Итак, мне под сто. И меня несколько лет назад даже показали по телевизору вместе с другими более-менее благополучными стариками и старухами…
К моему величайшему удивлению, в старости я внутренне почти не изменилась: не стала ни мудрой, ни особо терпимой. Помню обиды. Не поверила ни в Бога, ни в Высшую силу, ни в Вечный разум. Знаю, что скоро умру, но не ведаю, как с этим примириться. Вместо того чтобы думать о душе, о вечности и прочих возвышенных материях, думаю о сущих пустяках.
И до сих пор постоянно переигрываю свою жизнь, то есть стараюсь представить себе, как она сложилась бы, если бы после седьмого класса я поступила в другую школу или позже влюбилась бы в физика-атомщика.
Вредная привычка переигрывать жизнь появилась у меня в 1960-х годах, когда я перевела с немецкого пьесу известного швейцарского драматурга XX века Макса Фриша «Биография». Макс Фриш доказывал в «Биографии», что, как ни переигрывай, получается то же самое. Герой «Биографии», тасуя разные эпизоды своей жизни, приходит к одному: он болен, у него рак, и женщина, которая по воле случая стала его женой, хотя любит другого, пичкает больного осточертевшими йогуртами, поскольку врачи посадили его на строгую диету. Кстати, когда я переводила Фриша, йогурта в Советском Союзе не было, и в помине и, кажется, в моем переводе бедняга с отвращением ест не йогурт, а простоквашу.
Насчет безвариантности жизни я с Фришем решительно не согласна. Но доказать ничего не могу.
Муж всегда возмущался этим моим желанием что-то переиначить. Считал, что жизнь зависит не от случая, а предначертана нашим характером, объективными и субъективными причинами. По-моему, это называется детерминизмом. Я детерминизм отрицаю. Ничего не предопределено заранее. Жизнь – цепь случайностей. Один и тот же человек может жить и так и эдак…
В последнее время мне хочется переиграть даже не столько собственную жизнь, сколько внешние обстоятельства. То есть я остаюсь такой, какая я есть, но существую в другой реальности. Допустим, вместо Горбачева генсеком в 1985 году стал бы Гришин, а потом сын Громыко или кто-нибудь еще гришинообразный… Допустим, не было бы ни горбачевской перестройки, ни Ельцина с Гайдаром и мне пришлось бы доживать свой век в Советском Союзе. Как бы это выглядело?
С пенсией в 134 рубля (хорошей пенсией для простого человека; номенклатура получала персональные пенсии) я бы не бедствовала. За хорошую московскую квартиру платила бы копейки, за дачу – небольшую квартирку в писательском поселке в подмосковном Красновидове – тоже. Кроме того, я имела бы и постоянные гонорары. В старых издательствах и в СМИ меня знали. У меня было имя. Могла бы переводить и писать статьи в «Литгазете» и в толстых журналах. А благодаря Союзу писателей, в который я вступила еще в начале 1960-х, – самой влиятельной и богатой в СССР организации интеллигенции (еще со времен Сталина писателей повелось кормить и приручать) – мне полагалась бы масса благ и привилегий: прежде всего привилегией была бы сама квартирка в Красновидове, где наверняка появились бы и приличные обеды, и кинозал, и автобус Литфонда, отвозивший писателей из поселка в Москву. Союз давал бы мне и путевки в Дома творчества – эти дома были и в Прибалтике, и в Крыму, и на Кавказе, и в Подмосковье. Имела бы я и спецполиклинику, и хорошее пошивочное ателье, и пропуск в Дом литераторов, где можно было смотреть полузапрещенные фильмы.
Думаю, что в 1990-х и в 2000-х неизбежны были бы и послабления в советском режиме. В воздухе витало волшебное слово «конвергенция». И мне, быть может, разрешили бы разок легально встретиться с собственным сыном-художником, вытолкнутым властями в эмиграцию, где-нибудь либо в Восточной Германии, либо в другой стране народной демократии. А может, сыну разрешили бы даже приехать в СССР.
