Глава 20. СТРАХИ В ЖИЗНИ

В жизни каждого человека страхи играют очень важную роль. Нет людей бесстрашных. Но одни уверенно справляются с ними, другие не могут преодолеть их липкую паутину. Это подчеркивает, что все люди так или иначе подвержены воздействию страхов и могут сопротивляться им с разной степенью эффективности.

Особое место в системе жизненных страхов человека занимают страхи бессознательные. Они сидят где-то в тайниках подсознания и выплескиваются наружу в странностях поведения, реакций, а то и в непредсказуемой, непонятной даже самому человеку болезненной внутренней панике. Откуда они берутся? Выше мы уже говорили о бессознательных закладках перинатального периода. Они могут создать основу для возникновения таких страхов, но и другие страхи могут присутствовать сами по себе. Вообще, бессознательные страхи можно разделить на три условные группы: физиологические, личностные и социальные.

Физиологические страхи включают в себя боязнь боли, болезни, мнительность, провоцирующую функциональное нездоровье. Эти же страхи могут проявляться состояниями гормональных взрывов, депрессий, угнетенных состояний психики, спровоцированных физиологическими нарушениями, и т. п. Эти страхи многочисленны и разнообразны и сопровождают все отклонения от средней линии здоровья и физической нормы. Причем даже если самочувствие очень хорошее, может появиться страх возможной потери здоровья. Для людей мнительных такие страхи хорошо знакомы. Они являются главной причиной нарушений здоровья и болезненных состояний.

Следующая группа — личностные страхи. Тут тоже обширное поле для «самозавода». Часто реальной причины для этих страхов нет, но человек придумывает себе обстоятельства, в которых его или обижают, или он выступает в какой-то неблагодарной роли. Отсюда и страхи кого-то обидеть, развалить отношения с другими людьми, перевести их в ссору и т. п. Человек, подверженный личным страхам, боится вызвать чью-то нелюбовь к себе, боится стать ненужным и неинтересным… От первой группы эти страхи отличаются тем, что они провоцируют нефизические ощущения. Они не связаны с болью, болезнями и нарушениями самочувствия прямо, но вполне могут вызвать недуг опосредованно, через эмоциональную подавленность и негативные мысли.

Если это случается, то к личностным страхам присоединяются еще и страхи физиологические и жизнь превращается в кошмар, когда человек одновременно переживает психологический стресс от собственных умозаключений и постоянно прислушивается к своим физическим ощущениям, ожидая болезненного всплеска или же просто резкого ухудшения самочувствия.

Третья группа — страхи социальные. В последнее десятилетие мы могли очень ярко наблюдать развитие и расширение сферы социальных страхов. Перспектива остаться без работы, средств к существованию ломала людей, меняла их внутреннюю основу. Некогда жесткие и несгибаемые, они становились податливыми и бесконфликтными, потому что за спиной уже не было системы, которая обеспечивала работу и доход, не было и капитала, на который можно было бы опереться в трудную минуту. И то, что раньше принципиальные люди считали своей доблестью, а именно твердое отстаивание каких-то позиций, постепенно превратилось в воспоминание. Поиск компромисса, стремление к бесконфликтности и т. п. стали нормой, поскольку всякая жесткая позиция более никем не востребована. Нужны люди податливые и понятливые, умеющие подать себя. К сожалению, время несгибаемых борцов за принципы осталось в прошлом. Появились страхи остаться без работы, без средств, вступить в конфликт с различными госструктурами или бандитскими группами… Эти страхи, так же как и личностные, провоцируются и усиливаются тем, что у обычного человека исчезла опора. Он не чувствует поддержки государства, общественных организаций, просто приятелей и друзей — те и сами в аналогичном положении.

Для западников такая жизнь понятна. Они в ней с детства и до самой смерти и ничего иного даже представить себе не могут. И потом, на Западе все-таки высока социальная защищенность, у нас, после развала советской системы, разве что декларируется.

И все это приводит к появлению у людей громадного количества социальных страхов, которые суммируются и создают общее состояние неуверенности в себе, своих возможностях и перспективах.

Когда в человеке сидят страхи любой группы, это неприятно, ибо не ведаешь, как отреагирует подсознание на внешне безобидные обстоятельства и как будут развиваться события в будущем. А если учесть, что четкого разделения страхов по группам нет и они перемешаны между собой, то можно предположить, что неожиданную реакцию может дать любой раздражитель, который наше подсознание оценит как повод для внутреннего испуга.

И еще одна негативная тенденция присутствует во внутренних, бессознательных страхах: они блокируют личный код успеха человека.

Сейчас ученые ищут причины человеческих болезней, эмоций, агрессивности или пассивности и даже таких вовсе не физических проявлений, как, скажем, уверенность, нежность, в генной структуре. Создается геном человека — своеобразная генная карта. Но все эти поиски часто натыкаются на труднообъяснимые с позиций научной логики явления. На первый взгляд взаимодействие генов и их функциональные направленности понятны, но когда исследователи забираются в глубину, оказывается, один и тот же ген в разные фазы личного биоритма человека может выполнять и разные функциональные задачи. Эзотерические объяснения этим странностям существуют уже тысячи лет, но академическая наука по разным соображениям их не приемлет. Так и с успехом. В свое время даже прозвучало утверждение, что ген успеха найден и скоро можно будет создать пилюли удачи, которые помогут разрешить сложные коллизии жизни и наладить жизнь, настроить ее на волну высоких достижений и прекрасных результатов.

Не знаю, найден ли этот ген, но средства для удачи в аптеках нет до сих пор, и вряд ли оно появится в будущем. И даже если появится, то чем обернется его применение и достигнутый сиюминутный результат?

Некоторые исследователи предполагают наличие в сфере бессознательной психики внутренних программ изначальной удачи. Они, мол, присутствуют, только мы их использовать не можем, поскольку человек более занят повседневными заботами, чем осмыслением своего внутреннего мира. И с этим можно согласиться. В нашей бессознательной психике столько всего, что проще сказать, чего там нет, чем перечислить накопленное. Однако вовне программа изначальной удачи просто так, сама по себе, никогда не прорвется. Она пребывает в том «запаснике» подсознания, который закрыт на множество запретов да еще завален эмоциями жалости к себе. Но такая программа есть, и она несет в себе личный код успеха. Он неповторим, как отпечатки пальцев, и потому не может быть украден, использован кем-то еще… Человек, открывший в себе код успеха, обретает дополнительное подспорье в решении жизненных проблем. Вот только раскрыть его не удастся до тех пор, пока не разберешься со своими бессознательными страхами. Они провоцируют появление внутренних запретов и жалость к себе, усиливают негативные черты и нивелируют творческий потенциал.

Избавляться от бессознательных страхов можно многими способами. Те, кто побогаче, охотно отдают деньги психоаналитикам и в процессе многомесячного посещения специалистов, на протяжении долгих бесед, выявляют свои страхи и стирают их. Тем, кто читает сейчас эти строки, скорее всего, нет времени, да и материальной возможности посещать модных психологов и психоаналитиков, но проблему решать нужно. Поэтому от общих рассуждений перейдем к описанию практических шагов. Надеюсь, что отработанные на наших группах приемы и навыки помогут вам справиться со своими внутренними страхами.

 

Глава 21. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СТРАХОВ

Выше мы уже говорили, что страхи делятся на три основные группы, но эти группы разделены между собой условно, поскольку страхи одной могут проявляться в тех обстоятельствах, когда вроде бы должна включаться другая, и т. д. Словом, не в количестве групп дело, а в том, что страхи в нас есть и они сопровождают нас по жизни, мешают действовать свободно и открыто, ограничивают личный поиск…

Работая с информационными пальцами, мы научились читать глубинные ощущения, идущие из подсознания. А самое главное, научились отличать наше внутреннее самоощущение от той маски, которую мы предъявляем людям.

Теперь мы стоим перед проблемой вытеснения глубинного страха наружу. Для чего? Если нам удастся избавиться от внутреннего страха, то мы преодолеем огромное количество бессознательных запретов, которые являются производными страха. Начнем с того, чтобы осознать границу, которая может послужить своеобразным фильтром для бессознательных страхов.

Для того чтобы начать эту практику, нужно создать для себя искусственный рубеж. Как? Да очень просто. Каждый день человек проходит сквозь разные двери. Выходит из дома, возвращается домой, входит через двери в разные присутственные места.

Начнем с того, что выберем для себя дверь, через которую нам приходится проходить каждый день. Представим, что дверной проем затянут прозрачной, неощутимой пленкой. Человека она не задержит, а вот для наших страхов и комплексов она непреодолима. Итак, войдем в дверь, пройдем сквозь пленку и мысленно оставим за пленкой свои дневные заботы, усталость, напряжения и тревоги. Выполнили вроде бы мысленное действие, но оно оказывает вполне реальное влияние на состояние, самочувствие. Кажется, что там, за порогом, остался тяжкий, липучий груз, который был с тобой повсюду, к которому привык и которого не замечал, а сейчас вот избавился. Ощущение легкости, надо сказать, непривычное. Его можно сравнить с тем, как чувствует себя турист, сняв наконец рюкзак после долгой дороги. Плечи расправляются, неведомая сила изнутри толкает вверх, и кажется, что можешь взлететь, но это только кажется. Потом, когда первое ощущение легкости пройдет, возникнет дискомфорт. Сила изнутри распирает грудь и плечи, а груза, которому она противостоит, уже нет. Когда мы оставим за порогом свои бессознательные страхи, сначала появится легкость, а потом может возникнуть неуверенность, непонятное чувство внутренней потери. Это объяснимо, поскольку таким образом мы избавились от психологического груза, который таскали в себе много лет. За эти годы он стал частью личности, встроился в структуры психики. Избавление от него может показаться болезненным…

Следующий шаг очищения психики от бессознательных страхов требует некоторой подготовки. На групповой работе мы делаем два концентрических круга, обозначающих границы страхов и свободы. В индивидуальной практике круги делать необязательно, можно использовать просто границы, но важно, чтобы они были обозначены какими-то реальными материальными предметами. Предлагаю для этой работы использовать обычные стулья. Их следует поставить поперек просторного помещения полукругом в два ряда от стены до стены, оставив маленький проход. Хотя последнее необязательно… Это может выглядеть, как на рисунке 1.

