Глава 1. Идеальное и реальное

В детстве мы верим в волшебные сказки и ждем чуда. В юности мы верим в сказки бытовые и все так же ждем чуда. Повзрослев, мы перестаем верить в сказки, но чуда все равно ждем. Очень хочется, чтобы пришел волшебник, решил за нас все проблемы и дал возможность выбрать вариант судьбы. Жизнь проходит, чуда все нет, и человек вдруг прозревает: ожидание было напрасным, сказочный принц на белом коне проскакал мимо, а принцесса с нежностью во взоре так и не приехала из своего тридесятого царства. Обманули! Караул!

А кто кого обманул? И вообще в природе где-нибудь водятся идеальные партнеры и супруги? Вряд ли. Даже герой вашей мечты, сказочный принц, после нескольких совместно прожитых лет превратился бы в обычного мужчину с наметившимся брюшком и тягой к телевизору. Не лучшие перемены ждут и таинственную принцессу. Кухня, дом, бесконечный круговорот одних и тех же дел любую сказочную фею быстро превратят в затюканную домохозяйку.

Неужели все так безысходно? Ведь есть же где-то другая жизнь, мы слышали о ней, читали, видели в кино… Неужели?! А так хочется быть умным, загадочно проницательным и обожаемым своей женщиной.

Как представлялась семейная жизнь? Словно брызги шампанского! Он носит ее на руках, и она любит его милостиво, чуть кокетливо и снисходительно на людях и страстно, до самозабвения наедине. Где эти мечты? Рассеялись как вешний дым. Жалко, ведь так красиво было придумано.

Быт, вечная круговерть быстро нивелируют людей, заставляют подстраиваться под общепринятые стандарты и жить, как все. И рушатся хрустальные замки, мечты уже пахнут борщом, а внутри все успокоилось, заколодило и стало как болото: спокойное, застойное. Главное же, что это застойно-болотное существование привлекает стабильностью, успокоением, предсказуемостью. По прошествии лет начнутся депрессии, снизится поисковая активность и придут болезни неподвижности, но это все потом, а пока — мягкий, удобный, как привычный просиженный диван, покой. Он затягивает и, когда захочешь вырваться из его плена, не отпустит. Сказки про прекрасных рыцарей и дам остаются в романах и не трогают более воображение. А если очень захочется встряхнуться — можно встретиться украдкой с другой (или другим), хотя и это становится обременительным, ибо требует каких-то шагов.

Думаем, что большинство читателей узнали характерные проявления собственной жизни в этих унылых описаниях. Как избежать рутины бытия? Для этого определим тот идеальный образ, который живет в сокровенных мечтах и с которым вы бессознательно сравниваете своего реального партнера. Выявить его можно, важно понять — для чего это нужно? Ну, выяснили, что ваш партнер не отвечает вашим внутренним запросам. Это и так ясно… Только самокопаний добавится.

Начнем с того, что выявление образа своего внутреннего идеала позволит понять реакции, которые определяют специфику поведения. Поможет это понимание и в расшифровке и коррекции комплексов детства.

Типический набор идеальных образов невелик, и отличаются они частностями личного восприятия человека. Обозначим круг этих образов.

«Сказочный принц на белом коне»

Образ расхожий, но что видит в нем человек? Для женщины — это нежный юноша, романтический и пронизанный флером загадочности, великодушный и добрый, бесконечно любящий. Но самое главное — он умеет находить в своей подруге то сокровенное, таинственно-женское, что отличает ее от всех остальных. И находит, и возносит, и любит беззаветно всю жизнь, и готов принести себя в жертву на алтарь любви.

Наиболее подходящим партнером для человека даже с малой толикой описанных качеств будет «женщина-мать». Она примет его нежность и романтическую отстраненность от жизни, возьмет на себя бытовые проблемы, окружит заботой и будет носить на руках, если понадобится, только бы он был по-прежнему загадочно отстраненным, послушно-нежным и безоглядно любящим.

«Романтический рыцарь»

В чем-то этот идеальный тип похож на предыдущий. Разве что мужественный и отважный рыцарь не так беззащитен перед жизненными потрясениями, как «сказочный принц». Однако в нем неистребим дух романтики, его отношение к женщине носит черты поклонения избранной даме сердца и верность слову не знает границ. Он в любой момент готов вызвать на поединок каждого, кто вскользь заметит, что его дама не самая прекрасная на свете. Он — Дон Кихот наших дней, борец с несправедливостью и воин чести. Однако все эти качества не в почете у современников. Ими можно наслаждаться, переживая коллизии очередной мыльной оперы, а в жизни таких людей считают неисправимыми чудаками и стараются не заводить с ними близких отношений.

Наиболее подходящим для такого рыцаря психотипом женщины будет «женщина-дочь», которую он мог бы оберегать, блюсти ее честь и достоинство, быть в ее жизни отцом-наставником, другом и старшим товарищем. Конечно, практичным такой союз не назовешь, но душевной теплоты и взаимной нежности в нем будет с избытком.

«Волкодав»

Несмотря на страшное название, этот идеальный тип достаточно спокоен, честен, готов в любой момент ринуться в бой с волками мира сего, чтобы отстоять свою точку зрения и оградить даму сердца. Если она действительно стала для него линзой, в которой фокусируются жизненные интересы, то он готов для нее сделать невозможное, пожертвовать многим. Но только если женщина стала для него центром жизненных интересов. Наиболее подходящей партнершей будет «женщина-агрессор», которая в его упрямом, часто несгибаемом характере черпает силы для своих взрывных реакций.

«Крестьянин — мужичок»

Простоватый, хитроватый, по-мужицки смекалистый, мастеровитый, практичный и умелый человек. Этот в гору не пойдет, этот гору обойдет и свою избранницу сумеет провести за собой. За ним как за каменной стеной, но высокой романтической любви и обожания ждать не приходится. Ровное, спокойное отношение, уверенность, устойчивость, надежность. С таким согласится жить любая женщина, он сможет найти общий язык с любым психотипом, но сам ищет чего-то особенного, что позволит ему приподняться над скучной практикой жизни.

Как правило, в одном человеке уживаются и романтический мечтатель, и хитрый мужичок, и рыцарь с волкодавом. Естественно, что предложенная типология идеальных образов не описывает всех возможных вариантов. Да это и не требуется, ибо невозможно учесть иллюзии каждого. Похожие грезы об идеальной спутнице есть и у мужчин. Не стоит повторять попытки классификации женских образов, каждый сможет сам определить для себя бессознательный идеальный стереотип, с которым постоянно сравнивает свою партнершу. Разговор о мужских образах-идеалах нужен для того, чтобы обозначить направление поиска.

За время предыдущих тренировок был обретен опыт создания мыслеобразов, генерирования различных ощущений. Определим свой бессознательный идеальный стандарт. Для этого обхватим пальцами правой руки причинный палец левой руки, сконцентрируемся на ощущениях, идущих от него, и представим, что они окружают нас со всех сторон тончайшей оболочкой. В пространстве между телом и границей воображаемой оболочки заключена информация о том, каким мы себе представляем идеального партнера. При желании можно почувствовать его характерные черты, типичные реакции. По сути — это итог чувственной информации нашего подсознания.

Внутрь пространства идеального образа мысленно вводим своего реального партнера. Что тут начнется! Мысленный образ и ваш идеальный стандарт вступят между собой в противоборство. Энергия мыслей внутри оболочки буквально закипит от их несовместимости. Это естественная реакция подсознания, ибо оно лелеяло в своих глубинах один образ и провоцировало вас на негативные проявления к живущему рядом с вами реальному человеку. Оно нашептывало: «Смотри, какой он неправильный, он не такой, каким должен быть твой партнер, поэтому подмечай все его несоответствия, сравнивай и сожалей о своей пропащей жизни…» Читатель, вероятно, подумает: «Что-то совсем автор съехал… Чего ради моему подсознанию провоцировать меня на недовольство?» Не будем спешить с выводами. Недовольство тоже не на пустом месте появилось. Оно является отголоском комплексов детства, проявления извращенной логики подсознания, которую определил родовой конфликт.

Важно понять, что идеальный образ (или стандарт), сформированный в подсознании, соответствует нашему внутреннему самоощущению и ориентирован на оценку самого себя как очень хорошего человека, которого не понимают окружающие. Отметим, кстати, что, даже если вы говорите себе, что вы плохой (плохая), это не соответствует вашей реальной оценке себя. Это кокетничанье перед собой из области психологических вывертов, когда соблазн считать себя плохим человеком спровоцирован неосознанным желанием самооправдания.

Создав вокруг себя пространство идеального образа, мы проецируем его черты из глубин подсознания вовне и как бы отрываем внутренний идеальный стандарт от основы, защитной среды, которой стали для него глубины нашей психики. А когда совмещаем идеальный образ с мыслеобразом нашего реального партнера, то начинается бурная реакция. В этот момент человек может почувствовать сильное физическое недомогание, так как подсознание всеми средствами пытается уйти от конфликта, от борьбы, в которой оно вынуждено будет поменять сам идеальный образ.

Наберитесь терпения и спокойно переживите все внутренние потрясения от первого взаимодействия двух мысленных образов — идеального и реального. Повторять их совмещение придется до тех пор, пока идеальный образ не совпадет с реальным и перестанет бунтовать. Таким методом мы введем в структуру идеального все характеристики реального человека, изменим сам стандарт подсознательного сравнения в пользу нашего жизненного партнера. Конечно, быстрого результата ожидать не приходится. Начавшись бурным кипением энергий в момент первого контакта двух стандартов, процесс постепенно будет успокаиваться и придет к тому, что мыслеобраз реального войдет в пространство идеального свободно и совместится с подсознательным стандартом полностью. Потребуется еще некоторое время, чтобы в глубинах бессознательного произошли необходимые изменения. Но когда это случится, наш партнер станет для нас тем самым идеалом, который мы искали в жизни, который жаждали и интуитивно хотели видеть рядом с собой.

Выполнение этой задачи сегодня особенно важно потому, что все больше людей начинают понимать некую ущербность своих взаимоотношений. Вроде бы жизненный партнер всем хорош. А для полной гармонии отношений чего-то в нем не хватает. Кто говорит об угасшей любви, кто ищет оправдания в том, что быт вывернул наизнанку всю чувственную сторону отношений. Справедливо считают и те, и другие. Но все же рискнем утверждать, что причина кроется в несовместимости внутреннего идеального стандарта и реального живого человека с его слабостями и достоинствами.

Самый простой путь — разорвать узы отношений и начать поиски нового партнера. Он заманчив тем, что дает новый импульс личной поисковой активности, позволяет возродиться надежде на то, что уж сейчас, с учетом накопленного опыта, я выберу себе достойного партнера. Может быть, кому-то и повезет встретить свою долгожданную половинку. Однако для большинства история повторится. Ибо первое очарование быстро пройдет и быт вступит в свои права. А он — тот самый оселок, на котором острота ощущений либо оттачивается, либо окончательно притупляется. Если между вами не было глубоких личностных конфликтов и вы сохранили добрые чувства друг к другу, то еще можно возродить потухший костер любви, найти в своем партнере желанного сказочного принца или нежную принцессу.

Напомним еще раз: техника внутренней трансформации проста, но выполнять ее нужно многократно, пока не почувствуете, что изменился ваш взгляд на партнера, что вы начинаете видеть в нем светлое и доброе, а все отрицательное, что подмечали раньше, исчезает из поля зрения.

Когда один старается во всем обвинить другого и гордо удалиться, оставив своего партнера по уши виноватым, то он совершает большую ошибку. Вина, искусственно возложенная на кого-то, обязательно вернется к вам в тот момент, когда вы ее меньше всего ждете. Каждому придется платить за все, и чем больше ваш личный долг, тем больший процент за него вы уплатите. Причин у такой обратной связи множество: это и законы тонких межличностных взаимодействий, и кармические узлы, и причинные потоки изначальной психики. Не в них дело. Прежде чем обвинить кого-то, нужно критически оценить себя, свои действия, реакции и поступки. Может быть, объективно оценив себя, придем к выводу, что наш партнер не так уж плох, и нам проще и эффективнее будет провести гармонизацию идеального и реального, чтобы стать ближе, возродить былое тепло отношений, чистоту намерений и желаний.

Личный опыт автора, его многочисленных друзей и участников групповой работы позволяет сделать вывод, что все конфликты начинаются на основе нежелания понять своего партнера, увидеть в нем такого же человека, каким вы считаете себя. И метод совмещения идеального и реального позволяет снять остроту многих проблем взаимного непонимания.

Союзы людей благословляет Небо! И партнер, данный вам, тот, с которым вы прожили годы или месяцы, — это не ваше заблуждение или ошибка. Это крест, с которым предстоит пройти по жизни. Но каким будет ваш крест? То ли тяжким и давящим, то ли помогающим идти, опорой и основой — зависит от вас.

 

Глава 2. Взгляд в детство

Детство — это пора закладки фундамента будущего. Чем было наполнено детство человека, тем наполнит он свою жизнь, ибо формирование взглядов происходит в нежном возрасте. Детство — время формирования и закрепления краеугольных истин. В детстве определяется инстинктивное отношение к духовным заповедям «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», «Возлюби ближнего, как самого себя». Ребенок, определившись в своем отношении к основным постулатам общественного бытия, неосознанно укрепляет в себе запретительные или же разрешительные установки. Сие не означает, что человек, в детстве принявший для себя как возможность внутреннее разрешение на убийство, обязательно станет убийцей. Нет. Но его взрослое отношение к трагедиям других людей наполнится либо равнодушием, либо болезненным любопытством, но уж никак не искренним сочувствием. Могут быть и такие проявления, как жестокость, черствость.

Комплексы детства во многом определяют взрослую жизнь, личный имидж, представление о допустимых рамках взаимоотношений, доброту, честность, порядочность или противоположные им качества.

Но как быть, когда взрослая жизнь перевалила уже за середину, сформированные в детстве комплексы стали привычной манерой поведения, системой жизненных реакций? В нашей психике можно исправить практически все. Вопрос в том, насколько хватит терпения и желания. И еще нужно научиться выявлять в себе скрытые комплексы, правильно их оценивать, находить сферу их влияния на поведение.

В основе всякого комплекса, в том числе и детского, лежит непонятый, неразрешенный конфликт. У ребенка очень высока поисковая активность. Он познает мир и все время стремится сделать то, что взрослые запрещают делать. Чаще всего эти запреты обоснованны, но немало и вздорных, не подкрепленных никакими причинами. Взрослым не хочется, чтобы ребенок касался каких-то милых их сердцу вещей, символов. Но такой запрет лишь усиливает любопытство. Возможность спокойно рассмотреть запретную вещь гасит интерес, а запрет усиливает желание потрогать, оценить степень ее полезности со своих детских позиций. Первый вероятный конфликт, который может сформировать психологический комплекс, возникает между естественными для детей поисками приятного и интересного и немотивированными запретами взрослых: «нельзя», «неприлично».

Детство — это целый мир, и он воспринимается маленьким человечком как обширный дом, в котором он живет, играет, действует, ищет и познает. Принято считать, что родительский дом и дом детства — это по сути одно и то же. Но это не так. Физически оба дома совмещаются, но в эмоционально-чувственном пространстве они сосуществуют параллельно, а иногда довольно далеко друг от друга. Дом детства — это не просто строение или территория. Это огромный объем ощущений, запахов, неожиданных взглядов и тонких переживаний уюта, тепла, надежности или, наоборот, враждебности, закрытости, настороженности. Для ребенка дом детства — это целый мир, с которого и начинается знакомство с жизнью. А вот родительский дом — это чаще всего запреты: бесконечные «нельзя», «не лезь», «не бегай» и т. д.

Для ребенка интересно все, чем наполнен родительский дом, и первоначально он ассоциирует родительский дом и дом детства как одно целое. Он ищет непонятное, стремится увидеть, понять жизнь через знакомство с окружающим миром. Для него поиск — это важнейший жизненный процесс, который стимулируется такими мощными чувствами, как «приятно» и «хочу».

Возникновение конфликта может начаться с любой мелочи, если взрослые возведут ее в ранг значимой проблемы. Например, малыш тянется пальчиком в электрическую розетку. Можно остановить его, отвлечь, поговорить, а если позволяет уровень развития, просто объяснить, почему не стоит совать пальцы в эти интересные дырочки. А можно закричать, напугать, наказать, резко запретить!

Для взрослых вся жизнь укладывается в рамки определенных стереотипов. Модели поведения могут различаться в деталях, но в своей сути они одинаковы. Доходит до того, что взрослые даже дома ходят одними и теми же маршрутами и, бывает, по нескольку дней, а то и недель, не заглядывают в какие-то уголки собственного жилища. И происходит это не потому, что там делать нечего, а потому, что маршрут движения внутри квартиры (или дома) соответствует строгим целевым действиям, и нарушить его почти невозможно, так как выпадаешь из наработанного стереотипа.

У детей таких психологических рамок еще нет. Они познают мир и формируют свои шаблоны поведения. Пока же им нужно видеть, чувствовать, знать все. Взрослые стараются их ограничить, искусственно ввести в рамки своего стереотипа поведения. Это, искренне полагают они, позволит ребятишкам стать умнее, видеть цель перед собой и стремиться к ней. И невдомек, что подобные требования заставят ребенка искусственно встроиться в нашу модель поведения, лишат его прелести самостоятельного познания мира. Психологическое давление вызывает бурную реакцию протеста, которая страхом родительского наказания вытесняется в подсознание и там может оформиться в виде готового комплекса.

Реакции родителей можно разделить на три условные группы:

1) не обращают внимания, равнодушны до тех пор, пока действия ребенка не повлекут какую-то неприятность для них лично или для самого ребенка;

2) стыдят, пугают, пытаются личным примером убедить в высокой целесообразности подчинения родительскому стереотипу поведения;

3) просто запрещают. Создают для ребенка своеобразный коридор действия, узкий и направленный, как им кажется, на что-то дельное.

Сопротивление ребенка родительским запретам будет разным. Результат одинаков — конфликт! Малышу интересно и приятно, а родители своими действиями хотят его убедить в том, что приятное — неприятно, а интересное — скучно! С одной стороны, небольшой личный опыт ребенка говорит: то, что приятно, — то интересно и ценно для тебя. А родительский запрет не подкреплен ничем, кроме голословного утверждения, что так делать нельзя!

У малыша еще не сформированы внутренние запретительные установки, он еще не знает «нельзя» и не обладает осознанной свободой самозапрета. Им руководит только стремление к поиску и познанию мира. Поэтому в отношениях с детьми нужно избегать возникновения условий для появления комплексов. Но, коли они уже сформированы и заложены, нужно заставить их работать на себя, использовать негативную энергию для освобождения от стереотипов взрослого поведения.

Создадим для себя составную модель окружающей реальности. Она может состоять из нескольких сфер деятельности, чувствования, взаимодействия с другими людьми. Конструкция, которую мы описываем ниже, весьма схематична, но для предстоящей работы важна именно схема, а не детальная проработка жизненной картины целиком. Определим сферы человеческого проявления во внешней жизни:

1) половая;

2) профессиональная;

3) житейская и бытовая;

4) скрытая;

5) трансцендентного восприятия;

6) силовых взаимодействий;

7) социальная.

 

Глава 3. В глубинах тайных сфер

Половая сфера. Особенность ее заключается в том, что ребенок часто не придает значения половым различиям. Он инстинктивно и очень остро переживает события, происходящие в окружающем мире, и получает чувственное удовольствие от этих переживаний, а не от прикосновений или иных взаимодействий с лицом противоположного пола. Такое чувственное ощущение жизни вокруг себя делает поисковую активность главной в действиях ребенка и обеспечивает ее постоянство за счет высокого удовольствия открытия для себя нового.

