2.1. Восточная модель хозяйственного развития. Древний Египет

Совершенствование орудий труда и повышение его производительности, рост продуктивности хозяйства имели глубокие социально-экономические последствия. Главное условие рождения новой цивилизации – прибавочный продукт. Экономическая структура первобытного общества стала тесной для новой технической базы и тормозила ее развитие. Появление института собственности, распространение обмена и зарождение на этой основе имущественного и социального неравенства способствовали образованию нового типа общества, появлению ранних государств.

Становление новой цивилизации сопровождалось появлением городов, окруженных стенами, монументальных храмовых и общественных построек, распространением металлургического производства, изобретением гончарного круга, ткацкого станка, письменности, выделением ремесла в самостоятельную отрасль занятий и т. д.

В IV–III тысячелетиях до н. э. на землях с жарким климатом, в долинах рек с плодородными наносными почвами: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы – сформировались первые государства, которые называют государствами Древнего Востока. Особое место среди них занимал Древний Египет. История этого государства насчитывала более 4 тыс. Расположенный в Северо-Восточной Африке, Египет представляет собой узкую долину – от 4 до 30 км шириной. Нил играл огромную роль в жизни людей, населявших его берега. Недаром Геродот назвал Египет – даром Нила. Долина Нила благодаря периодическим разливам (с июля по ноябрь) имела плодородную и хорошо обрабатываемую почву. Поэтому здесь существовали все условия для развития земледелия. Теплый климат в сочетании с легко обрабатываемыми почвами позволяли получать значительные урожаи даже при низком агрокультурном и техническом уровне земледелия.

Горы, окаймлявшие Нильскую долину, были богаты различными породами камня: гранитом, базальтом, алебастром, песчаником. В древности она была богата ценными породами деревьев, которые использовались как строительный материал. В самом Египте металлов не было. Они добывались в прилегающих областях: на Синайском полуострове – медь, в пустыне между Нилом и Красным морем – золото, на побережье Красного моря – цинк и свинец. Серебро и золото привозили из Малой Азии.

Египет занимал выгодное географическое положение. Средиземное море соединяло его с Передней Азией, Кипром, островами Эгейского моря и материковой Грецией. Нил представлял собой важную судоходную артерию.

Формирование нового общества началось здесь до начала «железной революции». Используя палеолитическую технику и орудия труда, египетский земледелец получал втрое больше продовольствия, чем было необходимо для удовлетворения его потребностей.

Сельское хозяйство. Основным занятием населения являлось поливное (ирригационное) земледелие, представлявшее собой соединение ирригационных сооружений и поливных работ с примитивной техникой обработки земли. Землю обрабатывали мотыгой и примитивным плугом. Для жатвы употреблялись серпы. Сеяли ячмень, пшеницу, лен.

Создать такой тип земледелия могли лишь крупные коллективы земледельцев – земельные общины. Каждая община управлялась советом, которые ведали сбором налогов с общинников, распределением их на «царские» работы – трудовую повинность, обязательную для всех общинников.

Эффективность земледелия зависела от скоординированности действий. Ремонт дамб, очистка каналов, регулирование последовательности многократного полива полей, полевые работы, связанные с режимом орошения, требовали коллективных усилий. Поэтому уже в эпоху раннего царства, т. е. XXX–XXVIII вв. до н. э., одной из важнейших функций власти стали организация оросительной системы в Нильской долине и поддержание ее в рабочем состоянии.

Объединив людей, государство сохранило прежнюю общинную обязанность – ведение совместного хозяйства, превратив ее в государственную трудовую повинность. Общинная структура полностью растворилась в централизованно-государственной и храмовой формах хозяйства. Государство стало организатором общественных работ. С их помощью восточные правители подчинили себе свободных общинников, которые отбывали повинности, участвуя в строительстве ирригационных сооружений, храмов, дорог, работая в копях и каменоломнях.

Восточный тип хозяйства отличало стремление государства встать над обществом, захватить основные его богатства. В Древнем Египте, как и на Востоке в целом, сложился институт государственной собственности. Земля, вода, недра, ирригационные сооружения находились в собственности государства. Даже зерно для посева, рабочий скот для обработки земли земледелец-общинник получал от государства. Выращенный урожай поступал в полное распоряжение государства. Земледельцу оно оставляло ровно столько, сколько было необходимо для жизни его семьи. Большая часть собранного урожая шла на государственные склады.