Одно ясно: материально мне было бы при советской власти намного легче, нежели в ее отсутствие.
И уж наверняка спокойнее. Не надо было бы бояться, что не хватит денег на жизнь. Сдавать в 1990-х загородную квартирку за смешные деньги, продавать гараж и Асину квартиру после ее смерти (квартиру сразу отобрали бы), мотаться с маминой брошкой в поисках покупателя (я ее так и не продала). Наконец, торговать картинами сына. Словом, на старости лет заниматься тем, чем я никогда не занималась…
Но самое главное – лишиться моральных привилегий. При советской власти я принадлежала к определенному кругу, касте, группе если не вип-персон, то персон уважаемых: известный переводчик, литератор; муж – профессор-международник; сын, хоть и опальный художник, но, по слухам, знаменитый. Даже это негласно ценилось в последние годы советской власти.
А что я ныне? Ноль без палочки.
Все, что я умела, обесценено. Языки знают очень многие. Стало быть, и читать могут художественную литературу не в переводах, а в подлиннике. Тем паче и купить иностранную книгу ничего не стоит. Разъезжают по миру теперь не единицы, а сотни тысяч граждан РФ. У читателя появилось чувство выбора: читаю, что хочу, а не то, что мне подсовывают бдительные издательства. С переводами у нас стало, как во всех цивилизованных странах. Тиражи небольшие, больше не купят. Соответственно, и гонорары скромные. А в журналистику, о которой я так мечтала когда-то, пошли способные, раскованные молодые люди – пишут отлично. Такие авторы, как Антон Орех или Елена Масюк, как Юлия Латынина или Слава Тарощина, как Поликовский и как большинство других сотрудников «Новой газеты», которые меня просто восхищают. И вообще, в стране вдруг появилось так много молодых талантов, что мне, старухе, надо молчать в тряпочку, как говорили во времена оны.
И все же я счастлива, что живу в новой России… И считаю, что мне повезло, сказочно повезло. Жалею мужа и всех друзей, которые не дожили до этих пор…
Однако попробую еще раз поиграть в игру – что было бы, если бы… Что было бы, если бы я выбрала другой вариант старости, а именно: в 1993 году, после смерти мужа переехала бы к единственному сыну в США на ПМЖ. После перестройки это стало вполне возможным.
Итак, я распродаю за гроши имущество: в 1990-х я получила бы действительно гроши и за свою хорошую квартиру в Москве, и за загородную квартирку в престижном поселке Красновидово… Любимый брат мужа продал двушку, правда в пятиэтажке, за… 1500 долларов. А приятель сына купил вполне приличную двухкомнатную квартиру со всем содержимым и в неплохом районе за 3000 долларов.
Многие люди тогда уезжали, словно бросались в омут с головой. Уезжали, не думая о том, что их ждет, – вообще ничего не думая. Уезжали, чтобы уехать из России, от советской власти, которую считали вечной. И самое странное, что этот свой поступок совершали люди не с авантюристической жилкой (авантюристы сидели и ждали чуда), а положительные натуры, которые были относительно неплохо устроены.
Что я получила бы в США? Думаю, жилье в Нью-Йорке, но в отвратительном районе, и какое-то пособие типа велфера, может быть, впоследствии получила бы и пенсию. И наверняка мне давали бы деньги на дешевую еду – скажем, на кукурузу в банках. В Америке она сладкая, а для меня сладкая кукуруза несъедобна. Ну и еще врачебную помощь, более квалифицированную, нежели в Москве. С одним «но» – врачи в США, по-моему, не ходят к больным, больным надо ездить в их больницы. И как бы я туда ездила? И на каком языке объяснялась бы с американскими эскулапами?
Нетрудно догадаться, что без языка я очень скоро возненавидела бы и Америку, и собственного обожаемого сына, и вообще всех и вся.
