании трудящихся.

Советское государство создаёт все условия для всемерного развития советской литературно-художественной общественности, развития и укрепления самодеятельных организаций писателей и художников и улучшения их работы. Новым вкладом в социалистическую эстетику явились решения Центрального Комитета ВКП(б) по идеологическим вопросам, принятые в послевоенный период. Развивая Ленинское положение о партийности литературы и борясь за большевистскую партийность, за коммунистическую идейность всех видов искусства, Центральный Комитет большевистской партии, И. В. Сталин особое внимание советской общественности обращают на следующее.

Советская литература и искусство должны быть правдивыми, рисующими жизнь советских людей и их борьбу за коммунизм во всей её многогранности, не упуская из виду перспективы движения к коммунизму. Советские художники своевременно должны замечать то новое, передовое, что рождается в жизни, художественно отображать и тем пропагандировать его, вскрывать, разоблачать и осуждать отживающее и помогать партии и народу преодолевать и ликвидировать это отживающее.

Партия, товарищ Сталин указывают на то, что художественные произведения должны показывать все стороны жизни советских людей — от производства до быта, во всём объёме раскрывать новые, рождённые революцией прекрасные качества советских людей и беспощадно бичевать уродливые черты, ещё встречающиеся у отдельных людей. Сатирическая струя должна занимать своё место в творчестве советских писателей, учит товарищ Сталин.

Советская литература и искусство должны быть тесно связаны с жизнью народных масс, с практикой коммунистического строительства. Произведения литературы и искусства должны быть близки и понятны народу и удовлетворять возросшие духовные запросы и эстетические вкусы советских людей.

Литература и искусство Советского Союза призваны воспитывать советских людей, в особенности молодёжь, в духе преданности социализму и народу. Поэтому они должны руководствоваться тем, что составляет жизненную основу советского строя, — политикой большевистской партии.

«Советский строй не может терпеть воспитания молодёжи в духе безразличия к советской политике, в духе наплевизма и безидейности.

Сила советской литературы, самой передовой литературы в мире, состоит в том, что она является литературой, у которой нет и не может быть других интересов, кроме интересов народа, интересов государства» [403] .

Правдивость и народность, неразрывная связь с политикой большевистской партии и Советского государства, основанной на законах общественного развития и выражающей интересы советского народа, составляют основу идейности советской литературы и искусства.

Характерной чертой идейности советской литературы и искусства является её оптимистический, жизнеутверждающий характер, отражающий глубину и многогранность народного творчества, силу и непобедимость народа, взявшего власть в свои руки и построившего новое общество. Именно поэтому советское искусство воспитывает людей бодрыми, верящими в своё дело, не боящимися трудностей, способными преодолеть всякие препятствия на пути к великой цели — к коммунизму.

Идейность советской литературы и искусства выступает в критике и разоблачении разлагающейся буржуазной культуры, в пропаганде превосходства советского общественного строя над капиталистическим строем, в правдивом показе высоких моральных качеств советских людей. Советское многонациональное социалистическое искусство помогает коммунистической партии и Советскому государству воспитывать народ, культивирует и развивает советскую национальную гордость, воспитывает массы в духе благородного советского патриотизма и интернационализма.

Коммунистическая идейность литературы и искусства требует того, чтобы в основу отношений между писателями, художниками были положены не личные, приятельские отношения, не обывательские интересы, а интересы коммунистического воспитания советских людей, интересы развития литературы и искусства. Писатели, художники, критики всегда и во всём должны руководствоваться интересами народа и социалистического государства, сознавать свою ответственность перед народом, перед коммунистической партией и государством, создавшими небывало благоприятные условия для творчества и ничего не жалеющими для расцвета высокохудожественной и высокоидейной литературы и искусства.

Таковы основные положения, определяющие идейность советской литературы и искусства, направляющие их развитие и расцвет в условиях постепенного перехода от социализма к коммунизму. Этими принципами руководствуются все художественные организации Советского Союза. Из того, что эти принципы лежат в основе творчества советских писателей и художников, совсем не следует, что нет необходимости активно бороться за их осуществление. Эта борьба необходима, во-первых, потому, что понимание важности этих принципов ещё не означает умения реализовать их в творчестве. У советских художников есть ещё идейные срывы и серьёзные недостатки в отдельных художественных произведениях, творческие неудачи, хотя произведения создавались авторами, прекрасно понимающими и субъективно стремившимися реализовать установки коммунистической партии в области искусства. Эта борьба необходима, во-вторых, потому, что пережитки капитализма в сознании людей, как известно, очень живучи и они дают себя чувствовать в художественном творчестве.

Центральный Комитет ВКП(б) своими решениями по идеологическим вопросам в послевоенный период вскрыл серьёзные недостатки в работе литературно-художественных организаций. Партия разоблачает чуждые советскому искусству и советскому строю тенденции и нравы, проникающие в ряде случаев в советскую литературу и искусство. В постановлении ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 г. отмечены серьёзные политические ошибки, допущенные журналами «Звезда» и «Ленинград», и решительно осуждена проповедь гнилой безидейности, пошлости, пессимизма и аполитичности, осуществлявшаяся отдельными писателями, составляющими подонки литературы. Коммунистическая партия и советская общественность дали отпор проявлениям чуждого народу барского эстетства, формализма, трюкачества в литературе и искусстве как явлениям, чуждым характеру и духу советской литературы и искусства. Большевистская печать и советская общественность разоблачили носителей безродного космополитизма, отрицавших преемственность передовых традиций в развитии литературы и искусства народа и угодничавших перед растленной буржуазной культурой англо-саксонских и других империалистических стран.

Коммунистическая партия пресекла рецидивы рапповщины, заключавшиеся в противопоставлении беспартийных писателей писателям-коммунистам, в противопоставлении советского искусства классическому искусству прошлого, в игнорировании того, что большевистская партийность в искусстве в наши дни раскрывается в сталинском принципе идейности советского искусства.

Большевистская партия и советская общественность, ведя решительную борьбу с проявлениями буржуазных влияний в литературе и искусстве, проникающих к нам из капиталистических стран, обеспечивают развитие советской литературы на путях социалистического реализма, на путях высокой идейности, что составляет важнейшие условия расцвета советского искусства.

