Портрет Иосифа II и Леопольда II, с видимой симпатией написанный в 1769 году итальянским художником Помнео Батони, как-то не вяжется с типичными представлениями об империи и императорах. При слове «император» в нашей памяти скорее всего возникают ассоциации с Карлом Великим или Фридрихом Барбароссой, императорской короной и средневековыми соборами. Живописное полотно эпохи Просвещения мало соответствует подобным представлениям. Традиции, правившие миром в эпоху средневековья, уступили место разуму, Европа теперь уже не христианская общность, а система сдержек и противовесов, которой правит холодный политический расчет. Даже сами императоры порой смотрели на свой титул скорее как на странную реликвию, нежели как на действенный политический инструмент. Примером тому может служить Иосиф II, свидетелем коронации которого во Франкфурте в 1764 году был юный Гете, очень удачно описавший раздвоенность между старым и новым временем, воплощенную в этой церемонии. Не было недостатка также в историках и публицистах, которые усматривали в существовании империи и имперских институтов в новое время лишь деградацию и старческий распад средневекового имперского величия, упадок, в сравнении с которым молодой, прежде всего прусский, национализм XIX века казался единственно достойной формой существования народов. После катастроф, порожденных двумя мировыми войнами, уже любому мыслящему человеку ясно, что путь национализма ошибочен и следует проявлять большую объективность, осторожность и меньшую категоричность в оценке исторических явлений. Стало ясно, что образ империи и императора, знакомый нам в основном по литературным произведениям эпохи романтизма и к тому же немало искаженный моделью силового государства XIX века, на самом деле не соответствует ни реалиям средневековья, ни истории Германии нового времени. В современной исторической науке ясно прослеживается тенденция к положительной переоценке роли и значения Старой империи нового времени.

И пусть империя и императоры нового времени не входят в копилку нашего рационального опыта, пусть они не возбуждают наши разум и фантазию, но объективность требует признать, что империя и ее институты в новое время оказались более значительными и более эффективными, чем в средние века. Внешнего блеска и направленной вовне агрессивной силы поубавилось, зато добавилось реализма и организующей эффективности в конкретной повседневной жизни. Универсальная империя Запада, идея христианского царства в Европе эпохи средневековья теперь были ограничены территорией Германии, приобрели чисто светский характер, утратив блеск величия. На смену им пришел реализм в политике, праве и управлении экономикой. Эта империя стала непосредственной и зримой реальностью, проявлявшейся не только пышными литургическими торжествами и официальными визитами императора к его вассалам, но и в образе надгосударственного образования, создававшего конституционный фон жизни практически всех германских земель и имперских городов.

Эта империя не была государством в собственном смысле этого слова, что уже давно отмечено историками. Она прошла лишь самые первые этапы того пути, который такие страны, как Англия и Франция, прошли до конца. Сама история империи ясно доказывает это. После того, как в XIV веке Людвиг Баварский и Карл IV сумели освободить императорскую власть от влияния папского престола и покончить с избирательным правом для всех крупных феодалов на выборах императора, императорский трон фактически превратился в должность главы союза немецких территорий, избираемого в соответствии с нормами современного избирательного права. Император возглавлял правительство империи, объявлял войну и мир, издавал законы и вершил правосудие. Кроме того, связи и традиции, соотносимые с именем и положением императора, выходили далеко за пределы идей и преданий других монархий. Прежде всего, и подтверждение этому мы видим на картине Батони в виде изображенной на пей богини Ромы, покровительницы города Рима, и собора св. Петра, это были воспоминания об античности: император официально именовался Caesar Imperator Augustus, что как бы обосновывало законность его притязаний на верховную власть и высшее величие. К началу нового времени гуманисты успели предпринять уже немало усилий для того, чтобы вдохнуть новую жизнь в эти древние символы. Это символизировало также связь императора с папой и Римом как центром всемирной церкви. С 1452 года коронация императоров уже не проходила в Риме, в 1530 году в последний раз папа возложил корону на голову императора — Карла V, но произошло это в Болонье. Однако, следуя римской традиции, церковь всегда предъявляла свои притязания на имперские институты. Император был сувереном и защитником церкви: курфюрсты избирали своего главу, императором же он становился после того, как его короновал папа, для чего будущий император должен был прибыть в Рим. Когда такая процедура стала невозможной по политическим причинам, титул императора со времен Фердинанда I (с 1558 по 1806 год) звучал уже по-иному: «избранный римский император». В этом титуле была заложена идея, согласно которой император когда-нибудь отправится в Рим для того, чтобы там короноваться. Наследник императорского престола, избираемый еще при жизни правящего императора, начиная с этого времени, получал титул «римского короля». Ни один император, даже в XIX веке, после того как Старая империя прекратила свое существование, не смог освободиться от этих уз, связывавших его с римской церковью, а до 1806 года совершенно невозможно было себе представить, что на этот престол может взойти некатолик. И, наконец, сам институт выборов императора. Тот факт, что до 1806 года глава крупнейшего политического образования Европы избирался, то есть титул императора, по сути дела, являлся выборной должностью, не только служит предметом изумления специалистов но конституционному праву нашего времени, но и уходит своими корнями в традиции древних германцев, когда вожди племен поднимали на щит избранного ими короля. Так до 1806 года избранный император всходил на престол во время торжественной церемонии, проходившей во Франкфуртском соборе.

Иосиф II и Леопольд II.