Дважды побывав у сына, я посетила три семьи, эмигрировавшие из России уже в зрелом возрасте. Все три семьи произвели на меня удручающее впечатление. Особенно самая обеспеченная из них – семья троюродной сестры мужа Нюси в Вашингтоне. Уже сама Нюся, много моложе меня – мне было в первый приезд в США, еще с мужем, лет семьдесят с небольшим – поразила и меня, и Д. Е. На остановку автобуса к нам подбежала плохо одетая старуха с седыми космами…
Муж Нюси – Сеня (Семен Владимирович Скуркович), большой чудак – в Москве считался видным физиологом и притом композитором-самоучкой. Иногда он устраивал концерты в Доме ученых, где исполнял свои сочинения. У Нюси и Сени было двое детей: старшая дочь Лена и сын Боря. Ради детей они и уехали в Америку… Какое-то время жили вместе с дочерью, потом хватило ума разъехаться. Лена с семьей обосновалась в Чикаго, Боря – в Бостоне.
В отличие от подавляющего большинства русских эмигрантов, семья Нюси была вполне обеспеченной. Старики имели собственный домик и даже собирались переехать в более шикарный особняк…
Но, боже мой, до чего же странной была их жизнь – ни дать ни взять Робинзоны XX века на необитаемом острове. Только без куража и предприимчивости этого персонажа. Все у них было из прежней жизни в СССР: дефицитный гарнитур мягкой мебели, прикрытый тряпьем, чтобы не портилась обивка. Старые, московские пледы, старые кастрюли. Сеня ел на ужин гречневую кашу без масла, чтобы не толстеть. И запивал ее… кипяченой водой. Супруги не приглашали гостей – не было знакомых. Театров и кино не посещали – недостаточно хорошо знали язык. Шопингом не увлекались. Не хотели зря тратить денег – все привезли из Москвы.
Как сказано, жили ради детей, во имя детей.
И вот каждый вечер, по-моему, в 9 часов, когда в Вашингтоне начинал действовать льготный телефонный тариф, Нюся садилась к телефону и набирала сперва номер Лены, потом номер Бори. После чего происходили два телефонных разговора, которых я не забуду вовек.
Разговор № 1 с любимой дочерью.
Нюся: «Леночка! Детка! Да, да, поняла… Да, у вас гости… Но скажи, детка, как… Я беспокоюсь… Хорошо, не буду. Хорошо. Хорошо. Не можешь говорить… Да, да. Я только хочу знать… Ну, не буду. Хорошо. Позвоню завтра».
Разговор № 2 с обожаемым сыном.
Нюся: «Боренька, сынок… Торопитесь?.. Уходите в гости?.. Да, да. Скажи только… Хорошо! Не буду задерживать… Понимаю. Опаздываете, вас ждут… Я хотела только узнать… Не буду, не буду… Извини… Поняла. Хорошо. Позвоню завтра».
Не надо только думать, что Нюсины дети были какие-то изверги, монстры, а их родители – полные идиоты. В СССР проблема отцов и детей имела свои особенности. Считалось, что детей надо вывести в люди. Помогать им до самой старости. Существовала даже острота: «Ну, слава богу, довели детей до пенсии». Дети были предметом гордости. Единственным капиталом. И в старости родители ожидали процентов с этого капитала. Ну а в США все, конечно, по-другому. Да и у нас теперь тоже. Многие сыновья и дочери стали опорой стариков. Это уже не исключение, а правило.
Опять отвлеклась. Бог с ними – и с американскими детьми, и с нашими. Но бедная Нюся – а была она бой-баба – увы, скоро заболела редкой и мучительной болезнью и все повторяла: «Теперь я буду жить только для себя». Ей, бедняжке, казалось, что раньше она жила для других.
Посещая сына в эпоху бурных событий на родине, я еще не поняла того, что понимаю теперь и что давно поняли очень многие люди: любой эмигрант теряет свой социальный статус. Эмигранту приходится заново завоевывать то, что ему в своей стране принадлежало по праву рождения.