Определяя идейное и художественное направление развития литературы и искусства, большевистская партия и Советская власть не только создали для писателей и работников искусства, в соответствии с принципом социализма «от каждого — по его способностям, каждому — по его труду», высокий материальный уровень жизни, но и окружили их вниманием, заботой, воспитали у всего народа чувство глубокой любви к советским писателям и художникам. Высшим проявлением признательности со стороны народа и Советского социалистического государства к творческим работникам в области литературы и искусства за создаваемые ими высокоидейные и высокохудожественные произведения является награждение писателей и художников орденами и медалями СССР и ежегодное присуждение авторам лучших произведений Сталинских премий.

Окружённые заботой коммунистической партии, советского правительства и всего народа, советская литература и искусство стали могучей общественной силой, активно участвующей в строительстве коммунизма, воспитывающей советских людей как активных и сознательных борцов за коммунистическое общество. Велика и международная роль советского искусства. Одним из показателей громадной роли советского искусства в международной жизни, показателем его авангардной роли на арене международного искусства служит борьба советского искусства и советских литературно-художественных организаций за мир во всём мире. Голос советского искусства, голос советских писателей и художников звучит во всём мире, и к нему прислушиваются все сторонники мира во всех странах земного шара.

* * *

Строительство социализма и коммунизма немыслимо без развития науки. Социалистическая революция, утвердившая господство общественной собственности, создала условия для превращения всех достижений науки, техники, культуры во всенародное достояние. В самом начале социалистической революции в России Ленин писал:

«Перед победившим пролетариатом открылась земля, ныне ставшая общенародным достоянием, и он сумеет организовать новое производство и потребление на социалистических принципах. Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации» [404] .

Предвидение Ленина полностью сбылось. В Советском Союзе наука действительно стала всенародным достоянием, могучей народной силой, используемой для развития производительных сил социалистического общества, для преобразования природы в интересах трудящихся.

В развитии советской науки и в установлении органической связи науки с коммунистическим строительством решающую роль сыграло Советское социалистическое государство. Непосредственно после победы социалистической революции, после установления Советской власти Ленин и Сталин, большевистская партия приняли срочные меры к охране оборудования учреждений Академии наук, исследовательских институтов и университетов, к обеспечению научных работников средствами жизни. В самые критические моменты революции, когда в отчаянной схватке с хозяйственной разрухой, голодом, нашествием интервентов молодая Советская республика напрягала все силы для победы, великий Ленин ни на минуту не упускал из виду жизнь и работу крупнейших учёных страны. Во главе Государственной комиссии содействия учёным и деятелям культуры был поставлен величайший мастер культуры Алексей Максимович Горький.

Яркими примерами заботы Советской власти, Ленина и Сталина о науке и её передовых представителях в первые годы Советской власти служат внимание и помощь, которые оказало советское правительство величайшим учёным нашего времени — И. П. Павлову и И. В. Мичурину. Великий Ленин лично интересовался условиями жизни и работы И. П. Павлова. В январе 1921 г. он подписал Постановление Совета Народных Комиссаров РСФСР, в котором говорилось:

«Принимая во внимание совершенно исключительные научные заслуги академика И. П. Павлова, имеющие огромное значение для трудящихся всего мира, Совет Народных Комиссаров постановил:

Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин)» [405] .

1. Образовать на основании представления Петросовета специальную комиссию… которой поручить в кратчайший срок создать наиболее благоприятные условия для обеспечения научной работы академика Павлова и его сотрудников.

2. Поручить Государственному издательству в лучшей типографии республики отпечатать роскошным изданием заготовленный академиком Павловым научный труд, сводящий результаты его научных работ за последние 20 лет, причём оставить за академиком И. П. Павловым право собственности на это сочинение как в России, так и за границей.

3. Поручить комиссии по рабочему снабжению предоставить академику Павлову и его жене специальный паёк, равный по калорийности двум академическим пайкам.

4. Поручить Петросовету обеспечить профессора Павлова и его жену пожизненным пользованием занимаемой ими квартирой и обставить её и лабораторию академика Павлова максимальными удобствами.

По указанию Ленина и Сталина для научной работы академика Павлова и его сотрудников в селе Колтуши, теперь село Павлово, был выстроен институт, оборудованный по последнему слову науки и техники.

Глубочайший интерес проявили Ленин и Сталин к творчеству И. В. Мичурина. 18 февраля 1922 г. Совет Народных Комиссаров РСФСР телеграфно запросил Тамбовский губисполком:

«Опыты по получению новых культурных растений имеют громадное государственное значение. Срочно пришлите доклад об опытах и работах Мичурина Козловского уезда для доклада председателю Совнаркома тов. Ленину. Исполнение телеграммы подтвердите» [406] .

Плодовый питомник, созданный И. В. Мичуриным, советское правительство превратило в крупное научное учреждение с многочисленным штатом научных работников. Наркомзем СССР и РСФСР и Всесоюзная Академия сельскохозяйственных наук имени В. И. Ленина 3 октября 1931 г. приняли решение об организации на базе мичуринского плодового питомника учреждений всесоюзного значения: производственного учебного комбината (теперь реорганизованного в совхоз-сад на площади свыше 3 500 га), Центрального научно-исследовательского института северного плодоводства (теперь Научно-исследовательский институт плодово-ягодного хозяйства), Селекционно-генетической станции плодово-ягодных культур (теперь Центральная генетическая лаборатория имени И. В. Мичурина).

В 1934 г. в связи с восьмидесятилетием И. В. Мичурина и шестидесятилетием его деятельности И. В. Сталин послал приветственную телеграмму следующего содержания:

« Товарищу Мичурину, Ивану Владимировичу.

И. Сталин» [407] .

От души приветствую Вас, Иван Владимирович, в связи с шестидесятилетием Вашей плодотворной работы на пользу нашей великой родины.

Желаю Вам здоровья и новых успехов в деле преобразования плодоводства.

Крепко жму руку.

