Вот вы и ознакомились с основными видами энергии в тайцзи-цюань. Вот некоторые из них: энергия удержания, получения, вовлечения, нейтрализации, захвата и высвобождения. Однако существуют и другие виды энергии — такие, как рассеивающая, скручивающая, разрушающая, энергия хватания, дюймовая энергия, разделяющая, энергия игривого потряхивания, складывающая, вытирающая, энергия снимания кожицы, обманная и энергия приближения.

Существует множество классификаций видов энергии, но ни одна из них не является полной.

Итак, подведем итоги: во-первых, постоянно занимайтесь совершенствованием вашего кунг-фу; упражняйтесь в собственной компактности, пока не ощутите, что добились этого. Затем идите дальше и исследуйте самые малые размеры и пропорции. От фута следуйте к дюйму, от дюйма — к одной десятой дюйма, а от одной десятой — до одной десятитысячной. В конце закрепите ощущение наименьшей величины.

После этого вы сможете интерпретировать, нейтрализовать, захватывать и высвобождать, находясь в любой позе или любом движении тайцзи-цюань (или применяя любой из стилей метода сань-шоу, или даже используя движения шаолиньской школы бокса).

При необходимости любую энергию можно приспособить к своим потребностям. И все же вы должны четко отличать внешние ворота от внутренних, ибо последние содержат в себе три ступени: верхнюю, среднюю и нижнюю. Ищите благоприятную возможность и занимайте выгодную позицию. Следуйте намерению разума и присоединяйтесь к функции. При этом не обязательно ограничиваться лишь одним стилем или методом.

Те ученики, кто стремится освоить все виды энергии, должны тщательно изучать их, начиная с самого простого, пока не достигнут полного понимания. Но даже в этом случае вы не сможете полностью достигнуть цели, если кто-нибудь из достигших мастерства или известных учителей не передаст вам свое знание из уст в уста; первоначальный же текст служит лишь объяснением наиболее основного.

Пояснения к сжиманию, захвату, схватыванию и закрыванию

Трудно познать наиболее сокровенные тайны тайцзи-цюань, изучая лишь основные принципы поз туй-шоу, да-лю, сань-шоу, сабли, меча или даже жезла. Каждая энергия содержит в себе элементы привлечения и удержания, нейтрализации и высвобождения — и ничего больше, о чем стоило бы говорить отдельно.

Но когда-то существовало четыре типа кунг-фу: сжимание, захват, схватывание и закрывание. Учителям было трудно обучать и передавать свои знания, поскольку первоначальные принципы этих четырех типов были весьма сложными и запутанными.

Таким образом, на сегодняшний день передача знаний прекращается, но постепенно, поскольку учителя не желают уносить известное им с собой. В оригинале этого текста нет ни детальных описаний, ни стратегии; и все же он содержит некоторые дополнительные пояснения. В общем и целом необходимо, чтобы каждый ученик хотя бы ознакомился с ними.

Сжимание обозначает умение сжимать кровеносные сосуды; захват обозначает умение охватывать меридианы; схватывание обозначает умение захватить сухожилия, а закрывание обозначает умение закрывать полости.

Если кровеносные сосуды сжаты, кровь не может циркулировать по ним; если меридианы захвачены, это создаст трудности для движения ци; если сухожилия схвачены, то тело останется либо без полководца, либо без войска; если полости закрыты — исчезнет принцип жизнеспособности.

Если кровь не может циркулировать, это значит, что человек становится полумертвым; если ци не может двигаться, то тело будет выглядеть смехотворно, как игрушечный цыпленок, вырезанный из дерева; если тело останется без полководца или войска, то сила отделится и умрет; если исчезнет принцип жизнеспособности, то будет очень трудно остаться живым.

Когда вы научитесь правильно выполнять туй-шоу и освоите приведенные здесь принципы кунг-фу, а ваши руки смогут ощущать фут, дюйм, одну десятую дюйма и одну десятитысячную дюйма — вы сможете оценить противника. Когда вы сможете оценить противника, вы сумеете сжать кровеносные сосуды, захватить меридианы, схватить сухожилия и закрыть полости.

Для сжатия не обязательно владеть способностью оценки противника — его можно достичь с помощью толчка; для захвата также не обязательно уметь оценивать противника, ибо для этого достаточно прийти в соприкосновение; схватывание не слишком нуждается в умении оценить противника, поскольку для этого достаточно умения ощущать; но без умения оценивать противника невозможно научиться закрывать.

Не умея оценивать, вы не сможете определить местонахождение полостей, ибо для этого вида кунг-фу вы должны научиться уменьшать фут, пока он не станет дюймом, уменьшать дюйм, пока он не станет одной десятой дюйма, и т. д.

В человеческом теле сто восемь полостей; семьдесят две из них не представляют опасности для жизни, а тридцать шесть могут привести к смерти. Среди последних есть семь полостей, которые могут вызвать смерть, если в них перестанет поступать ци. Когда эти семь полостей закрыты, кажется, будто кожа охвачена огнем. Это напоминает сон, в котором приснился кошмар. Из-за этого могут сломаться кости и порваться сухожилия; это может вызывать страшную и неожиданную смерть.

Если вы поняли суть изложенного, вы почувствуете, будто вы пробудились и смогли понять суть природы. Познать закрывание — значит понять истину, познать проявление и усвоить, как действует дух.

После этого вы сможете входить внутрь отверстий, как бы пуская стрелу. Если вы сможете понять, что сохранять равновесие — это не только исправить чрезмерный наклон одной стороны или изменить угол, но скорее собрать ци и сконцентрировать дух — тогда все сказанное достигло цели!