С картины Помпео Батони, 1769

Сколь ни глубоки были корни, связывавшие империю с теряющимся во мгле веков прошлым, но при более пристальном взгляде куда большее удивление должен вызывать тот факт, что это учреждение, казалось бы, столь отягощенное замшелыми традициями, удивительно гибко умело подстраиваться под постоянно меняющиеся нужды времени и адаптироваться к нему. Средневековый порядок выборов императора с участием всех крупных феодалов был еще в эпоху позднего средневековья заменен новым порядком, при котором к этой процедуре допускались только курфюрсты. В 1356 году Золотая булла Карла IV закрепила принцип большинства для этих выборов. Семь курфюрстов, сколь ни различны по размерам были территории под их правлением и их власть, являлись наиболее влиятельными князьями Германии. Это относилось в первую очередь к светским курфюрстам Богемии, Саксонии, Бранденбурга и Пфальца. Епископы Майнца, Кельна и Трира, наделенные правами курфюрстов, были виднейшими князьями церкви. Кажущаяся столь архаичной коллегия курфюрстов была на самом деле достаточно гибким инструментом, ибо император мог передать избирательное право, чем императоры воспользовались, например, в 1547 и 1623 году, передав это право от Саксонии и Пфальца в руки другой семьи или даже на другую территорию (из Виттенберга в Дрезден или из Гейдельберга в Мюнхен). Император обладал также привилегией наделять избирательным правом (Kur) других субъектов империи, как это произошло в 1648 году, когда такие права вновь в качестве восьмого курфюршества получил Пфальц, а девятого (в 1692-м) — Ганновер. Даже перед самым концом, в 1803 году, после ликвидации рейнских церковных государственных образований, наделенных избирательным правом, были образованы пять новых субъектов такого права, в результате чего численность коллегии курфюрстов возросла до десяти.

После гибели династии Гогенштауфенов в XIII веке выборность императоров на протяжении некоторого времени носила совершенно реальный характер и выбор осуществлялся из нескольких кандидатов. Но затем по политическим причинам выбор ограничился единственной династией — Габсбургами, что вполне соответствовало требованиям времени. Единственная попытка избрать другого — баварского Виттельсбаха — привела в 1742 году к гражданской войне. Номинально неограниченные властные прерогативы императора, напоминавшие полномочия античных цезарей, были в 1519 году значительно ограничены согласованными с курфюрстами избирательными капитуляциями, которые в дальнейшем расширялись и. дополнялись. Последняя редакция этих капитуляций, принятая в 1792 году при избрании Франца II, представляет собой даже в современном полиграфическом оформлении весьма объемистую брошюру и включает в себя 314 статей. Этот документ являлся важным законодательным актом, ограничивающим власть императоров. Императорский двор получил постоянные резиденции в Вене и Праге — наследных владениях Габсбургов, возникли собственно имперские институты: ведомство имперского вице-канцлера, номинально находившееся в подчинении эрцканцлера империи (архиепископа и курфюрста города Майнца), но располагавшееся при дворе императора, и имперский придворный совет, выполнявший роль достаточно эффективного общеимперского суда. Концентрация власти, ее институционализация и придание ей правовых форм — вот основные направления развития империи в ранний период нового времени. Даже столь архаичное явление, как право императора на наделение титулами и вотчимами, вплоть до XVIII века вполне работало на практике и использовалось в качестве реального политического инструмента, хотя область его применения ограничивалась лишь мелкими субъектами империи и отдельными подданными императора, которых существенно затрагивало практическое применение этого права и связанные с этим тяжбы. В этой области факт существования императорской власти проявлялся очень явственно — по крайней мере, со всей определенностью можно говорить о негативном аспекте такого проявления. Что же касается позитивного аспекта, то он также вполне явно проявлялся в страстном желании любого барона стать графом, а графа имперским князем. Император мог сделать каждого из них членом рейхстага. Это право усиливало влияние императора через его клиентелу.

Нет, империя не была ни призраком, ни данью древней традиции, подобной «старофранкской» церемонии франкфуртской коронации, где курфюрсты на потеху толпе исполняли свои почетные обязанности. Архаичные обряды не мешают церкви и сегодня быть живым сообществом верующих, как они не мешали императору исполнять свои обязанности верховного главы империи в новые времена. Лучше всего в пользу этого говорит сам титул императора. Длинный и цветистый титул Карла V, вместе с которым его владелец как бы тянул за собой все многовековые традиции от древних германцев через Рим и Иерусалим в свое время, вовсе не означал, что этот император, «Его Римск. Имп. Вел.», как его сокращенно именовали в документах, не был решительно и однозначно императором германским. Избранные немецкими князьями императоры вскоре прочно обосновались в Вене, почти все должности в имперских институтах власти были заняты немцами, а в политических прокламациях и публицистике чем дальше, тем больше начинает фигурировать «любимое германское отечество» в качестве предмета забот и устремлений императора и имперских институтов. Среди историков принято в шутку задавать вопрос о том, когда же именно появились «германские императоры» — ведь официально они назывались «римскими императорами». Но эта шутка содержит ошибку в самом своем содержании: в новое время существовали только германские императоры, ибо все они фактически были императорами Германской империи. Под средневековым одеянием существовала современная империя «германской нации», и не даром уже в XIX веке ни Германия, ни Австрия до конца не порывали с традициями Старой империи.