С годами и накоплением жизненного опыта акценты поисковой активности смещаются в половую сферу. В этом просматриваются не только активизация инстинкта размножения и половое созревание, но и влияние общепринятых стереотипов отношений между полами, а также особое внимание окружающих к тому, кто проявляет поисковую активность в половой сфере. Внимание к ищущему является в глазах ребенка подтверждением определенной социальной значимости такого человека. Для маленького человека пока неважно, как проявляется это внимание: в одобрении или осуждении. Важно, что поисковая активность приводит к результату — выделению из общей однородной массы. Конечно, это уродливая форма самопроявления, но мы рассматриваем схему сфер жизненной активности людей и их глубинный, непроявленный смысл.

Профессиональная сфера. По мере взросления ребенок накапливает определенные навыки жизни. С некоторыми допущениями их можно назвать профессиональными, ибо маленький человек постепенно усваивает приемы делания чего-то и тем закладывает основу для будущих углубленных наработок профессиональных навыков, накопления опыта действий в какой-то одной или нескольких сферах. На первых порах профессионализм может быть оценен как умение не повторять свои же ошибки. Из этого качества вырастает умение оценивать обстоятельства и ситуации, способность избегать жизненных неприятностей.

Постепенно накапливаются навыки какого-то ремесла, выполнения определенных операций, мыслительной деятельности. Но жизненный профессионализм строится на умении делать правильные выводы, выживать в сложных обстоятельствах, обретении личного опыта понимания ошибок и борьбы с ними.

Бытовая и житейская сферы. У взрослых людей они являются основными и превалируют над прочими, так как именно в них и происходит относительно полное раскрытие человека. Появляется возможность снять с себя общественно принятую маску, перестать играть роль, навязанную стереотипом отношений и поведения.

Раскрепощение может происходить по-разному, в том числе и с нарушением морально-этических норм, общественно допустимых стандартов поведения. И эти отступления от принятого стереотипа по сути своей есть проекции детских комплексов. Даже объективная самооценка и самоосознание человеком своего непристойного поведения вряд ли помогут ему, ибо дело не столько в отсутствии должного самоконтроля, сколько в глубоких бессознательных закладках, которые и диктуют манеру реакций и действий.

Влияние житейской и бытовой сфер на ребенка огромно, так как они составляют среду его обитания. В их пространстве строятся взаимодействия малыша с другими людьми. Для него это — огромный мир, в котором он живет легко и просто. Ему нет необходимости надевать маску или играть какую-то роль перед родителями. Он таков, каков есть на самом деле, он еще не научился лицедейству напоказ. Свое восприятие мира, опыт и знания ребенок приобретает именно в этих двух сферах, и в них он формирует свой взгляд на жизнь. Он все время сравнивает то, что его окружает, с тем, что видит на стороне. И часто сравнение бывает не в пользу увиденного, пусть даже оно и лучше по своим внешним признакам.

Вот пример: двое мальчишек. Один — типичный послевоенный ребенок, живет в бараке, среди таких же шалопаев и оборванцев. Отец умер от ран, наследства не оставил. Окружение близко ему по духу, по своим взглядам. В данном случае бытие определяет сознание.

Другой — тоже без отца. Но он сын видного военного, который погиб уже в мирное время. Семья жила в достатке, в хорошей квартире. Отношения между членами семьи резко отличались от тех, что царили в бараках. Оба учились в одном классе, были приятелями и частенько гостили друг у друга. Но «барачник» старался избегать посещения благополучной квартиры. Этот мир был чужд ему. Даже то, что в этой семье мать ставила на стол каждому отдельную тарелку, а не подавала еду в общей сковородке для всех, казалось ему верхом аристократической изысканности. Он привык к тому, что люди живут простыми эмоциями, не ждут друг от друга высоких душевных порывов, привык, что отношения развиваются в рамках барачных стереотипов. Грубость нравов, их внешняя простота и непритязательность оказали свое влияние на формирование мальчика. Он принял условия той жизни, которой жил, и те отношения между людьми, которые царили там, принимал как образец, с которым сравнивал все, что выходило за привычные рамки. Любые отступления от принятого бессознательно образца он отрицал либо же воспринимал как нечто чуждое и потому «не наше», «для нас неподходящее». У мальчика из барака не было понимания истинной простоты взглядов и отношений, идущей от естественности. Он за простоту принимал нарочитое огрубление нравов, которое предлагала жизнь. И в результате, во взрослой жизни, даже достигнув определенного уровня социального статуса, все-таки остался барачным мальчишкой, который предпочитал грубость — доброжелательности, жесткость — вниманию, стремление подчинить своей воле домочадцев — равноправному и открытому партнерству в жизни.

Скрытая сфера. В пространстве этой психосферы внутреннего действия ребенок открывает для себя самые интимные стороны отношений человека с самим собой. Это не скрытые половые перверсии или тайные извращения поведения и восприятия. В пространстве скрытой сферы заложены тайные привычки, настолько специфические и необычные с точки зрения общепринятых норм, что обсуждать их с кем-то человек никогда не будет. Это чрезвычайно личные проявления, и всякое их обнародование может расцениваться человеком как предательство, как если бы человека выставили голым на многолюдной площади. Хотя, в общем-то, и неинтересно никому знать о личных странностях человека, так как его скрытые действия направлены на достижение состояния «приятно» и, как правило, никого извне не вовлекают в сферу реализации привычки. Можно привести несколько примеров для более ясного понимания. Молодой человек считал себя патологической личностью, потому что каждый вечер, ложась спать, он ковырял между пальцами ног, убирал оттуда пот и грязь, а потом нюхал руку. У него возникало странное чувство: запах пота ног был ему противен и одновременно приятен. Он вызывал какие-то смутные ассоциации, неосознанные желания и стремления.

Другой участник работы рассказал о своей скрытой привычке: ему нравилось трогать подушечками пальцев подсохшие корочки на ранках. В детстве, когда он попытался объяснить родителям свое странное желание, они наговорили много всяких страхов про ненормальность, про психические отклонения. Мальчик не испугался, но понял, что обнародовать эту свою привычку — значит обречь себя на насмешки, непонимание и неприятие со стороны самых близких, и потому старательно скрывал свою тайну. Однако желание еще раз испытать удовольствие от прикосновения к корочке на ране оказалось сильнее внутренних запретов. И однажды, уже будучи взрослым, он ударил близкого человека, рассек губу. После примирения он нежно гладил корочку на ранке и, казалось, ласкал обиженного. На самом деле он стремился пережить «приятно». Случившийся эпизод спровоцировал высвобождение тайного желания из глубин бессознательного во внешнее действие. Если бы этот человек не сумел трезво оценить свои странные желания, то из скрытого детского комплекса могла бы вызреть серьезная взрослая проблема. После успешной многоступенчатой самокоррекции комплекс удалось нейтрализовать, притягательность странной привычки исчезла. В этом примере важно то, что человек сам понял опасность бессознательного желания. А сколько людей, имеющих странности скрытой сферы, не хотят с ними расставаться? Они полагают, что их тайные привычки безобидны и можно не придавать им значения. Но это внешние выражения ваших комплексов, и если ничего не предпринимать, то неизвестно, куда может завести потакание своим слабостям.

Трансцендентная сфера. Ребенок все в жизни воспринимает как данность, не задумываясь над тем, что и откуда возникает. Он инстинктивно чувствует Высшие силы в себе и вокруг, принимает все, не отягощая себя эмоциональной оценкой. Обида у него может возникнуть на людей, но не на явления природы или обстоятельства. Досада отражает реакции ребенка на действия близких, а не на то, что мир устроен не так, как ему хотелось бы. Мир таков, каков он есть, и ребенок воспринимает его таким. Это у взрослых появляется реорганизаторский зуд и желание переделывать мир под себя.

В Писании сказано: «Будьте как дети». Подразумевается детская непосредственность и открытость миру, легкость восприятия. Совсем иное у взрослых. Мир отношений распространяется на природу, на социум и на Бога тоже. Взрослый человек строит свои отношения с учетом личной выгоды, с надеждой на то, что там, «наверху», ему зачтется праведное поведение. А неправедные поступки можно замолить в храме. Сознательное сотворение греха и последующее покаяние, задавливание совести в себе, попытки усмирить свою гордость и достоинство в угоду корыстным интересам, приятие Бога «на всякий случай, вдруг прижмет» — все это внутренние проявления комплексов человека, возникших в сфере трансцендентных отношений индивидуума с миром тонких состояний, с миром живой веры. Чаще всего подобные комплексы закладываются в детстве, когда ребенок впитывает в себя пренебрежительное отношение главных для него людей к Высшим началам во всем.

Сфера силовых взаимодействий. В этой сфере главным является переоценка собственных сил. Возможности ребенка невелики, взрослый человек способен сделать значительно больше. Однако и у него есть свои пределы. Если в детстве было внедрено желание завысить свои возможности, браться за невыполнимое, то во взрослой жизни это качество может перерасти в патологические формы реакций.

Переоценка собственных возможностей никогда не приводила ни к чему хорошему, но была привлекательна тем, что на первых порах поднимала обещавшего на социальные высоты, создавала ореол значимости.

Ребенок никогда не возьмется за тяжесть, которую не сможет поднять. Он инстинктивно понимает предел своих возможностей. Но если человек хочет отличиться, то может похвастаться, не задумываясь особо о последствиях своего хвастовства. У детей это мягко называется фантазиями и, по мнению взрослых, не влечет за собой значимой ответственности. Взрослым, обещающим многое и не способным выполнить хотя бы часть своих обещаний, скоро приходится держать ответ за бездумно брошенные слова.

Сфера силовых взаимодействий характеризуется прежде всего тем, что закомплексованная, рефлексирующая личность неадекватно оценивает себя, свои возможности. Желание показать свою значимость намного превышает возможности и часто говорит о низкой дееспособности человека, о том, что он живет в мире своих иллюзий и верит в них. От грез он освобождается в тот момент, когда нужно держать ответ за данные в запале обещания, и тогда он лихорадочно ищет поводы для оправданий. Устойчивое психологическое состояние для таких людей — поиски причин, оправдывающих бездействие, а не усилия, направленные на достижение обещанного.

Социальная сфера. Неравенство положения людей дети чаще всего осознают на примере своих родителей. Самому ребенку все равно, в какие пеленки он завернут или какие на нем колготки. Два малыша рядом будут одинаково счастливы и довольны всем, если они накормлены, лежат в сухости и тепле. Их не волнует, что один может быть завернут в тряпки, а другой — в тончайшие батистовые пеленки. Не влияет на их состояние и самочувствие то, в какой кроватке лежат они: в инкрустированной из красного дерева или в простой корзине. У малышей другая система оценки окружающего их мира. Они еще не взрастили в себе ядовитый росток жажды материального благополучия, и главным богатством для них является личное комфортное состояние, чувство удовлетворения, сытости, покоя. Внешние атрибуты их практически не интересуют.

Когда взрослый человек в результате глубокой самоработы становится другим, достигает высот в своем внутреннем развитии, он возвращается в состояние ребенка. Ему не нужны материальные блага. Гораздо более нужным является состояние некой «духовной сытости», наполненности чувством гармоничного слияния с миром, с жизнью, прикосновения к Богу.

Для ребенка осознание социального неравенства, разницы в имущественном и властном положении в обществе приходит вместе с причитаниями родителей об их бедности, нищете или, наоборот, презрительно-барским отношением ко всем, кто по общественному статусу ниже их. Родительская реакция служит одной из причин комплекса, который впоследствии может создать устойчивый стереотип «психологии нищеты» и будет давить на человека всю жизнь.

Или, наоборот, ребенок, получавший все легко и просто, во взрослой жизни может стать иждивенцем и бездельником, прожигающим жизнь и родительские деньги. И такое поведение вполне обоснованно, ибо он не зарабатывал сам, не вкушал сладости личной реализации, оценки другими своего труда.

Но социальная сфера интересна еще и тем, что ребенок, оказавшись в той или иной ипостаси своего бытия, бессознательно чувствует свое место в жизни, ориентируясь на родительскую оценку социального положения семьи. Если они считали себя бедными и несчастными, то и у малыша будет бессознательное чувство бедности, которое во взрослой жизни определит стиль действий и поведения. Даже обретая богатство и занимая высокую социальную ступень, человек в глубине души может оставаться нищим и вести себя так, как если бы действительно был бедняком… Психология нищеты проявляется во всем, в том числе и во взаимоотношениях с людьми.

Заносчивость, непомерная гордыня, пренебрежительное отношение к людям — это тоже скрытые проявления комплекса нищеты. В итоге происходит смещение ценностных ориентиров: человек уходит от необходимости внутреннего духовного роста в сторону накопления материальных благ, которые, как ему кажется, помогут в жизни купить все: радость, любовь, счастье… Однако прозрение неминуемо приходит.

Мы описали семь сфер, из сочетания которых складывается жизнь любого человека. Конечно, даны только схемы, и реальное наполнение сфер значительно ярче и многообразнее. Нам для работы важно создать чувственный символ для каждой из них.

К примеру, возьмем сферу бытовых и житейских взаимодействий. Вряд ли мы задумывались над тем, как ассоциируются в нашем воображении быт или какие-то жизненные контакты. Когда мы говорим о быте как общем понятии, то обязательно возникает ощущение. Это может быть чувство комфорта или неустроенности, сытости или голода, тепла и покоя или же просто отвлеченное ощущение, которому и аналогов подобрать нельзя. Скажем, в моем восприятии слово «быт» ассоциируется с чем-то ровным, гладким и мягким. Это и есть символ бытовой сферы, который накрепко засел в ассоциативной памяти и который при воспоминании настраивает на решение бытовых проблем. Каждый может отследить ощущение, осознать и запомнить его. Это может быть запах борща и жареного лука, что-то большое и переливчатое, маленькое и незначительное, гладкое, шершавое… Словом, сколько людей, столько и ассоциаций, которые могут рассказать человеку о том, насколько важна для него эта сфера жизни.

После нескольких попыток удастся четко представить чувственный символ бытовой и житейской сфер. А теперь, опираясь на опыт ощущения бытовой сферы, постараемся выявить и осознать ассоциативные символы всех остальных сторон бытия. Представим себе половую сферу и послушаем внутренние ощущения, которые появляются при этом. Это может быть образ, переживание или слово, олицетворяющее в воображении человека половую сферу.

Таким же образом выявим для себя все остальные символы сфер бытия, запомним их и закрепим в своей памяти. Чувственные переживания мы можем назвать символ-сферами бытия или просто символ-сферами. Когда все они обозначены и закреплены в ассоциативной памяти (для этого нужно только почувствовать сам символ и запомнить, к какой сфере он относится), начнем формирование ключевого для всей будущей работы понятия, которое назовем «наш дом сегодня».

Мы живем в пространстве, сочетающем проявления всех описанных выше сфер. И каждая из них во время формирования в младенческие и детские годы закрепила в нашей психике бессознательную программу. Мы принимаем решения, совершаем поступки, не думая о том, что в них проявляются детские комплексы. Они формируют основы желаний, которые мы считаем своими, выстраданными. Люди не задумываются и над тем, что большинство устойчивых привычек также являются отголосками детских комплексов. Но, даже осознав это, просто так в себе ничего не изменишь. Нужно выявить комплексы, найти подходы к ним, вытащить их из многолетних напластований психики.

Почувствуем состояние «нашего дома сегодня». Все символ-сферы, из которых складывается наша реальная жизнь, соединим мысленными усилиями в одно целое. Странное возникает чувство: словно бы внутри смешиваются в удивительном психологическом вихре состояния, ощущения, намерения и желания. Бурление продолжается какое-то время и наконец останавливается, затихает. Появляется ощущение, которым мы можем обозначить свою сегодняшнюю жизнь во всем многообразии ее проявлений. И нам достаточно будет вспомнить его, для того чтобы войти в информационно-энергетическое пространство «нашего дома сегодня». Важно ощутить это состояние во всех нюансах. Это понадобится для активной коррекции своих психологических реакций, гармонизации себя в окружающем мире.

 

Глава 4. «Черные дыры» подсознания

Мы живем в мире, полном запретов. С детства и до смерти осознаем: этого делать нельзя по таким-то причинам, этого — по иным. Запретами наполнена вся жизнь, и мы уже настолько свыклись с ними, что искренне полагаем: без них все в мире может рухнуть, рассыпаться, ибо запреты ограждают нас от множества опасностей, агрессии, непредвиденных обстоятельств. Но есть такие формы запретов, которые внедряются в глубины психики, создают там особые состояния, провоцируют появление страхов, патологических фантазий, отрицательно влияют на гармонию личности.

В предыдущей главе мы уже говорили о возникновении детских комплексов как следствии множества запретов. Вспомним: ребенок остро чувствует жизнь, его восприятие наполнено удовольствием познания. Но когда стремление к удовольствию (поисковая активность) наталкивается на запрет, то желание вытесняется в подсознание, находит там свою нишу и оседает, постоянно обрастая новыми, «запрещенными» желаниями.

Ниши психики, которые можно назвать параллельными реальностями нашей внутренней вселенной, являются, по сути, «черными дырами», куда бесследно проваливаются психическая энергия, информация. Что происходит там, за барьером понимания? Какие удивительные трансформации? Загадка! Рискнем чуть-чуть приоткрыть завесу тайны.

Желание ребенка познать мир, его стремление к удовольствию открытия нового, вытесненное запретом в подсознание, формирует вокруг себя иную модель жизни. В ней стремление к удовольствию становится главным, и формы его достижения могут быть самыми невероятными. Представим ситуацию, когда малыш хочет сунуть пальчики в электрическую розетку и посмотреть, что из этого получится… Можно было бы спокойно его отвлечь, попытаться объяснить, почему этого делать не стоит. И тогда само желание естественным путем прекратилось бы. Но перепуганные родители начинают кричать, чтобы окриком, запретом остановить малыша и предотвратить возможные последствия. В результате желание ребенка проваливается в «черную дыру» подсознания, где и образует свою нишу. Можно предположить, что прерванное запретом действие в параллельной бессознательной реальности продолжается. Там ребенок все-таки засовывает свои пальчики в розетку.

В настоящей розетке ребенок получил бы сильнейший электрический удар, который, возможно, навсегда, отучил бы его от ненужного любопытства. В пространстве бессознательного, где существует созданная запрещенным желанием модель, электричества нет, и выполненное действие, как и предполагал малыш, доставило ему удовольствие, прибавило знаний. Мы уже упоминали, что в детстве удовольствие ассоциируется прежде всего с реализацией поисковой активности, то есть с возможностью познавать мир. Для любого малыша это вполне естественно. А вот для взрослых детская непоседливость, стремление всюду сунуть свой любопытный носик становятся источником беспокойства, раздражения.

Удовольствие многогранно и понимается людьми широко: вкусно поесть, сладко поспать, покурить, выпить, отдохнуть в приятном обществе, насладиться каким-то зрелищем и т. д. Секс в системе удовольствий взрослого занимает важное, но не ведущее место. А вот для ребенка все удовольствия так или иначе сексуальны по своей сути. Еще в первые дни жизни, когда женская грудь была единственным источником питания, ребенок неосознанно ощущал мать и все, связанное с нею, как что-то очень большое, нежное, теплое и бесконечно приятное, как своеобразный сексуальный символ. Ощущения удовольствия в детском восприятии ассоциируются с наслаждением, которое он получал при кормлении грудью. И когда желание, вытесненное запретом в ниши подсознания, создает там свою модель реальности, где достигается «приятно», через цепочку ассоциативных изменений это «приятно» обретает сексуальную окраску. Происходит подобное еще и потому, что в наших инстинктивных жизненных программах нет более яркого и высокого наслаждения, чем сексуальная реализация.

