Когда мне исполнился 21 год (в то время я изучал медицину в Нью-Дели), мне пришлось выбирать между двумя типами друзей. Одни из них — молодые материалисты — вставали с постели около полудня, а по вечерам развлекались на вечеринках, где пили кока-колу и танцевали под записи «Битлз». Они спешили почувствовать вкус сигарет, женщин и контрабандного шотландского виски. Другие мои друзья, идеалисты, поднимались на рассвете, чтобы отправиться в храм, — в это время материалисты как раз возвращались домой, мучась с похмелья, — и пили воду из той же чашки, из которой только что ели рис.
В то время мне не казалось странным, что все материалисты были индийцами, а все, кто следовал духовным путем, оказывались выходцами с Запада. Молодые индийцы не могли дождаться того часа, когда покинут родину и отправятся в те страны, где задешево и в изобилии смогут найти кока-колу, хорошие сигареты и легальный виски. Европейцы же продолжали у всех выпытывать, где еще остались настоящие святые подвижники, которые постигли искусство левитации и умеют исцелять прокаженных одним прикосновением. Получилось так, что у нас на факультете преобладали материалисты, и я примкнул к их числу. Никто из тех, кому суждено было родиться в Индии, не мечтал ни о чем ином, как о том, чтобы стать искателем приключений.
Сейчас я бы не стал делить окружающих меня людей на два разных типа — каждый из них по-своему чего-то ищет. Мне думается, что человек ищущий чем-то сродни охотнику. Моим индийским сверстникам охотиться было гораздо легче, потому что добывать деньги и материальные блага не так уж
трудно. А вот европейцам почти никогда не удавалось обнаружить своих йогов. Тогда я думал, что вся проблема в том, что настоящие святые подвижники встречаются крайне редко; теперь же я понимаю, что они терпели неудачи из-за того, что не умели правильно выбрать способ охоты. Тактика, которая вполне годится для добывания кока-колы и записей «Битлз», оказывается бесполезной, когда добычей должно стать нечто святое.
Здесь действует духовная тайна, которая гласит:
Искомое находится в тебе.
Источник твоего познания — в единстве. Вместо того чтобы вести поиски в окружающем мире, стремись к источнику, чтобы понять, кто ты есть.
Искания — вот слово, которым часто пользуются, когда говорят о духовном пути, и многие с гордостью называют себя ищущими. Нередко это те же самые люди, что еще вчера охотились за деньгами, сексом, алкоголем или успехом. Теперь они с той же одержимостью хотят во что бы то ни стало отыскать Бога, душу или высшее «Я». Проблема в том, что их поиски начинаются с ложной посылки. Я вовсе не хочу сказать, что материализм дискредитировал себя и только в духовности наше спасение. Да, материализм может стать всеобъемлющей философией, но не это главное: все наши искания тщетны потому, что в них мы стремимся выйти за пределы самих себя. И при этом не важно, хотим ли мы обрести Бога или деньги. Наши искания будут успешными только тогда, когда мы отринем от себя всякие надежды найти желанную добычу, извлечь из поисков какую-то выгоду. Это значит, что ты должен действовать без всякой надежды взрастить в себе некий идеал человека, не уповая на то, что когда-то ты станешь лучше, чем теперь. Исходная точка твоих исканий — это ты сам, и в себе же ты найдешь все ответы. Следовательно, ты должен отказаться от мысли о том, что твой путь лежит из пункта «А» в пункт «Б». Нельзя выбрать какой-то определенный маршрут, когда твоя цель находится не где-то, а в тебе самом. Ты также должен отвергнуть все традиционные представления о том, что является высоким и низким, добрым и злым, священным и мирским.
Единая реальность — это сложный лабиринт, состоящий из тропинок жизненных переживаний, и в этом лабиринте нам нужно найти исследователя, который живет в тебе независимо от того, какие чувства ты испытываешь в данный момент.
Глядя на тех, кто носится по миру в тщетных попытках стать идеалом духовности, кто-то придумал для них определение «духовные материалисты», потому что они переносят ценности материального мира на сферу духовности.
ДУХОВНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Чего не следует делать ищущему человеку Предполагать конечную цель.
Стремиться достичь ее.
Пользоваться чужой картой.
Заниматься самосовершенствованием.
Планировать свои действия.
Ожидать каких-то чудес.
Чтобы стать человеком поистине ищущим, ты должен прежде всего избегать этих камней преткновения на своем пути.