«Священная Римская империя германской нации» — эта формула впервые появилась в 1474 году — была полем деятельности императоров нового времени, с этой империей они были связаны естественным образом. Но империя так никогда и не стала государством, и поэтому формула, согласно которой императоры принадлежали империи, верна лишь наполовину. Мощь императорской династии, которая позволила ей взять власть в империи и удерживать ее, лишь частично базировалась на территории в пределах империи. В другой своей части она основывалась на потенциале других государств и территорий: Испании, Венгрии, а позднее Восточной Пруссии. Империя же, в свою очередь, сама по себе была весьма неоднородным образованием, различные части которого находились в различных отношениях с императором. Субъектами империи являлись курфюрсты, герцоги и графы, князья-архиепископы и князья-епископы, аббаты и прелаты, вольные имперские города, а также имперские рыцари — прямые вассалы императора. Размеры территорий и политическое значение этих субъектов империи были столь же различны, как и их конституционный статус и специфика их взаимоотношений с императором. Положение курфюрстов было наиболее независимым и привилегированным, по в то же время они стояли ближе всех к императору и благодаря своему избирательному праву и участию в коллегии курфюрстов претендовали на непосредственное участие в управлении империей. Правда, Габсбурги, как богемские короли, также принадлежали к этому кругу. Будучи выборщиками императора и носителями почетных званий (придворного виночерпия и т. п.), светские курфюрсты являлись в определенной мере конкурентами императора и часто стремились упрочить свое независимое положение «через голову» императора. Здесь стоит упомянуть хотя бы курфюрста Бранденбургского, носившего также и прусскую корону, или курфюрста Ганноверского, ставшего родоначальником английской королевской династии. Из курфюрстов духовного звания ближе всего к императору стоял архиепископ Майнца, исполнявший по должности обязанности эрцканцлера империи. Герцоги средней руки и сильные графские династии были, пожалуй, дальше от императора, чем представители всех других сословий. Мекленбург, Померания, Юлих, Брауншвейг, Ольденбург, Восточная Фрисландия — какие, собственно, общие дела могли быть у них с императором? И разве ландгаф Гессенский или герцог Саксен-Веймарский не были со времен Реформации самыми непримиримыми врагами императора? Средние по величине территориальные образования, не выполнявшие определенных задач в рамках империи, были весьма далеки от императорской власти. При этом даже такие географически близкие соседи Габсбургов, как герцоги Вюртембергские, маркграфы Баденские и Ансбах-Байрейтские, были, если так можно выразиться, «за империю», но не за императора. Важнейшими и преданнейшими опорами императорской власти и, пожалуй, ближайшими клиентами венского двора, были, однако, имперские епископы, в частности епископы Бамберга и Вюрцбурга, южногерманские имперские графы, такие как Шенборн, вольные имперские города — был ли когда-нибудь город, более верный императору, чем Нюрнберг? — и многие мелкие имперские рыцари: вспомним хотя бы министров Штадиона и Меттерниха в начале XIX века. Этим категориям были идейно близки цели императора, император защищал их от алчных соседей, и, наконец, они в правовом отношении в большей степени зависели от императора, нежели сеньоры, распоряжавшиеся значительными территориями. Реформация, а процессе которой большинство имперских городов и немало рыцарей перешли в протестантство, мало что изменила и таком положении вещей. Став протестантами, они по-прежнему остались опорой императора и имперской системы. Даже те части Германии, в которых в основном располагались церковные области, мелкие графства, вольные города и имения имперских рыцарей — прежде всего Франконию, Швабию, Верхний и Средний Рейн — часто называли просто «Империей».

Такая чрезвычайно пестрая картина была полной противоположностью национализму XIX века, и XIX не понял и не стремился правильно ее понять. Тогда и возникло представление об этой эпохе и об империи как о воплощении несбалансированности, раздробленности, разброда и хаоса. Тот, кто хочет попять, чем в действительности была Старая империя, должен полностью отрешиться от такого предвзятого представления. Принципом ее была не раздробленность, а многообразие. Многообразие не было кем-то рационально спланировано, оно было обусловлено исторически. В нем проявились остаточные черты и последствия более ранних исторических процессов, но ему были присущи также отдельные особенности, отражавшие действительные различия между городом и деревней, между условиями жизни в крупных и мелких территориальных образованиях, между феодальными владениями, существовавшими издавна и возникшими сравнительно недавно, между тем, что было самодостаточно в своем существовании, и тем, что являло собой фундамент государственности. Такое разнообразие больше соответствовало сложившейся структуре, чем единый ранжир, неизбежно навязываемый большим национальным государством. Таким образом, это было не единое и неделимое государство, но и по федерация с присущим ей четким разделением центральных и федеративных элементов. Скорее всего это было исторически возникшее подвижное многообразие ряда прочных опор, в центре которого находилась фигура императора. Такой была Священная Римская империя германской нации в новое время.

Реформа конца XV — начала XVI веков во времена правления Максимилиана I и Карла V привела в движение все сословия и субъекты империи. После этой реформы империя представляла собой хорошо организованную систему. Рейхстаг», в которых участвовали курфюрсты, князья, города, крупные и мелкие князья церкви — все субъекты империи, кроме рыцарей, были тем местом, где делалась большая политика, и эта политика не была такой уж неэффективной, как стало принято считать в более поздние времена. Следует, конечно, согласиться с тем, что этой политике не хватало динамизма современного государства. Империя была разделена на десять имперских округов, которые выполняли как функции органов, исполняющих имперские законы, так и функции региональных представительств субъектов империи данной местности. Эти институты играли немалую роль в экономической, а в некоторых аспектах и в социальной жизни регионов, хотя значение их в различных регионах было весьма неодинаковым. И собственно «Империи» — Франконии, Швабии, Рейнской области — роль их была весьма значительной, возникшие позднее ассоциации округов были ареной весьма активной политической деятельности. Рыцари, не представленные в рейхстаге, имели собственные региональные организации: рыцарские округа и кантоны. Существовала имперская судебная палата, работа которой часто была организована из рук вон плохо, и тяжбы в этом суде затягивались порою на десятилетия. Но она играла немалую роль в этой системе, символизируя собой единство правового пространства империи. Существовало немало других имперских институтов, работавших частью эффективно, частью же являвшихся застывшими реликвиями былых времен, как, например, съезд курфюрстов, съезд депутаций, съезд, имперских округов, имперская военная организация и пр. Империя зримо присутствовала и проявляла себя везде и повсюду: в Вене, столице и резиденции императора, во Франкфурте-на-Майне, где происходили выборы и коронация императора, в Аугсбурге и Регенсбурге, где собирался рейхстаг, в Шпейере и Вецларе, где заседала имперская судебная палата, в Ахене и Нюрнберге, где хранились символы власти императора. Дворец Хофбург в Вене, собор и старая ратуша во Франкфурте, ратуша в Регенсбурге, сотни императорских орлов на гербах и печатях — империя, воплощенная в этих символах, везде и всегда находилась перед глазами немцев. Бесспорно, эта организация была незавершенной и несовершенной, она навсегда осталась конгломератом старых и новых институтов, конгломератом, в котором уравновешивалась партикулярная и общегосударственная необходимость. И все же это была организация, ома жила и выжила, не лишив ни одну из своих составных частей нрава на существование.