Человек находится у дальней по отношению к входу, торцевой стены помещения, а перед ним — два ряда стульев. Пространство от стены до первого ряда — это «болото», зона полного подчинения комплексам и страхам, и нам важно вырваться из нее. Первый ряд стульев — граница преодоления полного внутреннего подчинения страхам. Миновав ее, человек оставляет за рубежом самые значительные и влиятельные свои страхи. Но преодолевать границу просто так — значит ничего не менять в себе. Нужна определенная подготовка. Еще выстраивая стулья полудугой, нужно мысленно представлять, что мы строим границу, за которую нет хода внутренним страхам. Потом, когда рубежи будут готовы, нужно настроиться на то, что теперь предстоит избавиться от ненужного груза внутренних проблем. То состояние «болота», в котором человек пребывает, стоя перед рядами стульев, привычно и знакомо. Что ждет на той стороне? То, что ждет на той стороне, ново и необычно, поэтому может вызвать волнение. Не пытайтесь избавиться от него. Это волнение — наш союзник. Итак, подходим к первому ряду стульев. За ним начинается пространство «полусвободы». В этом описании много моментов, которые скептики могут отнести к неудачам психокоррекции. Ну что это такое: проходить сквозь ряды стульев… Но не будем спешить с выводами. Практика родилась не сегодня и уже больше десяти лет успешно работает и помогает людям избавиться от гнетущих внутренних страхов.

Рисунок 1

Двигаемся к первому ряду стульев и представляем, что «болото», в котором жили до сих пор, не пускает, цепляется за нас. Возникает ощущение, что вам приходится продвигаться сквозь пространство, наполненное плотным и вязким веществом вроде глицерина.

Подойдя вплотную к первому ряду стульев, мысленно (или вслух) произносим: «Я хочу стать свободным!» Одновременно с этой фразой подгибаем мизинцы на обеих руках и прижимаем их к ладоням. Проходим сквозь ряд стульев. При этом нужно именно пройти сквозь них, не раздвигая руками, а словно бы прорываясь сквозь преграду, расталкивая стулья ногами, протискиваясь в узенькие промежутки между ними. Запоминаем ощущения, фиксируем их в памяти, поскольку внутри будут происходить изменения, которые показывают, что работа по освобождению от страхов началась.

Несколько шагов, и мы преодолеваем первую границу. В пространстве «полусвободы» постоим, прислушаемся к своим переживаниям. Что-то новенькое возникает во внутренних ощущениях? Практика показывает, что проход через границу стульев почти у всех вызывает довольно яркие переживания. Но если сразу не удается почувствовать значительные перемены, не огорчайтесь. Работа по самостоятельной психокоррекции сложна, и ее результаты могут проявиться по истечении некоторого времени.

Итак, мы прошли в зону «полусвободы», которая расположена между двумя параллельными рядами стульев. Остановимся в ней, внимательно прислушиваемся к своим переживаниям. Мизинцы на руках остаются прижатыми к ладоням. Когда появится внутреннее ощущение, что часть тяжкого груза осталась за границей, стаю намного легче и яснее, громко, отчетливо произносим новую фразу: «Я стал свободнее! Я избавился от груза своих страхов!» И вместе с окончанием этой программной фразы прижимаем к ладоням безымянные пальцы.

Теперь нам предстоит преодолеть вторую границу. Она перед нами, но прежде чем начать ее штурм, нужно постоять некоторое время и прислушаться к своим эмоциям. Вполне возможно, что появится желание вернуться обратно, в привычное «болото». Избавиться от внутренних страхов непросто, они не отпускают, а держат человека, даже манят обещанием тихой спокойной жизни в оставленном «болоте». Может возникнуть сожаление, что уходишь от привычного и навсегда расстаешься с таким родным, тихим, спокойным бытием в трясине. Однако это лишь соблазны страхов. Вспомните свою недавнюю жизнь в «болоте». Проблем в ней было много, даже слишком много, и к обычным жизненным сложностям добавилось постоянное напряжение от боязни что-нибудь сказать не так, кого-то обидеть неверным словом или взглядом, получить неприятное известие или быть обиженным самому.

Возвращаться — плохая примета, тем более что сомнительная прелесть жизни в «болоте» уже изведана… Приближаемся ко второй границе. Остановимся прямо перед ней и представим, что груз былых страхов едва держится на плечах. Нам нужно освободиться от него решительно и насовсем… Вновь произнесем мысленно: «Я хочу освободиться от своих страхов окончательно!» Одновременно с этой мысленной фразой поджимаем средние пальцы к ладоням и начинаем прорыв сквозь вторую границу. Преодоление рубежа из стульев действительно более похоже на прорыв. Внутри все напрягается, поскольку подсознание сейчас выталкивает из своих структур старые, давящие психику страхи.

Опыт психикоррекции показывает, что преодоление второй границы является очень важным моментом всей внутренней работы. Оно символизирует окончательный отказ от прежнего внутреннего состояния и стереотипов поведения и реагирования.

Проходим сквозь вторую границу из стульев, протискиваясь в узенькие щели между ними. Хотя нам никто не мешает, но появляется вполне реальное ощущение, что движению противостоит что-то внутри. Да иначе и быть не может, поскольку глубинные стереотипы сейчас разрушаются, подсознание избавляется от них…

Но вот, наконец, границу преодолели. Мы прошли сквозь второй ряд стульев, который был символом границы свободы, и находимся теперь в пространстве «полной свободы». Первое, что нужно сделать, — это громко воскликнуть: «Я свободен! Наконец свободен!» и одновременно прижать к ладоням указательные пальцы. Сделаем несколько шагов вперед, в пространство «полной свободы». Встанем здесь расслабленно, согнем руки в локтях. Все пальцы прижаты к ладони, только большие еще остаются отставленными в стороны. Повернем сжатые кулаки так, чтобы большие пальцы смотрели вверх. С внутренней уверенностью, твердо, решительно произносим: «Я свободен! Я освободился от страхов, избавился от них! Я свободен и счастлив!»

Потом считаем медленно до пяти и на счет «пять!» резко прижимаем большие пальцы так, словно накрываем ими сверху сжатые кулаки. В этот момент могут начаться неожиданные реакции. К примеру, в голове и теле начнется движение и отчетливое перемещение каких-то масс. Что перемещается — для нас неважно. Это движение внутри подсознания, и мы ощущаем его как перетекание чего-то большого с одного места на другое. А сжатые кулаки начнут непроизвольно напрягаться. Их стягивает непонятная нам сила. Пусть этот процесс дойдет до конца. Когда напряжение в кулаках достигнет максимума, станет предельным и мышцы рук задрожат от перенапряжения, созданная нами программа избавления от страхов будет внедрена в структуры подсознания. А после этого начнется расслабление. Туго сжатые кулаки быстро разожмутся. Важно, чтобы мы сознательно в этом не участвовали. Процесс должен протекать самопроизвольно, без сознательного контроля.

Кулаки разжались, внутри все расслабилось, и пришла неожиданная легкость, какой давно уже не испытывали. Покарано ждать каких-то радикальных изменений, они проявят себя позже, но достаточно и того, что есть. Нужно спокойно выйти из помещения, где происходила психокоррекция, и отдохнуть. Расслабиться, попить чаю, послушать мягкую приятную музыку, просто поговорить с хорошим человеком о пустяках…

Как меняется человек после такой психокоррекции? Вместо пространных рассуждений о переменах расскажу реальный случай. Юрий П. работал прорабом лет двадцать. За эти годы насмотрелся всякого, понял, что нужно быть закрытым и недоступным для кого бы то ни было, поскольку его опыт говорил, что любой душевный порыв подчиненные или начальство могут использовать в своих целях. В результате непроходящего внутреннего напряжения заработал букет психосоматических болезней. Когда я объяснил ему методику самостоятельной психокоррекции и те действия, которые ему предстояло проделать самостоятельно, лишь ухмыльнулся. Он, человек практический, здравомыслящий, отнесся к моим предложениям скептически, потому что не поверил в возможность радикальных изменений за счет простого прохода сквозь какие-то эфемерные границы. На следующий день не делал ничего, а потом, видимо, просто забыл о советах. Когда вновь встретились, он лишь отмахнулся, мол, ерунда все это. Не делал и не буду — бесполезно…

Такая позиция распространена среди тех, кто считает себя здравомыслящими, практическими людьми. Но попробовать все же стоит, поскольку затрат для этого никаких не надо, а результат может оказаться неожиданным и необычайно эффективным.