Деятельность Советского социалистического государства по развитию науки и по перестройке работы научных учреждений в интересах строительства социализма особенно широко развернулась после окончания гражданской войны, с переходом к мирному социалистическому строительству. Академия наук СССР была переведена в Москву в целях установления постоянного контакта советского правительства и народных комиссариатов с научным руководством Академии. Значительно была расширена сеть исследовательских институтов, баз, экспедиций и филиалов Академии наук СССР. Кроме того, была создана разветвлённая сеть отраслевых научно-исследовательских институтов, работающих под непосредственным руководством наркоматов (министерств) и самым тесным образом связанных с работой промышленных предприятий, транспорта, совхозов и колхозов. За годы Советской власти в союзных советских республиках были созданы республиканские Академии наук. Все исследовательские организации и учреждения были оснащены самым современным оборудованием. Советское государство подняло материальный уровень жизни научных работников на высоту, о которой они не могли и мечтать при капитализме.

Особое внимание Советское государство обратило на подготовку кадров научных работников, вышедших из народа и преданных ему. Была создана многочисленная аспирантура и докторантура при всех крупных исследовательских учреждениях. Через систему Коммунистической Академии при ЦИК СССР, Институты красной профессуры и Академию общественных наук при ЦК ВКП(б) подготовлены тысячи научных работников в области общественных наук. В 1950 г. в высших учебных заведениях и научных учреждениях готовились к научной работе свыше 21 тыс. аспирантов, а в 1951 г. — свыше 24 тыс. аспирантов.

Сейчас Советский Союз располагает самыми совершенными и многочисленными исследовательскими организациями и самой многочисленной армией научных работников. В 1950 г. в высших учебных заведениях и научно-исследовательских институтах СССР работало 150 тыс. научных работников, в том числе 10 тыс. докторов и 40 тыс. кандидатов наук и доцентов. Эта армия научных работников опирается на опыт, достижения и открытия сотен тысяч передовиков промышленности и сельского хозяйства, своим творческим трудом оплодотворяющих и развивающих советскую науку.

Большевистская партия и Советская власть идейно направляют развитие советской науки. В переходный от капитализма к социализму период на фронте науки, как и на всяком другом фронте, шла ожесточённая классовая борьба. Чуждые и враждебные Советской власти и народу силы — от старых буржуазных специалистов, сохранивших связи с буржуазией и ставших на путь вредительства, до троцкистско-бухаринских изменников и извергов — стремились оторвать науку от жизни, от практики социалистического строительства, насаждали антинаучные, буржуазные воззрения в науке: махизм, механицизм — в физике, витализм, вейсманизм-морганизм — в биологии, переверзевщину, формализм, рапповщину и т. п. — в литературе, идеализм и механицизм — в философии и политической экономии, антимарксистскую концепцию так называемой «школы» Покровского — в исторической науке и т. д.

Большевистская партия, руководимая Лениным и Сталиным, разоблачила и разгромила все эти реакционные, антинаучные течения и теченьица и обеспечила перестройку науки на основе марксистско-ленинского мировоззрения. Трудами Ленина и Сталина, решениями партии и советского правительства, принятыми под руководством Ленина и Сталина, общественная наука в СССР поднята на необычайную высоту. Работы советских историков, философов, экономистов и учёных других отраслей общественной науки оплодотворены идеями Ленина и Сталина.

Советские учёные, работающие в области естествознания, так же как и представители общественных наук, в подавляющем своём большинстве стремятся сознательно руководствоваться в своей научной деятельности принципами диалектического материализма. Самым ярким примером сознательного применения диалектического материализма к объяснению явлений природы, в целях её преобразования, как известно, является мичуринское направление в биологии, возглавляемое в настоящее время академиком Т. Д. Лысенко.

Тесная связь советского естествознания с производством, с практикой коммунистического строительства, с опытом стахановцев промышленности и сельского хозяйства, с одной стороны, сознательное применение советскими учёными в своём научном творчестве мировоззрения диалектического материализма — с другой, раскрывают безграничные просторы для развития советской науки. В Советском Союзе развивается и крепнет подлинно передовая наука, указывающая пути и перспективы развития всей мировой науки.

Особенности и значение передовой науки с исчерпывающей полнотой охарактеризованы И. В. Сталиным. Передовая наука, учит И. В. Сталин, находится в неразрывной связи с жизнью, с практикой, с борьбой народных масс. Советская наука тесно связана с практикой коммунистического строительства. Она отвечает на назревшие задачи, вставшие в ходе всепобеждающего движения народных масс Советского Союза к коммунизму. Советская наука потому и является передовой наукой, что она занята разработкой таких вопросов, которые важны для движения общества вперёд, по пути развития производительных сил и поднятия материального и культурного уровня народных масс. Советская наука успешно работает над разрешением самых разнообразных вопросов, связанных с созданием великих строек коммунизма, с дальнейшим усовершенствованием техники производства‚ с преобразованием природы в интересах народа; одним словом, советская наука работает над обеспечением изобилия материальных и духовных благ трудящихся. Советская наука — это передовая наука, которая, как сказал И. В. Сталин,

«не отгораживается от народа, не держит себя вдали от народа, а готова служить народу, готова передать народу все завоевания науки, которая обслуживает народ не по принуждению, а добровольно, с охотой» [408] .

И. В. Сталин учит:

«Данные науки всегда проверялись практикой, опытом. Наука, порвавшая связи с практикой, с опытом‚ — какая же это наука? Если бы наука была такой, какой её изображают некоторые наши консервативные товарищи, то она давно погибла бы для человечества. Наука потому и называется наукой, что она не признает фетишей, не боится поднять руку на отживающее, старое и чутко прислушивается к голосу опыта, практики. Если бы дело обстояло иначе, у нас не было бы вообще науки, не было бы, скажем, астрономии, и мы всё ещё пробавлялись бы обветшалой системой Птолемея, у нас не было бы биологии, и мы всё ещё утешались бы легендой о сотворении человека, у нас не было бы химии, и мы всё ещё пробавлялись бы прорицаниями алхимиков» [409] .

Далее. Советская наука является передовой наукой потому, что она обеспечивает тесный союз старых работников науки с молодыми‚ постоянно оплодотворяется притоком свежих молодых сил, опирается на могучий подъём культуры всего народа. Советская наука потому и является передовой наукой, что она

«не даёт своим старым и признанным руководителям самодовольно замыкаться в скорлупу жрецов науки, в скорлупу монополистов науки, которая понимает смысл, значение, всесилие союза старых работников науки с молодыми работниками науки, которая добровольно и охотно открывает все двери науки молодым силам нашей страны и даёт им возможность завоевать вершины науки, которая признаёт, что будущность принадлежит молодёжи от науки» [410] .