Во многом это является главным условием для понимания того, что значит закрыть полости. Не имея достойного учителя, вы не сможете получить знания о четырех типах кунг-фу — сжимании, захвате, схватывании и закрывании.

Мастера прошлого отказывались распространять ложные учения и не доверяли первому встречному. Они были весьма осторожны в передаче своих знаний о кунг-фу другим без достаточной на то причины.

Заключительные строки из «Классического трактата по тайцзи-цюань», авторство которого приписывается Бессмертному Ван Цзун-ю.

Принципы и основные положения тайцзи-цюань

1) Сохраняй светлую, чувствительную энергию в верхней части головы.

2) Сконцентрируй линию взгляда.

3) Вогни грудь и округли спину.

4) Опусти плечи и держи локти в подвешенном состоянии.

5) Слегка согни запястья и выпрями пальцы.

6) Все тело должно быть выпрямлено и находиться в равновесии.

7) Втяни внутрь точку вэй-лю (копчик).

8) Расслабь живот и всю область промежности.

9) Колени должны выглядеть расслабленными, но не быть расслабленными в действительности.

10) Подошвы ступней должны соединяться с землей.

11) Четко различай осязаемое и неосязаемое.

12) Верхние и нижние части тела должны следовать одна за другой; все тело должно действовать как одно целое (когда двигаешься, все в тебе двигается; когда ты неподвижен, все в тебе неподвижно).

13) Объединяй внутреннее и внешнее; дыхание должно быть естественным (вдыхай, чтобы вдохнуть; выдыхай, чтобы выдохнуть).

14) Используй намерение разума, но не применяй внешней мускульной силы.

15) Ци должна циркулировать по всему телу, разделяя твои действия на верхние и нижние (собираясь внизу позвоночника; опускаясь в дан-тянь).

16) Намерение разума и Ци должны быть неразделимы.

17) Все позы и движения должны согласовываться друг с другом. Не отделяй и не подставляй противнику свою спину; все тело должно быть открытым и располагаться удобно.

18) Все позы должны выполняться одинаково (не слишком торопливо и не слишком медленно), неразрывно и в единой последовательности (это относится к внешней стороне поз, а также к внутренней энергии и намерению разума).

19) Способ движения должен быть свободен от недостатка и избытка; всегда стремись сохранять равновесие и прямое положение тела.

20) Сохраняй функциональность использования, но не выказывай этого.

21) В движении ищи спокойствия (спокойный разум свободен от мысли и волнения); в спокойствии ищи движения (мобилизуй внутреннюю ци).

22) Легкость приводит к подвижности; подвижность приводит к движению, движение приводит к изменению.

Об авторе

Стюарт Алва Олсон начал изучать китайский язык в период, когда он жил в Городе Десяти Тысяч Будд в Укайя, штат Калифорния (1979–1980). В 1982 году Мастер Дун-цзяй Лян пригласил его жить постоянно в свой дом в г. Сент-Клауд, штат Миннесота (Олсон оказался единственным учеником, удостоившимся такой чести).

За пять лет жизни в доме Мастера Ляна Стюарт под его руководством изучил тайцзи-цюань и китайский язык. В последнее время он много ездит по США, помогая Мастеру Ляну преподавать тайцзи-цюань. Кроме того, Стюарт преподавал в Канаде и Индонезии, много путешествовал по Азии.

Теперь он живет в городе Сент-Пол, Миннесота. Он преподает тайцзи-цюань, даосскую йогу и медитацию в Институте внутренних искусств — некоммерческой организации, основанной им же в 1992 году. Кроме того, он переводит книги по тайцзи-цюань для издательства «Дрегон Дор Пабликейшнз».

Рекомендуется для чтения

Tai Chi Ch'uan: For Health and Self-Defense — Philosophy and Practice by Master T.T. Liang. Vintage Press, 1977.

Fundamentals of Tai Chi Ch'uan by Wen-Shan Huang. South Sky Book Co., 1973.

The Too of Tai-Chi Chuan: Way to Rejuvenation by Jou, Tsung Hwa. Charles E. Tuttle, Co., 1981

T'ai Chi Ch'uan and Meditation by Da Liu. Schocken Books, 1986

Cheng Tzu's Thirteen Treatises on T'ai Chi Ch'uan by Cheng Man Ch'ing. Translated by Benjamin Pang Jeng Lo and Martin Inn. North Atlantic Books, 1985.

T'ai-Chi: The "Supreme Ultimate" Exercise for Health, Sport and Self-Defense by Cheng Man-ch'ing and Robert W. Smith. Charles E. Tuttle, Co., 1967

T'ai-chi Touchstones: Yang Family Secret Transmissions Compiled and Translated by Douglas Wile. Sweet Ch'i Press, 1983.

Tai Chi Ck'uan: The Technique of Power by Tem Horwitz and Susan Kimmelman with H.H. Lui. Chicago Review Press, 1976.

Practical Use of Tai Chi Chuan (Its Applications and Variations) by Yeung (Yang) Sau Chung. Tai Chi Co., 1976.

Lee's Modified Tai Chi for Health by Lee Ying-amg. Unicom Press, 1958.

Yang Style Taijiquan Editor: Yu Shenquan. Hai Feng Publishing Co., 1988.

Wu Style Taijiquan by Wang Peisheng and Zeng Weiqi. Hai Feng Publishing Co., 1983.

Chen Style Taijiquan Compiled by Zhaohua Publishing House. Hai Feng Publishing Co., 1984.

Cultivating the Ch'i: Secrets of Energy and Vitality Chen Kung Series — Volume One Compiled and Translated by Stuart Alve Olson. Dragon Door, 1993.

Imagination Becomes Reality: The Teachings of Master T.T. Liang Compiled by Stuart Alve Olson. Dragon Door, 1992.