В империи не было конституционного порядка, регулирующего законодательный процесс, практически отсутствовала бюрократически эффективная администрация и уж тем более не существовало властных структур, способных проводить законы в жизнь. Тем не менее в рамках империи удалось принять и повсеместно провести в жизнь такие фундаментальные законодательные акты, как уголовный кодекс Каролина в 1532 году, религиозный мир и имперское исполнительное уложение в 1555 году, Вестфальский мир в 1648 году. Правда, постоянные торги по поводу содержания имперской армии, а также связанных с этим сословных налогов и римских месяцев (первоначально сборы для финансирования похода на Рим), когда даже крупнейшие субъекты империи задерживали платежи или вовсе отказывались платить, производят впечатление полного хаоса, но тем не менее императоры получали вполне приличные суммы на ведение войн с Турцией. Хотя на протяжении веков императорам не удавалось «приумножить» империю, в чем, собственно, заключался их долг, и далее приходилось видеть то, как иностранные державы отрывали от нее все новые территории, все же имперская идея столь глубоко укоренилась в ментальности европейских соседей империи, что Испания, Дания и Швеция в свое время стали ее субъектами (Франция не сделала этого из-за Эльзаса, но и там серьезно рассматривалась возможность такого шага). В 1815 году, когда империя уже была разрушена, граница, установленная для Германского союза, в основном совпала с границей бывшей империи. И еще на протяжении долгого времени в дискуссиях об организаций будущей Германии фигурировали институты Старой империи, такие, как, например, имперские округа. Факт существования империи и ее институтов, похоже, произвел такое действие на умы, которое можно сравнить разве что с впечатлением, которое произвела на сознание варварских народов античная Римская империя — Imperium Romanian.

Римская империя античности являла собой порядок в пределах Ойкумены. Римско-германская империя, хотя и в меньших масштабах, упорядочила центральноевропейское пространство в новое время в соответствии с требованиями этого времени, которые принципиально отличались от требований античности или средневековья. Общим, однако, было то, что этот порядок в обоих случаях не был плодом рационально продуманного замысла, а возник в результате адаптации институтов, пришедших из прошлого, к потребностям времени. Стоит взглянуть на историческую карту. В пределах границ империи XVI–XVIII веков на западе находились Нидерланды, включая Бельгию, Люксембург, графство Бургундия (Франш-Конте) и Савойя. В 1648 году, в конце большой войны, когда Генеральные Штаты (Голландия) на севере и Швейцария, отвоевавшая у Габсбургов независимость, на юге окончательно вышли из состава империи, в ее составе еще долгое время оставались другие области. Около 1500 года на юге в состав империи входила почти вся Северная и Средняя Италия (кроме Венеции и Папской области), а права империи на Тоскану и Мантую играли важную политическую роль в XVI и XVII веках. На востоке австрийские области от Тироля до Краины (сегодня находящейся почти в центре Югославии) были окружены Штирией, Богемией и Моравией. В то же время такие северные области, как Восточная и Западная Пруссия, а также Шлезвиг, находились вне границ империи. Таким образом, империя занимала большую территорию с довольно странными границами, которые не были определены по этническому принципу. В эпоху национализма территория одной страны резко заканчивалась на границе, за которой начиналась другая страна, даже немецкие территории пытались четко демаркировать свои границы, в то время как в империи нового времени существовали скорее не границы, а переходные зоны, подобно тому, как в пределах самой империи существовали уплотнения и разрежения имперской системы. Даже Имперская метрика в окончательной редакции 1521 года оказалась не в состоянии исчерпывающе и безошибочно установить, что в точности принадлежало к империи и что к ней не принадлежало, а также являются ли перечисленные в ней среди прочих князья-епископы Камбре и Женевы или имперские города Базель и Безансон субъектами империи и считают ли они себя сами таковыми. Подобно тому, как различны были отношения субъектов империи с императором, так и но связанности с империей существовали значительные различия между близкими к имперскому центру территориальными образованиями, такими, как, например, имперские округа на Рейне и Дунае, имперские города и некоторые курфюршества, и удаленными от центра империи территориями, к которым можно отнести Нидерланды, Восточную Фрисландию, Голштинию, а также Триест и Истрию. Богемия и Морания, хоть и имели голос в коллегии курфюрстов, были так далеки от империи, что даже, подобие Швейцарии и Италии, не входили в систему имперских округов. И в коллегии курфюрстов Богемия вплоть до 1708 года не участвовала, за исключением лишь выборов императора. Такая структура и общее направление развития в новое время породили явную тенденцию к сведению границ империи, а точнее, границ тех областей, в которых реально действовала имперская система, к пределам территорий с немецкоязычным населением и тем самым к противопоставлению этих территорий остальной Европе, даже если номинальные границы империи простирались дальше. Подобное развитие привело к тому, что империя нового времени на протяжении столетий становилась все более «немецкой», Непемецкие области, как, например, Лотарингия, аннексировались или приобретали независимость. Б то же время немецкие области, даже если они в течение длительного времени управлялись из-за рубежа, как, например, Померания, попавшая под власть Швеции, не становились для империи чужими. Эта «германизация» империи была не национальным процессом и уж, во всяком случае, не плодом идеи национального государства, это была в первую очередь идея «общей родины», немецкого «имперского патриотизма» — термин, часто и охотно применявшийся в XVIII веке.

То, что это было именно так и растущая германизация империи не привела и не могла привести к образованию национального государства, и в положительном и в отрицательном смысле доказывает история территориальной базы габсбургской монархии. Габсбурги взошли на императорский троп в то время, когда завоевать этот троп могла лишь очень сильная династия. Такая династия была в то время только на востоке. Габсбурги были представлены своими многочисленными и обширными владениями также на юге и западе империи: в Милане, Бургундии и Нидерландах Однако при сжатии империи до границ Германии сужалась также и территориальная база Габсбургов в пределах империи. Будучи королями богатой Богемии (до 1635 года этому королевству принадлежал также Лаузиц, а до 1740 года — Силезия) и владея Венгрией, откуда в XVII веке постепенно были вытеснены турки, Габсбурги продолжали оставаться и Германии мощной силой и вскоре стали столь же влиятельны и в Европе. Теперь уже никто не мог оспорить у них императорский трон, но именно в результате этого процесса началось отчуждение императора от империи. Дело, конечно, не в том, что в эпоху барокко венский двор обладал какой-то особой притягательной силой для немцев вообще и дворянства в частности или что императоры мало внимания уделяли северу и западу империи, Померании или Эльзасу — как правило, проблемы, возникающие на этих территориях, затрагивали их собственные наследственные владения. Однако тот факт, что резиденция главы империи находилась на крайнем юго-востоке этой империи и что значительной части власти и влияния Габсбурги были обязаны своим владениям за пределами империи, имел, бесспорно, фундаментальное значение.