Советская наука является передовой наукой также потому, что ей чужды косность, догматизм и рабское следование устаревшим традициям, ей присущи новаторство и дерзание в постановке новых творческих вопросов. Это не значит, что советская наука чурается передовых традиций прошлого. Советские учёные не только гордятся именами Ломоносова и Лобачевского, Бутлерова и Менделеева, Сеченова и Мечникова и многими другими, но и опираются на материалистические традиции, научные открытия этих корифеев науки, развивая дальше советскую науку. Советские учёные далеки от догматизма, от какой бы то ни было канонизации данных науки. Они смело идут на отказ от неправильных или устаревших положений и формул великих мужей науки. Так, мичуринцы критикуют некоторые положения Тимирязева и Вильямса, воспринимая и развивая основное содержание их учения, что прекрасно обосновал академик Т. Д. Лысенко в своей статье о Вильямсе. Советская наука потому и является передовой наукой, что её люди,

«понимая силу и значение установившихся в науке традиций и умело используя их в интересах науки, всё же не хотят быть рабами этих традиций»;

советская наука имеет смелость

«ломать старые традиции, нормы, установки, когда они становятся устарелыми, когда они превращаются в тормоз для движения вперёд…»

Советская наука

«умеет создавать новые традиции, новые нормы, новые установки» [411] .

Советская наука является передовой наукой и потому, что она непримирима к антинаучным концепциям. Проявления антинаучных идеалистических и метафизических ошибок, к сожалению, ещё встречаются у отдельных советских учёных и в условиях построения социализма и полного разгрома буржуазных концепций, имевших хождение среди учёных в переходный от капитализма к социализму период. Разгром идеалистического морганистско-вейсманистского направления в биологии, антипавловских идеалистических тенденций в физиологии, разоблачение последователей идеалистических концепций копенгагенской школы в физике и «теории» резонанса в химии, борьба с объективизмом и космополитизмом, разоблачение идеализма и метафизики в языкознании — всё это свидетельствует о том, что передовой советской науке внутри страны приходится преодолевать различные враждебные влияния, проникающие в среду советских учёных. Тем более эту борьбу приходится вести советской науке на международной арене против тлетворных реакционных идеек, насаждающихся в науке джинсами и эддингтонами, расселами и дьюи, расистами и мракобесами различных наименований. Борьба с антинаучными воззрениями, насаждаемыми в науке реакционерами, и непримиримость к ним являются законом развития науки и особенно присущи советской науке как самой передовой и правдивой, как самой идейной и самой творческой науке.

Советская наука является передовой наукой ещё и потому, что советский строй обеспечивает свободу критики, обмен мнениями и борьбу мнений, без чего, как учит И. В. Сталин, не может преуспевать и развиваться никакая наука. Коммунистическая партия и Советская власть решительно пресекают малейшие попытки ограничить борьбу мнений в науке, помешать свободе научной критики. Они не позволяют насаждать чуждый советским принципам бюрократический аракчеевский режим в научных учреждениях. Партия и Советское государство всячески поощряют и развивают творческие дискуссии во всех областях научных знаний, направляя творческую мысль учёных на преодоление консервативных или устаревших взглядов, на развитие и обогащение передовых принципов в науке, на победу передовых принципов.

Под направляющим влиянием ЦК ВКП(б) и лично И. В. Сталина были проведены в течение последних пяти лет дискуссии в области философии, биологии, музыки, языкознания, физиологии и др. Участие И. В. Сталина в дискуссии по вопросам языкознания, его гениальный труд «Марксизм и вопросы языкознания» явились событием исторического значения, давшим могучий толчок творческому развитию всех отраслей советской науки.

Таковы важнейшие особенности советской науки как самой передовой, самой идейной науки, какая только была в истории. Самым ярким образцом такой науки является марксистско-ленинская общественная наука, непревзойдёнными творцами и мастерами которой являются Ленин и Сталин. Идеи Ленина и Сталина оплодотворяют и направляют развитие всех отраслей науки Советского Союза и передовой науки во всём мире.

Советские учёные, от крупнейших учёных до рядовых работников науки, во всей своей работе стремятся быть похожими на Ленина и Сталина. У Ленина и Сталина учатся сотни тысяч новаторов производства, которые, развивая науку «снизу», вырастают из практиков в учёных и прокладывают новые, неизведанные пути в науке и технике. На Ленина и Сталина стараются быть похожими все труженики нашей необъятной Родины, внедряющие науку в производство, преобразующие общество и природу, опираясь на данные советской передовой науки.

В СССР по всему фронту развернулось и успешно осуществляется строительство коммунистического общества на основе передовой науки. Физика, химия, примыкающие к ним прикладные науки обслуживают развернувшиеся в стране великие стройки коммунизма, процесс электрификации всего народного хозяйства, участвуют в обслуживании производственных процессов, в коренном улучшении существующей техники и создании новой техники.

Весь комплекс технических наук в СССР обслуживает промышленность, транспорт, сельское хозяйство, строительство промышленных и бытовых объектов, а также обеспечивает создание новой техники и технологии, служит созданию материально-технической базы коммунистического общества. В частности, технические науки разрабатывают проблемы, связанные с осуществлением комплексной механизации и автоматизации производственных процессов.

Биологические науки в Советском Союзе в тесном взаимодействии с физико-математическими, техническими, геологическими и другими науками разрабатывают принципы преобразования природы в интересах строительства коммунизма и создания изобилия материальных благ в стране, без чего немыслим коммунизм. Марксистско-ленинская общественная наука, получающая своё обогащение и развитие в трудах И. В. Сталина и его учеников, в решениях и указаниях большевистской партии, служит руководством к действию для всех тружеников социалистического общества, строящих коммунизм, для всех сторонников мира, демократии и социализма во всём мире.