Так и Юрий. Не хотел даже пробовать. Когда он снова пришел ко мне, я долго убеждал его проделать все прямо сейчас, в соседней комнате. Так и поступили. Поставили стулья в два ряда, и я оставил его одного. Что происходило внутри, я мог только слышать… Прорабы на стройке в выражениях не стесняются, так и здесь. Юрий выражал свои чувства очень сочно и ярко. Однако проделал все, что было нужно. Времени на это ушло минут тридцать. Затем дверь распахнулась, и он вышел из комнаты. Но говорить ничего не стал. Молчал, был сосредоточен, будто слушал себя изнутри. После этого я не видел его дня два. А потом он пришел сам и рассказал, что во время коррекции он почувствовал, как из головы назад, в пространство «болота», тянутся ниточки, которые держат его и не дают двигаться дальше. Вот тогда он и начал ругаться. Разозлился на себя, что не может оборвать какие-то несуществующие связи. Рванулся и прошел сквозь первый ряд стульев. Запоздало произнес необходимые формулировки, и стало легче. Словно что-то отпустило внутри, груз упал с плеч. Он двинулся ко второму ряду и преодолел его уже спокойнее и проще. А когда вышел в пространство «полной свободы» и сделал пальцевую закладку, кулаки стянула невидимая сила, руки напряглись до болезненных ощущений в мышцах, тело даже дрожало от напряжения. Потом все отпустило. Волной прокатилось по телу расслабление. И вместе с ним появилось чувство раскрепощения, избавления от внутренних пут…

На следующий день на работе он почувствовал первый результат психокоррекции. Если раньше он все время просчитывал варианты своего поведения, чтобы не задеть кого-то неосторожным словом или взглядом, то сейчас это напряжение ушло. Он общался с людьми свободно и легко, поступал так, как считал нужным. И в итоге его внутренняя свобода помогла разрешить несколько давних конфликтов, а самое главное, он избавился от постоянного непроходящего психологического напряжения. День прошел легко и радостно, дома все казалось не таким, как всегда. Привычный быт раскрылся перед ним новыми неожиданными гранями. Дети уже не вызывали раздражения своей шумной возней. Наоборот, он с удовольствием поиграл с ними и получил массу положительных эмоций от этого…

А пришел он спросить: надолго ли это его новое состояние? Ему настолько понравилось быть свободным от страхов, что он начал бояться их возобновления… Вот это и было негативным моментом в его поведении. Страх снова попасть в зависимость — это тоже страх, который может осесть внутри и сформировать новый пласт внутренних напряжений.

Когда мы провели с ним новую психокоррекцию и удалили этот страх, состояние стабилизировалось, и сейчас Юрий чувствует себя свободным, раскрепощенным и радостно смотрит на жизнь.

Полагаю, что нет необходимости как-то комментировать этот пример. Одно можно добавить: каждый способен провести психокоррекцию самостоятельно, для этого не нужно владеть какими-то особыми технологиями. Достаточно вашего искреннего желания. Важно помнить, что, когда придет чувство внутренней свободы, может возникнуть и страх потерять ее. И он способен спровоцировать новую атаку страхов. Если он появится, обязательно нужно повторить психокоррекцию и убрать его в самом начале, чтобы он не создавал новых внутренних напряжений.

 

Глава 22. УРОВЕНЬ НЕОБХОДИМОСТИ

Что такое уровень необходимости? Какую роль он играет в нашей жизни и как может быть использован для достижения успеха?

Само название уже объясняет многое. Поскольку у каждого человека уровень необходимости неповторимый, он определяет потенциальные возможности индивида. К проявлениям уровня необходимости можно отнести такие, казалось бы, далекие от всякой мистики явления человеческой жизни, как профессиональный рост, повышение квалификации, обретение мастерства и т. п. Личный уровень необходимости любого человека имеет несколько состояний. Еще в детстве закладывается первичная программа, которая отражается в жизнеспособности ребенка, его поисковой активности, стремлении к познанию окружающего мира. В отрочестве добавляется новый опыт физиологического чувствования жизни, проявления полового созревания, осознание того, что люди вокруг разные и могут реагировать на события внешнего мира по-разному. В эту пору появляется второй объем уровня необходимости. Очередное изменение личного уровня необходимости происходит в юности, когда значительно расширяется опыт чувственного восприятия жизни, а мир уже отчетливо разделяется на плохих и хороших, приобретает в глазах юного человека полярные проявления. Это пора максимализма, когда человек видит в жизни только темное и светлое, с неяркими оттенками. Но эти возрастные проявления уровня необходимости реализуются в объеме потенциального уровня необходимости, который дается каждому вне зависимости от социального происхождения, материальных обстоятельств жизни и других факторов. Именно потенциальный объем уровня необходимости определяет личные возможности человека во взрослой жизни, когда уже сложились определенные рамки бытия и человек живет стереотипами, выработанными жизнью.

Сам по себе уровень необходимости не означает наличия или отсутствия каких-то возможностей или способностей. Это качественные показатели, которые человек приобретает с опытом, в процессе самосовершенствования и работы над собой. Однако рубежи личных способностей определены потенциальными размерами уровня необходимости.

Конечно, живи мы в других условиях и обстоятельствах, мы, вероятно, заполняли бы пространство уровня необходимости другими способностями и другим опытом. Но мы пребываем в рамках определенных жизненных стереотипов, и потому наполнение объема уровня необходимости идет по заранее известной схеме. Человек рождается, растет, накапливает опыт и достигает личных вершин. А потом стареет и умирает. Хотя сами по себе стереотипы такого развития жизненных событий не означают, что это единственно возможный вариант. Вполне вероятны и другие сценарии жизненной реализации и, соответственно, иные проявления уровней необходимости. Но мы имеем то, что имеем. Поэтому нет смысла рассуждать сейчас о том, что было бы, если бы все вокруг стало другим. Поговорим о структуре уровня необходимости и о том, как он влияет на реальную жизнь человека.

Уровень необходимости определяет потенциал человека, верхнюю планку личных возможностей и достижений. Хотя надо сказать, что уровень необходимости — это не константа, он может изменяться, и во власти самого человека все оставить так, как дано от рождения, либо же осознать смысл этой структуры и активно изменять ее, чтобы достигнуть высочайших уровней личного развития.

Нынешние скоробогатики сумели изменить свой уровень необходимости, заставили его работать в ином режиме, и поэтому им удалось создать капитал. Но если психологическая основа человека не изменилась, то есть риск, что накопленное богатство может быть растрачено по пустякам. Личный уровень необходимости не просто определяет потенциал человека, но и способствует формированию нового отношения к жизни, капиталу и делам, которыми занимается человек.

Но для того чтобы понять, как влияет уровень необходимости на отношения, дела и поступки, нужно разобраться, что представляет собой эта структура, где расположена и как влияет на мировосприятие человека.

Если вы хотите понять, готов человек к активным действиям, в том числе и созданию капитала, или нет, определить это по внешним признакам бывает сложно. Зрительное восприятие может обмануть. Мы составляем впечатление о человеке по внешним признакам: одежда, выражение лица, манера разговора, поведения и т. п. Все это легко поддается коррекции, и можно специальными тренировками создать определенный имидж. На это и рассчитывают имиджмейкеры, формирующие образ публичных политиков или бизнесменов.

На самом деле за импозантной внешностью довольно часто скрывается пустышка. Такая дутая фигура способна на обещания, но вряд ли выполнит их. Реалии нашей жизни дают множество примеров, подтверждающих это. Причем тот, кто с пафосом обещает, потом с таким же пафосом доказывает, что он не выполнил своих обещаний по объективным причинам.

Наиболее реальный способ оценки человека, которому вы хотите доверить свои деньги или отдать свой голос, — это умение почувствовать его уровень необходимости. А для этого нужна особая настройка. В жизни при первом контакте людей каждый проводит бессознательный экспресс-анализ соответствия собеседника своим запросам. Но поскольку информация воспринимается бессознательными структурами психики, то она может появиться в нашем сознании как ощущения. Подсознание не имеет права голоса, но оно может формировать яркие, порой даже очень яркие ощущения, которые гораздо многообразнее речи или мыслей. В каждом конкретном случае ощущения из подсознания подсказывают, приятен вам человек или нет. Знаете, как бывает: впервые встретился с человеком и вдруг понимаешь, что он тебе безотчетно неприятен. Или наоборот, неожиданно располагает к себе и хочется довериться ему, хотя никаких видимых причин для этого нет и знакомы вы всего несколько минут. Такими чувственными сигналами наше подсознание дает нам знать, что с кем-то лучше не связываться и держаться от него подальше. А с кем-то можно налаживать доверительные отношения и рассчитывать на взаимность. В таких случаях сигнал подсознания настолько силен, что пренебречь им попросту невозможно. Можно, конечно, подавить его волевыми усилиями, не обращать внимания на свои внутренние переживания, но это не изменит глубинной реакции человека, и все равно наступит момент, когда подсознание переломит ход событий. Неосторожно брошенное слово, неловкое действие, неправильный жест проявят ваше глубинное отношение к человеку и могут оборвать контакт.

В тех случаях, когда не возникает сложных и противоречивых внутренних переживаний, чаще всего люди нейтральны друг к другу и формируют свое отношение в процессе общения. Главную роль здесь играют визуальные впечатления. А нам нужно освоить особый способ настройки, который позволит быстро распознать глубинную суть другого человека, понять, каковы возможности вашего партнера, на что можно рассчитывать в деловом общении с ним.

Вокруг каждого из нас существует множество каналов, по которым подсознание получает информацию о другом человеке. Есть каналы проявленные, имеющие конкретное выражение на теле, а есть непроявленные, по которым поступает скрытая, неочевидная информация. К проявленным относятся глаза, лицо, микромимика, руки, осанка и многое другое. По сути дела, все тело человека может рассказать о глубинных намерениях, нужно только умело выслушать этот рассказ. Я предлагаю обратить особое внимание на тыльную сторону левой ладони. Для чувственного анализа эта зона наиболее информативна и показательна. Мы уже пользовались этим методом, когда определяли психотипы человека.

Если в хиромантии знания о человеке складываются из анализа линий, бугорков и точек на ладони, то тыльная сторона руки может рассказать нам о характере человека, о скрытых особенностях личности, перспективах жизненного развития, а также об уровне необходимости.

Для того чтобы понять, каков уровень необходимости вашего собеседника или просто случайного человека, нам нужно создать внутреннее желание. К примеру, зададим себе мысленную программу: хочу понять, каков уровень необходимости такого-то человека. Еще раз напомню, что под уровнем необходимости мы понимаем особое пространство, окружившее человека со всех сторон наподобие облака. Это облако невидимо, неощутимо и служит аккумулятором потенциальных возможностей. У каждого человека практический уровень необходимости свой. Существует еще и потенциальный объем уровня необходимости. Он означает непроявленные возможности человека. Очень часто бывает, что эти возможности спят всю жизнь и человек не реализует их, но они есть, могут быть активизированы и использованы для изменения жизни.