В эмиграции у тебя нет ни известного дядюшки или двоюродного брата, нет ни удачливых одноклассников или однокашников, нет и влиятельных друзей родителей. Тебе не помогут связи старого приятеля, и тебе не отойдет квартира дяди-холостяка. Ты не знаешь песенку, которую поют в день детских именин, и ты не читал тех книжек, которые другие взрослые читали в этой стране, когда им было семь лет. И ты, постарев, не помнишь, как выглядела главная улица у тебя в городе пятьдесят лет назад… Воленс-ноленс тебе надо начинать все сначала. А это не так-то просто.
Мой сын в Нью-Йорке – известный человек. Но, когда о нем пишут, его представляют так: «Известный русский художник, который живет в США».
А он живет в США уже бо́льшую часть жизни – сорок лет.
Ну а кто была бы я в Америке?
И могла ли я так мило начудить – издать новую книгу в девяносто восемь лет? Между прочим, издать не без помощи приятельницы и ее могущественного сына? И на каком языке я эту книгу написала бы?
Вывод из вышеизложенного один: какое счастье, что я никогда не хотела эмигрировать. Не из патриотизма, а из эгоизма. Не из принципиальности, а из беспринципности. Как в пословице говорится: дома и солома едома.
Повезло мне еще и в том, что глобальная проблема увеличения продолжительности жизни людей возникла сравнительно недавно. Стариков еще не отстреливают. Только подчеркивают, что они зажились.
Действительно, пожилые люди, уйдя на пенсию, живут себе и живут. И налогоплательщики (электорат) должны работать и на себя, и на своих родителей, и, что самое обидное, на чужих теток и дядек. И если в патриархальном обществе, в старину или в советской глубинке старики могли пригодиться: нянчили детей и давали полезные советы, к примеру когда сеять горох, – то теперь они лишние. К тому же сильно обнаглели. В капстранах старухи из тургрупп уже давно вышагивали своими подагрическими ногами по красивейшим городам Европы. И притом в шортах! А теперь и старухи из бывшего Советского Союза повадились осваивать недорогие курорты. А кто побогаче, греет старые кости на средиземноморских пляжах.
Констатирую: незаметно исчезла одна из достопримечательностей или примет России – умилительные русские матушки или бабушки, которые, сидя на лавочке (аналог деревенской завалинки), вязали теплые варежки внукам и штопали носки всей семье. А ведь еще на моем веку возраст старушки-бабушки не дотягивал даже до пенсионного, хотя в России, как известно, пенсии начисляют раньше, чем во всех других странах.
В годы моей юности самым известным поэтом в России был Сергей Есенин, а самым известным есенинским стихотворением «Письмо к матери». Кто только ни повторял и ни пел: «Ты жива еще, моя старушка? / Жив и я. Привет тебе, привет!». И далее: «Не ходи так часто на дорогу / В старомодном ветхом шушуне»… Ждать сына…
Ну и сколько было старушке-маме Есенина в 1920-х годах? Есенин, как известно, покончил с собой (или «был убит жидомасонами»?) в 1925 году. И было ему тогда тридцать. Цитируемое стихотворение он написал за несколько лет до смерти. Стало быть, матери поэта могло быть лет пятьдесят – пятьдесят пять, никак не больше. И она уже была старушкой «в старомодном ветхом шушуне». И ее единственная отрада – сын – призывал мать не ждать его, не выходить так часто на дорогу. Какая грустная картина!
Нынешние дамы, возраст коих полтинник, еще, слава богу, считают себя молодыми. И речь не о них. Речь о российских стариках и старухах, которых оказалось в начале XXI века великое множество. Выжили. Выдюжили. Пережили и голод, и холод, и коллективизацию, и войну, и массовые аресты-расстрелы, и обязательные займы, и карточки – талоны – заборные книжки, и дефолты. И стали проблемой…
А как только цены на нефть упадут окончательно и бесповоротно, боюсь, превратятся в проблему номер 1. И вот-вот на трибуну взойдет кто-нибудь из наших мудрецов-думцев и, что называется, на голубом глазу призовет сократить поголовье стариков выше восьмидесяти лет. Мамаш и папаш олигархов, политиков и чиновников быстро эвакуируют на Капри, в Испанию или Португалию, а среди старых членов ЕР найдутся добровольцы, и под аплодисменты публики они если и не сделают себе харакири, то… откажутся от пенсий.