Для управления хозяйством была создана разветвленная система власти. На местном уровне представители власти организовывали и контролировали работу общинников. Храмовые жрецы, правители номов (управляющие определенной территориально-административной единицей), сановные вельможи на региональном уровне организовывали общественные работы, строительство ирригационных сооружений, собирали налоги, отвечали за работу храмовых хозяйств, зернохранилищ, складов готовой продукции и инвентаря, мастерских и т. п.

Специальное ведомство осуществляло управление на уровне «национального» хозяйства. Его руководитель обладал всей полнотой административной и судебной власти, контролировал деятельность централизованных хранилищ и мастерских, нес ответственность за организацию крупных строительных объектов – дорог, культовых сооружений. Он отвечал за работу региональной и местной администрации. Обычно эту должность занимал один из царевичей или родственников фараона, позже вельможа из знатной семьи. Ему подчинялись специализированные управления, например, глава военного ведомства, хранитель печати, начальник работ, начальник царских угодий, заведующий царскими виноградниками. Деятельность всех чиновников определялась специальными нормами и инструкциями.

В Древнем Египте существовали три вида хозяйства: царские, храмовые и частные. На всех землях трудились зависимые общинники. Со временем государственные, царско-храмовые и вельможные хозяйства использовали надельно-арендную систему. Земли отдавались в аренду слугам царя, которые обрабатывали их своими орудиями и на собственные средства, выплачивая при этом ренту-налог казне, храму или вельможе. Фараоны контролировали храмовые хозяйства, конфисковывали общинные пустоши, вели большие работы по расширению и усовершенствованию ирригационной системы.

В этих условиях рабский труд играл второстепенную роль. Раб в Египте, как и вообще на Востоке, – это иноплеменник, чаще всего военнопленный. Порабощение соплеменников-египтян было весьма редким явлением и официально не допускалось. Как и любое добытое в войне имущество, рабы считались общим достоянием коллектива и использовались для «всеобщего» блага – будь то жертва богам либо работа на храмовых полях во имя тех же богов. Раб – это чужак, и поэтому он не имел никаких прав. Он не мог претендовать ни на какие права и социальные гарантии. Не случайно пленных в Египте называли «живые убитые». Рабский труд носил в основном «домашний характер». Рабы исполняли обязанности слуг. Их было немного, и стоили они дорого. Лишь в последний период истории Древнего Египта рабов начали использовать в ремесленном производстве в качестве ткачей, гончаров и т. д.

В «азиатских» общинах не было необходимости привлекать дополнительную рабочую силу в процесс производства. В условиях избыточности трудовых ресурсов применение труда рабов в сельскохозяйственном производстве было бессмысленным. Но в период прекращения сельскохозяйственных работ, связанных с разливом рек, население требовалось чем-то занять. Поэтому не случайно почти во всех древневосточных государствах велось строительство грандиозных культовых и светских сооружений – пирамид в Египте, башен-зиккуратов и висячих садов в Месопотамии и т. д.

Земледельцы-общинники – это даровая рабочая сила, которую не нужно покупать, кормить, одевать. Труд этих людей можно было расходовать очень расточительно. Эта огромная трудовая армия применялась централизованно на государственных (общественных) работах. Для их организации в древнеегипетском государстве существовало управление общественными работами. В Египте регулярно проводились переписи населения и хозяйства для распределения трудовой повинности.

Для Древнего Египта, как и для других «восточных обществ», была характерна высокая степень централизации экономики. Централизованно распределялась основная масса произведенного продукта. Чиновники учитывали урожай и количество скота. Общинники, работавшие на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент и провиант из государственных хранилищ.

Восточные общества всегда жестко иерархизированы, собственность и власть в Египте были слиты воедино. На вершине пирамиды находился фараон. Его абсолютная и деспотическая власть освящалась религией. Он считался живым богом на земле. Храмам и жрецам, хранившим и интерпретировавшим информацию по управлению ирригационными системами, принадлежала важная экономическая роль.