Трансформация вытесненного желания завершается тем, что, попав в нишу бессознательной реальности, оно превращается там в удовольствие. А удовольствие в «черной дыре» неосознанной реальности обязательно приобретает половую направленность. Рождается бессознательная сексуальная фантазия, в которой желанием, ведущим к наслаждению, стало стремление (как в нашем примере) воткнуть свои пальцы в дырки электрической розетки.

Логика подсознания продиктована степенью и глубиной родового конфликта и чаще всего значительно отличается от житейской логики. Подчиняясь установкам внутренней логики, фантазия постепенно меняется. Дырки электрической розетки похожи на две ноздри. И вот уже в одной из ниш непроявленных сексуальных фантазий появляется стереотип удовольствия, который подталкивает человека засовывать свои пальцы в ноздри. Внешне это выглядит как вульгарное ковыряние в носу. А самому человеку приносит удовольствие, не всегда им осознаваемое. Чаще всего желание засунуть палец в ноздрю осуществляется автоматически, как бы по привычке. А на самом деле таким образом происходит стимуляция зоны удовольствия, создание для себя состояния «приятно». С точки зрения общественных норм это неприлично, но проделывается постоянно, несмотря на запреты, ибо сила, толкающая к удовольствию, выше сознательного контроля личности.

Пример с электрической розеткой взят для пояснения схемы возникновения фантазии. Сейчас рассмотрим реальный случай, который мне пришлось исследовать во время консультаций.

Молодая красивая женщина Клара М. вышла замуж и после начала регулярной половой жизни почувствовала странные необъяснимые желания. В минуты соития, когда пылкость чувств, казалось бы, должна затмевать разум, она все время пыталась нащупать рукой что-то рядом с собой. Поначалу супруги не обращали внимания на это, но скоро муж заметил странность поведения жены и спросил, что она ищет на кровати подле себя. Женщина не смогла ответить, ибо и сама не понимала смысла своих действий. В конце концов, это не мешало молодоженам, и они перестали придавать значение такой мелочи.

Однако накал страстей стал ослабевать. Женщина пугалась того, что вместо ярких, сияющих чувств половой акт приносил ей только физическое удовольствие. Эмоциональная сторона соития притупилась. Во время беседы и анализа переживаний выяснилось, что однажды, в доме у своей подруги, женщина играла с ее домашней собакой. И когда она положила свою ладонь на голову пса, вдруг испытала мгновенно вспыхнувшее в ней сильнейшее возбуждение. Наша героиня перепугалась.

«Это половое извращение, я ненормальная!» — решила она. Позже несколько раз она пробовала класть руку на голову разным животным, но эффекта не было. И только в доме у подруги, когда снова коснулась ладонью головы пуделя, возникло возбуждение. Уже не такое сильное, так как она жестко контролировала себя.

В том, что таким образом проявляется бессознательная сексуальная фантазия, мы не сомневались. Важно было понять, что она представляет, как влияет на поведение и какой комплекс скрывает. Женщина уже успела построить в своем воображении картину извращения: пудель подружки влюблен в нее и своими кобелиными энергетическими эманациями притягивает ее к себе. Поэтому ей нужно либо разорвать отношения с подругой и больше не появляться у нее в доме, либо уговорить ее избавиться от собаки. Учитывая способность женской психики придумывать воображаемые события (а попросту — заниматься «самозаводом»), можно предположить, что нафантазировала наша дама.

Исследовали глубинные закладки детства при помощи информационных пальцев, определили настройки на перинатальные программы, выявили родовой конфликт и степень его тяжести. Дело это было трудное и долгое… Не будем касаться деталей. Важен результат. Странный и неожиданный. Мы могли бы сомневаться в объективности и точности своих опытов, но успешно проведенная коррекция подтвердила правильность исследований. Расскажем вкратце о той фантазии, которая в виде комплекса засела в глубинах подсознания.

Мама кормила девочку грудью долго, до года. Место для кормления всегда было одно и то же — на диване. Когда девочка уже начала понимать происходящее, она одновременно с кормлением развлекалась тем, что левой рукой перебирала завитки покрывала из искусственного меха на спинке дивана. Мать боготворила свою дочь и всякий раз при кормлении буквально таяла от нежности к ней. Но кроме родительского чувства мать, когда ребенок сосал ее грудь, переживала и сексуальное возбуждение. Поэтому отношение к дочке имело скрытый эротический оттенок.

Девочка росла, развивалась, и примерно в два года родители заметили в ее поведении такие особенности: часто, забравшись на диван, она начинала гладить ладошкой покрывало из искусственного меха, и это приводило ее в состояние томной заторможенности. Девочка не реагировала на родительские попытки отвлечь ее, взгляд туманился, она, по-видимому, переживала состояние возбуждения, которые отец с матерью принимали за психические отклонения, болезненные реакции и т. д.

Попытки родителей исправить поведение дочки были эпизодическими. В какие-то моменты молодых родителей устраивало, что девочка затихает на диване и дает возможность им заниматься друг другом. Когда стала очевидной странная тяга малышки к меху на диване, родители начали действовать радикально: жестко и решительно запретили ей даже прикасаться к покрывалу. А вскоре заменили его, убрав сам предмет, вызывавший болезненные (как им казалось) состояния у дочки.

На этом внешняя часть события завершилась. Дальше история развивалась в глубинных пластах психики ребенка, в нише подсознания, куда было вытеснено желание.

Во время опроса и активизации ее детских воспоминаний Клара М. вспомнила, что несколько раз неосознанно пыталась найти замену искусственному меху, но сознательно не ставила перед собой такую цель. Скоро все успокоились. Девочка росла крепкой, симпатичной, с разносторонними интересами, хорошо училась, была строга к себе и разборчива в выборе друзей. До свадьбы сохраняла невинность и с сексуальным возбуждением, половым желанием познакомилась только после замужества. Когда появились первые всплески полового наслаждения, она не знала. Ей было хорошо, и она отдавала всю себя любимому человеку. Насторожилась Клара только после его вопроса: что она ищет рукой на кровати во время акта? Этот вопрос засел в подсознании и вступил в противоборство со скрытым комплексом детства. Женщина понимала, что в ней что-то происходит, но ответить ни себе, ни мужу не могла и в глубине души очень переживала. Ее невротическое состояние привело к снижению наслаждения от полового акта, ибо Клара все время следила за собой, своим поведением, боялась, что снова начнет что-то искать на кровати, боялась, что у мужа возникнут вопросы, боялась… Словом, на бессознательный детский комплекс начали наслаиваться приобретенные страхи.

Пудель у подружки Клары был шаловливым кобельком, всеобщим любимцем, домашней игрушкой. Его без конца купали, мазали новомодными витаминными препаратами для укрепления собачьей шерсти и т. п. Шерстка на голове у него была мягкая, нежная и завитая, словно только что с бигудей. Клара пришла к подружке и, как всегда во время разговора, играла с пуделем. И вот сошлось: рука ложится на голову кобелю, шерсть на ней напоминает завитки искусственного меха на диване, где мать кормила ее грудью. Мать испытывала половое наслаждение, когда девочка сосала грудь. Оно наполняло грудное молоко особым информационным содержанием. А девочка в этот момент гладила ладошкой покрывало на спинке дивана. Ощущение прикосновения нежных завитков искусственного меха к ладони сопровождалось чувством «приятно» от насыщения материнским молоком. Информация о половом наслаждении матери из грудного молока поступала в память клеток ребенка. Создавалась устойчивая ассоциация. Когда малышку отняли от груди, она хотела получать удовольствие и просто гладила мех на покрывале. Жесткий родительский запрет, а потом и избавление от покрывала вытеснили желание удовольствия в «черную дыру» параллельной реальности, где и сформировался комплекс. Он дремал до тех пор, пока женщина не получила первый опыт полового наслаждения. Сладострастные переживания активизировали спящую программу, тоже направленную на получение сексуального наслаждения. Особенностью ее было то, что удовольствие усиливалось во время прикосновения ладони к завиткам меха. Этим последним недостающим звеном активизации бессознательной фантазии стала шерсть на голове пуделя.

Для коррекции данной фантазии понадобилось всего несколько сеансов самостоятельной работы, с использованием уже описанных техник. Однако сексуальные фантазии бывают необычайно сложные и глубокие, и просто так от них избавиться не удается. Поэтому ниже мы предложим практический курс, который позволит выявить в себе бессознательные сексуальные фантазии, отбросить ненужные, а конструктивные переживания использовать для коррекции поведения и достижения высоких чувственных состояний любви, нежности, счастья.

 

Глава 5. Бессознательная опора секса

(диалог о скрытых сексуальных фантазиях)

Что такое скрытая (или бессознательная) сексуальная фантазия? Выше мы немного рассказали о возможных путях появления фантазий в нашем подсознании. Но это не просто скрытое от всех состояние психики. Это стиль поведения, реагирования, понимания (или непонимания). Многие полагают, что они удачно устроились в жизни, но проходит время, со временем чувствуют усталость от переживания того набора ощущений, состояний и действий, который раньше расценивался как определенный жизненный успех. Так в чем же дело? Усталость от успеха? Нет! Усталость от глубинного сравнения. В потемках «черных дыр» бессознательных комплексов постоянно идет сопоставление возможностей человека, который рядом с вами, с образами скрытых сексуальных фантазий. Если ваш партнер соответствует уровню бессознательных фантазий и в общении с ним удается реализовать хотя бы часть их, появляется чувство мощного основания, на котором можно творчески раскрыть свои подсознательные порывы и желания. Но фантазии могут противоречить всем общественным и личностным нормам и правилам таким, как инцест, гомосексуализм и т. п. Фантазии, которые общественными установками определены как отклонения или извращения, означают, что в сознании человека доминирует реальность, где эта фантазия является нормой и поощряется. Там она рассматривается не как отклонение от полового стандарта, но как норма индивидуального полового поведения, как норма самовыражения.

Но человек живет не внутри своего подсознания, а в реальной жизни, где существуют конкретные социальные установки, законы, правила поведения, наконец.

Вот поэтому столкновение двух реальностей — практической жизни и бессознательной фантазии — приводит к конфликту, который провоцирует неадекватное поведение человека в жизни. Чаще всего конфликт неосознан, и его проявления в поведении человек не может объяснить какими-то рациональными причинами.

«Тогда это неизбежность? Ведь все мы сталкивались с различными запретами и у каждого в подсознании скрыто множество сексуальных фантазий!» — скажете вы.

Нет неизбежности. Вспомните главу, где рассказывалось о формировании бессознательных программ дородового периода. Там объясняется феномен информационного иммунитета. Он действует и в случае формирования сексуальных фантазий. Если у человека сильны этические позиции, он может и хочет контролировать свое поведение в обществе, то он никогда не допустит выплеска фантазий из подсознания. Хотя такое сдерживание и становится причиной возникновения новых бессознательных конфликтов, оно для большинства — единственное средство борьбы с проявлениями глубинных комплексов.

Гораздо более эффективным средством борьбы будет осознание отклонений, их выявление, анализ причин, использование негативной энергии фантазий для коррекции своего внутреннего состояния и общественного поведения. Нужно выбрать подходящие средства, и тогда все сложности внутренней жизни могут быть подчинены цели — совершенствованию человека.

«А как выбрать? Не всякий может заглянуть в себя, проникнуть в сокровенные глубины и проанализировать то, что почувствовал…»

Выбор средств и их применение — это сила желания и диапазон возможностей самого человека. Не нужно бродяге оперировать высокими философскими понятиями. И ученый-философ, и простой землепашец чувствуют одно — глубокое внутреннее неудовлетворение, природа которого происходит не от интеллектуальной мощи… Интеллект, эрудиция, внешний лоск или напор — все это средства маскировки внутреннего конфликта.

«А поиск, исследование, знание, наконец? Они тоже происходят от внутреннего конфликта?»

Да, это средство замещения, которое ничего не замещает, но обостряет конфликт, загоняя его все глубже. Так продолжается до тех пор, пока не будет понята суть конфликта. Когда придет понимание, человек осознает, что только оно способно вытеснить бессознательную фантазию из глубин психики, сделать ее предметом исследования и либо использовать ее силу для пополнения резервов организма, либо же стереть.

«Что означают фантазии? Как можно их отследить, как к ним добраться?»

Фантазии показывают, что бытие, особенно в скрытой сфере, имеет много вариантов. Каждый одновременно существует в нескольких реальностях. В одной — это добропорядочный гражданин со своим социальным имиджем. В другой — шаловливый ребенок, который все время исследует жизнь и готов к самым неожиданным и непредсказуемым поступкам. В третьей — это садист или мазохист… В четвертой — пылкий романтический любовник (любовница), которого (которую) мгновенно увлекают женские (мужские) достоинства.

Подобных реальностей внутреннего бытия может быть очень много, и все они проявляются в поведении человека, диктуют манеру реакций и форму восприятия. Но сильнее всех — доминирующая фантазия. От нее зависит и степень проявления остальных бессознательных фантазий. Если доминанта сильна, то другим фантазиям просто не остается места для внешнего выражения. Если доминанта нечетко выражена, то в человеке постоянно идет борьба внутренних реальностей. Одни фантазии побеждают, другие временно вытесняются. Сами фантазии — это средство переноса информации из внутренних бессознательных реальностей в ту, где мы живем проявленной материальной жизнью.

«А как можно изменить все внутри?»

Представим ситуацию: некто живет монотонной жизнью и совершенно не стремится к самореализации. Это показатель того, что его бессознательные фантазии никак или почти никак себя не проявляют. Они упрятаны в подсознание настолько глубоко, что не могут оттуда влиять на поведение человека, или (что наиболее вероятно) слабы и малоактивны. У обычного человека влияние бессознательных сексуальных фантазий на реальную жизнь активно и многообразно. У одного — странности поведения, у другого — экспериментаторский зуд, который он реализует в своих отношениях с другими. В любом случае стремление выделиться из общей серой массы, обрести свое лицо, быть неповторимым — это проявление глубинных фантазий. Находясь под контролем сознания, они позволяют человеку достигать в своем развитии высот творчества. Но не в каждом фантазии будят позитивные силы. Может активизироваться и творческий потенциал зла, когда самоутверждение одного будет происходить за счет унижения и издевательств над другими.

Фантазии можно исследовать в их готовом, сформированном виде. Но можно заглянуть и глубже, туда, где начинается разделение внутренних реальностей, где появляется самоосознание личности. Всякий опыт понимания себя — уже самореализация, так как человек в этом случае занимает определенную позицию, действует во исполнение своей внутренней программы. Позиция прямо связана с внутренней реальностью, которая создает бессознательную фантазию и провоцирует человека на действие, движение, поиск.

Низший уровень такого поиска — подчинение своим фантазиям (прихотям) окружающих, использование их для удовлетворения своих порочных желаний. К этому уровню можно отнести акты садизма, половых извращений. Если проанализировать скрытые сексуальные фантазии известных маньяков, можно выявить множество комплексов, которые из-за низкого самоконтроля толкали человека на преступную реализацию. Люди этой ступени поиска и реализации даже не задумываются о необходимости каких-то внутренних изменений в себе. Они идут на поводу у своих желаний и просто исполняют их.

На среднем уровне, когда самоконтроль достаточен для запрета себе антиобщественных, противоправных поступков, чаще всего реализация фантазий связана с поисками ниши, в которой человек мог бы на время расслабиться, позволить себе отдых от постоянного сдерживания бессознательных желаний. Это внебрачные связи, гомосексуальные контакты, привязывание себя к умелому врачу, психологу или иному целителю. Стремление перевалить свои проблемы на другого человека, рассказав ему обо всем. На этом уровне также не предпринимается каких-то усилий для осмысления своих побуждений, их исследования, поиска средств, которые помогут внутренний конфликт превратить в самодвижущую силу.

Но есть и третий — высший уровень поиска. В нем конфликт как двигающая сила исключается, и все внутреннее действие опирается на стремление к постижению тайного в себе. На этой ступени поиска человек ни на кого не вешает свои проблемы, сам исследует их, постигает и находит пути решения и в борьбе с собой обретает уверенность и глубокую внутреннюю свободу.

«А что практически нужно делать для понимания своих бессознательных сексуальных фантазий и сопутствующих комплексов?»

Вспомним предыдущие главы, когда описывалась практика совмещения своего внутреннего идеального с реальным жизненным партнером. Конечная цель этой работы заключалась в том, чтобы определить отношение к своему партнеру как к идеалу. Идеальный — значит, соответствующий множеству фантазий, допущенный в пространство внутренних реальностей. А такое соответствие может появиться только в том случае, когда партнеры раскрываются навстречу друг другу.

Максимальное соответствие партнеров означает, что они допускают друг друга внутрь своего мира и в этом проникновении получают опору.

Вспомним практику совмещения идеального и реального. Добьемся ощущения, что партнер встроился в поле вашего восприятия настолько, что почти слился с идеальным образом.

Выше говорилось о том, что извращенное поведение в реальной жизни где-то в глубинах психики может быть нормой. Тогда норма — это стремление к удовольствию. Достижение удовольствия — это совершенная норма. А совершенство нормы — переживание счастья. Удовольствие и счастье объединяются в нашем восприятии и становятся единым целым.

Теперь сконцентрируем внимание на чувствовании партнера. Вы встроили его в свое восприятие как идеал. Но каким он должен быть, ваш идеал? Послушаем ощущения, которые идут к нам от образа. Может быть, ваш идеал волнует сексуальное воображение, будоражит чувства, будит желание. А может быть, возникнет теплое ровное состояние материнского (или отцовского) отношения к образу. А может быть, захочется за этот образ спрятаться, укрыться за ним. Словом, переживаний будет множество. Важно отследить главное — отношение к идеальному образу, который вы совместили с реальным партнером. Когда поймете свое отношение, определите доминирующую сексуальную фантазию. Неосознанно желанным является создание такой нормы любовных отношений, которая проявилась в ощущении. Если чувствуете партнера как отца, мать, сестру или брата, то, вероятно, ваша фантазия заключается в желании близкородственных половых связей. Не пугайтесь. Мы говорим о бессознательных сексуальных фантазиях, которые бурлят в глубинах психики и никогда в своем прямом выражении не будут реализованы. Практика работы с группами психокоррекции интимной жизни показывает, что даже самые порядочные и нормальные люди, не допускающие мысли об отклонениях от общественного стандарта полового поведения, в глубинах своего подсознания носят многочисленные сексуальные фантазии такого разнузданного свойства, что первая их вербализация (словесное выражение, осознание) приводит в шок. Нужно понять, что наличие откровенных фантазий в бессознательной сфере не означает личной распущенности или извращенности. Это всего лишь многочисленные варианты внутренней формы свободы. И взаимодействие фантазий с практикой жизненных отношений позволяет реализоваться творчески, создавать в себе высокие порывы и подавлять низменные страсти. Без подобных фантазий внутренний мир человека был бы беден и сер.

А теперь попробуем снова пережить ощущение скрытой в нас нормы (доминирующей сексуальной фантазии, которая проявилась как ваше отношение к идеальному партнеру), но уже с ясным осознанием ее как скрытой сексуальной фантазии.

Выразим словами направленность личной неосознаваемой нормы: инцест, гомосексуальные наклонности, триолизм (групповой секс), содомия (половые контакты с животными), педофилия (половое влечение к детям) и т. д. Нужно быть честным с самим собой и признаться себе, что испытываете желание или влечение необычного свойства. Однако подобные девиации (отклонения в половом влечении) могут выражаться и по-иному: например, как искреннее чувство приязни, без всяких попыток к половому сближению. Честный ответ себе на вопрос о направленности половых фантазий позволит избежать их неосознанного влияния на поведение и поможет направить энергию на внутреннюю гармонизацию личности.