Лиха беда начало! Другой активист, уже не от ЕР, а от партии Жириновского, предложит больным старикам эвтаназию, а родственникам бесплатное погребение этих стариков. Церковь в свою очередь вознесет за них заупокойные молитвы – опять же безвозмездно и в храме Христа Спасителя.
Вы думаете, что это всего лишь моя больная фантазия? Ничего подобного. В годы перестройки, когда у людей уже развязались языки, но многие еще боялись говорить о политике, в «Литгазете» начали обсуждать насущные житейские проблемы. И вот в конце 1990-х в «ЛГ» появилась статья «Планета стариков», вызвавшая лавину откликов. У меня сохранился отклик некой Елены Владимировой «Старость начинает и выигрывает».
Там что ни абзац, то перл: «Старики становятся балластом для экономики». А вот и ужасающее предсказание: «По прогнозам специалистов, в недалеком будущем ожидается самая настоящая эпидемия болезни Альцгеймера… В крупных странах заболевшие будут исчисляться миллионами. В США уже на сегодняшний день каждый десятый 65-летний гражданин болен. У людей в 85-летнем возрасте шанс заболеть (старческим слабоумием. – Л. Ч.) становится один к двум».
И наконец, вывод: «Некоторые политологи полагают, что человек с выходом на пенсию должен терять избирательные права, то есть право голосовать на выборах. И дело тут не только в старческих болезнях, но и в старческой норме… По коэффициенту интеллекта средний пенсионер лет в семьдесят равен семилетнему ребенку. А детям голосовать не дают. Оставить старикам право на голосование – значит обречь мир в лучшем случае на будущий застой, в худшем – на катастрофу…»
И, глядите, уже в 2012 году кто-то предложил проверять у психиатров чиновников, переваливших за шестьдесят лет. Ведь у них «могут возникнуть возрастные изменения и нарушения».
Я что-то не понимаю: после шестидесяти лет гражданина нашей страны можно за здо́рово живешь сволочь к психиатру? А с какого возраста разрешат сажать в психушку?
И все же я оптимистка – не сомневаюсь, что движение за вытеснение стариков из жизни не станет массовым. Старики ныне не такие запуганные, как при Советах. Вставив себе зубы – а наличие зубных протезов у старых людей я считаю одним из главных достижений путинского режима, – дедули и бабули начнут борьбу за выживание. Выйдут на митинги, организуют марши протеста.
Однако все это в светлом будущем… Ныне вопрос стоит не так остро. Пока еще в мире существует противоположная тенденция – желание продлить человеческую жизнь. Правда, в РФ сейчас не до этого. Наша элита сравнительно молода. Еще не успела натешиться своими миллиардами, яхтами, замками, охотой, любовницами… Планы ученых насчет расшифровки генома человека или тайны стволовых клеток – что, быть может, даст (или не даст) шанс жить дольше когда-нибудь кому-нибудь – нас особенно не волнуют! Это вам не Штокмановское месторождение… Увы!
А пока что все кому не лень дают старикам полезные советы. Недавно прочла в газете, что «…сегодня единственный реальный способ продления жизни – жесткая низкокалорийная диета, активизирующая гены долголетия».
Заметим, диета – «единственный» способ обеспечить себе долгую жизнь при наличии генов долголетия. А если они отсутствуют? И кто гарантирует, что если ты ешь по утрам мокрые мюсли, а потом в обед – гречневую кашу вместо отбивных и сырую морковь плюс кислое яблоко вместо жареной картошки плюс соленый огурец, то не заболеешь раком в пятьдесят лет и тебя не разобьет паралич лет в шестьдесят пять? Никто!