Отношение австрийского царствующего дома и самой Австрии как страны к империи стало в повое время основным вопросом, от ответа на который зависело положение императора в империи. На этот вопрос не может быть простого ответа. Тот факт, что императорской короной завладели Габсбурги, не являвшиеся, строго говоря, немецкой династией, не может быть однозначно оценен как зло для империи, точно так же, как нельзя попросту поставить знак равенства между немецкими областями Австрийской монархии и другими немецкими субъектами империи. С исторической точки зрения ни жалобы «имперских патриотов» на западе, сгруппировавшихся вокруг майнцского эрцканцлера, ни идеалы великогерманцев 1848 года, желавших присовокупить немецкую Австрию к будущей Германской империи, не выражают истинной сущности отношений между габсбургскими императорами и Германской империей. Несомненно, что эрцгерцогство Австрия всегда было этнически немецкой территорией и одним из княжеств империи, но столь же несомненно, что привилегии этой территории, полученные в период с XII по XV век, создали ей особое положение, превратив ее в почти независимое квазикоролевство на немецкой земле. Такой статус на территории империи имела только Богемия, а с 1548 года — и Бургундия.

Таким образом, Германией управляла немецкая династия с периферии империи. Об этом факте можно сожалеть, можно усматривать в нем зародыш будущего отделения Австрии от Германии или даже причину окончательного разрушения империи, но все же более разумным представляется другое понимание. А может быть, в такой империи, с такой оборонительной системой, гарантировавшей свободное сосуществование немецких территорий, разумно было именно с периферии осуществлять поддержание единого порядка и удержание в рамках целого? Возможно, что именно такое положение австрийского фундамента императорской власти давало империи ту опору, благодаря которой она смогла выжить, и, с другой стороны, давало свободу, не позволявшую ее подавить. Не поэтому ли немецкие князья, отчаянно боровшиеся против попыток Карла V и Фердинанда II подмять под себя империю и не давшие им осуществить эти планы, столь же решительно в 1618 году пресекли поползновения слабого аутсайдера, герцога Савойского, стать императором? Попытка Карла VII Виттельсбаха с помощью Франции и Пруссии изнутри захватить власть в империи, ставшая возможной в 1742–1745 гг. лишь благодаря массовой секуляризации церковных земель, закончилась неудачей. Л когда в 1871 году образовалась Прусская Германская империя, немцам пришлось заплатить за это гегемонией императорской власти над своими землями, чего им на протяжении столетий удавалось избегать при Габсбургах. Тот факт, что резиденция германского императора находилась в Вене, на границе, отделявшей империю от ее соседей, не был ни ошибкой, ни несчастным случаем. Напротив, напряжение, постоянно существовавшее между императорской династией и Германской империей, то есть Германией за пределами Австрии, являлось одним из несущих элементов, обеспечивавших существование германской имперской системы нового времени.

Власть императора была не только институтом, вплетенным в структуру, состоявшую из империи, германских территорий и европейских соседей. Эта власть находилась в руках определенных людей, которые осуществляли ее и пользовались ею по-разному, в зависимости и от своего индивидуального характера, и от эпохи. Можно представить себе, какое разнообразие сюжетов и противоречий открывалось на этом пути. Например, Карл V в 1527–1530 гг. во главе огромной армии, больше напоминавшей шайку разбойников, двинулся в Италию с целью заставить папу благословить и короновать его в качестве императора и не постеснялся при этом разграбить Рим (Sacco di Roma в 1527 году). А уже Иосиф II, первым из императоров посетивший Рим в 1769 году после длительной паузы, прибыл туда как человек эпохи Просвещения под псевдонимом графа фон Фалькенштейна, и его пребывание в Вечном городе ничем не напоминало ни ему самому, ни другим о средневековых походах его предшественников на Рим. С другой стороны, какие зигзаги судьбы: в 1485 году император Фридрих III, изгнанный из Австрии, вынужден был скитаться по разным городам империи в поисках крова и займов и едва избежал покушения, а когда император Франц Австрийский в 1813 году, преследуя Наполеона после Битвы народов под Лейпцигом, проезжал через Франконию, население встречало и благословляло его как освободителя, что дало повод сопровождавшему его Меттерниху воскликнуть: «Спросите же у народа, кто истинный наследник Карла Великого — тот авантюрист, который прошел здесь два дня назад в окружении пятидесяти тысяч гвардейцев, или этот император в скромной коляске, у которого нет другой гвардии, кроме любви Германии!» Возможности, связанные с императорским титулом, реальное использование этих возможностей и идеи, которые носители этого титула вкладывали в эти возможности, были столь широки и многообразны, что представление о них может дать лишь подробное исследование всех «за» и «против», всех взлетов и падений, сопутствовавших истории института императорской власти. Поскольку такого исследования еще нет, а специальные работы не объединены в единое целое, приходится ограничиваться рассуждениями и примерами, которые, как нам представляется, достаточно образны и интересны.