• Не задумывайся о цели своего пути. Духовное развитие происходит спонтанно. Великие дела вершатся внезапно, поэтому займись малыми. Единый мир поможет тебе раскрыться. Один мимолетный взгляд поможет понять, кто ты есть на самом деле. Путь прозрения нельзя положить на карту. Это скорее похоже на картинку-загадку, которую нам предстоит собрать из отдельных фрагментов, причем мы не можем узнать заранее, что именно будет изображено на этой картинке. У буддистов есть поговорка: «Если встретишь Будду на своем пути — убей его», что означает: если ты следуешь духовному наставлению, которое было написано кем-то заранее, — сожги его. Все, что мы можем предположить заранее, — это лишь образы, а они далеки от реальной цели.
• Не стремись достигнуть своей цели. Если бы в конце наших духовных испытаний нас ожидала награда вроде золотоносной жилы или ключей от рая, каждый лез бы из кожи вон, лишь бы получить заветный приз. Тогда всякая борьба была бы оправдана. Но должен ли двухлетний малыш стремиться к тому, чтобы ему исполнилось три года? Нет, потому что развитие ребенка идет изнутри. С годами мы не получаем денежных премий за зрелость, а просто становимся другими людьми. То же касается и нашего духовного роста. Он протекает естественно, как развитие ребенка, но скорее на уровне восприятия, чем в психологическом плане.
• Не пользуйся чужой картой. Когда-то я был уверен, что глубокая медитация с использованием специальных мантр — это ключ к духовному прозрению. Я строго следовал старинной карте, которую составили почтенные мудрецы — основоположники великих духовных традиций Индии многие тысячи лет назад. Но к таким картам всегда нужно подходить с осторожностью: следуя чужой карте, ты можешь перенять чей-то устоявшийся образ мыслей. А неизменные пути, даже если они ведут к духовным ценностям, не дают ощущения свободы. Ты должен тщательно подбирать крупицы мудрости из разных учений, которые позволяют тебе совершенствоваться и одновременно оставаться открытым для внутренних перемен.
• Не занимайся самосовершенствованием. Самосовершенствование действительно имеет место. Люди попадают в неприятные ситуации и учатся находить из них выход. Депрессия, одиночество и неуверенность в себе — это реальные чувства, которые можно изменить. Но если ты ищешь Бога или духовного прозрения, чтобы с их помощью избавиться от депрессии и забот, и если при этом ты хочешь улучшить свою самооценку или ослабить чувство одиночества, твои искания могут никогда не кончиться. В этой области познания не бывает готовых решений, которые были бы пригодны для всех. Углубляя свое познание, некоторые люди ощущают мощный духовный рост. Но нужно обладать сильным характером, чтобы преодолевать препятствия, которые встречаются на пути. Если ты чувствуешь себя слабым и хрупким, ты можешь оказаться еще более слабым и хрупким, когда столкнешься с теми силами зла, которые присутствуют в тебе. Рост сознания не дается бесплатно — тебе придется отдать за него то, что тебя сдерживает. А у того, кто привык чувствовать себя чьей-то жертвой, эта негативная черта способна укорениться настолько прочно, что может сильно замедлить процесс развития. Этот барьер может оказаться столь непреодолимым, что у человека развивается глубокий внутренний конфликт с самим собой. Лекарство здесь следует искать в самом недуге.
• Не планируй свои действия. Мне приходилось встречать бессчетное множество людей, которые отчаялись продолжать духовные искания вследствие того, что им не удалось быстро достигнуть поставленных целей. Обычно такой человек говорит: «Я посвятил этому десять лет. Что же мне делать? Жизнь проходит. Мне нужно двигаться дальше». Скорее всего он провел в исканиях всего лишь год или месяц, после чего этот «рыцарь на час» просто скис, не дождавшись ожидаемых результатов. Чтобы избежать разочарования, прежде всего не следует строить для себя никаких жестких планов, хотя многим людям бывает трудно заниматься духовными исканиями без всякой мотивации. Но мотивация здесь не поможет. Несомненно, тебе потребуется дисциплина, несомненно, она нужна, чтобы не забывать о систематической практике, чтобы поддерживать форму в занятиях йогой, чтобы читать вдохновляющую литературу и придерживаться своего видения мира. Чтобы упражнения духа вошли в привычку, необходимо быть преданным этому делу. Но поскольку новое видение мира приходит к нам не каждый день, огорчения неизбежны. Вместо того чтобы расписывать свои занятия по часам, лучше постарайся всячески поддерживать в себе стремление к духовному росту. Найди себе личного наставника, запишись в дискуссионный клуб или найди партнера, который разделил бы с тобой тяготы духовных исканий. Старайся регулярно уединяться от общества и веди журнал наблюдений. Тогда ты, скорее всего, не станешь жертвой разочарований.