Социальное положение, богатство личности в восточных государствах зависели не от природных качеств, профессионализма, предприимчивости и деловитости, а от близости к верховному правителю. Чем ближе он находился к верховной власти, тем большими благами и возможностями, в том числе экономическими, обладал. Отсутствие системы частноправовых гарантий привело к тому, что только причастность к власти обеспечивала ему сравнительно независимый статус, общественное и социальное положение, в конце концов, возможность обзавестись имуществом, стать землевладельцем.

Ремесло и торговля. В Древнем Египте достаточно широкое развитие получили ремесленное производство и торговля. Египтяне первыми начали выплавлять бронзу, но для них она была материалом для изготовления украшений и оружия, а не орудий труда. В конце истории Древнего Египта появилось железо, было освоено стеклоделие, продолжала совершенствоваться деревообработка. Широкого распространения достигло ткацкое дело. Как правило, ремесленники работали дома или в собственной мастерской, но существовали и крупные государственные предприятия – стекольные, текстильные, гончарные мастерские с детальным разделением труда.

Успехи хозяйственного развития способствовали росту торговли. На внутренний рынок с юга в Египет доставлялся скот, с севера – зерно. Началась эксплуатация близлежащих завоеванных территорий – Ливии, Нубии, Синая. Египетские купцы покупали медь, золото, эмаль, слоновую кость, кожи, шерсть, древесину. Олово и свинец египтяне получали из Малой Азии, а медь – с Кипра.

Жесткая централизация экономики, обеспечивавшая достаточно «комфортные» условия жизни, наложила отпечаток на развитие труда и человека. Для этого общества было характерно стремление к неизменности. Хозяйство развивалось очень медленно, постоянно воспроизводя прежние формы и отношения, поскольку новые силы и тенденции могли угрожать сложившейся структуре, подорвать эффективность традиционной экономической и политической системы. Консервативная стабильность являлась гарантией существования традиционных восточных структур. В экономике такое положение называется стагнацией.

Таким образом, ирригационное хозяйство на плодородных землях давало возможность выращивать значительные урожаи, которые удовлетворяли насущные жизненные потребности населения, создавали значительный излишек и резерв продовольствия и позволяли углублять разделение труда. Труд земледельцев обеспечивал существование армии, привилегированных слоев – жречества, светской знати. Предметы ремесленного производства шли на удовлетворение внутренних потребностей общества и расширяли возможности внешнего обмена и торговли. Разделение труда способствовало отделению умственного труда от физического, расцвету науки и искусства.

Экономическая мысль. Еще в глубокой древности человек задумывался над историей развития хозяйства. В легендах и преданиях древних шумеров и египтян, в священных книгах ариев и евреев говорится об их хозяйстве, уже тогда делались попытки найти и объяснить закономерности его развития.

В древневосточных обществах экономические исследования не имели самостоятельного значения. Они формировались в рамках философских, правовых и религиозных систем. Большое влияние на них оказывали особенности политико-экономического устройства конкретного общества, его практические проблемы. Значительное внимание ими уделялось вопросам укрепления хозяйства, организации и управления государственным хозяйством, защите имущественных интересов частных хозяйств и регламентации нарождавшихся товарно-денежных отношений. Постепенно из отдельных идей возникали более или менее целостные экономические учения.

Общества восточных деспотий имели экономику административного типа с большим государственным хозяйством и слаборазвитыми частнособственническими и товарно-денежными отношениями. Проблемы организации и управления царско-храмовым хозяйством, государственной регламентации хозяйственной жизни нашли отражение в Древнем Египте в «Поучениях гераклеопольского царя своему сыну Мерикара» (XXII в. до н. э.), «Речении Ипусера», в Вавилоне в «Кодексе Хаммурапи» (XVIII в. до н. э.), в руководстве по общим принципам политики Древней Индии – в «Артхашастре» (IV в. до н. э.), в экономическом трактате Древнего Китая «Гуань-цзы» (IV в. до н. э.).

В «Поучениях гераклеопольского царя своему сыну Мерикара», посвященному государственному управлению, достаточно полно рассмотрены задачи и хозяйственные функции правителя, должностные инструкции верховного сановника, правила государственного управления, которыми он должен был руководствоваться.