Сконцентрируем внимание и взгляд на тыльной стороне ладони другого человека. Представим, как от глаз к руке вашего партнера протягиваются ниточки-лучи взгляда. По ним, как по чувствительным струнам, передается огромный объем информации. Сначала это будет сумятица ощущений, сумбур, в котором трудно разобраться… Но мы уже сформировали определенную внутреннюю программу, и она из многообразия нахлынувших впечатлений выделяет те, что нужны нам. Наблюдая так за партнером, вы почувствуете вокруг него некий объем… Это ощущение поначалу неяркое, даже смазанное. Но по мере накопления опыта чувствование объема уровня необходимости будет проявляться все ярче.

Тренировки просты: старайтесь при каждом удобном случае фиксировать взглядом тыльную сторону ладони другого человека и чувствовать объем его уровня необходимости. И неважно, точна ваша информация или нет. Дело не в этом, а в том, чтобы обрести специальные навыки. И еще один плюс такой работы: можно считывать информацию с тыльной стороны руки другого человека, даже не видя его лица или особенностей внешности. Это будет чистый опыт, поскольку внешность не повлияет на объективность оценки. Скажем, мужчина, который наблюдает за хорошенькой женщиной, неосознанно может себе подыгрывать и почувствовать не реальный уровень необходимости, а его потенциальный объем. И это понятно, вниманием наблюдателя владеет не столько желание почувствовать реальную ситуацию, сколько смазливое личико дамы.

Наблюдение за случайными людьми на улицах, в транспорте или других местах даст интересные результаты: выяснится, что уровень необходимости одного человека значительно отличается от аналогичной структуры другого объемом, наполненностью, плотностью и даже конфигурацией. Этические оценки подобных опытов не должны вас волновать. Ваше внимание никоим образом не отражается на самочувствии человека, и то, что вы почувствовали его уровень необходимости, не значит ровным счетом ничего. Человек скорее всего даже не заметит вашего внимания. Анонимность практики в общественных местах хороша еще и тем, что вы не оказываете никакого опосредованного влияния на других. Фиксированный взгляд, концентрация внимания и… выбор нового объекта наблюдения. Это ваш личный опыт и наработка навыков, которые не влияют на окружающих…

Накопив определенный опыт такого наблюдения, мы сможем в практических ситуациях получать интересующую информацию об уровне необходимости конкретного человека.

По возможности в процесс чтения скрытой информации надо включать не только тыльную сторону руки, но и все предплечье, до локтя. Настроимся своими ощущениями на тыльную сторону руки другого человека и почувствуем объем уровня необходимости. А теперь мысленно поднимемся по руке к локтю и послушаем свои ощущения. Появится отчетливое внутреннее понимание очертаний объема уровня необходимости, его конфигурации, места человека в этом объеме.

Наш опыт позволяет говорить о восьми основных типах уровней необходимости и положении человека в них. Все остальные варианты являются сочетанием восьми базовых.

Первый. Человек находится в центре объема уровня необходимости (УН) (рисунок 2). Объем ровный, округлый, без геометрических изменений. Он похож по форме на очень большое куриное яйцо. Такая форма УН характерна для людей активных, разносторонних, которые не ограничиваются одним делом и стараются освоить разные направления личного развития. Они здраво оценивают свой личный опыт и отдают себе отчет в том, что есть более высокие пределы совершенствования. Стремиться к ним или нет — это уже особенности их личного развития и реагирования на жизнь. Но в целом люди с такой конфигурацией УН гармоничны и разносторонне

Рисунок 2

Второй. Объем УН сдвинут вниз, и человек занимает верхнюю его часть (рисунок 3). Он у верхней границы, а под ногами — основное пространство УН. В этом случае можно говорить об отсутствии практической опоры под ногами. Объем УН позволяет достигать высоких уровней реализации в жизни, но положение человека внутри этого объема показывает, что он не заботится о создании прочной и надежной опоры. Он не стремится к тому, чтобы занять центральное положение внутри УН, и можно предположить, что такое положение внутри УН в конечном итоге приведет к разрушению жизненных наработок. Без фундамента не построишь прочного и надежного здания своего благополучия.

Рисунок 3

Третий. В этом случае объем УН, наоборот, сдвинут вверх, а человек пребывает на его дне (рисунок 4). Он имеет опору под ногами, но пространство над ним обширно, велико и недостижимо, поскольку подняться вверх без дополнительных усилий он не может. Такой тип расположения в объеме УН характерен для людей очень практичных, приземленных, не хватающих звезд с небес и, главное, не стремящихся к этому. Их устраивает тот небольшой мирок благополучия, который создан, а о большем мечтать они либо не хотят, либо же не позволяют себе этого. Жизненный девиз таких людей: «Мы «академиев» не кончали, зато живем не хуже других и на хлеб с маслом у нас хватает».

Рисунок 4

Четвертый. Объем УН сдвинут вперед и как бы сдавлен сверху (рисунок 5). Он похож на приплюснутый шар. Сам человек занимает в пространстве такого УН место у задней стенки. Перед ним — пространство действия.

Рисунок 5

Казалось бы, такое расположение человека в пространстве УН весьма перспективно, поскольку для реализации есть обширное пространство и в нем можно развернуться в полную силу. Все это было бы прекрасно, когда б не одно обстоятельство: УН сплюснут сверху и снизу, а это показатель того, что хозяин такого уровня необходимости имеет далеко идущие планы и даже амбиции, но все они приземленны и могут реализоваться в привычной сфере материальных отношений. Они не имеют глубинного духовного подкрепления. Этот же вариант УН может означать, что человек, обладающий таким уровнем, предается бесплодным мечтаниям. Он очищает пространство будущего от возможных реальных дел и наполняет его своими иллюзиями. В первом случае реализация будет, но вот удовлетворения это человеку не принесет, поскольку свершились его материальные замыслы, но они не принесли глубокого морального удовлетворения. А это уже прямой путь к усталости психики.

Во втором случае бесплодные мечтания вряд ли когда-нибудь превратятся в материальную реальность. И конечно же, пустые иллюзии не принесут никакого морального удовлетворения. Скорее наоборот. Только разочарование и новый виток напрасных ожиданий.

Пятый. Объем УН сдвинут таким образом, что пространство остается позади человека, а он оказывается лицом перед самой границей уровня (рисунок 6). По сути, человеку некуда двигаться, так как пространство перед ним ограничено, зато сзади оно — большое. И такой УН также приплюснут сверху. Это непродуктивный вариант взаимного расположения человека и его уровня необходимости. Это индивид, живущий прошлым, памятью, воспоминаниями о былых заслугах или свершениях

Рисунок 6

Конечно, силу воспоминаний нельзя сбрасывать со счетов, но они тешат душу одного человека или небольшой группы соратников. Остальные не могут ориентироваться на чьи-то давние переживания. Поэтому подобное соотношение УН и человека малопродуктивно.

Шестой. Этот вариант взаимного расположения человека и УН напоминает первый, но с той разницей, что человек находится в центре УН, а сам объем УН сильно сплюснут сверху и снизу (рисунок 7). Это уже показатель предельной приземленности и материального мышления. Категориями духовности и моральности в этом случае и не пахнет. Обладатель такого УН конкретен, малоэмоционален, видит реальную пользу только в достижении конкретных, желательно денежных результатов. Все остальные варианты человеческих взаимодействий, особенно связанных с чувственными реакциями, для них существуют только в виде лубочных переживаний в мыльных операх. Они искренне полагают, что в реальной жизни нет места тонким душевным порывам и все может быть выражено через денежный эквивалент.

Рисунок 7

Седьмой. Отличается от предыдущего тем, что объем УН вытянут вверх и сплюснут с боков по вертикали (рисунок 8). Сам УН больше похож на сдавленный с двух сторон кабачок. И хотя человек пребывает в самом центре объема, он не имеет свободы маневра внутри УН. Обладатель такого УН отличается болезненным альтруизмом, мечтательностью, маниловскими замыслами, неспособностью организовывать какие-то реальные дела.

Рисунок 8

Если вы хотите завалить на корню любое, даже самое перспективное дело — лучшего «специалиста» найти трудно. Личный уровень необходимости такого человека обусловливает хронический неуспех его начинаний. Самый лучший вариант для такого человека — просто плыть по воле волн. Когда он подчиняется ситуации и движется «по воле волн» житейского моря, они, как ни странно, почти не задевают его, наоборот, помогают двигаться. Для человека с таким УН противопоказано любое активное действие. И напротив, если он пустит дела на самотек, они разрешатся благополучно, по крайней мере с минимальными потерями…

Восьмой. Бесформенный, ломаный уровень необходимости, который не имеет четко выраженной формы, а весь словно изрыт ямами, ухабами, и количество таких рытвин на его оболочке только прибавляется (рисунок 9). Этот человек из разряда хронических неудачников. Он «пасынок» судьбы, на котором она отыгрывается за других. Не могут же все вокруг быть «везунчиками», энергия неприятностей должна в ком-то реализоваться. Подобный УН как раз и является магнитом для неприятностей — как житейских, так и материальных.

Важно отметить, что уровень необходимости конкретного человека может изменяться в зависимости от перемены социального статуса, а также в силу глубинных перемен в структуре бессознательной психики. К примеру, человек вдруг бросает все дела, мирскую жизнь и уходит в монастырь. Соблюдает строгий пост, сидит на воде и сухарях. Такие внешние изменения показывают, что в глубинах подсознания произошли важные подвижки и в силу этого изменился личный уровень необходимости человека. Если раньше объем и конфигурация уровня необходимости диктовали ему разные запросы, то сейчас все это осталось позади и теперь человеку достаточно иметь во внешней жизни очень малое, зато горизонты духовного развития раздвинулись очень широко.

Рисунок 9

Вообще оценивать объем уровня необходимости духовно продвинутого человека сложно, поскольку в вашем чувственном понимании он может иметь совершенно неожиданные формы и проявления. Но таких людей немного, и они практически не участвуют в деловой жизни. Они представляют специфическую группу людей, занятых своими внутренними проблемами. Поэтому мы не будем рассматривать их особенности.