Для практического исследования нужно провести такой эксперимент. Мы не задумываемся над тем, какой идеальный образ партнера скрыт в глубинах психики. Выявить его поможет тест: на листке бумаги выпишем для себя те качества людей, которые нам импонируют. Нужно писать не задумываясь первое, что приходит в голову. Например: я хочу иметь рядом с собой щедрого, веселого, романтического, развратного, умелого, беспомощного, сильного, изнеженного и т. д. Не пытайтесь выбрать только хорошие качества — это будет подыгрыванием себе и потому тест не выполнит главной задачи: нарисовать объективную картину ваших глубинных фантазий. Если в голову приходит, что вы хотите видеть рядом с собой мерзавца, то пишите, ибо это проявление одной из ваших неосознаваемых фантазий.

Когда вы почувствуете, что больше ничего не пишется, нужно будет все качественные характеристики людей сгруппировать по сходности. Например: щедрый и веселый, радостный и романтический — войдут в одну группу. А вот мерзавец, нытик, слабый — отнесутся к другой группе. Все, что вы написали, нужно распределить по группам личностных качеств. Сколько наберется таких групп — столько в вашей психике активных реальностей со своими сексуальными фантазиями. И в каждой реальности действует особая психосексуальная норма.

Представим каждый сгруппированный тип в виде образа и мысленно примерим этот образ на себя. Словно бы окружаем себя облаком-ощущением и слушаем, в каком из этих облаков-ощущений нам особенно комфортно и приятно. Важно и здесь оставаться честным с собой, ибо может статься так, что в отрицательном образе нам будет гораздо приятнее, чем в облаке положительных эмоций. В реальной жизни это будет означать, что в вас доминируют определенные реакции, и теперь вы знаете, что нужно будет корректировать.

После выявления доминирующих типов создадим образ, который сопровождает сексуальные фантазии. Останемся в доминирующем облаке-ощущении и станем слушать себя. Скоро в воображении возникнет образ. Постарайтесь запомнить его во всех деталях. Примеры из реальной работы: после слияния с доминантой возникло видение: море, солнце, шуршащий песок под ногами. Улица с дождем: сырые стены, сырая одежда, капли за шиворот. Эротическое видение в покоях роскошного дворца, потом море и страсть.

Могут быть и картинки настолько откровенные, что описывать их неприлично. Но может быть и так, что вообще никаких образов не возникает, тогда, предположительно, доминирующей является та реальность, в которой человек живет материальной жизнью.

Это первый шаг в глубины бессознательных сексуальных фантазий, и он определяет всю дальнейшую работу по самокоррекции. А сейчас вернемся к детским комплексам, которые напрямую влияют на наше с вами самочувствие, определяют многое в жизни, в том числе и неосознаваемые сексуальные фантазии.

 

Глава 6. Память о забытых драмах

Прежде чем начать работу по вербализации комплексов детства, нужно создать у себя определенные структуры, которые помогут в дальнейшем свободному и быстрому проникновению в прошлое. Собственно, создавать ничего не нужно, все существует само по себе с давних пор. Наша задача: понять, где находятся те или иные психоэнергетические структуры, и активизировать их.

Практическая психология, рассматривающая ассоциации человека как средство раскрытия его бессознательного мира, считает, что в своих ощущениях прошлое человек представляет слева, а будущее справа. На наш взгляд, продиктовано это тем, что правая рука у большинства людей является ведущей и как бы открывает возможности для реализации в будущем, левая сторона ассоциируется с прошлым. Не будем оспаривать эту установку. Отметим только, что целый ряд древних восточных, индийских, славянских практик саморазвития, активизации своих сверхспособностей использует прием переноса энергии слева направо. Есть практики, которые определяют правую сторону как фундамент жизни, а левую — как ее продолжение.

Глубинная память человека разделена на две условные половины — правую (большую) и левую (малую). Справа располагается прошлое индивидуума, которое и служит опорой, основанием для всей последующей жизни. А слева — туманное будущее, которое может изменяться в зависимости от действий сегодня и всецело зависит от того фундамента, который заложен в прошлом.

Долгие теоретические рассуждения по этому поводу излишни. Примите прием как условие работы. Он доказал свою состоятельность в опыте тысяч занимавшихся.

Выявим у себя каналы прошлого и будущего. Они проходят сквозь височные доли головного мозга и соединяются друг с другом в межполушарной борозде. В точке их соединения расположена зона «сейчас». Сами каналы подобны длинным усам, вырастающим из правого и левого висков. Они невидимы, неощутимы, но имеют конкретное энергоинформационное выражение.

Для того чтобы почувствовать каналы времени в себе, проведем опыт: подушечками пальцев правой и левой рук начнем мягко и очень нежно, круговыми движениями массировать виски. Примерно так, как делает человек, когда болит голова. Разница в том, что мы двигаем пальцами очень бережно, не сдвигая кожу. Скоро почувствуете, что под пальцами появляется пустота. Кожа на месте, а под ней, как нам кажется, — небольшое пустое пространство. Мысленно соединим линией правый и левый виски, и в том месте, где воображаемая линия пересекает межполушарную борозду, возникает пульсация. Это заработала точка «сейчас». Сосредоточим внимание на пульсации. Возникает ощущение, что зона втягивает в себя жизнь вокруг нас. Так оно и есть, ибо мы ощутили взаимодействие психики с окружающим миром в данный, конкретный момент времени. Наше подсознание отслеживает все события от глобальных происшествий до ничтожных взаимодействий между людьми. Но в сферу осознавания попадает малая толика информации, которая важна для личности. Однако подсознание учитывает все, и поэтому кажется, что зона «сейчас» вбирает в себя весь окружающий нас мир.

Кстати, кладовые памяти подсознания собирают всю доступную информацию в надежде, что она может когда-нибудь пригодиться. Активизация структур бессознательной памяти способна создавать матрицу информационной картины мира. На основании ее можно делать весьма точный прогноз развития ситуации, создавать вероятностную модель грядущих событий.

Нам нужно отследить топографию каналов личного времени человека, а для этого настроим себя на тонкие и сверхтонкие ощущения. Достигается это несложным приемом: соединим ладони и представим, что они стали одним целым. Они словно проникают друг в друга… Упершись подушечками пальцев, с усилием разъединяем ладони и складываем их «ковшиком». Внутри объема ладоней возникает одно из возможных состояний: тепло, холод, покалывание, притяжение, отталкивание. Возможны и комбинации этих состояний.

Начнем медленно разводить руки в стороны. Ладони держим параллельно одна другой. По мере отдаления ладоней друг от друга возникает чувство невидимой связи между ними. Оставим правую кисть неподвижной, а левую будем медленно двигать вверх и вниз. Движение левой руки отзывается ощущениями в правой. То же проделаем, поменяв руки.

Сближаем ладони, описывая ими вертикальные круги относительно друг друга. Чем ближе они сходятся, тем явственнее связь между ними. Кажется, что между руками струится плотный сжатый воздух. Когда ладони сблизятся до расстояния 7—10 сантиметров, возникнет чувство, что между ними перекатывается невидимый мячик.

Установим ладони параллельно друг другу и двигаем их вверх — вниз. Почти сразу возникнет ощущение, что руки скользят по силовым линиям, подобно тому как скользят два магнита, поднесенные один к другому одноименными полюсами. Это и есть ваше личное биополе. Если вы попробуете установить контакт своих ладоней с телом партнера, то сделать это можно так: накладываем ладони на спину другого человека, постепенно отдаляем их и возвращаем в исходное положение. Между телом и ладонями возникнет устойчивый энергетический контакт. А при некоторой тренированности вы сможете чувствовать зоны, в которых энергии не хватает, и тогда кажется, что ее с ваших ладоней буквально втягивает в тело партнера. При излишках энергии возникает чувство, что ваши руки отталкивает от тела неведомая сила.

Для нашей работы важно выработать устойчивое ощущение энергии между ладонями. Установите правую руку возле правого виска и начните медленно двигать ею от виска вправо насколько хватает длины руки. Вначале это будет просто движение, но скоро появится чувство, что рука скользит вдоль силовой линии. Это поток вашего биополя вступил во взаимодействие с психоэнергетической структурой канала прошлого. Продолжаем «оглаживать» своей рукой канал по всей его длине. После нескольких минут работы канал будет ощущаться устойчиво, как трубочка, идущая от правого виска вправо.

То же проделаем левой рукой. Вначале «оглаживаем» канал будущего, затем определяем его длину и, наконец, чувствуем его как объемную структуру, протянувшуюся влево от вашей головы. Для более наглядного представления: каналы времени у человека идут от висков, как усы у сома.

Канал прошлого плотный, раздутый, темный. А канал будущего подобен слабо надутому воздушному шарику. В нем еще нет энергии свершившихся событий. В нем струится энергия потенциально возможных состояний. И если, проникая в канал прошлого, мы можем активизировать и восстановить в деталях любые картины прожитого, то в канале будущего не удастся разглядеть что-то конкретное. Это будут просто ощущения комфорта или дискомфорта, свободного движения или барьера на пути и т. п. Но даже эти ощущения могут подсказать человеку многое, дать понимание правильности принятого решения.

После возникновения устойчивого ощущения канала прошлого вспомним какую-нибудь давнюю, но яркую ситуацию детства. Это может быть случайное видение, которое почему-то врезалось в память. Важно, чтобы воспоминание было ярким. Вызовем картинку в своем воображении и начнем правой рукой оглаживать канал прошлого. Пройдемся несколько раз по всей длине и в том месте канала, которое соответствует возрасту воспоминания, почувствуем изменение ощущения. Это может быть упругая граница, чувство раздутого канала, узла под руками и т. д.

От узла в стволе канала ток энергии с ладони направим к правому виску. Следим за тем, как меняется картинка воспоминания. Наша память избирательна и позволяет нам видеть события давно минувших дней в выгодном для нас свете. Мы как бы подыгрываем себе и показываем, что в прошлом все было не так уж плохо. И это обоснованно, ибо угнетающие воспоминания лишают человека опоры в его прошлом. Однако иногда нужно вспомнить событие в том виде, в каком оно происходило на самом деле, объективно оценить ситуацию. Поток энергии руки, направленный от узла-воспоминания к голове, восстанавливает объективную картину события, а не его романтическую версию, которую мы охотно переживали в воспоминаниях. Никто, кроме вас, не узнает о том, как развивались события, но с собой надо быть честным. Всякое искажение прошлого в угоду сегодняшним представлениям повлечет за собой цепочку нарушений причинно-следственных взаимодействий и приведет к неправильному решению. А оно неминуемо отразится на вашем будущем.

Когда опыт с определением зоны события в прошлом получится, можно переходить к новым направлениям работы. Займемся активизацией памяти. Для этого нужно сконцентрировать внимание на ощущениях рук. Сначала чувствуем только кисти, затем руки до локтя, а потом по всей длине — до плеча. Ощущение руки от кончиков пальцев до плеча даст возможность отрешиться от других переживаний.

Все внимание сосредоточено на одном — чувствовать руки. Мысленно проговариваем про себя формулу: «Я прошу мое подсознание взять обе руки под свой контроль… Мои руки отчуждаются… Становятся чужими и тяжелыми… Мои руки — во власти моего подсознания…»

Произносить формулу нужно мысленно, представляя при этом, что руки действительно тяжелеют, отделяются от тела. Парадоксальное состояние: они на месте и в то же время принадлежат другому хозяину — подсознанию. Этот прием — универсальный вход в состояние внутреннего контакта сознания и подсознания.

Далее задаем себе внутреннюю программу: «Я прошу мое подсознание активизировать память…» Эта просьба отзовется внутри ощущением какого-то движения, смещения масс, перетекания потоков. Когда внутренние процессы завершатся, соедините подушечки указательных пальцев обеих рук. Мысль в этот момент расслаблена, в теле покой и тишина, и только чувствуется скольжение в глубокую темноту. Соединение пальцев вызвало замыкание психоэнергетических контуров подсознательных структур. Память восстанавливает с фотографической точностью все события интересующего вас отрезка жизни. Но это не означает, что мы увидим нечто вроде немого кино, когда лента былого прокручивается перед мысленным взором. Если нужно восстановить ход какой-то жизненной коллизии, то, прежде всего, нужно вспомнить ощущение, которое вы испытывали во время тех событий. Страх, тревога, радость, счастье, всплеск активности или, наоборот, упадок сил — все является чувственным фоном давних состояний. Нужно вспомнить и основной сюжет, взаимодействие участников и т. д. К примеру, очень давно, в детстве, когда вы были еще несмышленышем, родители, полагая, что вы все равно ничего не поймете, вели нелицеприятный разговор, который сопровождался эмоциями, бурным выплеском чувств. В обычной жизни вы никогда бы не вспомнили об этой маленькой драме из семейной жизни, а она тем не менее могла послужить отправной точкой для закладки и развития детского комплекса.

Во взрослой жизни вы вряд ли вспомнили бы о той давней ситуации. Но комплекс, который существует в вашем «сегодня» и тревожит ваше сознание, был заложен тогда. Вспомнить причину можно. Для этого нужно активизировать память. Войдем в состояние отрешения, добьемся отчуждения рук и зададим себе программу поиска: сформулируем в своем воображении основные черты присущего нам сегодня психологического комплекса. Потом соединим подушечки указательных пальцев и скользнем по прихотливым линиям прошлого к истоку, переживанию события, которое могло послужить причиной возникновения внутренней закладки.

А теперь, когда удалось в своих ощущениях восстановить прошлое или хотя бы вспомнить его, нейтрализуем излишки негативной энергии. Оттуда, из прошлого, направляем воспоминания в точку «сейчас» и транслируем энергию давних событий себе на лицо. Это только в описании кажется сложным проделать перенос эмоций. Когда вы сделаете это практически, то особых проблем не будет. Мышцы лица сами начнут менять выражение, и в этом мимическом спектакле нейтрализуется часть накопленной негативной энергии.

Освоим практику переноса энергии давних событий из канала прошлого в точку «сейчас» и нейтрализацию ее за счет изменения мимики лица. Этот прием поможет сгладить сложные воспоминания, которые теснятся в канале минувшего. Одновременно будем отрабатывать и определение рукой конфликтных узлов в своем прошлом. Практика этого действия описана выше.

 

Глава 7. Семь сфер «нашего дома»

Мы уже вели разговор о создании образов семи символ-сфер, которые включают в себя все возможные проявления жизни. Мы назвали это состояние «наш дом сегодня». Завершали эту работу объединением всех жизненных сфер в одно целое и создали ассоциацию, соответствующую чувственному переживанию состояния «нашего дома».

Когда произойдет соединение всех символ-сфер в единое пространство «нашего дома», начнем обживать его. Своим вниманием, как лучом фонаря, пройдем в пространстве «нашего дома» и отметим для себя, откуда дуют сквозняки дискомфорта. Возможно, это одна точка, а может быть, и несколько. Определим источник дискомфортных потоков и войдем в него своим вниманием.

Каждая точка внутреннего дисбаланса свидетельствует о том, что в одной из сфер «дома» присутствуют комплексы, заложенные в детстве. Они отрицательно влияют на человека. Нам предстоит определить комплексы и подготовить их к нейтрализации.

Для примера рассмотрим реальный случай. Комплекс зародился в социально-бытовой сфере. Во время осмотра «нашего дома» именно со стороны этой сферы пришло ощущение тревожности, неуверенности, потери опоры.

Далее работу описываем так, как если бы кто-то из нас проделывал ее. Остановим концентрацию внимания на источнике неприятных ощущений. Соединяем подушечки указательных пальцев и расслабленной памятью скользим по каналу прошлого назад. Скорее всего, нам не удастся вызвать в памяти картинку конфликта, породившего комплекс. Наиболее вероятны переживания, которые сначала заполнят вас, а потом отступят, оставляя после себя горечь неудачи и ощущение инородного присутствия в глубинах сознания. Это и есть сформированная закладка бессознательной программы.

Попытки медитативного прорыва в давнюю ситуацию с целью ее изменения громоздки, а главное — малоэффективны. Нас угнетает не само событие, а память о нем. Но чтобы избавиться от негативных воспоминаний, нужно убрать причину, нейтрализовать закладку детского комплекса.

Слово — великая сила, и словесный анализ дает возможность поменять в себе почти все. Поэтому одним из наиболее действенных вариантов коррекции является проговаривание своих состояний, переживаний, вскрытие неосознанных пластов ситуации, которая внешне может быть выражена одним словом — тревожность, или дискомфорт. Начнем проговаривание своего вероятного комплекса. Это может выглядеть так:

— Мне стало плохо, когда лучом внимания я проходил социально-бытовую сферу. Я почувствовал в ней неуверенность, слабость, пустоту впереди.

— Почему? (Во всей прописи или проговаривании наших состояний этот вопрос будет ключевым, он позволит пройти сквозь пласты отвлекающих факторов.)

— Потому что у меня до сих пор нет уверенности в своем социальном будущем.

— Почему?

— Потому что я боюсь потерять свою работу, остаться без средств.

— Почему?

— Потому что она мне надоела. Я устал от однообразных дел, хотелось бы сменить обстановку, но не могу…

— Почему?

— Потому что моя работа престижная и дает мне преимущества перед другими.

— Почему?

— Я считаю, что заслужил особое положение в обществе. Я много работал…

— Почему?

— Хотел стать незаменимым, потому что мать часто ругала отца и говорила: «Я без тебя не пропаду, а вот ты без меня — сдохнешь!» Я хотел быть в этой жизни таким мужчиной, которому никто и никогда не скажет подобное.

— Почему?

— Я боялся остаться без матери. Мне казалось, что она нас с отцом бросит и мы «сдохнем».

— Почему?

— Отец не хотел ничего делать для меня, кричал, ругался, даже бил, когда я просил его помочь мне.

— Почему?

— Наверное, потому, что он хотел девочку, а родился я. Он часто говорил: «Вот с девкой я бы хлопот не знал…»

Задавать далее вопрос «почему?» бессмысленно, ибо желание отца продиктовано какими-то личными внутренними переживаниями. Для нашего анализа важно то, что удалось добраться до глубинных скрытых причин, определивших внешнее положительное качество — стремление много работать. И оказалось, что в основе его лежит боязнь остаться ненужным. Этот комплекс нужности весьма многообразен по формам своего проявления, он присутствует у многих и провоцирует людей на самые неожиданные поступки.

Вновь создаем в своем воображении картинку «нашего дома» сегодня. Это семь символ-сфер, объединенных вокруг нас в единое пространство. Запомним ощущение, которое наполняет пространство «нашего дома». А потом соединим подушечки указательных пальцев и образовавшийся ковшик ладоней поднесем к губам. То, что мы сейчас сделаем, на первый взгляд покажется странным. Не спешите с выводами. Подушечки указательных пальцев пронизаны сетью информационных каналов, по которым в подсознание входит сигнал запуска определенной психологической программы. В нашем случае эту программу следует произнести шепотом в пространство между ладонями и мысленно представить себе ее. Прошепчем в ковшик ладоней: «Я хочу вспомнить самый счастливый день моего детства!» Проговаривание этого задания важно для нашего сознания. Подсознание ориентируется на ощущения. Нужно отметить, что воспоминание (или ощущение) будет не тем, которое мы себе представляли. В нашем восприятии уже сложился стереотип воспоминания детства. Нам кажется, что все оно было наполнено чем-то теплым и добрым. А самый счастливый день — тот, когда нам что-то подарили или когда исполнилась детская мечта. На самом деле день истинного детского счастья может быть упрятан в глубинах памяти и в нем нет каких-то ярко выраженных событий. Как правило, этот день наполнен мощными глубинными переживаниями гармонии и радости, ощущением слияния с миром и понимания изначальных истин жизни. Потом это знание стирается и всплывает только при активизации структур подсознания.