К этому же времени относится «Речение Ипусера». В нем рассмотрены причины и последствия бедственного положения Египта, вызванного выступлениями бедноты, в результате которых была разрушена управленческая структура и аппарат управления, что привело к переделу собственности, прекращению внешнеэкономических контактов и резкому сокращению внутренней торговли. Ипусер призывает к восстановлению единой и централизованной системы организации хозяйства.

Одним из древнейших центров человеческой цивилизации являлся регион Месопотамии, где во II тыс. до н. э. возникло могущественное Вавилонское царство, достигшее своего расцвета в период правления царя Хаммурапи. При нем был разработан свод законов – «Кодекс Хаммурапи» – первый в истории свод правовых норм и административных регламентов, четко определивших права и обязанности населения. Он является ценным источником экономических взглядов этой эпохи. В нем нашли отражение общие принципы правосудия, охраны собственности царя, храмов и населения; достаточно подробно был определен статус имущества, полученного от царя за службу, порядок операций с движимым имуществом, недвижимостью и т. д. В «Кодексе» содержались статьи, направленные на укрепление натурально-хозяйственных отношений, усиление экономической власти государства, в частности статьи, защищавшие собственность царских подданных, регламентировавшие арендные отношения, наем рабочей силы, ростовщичество и долговое рабство.

Выдающимся письменным памятником Древней Индии являлся трактат «Артхашастра» («Наука о политике»), состоявший из 15 книг и представлявший собрание наставлений царю по вопросам государственного управления. В нем определялась главная цель экономической политики государства, состоявшая в пополнении государственной казны. Основным источником государственных доходов являлась прибыль от царских хозяйств, а также налоги и пошлины. В «Артхашастре» устанавливалась фиксированная норма торговой прибыли, «справедливая» рыночная цена на товары. Этот письменный документ свидетельствовал о довольно высоком уровне хозяйственного развития Древней Индии.

В Древнем Китае основные течения общественной жизни оформились в V–IV вв. до н. э. Древнекитайская экономическая мысль была связана с именем Конфуция (551–479 гг. до н. э.) и его сборником «Лунь юй» (Беседы и суждения). В экономике страны того времена происходили существенные изменения: наблюдался упадок земледелия, разрушались общинные связи, нарастала имущественная дифференциация, укреплялись позиции частных рабовладельческих хозяйств.

Конфуций создал учение о естественном праве. Он исходил из того, что в основе общественного устройства лежит определявшее судьбу человека и общественный порядок божественное начало. Конфуций считал естественным деление общества на «благородных», составляющих высшее сословие и призванных управлять обществом, и «простолюдинов», уделом которых являлся физический труд. Младший должен подчиняться старшему, нижестоящий – вышестоящему. Отношения между ними Конфуций не сводил только к принуждению, призывая воспитывать доверие и верность между ними.

Учение Конфуция было нацелено на обеспечение общественной стабильности, укрепление авторитета государства, на широкое использование в этих целях традиционных форм и обрядов. Он выступал за укрепление власти верховного правителя Китая. Только образованный правитель, являясь «отцом народа», по мнению Конфуция, способен повлиять на равномерное распределение общественного богатства.

Своеобразие экономической мысли древнекитайского общества IV–III вв. до н. э. наиболее полно отразилось в коллективном труде «Гуань-цзы». Для его написания создали академию, где усилиями нескольких тысяч ученых были написаны 500 сочинений, объединенных в этот трактат.

Его авторы, руководствуясь желанием умножить богатства государства и удовлетворить потребности населения, уделили значительное внимание экономической политике государства, высказались за необходимость государственного влияния на хозяйственную жизнь страны. С этой целью они разработали систему государственного регулирования экономики, которая включала в себя регламентацию труда земледельцев, ремесленников и торговцев, «усиление земледелия» посредством более равномерного распределения земельных участков и определения их плодородия, установления налогообложения с учетом качества земли, предоставления земледельцам кредитов и т. д.

Авторы трактата выступали за вмешательство государства в товарно-денежные отношения. Они сформулировали принцип «уравновешивания хозяйства» путем создания государственных зерновых фондов для стабилизации цен на хлеб. Рассматривались в нем и вопросы налогообложения и денежного обращения.