Как известно, Черчилль не отказывал себе в еде. Был толстый выпивоха и заядлый курильщик. И что же? Прожил девяносто один год. А вот большой ученый Мечников, лауреат Нобелевской премии 1908 года, вроде бы нашел эликсир долголетия – кислое молоко, – но прожил всего семьдесят один год, на двадцать лет меньше жирного Черчилля, не выпускавшего изо рта сигару.
И еще мне вспоминается мой собственный отец, никому неизвестный, скромный инженер. Его лечил академик В. Н. Виноградов, который был не только лечащим врачом моего папы, но и лечащим врачом самого Сталина (большевики так и не заставили старых врачей отказаться от собственной практики – приема пациентов за деньги на дому). И вот когда Виноградова после смерти Сталина выпустили из Лубянской тюрьмы, куда его посадил тот же Сталин – кому же еще могло прийти в голову объявить видных врачей убийцами и агентами Джойнта? – когда, повторяю, бывший фигурант знаменитого «дела врачей» Виноградов вышел на волю и мой отец посетил его, Виноградов сказал: «Борис Ефимович, я четверть века запрещал вам есть мясные бульоны. Я был не прав. Ешьте мясные бульоны на здоровье».
И мой отец, который и в восемьдесят шесть лет любил вкусно поесть, ужасно сокрушался, ныл как ребенок, вспоминая не съеденные по вине академика наваристые мясные супы.
В ранней молодости я прочла в учебнике по истории – кажется, в учебнике Иловайского – фразу, которая показалась мне тогда смешной: «Римский папа Бонифаций VIII умер от огорчения»… Ха-ха! Мне, просвещенной комсомолке, казалось, что люди умирают только от каких-то сугубо материальных причин, а огорчение – это нечто эфемерное. Под микроскопом его не увидишь! Теперь я не так уверена в том, что от огорчения нельзя умереть! Наоборот, склонна думать, что именно огорчения, неприятности и обиды убивают людей.
Может быть, поэтому я никаких диет не придерживаюсь. И еще: если отличный врач Виноградов ошибался, если ошибался Мечников, то почему не предположить, что и нынешние диетологи могут ошибаться?
Кроме того, все известные мне диеты почему-то злобно-агрессивно-запретительные. Запрету подвергается вкусная еда, а еда невкусная объявляется полезной.
Но хватит о глупых советах и о еде.
В начале этого эссе, поиграв в игру «что было бы, если бы», я призналась, что весьма довольна своим местожительством. Довольна, что и в старости осталась в РФ на постсоветском пространстве. Более того, считаю, что мне повезло. Подтверждаю – все так и есть.
Прежде всего, повезло в том, что свершилось почти невероятное: я пережила советский красно-коричневый режим, который, как каждый тоталитарный режим, считался как минимум тысячелетним.
Даже после смерти Сталина, когда людям уже не грозил ежеминутно ГУЛАГ, пытки, казнь по приговору трибунала или «троек», даже после этого жизнь простых людей продолжала быть опасной и отвратительной. Вокруг царили ложь и лицемерие.
Что бы ни происходило со страной и со всеми ее жителями, нам следовало ликовать и кричать «ура!». И так все семьдесят пять лет советской власти, которые, увы, совпали с семьюдесятью пятью годами моей жизни, и притом с лучшими и самыми продуктивными.
И именно поэтому я, по-моему, вправе судить и о дне сегодняшнем. Кто-то, видимо, ждал, что после 1993 года на нашей земле воцарится рай земной, а над нами появится небо в алмазах.
Но откуда было взяться этому раю? И этому небу в алмазах? Кто мог преподнести их нам на блюдечке с голубой каемочкой? Даже в самых прекрасных, самых нормальных демократических странах, которые шли к демократии долгими годами, долгими десятилетиями, то и дело появляются Брейвики и прочая нечисть… А у нас демократия всего без году неделя! Естественно, фашистами типа Брейвика хоть пруд пруди.