Когда воспоминание детского счастья проявится полностью, мы можем сформировать ощущение. Его и вводим в пространство «нашего дома». Здесь начинается собственно медитативная работа, когда мы мысленно наблюдаем за тем, как взаимодействуют переживание детского счастья и эмоциональное пространство «нашего дома». Сначала кажется, что два этих состояния независимы друг от друга и сосуществуют параллельно. Затем счастье начинает расширяться и наполнять пространство «дома».

Оно вытесняет какие-то символ-сферы и заполняет опустевшее пространство. Это означает, что в данных сферах был заложен негативный комплекс, который превратил чувство детского счастья в сухой, унылый процесс переживания собственных неудач.

Обратим особое внимание на те состояния, которые появляются в точке вытеснения детским счастьем символ-сфер. Взаимодействие двух внутренних психологических сил рождает бурю в эмоциональном пласте восприятия. Наша задача — эти состояния не просто зафиксировать, но понять, пережить в своих ощущениях. А когда появится ощущение, мы сможем его превратить в словесные формулы. Начнем проговаривать свое чувство. Например, вы ощутили в зоне вытеснения символ-сферы детским счастьем состояние тревоги, ожидания, угрозы и страха наказания. Проговорить это можно так: «Я почувствовал, что точка конфликта сферы и моего детского счастья наполнена тревогой, страхом возможного наказания. Откуда они идут?» Этот вопрос становится таким же ключевым, как и вопрос «почему?». Когда он прозвучит в вашем словесном анализе, внимательно фиксируйте все, даже случайные (на первый взгляд) мысли, которые появятся у вас. В этой ситуации случайных мыслей не бывает. Все они отражают раскрытие подсознательной программы, ее активизацию. Поэтому, не вникая в смысл, записывайте все, что приходит в голову. Когда текст будет готов и вы перечитаете его, то можете с удивлением обнаружить совершенно неожиданную оценку — своей проблемы.

Создаем в воображении чувство «нашего дома», наполненного детским счастьем. Правой рукой ведем ручку по написанному тексту и чувствуем, что за какие-то слова и выражения ручка как бы зацепляется. Зачеркнем их. Одновременно слушаем свои внутренние состояния. Когда линия на бумаге перечеркивает написанное слово, возникают внутренние изменения, чувство движения, перемещения и т. п.

Несколько раз проделываем это действие: возвращаемся в образ жизненного дома, находим зоны вытеснения, проговариваем их, записываем, а затем зачеркиваем. Когда будет зачеркнуто последнее слово, внутри появится пустота и неопределенная легкость. Это показатель того, что вам удалось вытащить свои комплексы детства, проговорить их, а затем и стереть на бумаге визуально. На первый взгляд такая работа кажется немудреной, но опыт показывает, что подобные действия помогают людям полностью избавиться от устойчивых детских страхов и комплексов. Важно проводить ее систематически, целенаправленно и не успокаиваться на одном-двух повторениях.

Завершим работу нейтрализацией. Для этого освоим технику «соединения концов». В этом приеме важен ваш опыт генерирования мыслеобразов. Создаем мысленную картинку «нашего дома сегодня». Он очищен изнутри, комплексы и сферы, которые их провоцировали, вытеснены, проговорены и записаны, а затем и стерты. Перед нашим внутренним взором — пространство «жизненного дома» сейчас, в момент, когда очищение завершено. Впечатление чистой, проветренной комнаты рождает ощущение внутреннего комфорта и благополучия.

По очереди кладем мысленно на открытую левую ладонь образ каждой символ-сферы. Правой рукой фиксируем ощущение канала прошлого в том месте, где нашли пульсацию самого счастливого дня детства. Захватываем правой рукой этот пульсирующий сгусток детского счастья. Медленно приближаем его к правому виску по ходу канала. В какой-то момент ощущение детского счастья начнет тускнеть, размываться, терять активность. Если в той символ-сфере, которую вы поместили на свою левую ладонь, присутствует психологический комплекс, то чувство ослабления детского счастья на правой ладони соответствует моменту его появления (закладки) в далеком прошлом.

Левую ладонь с образ-символом сферы и правую ладонь, где ощущается момент возникновения комплекса, подносим к голове и совмещаем оба состояния в точке «сейчас». Возникает чувство взаимного проникновения двух состояний, потом бурления в голове. По аналогии это напоминает кипение каши в котелке. Голова и мозг наполняются жаром. Если оставить все как есть, то внутренний жар (более воображаемый, чем реальный) может привести к сложным физиологическим последствиям вроде гипертонического криза. В этом сосудистом спазме излишек энергии нейтрализации выплеснется наружу, а остатки ее будут сгорать в борьбе организма за восстановление нормального самочувствия.

Чтобы не доводить себя до болезненных состояний, остудим перегретый эмоциональным всплеском мозг. Закроем пальцем левую ноздрю и представим себе, что через открытую правую выдыхаем излишки внутреннего жара. Потом откроем левую ноздрю и через нее втянем в голову поток прохлады, которая остужает разгоряченный мозг, снимает спазмы и болевые ощущения. Дышим так до тех пор, пока в голове не появится чувство комфорта, а в теле — уверенности и покоя.

Работа по выявлению и нейтрализации комплексов детства не требует их обязательной классификации. Нам нет нужды выявлять каждый отдельный комплекс, называть его, рассматривать области влияния в психике и физиологии. Предложенные методы тем и хороши, что позволяют проводить нейтрализацию, не разделяя сами закладки. Следует просто брать глубинную программу и нейтрализовать ее.

Опыт многочисленных групп, проверивших на себе эти методы, подтверждает их высокую эффективность. Но от разового использования приема в жизни мало что изменится. Важно многократно и систематически выполнять эти действия, и тогда результат — внутренний покой и гармония — проявит себя полной мерой.

 

Глава 8. Где корни фантазий?

Мы начали разговор о бессознательных сексуальных фантазиях, их возможных проявлениях, о том, как совмещаются фантазии и детские комплексы. Тема этим не исчерпывается. Мы только чуть прикоснулись к глубинному и необычному миру внутренних переживаний человека, миру, где все может быть искажено и нормой становится то, что в нашей реальности кажется недопустимым. После первого поверхностного прочтения может показаться, что каждый человек — это средоточие порока. Однако тысячи лет люди живут, размножаются и творят, созидают как прекрасное, так и ужасное. И внутренние нормы не стали источником глобальных катастроф. Дело в том, что сама фантазия, какой бы они ни была, не является разрушительным началом. Она существует в глубинах подсознания, в нише своей реальности и ведет себя смирно, не покушаясь на поведение человека, пока не появится канал ее выхода наружу.

В каждом человеке живет неосознанное желание инцеста или гомосексуальной связи. Причин для этого много, мы разберем одну из глубинных. Когда ребенок появляется на свет, ближе матери для него нет существа на всем свете. Младенец воспринимает ее как нечто большое, теплое, окружающее его своим полем, чувственно приятное, несущее ему острое наслаждение. В этом проявляется раннее младенческое либидо. По мере взросления ребенка первые переживания полового влечения приобретают другую направленность.

Начинаются игры «в больницу», где исследуются различные части тела другого малыша, создаются условия для телесных касаний друг друга и т. д. Но само желание еще настолько неосознанно, что не переходит определенных границ. Часто ребенок даже не подозревает о возможности продолжения таких игр иным способом.

В пору полового созревания возникает томное и таинственное чувство ожидания. Отрок мечтает преодолеть запретную грань и войти в мир чувственных переживаний, ощутить высочайший накал сексуального счастья. Но, поскольку социальные запреты сильны, да и физиологическая возможность невелика, на смену бесплодным мечтаниям приходит мастурбация (онанизм) как средство безобидной реализации фантазий. Первые опыты самоудовлетворения приносят ребенку неожиданное в своей остроте переживание удовольствия и только подкрепляют его тайные желания переступить черту запретов и насладиться в полной мере половым счастьем.

В системе логики нашего подсознания действует формула: «все равно всему». Понять это можно так: стремление к удовольствию является основой бытия человека. Все жизненные программы так или иначе нацелены на достижение состояния «приятно». В данном случае уровням подсознания, отвечающим за достижение физического «приятно», в общем-то все равно, каков источник удовольствия, главное — чтобы оно достигалось. Эта изначальная программа подвергается многократной фильтрации на уровнях нравственных установок, коррекции в сознании и эмоциональных структурах, а затем реализуется в общественно допустимых формах поведения. Но изначальная направленность на достижение удовольствия любым путем была сохранена, а запретная ее часть осела в нишах подсознания, в его «черных дырах» в виде сексуальных фантазий, которые являются нормой для той внутренней реальности, где проявляются. В этом глубинном пласте психики наслаждение младенца при контакте с матерью и наслаждение половым возбуждением имеют равноценное значение. А далее вновь вступает в действие система ассоциативных связей, и параллельная реальность наполняется установкой, где инцест является нормой. Если подобная фантазия проявляется у девочки, то она трансформируется в скрытую лесбиянскую ориентацию. Словом, внутренних реальностей может быть несколько, и отвергаемые обществом половые извращения в них являются нормой. Это не означает, что каждый человек — потенциальный извращенец. Жесткий контроль сознания, высших уровней бессознательного, общественных установок, нормального полового воспитания обеспечивает соответствующий половому признаку гормональный баланс, стойкое действие инстинктов и рефлексов, а в целом — естественное половое поведение. Какие фокусы может подкидывать нам наше подсознание, когда ослаблен моральный и физиологический контроль — вот об этом и пойдет речь ниже.

Вспомним главу, где мы впервые прикасались к образу своей доминирующей психосексуальной реальности. Фантазия, которая действует в ней, может проявиться только после возникновения информационного канала внешней реализации. Для примера рассмотрим тот же случай инцеста как один из наиболее распространенных. В доминирующей фантазии нормой является желание половой близости с родителями или братьями и сестрами. Но в каждом из нас заложен мощный комплекс нравственных установок, запрещающих даже мысли на подобную тему. В столкновении фантазии и глубинных запретов рождается конфликт, который вовне может выплеснуться как нежелание каких-либо отношений со своим родственником, стремление избегать встреч, бытовых или житейских контактов. Бессознательно человек стремится избавить себя от обострения конфликта.

Активная самореализация потребляет большую часть энергии бессознательных сексуальных фантазий и не дает им возможности активного выплеска в окружающий мир. И наоборот, пассивная жизненная позиция добавляет фантазиям энергии, и тогда они довлеют над личностью, подчиняют ее тем внутренним нормам, которые управляют бессознательными реальностями. Это прослеживается в историях сексуальных маньяков-убийц.

Есть и другие варианты реализации сексуальных фантазий. Сознательный контроль может быть достаточно надежным, чтобы оградить человека от возможных выплесков реальностей в антиобщественные поступки. Но отсутствие внутреннего нравственного стержня приводит к тому, что кипение фантазий в котле психики отравляет жизнь человеку. Он становится диктатором в семье, впадает в немотивированную агрессию, постоянно чем-то недоволен, брюзжит и зол на весь белый свет. Часто внутреннее раздражение приводит к тому, что он начинает ненавидеть сам себя. В этом случае возможен суицид, однако это явление довольно редкое, ибо недовольство самим собой проявляет мазохистскую направленность доминирующей внутренней реальности.

Практический прием для определения фантазии таков: активизируем свое половое начало (мужское или женское), наполнимся им. Окружим себя облаком-ощущением доминирующей реальности. Слушаем эмоции соединения двух психоэнергетических состояний. Возникает понимание образа, которым наполнена доминанта. Для одних это будет инцест, для других — садистские наклонности, третьи почувствуют желание быть униженными и наполненными болью — проявят склонность к мазохизму… У каждого — свое проявление, основанное на ранних бессознательных комплексах и особенностях восприятия. А теперь найдем канал влияния фантазии на поведение. После соединения полового начала и бессознательной доминанты вы словно бы измените на время стиль, тип сексуальных реакций и спектр половых интересов. Если доминанта рождена, к примеру, фантазией гомосексуального влечения, то во время вашей внутренней работы вы сможете в полной мере ощутить себя одним из «голубых», понять особенности их взгляда на мир. Это не значит, что фантазия овладеет вами целиком и вы постепенно превратитесь в гея или лесбиянку. Коли этого не произошло раньше, то после проделанной работы не случится тем более. Половая направленность фантазии помогает выявить информационный канал, через который она воздействует на поведение человека, провоцирует странные, на первый взгляд необоснованные и немотивированные поступки.

Вы окружены доминирующей фантазией, на некоторое время это — ваша реальность. Но контроль сознания сохраняется, вы понимаете, что нынешнее состояние — это опыт психической коррекции себя. Новые переживания непривычны и позволяют отслеживать в себе точки их проявлений. Мысленно вы подставляете к ним любую из семи известных символ-сфер «нашего дома». В некоторые из них эмоциональная волна доминанты будет вливаться, как в открытую емкость, а от других отталкиваться. Те символ-сферы, в которые доминирующая фантазия вошла легко и просто, являются областями проявления скрытых стремлений. Войдем своим вниманием в ту символ-сферу, которая наполнена фантазией, и определим, на каких жизненных действиях она сказывается в первую очередь.

Например, фантазия легко входит в бытовую символ-сферу, и там мы отслеживаем влияние фантазии на формирование дружеских отношений с мужчинами определенного типа внешности. Можно предположить, что из всех приятельских контактов особую приязнь вы будете испытывать именно к тем, кто подходит под стандарт фантазии, и постараетесь укрепить отношения, сделать их взаимными, добиться дружбы, возможно, даже пожертвовав чем-то.

Этот пример поможет понять механизм воздействия доминирующей фантазии на обыденное поведение человека. Ну а для того, чтобы доминанту проанализировать и понять скрытые ниточки, при помощи которых она управляет вами, ее нужно записать. Начнем с фразы: «В своих фантазиях я — гомосексуалист (мазохист, садист и т. д.)». Если вы не знаете названия фантазии, то просто опишите свои желания. Далее предлагаем примерный диалог с собой:

«— Мне нравятся мужчины (для женщин — женщины) определенного типа. Я бы хотел иметь с ними близкие контакты.

— Половые? (Вопросы вы будете задавать сами себе, и ответы на них должны быть предельно честные, иначе все попытки излить на бумагу и проанализировать ваше сокровенное приобретут характер фарса.)

— Не знаю, но я думаю, что при долгом общении может возникнуть и такой интерес.

— Значит, ты хочешь однополого сношения?

— Возможно, да. Я не могу сам себе ответить точно, ибо не определил еще своего отношения к таким контактам.

— Теоретически ты представляешь себя в роли участника гомосексуальной пары?

— Да, хотя внешне я все отрицаю и возмущаюсь поведением «голубых» как безнравственным.

— Значит, ты играешь?

— Да, но эта игра подкреплена жизнью… У меня есть женщина (мужчина), и мне хорошо, поэтому я считаю себя полноценным человеком. Мало ли какие мысли приходят в голову?!

— Значит, в своих мечтах ты себе позволяешь отклонения от общественных стандартов полового поведения, а в реальной жизни опасаешься проявить их?

— Да.

— Какую роль ты отводишь себе в мечтах: пассивную или активную?

— Нет роли, есть только туманные неоформленные мысли, которые можно истолковать по-разному…

— Значит ли это, что ты сам не знаешь: хочешь или нет?

— Я не могу внятно ответить, потому что конкретный ответ рождает в душе сопротивление. Я и хочу, и страшусь одновременно…

— А чего больше: желания или страха?

— Страха, пожалуй!

— Ну, тогда попробуй и реши окончательно, каковы твои сексуальные интересы. Представь, что ты с партнером своего пола и более не прячешь свои желания, а сам идешь на контакт. Тебе это нравится?

— Странно и не вызывает особой радости. Может быть, интересно новизной, не более.

— Тогда определи, что для тебя важнее: теплые дружеские отношения с интересующим человеком или же гомосексуальный контакт с ним? Снова используй мысленную модель и постарайся понять, что более притягательно и важно…»

Диалог с самим собой (пусть он и развивается по иному сценарию) поможет правильно оценить степень влияния фантазии на вас и ваше поведение, определить, насколько глубоки ваши желания необычных форм взаимоотношений.

После окончания письменного анализа вам покажется, что открыли в себе колодец нечистот. Ибо на бумагу может выплеснуться столько неожиданного и общественно неприемлемого, что возникнет вопрос: «Неужели это я?!» Вы, вы, и каждый из нас тоже… Все мы носим в глубинах подсознания много всего, в том числе и темного. Задачи предстоящей работы состоят в том, чтобы выявить эту глубинную темноту, убрать лишнее, а остальное перемоделировать и использовать во благо светлому и чистому, которого в нас все-таки больше.

 

Глава 9. Честное слово себе…

Сейчас мы предложим два теста, каждый из которых поможет вам определить свое отношение к жизни, к разным ее сторонам, покажет направленность внутренних стремлений и ориентацию бессознательных желаний. Единственное условие: сначала выполните тест, а уж потом читайте его расшифровку. В противном случае вы будете неосознанно подыгрывать себе и не получите чистой информационной картины.

Первый тест . На листке бумаги проведите прямую линию. Нет точных координат ее начала или ее окончания. Потом определите для себя точку начала этой линии. Отметьте для себя эту точку на прямой маленьким крестиком. Точка начала может располагаться в любом месте линии. Поступайте так, как вам захочется. Может быть, вам захочется считать точкой начала то место, где вы закончили рисовать линию. Наполнимся ощущением своей доминирующей фантазии. Из точки «начала» рисуем еще одну произвольную линию любой конфигурации. Пусть рука сама решает, какие прихотливые изгибы изобразить. Вести линию надо до тех пор, пока рука не остановится. Этот странный рисунок обозначает взаимодействие вашего поведения и доминирующей сексуальной фантазии.

Второй тест. Разделим лист бумаги горизонтальной линией. Затем так же разделим лист по вертикали. Вам не нужно искать середину листа, рисуйте свои линии так, как вам хочется. Получилось четыре поля. В любом из них поставьте маленький крестик, обозначающий точку начала новой линии. Рисовать ее нужно расслабленной рукой, свободно и произвольно. Линия не должна подчиняться каким-то внешним законам: вы проводите ее так, как хочется вашей руке… Этот рисунок расскажет вам о подсознательном отношении к миру и о том, как вы оцениваете себя в системе жизненных отношений, как собираетесь реализоваться, куда направлены ваши намерения.

Этот тест можно использовать однажды. Всякое его повторение не даст точного ответа, ибо, зная принцип отражения информации в нем, вы неосознанно будете подыгрывать себе, стараясь показать себя лучше, чем есть на самом деле.

Рассмотрим, как выполнен первый тест.

Первая прямая линия — это линия общественно приемлемого поведения человека. И в зависимости от места расположения линии на листе можно определить степень самооценки человека, его видение жизни вокруг себя и своего места в ней.

Если линия проведена в самом верху листа, под ней почти все пространство, а над ней — нет ничего, кроме маленькой свободной полоски, то это может говорить о заниженной самооценке, о том, что человек сам себе выстроил запрет, выше которого прыгнуть не может. И все его интересы ушли внутрь, насыщенная психическая жизнь, постоянное противоборство неосознанных конфликтов, сражение с самим собой за то, чтобы сделать очередной небольшой шаг в жизни, нерешительность, боязливое отношение ко всему новому. Это расположение линии — показатель закомплексованности человека, его зажатости в тисках внутренних запретов, которые настолько сильны, что определяют стиль внешней жизни, полностью подчиняя себе личность.

Линия внизу листа повторяет вышеописанную картину с точностью до наоборот. Такой человек мало сомневается в правильности своих поступков, но не учитывает и мнение других. Какие-то глубинные переживания и страдания ему неведомы, так как сфера его проявления — это внешние действия. Он подчиняется нормам общественного поведения, если они устраивают его. Но когда появляется возможность нарушить их без особого риска для себя, он легко идет на это. Нет такого внешнего удовольствия, которого он не хотел бы попробовать. Но он разумен и не станет пользоваться вредными наслаждениями: наркотиками, излишками алкоголя и т. п. Это все методы ухода от реальности, а он счастлив своей жизнью, от нее не надо убегать, она сама по себе — наслаждение, поэтому в ней и черпает он удовольствия.