Во всех произведениях Древнего Востока, имевших отношение к экономике, существующие социально-экономические отношения обосновывались сложившимися традициями, религиозными представлениями и морально-этическими нормами. В них доказывалась необходимость государственного регулирования и рассматривались конкретные вопросы управления отдельных отраслей и экономики в целом, обосновывалась экономическая политика государства.

 

2.2. Античная модель хозяйственного развития. Древняя Греция

Вторая хозяйственная модель сложилась в Южной Европе – в Греции, а затем в Риме. Древняя Греция занимала южную часть Балканского полуострова. Это гористая, плохо орошаемая территория с очень извилистой береговой линией и горными цепями, идущими по всем направлениям. Только на юге, в центре и на севере встречались плодородные равнины, пригодные для земледелия.

Речные системы, оказавшие заметное влияние на развитие обществ Древнего Востока, не имели значения для греческого населения, так как на территории Балканского полуострова нет ни одной крупной полноводной реки. Большое влияние на жизнь греков имело море. В древности Греция была богата железом, серебром, золотом, глиной, строительным камнем и мрамором. Низкое плодородие почвы, с одной стороны, и обилие технического сырья, с другой, создавали условия для развития торговли, различных обрабатывающих промыслов, строительной техники.

Ранний период истории Древней Греции (XII–VIII вв. до н. э.) называют гомеровским, поскольку именно к этому времени относится создание Гомером «Илиады» и «Одиссеи». В это время у греков отсутствовало государство, но интенсивно шел процесс образования новых социальных групп и классов. Заметим, что Греция того периода не представляла собой единого государства, она состояла из полисов – самостоятельных городов-государств. Это был переходный период от первобытного общества к рабовладельческому.

Классический рабовладельческий период в истории Древней Греции – VIII–III вв. до н. э. Наиболее интенсивно греческое общество развивалось в период VIII–VI вв. до н. э. В течение трех столетий были сделаны важнейшие открытия, определившие его техническую основу. Совершенствовались особые формы социально-экономического и политического развития, которые придавали ему специфику и отличие греческой цивилизации от восточных обществ: классическое рабство, развитое денежное обращение и рынок, полисная организация общества, демократические формы правления. Тогда же были разработаны и основные морально-этические нормы и принципы, эстетические идеалы, оказывавшие огромное влияние на античный мир вплоть до возникновения христианства.

В основе существования полиса лежала античная форма собственности, соединявшая в себе государственную и частную собственность. Верховным собственником земли являлся полис как коллектив равноправных граждан. Только за его гражданами закреплялось право владения полисной землей.

Экономика греческих государств основывалась на труде рабов, являвшихся основными производителями материальных благ. Источники формирования класса рабов были различны. Рабами становились военнопленные, захваченные в плен во время военных действий мирные жители; в рабство продавали грекам своих соплеменников соседние народы; обеспечивали рабами греческие полисы пираты и похитители свободных людей. Обращение в рабство граждан собственного государства запрещалось.

Положение раба в античном обществе было весьма тяжелое. Раб не считался человеком, был полностью бесправен. С ним обращались как с вещью, которую можно купить или продать. В отличие от восточных деспотий рабство носило частнособственнический характер. Рабским трудом создавался прибавочный продукт – основа материального благополучия греческого общества.

Античная система хозяйства основывалась прежде всего на военной организации, обеспечивавшей хозяйство постоянным притоком новых рабов. Каждый гражданин полиса независимо от социального положения был обязан нести военную повинность. В зависимости от размера имущества он служил либо в сухопутных войсках, либо во флоте.

В Древней Греции существовало два варианта государственно-экономического устройства – афинский и спартанский. Афинский тип был характерен для торгово-ремесленных государств, которых отличала демократическая форма управления, развитые рыночные, товарно-денежные отношения, широкое использование рабского труда в производстве и повседневной жизни. Такими полисами являлись Афины, Коринф, Мегары, Милет, Родос и др. Расположенные, как правило, на морском побережье, они имели небольшую сельскохозяйственную территорию, но обладали многочисленным торгово-ремесленным населением. Являясь ведущими хозяйственными центрами Греции, государства этого типа задавали тон экономике.

