Беседа с профессором психиатрии Г.В. Козловской

Переходный возраст всегда был не из легких. Но в последнее время его трудности заметно усугубились. Нередко приходится видеть и слышать такое, что просто диву даешься. Не знаешь, как это понимать, как реагировать. Лично для меня многое прояснилось только после беседы с известным детским психиатром, доктором медицинских наук, профессором Галиной Вячеславовной Козловской, заведующей отделом НИИ охраны психического здоровья РАМН .

— Галина Вячеславовна, как бы вы охарактеризовали подростковый возраст?

— О подростковом возрасте говорят много, но, по сути, мы про него мало что знаем. Это, конечно, замечательный период жизни, когда ребенок превращается в юношу или в девушку. Детская несостоятельность, несерьезность, беспомощность начинают проходить; появляется ощущение, что ты уже многое можешь сам. Но еще сохраняются детская непосредственность, мечтательность, чистота помыслов и целей. Такое удивительное сочетание детскости и взрослости не присуще никакому другому возрасту. Это период влюбленности, романтических грез, поэтического восприятия жизни. Период, когда мальчики и девочки начинают задумываться над тем, что они собой представляют и как их воспринимают окружающие. Особенно сверстники противоположного пола. Для подростков характерны, с одной стороны, смущение, повышенная стеснительность, с другой стороны, переоценка себя, бунтарство, импульсивность, жажда подвигов. В душе подростка могут уживаться самые противоречивые чувства, порывы, желания. Как в котле, бурлят эмоции, перевариваются самые разные впечатления, взгляды.

В переходном возрасте уже нередко бывают видны предпосылки будущей профессиональной деятельности, проявляются какие-то особые способности и таланты, открываются возможности достижения успехов в спорте, в различных видах творчества. Часто встает вопрос и о начале трудовой деятельности.

Как видим, этот период очень важен в становлении личности человека. И он же одновременно очень труден и уязвим. В этот период происходит большая перестройка обмена веществ, по-другому начинает работать эндокринная и другие системы организма. В том числе и нервно-психическая сфера. Не всегда они находятся в балансе друг с другом, очень легко возникает диссоциация, разбалансировка тех или иных систем и органов. Все старые узкие места, все болезненные состояния снова дают о себе знать. Причем аукаются не только различные физические недомогания: перенесенные в детстве болезни, травмы головы и тому подобное. В подростковом возрасте ярко проявляются последствия неверно прожитых первых лет жизни, неправильно сформировавшихся детско-родительских отношений, педагогической запущенности, недостатка ласки и внимания со стороны родителей. Все эти факторы, к сожалению, дестабилизируют состояние ребенка, вызывают у него социальную и психическую декомпенсацию.

Особенно уязвим подростковый период в плане психического здоровья, в плане становления личности. Будущий личностный каркас в этом возрасте еще очень гибок, его легко можно исказить, и тогда психические особенности ребенка превратятся в серьезную патологию, которая может зафиксироваться и стать ядром личности. Короче говоря, это возраст хрупкий, требующий к себе особого отношения и внимания не только со стороны родителей, но и со стороны общества.

— Сейчас очень много говорят о конфликте поколений, который сильно обостряется в подростковый период. Как вы думаете, он неизбежен?

— Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте проясним некоторые позиции. В подростковый период у детей возникает ощущение некоей самостоятельности. Кстати сказать, первый пубертатный криз приходится, как ни удивительно, на трехлетний возраст, когда малыш отделяет себя от мира родителей, обрывает симбиотическую связь с ними и пытается быть самим собой. Этот криз называется пубертатным потому, что у трехлеток тоже происходит эндокринная перестройка и перестройка всего организма в целом. Ну, а в подростковом возрасте стремление к самостоятельности проявляется еще сильнее, чем во время первого пубертатного криза. Но надо учитывать, что по своим возможностям подросток не больше, а меньше способен к проявлению самостоятельности, нежели трехлетний малыш.

— Как странно! Почему?

— Потому что малыш чувствует свою беспомощность и, несмотря на тягу к самостоятельности, все-таки слушается взрослых. Он вполне управляем. Подросток же часто уверен в своей взрослости, да и физически бывает достаточно развит, и на него повлиять, что-то ему запретить, от чего-то удержать гораздо труднее. Особенно когда родители не имеют авторитета. Даже когда у родителей есть авторитет, то в этот период он начинает шататься, потому что подросток пересматривает свое отношение к взрослым. У него возникает уже обоснованная опытом возможность критической оценки. Стремление к эмансипации, к освобождению от опеки старших порождает определенное напряжение в отношениях родителей и детей. Однако сейчас этот конфликт носит во многом надуманный, утрированный характер.

— Я бы сказала, он усиленно стимулируется.

— Да. Обществу внушается, что конфликт этот должен быть в обязательном порядке, что подросток имеет право и чуть ли не обязан критически оценивать все окружающее. Хотя на самом деле это далеко не так, поскольку при всем стремлении к эмансипации у подростка еще нет достаточных знаний и жизненного опыта для того, чтобы принимать серьезные самостоятельные решения и тем более критически подходить к близким. Даже к тем, которые ниже его по образовательному или интеллектуальному уровню. Он, к примеру, учится в хорошей гимназии, знает физику, анатомию, биологию, историю. А его родители люди простые, и многие вещи для них «темный лес». Но ведь это именно они создали ему условия для того, чтобы он мог получить элитарное образование! Да и не только они, а и предыдущие поколения взрослых, которые добыли необходимые знания, переработали их в учебный материал и преподнесли его юному умнику на тарелочке с голубой каемочкой. И гонор, самомнение, ощущение, что у подростка есть право критически пересматривать свое отношение к родственникам, реально ни на чем не основаны, кроме инфантильного представления об устройстве мира.