 

Глава 23. УСТАЛОСТЬ ПСИХИКИ

Однообразие, повторяемость одних и тех же событий, встреч, мелькание одних и тех же лиц приводят к возникновению синдрома усталости психики (СУП).

Он возникает внутри бессознательной сферы человека и угнетает его. Во внешние проявления это может выплеснуться болезнью, усталостью, депрессиями… А во внутренней жизни человека СУП проявляется как угасание творчества. Возникает странное и даже страшное состояние, когда индивид, ищущий творчества, жаждущий его, вдруг начинает понимать, что творчество, которое раньше он культивировал в себе, которым наслаждался, не приносит ему ничего. Человек понимает, что, создавая какие-то творческие построения, он не приукрашивает свой примитивный мир, а добавляет в него монотонности. И только выход из рамок примитивного мира и переход на новые нравственные, духовные и творческие позиции позволит убрать изнутри синдром усталости психики.

Вообще СУП — это монотонность, однотипность, однообразие. Однообразие проявляется, когда человек всю жизнь пребывает на одной точке наблюдения за окружающей жизнью. И примитивная, спокойная, размеренная и ровная жизнь, насыщенная одинаковыми событиями и персонажами, приводит к тому, что точка наблюдения, с которой человек смотрит на жизнь, зарастает душевной грязью и душевным илом, человек перестает видеть жизнь ясно и чисто, и наступает синдром усталости психики. Переход в иные творческие состояния — это и есть перемена точки наблюдения. Раньше человек не знал ничего, кроме дома и работы, и вдруг начинает действовать в другом режиме. Иногда даже простое смещение графика жизни может способствовать переходу на другой уровень. Ровная, спокойная, но примитивная жизнь определяет один уровень, когда человек может и хочет реализоваться в тех рамках, выше которых жизнь себе даже не представляет. А вот переход в состояние новой творческой реализации значительно расширяет объем уровня необходимости и создает возможности для более широкой реализации, поскольку человек начинает видеть мир значительно шире, чем он есть. В середине XX века существовало течение физиков и лириков. Физики утверждали, что посредством точных наук они могут описать любую эмоцию или душевный порыв человека. Лирики, отстаивая свою позицию, утверждали, что человек — это не голое «рацио», а некая духовная сущность, имеющая в себе высшую загадку творения и загадку творчества. Это противостояние тогда ничем не завершилось. Каждый остался при своем мнении, но само соперничество между физиками и лириками продолжалось и в последующие десятилетия. В 70—80-х годах это проявлялось как снобизм дилетантов и богемы. Дилетанты, люди от сохи или станка, в какой-то мере даже гордились своим дилетантизмом, тем, что они живут простой жизнью и не хотят понимать высоколобых бездельников, которые что-то там пытаются придумать и доказать… А определенная часть интеллигенции обособилась и жила внутри себя ради созидания элитарных форм познания, искусства ради искусства и т. п.

Сейчас состояние иное, поскольку любые новые теории могут рождаться и чахнуть на корню, если нет финансовой поддержки, если в них не заинтересованы те самые люди из низов. Современные творцы могут относиться к богатеям как угодно, последним от этого ни жарко ни холодно. Они имеют главный козырь — средства, с помощью которых можно реализовать творческие замыслы, а можно их разрушить на корню… Поэтому истинно свободным остается только тот творящий, кто не связан в своем творчестве никакими материальными обстоятельствами. А это высшее духовное творчество — творчество отношений.

Здесь мы сталкиваемся еще с одним феноменом, который появился на переходе от былого, социалистического образа жизни к новому, пока даже и не обозначенному какими-то пристойными именами. Феномен этот проявляется в том, что уровни необходимости людей разительно отличаются от тех, что были у представителей разных социальных групп в советские времена. Скоробогатики, достигшие высот материальной реализации, значительно расширили свой уровень необходимости, но только в одном направлении — достижения материального благополучия. Есть немало людей, создавших оригинальные творческие шедевры. И они тоже расширили свой уровень необходимости, но в другом направлении. Если считать, что современные богатеи расширили уровень необходимости горизонтально, то вторые подняли его вертикальные границы. А в результате все равно получается перекос в развитии. И те и другие начинают осознавать это. И в том, и в другом случае нет гармонии, поскольку нормально, гармонически развитый уровень необходимости охватывает человека равноудаленным от него шаром. В нем заложены все варианты реализации: материальные и духовные.

Говоря о том, что материальное расширение уровня необходимости обедняет душу, можно привести много аргументов. Но любые доказательства ничего не значат для людей, которые страстно хотят разбогатеть. Такие люди живут по простой формуле: «Вот будет много денег, и все станет хорошо!»

Ну а когда люди расширяют свой уровень необходимости вертикально, достигая высот в творчестве (философия, литература и т. п.), они обогащают душу, но обедняют другие стороны жизни. Они подчиняют себя идее, и часто служение ей переходит из разряда творческой активности в фанатизм. Мы знаем, что фанатики никогда не порождали ничего хорошего. Фанатизм — это всегда убожество, узость мысли и нежелание заглянуть за рамки догмы. Уровень необходимости и синдром усталости психики в данном случае сочетаются напрямую.

Если жизнь человека примитивна и уровень необходимости, который он для себя раскрывает, невелик, то синдром усталости психики подстерегает человека, захватывает в свои удушливые объятия так, что становится трудно жить и дышать. Это проявляется как болезнь, депрессия, состояние непроходящего уныния. Человек перестает радоваться жизни, он утопает в трясине сиюминутных повседневных проблем.

Тот, кто вышел на другой уровень реализации и расширил свой уровень необходимости, избавился от синдрома усталости психики, но не навсегда. Он начинает реализоваться творчески и свободен от СУП до тех пор, пока не привыкнет к новому пространству реализации. Привыкание наступит тем скорее, чем активнее и ярче человек реализуется в новом для себя пространстве.

Когда наступит привыкание к новому, снова вернется привычное чувство однообразия и монотонности, опять проявится синдром усталости психики. Это могут быть депрессии или глубокая озабоченность происходящим вокруг, но иного, чем прежде, качества. Если в первом случае человек был озабочен личными проблемами, то сейчас появляется озабоченность мировыми проблемами. Но суть от этого не меняется. Озабоченность — вот ключевое понятие и в том, и в другом случае.

Истинное разрешение этой проблемы лежит не в расширении уровня необходимости и искусственном устранении синдрома усталости психики. Любой, даже самый большой объем уровня необходимости постепенно наполнится творческой активностью и станет привычным, знакомым и однообразным. И тогда появится синдром усталости психики. Истинное освобождение от него не в расширении уровня необходимости, а в том, чтобы сменить точку наблюдения за миром, изменить отношение к жизни и происходящему вокруг, к психологическим проблемам. Сменить отношение — это только звучит просто. На самом деле это колоссальный труд, которому человек должен посвятить себя без остатка. Но посвятить — не означает стать фанатиком и действовать безоглядно и бездумно, как порой поступают адепты различных учений. Необходимы осознанные действия и поступки, и, двигаясь к новой точке наблюдения, нужно не служить идее движения, а стать самим движением. Практика первых, пробных действий очень проста, но отчетливо показывает изменения, которые происходят в человеке от простого шага вправо или влево. Встанем прямо, спокойно и расслабленно. Постоим так, запоминая свое ощущение внутри тела и вокруг нас в том месте, где стоим сейчас. Сделаем пробный шаг влево и снова сконцентрируем внимание на своих ощущениях. Что-то изменилось. Определенно сказать, какие изменения произошли, трудно. А теперь снова вернемся в исходное положение, постоим, сравнивая состояния, и шагнем вправо. И снова происходят какие-то внутренние изменения. У каждого свои, неповторимые. Для одних переход влево отмечается нарушением чувства внутреннего комфорта, у других такое состояние появляется, когда переходят вправо. Об этом феномене я уже писал, но в практиках с коррекцией синдрома усталости психики переходы вправо и влево нужны только для того, чтобы почувствовать изменения в себе и задать организму определенную физиологическую программу: переход с одного места на другое меняет внутренние ощущения.

Выше я уже говорил, что избавление от усталости психики связано со сменой точки наблюдения за реальностью. Каждый из нас постоянно пребывает в одной жизненной позиции. Это не физическое местоположение человека. Скорее — это психологическое восприятие происходящего вокруг. Но как же сменить психологическую точку наблюдения?

Воспользуемся проверенным и простым способом, который называется «круг переходов». Встанем ровно, спокойно, постоим расслабленно, запоминая свое состояние. Согнем руки в локтях и соединим подушечки мизинцев и безымянных пальцев обеих рук. Остальные пальцы подожмем к ладоням. Когда информационные пальцы соприкасаются подушечками, они замыкают информационные каналы человека и становятся чувствительным инструментом, которым можно определять «щели» в плотности пространства. Мы уже делали это, но повторим описание. Сосредоточим внимание на ощущениях кончиков соединенных пальцев и начинаем медленно вращаться всем телом слева направо. Информационные пальцы — словно чувствительная стрелка в окружающем пространстве. В какой-то момент медленного и плавного движения слева направо они вдруг «провалятся» в пустоту. Так проявляется «щель» в плотности окружающего нас пространства. Она воспринимается как пустота, в которую «проваливаются» информационные пальцы. Чтобы отчетливо и ясно почувствовать ее, нужно быть внимательным и фиксировать свои ощущения. Глаза при этом могут оставаться открытыми, но для более полного сосредоточения можно и закрыть их. Решающей роли это не играет.