• Не жди чудес . Вовсе не важно, что для тебя означает чудо, — будет ли это внезапный порыв чистой любви, исцеление от опасной болезни, благословение, принятое тобой от знаменитого духовного наставника, или непрестанное и вечное блаженство. Чудо случается, когда ты отдаешь себя на волю Бога. Поскольку существует только одна реальность и эта реальность едина, твоя задача состоит в том, чтобы сломать разделяющие и обособляющие границы. Готовность встретить чудо и ожидание его держит эти границы открытыми. Ты всегда чувствуешь, что Бог руководит тобой и что ты связан с ним своей благодарной мыслью.
Если ты сможешь избежать этих подводных камней духовного материализма, то все реже будешь ставить перед собой недостижимые цели. Это стремление достичь недосягаемого зародилось в людях с тех пор, как они решили, что Бог недоволен ими и желает, чтобы они достигли какого-то идеала. Нам очень трудно представить себе Бога, который не только любит нас, но еще и не сердится, не разочаровывается, не мстит и не наказывает своих детей за то, что они не соответствуют идеалу. Большинство истинно духовных исторических личностей были далеко не во всем хороши, но всегда человечны. Они умели понять и простить. Они не спешили осуждать. Мне думается, умение прощать лучше всего развито у тех, кто принимает этот мир как тщательно продуманное сложное переплетение различных свойств, каждому из которых дана возможность проявить себя. Люди должны раз и навсегда понять, что жизнь всего одна и каждый из нас волен строить ее по своему разумению. Никакие поиски не выведут нас из этого лабиринта жизни, поскольку все в этой жизни — сплошной лабиринт. Единственное, что навсегда останется чистым и непорочным, — это твое восприятие жизни, когда ты окончательно определишься с ним.
Гораздо легче вести нескончаемую войну между добром и злом, между священным и мирским началом, войну «своих» против «чужих». Но по мере того, как развивается наше самосознание, эти противоборствующие стороны перестают враждовать. Вместо этого возникает нечто иное — мир, в котором ты чувствуешь себя как дома. Твое эго оказало тебе медвежью услугу, бросив тебя в мир вражды и противоречий. Противоречия всегда ведут к конфликту, ибо это единственный известный им путь. А разве можно чувствовать себя как дома на поле брани? Изменив свое самосознание, ты найдешь альтернативу вражде и ссорам.
Сегодня ночью я лежал в кровати и видел сны. Обычные, ничем не примечательные образы скользили перед моим внутренним взором. Внезапно я услышал чье-то дыхание. Мгновение спустя я понял, что это моя жена ворочалась во сне, лежа рядом со мной. Я помню, что услышал это, но прекрасно помню и то, что в этот миг я спал. На несколько секунд я оказался одновременно в двух мирах, а затем проснулся.
Я сел в кровати, и тут меня посетило странное ощущение, что между сном и реальностью нет никакой разницы. Состояние бодрствования кажется нам реальней, чем сон, только потому, что мы так решили. На самом деле я слышу дыхание моей жены независимо от того, сплю я или нет. Как же тогда отличить сон от реальности? Кто-то еще, должно быть, следил за нами. Этот наблюдатель созерцал наше присутствие независимо от того, бодрствовал он, глубоко спал или видел сны. Обычно я столь глубоко погружаюсь в бодрствование, сон или собственные сновиденья, что не вижу перед собой ничего иного. А этот молчаливый наблюдатель — простейшее проявление моего «я», которое просто существует.
Если убрать из жизни все, что тебя отвлекает и огорчает, то останется лишь одно — ты сам. Этому проявлению тебя не требуется ни думать, ни мечтать. Ему не нужно ни сна, ни отдыха. Обнаружив это проявление себя, ты ощутишь огромную радость, поскольку это и есть твоя сущность. Она живет, не зная вражды, а война противоположностей идет где-то вдалеке от нее. Если люди называют себя ищущими, значит, к ним обратилась их молчаливая и спокойная сущность. На самом деле искания — это не что иное, как возвращение к собственной сути.
Но чтобы вернуться к себе, нужно максимально приблизиться к нулю. Реальность в глубине своей — это истинное бытие. Найди себя в этой реальности — тогда ты сможешь совершить абсолютно все в своем бытии. Фраза «я есмь» содержит в себе все, что необходимо для сотворения мира, хотя сама по себе — лишь простая и краткая констатация факта.