Линия посередине показывает, что в человеке в равной степени сочетаются умение жить внешней жизнью и внутренняя глубина. Сочетание это наиболее гармонично и позволяет человеку легко вписываться в жизнь, в меру страдать и в меру радоваться, все у него в разумной достаточности, а потому уравновешенно и спокойно.

Соответственно, все остальные возможные варианты расположения линий на листе — лишь производные от трех основных. Нужно еще добавить, что если линия ориентирована на листе снизу вверх (по диагонали, под углом и т. п.), то в человеке есть мощный внутренний стимул к постижению нового. Однако если человек не подкреплен ничем, не имеет основания в глубинах духовного мира, то при неудаче может так же легко, как поднялся, съехать вниз, в апатию, пустодумие, недовольство собою и окружающими.

Вторая линия — это линия желаемого поведения, или линия проекции сексуальных фантазий. В зависимости от ее расположения — над линией поведения или под — можно говорить о внешней или внутренней направленности ваших фантазий. В каждом конкретном случае линия поведения и линия реализации фантазий (дальше — просто реализации) показывает влияние бессознательных установок на поведение человека, какова сила фантазий и их охват пространства бессознательного, насколько широк диапазон приемлемости различных фантазий и велика степень их отклонения от стандарта общественно приемлемого поведения. Прежде чем начать анализ своего теста, познакомьтесь с основными правилами и приемами проведения самооценки.

Определим для себя понимание нескольких терминов.

Реализация — не обязательно обозначает какое-то практическое действие человека. Реализоваться можно и в своем воображении, и на бумаге, и даже в своих ощущениях. Просто такой вид реализации не будет иметь материального выражения, но в глубине психического мира он не менее реален, чем все остальное.

Реализация на бумаге (создание чертежа, запись, рисование и т. п.) предполагает трансформацию всего объема информации, его изменение.

Реализация в воображении направлена на то, чтобы понять, фантазию, осознать ее и забыть (стереть из памяти). Первым этапом такой реализации будет понимание, что реализация в вас присутствует и влияет на ваши конкретные действия и решения.

В предыдущих главах мы уже говорили о скрытых бессознательных фантазиях и определили, что у каждого они присутствуют и проявляются в виде неожиданных, немотивированных странностей поведения.

Внутренняя реализация — это желаемое действие, которое вы совершаете в своем воображении. Однако эти невидимые и неощутимые действия трансформируют нашу психику. Внутренняя реализация, не имеющая внешних выходов и проявлений, становится средством изменения фантазий. Причем нужно иметь в виду, что изменение не обязательно будет положительным. Для положительных перемен нужно создать в себе особый настрой. Но об этом — ниже.

Для успешной работы по изменению своего внутреннего мира нужно проанализировать свои фантазии. Только в том случае, когда мы осознаем свои фантазии, мы сможем отследить их влияние на поведение, предотвратить нежелательное развитие событий. А для этого нужно реализовать свои фантазии, иначе они будут неотреагированным грузом давить на психику и выплескиваться в поведение. Реализация возможна, как уже говорилось выше, несколькими путями. Реализация на бумаге — это один из самых эффективных способов, который имеет в основе материальный объект (рисунок, чертеж, текст). После создания символа фантазии на бумаге нужно спросить себя: «А хочу ли я избавляться от своих фантазий?» Вопрос не праздный, так как любая сексуальная фантазия несет в себе признаки таинственного, темного начала человеческой сущности — «зверя». Где он скрывается, каковы его цели и намерения, кто он и кого представляет в нас? Эти вопросы многие годы встают перед ищущими, но до сих пор внятного ответа на них не дано. Он скрывается в потаенных уголках психики и стремится получить доступ в пространство Души… Но когда мы начинаем говорить о нем как об отдельно существующем в нас, то сразу впадаем в заблуждение, ибо «зверь» в нас и самостоятелен, и един с нами. По сути дела — это мы и есть. Но чтобы понять многомерность явления, требуется отдельное исследование. Мы пока принимаем его как часть себя, которая возникла вне нашего сознания и потому существует в зоне недосягаемой — для волевого контроля. Но без «зверя» мы лишились бы многого. Ибо его функция — это давать нам силу жизни, жажду ее… Сексуальные фантазии — его проявления и потому, бездумно и неумело избавившись от них, мы обедняем свой внутренний мир. Фантазии можно трансформировать, изменять, избавляться от негативных влияний, но выбрасывать полностью, стирать — нельзя. Люди — не ангелы и на освободившееся место нахватают такого, от чего, возможно, избавиться будет во сто раз сложнее. Поэтому речь идет об осознании фантазий, удалении их негативных проявлений и использовании энергии «черных дыр» для поддержания высокого жизненного уровня, укрепления хороших качеств.

А теперь первый практический шаг: установим подушечки мизинцев обеих рук на точку начала линий поведения и реализации. Медленно продвигаем пальцы по ходу линий на рисунке. Все внимание сосредоточено на ощущении. Дойдя до определенной точки, пальцы словно зацепятся там за невидимую преграду. Появляется ощущение. В нем заключен компромисс сознания и бессознательных фантазий, точка равновесия их сил, где могучие потоки психических, эмоциональных волн взаимно гасят негативные завихрения. Благодаря этому равновесию нам удается сохранять нормальные реакции и поведение, не выпадать из общего стандарта жизни. Однако, когда стрессы расшатывают внутреннее равновесие, баланс нарушается и бурные выплески фантазий могут спровоцировать такие действия, которых никто от человека не ждал.

Итак, проанализируем свое новое переживание. Описать словами его невозможно, да и не получится, ибо у каждого оно индивидуально и неповторимо. Наша задача — запомнить его, закрепить в чувственной памяти и создать для них ассоциации, образ, символ, которые облегчат вспоминание.

Мысленно кладем образ-ощущение на левую ладонь (передающая рука). Сверху накрываем правой ладонью (принимающая рука). Новое ощущение оказывается в ковшике между ладонями. Со стороны больших пальцев открывается вход в пространство между ладонями. Скоро появится чувство, что в объеме между ладонями что-то происходит. Ощущается медленное движение, перекатывание каких-то сгустков.

Плавно поднимаем руки и прижимаем ребра ладоней (открытым отверстием со стороны больших пальцев) к серединной линии лба. Держим руки до тех пор, пока они самопроизвольно не опустятся.

При всей необычности этих действий не надо искать в них мистических ритуалов. Все конкретно и материально, ибо всякая мистика в работе со своим бессознательным может нанести вред. Каждый жест, каждое действие должны быть осознанны. Когда вы кладете свой образ-ощущение на левую ладонь, вы встраиваете его в передающий психоэнергетический контур организма. Теперь ваше ощущение стало частью информационного потока, стекающего с левой ладони. Однако тут же поток перекрывается принимающей рукой — правой ладонью. Импульс, пройдя по кругу информационных каналов рук, возвращается на место. Прибавим к этому ваше желание поменять в себе какие-то бессознательные программы. Оно также излучается с ладони левой руки. В ограниченном объеме ковшика ладоней информационные программы начинают взаимно уравновешиваться. Мы это чувствуем как ощущение движения на ладонях.

Руки поднесены к голове, и ладони касаются серединной линии лба. Там они вступают в контакт с так называемыми «точками вхождения». Эти точки позволяют встраивать энергоинформационные импульсы в систему информационного взаимодействия подсознания и внешнего мира. Когда наш посыл включается в общий поток, он начинает опосредованно, медленно, но эффективно изменять ориентацию структур подсознания. И в этом случае результат достигается с наименьшими потерями.

Теперь пора расшифровать второй тест, описанный в начале главы. Первое разделение листа горизонтальной линией показывает примерно то же, что и в первом случае. Вы обозначаете, какое место вы отводите жизни материальной, проявленной и внутренней, духовной, или просто нервнопсихической. В зависимости от расположения линии на листе можно делать вывод о преобладании тех или иных сторон психоэмоциональной и психоинформационной деятельности.

А вот вертикаль, разделившая лист сверху вниз, четко обозначает восприятие мира как состоящего из двух половинок: черной и белой. Причем белая, положительная, — это всегда левая (если лист лежит перед вами), а правая — отрицательная. Таким образом, мы получили четыре поля. Смотрите, что преобладает в вас. Если ваш внутренний мир велик и заполнен положительными состояниями (на бумаге это выглядит так: левое поле, расположенное под горизонтальной чертой, значительно больше правого), то исследование себя, коррекцию можно проводить в щадящем режиме. А вот если внутренний мир наполнен темной стороной бытия (правое нижнее поле значительно больше левого), то ваши комплексы могут вас довести до крайних проявлений нездоровья.

Однако расположение полей, их конфигурация, площадь объясняют только часть нашего внутреннего состояния. А вот крестик, который вы поставили произвольно, говорит о том, какую жизненную позицию вы занимаете сейчас, из какого поля смотрите на мир и какие состояния толкают вас на неожиданные поступки. Можно делать неожиданные выводы о своем состоянии сейчас, а главное — посмотреть, как расположилась произвольная линия намерений и стремлений, которую вы прокладывали от точки сегодняшнего восприятия. У кого-то это может быть устойчивая прямая, направленная в сторону положительных перемен, у кого-то — резко падающая вниз кривая, уходящая в глубины негативного поля. Часто линия пребывает во всех полях. Извиваясь, как равнинная речушка, захватывает куски положительных пространств, снова уходит в негативные зоны. Ведет себя, как состояние человека в жизни: после радости следуют неприятности и наоборот. Для нас важно определить направление линии, понять, где и как она касается негативных зон, в каком поле завершилась. Если это поле внешнее и доброе, то, значит, комплексы и внутренние проблемы вас не очень донимают. А если внутреннее и темное — то проблемы и комплексы давят на вас, борьба с ними становится уже вопросом выживания… А когда линия проходит через точку пересечения вертикали и горизонтали — это свидетельство «усталости психики», в этом необходимо принимать срочные меры, иначе на вас может обрушиться депрессия.

 

Глава 10. Монолит подсознания

Мы представляем подсознание хрупким, ненадежным сооружением, в щели которого отовсюду вливаются потоки информации, которые оставляют после себя комплексы, комплексы, комплексы… Если это действительно так, то к концу жизни мы будем по уши затоплены психологической грязью. К счастью, при всей нежности структур подсознания оно обладает запасом прочности и своеобразным информационным иммунитетом. Но эти врожденные качества можно многократно усилить, и тогда наше подсознание превратится в монолит, неподвластный влияниям извне. Монолитность подсознания в этом случае не будет обозначать его примитивизации и низведения до уровня носорога. Когда удастся создать монолит подсознания, оно станет основанием, с которого человек может подняться вверх к развитию внутренних возможностей, о которых мы, возможно, даже не подозреваем.

Но до создания монолита еще далеко, и первый шаг в этом направлении — исследование психосексуальных фантазий. Внутри каждого из нас живет несколько личностей. В психологии и психотерапии их называют субличностями, мы предлагаем свой термин — протоличность. Во всяком случае, он хоть как-то определяет причину появления во внутреннем мире автономных частей, которые, находясь в единой связке со всеми остальными, все-таки независимы и могут влиять на действия и реакции самого человека. Протоличности появляются в нашей психике во время формирования бессознательных программ перинатального периода, и потом, по мере взросления человека, они обрастают новой информацией, опытом, оформляются как завершенные структурные формирования. И если процесс подобного расслоения продолжается, то годам к тридцати пяти — сорока цельного, собранного человека уже нет. Весь он состоит из комплексов, протоличностей со своими программами, сексуальных фантазий, каждая из которых старается стать доминирующей, и над всем этим номинально существует самоосознание себя как личности. Однако все чаще самоосознание отодвигается внутренними комплексами, и они правят бал. Нужны срочные меры, для того чтобы остановить парад суверенитетов, иначе человек, как интегрированная личность, перестанет быть самостоятельным и попадет в полную зависимость от своих бессознательных проявлений.

В этой книге мы рассматриваем специфическое направление работы: коррекцию глубинных сексуальных фантазий, которые формируют изощренные искажения внутреннего мира человека. Конечная цель работы заключается в том, чтобы все протоличности человека, все параллельные реальности и фантазии, обитающие в психике, собрать воедино, соединить в органичный сплав психоэнергетики и психоинформатики и сделать могучим основанием, на котором развивается наше уже мало зависящее от внешних причин сознание. А оно, в свою очередь, питает раскрепощенными силами душу человека, то истинное и важнейшее, ради чего и проживаем мы жизнь, накапливая опыт бытия… Когда процесс органичного слияния произойдет, уже никакие внешние факторы не смогут перевернуть сознание человека, он будет видеть и понимать истинную суть вещей и, наконец, станет самим собой.

В предыдущей главе мы описывали прием использования ощущения доминирующей фантазии. Повторим его: снова кладем мысленно символ своей фантазии на левую руку, накрываем правой и, когда возникнет чувство кипения между ладонями, прижимаем сомкнутые ладони стороной больших пальцев к средней линии лба. Пропускаем ощущение кипящей фантазии в мозг, в разум и там мысленно произносим протяжно и распевно: «Я-а-а». Внимательно слушаем, в каком участке тела отзовется эхом вибрации наш мысленный распев. Прислушаемся к первым отзвукам внутреннего «я-а-а». Там, где они возникнут, — точки телесного проявления бессознательных фантазий. Лучше всего ориентироваться в сигналах отраженного «я» по топографии психосексуальных каналов и центров. Выяснив, в каких ПСЦ звучит эхо внутреннего распева, мы можем построить для себя вероятную модель влияния фантазий на поведение. К примеру, распев отзывается в ПСЦ «любви». Но фантазия тем и отличается от искренних чувств, что заключает в себе какой-то негативный элемент, который нормален для бессознательной реальности, а для нашей жизни является извращением. Фантазия создает в человеке эмоциональное состояние, которое закрепляется на годы и меняется только под воздействием мощного стресса или планомерной внутренней психокоррекции. Так вот, если в фантазии, отразившейся эхом внутреннего «я» в центре «любви», присутствует элемент садизма, то все любовные влечения данного человека будут пронизаны этим пороком. Конечно, не явно, очень тонко, порой изощренно может он добиваться исполнения своей фантазии. На первых порах партнер даже не понимает, что его заставляют страдать, и проявления садизма принимает за страстную чувственность. Прозрение приходит позже, и тем больнее может быть разрыв, в большинстве случаев — неизбежный. Выявление сочетания фантазии и психосексуального центра поможет каждому осознать свои скрытые извращения, незаметные во внешних проявлениях. При близком знакомстве, и особенно с началом интимных отношений, эти странности могут проявиться весьма остро.

Освоим прием считывания нужной нам информации. Ощущение фантазии, которая отозвалась где-то в теле отзвуком «я», концентрируем в пространстве между ладонями (как — описано выше) и прикладываем к точке проекции «я» на теле. Слушаем свои ощущения. Постепенно начинают проявляться какие-то состояния. Наконец, все приходит в равновесие, и мы можем проанализировать новое состояние, понять, на каких аспектах поведения отражается ваша сексуальная фантазия, в какой тупик она может вас завести.

Поясним это на примере. За консультацией обратилась молодая женщина Ирина. После исследования состояний перинатальных закладок, фантазий начали коррекцию. Использовали описанный выше прием. Свою фантазию она сконцентрировала между ладонями, активизировала ее и направила в центр «любви», где почувствовала отголосок «я». Когда она приложила руки к центру «любви», в нем появилось сильное распирание и сами по себе включились и заработали центры «бомбочки». Это привело нашу даму в игривое, кокетливое состояние. После включения «бомбочек» волна активизации прокатилась по телу и вошла в нижний центр «омут». Когда заработал и он, женщина почувствовала огромный груз запретов на своих плечах. Он давил, сгибал ее. А центр «любви» раздувался и давил на грудь изнутри. В этом дискомфортном состоянии Ирина поняла, что все ее нынешние переживания напоминают те состояния, которые ей хорошо знакомы по жизни. Только сейчас они были выражены значительно сильнее. Ей было предложено написать подробно обо всех своих переживаниях. Ключевой фразой для записи мы совместно с ней определили «Хочу, но не могу…»

После анализа текста стало очевидным, что Ирина, обладая огромным потенциалом любви, в том числе и телесной, неосознанно сдерживала себя. Система запретов, строгость воспитания, страх огорчить своих родителей, особенно мать, сыграли свою роль, и к тому времени, когда появилась возможность сексуальной реализации в браке, она уже была зажата фантазией, в которой главным был мотив самозапрета и получения за это какого-то компенсирующего удовольствия. Возможно, во внутренней реальности это и было нормой, но в жизни страдала молодая женщина, которая хотела любить и быть любимой, но не могла отдать себя чувству, все время сдерживала порывы, слыла «сухарем», холодной, необщительной…

Опыт успешной коррекции проявился в том, что через несколько месяцев Ирина рассказывала о своих достижениях с восторгом. Она пережила наконец наслаждение страсти, небывалую остроту чувств и открылась для любви. А самое главное, поняла, что может ответить таким же ярким, наполненным чувством.

Еще один пример. Мужчина, около пятидесяти лет, физически крепкий, здоровый, сильный. Назовем его Игорь. Внешне привлекательный, но постоянно замкнутый, нахмуренный и недовольный. Отношения с женщинами не складывались. От них получал вместо любви бесконечные упреки ни за что, претензии… Все это добавляло угрюмости. Когда обратился за помощью, находился в депрессивном состоянии, дела забросил, в жизни ничего интересного не видел и полагал, что все кончено, остается только как-то доскрипеть до естественного конца. Чем быстрее он наступит, тем лучше, считал себя никому не нужным.

Собрал ощущение своей фантазии в ковшик ладоней, определил отголосок внутреннего «я», который звучал в области центра «тихой грусти». Когда приложил ладони к этой точке, то вскоре почувствовал, что неодолимая сила влечет его в глубины центра «тихой грусти», где появилось глухое, ватное отчаяние, которое непроницаемой стеной окружало со всех сторон. Что послужило причиной такого тяжкого состояния? Фантазия сама по себе ничего не проясняла. В ней он чувствовал себя униженным, раздавленным, физически немощным и несчастным, однако испытывал моральное удовольствие, так как страдал за какую-то высокую идею. Вероятно, идея была значимой в его внутренней реальности, а в реальной жизни она считалась вредоносной. Вот и возник конфликт. Понимание, что великая цель, ради которой он принес себя в жертву, на самом деле «пшик» и отрицается обществом, привело его в отчаяние. Подавленность психики неизменно сказывалась на настроении, а те женщины, с которыми возникали отношения, хотели видеть рядом уверенного, сильного мужчину. Они требовали своего, чем только усугубляли конфликт. Скоро все женщины стали для него ассоциироваться с обществом, отвергающим выстраданную высокую идею. Единственный выход он видел в полной самоизоляции, нежелании контактов с людьми, особенно с женщинами.

Коррекцию начали с записывания конфликта внутренней реальности и внешнего мира. Начинал писать свою исповедь Игорь с неверием в возможность помощи. Однако когда в прописи он вышел на конфликт, порождающий страдание, словно пелена упала с его глаз. Он понял, что его бесконечное отчаяние мешает сделать нужный шаг, поменять жизнь решительно и бесповоротно. Шаг сделать удалось, удались и перемены. Не так давно он встретил женщину, которая считает его очень интересным, талантливым человеком (что соответствует действительности), а главное, беззаботным и веселым, общительным и легким. Может быть, это субъективное восприятие любящей женщины? Как выяснилось — нет! Его старые знакомые также отмечали разительные перемены. Они произошли благодаря упорной и сложной самокоррекции, которой наш герой занимался несколько месяцев. Мы только определяли основные направления работы и схемы действия.