Когда мы почувствуем, что информационные пальцы «проваливаются» в пустоту «щели», остановимся, подвигаем руками вправо-влево, чтобы отчетливо почувствовать границы «щели». А потом шагнем в нее…

Постоим, слушая свои ощущения. Как правило, у всех наступает мгновенная дурнота, и следом приходит облегчение. Появляется чувство большей, чем на прежнем месте, легкости, как физической, так и психологической. Это первый переход. Не меняя положения тела и рук, снова начинаем медленно вращаться слева направо, фиксируя внимание на ощущениях информационных пальцев. Поворачиваемся до тех пор, пока пальцы вновь не «провалятся» в пустоту «щели». Шагнем в нее и снова переживем чувство облегчения. На этот раз оно проявится ярче, чем при первом переходе. Станет еще легче, чем было. И снова, не меняя положения тела, начинаем поворачиваться слева направо, фиксируя информационными пальцами плотность пространства. Мы ищем очередную «щель» и — как только почувствуем — переходим в нее…

Если смотреть со стороны, то наш поиск «щелей» в пространстве подчинен определенной схеме движения. Сделав первый шаг, мы ищем новую «щель», шагаем в нее и снова начинаем поиск следующей «щели». И когда мы пройдем цепочку «щелей» пространства, то окажемся в той точке, с которой начинали движение. Круг замкнется. Хотя правильнее сказать, что это будет не круг, а движение по спирали. Поясню: с каждым переходом, минуя одну «щель» за другой, мы сбрасываем с себя часть груза усталости психики и, когда достигаем точки начала движения, освобождаемся от синдрома усталости психики. Насколько полно нам удастся избавиться от него, зависит от того, как внимательно мы следим за своими ощущениями и с каким внутренним чувством шагаем в «щель» пространства.

Если свои переходы мы фиксируем и на каждом этапе ощущаем, как мало-помалу меняется внутреннее состояние, тогда психика освобождается от усталости активно, возникает чувство внутренней легкости и чистоты.

Ну а если переходы делаются по обязанности и мы не концентрируем внимание на изменении ощущений, то и результат будет половинчатым.

Завершив круг перехода, мы отчетливо чувствуем избавление от внутреннего груза, который копился годами и потом давил изнутри на психику и физиологию. А возвращение на прежнее место, с которого мы и начали круг переходов, показывает, что вернулись в исходную точку, но в ином состоянии. Оно изменилось качественно, нам удалось отряхнуться от проявлений синдрома усталости психики, и жизнь снова заиграла красками, а наше восприятие наполнилось радостью и спокойствием. В круге переходов мы прошли по витку спирали и оказались в том же месте, но на другом уровне.

Синдром усталости психики имеет тенденцию к накоплению и возникновению вновь. Скорее всего, пройдет время, и он снова проявится, но мы уже имеем в своем арсенале эффективное средство противостояния ему. А если круг переходов повторять примерно раз в три месяца или даже чаще, то усталость психики отступит и уйдет в прошлое, как дурное воспоминание.

 

Глава 24. ВОЗРАСТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Человек достигает пика своих возможностей, а также максимального раскрытия способностей в зрелые годы. Этому периоду соответствует и наивысшая активизация уровня необходимости. Уровни необходимости детства, отрочества, юности развиваются самостоятельно и впоследствии сливаются в объеме потенциального уровня необходимости зрелого человека. Причем под зрелостью надо понимать не календарные годы, а наступление возраста ответственности.

Способность отвечать за свои жизненные деяния, умение просчитывать последствия решений и действий с учетом интересов других людей — это уже качественное изменение сознания человека и его уровня необходимости.

Возраст ответственности наступает, когда человек начинает осознавать неразрывную взаимосвязанность себя с другими в жизни. Если прежде он мог плевать на отношение других к его действиям и учитывать только свои интересы и свою выгоду, то по достижении возраста ответственности он отчетливо понимает, что его эгоистические действия создают неудобства для других, а это, в свою очередь, негативно отражается на его личных достижениях.

Условно людей можно разделить на эгоистов и себялюбцев. У нас принято оба этих понятия отождествлять. Вроде бы эгоист и себялюбец по сути своей одинаковы и стремятся прежде всего к удовлетворению своих запросов и желаний. Но между эгоистом и себялюбцем на самом деле полярная разница. Эгоист не думает о последствиях, он хочет только одного — сиюминутного удовлетворения своих желаний, причем не соразмеряет цену, которую придется платить за свои действия, с тем, что он может получить в результате реализации желаний.

А любящий себя жаждет комфорта и гармонии в отношениях настолько, что постарается сделать все, чтобы не омрачать свои жизненные отношения с другими. Для себялюбца важно учитывать все возможные последствия своих решений и действий, моделировать их так, чтобы не было потом личных неприятностей.

Насколько все это далеко от практики жизни! Где бы найти таких себялюбцев, особенно в бизнесе, кто так старательно избегал бы конфликтов? Они есть, только проявляют они себя не так прямолинейно, как можно подумать. Любой бизнес-контакт способен проявить глубинные особенности поведения человека, только это не всегда заметно. И дело не в том, что человек ловко маскирует свои проявления, а в том, что другие не хотят замечать их.

Теоретические рассуждения на эту тему можно продолжать долго. Нам же важна практика. Как определить свой возраст ответственности, почувствовать свою готовность к принятию решений и созданию гармонии в отношениях с другими?

Воспользуемся опытом работы с информационными пальцами. Вспомним, когда мы соединяли подушечки безымянных пальцев и мизинцев, тем самым замыкали между собой приемные и передающие каналы информационных пальцев. Получалось энергоинформационное кольцо, когда с левой, передающей руки информация поступала в правую, приемную руку. Мы читали сами себя. Но такое чтение себя приводило к тому, что человек начинал чувствовать внутреннюю работу. В соединении информационных пальцев замыкались каналы, и энергетическая информация циркулировала по замкнутому кругу. При этом, если концентрировать внимание на своих внутренних переживаниях, можно почувствовать свою маску, то, как мы подаем себя другим людям. Вообще по-настоящему человека не знает никто, даже он сам. Каждый искренне полагает, что его тонкая, ранимая натура понятна другим, и когда встречается с черствостью, равнодушием, бессердечием или даже жестокостью по отношению к себе, то возмущается таким отношением. А так ли справедливо возмущение? Когда мы надеваем на себя разные маски и играем различные роли, соответствующие тем или иным обстоятельствам, мы же не задумываемся над тем, как реагируют на нас окружающие. Но есть одна, последовательная роль, которую каждый из нас играет с утра до вечера ежедневно. Это роль, которую мы неосознанно выбрали для себя на каждый день. Кто-то для окружающих выглядит как супермен, решительный, дерзкий, а в душе может быть очень романтичным, трепетным и нежным. Другой надел однажды маску педанта и брюзги, но внутри считает себя хрупким, доверчивым и неорганизованным. Но люди, окружающие нас, не видят и не чувствуют внутренних состояний. Они реагируют на то, как мы проявляем себя в общении с другими, во внешнем окружении. Поэтому часто и возникают межличностные конфликты, в основе которых непонимание людьми друг друга, нежелание допустить, что внутренне человек может быть совсем иным, не таким, каким мы видим его в реальной жизни.

Ну так что? Теперь всем нужно стараться понять внутреннюю сущность другого человека и постоянно делать скидки на это? Да нет, внутреннее состояние — это личное дело каждого. Если вы стараетесь сделать вид, что вы крутой, то, значит, этот образ вас привлекает и глубинные нежные реакции являются не более чем компенсацией внешних проявлений. Все в жизни по-прежнему соразмеряется с теми масками, которые мы видим в общении людей друг с другом. Другое дело, что эти маски лишь роли, которые мы старательно играем для кого-то. А вот для кого? Это вопрос вопросов. Ведь есть же внутри что-то, заставляющее нас играть эти роли!

Можно проанализировать большой объем бытовой и общественной информации и сделать вывод о том, что человек, наблюдающий жизнь, принимает за образец определенные черты разных людей, добившихся больших жизненных успехов. На уровне бессознательного происходит закрепление некоторых черт других людей. И как кажется самому человеку, копирующему своих героев, собранных вместе, интегрированные в его личность черты других людей помогут ему добиться в жизни наибольших результатов. Но вместо того чтобы собранные воедино черты и особенности поведения кого-то использовать для достижения жизненных результатов, человек формирует маску, надевает ее на себя и ходит, предъявляя всем окружающим ту роль, которую избрал для себя. И как правило, эта роль (или маска) показывает слабые места во внутренних позициях человека, которые он хотел бы скрыть или как-то компенсировать. Очень часто это ему удается, и тогда все вокруг могут говорить о нем как о жестком, решительном, даже нахальном человеке. А во внутренней реальности ему, быть может, хочется писать нежные стихи и плакать от умиления перед ромашками. Этот парадокс часто становится причиной жизненных драм. Конфликт между маской и внутренней сущностью может углубляться и менять бессознательные установки человека. Но не так, что характерные поведенческие особенности маски вытеснят внутреннюю слабость и заменят ее. Нет. Чаше случается наоборот: человек сопротивляется внедрению маски в свой внутренний облик и тем самым усугубляет слабость внутренних позиций.

Для того чтобы более глубоко разобраться с внутренним противостоянием, важно понять: что оно скрывает в человеке, отчего происходит глубинная борьба. Каждый внутри себя носит психотип делового общения как проявление различных внутренних реальностей, которые формируются в нашем подсознании на протяжении всей жизни, но особенно первых десятилетий, когда идет становление человека как личности. Комплексное влияние внутренних реальностей на человека определяет тот или иной психотип делового общения. Есть, кстати, и любовные психотипы. Они связаны с деловыми, но не подменяют друг друга, а чаще всего компенсируют.

Существует, как уже говорилось, четыре психотипа делового общения: человек-жертва, охотник, монах-мыслитель и нейтральный.

Также есть четыре любовных психотипа: мать-отец, агрессор, пассивно-подчиненный и сын-дочь. При сравнивании между ними прослеживается определенная связь. Скажем, человек-жертва в деловом общении может соответствовать пассивно-подчиненному в любовных взаимодействиях. Охотник — тождествен агрессору, нейтральный вполне соотносится с любовным психотипом сын-дочь, а монах-мыслитель в некоторой степени соответствует психотипу мать-отец. Но это лишь внешнее соответствие, которое строится на характерных особенностях деловых и любовных психотипов. На самом деле в конкретном человеке происходит дополнение одного психотипа другим. К примеру, ярко выраженный охотник в делах может иметь любовный психотип сын-дочь. Он компенсирует свой деловой напор тем, что в любовных отношениях ведет себя как ребенок — капризничает и требует заботы, ласки, повышенного внимания к себе.