Тебе уже приходилось смотреть на розу и видеть ее не в качестве материального предмета, а как энергию, которая вибрирует в пустоте. Обратная сторона этого упражнения состоит в том, что и твой мозг можно воспринимать тем же образом. Значит, в момент, когда мы смотрим на розу, «ничто» глядит на «ничто»?
Так можно предположить, но реальность еще более поразительна: в этот момент ты смотришь на самого себя. Одна часть твоего самосознания, которую ты называешь собой, смотрит на тебя, ставшего розой. Ни у предмета, ни у наблюдателя внутри нет твердого ядра. В твоей голове никто не живет. Там лишь бурлит круговорот воды, соли, сахара и еще кое-каких химических элементов вроде калия и натрия.
Тот круговорот, что происходит в мозгу, вращается неутомимо, так что каждое наше новое впечатление уносится вместе с этим потоком, столь же стремительным, как горный ручей. Так где, если не в наших мозгах, живет тот молчаливый наблюдатель?
Специалисты-неврологи сумели определить участки мозга, отвечающие за все разнообразные состояния психики. Не важно, что ощущает человек — депрессию, восторг, творческий порыв, галлюцинации, амнезию, паралич, сексуальное возбуждение или что-то еще, — разные участки мозга проявляют характерные признаки того или иного состояния. Но нет в нем того участка, где могла бы находиться личность, испытывающая все эти состояния. Возможно, эта личность существует «нигде». Во всяком случае, ученым пока не удалось ее обнаружить.
Это ли не повод для радости: ведь если твоя сущность не живет у тебя в голове, значит, ты совершенно свободен, как само сознание. Эта свобода безгранична. Ты можешь созидать все что угодно, поскольку и сам ты обитаешь в каждой частице Мироздания.
И куда бы ни устремилось твое сознание — материя должна покорно следовать за ним. Помни, что ты первичен, а вся Вселенная — вторична.
Воображаю, как возмутятся некоторые: нынешние верующие превозносят себя превыше Бога, и, вместо того чтобы блюсти Его законы, они дерзнули сами выбирать себе судьбу и определять свой жизненный путь. В этой критике есть доля правды, но ее следует понимать в определенном контексте. Представим себе малое дитя, которое в течение нескольких месяцев ползало, прежде чем наконец осознало, что существует новый способ передвижения, который называется ходьбой. Все мы хотя бы раз бывали свидетелями того, как малыш делает свои первые шаги, — лицо ребенка в этот момент выражает смешанное чувство неуверенности и решимости, опасения и восторга. «Смогу ли я? А не лучше ли сесть на пол и продолжать ползать?» Те же чувства, которые мы видим на лице ребенка, можно прочесть на лицах всех, кто окажется на перекрестке духовных дорог. В обоих случаях нам предстоит заново научиться ходить. Мозг отдает приказ телу. Тело снабжает мозг новой информацией. Неожиданные действия возникают сами собой. И, хотя все происходящее вызывает у нас опасения, какое-то радостное возбуждение толкает нас вперед.
«Не знаю, куда я иду, но мне туда нужно».
Наш жизненный опыт варится в одном кипящем котле Мироздания. Каждое мгновение жизни увлекает наше тело туда, куда зовут нас неясные мысли, эмоции, ощущения, действия и происходящие события. Твое внимание переключается с одного предмета на другой. В момент пробуждения сознание так же полно смущения, радости, опасений, тревог и изумления, как и у ребенка, который только что начал ходить. Но у стороннего наблюдателя, или свидетеля , вся эта странная смесь не вызывает удивления. Ему совершенно ясно: все эти чувства — единое целое. Снова взгляни на ребенка, который делает свой первый шаг. Когда он шаткой походкой идет по полу, весь мир ковыляет вместе с ним. Нет места, где можно было бы остановиться, язык не поворачивается сказать: «Со мной все в порядке. Вот тот путь, который мне нужен». Этому ребенку не остается ничего другого, как войти в этот мир, который обретает новое состояние.
Но можно ли жить так всегда — постоянно меняя свое состояние? Нет, нам необходима стабильность. С самого детства каждый из нас ищет точку опоры в своем эго. Мы представляем себе определенное «я», которым можно, хотя бы в какой-то степени, управлять. Но есть и другая, гораздо более прочная точка опоры, — это сторонний наблюдатель , или свидетель.
ЗНАКОМСТВО С МОЛЧАЛИВЫМ СВИДЕТЕЛЕМ
Что нужно для духовного поиска
1. Следуй за потоком сознания.
2. Не сопротивляйся тому, что происходит у тебя внутри.
3. Открой себя неизведанному.