Прежде всего необходимо подчеркнуть следующее: Германская империя нового времени началась с чистого листа и представляла собой совершенно новую конструкцию, а не разжиженное столетиями некое производное империи Гогенштауфенов. К 1400 году, при королях Вацлаве Ленивом и Рупрехте, от империи осталось разве что название, при упоминании которого многие лишь пожимали плечами — нечто, подобное посткаролингской эпохе IX века, когда титул императора носили итальянские князьки Гвидо, Ламберт или Беренгар Фриульский. Руками Габсбургов — Фридриха III, его сына Максимилиана I и правнука Карла V — был восстановлен высочайший престиж императорского титула, а императорский престол начал прочно ассоциироваться с новой организацией империи. Немало дискутировался вопрос о том, какого рода была империя Карла V в конце этой реконструкции: была ли восстановлена средневековая христианская империя, или за этим процессом стояла в первую очередь рациональная модернизация, связанная с династической идеей, или, наконец, в основе этого лежали притязания на светское мировое господство, стремление к мировой гегемонии. При всей важности этих вопросов для самой империи важнее было то, что Карлу не удалось реализовать свой общий замысел в отношении императорского престола — ему не удалось ни сделать эту корону наследной для своей династии, ни создать такую ситуацию, когда владельцами ее становились бы попеременно испанские и немецкие Габсбурги, хотя в какой-то части это ему все-таки удалось. К числу таких частичных успехов можно отнести реальное соединение императорского престола с Германской империей, завершенное братом Карла Фердинандом I. Фердинанд, ставший в 1531 году римским королем, а в 1556 году императором, сделал страной постоянного пребывания императоров Австрию, а резиденцией императоров — Вену. За это его, скорее всего, по праву считают основателем Германской империи нового времени. В результате этого германская императорская власть приобрела те черты, которые остались характерными для нее и два столетия спустя: несмотря на наличествовавшую тенденцию к мировому господству, а также связи с папством и Испанией, присутствовало устойчивое отождествление с Южной Германией и Австрией; несмотря на блеск и европейский масштаб, имели место элементы провинциального патернализма; несмотря на однозначную многолетнюю приверженность старой церкви, в общем случае проводилась мягкая реформаторская и миротворческая политика. Утрата гегемонии в Европе, перешедшей теперь к Испании, компенсировалась для германского императора тем фактом, что немецкие князья, включая монархов Саксонии и Бранденбурга, теперь безоговорочно признали его. Фердинанд I, достигший столь потрясающих успехов, остался для своих преемников недосягаемым идеалом. Однако и его более слабым преемникам удавалось склонить на свою сторону субъектов империи. Так, в 1603 году императору удалось собрать совершенно небывалую сумму — 86-месячный общеимперский взнос на финансирование войны с Турцией. Стоит напомнить, что это произошло в обстановке постоянно нараставшей религиозной нетерпимости. Из этого, конечно, следует, что императоры не смогли добиться серьезных успехов в области религиозной политики, но в то же время, чем ожесточеннее становились межконфессиональные распри, тем больше возрастал авторитет императора как последней посреднической инстанции. Император Маттиас и кардинал Клезль попытались использовать именно эту возможность в преддверии Тридцатилетней войны. Однако эта примиряющая власть не обладала внутренней прочностью и, казалось бы, должна была разрушиться, когда после 1618 года империя окончательно превратилась в поле сражения двух вооруженных религиозных партий. К тому же пришел конец могуществу Испании, и доминирующей силой в Европе стала бурбоновская Франция. Для роли посредника, за которым стояла Испания, места уже не осталось. Что же дальше? Император-тень, как в эпоху позднего средневековья, или империя Бурбонов, постепенно захватывавших Германию и продвигавшихся с запада на восток? То, что случилось, было одновременно парадоксом и новым началом, и случилось это во время правления обоих императоров эпохи Тридцатилетней войны. Первый из них, Фердинанд II, достиг в Германии такой власти, какой не достигал ни один император со времен Фридриха Барбароссы. Ему удалось подавить богемский мятеж, изгнать из Пфальца «Зимнего короля», очистить Германию от протестантских ландскнехтов и датчан и с помощью Валленштейна привести императорские армии на берега Балтийского моря — в 1629 году вся Германия была у его ног, но в итоге он не достиг ничего. Под давлением князей он был вынужден изгнать Валленштейна, а впоследствии даже объявить его предателем. Шведы и французы объявили ему войну, и их войска наводнили страну. Но самое главное — ему не удалось с помощью эдикта о реституции восстановить в империи права католиков, за которых он прежде всего и сражался. Напротив, Фердинанд III, вскоре утративший плоды последних побед своего отца, поставленный в военном отношении на колени и вынужденный подписать Вестфальский мир, значительно усиливший влияние князей и ущемивший права императора, открыл своим правлением новую эпоху в развитии императорской власти. Наглядным признаком этого начала явилось то, что Фердинанд III впервые после окончания войны на полтора года (1652–1654) прибыл на территорию империи с тем, чтобы лично председательствовать на рейхстаге в Регенсбурге. С этого времени рейхстаг больше не собирался ни в Аугсбурге, ни в Шпейере, а исключительно в Регенсбурге. С 1663 года и вплоть до 1806 года рейхстаг был постоянно действующим органом. Эго говорит о тенденциях нового этапа возрождения империи: оно было глубоко и однозначно связано с превращением Австрии в великую европейскую державу, которое завершилось к концу XVII века.

Возвышение Австрии не ослабило влияния императора на остальной территории империи, император не устранился от дел империи, и империя не выпала из его рук, вопреки чересчур негативной оценке последствий Вестфальского мира, бытовавшей долгое время. Наоборот, с ростом могущества австрийской династии росла и власть императора в Германии. Прежде всего Леопольд I, сын Фердинанда III, проводя искусную выжидательную политику, сумел до конца использовать все возможности, которые Вестфальский мир предоставлял императору. Этот император, пребывавший на престоле очень долго, стал символом возрождения Габсбургов и основателем венского барокко. Затем пришла пора войн с Францией за Эльзас и Пфальц, всколыхнувших немецкий патриотизм, войны с Турцией заставили князей вновь сплотиться вокруг императора. У Австрии, кроме Баварии, практически не осталось соперников — Саксония и Пфальц вернулись в католический лагерь, а медленное возвышение Бранденбурга лишь только начиналось. Действительно, эта империя могла сохранять силу и влияние лишь до тех пор, пока сильной и влиятельной оставалась Австрия. Любая попытка отделить императорский престол от Австрии не только натолкнулась бы на сильнейшее ее сопротивление, но и поставила бы под угрозу само существование императора как институции. Об империи и императорах того периода известно пока еще недостаточно для того, чтобы полным и исчерпывающим образом оценить их деятельность именно как глав империи — эпоха барокко принадлежит к наименее исследованным периодам истории империи. Тем не менее представляется правомерным вывод о том, что в это время, несмотря на устойчивое усиление власти и влияния императора (но не империи), методы его правления в пределах Германии носили в основном косвенный характер. Силовые, истинно имперские методы также не были полностью оставлены, примером чего является преследование и изгнание Иосифом I пособников Франции — курфюрста Баварии и Кельнского епископа — и перераспределение их владений в начальный период войны за Испанское наследство. Этот же император возобновил, казалось бы, давно забытый спор с папой из-за ленных прав на итальянские владения. Потеря испанского престола не помешала Карлу VI после заключения Утрехтского и Раштаттского мирных договоров в 1713 и 1714 годах достичь вершин императорского могущества и влияния в Германии. В этот период имперские земли простирались от Южной Италии до некогда испанских Нидерландов.