Спартанская модель – это преимущественно аграрная экономика со слаборазвитыми торговлей, ремеслами и, как следствие, товарно-денежными отношениями, с олигархическим государственным устройством. Эта модель была представлена в Спарте, Аркадии, Беотии, Фессалии.

Сельское хозяйство. Жители большинства областей Греции занимались земледелием, выращивая ячмень и пшеницу. Урожаи были невысокими – 1:3, 1:4. Холмистый рельеф Греции с каменистой почвой, трудной для вспашки и обработки и малопригодной для зерновых, оказался удобным для выращивания виноградной лозы, масличных и плодовых деревьев, разнообразных овощей. Природные условия предопределяли невысокий уровень развития хлебопашества и переход от зернового хозяйства к интенсивному виноградарству и садоводству. Греки получали значительные урожаи винограда и маслин, излишки которых продавали соседям. Эти отрасли требовали вложения значительных материальных и финансовых средств, а также использования большого количества рабочих рук. Такой рабочей силой становились рабы.

Скотоводство занимало незначительное место в сельскохозяйственном производстве. Мясо и молоко занимало в рационе питания греков незначительное место. Лошадей было мало. Они практически не применялись как тягловая сила, а греческая конница являлась вспомогательным родом войск. Но в большом количестве разводили овец, рабочий и тягловый скот.

Таким образом, греческое многоотраслевое сельское хозяйство имело товарную направленность.

Ремесло и торговля. В отличие от аграрного производства в Греции широкое распространение получили разнообразные ремесла и торговля, которые в свою очередь способствовали росту городов. Наибольших успехов греки добились в горнодобывающем, кузнечном, керамическом, строительном производствах, судостроении и ткачестве.

В небольших ремесленных мастерских – эргастериях – господствовал ручной труд. В них широко применялся труд рабов. Греческое ремесло было тесно связано с внутренним и внешним рынками. Ремесленник на рынке продавал свою продукцию, покупал сырье, орудия труда, рабов, продовольствие. Однако ремесленное производство могло быть эффективным лишь при наличии постоянной сырьевой базы. В небольших греческих полисах местного сырья было недостаточно. Это сдерживало его развитие, но стимулировало торговые инициативы греков.

С одной стороны, нехватка сельскохозяйственных продуктов и сырья, а с другой – многолюдное население торгово-ремесленных полисов, производивших на продажу различные изделия, создавали благоприятные условия для развития торговли. На греческих рынках продавали различные ремесленные изделия, продукты питания, сырье. Торговцы объединялись в купеческие корпорации – фиасы, которые контролировали цены на товары, осуществляли страхование товаров и грузов, предоставляли ссуды, обменивались торговой информацией.

Горная местность, несовершенство сухопутного транспорта тормозили сухопутные перевозки. В то же время изрезанность береговой линии, обилие островов создавали благоприятные условия для развития судостроения и морской торговли. В каждом приморском городе греки строили порт с удобными стоянками судов и доками для их ремонта, причалами, складскими помещениями.

Освоение морских путей открывало перед греческими купцами широкие возможности для ведения торговых операций в бассейнах Средиземного и Черного морей. Привезенные на кораблях товары попадали в руки розничных торговцев и продавались мелкими партиями на городском рынке. Для облегчения торговли устраивались рыночные помещения, лавки, но чаще торговля велась на открытом воздухе.

Развитие товарного производства, значительные объемы торговли требовали совершенствования расчетных операций. Таким средством расчета и платежа стала монета, обладавшая определенным весом и содержавшая определенное количество драгоценных металлов. Первые монеты появились в Греции уже в VII в. до н. э. В эпоху классического рабовладения каждый полис имел собственную монету и гарантировал их качество. Постепенно монеты ведущих экономических центров, таких как Афины и Коринф, стали платежным средством не только Греции, но и всего античного мира.

Развитие торговли привело к появлению зачатков банковских операций и элементов безвалютных расчетов. Эти операции осуществлялись менялами, которых в Греции называли трапезитами. Менялы следили за курсом находившихся в обращении многочисленных монет, производили их обмен, принимали на хранение деньги, давали ссуды под проценты, производили расчеты между оптовыми торговцами.