Являясь орудием развития социалистического хозяйства и культуры, орудием коммунистического строительства, советская наука служит делу укрепления оборонной мощи СССР. Советские учёные, как и все советские люди, бдительно следят за происками поджигателей войны — черчиллей, трумэнов, ачесонов, эттли и К° — и своим творчеством помогают крепить могущество Советской Армии, её военной техники.

Советская наука беззаветно служит своему народу и благу трудящихся всех стран. Пламенный и животворный советский патриотизм и благородный социалистический гуманизм характеризуют деятельность советских учёных. Одним из показателей гуманизма советской науки и советских учёных служит тот факт, что вся их деятельность подчинена задаче упрочения мира между народами, дальнейшему подъёму хозяйства и культуры страны в интересах трудящихся масс, задаче повышения материального и культурного уровня всего народа, задаче построения коммунизма. Советские учёные своей работой помогают странам народной демократии, содействуют развитию их хозяйства и культуры во имя интересов трудящихся этих стран. Советские учёные возглавляют движение учёных всех стран в борьбе за мир, выросшее в могучую силу.

Всестороннее развитие науки в СССР — яркое доказательство того, что коммунизм раскрывает беспредельные горизонты для расцвета науки и творческих дерзаний. Коммунизм и наука нераздельны.

Советское государство создаёт все условия для развития науки и ставит науку на службу трудящимся, на службу коммунистическому строительству.

 

8.4. Советское государство как орудие коммунистического воспитания масс

Советское социалистическое государство является основным орудием коммунистического строительства. Оно вовлекает всех трудящихся в строительство нового общества.

Советское государство организует трудящиеся массы на осуществление народнохозяйственного плана и контролирует выполнение плана всеми организациями, предприятиями и учреждениями. Советское социалистическое государство предусматривает и осуществляет планомерный подъём жизненного уровня и культуры трудящихся, создаёт условия для всемерного развития национальной по форме, социалистической по содержанию советской культуры. Предоставляя всем своим гражданам великие права — право на труд, на образование, на отдых и другие, избирательное право и демократические свободы, Советское государство не ограничивается этим, а создаёт все материальные условия, чтобы обеспечить всем трудящимся возможность использования этих прав, вовлекает всех трудящихся в управление государством и обучает их управлять страной.

В то же самое время Советское государство воспитывает трудящихся в духе сознательного выполнения ими своих обязанностей перед обществом и социалистическим государством. Советское общество и большевистская партия, говорит Ленин, должны объявить войну традициям и привычкам, унаследованным от старого мира, основанного на эксплуатации, насилии и лжи, должны воспитывать советских людей в духе соблюдения правил и норм коммунистического общежития. Особое внимание уделял Ленин выработке коммунистического отношения к труду. Для советских людей, живущих в великую сталинскую эпоху победившего социализма, эти указания Ленина имеют особое значение. Статьи Ленина, в которых рассматриваются эти вопросы, изучаются всей советской интеллигенцией, всеми передовыми трудящимися.

Диктатура пролетариата, писал Ленин,

«не есть только насилие над эксплуататорами и даже не главным образом насилие. Экономической основой этого революционного насилия, залогом его жизненности и успеха является то, что пролетариат представляет и осуществляет более высокий тип общественной организации труда, по сравнению с капитализмом. В этом суть. В этом источник силы и залог неизбежной полной победы коммунизма.

Крепостническая организация общественного труда держалась на дисциплине палки, при крайней темноте и забитости трудящихся, которых грабила и над которыми издевалась горстка помещиков. Капиталистическая организация общественного труда держалась на дисциплине голода, и громадная масса трудящихся, несмотря на весь прогресс буржуазной культуры и буржуазной демократии, оставалась в самых передовых, цивилизованных и демократических республиках тёмной и забитой массой наёмных рабов или задавленных крестьян, которых грабила и над которыми издевалась горстка капиталистов. Коммунистическая организация общественного труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и сознательной дисциплине самих трудящихся, свергнувших иго как помещиков, так и капиталистов» [412] .

Эта новая, коммунистическая дисциплина, говорил Ленин, рождается не из добреньких пожеланий и не сваливается готовой с неба. Она вырастает из материальных условий жизни рабочего класса и только из них. Важнейшим условием, определившим появление пролетарской, социалистической дисциплины, является крупное машинизированное производство, созданное капитализмом. В условиях диктатуры пролетариата крупное машинизированное производство ещё более усовершенствуется и распространяется на область сельского хозяйства. Без этой основы новая дисциплина труда невозможна. Носителем и проводником крупного, обобществлённого, социалистического производства и организатором его в области сельского хозяйства является рабочий класс,

«созданный, организованный, сплочённый, обученный, просвещённый, закалённый крупным капитализмом» [413] .

Только рабочий класс способен выступить организатором и руководителем социалистического строительства, только он способен, перевоспитывая самого себя, руководить перевоспитанием всех других слоёв трудящихся в духе коммунизма. С ростом социализма повышается общекультурный уровень, коммунистическая сознательность и организованность рабочего класса, что является залогом укрепления его руководящей роли в советском обществе и содействует повышению общекультурного уровня и коммунистической сознательности всех трудящихся.

Установление диктатуры пролетариата и экспроприация буржуазии создают условия, когда

«впервые после столетий труда на чужих, подневольной работы на эксплуататоров, является возможность работы на себя , и притом работы, опирающейся на все завоевания новейшей техники и культуры» [414] .

Работая на себя, труженики социалистического общества бережно относятся к обобществлённым орудиям труда, экономно расходуют сырьё, топливо и вспомогательные материалы, настойчиво повышают производительность труда, обогащающего общество. Ленин пишет:

«Коммунизм начинается там, где появляется самоотверженная, преодолевающая тяжёлый труд, забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других продуктов, достающихся не работающим лично и не их „ближним“, а „дальним“, т. е. всему обществу в целом, десяткам и сотням миллионов людей, объединённых сначала в одно социалистическое государство, потом в Союз Советских республик» [415] .

Коммунистическое отношение к труду предполагает, разъясняет Ленин, заботу о повышении производительности труда всех тружеников социалистического общества, стремление передовых работников передать свой опыт другим, помочь отстающим, чтобы добиться общего подъёма. В этом одна из коренных особенностей социалистического соревнования.