Как могло случиться, что лишь несколько десятилетий спустя, при Марии Терезии и Иосифе II, позиции императора оказались существенно ослабленными, престиж трона упал, и казалось, что империя парализована? Можно назвать немало причин: возвышение Пруссии и России, создававшее угрозу с востока, упадок Франции — союзника Вены начиная с 1756 года, увядание придворного барокко и приход эпохи Просвещения с настоятельным требованием политических реформ, невозможных в условиях германской империи, все более явное разложение имперской церкви, упадок вольных имперских городов и рыцарей, являвшихся основной опорой власти императора. Тем не менее важнейшей из этих причин было прерывание мужской линии династии Габсбургов после смерти Карла VI в 1740 году, ибо с этой династией и с Австрией самым тесным образом было связано существование институтов империи. Потрясения, перенесенные в результате этого Австрией, отрицательно сказались и на престиже императора — после войны за Австрийское наследство, в которой дочь Карла VI Мария Терезия смогла удержать свои позиции, императорский трон почти превратился в предмет торга между великими державами. Габсбургско-лотарингские наследники венского трона не могли отказаться от титула императора, но он стал как бы приложением, предназначенным для укрепления и возможного увеличения собственных «австрийских» владений, с этим титулом уже не связывалась цель поддержания порядка в Германии. Мария Терезия также официально носила императорский титул, хотя на самом деле была лишь правительницей Австрии, Богемии и Венгрии и отодвинула на второй план своего супруга-императора. Этот факт не вызвал особого удивления, и никто не счел это несправедливостью. Беспокойный и склонный к силовым решениям Иосиф II и его проекты раздела и обмена территорий (Баварии на Бельгию) привели в замешательство все сословия империи — начало возникать впечатление о том, что венский двор рассматривает теперь Германию не как империю, накладывающую на него определенные обязательства, а как подлежащую разделу территориальную массу, наподобие Польши, и что император потерял всякий интерес к империи. Казалось, что конец империи близок. К тому времени титул и институт императора уже не были уникальными: русский царь еще в 1721 году провозгласил себя императором, в Пруссии обдумывали планы создания Северо-Германской протестантской империи, и Фридрих Великий в последние годы своего правления фактически выполнял в Германии роль контримператора, хотя и не собирался присваивать себе этот титул, считая его пустышкой. Созданный Фридрихом в 1785 году Союз немецких князей символизировал тяжелый кризис империи, который показал, что Иосиф II хотел слишком многого добиться от имперской системы и загнал ее в политический тупик.

Однако время конца традиционной империи еще не наступило. Более того, после смерти Иосифа II и провала большинства его замыслов и в Вене, и в империи начался явный процесс реставрации. Это проявилось прежде всего в 1792 году, когда не чуждый романтики Франц II весьма усердно и вполне серьезно приступил к выполнению тех обязанностей, которые накладывала на него империя, что нашло наиболее яркое выражение в войне, которую революционная Франция объявила Австрии, и в особенности после того, как эта война была объявлена в 1793 году имперской. Император проигрывал одно сражение за другим, Пруссия вышла из войны и дистанцировалась от имперского сообщества, сама империя разваливалась под ударами Наполеона, но император и имперская идея переживали небывалое возрождение в духовном и эмоциональном плане, кульминационным пунктом которого стал призыв императора к восстанию в Германии — уникальный факт, задолго предвосхитивший эпоху освободительных войн. Акт сложения с себя Францем II имперской короны в 1806 году под давлением Наполеона не был естественной кончиной института империи, которую ожидали еще в 1790 году. Это был акт насилия под дулами пушек завоевателя. Австрийская империя, провозглашенная в 1804 году по чисто дипломатическим соображениям, стала, таким образом, легитимным представителем старой короны.

Эти события позволяют понять, почему после окончательного поражения Наполеона в 1815 году лишь немногие стремились к восстановлению Старой империи в традиционных формах, что уже и политически было невозможно. Тем не менее почти все предполагали, что император Франц вновь примет древний титул римско-германского императора и вновь вдохнет в него жизнь. Под влиянием Меттермиха император отказался от этого. Насколько разумным было такое решение — вопрос спорный, и этот спор относится к компетенции специалистов по государственному праву и историков. На самом же деле для немцев австрийский император, и прежде всего лично Франц, на протяжении еще долгого времени оставался попросту германским императором. В то время в положении императора под влиянием исторических событий появилась новая составляющая — средоточие политического консерватизма. Из этого не следует, что, скажем, Наполеон был однозначно революционным императором, как и Иосиф II сам по себе, безусловно, не был консерватором, но такова логика развития. Эта логика определилась десятилетиями борьбы против революций и диктатора, вознамерившегося завоевать весь мир, и она же, в свою очередь, определила консервативный характер императора Франца и его глубоко антиреволюционные убеждения. Это стало решающим моментом, который обусловил все дальнейшую деятельность императоров после конца Старой империи. Став символом консерватизма и потеряв все конституционные опоры в Германии, император смог сохранить некоторые традиции Старой империи и взять их с собой уже в новое время: принципиальную ориентацию германских земель на оборонительную политику, верность закону и праву и патриотическую идею общего отечества. Ценой этого стало про-грассирующее окостенение и растущее отчуждение от реальной жизни народа. Это был тот образ императора, который Грильпарцер вывел в роли Рудольфа фон Габсбурга в пьесе «Величие и падение короля Оттокара», персонажа, который на сцене произносит в лицо захватчику, чуждому права и традиций, такие слова: «Я поклялся моему великому и милостивому Господу, что на немецкой земле будут править справедливость и право, и так будет во веки веков!». Именно так понимал свою историческую роль император Франц, который на воротах венского дворца Хофбург приказал написать: «Justitia regnomm fundamеntum» («Справедливость — основа царств»).