4. Не контролируй и не отвергай своих чувств.
5. Старайся выйти за пределы своего «я».
6. Будь искренним, говори то, что думаешь.
7. Будь собранным.
Следуй за потоком. Выражение «гнаться за своим счастьем» стало принципом жизни многих людей. Но этот принцип имеет и более глубокий смысл: все, что приносит нам наибольшую радость, указывает верный путь в наше будущее. А еще вернее будет следовать своему развивающемуся само- осознанию. Иногда это осознание нельзя назвать радостным или счастливым. Ты ощущаешь внутреннюю потребность излить свое горе или боль души, возникшую по причине какой- то тревоги или от неудовлетворенности этой жизнью. Большинство людей стараются не поддаваться этому. Они ищут источник радости во внешнем мире, полагая, что счастье находится только там. Если же ты доверишься своему пониманию жизни, то увидишь, что оно способно проложить тебе путь сквозь пространство и время. Познание мира невозможно без тех внутренних переживаний, которые сопутствуют этому процессу. В нем выражается единство желания и цели — следуя своим желаньям, ты обретаешь цель. Существует единый поток, который объединяет разрозненные события, и этот поток — ты сам . Когда ты был ребенком, этот поток переносил тебя с одной ступени развития на другую. И со взрослым человеком этот поток делает то же самое. Никто, даже ты сам, не мог бы предугадать твой следующий шаг. Но если ты отважишься устремиться вслед за этим потоком, то он приблизит тебя к тому молчаливому свидетелю, который обитает у источника всех твоих желаний.
Не противься происходящему. Нельзя быть юным и старым одновременно, но каждый из нас хотел бы оставаться таким, как есть, и одновременно изменяться, следуя нашим желаниям. Но так недолго и оступиться. Чтобы понять, кто ты есть, нужно пересматривать картины своего прошлого. При этом не важно, понравишься ты себе или нет. Человеку с высокой самооценкой, гордому своими достижениями, будет очень трудно отказаться от войны противоречий. Кстати, обычно такие люди уверены, что они и другие «хорошие парни» вот-вот победят. Свидетелем я называю ту часть тебя, которая всем битвам предпочитает мир. Если ты ищешь встречи с этим свидетелем, то приготовься к ней. Все твои представления о победах и поражениях, о принятых и отвергнутых, о сосредоточенности и рассеянности, как и основанные на этих представлениях привычки, которые ты так долго хранил, начнут изменяться. Не противься этим переменам — ты должен выпутаться из силков, расставленных твоим эго, и обрести свою новую сущность.
Открой себя неизведанному. Вся эта книга, посвященная тайне жизни, постоянно обращается к неизведанному. То, каким ты себя представляешь, нельзя назвать реальным — какое-то варево, состоящее из прошедших событий, желаний и воспоминаний. Этот сгусток живет своей жизнью — он движется во времени и пространстве, воспринимая только те вещи, которые ему хорошо известны. Новые впечатления оказываются не такими уж новыми. Это слегка измененные ощущения, которые он испытывал и прежде. Открыть себя неизведанному — значит выбить почву из-под твоих прежних реакций и привычек. Заметь, как часто одни и те же слова слетают с твоих губ, одни и те же предпочтения и отвращения распоряжаются твоим временем, одни и те же люди превращают твою жизнь в рутину. Вся эта знакомая обстановка — твой защитный панцирь. Неведомое остается за пределами панциря. Чтобы познать неведомое, ты должен впустить его к себе, под панцирь.
Не контролируй и не отвергай своих чувств. Внешняя сторона современной жизни может казаться гораздо более комфортной, чем прежде. Но люди по-прежнему живут в скрытой безысходности. Источник этой безысходности кроется в подавлении наших чувств и желаний. Мы не можем быть тем, кем хотим. Мы не можем чувствовать, как хотим. Мы не можем делать, что хотим. Творческая личность нс должна попадаться в такие силки. Ведь никто не принуждает нас к этому. Мы сами себя принуждаем. Какая-то невидимая часть тебя выставляет барьер между тобой и реальностью. Но эмоции — это сугубо личное дело. Только ты можешь знать, что ты чувствуешь. И когда ты перестанешь контролировать свои эмоции, ты почувствуешь себя намного лучше. Твоя цель состоит не в том, чтобы испытывать лишь положительные эмоции. Обрести свободу — не значит чувствовать себя хорошо, но это значит чувствовать, что ты остаешься верен самому себе.