Приведенные примеры позволяют выявить точки проекций фантазий, их влияние на разные ПСЦ.

Освоим еще один практический прием. Помещаем фантазию в ковшик между ладонями и подносим к правому виску (временному каналу прошлого). Создаем в воображении внутреннюю программу, нацеленную на то, чтобы вспомнить возраст закладки. Появляется ощущение, и мы, фиксируя рукой канал (техника описана ранее), находим в нем узел проявления закладки, запоминаем ощущение, которое сопровождает наши действия. Это чувство возраста фантазии.

Теперь к ощущению той фантазии, которую поместили в пространство между ладонями, добавляем чувство возраста закладки. Представляем, как внутри ковшика ладоней оба состояния перемешиваются между собой. Когда процесс завершится, вновь прикладываем ладони к правому виску. Нужно слушать внимательно, ибо рождается ощущение тех состояний, которые послужили причиной будущей фантазии. Например, соперничество в семье, конфликт в «скрытой сфере», наложение переживаний бытовой сферы на сексуальные настроения и т. п. Для нас важно выявить ключевые моменты закладки и ее возраст. Почему? Глубокие, многолетние закладки легче поддаются коррекции (как это ни странно), а вот недавние воспринимаются психикой как новая информация, свежая струя. Процесс их коррекции более сложен.

После проведения описанных в этой главе самоисследований нужно прекратить занятия на несколько дней. Сравните свои состояния: какими они были сразу после коррекции и какими стали после перерыва в несколько дней.

 

Глава 11. Три кита конфликта

Мы начинаем разговор о конфликте, который провоцирует сексуальные фантазии. Однако наличие его не означает глубинной сексуальной неудовлетворенности. Выше мы выяснили, что всякая сексуальная фантазия в основе своей содержит вытесненное, нереализованное желание. Вспомните аналогию с электрической розеткой. Казалось бы, живет где-то в глубинах психики наше желание — и пусть себе живет. Но для того чтобы понять силу его влияния на человека, нужно выяснить, из чего складывается бессознательный конфликт.

В его основе три кита: желание, возможность (или невозможность) реализации и ожидание. Представим себе модель: есть огромное желание достичь чего-то явно недостижимого. Умом я понимаю, что осуществление моей мечты невозможно, для этого нет условий, средств, сил. Поэтому и не предпринимаю никаких попыток реализации. Но ожидание живет само по себе и не внемлет доводам разума. Оно наполнено самодвижущей силой и продолжает тревожить нас: а вдруг получится?.. Это «вдруг» отравляет жизнь десяткам и сотням миллионов людей. Там, где надо было бы смириться с нереальностью желанной цели, ожидание точит изнутри, провоцирует грезы и бесплодные мечты, иссушает душу. Наши бессознательные сексуальные фантазии играют роль ожидания. С той разницей, что в жизни ожидание реально осознается как изначально бесплодное… А в случае сексуальной фантазии ожидание опасно тем, что может быть реализовано. Методами негодными, преступными. Ожидание толкает нас на необдуманные действия, которые по сути являются попытками реализации. И если фантазия не переходит границ общественной безопасности, то, как бы странно ни выглядел человек в глазах окружающих, она может осуществиться. В момент исполнения такого действия человек охвачен идеей, он не принадлежит себе, он исполняет глубинное ожидание.

В том случае, когда ожидание спровоцировано безобидной фантазией, не влекущей тяжких последствий, и реализация состоялась, тогда фантазия исчерпала себя, она вышла наружу, перестала быть источником внутреннего напряжения. Это — благо, ибо ожидание завершилось, оставило после себя чувство удовлетворения, сняло напряжение нереализованного действия.

Мы понимаем, что фантазия, созданная реальностью, в которой царит иная норма, должна быть скорректирована, иначе мы оставляем внутри источник вечного недовольства собой, глубинного напряжения. Но если мы просто сотрем эту фантазию вместе с параллельной реальностью, то не сделаем ли свой внутренний мир беднее, ущербнее?.. С одной стороны, фантазия — это нереализованное желание, которое оборачивается глубинным ожиданием, с другой — это норма внутренней реальности, то, что в рамках глубинного уровня является реализацией. Попросту говоря, мы стираем внутри себя то, что приносит удовольствие, позволяет реализовать свои намерения. В скрытом бессознательном мире одной из параллельных реальностей действие настолько же нормально, насколько оно отрицается обществом в нашей материальной жизни. И эта бессознательная норма становится стержнем реальности и фантазии. Если убрать этот стержень, то сама реальность рассыплется, и после нее останутся руины, на которых, как чертополох, могут вырасти новые фантазии, куда более сложные, изощренные и замаскированные.

Когда мы осознаем свою фантазию, то понимаем, что она кажется извращением или отклонением от стандартов полового поведения нашей жизни, где основой является принятая и одобренная всеми общественная норма. Как бы ни относился к общественной норме человек, внешне он ее поддерживает, одобряет и готов встать на ее защиту. В противном случае он переходит в малочисленный и презираемый стан изгоев, отвергнутых сообществом, нарушителей норм, своими действиями поставивших себя вне законов. А оказаться вне общества для абсолютного большинства людей почти равносильно смерти. По аналогии можно сравнить такого человека с изгнанным из первобытной стаи, когда во враждебном окружении он может рассчитывать только на себя. Напрасно думают некоторые одиночки, что они настолько обособились, что разорвали с обществом все связи. Это иллюзия! Связи, внешне почти исчезнув, стали крепче, ибо такой человек всеми своими действиями неосознанно подчеркивает свою зависимость от оценок его другими людьми. Истинно освободиться можно только в том случае, когда переходишь на несколько ступенек выше любого самого высокого иерарха и видишь тайные пружины общественных явлений, понимаешь истинный смысл социального движения и осознаешь глобальный замысел Творца, создавшего и общество, и движение, и самого человека. А такой уровень постижения во всей человеческой истории был доступен единицам.

Внешняя жизнь человека подчинена определенным законам, но это не означает, что внутри себя он эти законы чтит так же свято и безоговорочно. Бессознательные фантазии — доказательство того, что большинство людей в глубине психических миров живут иной жизнью и стремятся к удовольствию от реализации запретных норм поведения. Другими словами, в проявленной жизни они отстаивают то, что в бессознательных фантазиях отвергают, а на границе осознания и бессознательного рождается «приятно». И когда мы говорим о сексуальном отклонении или извращении, то это означает, что схема внутреннего контроля нарушилась или оказалась слаба и человек с головой окунулся в мир бессознательного «приятно». Он уже не может противостоять сексуальным нормам скрытых реальностей и хочет осуществить их в жизни. Все это говорится не для того, чтобы оправдать развратников, насильников, маньяков. Мы хотим понять мотивы поступков для того, чтобы выявить их в себе или помочь другим осознать свои опасные фантазии, укротить их, перевести в безобидное состояние легких грез, а освободившуюся энергию использовать для укрепления сознания и тела.

Однако если мы обнаружили фантазию и оставили ее без кардинальных изменений, то, значит, нашли какой-то компромисс между общественным «нельзя» и нашим внутренним «приятно». Скорее всего, это наше решение спрятать фантазию подальше от своего внутреннего взора и лишь изредка дать ей проявляться, перевести ее в разряд слабостей, которые изредка можно себе позволять.

Вспомним раздел детских комплексов и ту главу, где говорилось о семи символ-сферах «нашего дома». Именно такие тайные желания наполняют пространство скрытой сферы, и, по сути, они являются бессознательными сексуальными фантазиями, упрятанными так далеко, что мы уже не отождествляем их с сексом, но знаем, что удовольствие от их реализации нельзя обнародовать, как нельзя никому рассказывать и о самом способе получения такого удовольствия.

В фантазии человек реализует свое скрытое вожделение, направленность которого считается в обществе неприемлемой. Разрушение такой фантазии может привести к возникновению новых комплексов, более сложных и глубоких, более изощренно влияющих на психику. Оставлять ее тоже рискованно, так как могут произойти немотивированные и непредсказуемые срывы поведения, можно совершить поступки, которые потом и сам не в силах будешь объяснить себе и окружающим. Встает вопрос: разрушать фантазию и создавать конфликт между общественным «нельзя» и внутренним «приятно» или же оставить все как есть, спрятав свои глубинные стремления за семью замками? Напоминаем, что упрятанная и нереализованная фантазия — это ожидание, которое неизбежно спровоцирует внутренний конфликт. Куда ни кинь — везде клин. Не знали бы мы ничего об этих внутренних бреднях и — жили спокойно.

Так оно и было на протяжении веков. Будоражили умы слухи о жутких сектах сексуальных извращенцев, о кровавых ритуалах и т. д. Однако общественное сознание, наряду с законами, надежно охраняли устои веры. Вера в Бога, страх Божий, служение Богу были естественными барьерами, сдерживающими выход темного из психики наружу. Сейчас, когда веры у большинства нет, когда служение свелось к исполнению обрядов, особенно важно понять себя, осознать, что там, где нет более стремления к высшему, непременно появляется мерзость запустения, там тернии пороков тянутся из темных глубин психики к сознанию, подавляют волю и разум. Познание себя неминуемо приведет к вере, ибо человек знающий понимает: природа и земля дали тело, но Дух дан свыше, и он вернется к Давшему Его. Но каким вернется? Что принесет с собой? Чем будет наполнен? Эти вопросы вечные, и встают они перед каждым. Уверены, что этот опыт может пригодиться многим, так как не одна сотня занимавшихся обрела в жизни устойчивость, покой, уверенность, чувство внутренней свободы.

Но вернемся к практикам. Нам нужно понять, хотим ли мы избавляться от своих бессознательных фантазий? Но прежде, чем понять это, надо решить, хотим ли мы обрести новый внутренний конфликт?

Представим стенку, решетку, барьер — словом, все, что в нашем воображении становится запретом, помехой на пути, мешает свободному проходу. Ощутим за этой мысленной преградой свое «приятно». Обозначим для себя внутреннее «приятно» любым символом-переживанием (чувство, действие, образ).

После создания мысленной ситуации мы оказываемся встроенными в нее. Мы — в медитативной реальности, где пространство разделено на две неравные части стенкой… В одной — мы сами со своими переживаниями, а в другой, за барьером, — чувство внутреннего «приятно». Хотим ли мы соединить себя с удовольствием? Вот вопрос, на который нужно ответить себе предельно честно. Ни слова, ни какие-то действия не дадут истинного ответа. Только пассивное наблюдение за своим поведением в воображаемой реальности. Пусть события в ней развиваются по своим, неосознанным законам…

Мы перед загородкой. Можно перебраться через нее и оказаться в пространстве возле «приятно». Можно вовсе снести барьер и также соединиться. Нельзя только одного — гармонично слить воедино «приятно» и загородку. Почему? Поймете чуть позже. Прежде чем дать возможность ситуации развиваться, посмотрите, какая половина больше: та, где вы, или другая, где расположено «приятно». Куда вас больше тянет? Расслабьтесь, сейчас все решают подсознательные установки, а не ваш разум. Дайте возможность себе сделать этот бессознательный выбор.

В наших группах после проведения подобных практик-тестов большинство смущенно прятали глаза, ибо все так или иначе проникали за барьер-ограждение, которое символизировало общественное «нельзя», к своему личному внутреннему «приятно». Получается, что каждый, кто поступил так, бессознательно решил плюнуть на все общественные запреты и наполнить себя удовольствием. Можно это назвать эгоизмом? Вряд ли, ибо сама практика была построена так, чтоб мы выбирали между равнозначными категориями. Ведь не было условия, что выбор в пользу одного означает автоматическое уничтожение другого. И это справедливо, ибо в жизни почти нет радикальных решений. Мы сосуществуем друг с другом и с собой благодаря системе компромиссов. Нужно ли во имя общественного «нельзя» разрушать фантазии и созданное ими «приятно», если это приведет к возникновению нового, съедающего личность конфликта?

 

Глава 12. Какая стенка перед нами?

Мы только что провели медитативное осмысление своего отношения к общественным запретам и стремлению к удовольствию. Однако первый шаг не означает завершения пути. Свое отношение к запретам мы выяснили в тот момент, когда почувствовали, что нас либо влечет за барьер к «приятно», либо держит по ту сторону ограждения, в пространстве общественных норм и правил.

Но, если мы прошли сквозь барьер и оставили его нетронутым, это означает, что мы создаем в себе комплекс самонаказания. Когда человек преодолевает барьер запрета и осознает это, он неизбежно страдает оттого, что не сумел выстоять, поддался соблазнам, что сил, чтобы удержаться, не хватило, и т. д. На этом фоне возникает самонаказание, которое может проявиться в виде заболевания (иногда очень тяжелого), психологического дискомфорта, чувства тревоги, подавленности, депрессивного синдрома, ощущения потерянности, исчезновения опоры под ногами и т. п. Нарушение запрета — это не избавление от проблемы. Его разрушение — тоже не решение, ибо на месте рухнувших установок возникнут руины, которые породят изощренные формы самонаказания, сложные в идентификации и потому более угнетающие человека.

Принцип коррекции фантазии заключается в том, чтобы оторвать ее от корней, лишить питающего начала. Но для этого нужно справиться с запретами в себе. Попробуйте предложить своим партнерам реализовать сексуальные фантазии. Сразу застыдятся, начнут категорически отказываться, непременно прозвучат в ваш адрес различные негативные высказывания. А ведь все эти внешние реакции лишь маскируют давно созревшие желания. Готовность к такой реализации высока, и наружное смущение лишь подтверждает ее. И во внешнем отрицании рождается еще один конфликт: между внутренним «хочу» и необходимостью соблюдения внешних проявлений отказа и отрицания.

Но есть же где-то золотая середина, то идеальное решение, которое бы устроило всех?! Есть! Вот о нем и поговорим. Вспомним образ стенки (барьера, ограждения) между нами и глубинным «приятно». Из чего она была сделана? Если это решетка, то сила запретов невелика и вы можете легко просочиться сквозь прутья. Вы не делаете этого потому, что сейчас можно наблюдать сквозь решетку и получать от этого удовольствие. Когда его не хватит, вы пройдете сквозь решетку.

В вашем внутреннем пространстве может возникнуть видение могучей крепостной стены. Это показатель очень сильных самозапретов, почти комплексов. Но и они легко преодолеваются, когда возникает неодолимое желание.

Бывают видения спрятанной в траве колючей проволоки, незаметных капканов и ям… Это все изощренные запреты, которые не лежат на поверхности, но действуют эффективно и могут поставить человека на грань внутренней катастрофы. Вот с этими преградами приходится работать дольше всего.

Какие бы барьеры ни вставали перед вами, вывод прост: на данном этапе самокоррекции нужно бороться не с фантазиями и «приятно», а с запретами, которые могут превратить нашу жизнь в ад, если не привести их в соответствие внутренним и внешним нормам.

Мы определили, что барьер между нашим «приятно» и нами — это и есть медитативный образ жизненных запретов, которыми наполнено бытие каждого человека. Сейчас нам нужно выяснить, где скрыты корни наших запретов, сумеем ли мы туда пробраться и выкорчевать их либо убрать менее радикальным способом.

Настроимся на барьер перед собой. Мысленно войдем в материал и ощутим его глубинные корни. Можно использовать не только умение концентрироваться на каком-то ощущении. Вспомним практики с тонкими энергетическими запахами, звуком, вкусом. Создадим объемное чувство и с его помощью проникнем в глубину барьера. Для нас важно почувствовать не структуру материала преграды, а то, с чего началось создание барьера. Запаховой чувствительностью проникаем в глубину барьера, сонастраиваем вкус и звук, слушаем ощущения. Поначалу барьер может показаться монолитным и неприступным, но скоро его внешняя оболочка раскроется перед вашими мысленными усилиями, и обнаружится канал, ведущий в глубину преграды, к ее истокам, к памяти о первых запретах, которые легли в фундамент сегодняшней стены. Пройдем по каналу вглубь и почувствуем момент первой закладки. Вы не увидите какой-то конкретной ситуации. Будет ощущение, сопровождавшее закладку. Возможно, детский страх, вызванный окриком родителей, возможно, тоскливое отчаяние в предчувствии грядущего наказания, а может, и желание стать маленьким, незаметным, чтобы никто и ничего не увидел и не понял. Весь возможный набор переживаний той поры относится к детству, к нежному возрасту, когда человек еще не разделяет сознательно людей по половым признакам и проявляет любопытство, познавая мир. Однако взрослые уже начеку, они следят за тем, чтобы ребенок не интересовался чрезмерно различиями между мальчиками и девочками. Своим пристальным вниманием к проблеме они только стимулируют любопытство малыша, а когда оно проявляется, срываются на крик, жесткий запрет. Им-то, взрослым (то есть нам с вами, ведь мы повторяем ошибки родителей), кажется, что они делают благое дело и сохраняют чистоту нравов. На самом деле они кладут первый камень в фундамент будущей стены общественного «нельзя».

Внутри канала памяти вы можете отыскать время внедрения каждого блока запретов. Однако для нас важно не это. Среди обилия разных запрещающих мотивов нужно найти ключевые, связывающие всю систему запретов воедино. Эта работа требует внимания и отрешения от внешних раздражителей. Войдем концентрацией сознания, квадрочувством, запаховым восприятием в канал памяти, по которому проникаем к началу закладок. У каждого будет свой мыслеобраз. Кто-то увидит истоки в виде глубоко проросших в землю корней, кто-то воспримет их как сложенный из блоков фундамент, а у кого-то могут быть и вовсе отвлеченные ассоциации. Ваше видение проблемы — индивидуально. Нужно понять, что в любом мыслеобразе существует некий стержень, соединяющий все его части воедино.

Рассмотрим пример, когда начало видится как стена из облаков, отделяющая малыша от мира, который он хочет рассмотреть и понять… Клубящийся серый туман скрывает все, что интересовало ребенка, обволакивает самого малыша со всех сторон. Туман сырой, неуютный, угрожающий. Ребенок был подавлен и смят такой атмосферой, но у взрослого человека, сейчас переживающего ситуацию первых закладок, надеемся, достанет сил тщательно исследовать начало своих комплексов. В пелене серого промозглого тумана натянуты невидимые тугие нити, которые обозначались взрослыми как примеры для подражания, как истинные и правильные образцы поведения. По-видимому, вы в детстве так и не восприняли рекомендации и настойчивые указания старших и продолжали развиваться самостоятельно. Однако примеры были вбиты в подсознание, и вокруг них постепенно сгустились облака наставлений и ценных указаний. Если мы будем разгонять туман барьера, а напряженные нити и сгустки основы оставим без внимания, то скоро туман снова появится. Поэтому начнем размывать основу. Можно представить, как под нашим волевым усилием тает нить давнего запрета. Но лучше сделать так: концентрацией войти в саму нить и настроиться на ощущение ее влияния на нас. Возможно, это будет чувство стыда за какие-то неправильные действия. Взрослые, вбивая в нас комплекс, апеллировали к детской совести и указывали на постыдность нашего поведения: «Я бы на твоем месте со стыда сгорел, совесть тебя заест за такие поступки…» Не правда ли, знакомый репертуар? Когда-то мы выслушивали подобное в свой адрес, теперь используем эти же слова при воспитании своих детей. Соответственно, вбиваем в детское подсознание те же самые закладки, что внедрили в нас наши родители.