Не было у нас, условно говоря, Нюрнбергского процесса и денацификации. Напоминаю: на Нюрнбергском процессе судили ведущих политиков, генералов и идеологов нацизма. Международный трибунал приговорил их всех к предельно суровым наказаниям. Одиннадцать человек были отправлены на виселицу.
Мне могут сказать, что и политики, и генералы, и идеологи нацизма принадлежали стране, проигравшей войну, а СССР был главным победителем во Второй мировой войне. И судили преступников страны-победительницы. Все это так. Но потом долгие годы уже по воле западногерманских властей шли процессы по денацификации, где на скамью подсудимых сели нацисты-функционеры, виновные в преступлениях против человечности. И судьями были сами немцы.
Германия, всенародно покаявшись, пыталась очиститься от нацистов, от Холокоста и начать новую жизнь.
Это у них – а у нас никто ни в чем не покаялся.
У нас такие палачи, как Вышинский или Ульрих, дожили свою жизнь в славе и почете. А наиглавнейший палач Берия был осужден не за казни и пытки невинных людей, а как заговорщик и иностранный шпион. Тем паче никого не покарали за преступления против многих народов, населявших Советский Союз.
* * *
Ну а теперь, для разнообразия, поворчу. К сожалению, наша интеллигенция гуманитарная (творческая) оказалась не на высоте.
В прошлом она как никто хотела перемен. Как никто жаждала глотка свободы. Мечтала о демократии. Как никто страдала от цензуры. Писатели – от невозможности печататься на родине. Художники – от невозможности выставлять свои картины. Музыканты – от невозможности исполнять свои произведении. И все они – от невозможности ездить в разные страны.
Ну а что мы видим теперь?
Теперь так называемая творческая интеллигенции всем недовольна. Брюзжит. Заболела чем-то вроде куриной слепоты. И самое удивительное, явно скучает по прошлому, которое так презирала. По советским песням, по дикторам Кириллову, Шатиловой и Шебеко, по старым фильмам, даже самым-пресамым пошлым и слащавым, по старым композиторам и поэтам-песенникам, по исполнителям этих всегда бодрых и, на мой взгляд, античеловеческих песен. И главное, по жизни в СССР – такой трудной, дурацкой и унизительной.
Как это наши интеллигенты не понимают, что теперь люди стали не просто более свободными, но и более вменяемыми, что ли. Кто-то занялся благотворительностью. Кто-то отстаивает свои права. И все учат, учат и развивают своих детей!!
По-моему, весь смысл мироздания в том, чтобы люди на земле, которая, как известно, «для веселья плохо оборудована», прожили свою короткую жизнь без войн и катаклизмов, безбедно и по возможности счастливо.
Впрочем, я свою примитивную точку зрения никому не навязываю.
У меня одно пожелание: пусть высоколобые интеллигенты оглянутся вокруг и увидят хотя бы то, что видно невооруженным глазом.
А видно невооруженным глазом, что население нашей страны стало жить намного лучше, чем жило раньше.
Даже сейчас, в годы тяжелейшего кризиса и «Крымнаш», живет лучше. Намного лучше… И Москва – моя родная Москва – что бы ни говорили интеллигенты, преобразилась.
Единственное, что пугает меня, – это ханжи-мракобесы… Они сейчас вылезли из всех щелей. Да, это так. Но и тут нам поделом. Ведь с мракобесами-церковниками во всем мире люди борются столетиями. Вспомним великих французов – Дидро, Вольтера. Если бы их не было, то вся Франция не встала бы сейчас, три века спустя, на защиту демократических ценностей после того, как изуверы совершили набег на журнальчик «Шарли Эбдо», который поместил карикатуры на Магомета…
Да, в нашем нынешнем мракобесии я виню и интеллигенцию. Именно она в Москве побежала первая в церковь в Столешниковом… Именно она первая надела нательные крестики «навыпуск», демонстрируя свое православие. И именно она, не верующая ни в чох ни в сон, стала отпевать своих мужей и жен… А ведь Льва Толстого не отпевали…
Интересно, где были все эти нынешние верующие, когда церкви на Руси рушили?