Процессы социально-экономического, политического и культурного развития греческого общества породили в VIII–VI вв. до н. э. явление, получившее название Великая колонизация. В те времена под словом «колония» понималось поселение греков в чужой стране. Колонии создавались отдельными полисами. Они пользовались полной самостоятельностью и независимостью от «материнского города» – метрополии. Колонии имели собственную конституцию, гражданство, свои законы, суды и монету. По побережью Средиземного и Черного морей было создано несколько сотен колоний, численность населения которых достигала 1,5–2 млн человек.

Колонизация оказала огромное влияние на экономическое развитие древнегреческого общества. Колонии устанавливали тесные экономические связи со старыми центрами Балканского полуострова и Малой Азии. Отсюда в колонии поступали изделия греческого ремесла, некоторые виды сельскохозяйственной продукции – вина, оливковое масло. Взамен колонии поставляли в Грецию зерно и другие продукты питания, а также сырье – лес, металл и т. д. В результате греческое ремесло получило импульс для развития, а сельское хозяйство все более приобретало товарный характер.

Великая греческая колонизация стала мощным фактором социально-экономического и культурного развития не только греческого мира, но и всего Средиземноморья. Она способствовала эллинизации новых территорий: греческие принципы ведения хозяйства, формы организации производства, опыт, культура, система образования, религия становились образцом для подражания.

Греческое общество добилось высоких достижений в области культуры и науки. В VI–III веках до н. э. в Древней Греции произошла первая научная революция. Формирование общественных, естественных и технических наук оказало глубокое влияние на хозяйственное развитие античной цивилизации и заложило основы современных научных знаний. Для передачи этих знаний здесь сложилась система образования. Древнегреческая философия стала колыбелью современных естественных и гуманитарных наук.

Экономическая мысль. Именно в Древней Греции зародились основы экономической науки. В философских произведениях Ксенофонта (ок. 430 – ок. 356(5) до н. э.), Платона (427–347 до н. э.), Аристотеля (384–322 до н. э.) были даны первые системные представления о хозяйстве.

Древнегреческие ученые впервые выдвинули гипотезу «трех ступеней». Согласно их представлениям, человечество переживало некогда золотой век, когда присваивались готовые дары природы. Следующая ступень появилась с развитием охоты и скотоводства. Народы этой ступени отождествлялись с окружением греческого мира и представлялись грубыми варварами. Наконец третья, высшая стадия ассоциировалась с греческим миром – миром земледельческого хозяйства и цивилизацией. При этом предполагалось, что одна ступень следует за другой. Это учение получило широкое распространение. Оно казалось настолько логичным и убедительным, что без особых изменений пережило века и было воспринято учеными XVIII в.

Отличительной чертой древнегреческих произведений об экономике являлась «политико-экономическая» направленность. Их авторы сосредоточились на анализе макроэкономических проблем – роли и значении государства, вопросах социального устройства общества, справедливой цене, разделении труда, деньгах и их функциях. Новым в трудах греческих авторов являлось стремление не только описать хозяйственное явление, но и объяснить причины его появления.

Первым опытом систематизации хозяйства явилось деление Аристотелем всех его видов на экономику (от др. греч. – правила ведения хозяйства) и хрематистику (от др. греч. – обогащение). Критерием выделения этих форм стала цель, которую преследует человек в процессе хозяйственной деятельности.

Главной целью экономики является обеспечение жизнедеятельности семьи, насущных потребностей человека и общества, накопление «средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной общины». Совокупность таких средств составляет истинное богатство, «сообразное с природой». К экономике относится земледелие – наиболее почетный вид хозяйственной деятельности, ремесло и мелкая торговля, представляющая собой обмен предметами первой необходимости.

Хрематистика является противоестественной формой деятельности человека, поскольку ее цель это «обладание деньгами». К ней Аристотель относит крупную торговлю и ростовщичество. Источником богатства он считал денежное обращение.

Если для экономики целью были предметы потребления, то для хрематистики – деньги. Стремление человека к предметам потребления, по мнению Аристотеля, естественно, ибо оно заложено в человеческой природе. Оно прекращается с насыщением потребностей. Но в природе человека нет потребности в деньгах, поэтому это желание неестественно.