Пассивно-подчиненный и человек-жертва схожи тем, что прогибаются под обстоятельства и принимают их как неизбежность. Разница в том, что человек-жертва может еще трепыхаться, делать попытки как-то вывернуться из-под гнета свалившихся на него проблем, а пассивно-подчиненный тип принимает все как есть, лишь бы никто не лез к нему в душу и не стремился изменить его внутренний мир.

Монах-мыслитель и мать-отец способны разделить тяжесть жизненной ноши, окружить заботой. Но если монах-мыслитель — это тип делового общения, то мать-отец — категория любовных взаимодействий. Но и в том, и в другом случае к этому психотипу хочется прислониться, укрыться возле него от житейских невзгод, передохнуть.

Словом, сочетаемость психотипов отчетливая, вот только они никак не повторяют друг друга в разных жизненных обстоятельствах. Скажем, монах-мыслитель в деловом общении может легко превратиться в агрессора в любовных отношениях или же, что наиболее вероятно, стать пассивно-подчиненным. Ну, устал человек быть для всех отдушиной на работе и потому позволяет себе отказаться от всякой ответственности рядом со своим половым партнером. Пусть тот принимает на себя бремя решений.

А вот для человека-жертвы агрессивное поведение в половом общении как раз характерно. Он таким образом компенсирует то, что недополучает в деловых взаимоотношениях. И как часто бывает, половые партнеры, составившие себе портрет своего друга (или подруги) только по личным отношениям, не могут поверить в то, что их вторая половина в деловых взаимоотношениях может быть совершенно другим человеком, разительно отличающимся от того, которого они знают по бытовым и половым контактам.

Возраст ответственности, с которого и начался разговор в этой главе, характерен тем, что он не позволяет человеку произвольно менять свой психотип в зависимости от обстоятельств. Ответственность подразумевает, что каждый, достигший ее и принявший добровольно, остается тем, каков он есть в деловой жизни, в личных отношениях, в общении с близкими, друзьями и деловыми партнерами. Достижение возраста ответственности подразумевает, что доминирующий в человеке психотип распространяется на все стороны его жизни, становится его внутренним стержнем и определяет его действия в разных ситуациях. Такие люди уравновешенны, спокойны, реалистично смотрят на жизнь и хорошо представляют, что она состоит не только из черной и белой половинок, а включает в себя множество полутонов. Они предсказуемы, с ними можно иметь дела и прогнозировать их действия в том случае, когда и вы сами можете поступать сообразно принятым обязательствам. В противном случае ответственность может обернуться другой своей стороной. Люди, вступившие в эту пору, никогда не станут обманывать, но и не простят обман. Они могут предпринимать решительные действия, для того чтобы откорректировать ситуацию, возникшую из-за нарушений одним из партнеров своих обязательств. И вряд ли когда-нибудь снова будут вести дела с людьми, которые их однажды подвели.

В ощущениях возраст ответственности другого человека воспринимается как нечто плотное, монолитное, равновесное и непоколебимое. Если настроиться на такого человека и через тыльную сторону его ладони почувствовать его внутреннее состояние, то появится чувство прикосновения к монолиту.

Достижение возраста ответственности связано с тем, что происходят глубокие внутренние изменения в самом человеке. Он трансформируется не просто психологически, но и нравственно и духовно.

 

Глава 25. ОТ ДЕПРЕССИИ К АГРЕССИИ

От депрессии к агрессии путь не близок, но и не далек. Депрессия как крайнее проявление упадка душевных сил человека, замордованного бытом, характерна тем, что проявляется во внешних реакциях. В том, как человек ведет себя и реагирует на события, раскрывается степень усталости психики, существующая на данный момент. Глубокая депрессия чаще всего характеризует то, что человек прошел через все стадии усталости психики и достиг дна. Монотонность жизни, однообразие происходящих событий, даже если это однообразие разнообразия, все равно во внешних признаках определяется как депрессия. Депрессия может быть связана с истощением нервной системы или какими-то стрессовыми состояниями. В любом случае депрессия является крайней степенью погружения в «болото» внутренних конфликтов или состояний, которые предполагают развал бывшей личности. Почему «бывшей»? В каждом человеке есть бессознательная личность или даже несколько. Но когда они разрушаются, это сопровождается глубокой депрессией, поскольку происходит смена глубинного внутреннего стереотипа. Агрессия — это другая крайность, характерная почти теми же внутренними процессами, которые сопровождают депрессию. Разница между ними в том, что депрессия — это уход внутрь, потребление энергии не из окружающего мира, а из глубины себя или от других людей. Аккумулирование этой энергии в себе и расходование ее на то, чтобы пребывать в состоянии бесконечной жалости к себе. Агрессия характерна тем, что энергия, высосанная из окружающих, не аккумулируется внутри для дальнейшего медленного расходования, а высвобождается сразу в большом количестве и сопровождается внутренними или внешними разрушениями. Агрессия — это тоже громадный выплеск энергии, не связанный более с депрессивными проявлениями. Если депрессия — это медленное, тягучее, змеиное движение энергии внутри, когда она переползает из одного уголка сознания в другой и везде шипит и брызжет ядом, отравляя внутреннюю сущность человека, то агрессия — совсем иное. Это тоже стремление избавиться от синдрома усталости психики, но во взрывном выплеске. Человек не осознает глубинной сути агрессии, который проявляется в том, что накопленный заряд негатива массированно выплескивается на других людей. Он просто старается сбросить с себя непосильный груз. И депрессия, и агрессия — это крайние точки одного и того же процесса. Но когда человек переходит от депрессии к агрессии — это свидетельство того, что аккумулированную внутри психическую энергию он массированно выбрасывает, пытаясь избавиться от нее. Это уже хороший признак, который показывает, что внутри человек сумел переломить ход депрессии.

Депрессивные, агрессивные перемены и синдром усталости психики увязываются с тем, что в человеке происходит изменение уровня необходимости. Уровень необходимости становится больше или меньше, и энергия, наполнявшая прежний объем УН, либо аккумулируется внутри, либо выплескивается наружу в виде немотивированной ярости или реакций, показывающих, что происходит изменение уровня необходимости. Какие негативные или позитивные процессы происходят в нем и почему они вызывают такую бурную реакцию?

Если мы имели объем уровня необходимости, достаточный для обеспечения внутренних потребностей к поиску и творческой активности, а он в силу нашей личной вялости или лени начинает ужиматься, становится меньше, то энергия, наполнявшая его прежде, выдавливается и накапливается в психике. Казалось бы, любой излишек энергии должен стимулировать внутреннюю активность… Только не этот. Энергия, выдавленная из пространства уровня необходимости, словно сырой и отравленный смог, оседает внутри и угнетает сознание, наполняет восприятие меланхолическим взглядом на жизнь. Окружающее воспринимается в темных тонах, и кажется, что уже никакого просвета впереди нет. Сплошь пелена мрачного тумана…

Примерно так же происходит и тогда, когда объем уровня необходимости начинает увеличиваться спонтанно. Это может быть следствием каких-то неосознанных действий или внешнего влияния. Объем увеличился, а вот энергии действия, которая могла бы заполнить его, не хватает. И человек в этом случае также может впасть в депрессию. Силы расходуются на поддержание нового объема УН, для внутреннего комфорта их не остается.

Что дальше? А дальше может быть трансформация плотной, выдавленной из объема УН энергии в активную, подвижную. И тогда депрессия прорывается яростью, немотивированной агрессией, направленной на кого угодно. Хотя, скорее всего, эта агрессия обрушится на близких, тех, кто рядом. Это как у детей — кто ближе и роднее, перед тем больше капризничают…

Нечто похожее случается и в том варианте, когда УН расширился и психических сил человека не хватает для быстрого заполнения нового пространства. Только здесь депрессия переходит в агрессию потому, что своими взрывными реакциями человек пытается восполнить образовавшуюся пустоту. В любом случае агрессия — это неосознанная попытка восстановить былое равновесие. Но попытка, прямо скажем, непродуктивная. Такие всплески не могут дать позитивных результатов. Энергия агрессии расходуется на внутренний эмоциональный шторм. А если человек мягкий, то потом на внутренние укоры и терзания совести.

Для избавления от неожиданных и подчас мучительных всплесков агрессивности или же провалов в ямы депрессии нужно знать объем своего уровня необходимости и освоить способы эффективного пополнения его. А еще лучше постоянно действовать с таким расчетом, чтобы объем УН постепенно увеличивался и все время подпитывался творческой энергией действия…

 

Глава 26. РОЖДЕНИЕ ОЗАРЕНИЙ

Когда ученый долго бьется над решением какой-то задачи, а результата не получает, на помощь приходит интуиция. Вспомним хрестоматийный пример Д.И. Менделеева, когда он во сне увидел свою периодическую таблицу. Таких случаев много, важно, чтобы люди сами могли соотнести свои озарения с теми состояниями, которые им предшествуют. Нужно выстроить определенный алгоритм озарений, и тогда появится возможность вызывать всплески интуиции, не дожидаясь их произвольного появления.

Можно говорить о том, что интуиция — плод определенных стрессовых состояний. Причем стресс может быть и простым нервным потрясением, и следствием физиологического перенапряжения, а может стать итогом долгой мыслительной активности.

Но прежде чем говорить о конкретных практиках рождения озарений, попробуем разобраться с понятием «интуиция». Конкретно и детально вряд ли кто ответит на этот вопрос. Интуиция позволяет при помощи интеллектуального прорыва познать корень проблемы, увидеть разрешение глобальной задачи, составить стратегически точное видение обо всем комплексе жизненных проблем, которые стоят перед человеком.