Сколь долго этот император, переживший империю, оставался в Германии действующей силой? Этот вопрос правомерен даже с учетом того, что в Германии императоры правили до 1918 года, после чего на немецкой земле перестала существовать монархия, ибо кому же придет в голову поставить в один ряд со старыми императорами фигуру, подобную Вильгельму II? Не будет ошибкой сказать, что Старая империя могла существовать и функционировать до тех пор, пока существовала единая Германия в форме того оборонительного многообразия, так и не ставшего национальным государством, которое после освободительных войн и разрушений она приняла в эпоху Меттерниха. Действительно, пока существовал Германский союз, председательствовавший в нем австрийский император был самым высокопоставленным монархом в кругу немецких князей, и не только в символическом смысле. Когда после смерти императора Франца в 1835 году на престол взошел его сын Фердинанд, в Шенбрупне собрались все немецкие князья, почти так, как это бывало на франкфуртских коронациях во времена Старой империи. Когда в 1859 году страна императора начала терпеть неудачи в Италии, в Германии поднялась патриотическая волна с требованием помочь Австрии, как это бывало во времена имперских войн против Франции. Даже в 1863 году Франц Иосиф I сумел собрать во Франкфурте всех князей, входивших в Германский союз (за исключением Пруссии), для обсуждения реформы союза. Это было последним всплеском староимперского влияния в Германии. Назначение эрцгерцога Иоганна, брата умершего императора Франца, наместником империи в революционном 1848 году, одобренное и бундестагом, и Национальным собранием, напомнило о традициях старых императоров. И, наконец, тот факт, что в качестве наследного императора в столь желанном для многих немецком национальном государстве был избран не Габсбург, а прусский король, лишь подчеркивает традиционный характер должности венского императора.

Однако в 1866 году эта традиция прервалась, и прекратила свое существование Германская империя. Здесь уместным представляется выражение статс-секретаря кардинала Антонелли о крушении мира — «Il mondo casca». И Франц Иосиф в Австрии продолжал носить титул императора, и Бисмарк по политическим и психологическим соображениям сумел добиться для главы прусско-германского государства императорского титула, но и Прусско-Германская, и Австро-Венгерская империя, возникшая в 1867 году в результате конституционного компромисса, были принципиально новыми системами, у которых от старой традиции осталось одно лишь имя в Пруссии или почти одно лишь имя в Австрии. Если до этого момента с титулом монарха связаны были не только исторические реминисценции, то теперь традиции были окончательно прерваны. Еще по-прежнему германские монархи встречались между собой, руководствуясь политическими соображениями, и стремились придать этим встречам видимость романтической дружбы, как, например, в 1908 году на праздновании юбилея вступления на престол Франца Иосифа или на открытии памятника Вильгельму II перед римской крепостью Заалбург, чем он хотел поставить себя в один ряд с античными предшественниками. Однако подобные события уже мало что значили. Романтические воспоминания об империи уже относились преимущественно к эпохам античности и средневековья и куда меньше к империи нового времени, чей образ был вытеснен и искажен всеподавляющим национализмом, который отравил Германии сосуществование с соседями, а Австрии — сосуществование пародов внутри государства. Новая национальная модель истории полностью вытеснила и исказила традиции империи начала нового времени. Новый расхожий миф, пытавшийся перебросить мост из XII века от императора Рыжая Борода (Барбаросса) в век XIX к императору Белая Борода (Вильгельм I), может служить образцом недобросовестной новонемецкой исторической пропаганды. Это относится и к памятникам. Монументы национальным героям и императорам ставились теперь не на исторической земле Франкфурта или Регенсбурга, а на сравнительно недавно захваченных территориях, что подчеркивало агрессивный характер повой Германской империи.

Конец империи и императоров нового времени не был славным. Времена изменились, народы покончили со старыми порядками, но в то же время отвернулись и от того доброго, что скрывали в себе эти порядки. Время империи прошло и никогда не вернется, и нередкие воспоминания о мире и порядке в Европе во времена Священной Римской империи и в какой то мере Германского союза, — не более, чем размышления о далеком прошлом, которые на сегодняшний день актуальной темой не являются. Однако не одна лишь актуальность питает интерес к истории. Античные и средневековые империи тоже не были вечными, они так же распались и исчезли с карты мира. Они давно уже не актуальны, но по-прежнему продолжают притягивать к себе наше любопытство, наш разум и нашу фантазию. Императоры нового времени отличаются от своих более древних предшественников тем, что но времени они стоят ближе к нам, что на них не так легко набросить романтическую вуаль, что вместе с ними нашим глазам предстает эпоха немецкой истории, и которой закладывались основы государств нашего времени, можно даже сказать, нашей современности, сколь бы разительно она ни отличалась от той эпохи. Трудно переоценить значение эпохи начала нового времени и ее влияние на современность. Традиции многих земель и городов Германии зародились именно в ту эпоху. То же самое можно сказать о памятниках искусства и архитектуры, сознание единой территориальной и исторической общности немецкого народа. Эта эпоха принесла с собой также немало горького опыта: достаточно лишь вспомнить о том, что именно в эго время начался раскол христианского мира но конфессиональному признаку, сопровождавшийся кровавыми меж конфессиональными распрями. Присутствие этой эпохи выражается не только в памятниках и переживших ее структурах, но и в «историях», которые можно рассказать о правлении различных императоров и далеко не в последнюю очередь о самих императорах как личностях. Естественно, далеко не все из них были людьми, достойными восхищения, или, тем более, великими государственными деятелями, но мы осмеливаемся утверждать, что среди них уж, во всяком случае, не было откровенных ничтожеств или отъявленных негодяев. Было немало таких, кто вполне бы мог вызнать у нас чувства симпатии и интереса и даже достиг исторического величия. Остается лишь пожалеть о том, что современные школьные программы, уделяя много времени Каролингам, Оттонам и Гогепштауфенам, почти не находят его для императоров нового времени, той эпохи, которая является началом истории собственно Германии. И современная историческая паука, уделяющая немало внимания империи Нового времени, и с: следует это явление в основном применительно к субъектам империи, имперским сословиям и соответствующим институтам (рейхстагу. Майнцской эрцканцелярии, имперской судебной палате) и лишь в перспективе намеревается подойти к всестороннему исследованию того института, который являлся политическим центром Священной Римской империи в эпоху нового времени. Когда эта работа будет завершена, когда образы и дела германских императоров во всех своих аспектах зримо предстанут перед нашим взором, когда будут реконструированы забытые или вытесненные из нашего сознания связи и закономерности прошлого, мы вновь обретем важный элемент исторического наследия, являющегося одной из основ нашей жизни.