Разоблачая апологетов капитализма, восхваляющих буржуазную конкуренцию, Ленин показал, что конкуренция в сколько-нибудь широких размерах воспитывала предприимчивость, энергию, смелость почина лишь в условиях мелкотоварного производства. Но и тогда она уродовала и калечила людей, прививая им психологию собственника и буржуазного индивидуалиста, приучая видеть в конкуренте врага, которого надо давить, глушить и уничтожать, чтобы выжить и преуспеть самому. В условиях же монополистического капитализма конкуренция

«означает неслыханно зверское подавление предприимчивости, энергии, смелого почина массы населения, гигантского большинства его, девяносто девяти сотых трудящихся» [416] .

Социалистическое соревнование в противоположность буржуазной конкуренции не только воспитывает у людей дух творчества, инициативы и почина, не только прививает трудящимся навыки работы в коллективе и для коллектива, на основах товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, но и является формой сотрудничества миллионных масс трудящихся. Ленин говорил:

«Социализм не только не угашает соревнования, а напротив, впервые создаёт возможность применить его действительно широко , действительно в массовом размере, втянуть действительно большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе — непочатой родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами.

Наша задача теперь, когда социалистическое правительство у власти, — организовать соревнование» [417] .

Лучшим свидетельством гениальной прозорливости великого Ленина, который почти на другой день после победы социалистической революции, когда только родились первые ростки нового отношения к труду, оценил их всемирно-историческое значение и ориентировал партию и Советскую власть на их поддержание и развитие, является превращение социалистического соревнования в наши дни в могучую всенародную силу, в величайший источник могущества и непобедимости Советского социалистического государства.

Коммунистическая дисциплина труда есть добросовестная и сознательная дисциплина трудящихся. Она предполагает, говорит Ленин, стройную организацию и централизованное руководство. Она должна быть поистине железной для того, чтобы трудящиеся окончательно победили капитализм.

«…Безусловная централизация и строжайшая дисциплина пролетариата являются одним из основных условий для победы над буржуазией» [418] ,

— учил Ленин.

Такая дисциплина предполагает не только подавление сопротивления эксплуататоров, но и принуждение по отношению к тем элементам и группам трудящихся, которые вопреки подавляющему большинству тружеников советского общества нарушают дисциплину труда, ломают сознательную дисциплину рабочего класса, мешают воспитанию остальных трудящихся в духе социалистической дисциплины. Однако социалистическая дисциплина труда строится не на принуждении, а на убеждении. И прежде чем принудить недисциплинированное меньшинство, необходимо, чтобы само большинство трудящихся потребовало соблюдения правил коммунистического труда и общежития у меньшинства. В этом суть пролетарского демократизма.

Особенно нетерпимо относился Ленин к злостным нарушителям трудовой и государственной дисциплины и к расхитителям социалистической собственности. Ленин призывал объявить войну не на жизнь, а на смерть жуликам, тунеядцам и хулиганам.

«Богатые и жулики, это — две стороны одной медали, это — два главные разряда паразитов , вскормленных капитализмом, это — главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно. Всякая слабость, всякие колебания, всякое сентиментальничанье в этом отношении было бы величайшим преступлением перед социализмом» [419] .

Ленин призывал как зеницу ока охранять социалистическую собственность и всей силой законов и государства расправляться с её расхитителями. Ленин учил, что социалистическое государство необходимо не только для убеждения и воспитания всех тружеников социалистического общества, но и для применения мер принуждения по отношению к отдельным лицам, нарушающим правила социалистического общежития. Без этого, говорил Ленин, нельзя обеспечить действительно железную дисциплину и самодисциплину среди трудящихся, так же как её нельзя обеспечить без повышения уровня коммунистической сознательности.

«Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем, выходящий из всех берегов, митинговый демократизм трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда, с беспрекословным повиновением — воле одного лица, советского руководителя, во время труда» [420] .

Таковы важнейшие положения Ленина по вопросу о роли Советского государства в развитии социалистического соревнования и в воспитании у трудящихся коммунистической трудовой дисциплины в условиях переходного от капитализма к социализму периода.

И. В. Сталин развил далее указания великого Ленина о выработке коммунистического отношения к труду и социалистическом соревновании как наиболее действенном пути массового порождения коммунистической сознательности. И. В. Сталин показал, что в условиях развёрнутого социалистического строительства и тем более в период перехода от социализма к коммунизму социалистическое соревнование становится подлинно всенародным делом, что оно охватывает не только подавляющее большинство рабочего класса, но также многомиллионные массы колхозного крестьянства и интеллигенции. Основой для роста социалистического соревнования и превращения его во всенародную силу является наличие социалистического государства и социалистической собственности на средства производства, превращение труда из подневольной работы на эксплуататоров в свободный труд на себя и на общество, рост материального благосостояния и культурного уровня масс в результате построения социализма и успешного продвижения к коммунизму.

«…Соревнование есть коммунистический метод строительства социализма на основе максимальной активности миллионных масс трудящихся. На самом деле соревнование есть тот рычаг , при помощи которого рабочий класс призван перевернуть всю хозяйственную и культурную жизнь страны на базе социализма» [421] .

Для социалистического соревнования как коммунистического метода строительства нового общества характерна, во-первых, деловая, революционная самокритика, беспощадно разоблачающая всё косное, отсталое, консервативное, разоблачающая конкретных носителей всего отжившего и сметающая все препоны, возникающие на пути прогрессивного народного движения и мешающие развёртыванию энергии и творческой инициативы народных масс. Во-вторых, для социалистического соревнования характерна творческая инициатива народных масс, выявляющая неисчерпаемые резервы, таящиеся в недрах советского социалистического строя, обращающая эти резервы на дело ускорения коммунистического строительства.

«Социалистическое соревнование есть выражение деловой революционной самокритики масс, опирающейся на творческую инициативу миллионов трудящихся. Всякий, кто стесняет, сознательно или бессознательно, эту самокритику и эту творческую инициативу масс, должен быть отброшен прочь с дороги, как тормоз нашего великого дела» [422] .

Развивая ленинские замечания о противоположности социалистического соревнования и конкуренции, господствующей в капиталистическом обществе, И. В. Сталин показывает, что конкуренция руководствуется принципами: поражение и смерть одних, победа и господство других, в то время как принципом социалистического соревнования является товарищеская помощь отстающим в целях осуществления общего подъёма.