Все мы находимся в эмоциональном долгу перед прошлым. Этот долг — чувства, которые мы не позволили себе проявить. Прошлое не оставит нас, пока мы не вернем ему эти долги. Не нужно возвращаться к человеку, который нас рассердил или напугал, чтобы понять, чем обернулось для нас наше прошлое. То событие вряд ли отразилось на судьбе вашего обидчика в той же степени, в какой оно отразилось на вас. Избавиться от эмоциональных долгов прошлого необходимо для того, чтобы найти свое место в настоящем. У эго есть целый набор простых объяснений нашей эмоциональной несвободы:
Я не такой человек, чтобы испытывать подобные чувства.
Я должен быть выше этого.
Никто не захочет слышать о моих чувствах.
Я не вправе чувствовать себя оскорбленным. Это нечестно
по отношению к другим.
Не стоит бередить старые раны.
Что было — то прошло.
Говоря себе подобные вещи, ты стараешься уйти от болезненных переживаний, а значит, подавляешь их в себе. Но каждое скрытое чувство, которому нет выхода, подобно обледеневшему куску твоего сознания. И пока этот кусок не растает, ты будешь думать: «Мне больно», даже если тебе не хочется вспоминать о нем. Такое чувство тебя не отпустит. Это еще одна преграда между тобой и молчаливым свидетелем, которую тебе придется преодолеть. Ты должен уделить внимание и время тому, чтобы сесть и прислушаться к своим истинным чувствам.
Выйди за пределы своего «я». Ощутив себя обустроенным и прижившимся на одном месте, ты можешь решить, что обрел для себя некое благо.
В таких случаях люди обычно говорят: «Теперь я знаю, кто я такой». Но единственное, что они узнают о себе при этом, — это имитация реальной личности, набор привычек, ярлыков и предпочтений, который может быть интересен разве что для истории. Ты должен выйти за пределы созданной тобою личности, чтобы найти источник новой энергии. Молчаливый свидетель — это не второе «я». Он не похож на костюм, который висит в платяном шкафу и который ты можешь надеть вместо другого — старого и поношенного. Быть свидетелем — значит ощущать себя без всяких границ.
У бенгальского поэта Рабиндраната Тагора мне вспоминается одно стихотворение, в котором он размышляет о том, что означает смерть. В его воображении смерть является ему в виде камня, который тает у него в сердце:
Я украшу тебя трофеями, венками своих поражений.
Не в моих силах скрыться от непобедимого.
Я хорошо знаю, что моя гордость будет сломлена,
жизнь порвет свои оковы в безмерной муке,
и мое опустошенное сердце зарыдает песней,
подобно пустой тростинке, и камень растает в слезах.
Я хорошо знаю, что сотни лепестков лотоса
не будут закрыты навсегда
и тайник его меда откроется. С голубого неба на меня
обратится взор
и призовет меня в молчании. Ничего не останется мне,
ничего — и смерть
я приму у ног твоих. [3]
Мне кажется, это идеальное описание того, что значит выйти за пределы своего «я». Даже если всю жизнь ты проживешь с камнем вместо сердца, тебе не избежать встречи с твоей сущностью. Вместо слов «смерть я приму» поэт мог бы сказать «свободу я приму» или «радость я приму». Выйти за пределы своего я — значит с полной решимостью осознать, что твоя прежняя личность, к которой ты так привык, на самом деле фальшива. А поскольку твое эго всегда требовало, чтобы ты подходил к этому миру с вопросом «В чем тут моя выгода?», ты должен освободиться, сказав себе: «Прежний “я” отстранен от дел».
Будь искренним. Почему говорят, что правда делает людей свободными? Во все времена правдолюбов наказывали и подвергали остракизму. Ложь часто была в чести. Умение любезничать, во всем соглашаться и не выказывать недовольства принесло многим людям деньги и власть. Но фразу «Правда делает нас свободными» никогда не воспринимали всерьез. Фраза «Человек не может сделать себя свободным, а правда может» таит в себе глубокий духовный смысл. Иначе говоря, правда помогает нам избавиться от фальши и, таким образом, сделаться свободными. Наше эго всячески стремится сохранить себя. Но в решающие моменты жизни к нам обращается правда. Она раскрывает перед нами истинный порядок вещей — не навсегда и не в том, что касается всех людей, но в текущий момент и в том, что касается непосредственно нас. И если мы хотим обрести свободу, то нужно ценить это стремление души. Когда я размышляю над тем, что представляет собой момент истины, мне в голову приходят следующие примеры:
Понимание, что ты никогда не сможешь быть таким, каким тебя желают видеть окружающие тебя люди, как бы сильно ты их ни любил.
Понимание своей любви — даже если тебе боязно в ней признаться.