Когда станет ясно, каким эмоциональным воздействием наполнена нить давней закладки, создадим в себе ее антипод. Если это стыд, то будем генерировать смелость решения. Если страх, то переступим через него. Если ощущение угрозы физического наказания — представим, что мы сильнее и угроза разбивается об нас, как стекло о камень. Мы не можем дать здесь подробные инструкции на все случаи жизни, ибо сколько людей, столько и мыслеобразов может возникнуть. Объясним только принцип, а далее — ваше личное творчество и настойчивость в достижении цели.

Необходимо особо выделить еще одну особенность. Если во время проникновения к началу закладки вместо абстрактного чувства возникнет образ конкретного человека, даже не пытайтесь изменить его. Человек со всеми его достоинствами и пороками — часть памяти вашей жизни. Если переделывать его образ, значит, придется менять саму память. А какие в ней произойдут трансформации — неизвестно. Любой конкретный образ должен оставаться неизменным. А вот ощущения, исходящие от него, нужно активно переделывать, ибо они и стали впоследствии комплексами. Их изменение принесет пользу и не добавит ничего отрицательного в вашу глубинную память.

Постепенно двигаемся в глубинах канала памяти о запретах и выясняем любопытные подробности о себе. К примеру, кто-то во время этого путешествия может узнать, что его половое любопытство было спровоцировано вроде бы безобидными детскими переживаниями.

Вот случай, который рассказал в приватной беседе один из участников работы. Он вспомнил себя в возрасте трех лет в такой ситуации: к родителям пришла молодая девушка. Они разговаривали о делах, и девушка качала мальчика на коленях. Знаете, такая игра есть: «по кочкам… по кочкам… по гладеньким дорожкам…» Суть ее в том, что ребенка покачивают на плотно сжатых коленях, а потом с возгласом «в ямку бух!..» резко раздвигают колени — и малыш проваливается между ног.

Мальчика всегда качал на коленях отец, и, когда он раздвигал ноги, малыш чувствовал мягкую плоть полового члена отца. Когда его качала гостья, проваливаясь, он не ощутил ничего похожего. Ему стало любопытно, почему ощущения не такие, как в игре с папой. Дети изобретательны, и поэтому, чтобы заглянуть (извините за натурализм) девушке под юбку и понять, почему раньше в игре у него были другие переживания, мальчик, как бы дурачась, валялся на полу поперек двери. Гостья была вынуждена перешагнуть через него, и малыш смог заглянуть в сокровенные недра. Как вы понимаете, ничего особенного, кроме нижнего белья, он там не увидел, но эта картинка врезалась ему в память и всегда вызывала эротическое возбуждение. Причины выяснять не будем, скажем только, что она была связана с еще более ранними переживаниями.

Отец то ли что-то почувствовал, то ли для профилактики отругал сына за то, что тот мешает гостье, и в завершение нотации пристыдил. И все время, пока воспитывал сына, мальчик мысленно видел откровенную картинку женских ног. Он пытался уйти от нотации в свой воображаемый мир и использовал для этого одну из самых ярких и волнующих внутренних картин. А потом эта ситуация из детства переросла в комплекс. Взрослый мужчина не мог спокойно видеть женские трусы, они вызывали в нем возбуждение и одновременно стыдливость и боязнь, что кто-нибудь заметит его болезненный интерес.

Какие-то случайно увиденные, подсмотренные, услышанные и ярко пережитые впечатления детства могут сформировать мощный внутренний комплекс. А если вместе с этими переживаниями были еще и окрики, угрозы, просто запреты, тогда комплекс возникает неизбежно, и одновременно с ним появляется корень для будущего барьера «нельзя». Поэтому нам очень важно понять истинный смысл запрета, его направленность и не играть с собой в поддавки. В противном случае ханжески лицемерный подход к самокоррекции лишь усилит фиксацию внимания на проблемах.

Мы выяснили, что просто выдрать корни барьера запретов нельзя. Это приведет к разрушению многих положительных программ развития. В наших силах размыть информацию, которая окружает корни. Начало запретам положили своими действиями конкретные люди. Память о них живет в каждом из нас. Размывание информации позволит изменить свое отношение к их словам, произнесенным в далеком детстве. Изменение повлечет за собой цепочку глубинных перемен, и вот уже детская реакция на те нотации становится другой, в вашей памяти она изменилась и потянула за собой перемену взглядов. Если нам удастся полностью размыть корни (фундамент) барьера запретов в памяти своего детства, тогда граница общественного «нельзя» станет прозрачной и проницаемой. Конфликт между общественным «нельзя» и нашим внутренним «приятно» будет исчерпан.

По завершении этой работы проведем тест, который и объяснит нам: нужна та или иная сексуальная фантазия или мы можем избавиться от нее без ущерба для своего внутреннего мира. Символ-ощущение своей фантазии поместим мысленно рядом с символом «приятно». Если увидим, что «приятно» втягивает в себя наши фантазии, становится с ними одним целым, то понятно, что оно построено на сексуальных взаимодействиях, стремлении к ним, неосознанном желании эротического наслаждения. А если после соединения с фантазиями ваше «приятно» увеличилось в размерах, засветилось ярче, раскрылось наподобие цветка, значит, фантазии вам нужны, в них вы находите бессознательную реализацию.

В том случае, когда происходит отталкивание фантазий от символа «приятно», можно говорить об отрицательной роли фантазий в вашей внутренней психологической жизни, о том, что они мешают вам. Из этого можно сделать вывод, что часть ваших внутренних фантазий для вас лишняя и от нее можно и нужно избавляться.

В процессе работы каждый может протестировать себя, выяснить, какие внутренние сексуальные фантазии конструктивны и полезны, а какие давно уже стали лишними и мешают жить, обрастая чертами психологического комплекса. Подобное самотестирование выявит слабые места в психике и укрепит ее, позволит добиться благотворных перемен внутреннего психологического статуса.

 

Глава 13. Разные нормы бытия

В предыдущей главе мы выясняли, какие фантазии важны для нас. Вспомним тест с использованием своего личного «приятно». Те сексуальные фантазии, которые гармонично входят в него, помогают расширяться и расцветать, являются для нас нужными, конструктивными, помогают проявить и реализовать в жизни дремлющие в глубинах подсознания положительные возможности.

Но рядом с конструктивными фантазиями мы обнаружили и группу вредных состояний, которые нашим личным «приятно» были отвергнуты. Эти фантазии, порожденные детскими ситуациями и нашим поведением в них, соблюдением каких-то запретов, оказались тормозом на пути внутреннего движения, развили неуверенность в себе, разбросанность устремлений, отсутствие концентрации внимания.

Те фантазии, которые гармонично вписались в наше «приятно», появились в результате внутреннего протеста против запретов. Другие фантазии, не имеющие опоры на «приятно», стали следствием подчинения запретам, их пассивного соблюдения.

Конструктивные фантазии могут стать мощным стимулом внутреннего самодвижения. Для включения в процесс глубинного саморазвития их нужно освободить от корней, роль которых играет наше поведение в момент зарождения самой фантазии. Когда такая фантазия освобождается от корней, то ее потенциал и скрытая сила пополняют наше личное «приятно» и усиливают его влияние на человека.

Важно понять, что же это такое — наше внутреннее «приятно»? Это не просто комплекс эмоциональных состояний. Это потенциал наслаждения жизнью. Если бытие воспринимается с удовольствием, то можно считать, что человек в жизни реализуется в полной мере. Но когда жизнь видится в тусклых тонах, когда темно и безрадостно на душе — в вас живут комплексы запретов, которые мешают свободному и легкому восприятию жизни. Так вот, наше внутреннее «приятно» — это радость понимания жизни, радость принятия ее во всех проявлениях, радость гармоничного участия в ней.

Однако во всех фантазиях так или иначе проявляются искаженные сексуальные нормы, которые годятся для внутренних реальностей психики, но в жизни категорически отрицаются. В глубинных реальностях эти нормы приносят удовольствие, следовательно, они самоценны. Во внешних проявлениях такие нормы вступают в конфликт с видением жизни другими людьми и поэтому и отрицаются обществом. Но есть внутренние нормы, которые при всей своей странности используются человеком в его тайной бессознательной жизни. А есть нормы разрушительные, которые являются следствием запретов, на которые не отреагировали и потому даже во внутренней жизни человека они неприемлемы, поскольку провоцируют подавление внутренней свободы.

Нам важно отделить нормы, входящие в наше «приятно», от корней, которые породили фантазии. Тогда мы получим гармоничное слияние внутреннего и внешнего «приятно». Для этого нужно вспомнить предыдущую работу и особо выделить в своем воображении те фантазии, которые вошли в «приятно», были приняты им. Возьмем любую из них и мысленно начнем продвигаться к ее началу. Оно в нашем восприятии может выглядеть как родник, откуда струится ручеек. Начнем мысленными усилиями, нежно, с любовью разглаживать, разравнивать исток фантазии. Вначале это будет сложно, но постепенно родник успокоится, начнет струиться плавно, медленно, а скоро и вовсе затихнет, превратится в блестящую гладкую поверхность или испарится, как будто его и не было вовсе. Линия фантазии останется, а вот корня у нее больше не будет. Таким же образом размоем корни у других фантазий, которые выявили у себя еще в прошлый раз.

Когда все наши конструктивные фантазии будут избавлены от корней, введем их в пространство «приятно» и соединим внутри него, наполним гармонией и комфортом. После этого внутри «приятно» появится ощущение равновесия, скрытой силы и прочности.

Для того чтобы окончательно укрепить в себе состояние «приятно» и убрать из подсознания (по крайней мере тех его сфер, которые могут прорваться в поведение) деструктивные фантазии, нужно закрепить новое переживание в информационных системах клеток и других физиологических структур тела. Проведем закрепление программы через пальцевую закладку. Сначала ощущение внутреннего «приятно» сформируем в нашем воображении в виде облака. Затем представим, как оно распространяется во все стороны и, подобно туману, обволакивает нас. Пока особых ощущений не возникает. Соединим подушечки мизинцев и усилим концентрацию внимания на облаке «приятно». Ощущение начинает заполнять тело. Это тонкое состояние, которому аналогов в нашей чувственной практике, пожалуй, нет. Представляем, как тело впитывает в себя новое переживание, втягивает его, подобно сухой губке. Соединяем подушечки безымянных пальцев и почувствуем, как «приятно» пронизывает нас изнутри и наполняет собой каждую клеточку тела. Следующий этап — соединение подушечек средних пальцев — приводит к усилению тонкого телесного переживания «приятно». Это новое, трудно объяснимое ощущение, когда чувство «приятно» находится на границе между телесными и духовными ощущениями. Оно — словно мостик между внешним и внутренним мирами, который соединяет две ипостаси человека, и рождается уникальное чувство соединения телесного и духовного переживаний. Все наше существо заполнено нежностью «приятно»…

Когда происходит соединение подушечек указательных пальцев, теряется чувство границы между внутренним и внешним, само ощущение тела исчезает и растворяется в сплошной волне «приятно». Нельзя более разделить «приятно» внешнее или внутреннее. Теперь «приятно» — это «я». Меня как человека, как личности более нет. Есть только «приятно», в котором растворена моя индивидуальность. Запомним это переживание, потому что нам предстоит укрепить его в себе и во время полового контакта наполнить им своего партнера. Ну а пока завершаем формирование внутренней бессознательной программы. Ладони соединены подушечками пальцев и находятся на расстоянии друг от друга. Постепенно сближаем их и оставляем разомкнутыми только подушечки больших пальцев. Когда ладони соединятся, сверху их накрываем большими пальцами. Ладони словно срастаются, становятся одним. Состояние «приятно» затопляет все внутри и вокруг тела, наполняет сознание. Отдаемся этому чувству, переживаем его, растворяемся в нем… Нас более нет, осталось только состояние «приятно», в котором искорками вспыхивает самоосознание.

Через некоторое время ладони сами собой разомкнутся, эмоциональная волна уляжется и появится ощущение тихого внутреннего счастья. Закладка бессознательной программы состоялась, она закрепилась в памяти клеток и сейчас готова к повторению, может снова и снова включать чувственное счастье человека.

Для того чтобы практически пережить всю гамму новых состояний, наполниться ею, испытать счастье полного проникновения друг в друга и слияния в вихре нежнейших эмоций, нужно провести совместную медитацию, которая должна завершиться половым слиянием.

Партнеры садятся друг против друга и начинают любовную прелюдию. Можно, как рекомендуют древние восточные учения о любви, начать с медленного ритуального раздевания друг друга, можно просто созерцать партнера… Каждая пара решит сама, с чего начать любовное взаимодействие. Мы предлагаем такую схему поведения: оба партнера настраиваются на состояние внутреннего «приятно», в котором сливаются все бессознательные сексуальные фантазии. Пребывание в этом состоянии приносит высокое наслаждение, но это удовольствие внутреннее, личное. Нам важно пережить совместное счастье пары, когда сила наслаждения увеличивается в зависимости от взаимного стремления двоих друг к другу. По мере того как нарастает тихое внутреннее счастье личного «приятно», появляются и желания, откровенные, страстные… Волевыми усилиями в пространство своего «приятно» вместе с фантазиями помещаем и желания. И тогда словно вспышка озаряет все внутри. Осознаваемая страсть, тихая, управляемая, наполненная тонкой внутренней силой, затопляет разум, бросает вас в объятия друг друга. Прежде чем слиться в любовном экстазе, зажгите улыбки в своих половых началах — мужском и женском соответственно. Первое проникновение не должно быть стремительным и бурным. Медленно, нежно и плавно слейтесь во взаимном стремлении и ощутите, как сила тонкого наслаждения, наполнившая пространство личного «приятно», изливается сначала в зону проникновения, затем растекается по телам и наполняет каждую клеточку и, наконец, заполняет тело волной экстаза, который длится бесконечно долго. Он не связан с оргастическими переживаниями пары. Это сплошной, непрекращающийся всплеск наслаждения, который переходит из одной фазы в другую. Он перетекает хрустальными струями из счастья телесного в наслаждение тонкоэмоциональное, потом водопадом низвергается в глубины плоти и поднимает новые волны счастья. Сознание выходит за рамки тела, оно живет в пространстве, наполненном счастьем, оно плывет в нем, оно само становится непрекращающимся наслаждением…

Если вам удалось пережить это состояние, то вы можете смело говорить о знакомстве с внетелесным оргазмом, который не может возникнуть даже при самом нежном и эмоционально насыщенном телесном контакте. Достижение этого уровня говорит о том, что перед вами открываются новые, неизведанные просторы любви. Каждый может познать неожиданные аспекты своего чувства и наполнить им жизнь заново. Ну а практическая сторона внетелесного оргазма кроме необычайной яркости переживаний заключается в том, что внутри вашего личного «приятно» бессознательные сексуальные фантазии изменились качественно и из внутренних комплексов превратились в мощную самодвижущую силу глубинного удовольствия жизни. К этому мы стремились, и цель достигнута…

На этом знакомство с практиками глубинных психосексуальных взаимодействий не исчерпывается. Впереди много неожиданного для каждого, но это будет уже индивидуальное исследование, и давать какие-то рекомендации не стоит, ибо они могут лишить радости творческого поиска. Единственная заповедь для ищущих на этом пути — любите, стремитесь, ищите, не останавливайтесь на прекрасном, помните, что за ним кроется еще более великолепное состояние.

Но и достижение самых тонких и нежных состояний не должно быть самоцелью. Проникая в тонкие пласты наслаждения, нужно найти свою тропинку познания и понимания. Она приведет вас к высотам духовного поиска. А остановка на уровне наслаждения может ввергнуть в поиск сиюминутного удовольствия, которое ничего не даст, не добавит в душу и психику нового понимания…

 

Вместо заключения. Поля взаимной реализации

Секс мы привыкли рассматривать однобоко и весьма примитивно, как вариации половых отношений людей. А секс — это прямая возможность вашей самореализации в другом человеке.

Можно достигать в жизни какого-то социального или имущественного положения, можно диктовать другим свою волю, злую или добрую. Но ни общественная, ни волевая реализации не заменят главного — личной эмоционально-чувственной реализации одного человека в другом. Секс — это отношения людей друг с другом, а по сути дела — жизнь. Все, что мы делаем, так или иначе пронизано нашим отношением к другим, нашим стремлением к самореализации в других. Поэтому какая-то доля сексуальности в этих отношениях обязательно присутствует.

Встречаясь с людьми, мы производим на них впечатление. Но чтобы создать его, мы должны играть определенную роль. А это уже позиция самореализации. И, хотя традиционно мы понимаем секс как влечение полов друг к другу, нужно рассматривать его много шире. Человек испытывает влечение к жене (мужу) и старается произвести на нее (него) впечатление. Что он делает для этого? Может быть нежным и заботливым — играть роль любящего. Гневным и раздражительным — роль обратная… Но только ли эмоции истинны в этом случае? Ведь все, что происходит в ваших отношениях с другими людьми, — игра, поставленная великим режиссером — жизнью. И декорации, в которых разворачивается действие, тоже созданы ею. Ваши взаимоотношения с жизнью и есть истинная реализация каждого. Нужно слушать своего режиссера — жизнь, а не смотреть ревниво за тем, как талантливо исполняют свои роли партнеры по пьесе. Среди них нет бесталанных. Все они гениальны в своих ролях, ибо кто гениальнее глупца сыграет роль глупца? И каждый играет свою роль не задумываясь, ибо, как только он начинает думать над следующим шагом, он выпадает из общего ансамбля людей. Люди смеются над ним, называют чудаком и не понимают, что это думающий, ищущий смысла всей драмы, жизни…

Возможность самореализации в партнере предполагает полное отдавание своего сокровенного другому и взращивание в нем всего того, что хотел бы воспитать в себе. Жизненный партнер человека — это та почва, на которой он либо сумеет вырастить огромные и прекрасные цветы своей искренней любви, либо же, махнув рукой, даст ей зарасти бурьяном собственного невнимания.

Людская пара — словно два плодородных поля рядом. Земля этих полей ждет посева, и каждому от рождения дается одинаковое количество семян. А дальше уже ветер и птицы житейских невзгод и взаимных претензий переносят семена с одного поля на другое.

И приходит пора, когда первые зеленые листики показываются из-под земли и тянутся к свету. Что вырастет из них? Плодородный колос или чертополох? Все во власти нашей, ибо только мы сами решаем, какому злаку произрасти на ниве спутника, цвести ей или заглохнуть под терниями житейских бурь.

Когда будет принято мудрое решение, даст человек своему спутнику семена доброты, и польет их своей любовью, и освятит их стремлением отдать себя и наполнить соседнюю ниву собой, тогда и можно рассчитывать на хорошие всходы. И вправе ожидать добрые всходы у себя, ибо партнер ваш также будет стремиться отдать любовь…

Но беда, коль из семян, брошенных на соседнее поле, взрастут тернии и ползучая трава, и они вернутся на поле давшего их вдвое худшей, травою. И даже робкие побеги доброты заглохнут в этом диком сплетении сорняков.

Когда соседние поля заросли сорняками и межа, делящая их, все шире и шире, становится ясным, что каждый засевал лишь свое поле, а соседу отдавал семена сорняков, не понимая, что посеянные на своем поле и своей рукой злаки не дадут всходов, ибо что ты можешь сеять на другом поле, то может быть посеяно и на твоем.

В этой философской притче заключено немало глубокой информации о человеке, о его видении и понимании мира, об отношениях с окружающими, близкими, с самим собой, наконец! Дай бог, чтобы мы все поняли глубинный смысл нашей жизни и начали засевать соседние поля только семенами доброты и любви. Надеемся, что тот опыт, о котором было рассказано в книге, поможет многим избежать ненужных ошибок, научиться чувствовать и понимать себя и близких, научиться бескорыстно отдавать себя и принимать от жизни и людей все, не соразмеряя со своими затратами. Исследуйте себя, и пусть счастье станет вашим спутником в жизни! Удачи, любви и наслаждения вам, люди!