Возвращение к принципиальным особенностям устройства церквей принесло бы много благословений всему Братству. В процессе проявления самостоятельности возникли независимые церкви. Пресвитеры этих церквей, сознавая личную ответственность пред Богом, с рассмотрением оценивали информацию и действия СЦ.

Так образовалась группа братьев, которая в продолжении многих лет имеет общение в молитвах и назиданиях в Слове Божием. Опыт этой группы дает основание сказать следующее:

1.Мы не считаем себя невиновными во всех печальных явлениях в Братстве. На наших встречах и наедине пред Господом мы раскаиваемся в своих действиях, которые огорчали ту или иную сторону и не служили к славе Божией.

Первое наше предложение - призыв к покаянию всех верующих и особенно руководящих работников. Каждый в свою меру стал причиной угашения духовного пробуждения, которым Бог хочет посетить Свой народ (Дан. 9:5,19).

Всем сторонам прекратить всякое поношение и не судить прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения и тогда каждому будет похвала от Бога (1 Кор. 4:5).

Иметь общение со всеми боящимися Господа, независимо от принадлежности, искать контакты со всеми общинами ЕХБ (Пс. 118:63).

Возбудить поиск путей легализации отделенного братства, просить на это от Господа милости (Неем. 1:11).

Основной целью отделенного братства считать постоянную заботу о расширении духовного, пробуждения, устранения препятствий на этом пути, возвещение истин спасения и дело единства всего народа Божия (Еф. 5:14).

Независимые церкви являются частью родного нам Братства, скорбят о страданиях всех детей Божиих и ревнуют о возвращении к первой любви.

Группа независимых церквей не является Объединением или Союзом. Пастыри и проповедники этой группы объединяются для общения в молитвах и назидательных собеседований. Для межцерковных связей они из своей среды избирают представителей. Избранные представители не являются руководящим центром независимых церквей.

* * *

Так мы, наконец, пришли., а вернее Бог привел нас к Апостольскому устройству церквей.

В пределах своего членства, и служения поместная церковь является самостоятельной и независимой восприемницей славы и власти Иисуса Христа.

Над ней не существует никакого другого авторитета, как только Иисус Христос - ее Создатель и Глава. Ей принадлежит абсолютное право управлять всеми своими делами. Все ее члены равны и различаются только по совершенному служению, имея соответствующие права и обязанности.

Духовное родство верующих, братство церквей - следствие общей принадлежности Телу Иисуса Христа. Единство Духа в союзе мира основывается исключительно на учении Иисуса Христа и Его Апостолов.

Для взаимопомощи и миссионерского служения поместные церкви на добровольной основе устанавливают между собой необходимые формы братского содружества и взаимоскрепляющие связи.

В своей совокупности поместные церкви всех времен составляют невидимую Вселенскую Церковь - Тело Иисуса Христа.

На этих принципах церкви ЕХБ Донецкой и Луганской областей Украины, а также Ростовской области и Краснодарского края России в мае месяце 1989 г. зарегистрировали Братство независимых церквей ЕХБ Южного региона.

А в 1994 г. независимые церкви ЕХБ Украины объединились и зарегистрировались как «Братство независимых церквей и миссий ЕХБ Украины» (БНЦМ ЕХБ).

Мы не порываем связи с теми церквами, в жизни которых мы видим действие Духа Святого и Его руководство. Конечно же, мы по христиански относимся и к существующим союзам ЕХБ, хотя они находятся по обе стороны от нас.

Последующие события отделенного братства свидетельствуют о том, что занятая независимым братством позиция была верна. В конце 80-х годов в нём, а так же в его базавой, действующей с 1976 года, миссии в Генрмании «Фриденштимме», произошёл новый раскол. Сторонники Георгия Винса были вынуждены выйти из состава СЦ ЕХБ по причинам, родственным БНЦМ ЕХБ. К ним можно отнести жёсткий стиль руководства Г.К Крючкова, претензии на исключительность, недоверие местным руководителям церквей, силовые методы руководства и другое.. История повторяется, потому что повторяются ошибки. К её урокам почему-то мало кто прислушивается.

В связи с этим, уместно привести одно замечание, высказывание Георгием Петровичем Винсом, когда он вместе с группой служителей, попавших на этот раз «в опалу», находился возле исторического места – молитвенного дома незарегистрированной церкви г. Тулы. Он и его единомышленники приехали сюда, чтобы высказать свои пожелания и рекомендации проходившему здесь съезду гонимого братства и его руководящему органу СЦ ЕХБ, однако им не только не дали слова, но и не допустили присутствовать на нём.

Подавленные и огорченные, они рассуждали о случившемся, спрятавшись в микроавтобусе от проливного дождя. Наконец слово взял Георгий Петрович, который сказал примерно следующее:

«Братья! Помните ли вы тот день у канцелярии ВС ЕХБ, когда нас не пожелали принять и выслушать его работники? Какая тогда была погода? Верно, шёл дождь. А кто помнит тот день, когда мы выпроводили братьев из автономных церквей, отказав им о встрече? Тогда тоже шёл дождь. Сегодня тоже идёт дождь. Говорит ли вам это о чём-то?»

Сам собой напрашивается вопрос: Кто же станет следующим?По преимуществу, не боязнь преследований или уступки властям стояли у истоков разделения гонимого братства, болью отдающего до сего дня в сердцах многих искренних братьев и сестёр.Основная причина скрывается в неправильном понимании того, где проходит грань между библейскими небиблейским сепаратизмом.

Святость, неуравновешенная любовь, непременно узрит в своём брате что-то несовершенное и поспешит его осудить, отделиться от него, бросить. Разорвёт ли кто-нибудь этот «порочный круг» чистой, оставшейся без милости, справедливости? Сделает ли это последующее поколение детей Божиих, отказавшись повторять то, КАК ЭТО БЫЛО? Бог знает.