Понимание, что чужая драка не для тебя.
Понимание, что ты лучше, чем можешь казаться.
Понимание, что ты всегда останешься невредим.
Понимание, что у тебя есть свой путь, и ты должен пройти его любой ценой.
Каждое из этих предложений начинается со слова понимание потому, что, становясь молчаливым свидетелем, ты учишься понимать себя, не обращая внимания на то, что думают о тебе другие. Уметь высказать свою правду не означает выплескивать на других то, что раньше ты не решался сказать или о чем прежде молчал из вежливости. В таких всплесках «правдивости» всегда ощущается напряжение и натянутость. Их причина кроется в неудовлетворенности и разочаровании. Они несут в себе обиду и гнев. Истина, идущая от человека знающего, всегда спокойна. Она не критикует поведение других людей. Она дает ясное представление о том, каков ты сам. Нужно ценить такие моменты. Они не происходят по твоей воле, но ты можешь стимулировать их, оставаясь искренним и не позволяя себе превратиться в персону, которую заботит исключительно ее личная безопасность и признание.
Пусть сосредоточенность станет твоим обычным состоянием. Известно, что умение концентрироваться необходимо каждому. Чувствуя себя растерянным или несобранным, человек говорит: «Мне не удается сконцентрироваться». Но если в моей голове никто не живет, если понятия «я», «мне», «мое» — всего лишь иллюзия, внушаемая мне моим эго, то где же тогда этот самый «центр»?
Как это ни парадоксально звучит, но центр — повсюду. Это не знающий границ открытый Космос. Не стоит думать, что твой центр — это определенный орган или участок тела, — как думают многие, когда указывают на свое сердце, веря, что там обитает душа. Лучше постарайся всегда находиться в центре своих ощущений. Ведь ощущение — это не какое-то место, а точка, на которой сосредоточено наше внимание. И ты можешь жить в этой точке покоя, вокруг которой вращается все. Находиться вне этой точки означает потерять концентрацию. Это значит жить, не ведая переживаний или сознательно отгоняя их от себя. Сконцентрироваться — это значит сказать себе: «Я хочу отыскать свой дом в Мироздании». При этом ты расслабляешься, приспосабливаясь к ритму собственной жизни, что позволяет тебе глубже познать самого себя. Ты не заставишь молчаливого свидетеля приблизиться к тебе, но можешь сам приблизиться к нему, стараясь не заблудиться в твоем собственном мире.
Пребывая в мрачном расположении духа, я делаю несколько простых шагов, чтобы взглянуть на себя со стороны:
• Я говорю себе: «Пожалуй, эта ситуация меня потрясла, но я справлюсь с любой ситуацией».
• Я делаю глубокий вздох и сосредоточиваю свое внимание на ощущениях моего тела.
• Я стараюсь увидеть себя глазами другого человека (желательно того, который вызывает во мне сопротивление или негативную реакцию).
• Я сознаю, что не должен полагаться на свои эмоции, если хочу обрести нечто истинное и вечное. Ведь все это — сиюминутные реакции, многие из которых проявляются по привычке.
• Когда я чувствую, что не справлюсь со своими эмоциями, я стараюсь уйти в сторону.
Как видишь, я не пытаюсь стать чем-то лучшим, более позитивным, опираясь на чувство любви или пытаясь изменить свое сиюминутное состояние. Все мы ограничены рамками своей личности, и всеми нами управляет наше эго. Личности, в основе которых находится эго, учатся на личных привычках и на опыте прошлого. Они идут по жизни как некие самоходные механизмы. Наблюдая за таким механизмом издали - так, чтобы он ненароком не задавил тебя, — ты увидишь, что у тебя есть другая перспектива: всегда быть спокойным, внимательным, беспристрастным, заинтересованным, но не нарочитым. Эта другая перспектива и есть твой центр. Это не некое место вообще, а момент встречи с молчаливым свидетелем.
Как изменить сбою реальность, чтобы согласовать ее с четвертой тайной
Четвертая тайна касается встречи с твоим истинным «Я». Но чтобы постичь эту тайну, такая встреча должна действительно произойти. Твое истинное «Я» уже обладает теми качествами, которые ты обнаруживаешь в себе каждый день: интеллект, живость ума, внутренняя гармония, стремление к познанию. Всякий раз, проявляя хотя бы одно из этих качеств, ты идешь по жизни, приближаясь к своему истинному Я. С другой стороны, чувствуя себя смущенным и потерянным, испытывая замешательство, опасения, растерянность, несобранность или оказавшись стиснутым в рамках своего эго, ты отдаляешься от своего истинного Я.