Греческие мыслители придерживались привычного для своего времени противопоставления умственного и физического труда. Гражданин полиса должен заниматься прежде всего умственным трудом, а из занятий, относящихся к физическому труду, ему подходит только земледелие. Физический труд считался занятием, недостойным свободных греков. Тяжелым физическим трудом должны заниматься рабы, удел свободных граждан – надзор за их деятельностью и управление хозяйством. Для усиления эффективности рабского труда предлагалось осуществлять тщательный отбор, рассматривалась возможность материального и морального поощрения хорошо работающих рабов.

Единственным видом хозяйственной деятельности, достойным граждан, считалось земледелие, поэтому ему отводилось ведущее место в экономике. Ремеслом и торговлей должны заниматься чужеземцы. Государство должно следить, чтобы один человек не занимался одновременно двумя видами ремесла.

Одной из важных экономических проблем, рассмотренных греческими философами, являлось разделение труда. Для Платона, например, это «основной принцип строения государства». Государство есть форма разрешения противоречия между многообразием потребностей людей и однообразием их способностей. «Государство возникает из нужд человека, – писал он, – никто не может сам удовлетворить своих нужд».

Каждый человек имеет много разных потребностей, но только одну способность. Поэтому, чтобы удовлетворить все свои потребности, люди должны жить единым обществом, где каждый будет специализироваться на том, к чему у него способность, и затем, обмениваясь с другими людьми результатами труда, удовлетворять свои потребности. Способности людей ограничены, поэтому каждый человек должен заниматься только одним видом деятельности. Государство должно воспитывать подрастающее поколение и по итогам физических, умственных и нравственных испытаний определять, каким видом деятельности будущий гражданин должен заниматься. Разделение труда, по их мнению, влияет на рыночные отношения, рынок и разделяет людей, и одновременно связывает их в одно целое.

Греческие мыслители подняли очень важную теоретическую экономическую проблему – измерение ценности товаров. «Обмен не может иметь места без равенства, – писал Аристотель, – а равенство без соизмеримости». Античные ученые доказывали необходимость существования денег как инструмента измерения ценности товаров. Они впервые поставили вопрос о цене и факторах, влияющих на ее уровень. Цены, по их мнению, должны устанавливаться и регулироваться государством, а за основу должна браться цена, обеспечивающая компенсацию издержек и получение «умеренной» прибыли, уровень которой также должен устанавливаться государством.

Денежное обращение играло важную роль в экономике, но оно должно ограничиваться и контролироваться государством. Греческие философы выделяли три функции денег как:

1) средство обращения, когда деньги связывают два обмениваемых товара;

2) средство измерения («монета, словно мера, делает вещи соизмеримыми»);

3) средство накопления.

Но к последней функции они относились отрицательно, так как в данном случае деньги «употребляются не для того, для чего они были изобретены». Отрицательное отношение к накоплению и в целом к стяжательству наиболее полно проявилось в учении Аристотеля об экономике и хрематистике.

Основу экономических взглядов древнегреческих мыслителей составляет признание рабства как естественного и неизменного общественного устройства. Признавая необходимость товарного производства и обращения с целью обмена, они защищали приобретение полезных благ путем земледелия и ремесла. Античные философы положительно относятся к богатству, создаваемому в сельском хозяйстве, и враждебно к первым формам капитала – торговле ради прибыли и ростовщичеству.

В Древней Греции сформировалась экономическая модель, отличная от древневосточных стран: интенсивный, товарный, но сохранявшая натуральность характер. Эта модель базировалась на частной собственности на средства производства. Основным производителем материальных ценностей являлся раб, находившийся в полной зависимости от рабовладельца. Этот тип экономики требовал значительных интеллектуальных, финансовых, материальных вложений, высокого уровня организации хозяйства, применения рабского труда. Но он же и создавал благоприятные условия для существования греческого общества, развития науки, культуры и образования.

 

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите предпосылки появления первых государств на Востоке.

2. Что такое ирригационное земледелие?

3. Какие виды собственности характерны для Древнего Египта?

4. Назовите отличительные черты «восточной» модели хозяйственного развития.

5. Какие экономические варианты характерны для Древней Греции?

6. Что такое эргастерия?

7. Каковы причины Великой греческой колонизации?

8. Назовите основные экономические идеи, высказанные древнегреческими мыслителями.