«Конкуренция говорит: добивай отставших , чтобы утвердить своё господство.

Социалистическое соревнование говорит: одни работают плохо, другие хорошо, третьи лучше, — догоняй лучших и добейся общего подъёма » [423] .

Раскрывая историческое значение социалистического соревнования, И. В. Сталин особенно подчёркивает тот факт, что оно ведёт к коренному перелому в психологии народных масс, в их взглядах на труд. В капиталистическом обществе, как и во всех других эксплуататорских обществах, господствующие классы считают труд чем-то презренным, унижающим достоинство человека. Трудящиеся, стонущие под бременем изнурительного труда на капиталистических предприятиях, — труда, обогащающего их угнетателей, не могут рассматривать личный трудовой успех как дело, заслуживающее общественного одобрения своих братьев по классу. В условиях советского строя происходит коренной перелом в отношении к труду, что особенно ярко отражается в социалистическом соревновании.

«Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжёлого бремени, каким он считался раньше, в дело чести , в дело славы , в дело доблести и геройства » [424] .

Под руководством И. В. Сталина социалистическое соревнование в СССР после построения фундамента социалистической экономики поднялось на новую, высшую ступень и породило стахановское движение.

Стахановское движение является новым этапом в развитии социалистического соревнования. Оно развернулось на основе технической реконструкции промышленности, транспорта и сельского хозяйства страны, на основе овладения трудящимися новой техникой. Стахановское движение решительно ломает устаревшие технические нормы, оно является по самому своему существу глубоко революционным. Стахановское движение, наконец, содержит в себе начатки культурно-технического подъёма рабочего класса и крестьянства и тем самым открывает новые горизонты для получения таких показателей в области производительности труда, которые необходимы для перехода от социализма к коммунизму.

За семнадцать лет, прошедших с момента возникновения стахановского движения, социалистическое соревнование достигло поразительных успехов. Дело не только в том, что оно быстро распространилось по всему лицу страны и в настоящее время охватило все фабрики и заводы, совхозы и колхозы Советского Союза, — в процессе развития социалистического соревнования в нём непрерывно происходят качественные сдвиги, возникают новые формы. В настоящее время речь идёт о том, чтобы не только производственные бригады, участки, смены, цехи, но и целые заводы, совхозы и колхозы перешли к высшим формам социалистического соревнования. Развернулось обучение передовым методам труда всей массы рабочих и колхозников. Стахановцы от совершенного изучения одной профессии переходят к овладению несколькими профессиями, использование техники до дна при рациональном расходовании рабочего времени сочетают с борьбой за экономию материалов, электроэнергии и т. д. Высокая культура производства сочетается с внедрением метода хозрасчёта.

Активную роль в развёртывании стахановского движения стали играть инженеры и техники в промышленности, агрономы в колхозах и совхозах. Социалистическое соревнование и его высшая форма — стахановское движение в наши дни служат могучим рычагом коммунистического воспитания советских людей.

Советское государство и большевистская партия всемерно содействуют развёртыванию социалистического соревнования во всех его формах и ведут борьбу с извращениями соревнования в тех случаях, когда такие извращения имеют место (подмена соревнования конкуренцией; механическое перенесение соревнования в учреждения, в которых коммунистическая сознательность и коммунистический труд выступают в других формах, — школы, больницы и т. д.).

Советское социалистическое государство подхватывает инициативу и почин трудящихся масс и обеспечивает материально-технические средства и условия для новых, более передовых форм организации труда, для осуществления рационализаторских предложений и изобретений, вносимых новаторами производства.

Советское государство строго и последовательно проводит принцип социализма — равная обязанность для всех честно трудиться, равное право получать вознаграждение в соответствии с качеством и количеством затраченного труда. Советское социалистическое государство осуществляет правило о том, что ударность немыслима без предпочтения, оказываемого обществом передовикам производства как в вице материального поощрения, так и в виде поощрения морально-политического, связанного с почётом и уважением, которыми в советском обществе окружают героев труда.

Вся система советской организации труда, распределения и вознаграждения за труд, вся система мер общественного воздействия в Советском Союзе рассчитана на то, чтобы стимулировать новаторство в труде, взаимную помощь и товарищеское сотрудничество на производстве. Этому же принципу подчинена система награждения медалями и орденами Союза ССР, премиальная система — от сдельно-прогрессивной оплаты труда до присуждения Сталинских премий новаторам производства, изобретателям, учёным, деятелям искусства и т. д.

Советское государство строго следит за тем, чтобы руководящие работники хозяйственного аппарата точно соблюдали советские законы и создавали все необходимые условия для развёртывания социалистического соревнования, стахановского движения. Особое внимание коммунистическая партия, Советское государство и профсоюзы уделяют повышению материального и культурного уровня трудящихся. В повышении материального и культурного уровня жизни трудящихся заключается важнейший источник новых коммунистических форм труда, важнейшее условие воспитания масс в духе коммунизма.

Огромную работу по коммунистическому воспитанию трудящихся большевистская партия и Советское государство проводят через государственные культурно-просветительные учреждения (библиотеки-читальни, дома культуры, избы-читальни, театры, музеи и т. д.) и массовые организации трудящихся (профсоюзы, клубы, физкультурные, научно-технические и т. п. общества).

Коммунистическое отношение к труду, уважение к законам социалистического государства, заботу о сохранности социалистической собственности Советское государство внедряет прежде всего руководя развитием социалистического хозяйства и культуры, вовлекая массы в коммунистическое строительство. Это свидетельствует о неразрывной связи культурно-воспитательной деятельности с хозяйственно-организаторской деятельностью, о том, что хозяйственно-организаторская деятельность социалистического государства носит политический характер.