Наши переживания мечутся между этими двумя полюсами. Поэтому, чтобы найти самого себя, ты должен оттолкнуться от противоположного полюса, как только приблизишься к нему. Старайся застать себя в такой момент, чтобы немедленно оттолкнуться от этого полюса. Пусть то будут определенные негативные эмоции (возможно, многократно повторявшиеся прежде):
• Приступы гнева, которые ты испытываешь при езде в автотранспорте.
• Супружеские ссоры.
• Недовольство своим начальством.
• Потеря контроля над детьми.
• Ощущение, что с тобой заключили жульнический контракт.
• Осознание того, что тебя предал лучший друг.
Мысленно вернись к этой ситуации и постарайся вновь пережить те эмоции, которые тебе пришлось испытать. При этом ты можешь закрыть глаза и ясно представить себе машину, которая подрезала тебя на трассе. Или вспомни сантехника, который выписал тебе тот баснословный счет. Делай все, что потребуется, лишь бы представить ту ситуацию во всех деталях.
Когда ты вновь испытаешь приступ гнева, обиды, недоверия, подозрения либо ощутишь, что тебя предали, скажи себе: «Это переживает мое эго. Я понимаю причину этих переживаний. Я давно к этому привык. Все это не раз бывало со мной. Но я все смогу выдержать, сколь бы долго это ни продолжалось». А затем дай выход своим эмоциям. Переживай столь сильно, как того хочет твое эго. Вообрази в своих фантазиях месть, жалость к самому себе или то, чего желает от тебя твое эго. Следи за тем, как нарастает в тебе это чувство. Оно исходит из тебя, словно ударная волна в кадрах замедленной киносъемки взрыва.
Мысленно следуй за этой волной, следя за тем, как она становится все слабее и слабее, распространяясь до бесконечности, стремясь наполнить собой всю Вселенную. Делай глубокие вдохи, если это необходимо, чтобы позволить этой волне эмоций выйти из тебя наружу. Не ограничивай себя во времени. Твое чувство может быть слишком сильно, и пройдет какое-то время, прежде чем оно потребует выхода.
А когда ты увидишь, как эта волна уходит в бесконечность, взгляни на себя, чтобы посмотреть, не возникнет ли у тебя:
• Желание посмеяться над всем, что произошло.
• Желание пожать плечами, мол, ничего страшного.
• Чувство умиротворенности и покоя.
• Желание взглянуть на себя как на другого человека.
• Глубокий вздох облегчения, как будто ты избавился от чего-то тяжкого.
• Внезапное осознание того, что этот человек, возможно, был прав.
Это ощущения-индикаторы, которые указывают, что мы пересекаем невидимую грань между эго и истинным Я. Если ты сможешь проследить за своей эмоцией достаточно долго, то она молча умрет. Но каждый раз это будет стоить тебе многих сил. Ты должен в конце концов приблизиться к границе — к той черте, за которой эго начнет терять свою власть над тобой.
• Смеясь, ты не станешь заставлять себя быть серьезным.
• Пожимая плечами, ты не станешь чрезмерно раздувать свою проблему.
• Будучи спокойным, ты не станешь волновать себя или драматизировать ситуацию.
• Глядя на себя как на другого человека, ты не станешь придавать слишком большого значения своей персоне.
• Испытывая облегчение или избавляясь от усталости, ты не станешь удерживать свой стресс. (Это также признак того, что ты воссоединяешься со всем своим телом, а не живешь исключительно в своем уме.)
• Отпуская от себя свои эмоции, ты не станешь отстаивать свою правоту — ты обретаешь способность прощать.
• Неожиданно сознавая, что другой человек, возможно, был прав, ты не станешь судить его.
Существуют и другие признаки того, что ты уходишь от своего эго. Если ты становишься легкоранимым, если тебе кажется, что другие превосходят или недостойны тебя, если стараешься не упустить своего и завидуешь тому, что имеют другие, либо слышишь чьи-то толки за своей спиной, то в любом из этих случаев ты можешь поступить точно так же, как и в вышеописанных примерах. Освободи свои чувства, позволь своему эго проявиться в полную силу и следи за тем, как развиваются твои эмоции, пока они не растворятся в бесконечности.
Это упражнение не сможет чудесным образом развеять любое негативное чувство. Цель его состоит в том, чтобы помочь тебе максимально приблизиться к своему истинному Я. Если ты будешь использовать его в этом ключе, то сам удивишься, насколько легче тебе будет избегать воздействия своих эмоций, которые ты подавлял в себе многие годы.