Интуиция усиливает возможности человека, помогает проявить скрытые способности, реализовать их в жизни. Полагаю, что большинству знакомо это состояние, когда, отчаявшись найти решение проблемы, машешь на все рукой и либо ложишься спать, либо просто отдыхаешь, занимаешься чем-то посторонним. Во время отключения и возникает озарение, появляется готовое решение, а порой и путь к достижению результата.

Эффект этот известен очень давно. Легенда преподносит нам озарение, посетившее Архимеда в ванной, о котором он известил всех криком: «Эврика!» Сегодня такие интуитивные прорывы принято называть эвристическим мышлением. Разработаны приемы активизации подобного мышления. Я предлагаю свой подход к достижению озарений и получению в них необходимой информации. С точки зрения различных теорий сама интуиция — это присоединение к Ноосфере, единому информационному полю, Высшему разуму, Божественному каналу знаний и т. д. Каждый по внутренней убежденности своей может выбрать то, что ему больше по душе. Но суть при этом не меняется. Во время интенсивного мыслительного процесса формируется программа внутреннего поиска и выработки решения. Потом, когда человек отключается от проблемы, сформированная программа в потемках бессознательного продолжает напряженную работу по поиску решения. Когда оно вызревает, происходит выплеск информации из подсознания в сознание. Он-то и воспринимается как интуитивное озарение. Но при этом не ясен вопрос, а где ищет подсознание, в каких информационных кладовых.

Другая точка зрения состоит в том, что активный мыслительный процесс посылает бессознательный запрос в единое информационное поле (к Высшему разуму, Божественному началу). Из подсознания он уходит по назначению и возвращается с готовым результатом. Немало и других теорий, но все они в разной интерпретации говорят об одном: сначала интенсивный мыслительный процесс (или духовный поиск), а потом, после некоторого перерыва, — результат. Причем итог достигается без каких-то промежуточных логических построений. Имея конечный результат, каждый может составить свое мнение о пути к нему.

Эти рассуждения подводят нас к алгоритму озарения. Сначала нужно сформировать программу-задачу, закрепить ее в своем подсознании, а потом заняться каким-то посторонним делом. И озарение наступит. Дело за малым — научиться это делать.

Для начала сядем так, чтобы спина не горбилась, а была прямой. Для большинства — это непривычное состояние. Мы обычно сидим свободно, полуразвалясь в кресле, на стуле. Во всяком случае, держать спину прямой наши современники не приучены. Но когда приходится делать это искусственно, внимание невольно концентрируется сначала на спине, а уж потом на позвоночнике. Первое время придется контролировать себя, чтобы удерживать спину выпрямленной. В этом состоянии о формировании задач для последующего озарения речи не идет. Дай бог удержать концентрацию внимания на позвоночнике. Это фаза упражнения довольно трудна в силу чисто физиологических напряжений. Но научиться этому можно, нужно и даже полезно, поскольку устойчивое выравнивание позвоночника позволяет раскрепостить грудные мышцы, улучшить вентиляцию легких, снять сосудистые напряжения, характерные для сгорбленной спины.

Когда освоим этот этап и можно легко удерживать спину прямой, начнем следующее действие. Сидя с закрытыми глазами, концентрируем внимание на своем позвоночнике и представляем, как от затылка до копчика проходит канал — трубка внутри позвоночника. Наше воображение позволяет почувствовать даже то, чего нет. А канал в позвоночнике существует и называется «Сушумна». Поэтому ощутить его можно очень быстро. Но если возникают сложности, то можно выполнить такое мысленное действие: представим, что внутри позвоночника от затылка опускается световой шарик. Он достигает копчика и поднимается вверх, а потом от затылка снова опускается вниз. Этот прием поможет почувствовать энергетический канал позвоночника. Когда канал будет открыт, можно мысленно пропустить по нему вдох сверху вниз и выдох снизу вверх (дышим при этом реально, а представляем, что вдох-выдох струятся внутри канала позвоночника).

После того как канал позвоночника заработал (возникло ощущение приятного тепла и расслабления в спине и во всем теле), переведем концентрацию внимания на область в основании шеи. Если удерживать внимание на этом участке и мысленно считать сначала до 12, потом — до 18, а потом — до 36, то скоро мы научимся фиксировать свое внимание в этой точке. Далее начинается удивительное и неожиданное. Когда сознание будет сконцентрировано в основании шеи, возникнет ощущение, что спереди, на плечах и верхней части груди, лежит мягкое облако. А теперь внимание! Это — «пространство ваших мыслей». На первый взгляд утверждение весьма спорное, ибо мы полагаем, что думаем головой и все мысли, какие в нас есть, рождаются и пребывают именно там. Для того чтобы проверить справедливость этого утверждения, проведем еще один мысленный эксперимент. Представим, что наша голова — это орех. Кости черепа — скорлупа, а мозг — ядро. И скорлупа ореха надежно отделяет ядро (мозг) от всех внешних влияний. Лучше закрыть глаза, чтобы не получать никакой визуальной информации. Возникает чувство, что мозг живет сам по себе, и мы начинаем его ощущать. Потом представим, что мы выключаем мозг. В нем три виртуальных рубильника: в точке между бровей, в точке под основанием черепа (там, где шея соединяется с головой). Третий, главный, расположен на макушке. Мысленно выключаем эти рубильники и получаем неожиданное переживание: мозг замер, постоянная работа, которую мы считали мыслительным процессом, прекратилась. Однако никаких негативных ощущений мы при этом не испытываем. Тело по-прежнему работает, даже лучше, чем раньше. Голова пустая, и мы чувствуем вес собственного мозга. Когда-нибудь вам удавалось это пережить? Но мысли текут без остановки, и мы осознаем их. Только где же они обитают, наши мысли? И появляется понимание: на плечах. Наиболее близкой аналогией будет воротник-жабо. На средневековых картинах мы видим франтов в пышных воротниках, лежащих на плечах и скрывающих шеи. Возможно, мода того времени — дань старинному знанию о пространстве мыслей… Возможно…

Но вернемся к нашему опыту. Кроме того что мы начинаем явственно ощущать ход мыслей в пространстве, лежащем на плечах, возникает еще и чувство глубокого и неожиданно приятного расслабления мозга. Он отключен от анализа и обработки излишков информации и теперь просто отдыхает. Никаких неприятностей не случится. Проверено опытом тысяч практикующих. И нет необходимости старательно включать мозг мысленными рубильниками. Он сам включится независимо от вашей воли. И еще: после отключения мозга в голове появится легкость и чистота, каких давно уже не переживали.

Мы убедились, что мысли рождаются и текут не в голове. Тогда что такое мозг? На мой взгляд, это самая совершенная в мире диспетчерская. Принимать колоссальный объем информации от всех клеток, органов и систем тела, немедленно реагировать, вырабатывать оптимальные команды, сонастраивать работу всего комплекса сложнейших биохимических, электрических и биоэнергетических взаимодействий, контролировать даже ничтожные внутренние отклонения и исправлять их — такое не под силу даже суперсовременному и сверхбыстродействующему компьютеру. Тем более что алгоритм анализа информации мозгом до сих пор не разгадан.

Ну и самый важный итог отключения мозга и чувствования пространства мыслей: готовность к интуитивным прорывам, готовность к озарениям. Если в обычной жизненной ситуации для достижения озарения нужно отключаться от мыслей о какой-то задаче, то, используя практику отключения мозга, мы добиваемся этого эффекта гораздо быстрее, да еще и даем возможность мозгу отдохнуть от переработки излишков информации. Таким образом, кстати, можно регулировать сосудистые напряжения. Ну а сам эффект озарения достигается после того, как отключаем мозг и концентрируем внимание на пространстве мыслей. При этом нет необходимости долго и мучительно о чем-то размышлять. Достаточно сформулировать задачу, отключить мозг и настроиться на пространство мыслей, и через некоторое время ответ придет в виде вспышки знания.

Существует несколько важных нюансов, которые необходимо учитывать в этой работе. Формулировать задачу нужно ясно, четко и конкретно.

Примите совет, сформулируйте вопрос: как получать интуитивную информацию? Вполне возможно, что будет подсказан какой-то оригинальный и очень простой метод озарений. Тот, что предложен сейчас, проверен практикой тысяч людей, занимавшихся в группах самопознания.

Вспомним, какие неожиданные откровения рождались у нас в моменты экстремальных переживаний. Если это было связано с какими-то опасностями и страхом, то возникало чувство уверенности в своих силах, способность совершить то, что в обычных обстоятельствах никогда бы не смог сделать. Когда человек убегает от злой собаки, он может перемахнуть одним прыжком двухметровый забор. В разных ситуациях интуиция действует по-разному, но всегда нестандартно и весьма эффективно.

Я не отрицаю логику как метод познания или же способ, который определяет наши взгляды на мир и реакции на те или иные обстоятельства. Нет. Но как быть с логикой жизни, с теми стереотипами, которые диктуют нам манеру поведения и все остальное? Жить-то приходится в мире, где люди не могут выбраться из скорлупы аксиом. Они стремятся подражать тем нормам, которые предложены внешними условиями. Но если кто-то выйдет за рамки стереотипа, то ему откроются новые условия, полные Света, Чистоты и Любви.

И здесь наша интуиция окажет неоценимую помощь, ибо отказ от внешних условий — это не просто несогласие с ними, но умение управлять собой, своим организмом и духом так, чтобы существующие сейчас жизненные границы перестали быть диапазоном выживания. Мы знаем по фильмам, скупым сообщениям в прессе, в специальной литературе, что есть люди, достигшие в освобождении от стереотипов жизни больших высот. Они могут обливать себя кислотой, долгое время нагишом находиться на морозе, подолгу пребывать под водой и т. д. То есть их умения вступают в прямое противоречие с тем, что мы называем диапазоном выживания человека. Но почему то, что удается единицам, невозможно для других? Да потому, что единицы стремятся к выходу за рамки стереотипов, а большинство живет, не задумываясь о своих возможностях. Достаточно и того, что есть. Все остальное — лишняя головная боль… И это тоже один из стереотипов стадной жизни — быть, как все, не выделяться своей необычностью.