Воспитывать советский патриотизм, коммунистическое отношение к труду, заботу о сохранении и развитии социалистической собственности, уважение к правилам социалистического общежития и т. д. нельзя без проведения широких массово-политических мероприятий, без использования рабочим классом всей надстройки социалистического общества в целях коммунистического воспитания и коммунистической закалки людей. Это тем более важно отметить, что строгое соблюдение советских законов и государственной дисциплины, забота об охране и развитии общественной собственности и коммунистическое отношение к труду — важнейшие, но не единственные показатели коммунистической сознательности масс. Большевистская партия и Советское государство осуществляют коммунистическое воспитание трудящихся по всем линиям, в том числе и по таким, как соблюдение правил коммунистического общежития не только на производстве, но и в быту, выработка у советских людей высокой идейности, упорства в достижении поставленных целей, развитие советского патриотизма и интернационализма, культивирование беззаветной преданности Родине и готовности защищать её до последней капли крови.

Общественно-политическая воспитательная деятельность Советского государства осуществляется всеми его органами. Поэтому очень важное значение имеет постоянная забота партии и правительства об улучшении деятельности самого государственного аппарата, о сближении его с массами, о возрастании роли воспитательных моментов в его работе. Поскольку главное в деятельности социалистического государства состоит в руководстве массами, в организации и воспитании их, постольку все без исключения органы государственной власти так или иначе осуществляют воспитательную роль. Даже военные и карательные органы социалистической государственной власти помимо своего прямого назначения — применения силы и принуждения — играют огромную воспитательную роль.

Что касается Советской Армии, сила которой прежде всего состоит в сознательности, организованности, дисциплине и других высоких моральных качествах её бойцов и командиров, то её воспитательная роль очевидна. Политическому образованию и воспитанию в Советской Армии отводится большое место. Воспитывая бойцов и командиров, Советская Армия в своих рядах вырастила сотни тысяч инициативных, волевых, преданных партии и народу, культурных работников для всех отраслей народного хозяйства и культуры.

Советский суд, как на это указывал ещё Ленин, будучи карательным органом, содействует воспитанию трудящихся в духе соблюдения правил коммунистического труда и коммунистического общежития. Советское государство принимает меры к тому, чтобы лица, совершившие преступление и присуждённые к наказанию, были поставлены в условия созидательного, производительного труда и коммунистически перевоспитывались.

Благодаря постоянной и настойчивой воспитательной работе, проводимой карательными органами Советского государства, многие из бывших преступников стали честными советскими гражданами, сознательными и активными строителями коммунизма.

В условиях советского строя принуждение, осуществляемое органами Советской власти, играет воспитательную роль по отношению к лицам, нарушающим нормы и законы социалистического государства, потому что это принуждение выражает волю народа.

Воспитательное значение деятельности всех органов социалистического государства тем значительнее, чем теснее эти органы связаны с трудящимися, чем внимательнее, заботливее они относятся к нуждам и запросам масс, чем более чутко реагируют работники государственного аппарата на требования и пожелания трудящихся. Борьба против чиновничье-бездушного, бюрократического отношения к запросам трудящихся вытекает из самой сущности Советской власти как власти народных масс, выражающей их волю и интересы. Вот почему большевистская партия зорко следит за тем, чтобы недостатки в работе государственного аппарата изживались быстро и решительно, чтобы малейшие проявления бюрократизма в работе его отдельных звеньев беспощадно пресекались, чтобы связи аппарата с массами всё время росли и крепли.

Важным условием, без которого немыслимо ни улучшение работы государственного аппарата, ни воспитание масс в духе коммунизма, является приобщение народных масс к управлению государством. Советское государство добивается вовлечения масс в управление страной путём создания многочисленного советского актива вокруг органов власти, путём поголовного участия всех трудящихся в осуществлении политики Советского государства и контроля снизу над работой государственных органов. Особую роль при этом играют избирательные кампании по выборам в Верховный Совет СССР, в Верховные Советы союзных и автономных республик и в местные Советы депутатов трудящихся, массовые политические кампании, связанные с разъяснением, обсуждением и проведением в жизнь решений партии и советского правительства, активность масс в профсоюзных, колхозных и других общественных организациях трудящихся.

В отличие от буржуазных государств Советское государство не подавляет общественные организации трудящихся, а всемерно содействует их развитию, вовлекая через них всё население в активную политическую жизнь, в строительство коммунизма, в управление государством. Советские общественные организации охватывают всех трудящихся тем или иным видом общественной деятельности поголовно, а иногда и несколько раз.

Приобщаясь к управлению своим социалистическим государством, трудящиеся привыкают на первый план ставить интересы социалистического государства, по-государственному подходить к решению больших и малых вопросов во всех областях хозяйства, культуры и быта, вопросов обороны страны и внешней политики. Этот государственный подход в равной мере наблюдается как во время выборов в Советы депутатов трудящихся, когда советские люди всесторонне взвешивают каждую кандидатуру, чтобы послать в Советы лучших из лучших сынов и дочерей своей Родины, так и на производственных совещаниях, когда трудящиеся обсуждают, как им лучше выполнить государственный план. Этот государственный подход проявляется и в том, что трудящиеся активно участвуют в работе оборонных добровольных обществ и во всех мероприятиях по укреплению оборонной мощи страны, а также в той активности, с которой они поддерживают миролюбивую внешнюю политику СССР и борются за мир. Советское государство и вся советская общественность по самому своему существу рассчитаны на то, чтобы различными путями вовлечь всех без исключения тружеников социалистического общества в управление страной, вырабатывать у них навыки управления и государственный социалистический подход к решению всех вопросов.

Тесное сотрудничество советских государственных органов с массовыми общественными организациями трудящихся — важнейшее условие успеха в решении как хозяйственных, так и культурно-воспитательных задач строительства коммунизма. Профессиональные союзы, кооперативные, комсомольские организации, всякого рода союзы и добровольные общества, все средства идеологического воздействия — советская печать, радио, литература, искусство и т. д. — направляются политикой большевистской партии и Советского государства, выражающей коренные интересы народа. Разъяснение политики большевистской партии, мобилизация масс на её осуществление, воспитание масс в духе советского патриотизма, в духе коммунизма — важнейшая задача советской общественности. Сила Советского государства и источник его величайших успехов в деле коммунистического воспитания масс состоят в том, что во всей своей деятельности оно опирается на многочисленные общественные организации, объединяющие миллионные массы трудящихся, развивающие и организующие их инициативу, что оно, как и все советские общественные организации, руководится большевистской партией, направляющей деятельность всех организаций, государственных и общественных, к одной цели — к коммунизму.