Здесь поневоле вспоминаются традиционные культуры с их многовековым опытом взаимодействия поколений. Младшим всегда внушалось уважение к старшим. А какое трепетное отношение к матери культивировалось у самых разных народов! И не было никакого конфликта отцов и детей. Наоборот, дети стремились перенять опыт отцов, потому что без этого успешное вхождение во взрослый мир было невозможно.

— Но может ли сейчас, в современных условиях, проходить гладко подростковый период?

— Может. Для этого родители должны проявлять, с одной стороны, заботу и внимание, а с другой — требовательность. Тогда этот сложный период в становлении личности человека пройдет без потерь, достаточно гармонично. В противном случае подростка впоследствии постигнет глубокое разочарование. Разорвать связи легко. Возомнить о себе, что ты все можешь, тоже несложно. Но жизнь потом показывает, что тебе еще надо очень много узнать и долго трудиться, прежде чем ты добьешься какого-то ощутимого успеха. И приходится с сожалением констатировать, что современный культ свободомыслия и вседозволенности очень способствует ухудшению детско-родительских отношений в подростковый период. Причем в последние годы молодежная масс-культура, под влияние которой сильнее всего попадают именно подростки, становится все более патологичной.

— Что вы имеете в виду?

— Возьмем хотя бы современную моду. Спущенные брюки, голая поясница, невероятно огромные ботинки — все это напоминает изображения из комиксов, карикатуру на бедных детей из английского работного дома или на французских гаврошей, живущих под мостом и одетых с чужого плеча. Подобные одеяния не только не подчеркивают красоту юных форм, но и нарочито уродуют фигуру, делают молодых людей нелепыми, одноликими.

Современная мода ярко свидетельствует о том, что у создающих ее кутюрье искажено или даже извращено эстетическое чувство. Им нравится безобразное. Но они же не просто сами забавляются, они влияют на огромные массы молодых людей! У ребят, которые хотят модно одеваться и перенимают вкусы законодателей мод, тоже искажается эстетическое чувство. Они с удовольствием появляются на людях в таком нелепом виде, считая, что это выглядит красиво.

— Вы хотите сказать, что современная мода способствует развитию неадекватности?

— Конечно. Портится не только вкус. Искажается восприятие реальности. Когда человек уродует себя, не понимая этого, он проявляет неадекватность. Кроме того, сейчас в моде неряшливость, неопрятность: нечесаные волосы, джинсы с прорехами… А ведь неряшливость тоже свидетельствует о психическом неблагополучии. Чтобы не быть голословной, я хочу зачитать небольшой отрывок из учебника по психиатрии. Здесь перечисляются симптомы психической болезни, которая начинается в подростковом возрасте. Еще раз подчеркну, что подростковый возраст часто выявляет скрытое предрасположение к болезни, в том числе к психической. В частности, именно в этом возрасте может вдруг начаться развитие шизофрении. Или возникает так называемое гебефренное, или гебоидное, состояние, характерное для психопатической структуры личности. Проявляется оно «в стремлении к вседозволенности, в желании совершать что-то недозволенное, поскольку граница между добром и злом, дозволенным и недозволенным стирается. Больным присущ чрезмерный критицизм, повышенная оппозиционность к общепринятым взглядам, эгоцентризм, который постепенно приводит к утрате чувства жалости, сострадания. Присуща раздражительность по любому поводу и утрата интереса к полезной деятельности. Например, к помощи родителям, а затем и к учебе». В дальнейшем может развиваться асоциальное поведение, группирование с такими же нездоровыми, девиантными подростками. Характерны для таких больных и специфические игры, увлечения разными неприятными объектами. Например, им часто нравятся пауки, гусеницы, змеи. Все то, что у здоровых людей никакого восторга не вызывает.

— Значит, пропаганда всяких там «человеков — пауков» небезобидна?

— Пропаганда любой патологии может нанести ущерб. Особенно людям с хрупкой, неустойчивой психикой.

— Какие еще симптомы характерны для гебоидных состояний?

— Повышенный интерес к разного рода неприятным происшествиям: дорожным катастрофам, убийствам. Больные с удовольствием рассматривают соответствующие картинки, копаются в подробностях, просят повторить рассказ о происшествии еще и еще раз.

Им нравится противоречить. Для них характерны снижение брезгливости, неопрятность, желание отказываться от гигиенических процедур: мытья, умывания. Все это симптомы психического заболевания, которое, конечно, имеет еще и другие включения, такие как галлюцинации, бред и т. д. Но те симптомы, которые я назвала, на что они похожи?

— Они похожи на эталоны современной масс-культуры.

— Совершенно верно. Современная масс-культура ориентирует молодежь на шизофреноподобное поведение. А вот еще весьма любопытные сведения об увлечениях подростков, больных гебофренией. Оказывается, их очень увлекают реформы общественного устройства: реформы образования, военная реформа и прочее и прочее. Помимо этого, время от времени им присуще удивительное поведение: на фоне повышенного настроения, этакой ничем особо не мотивированной эйфории, у больных проявляются бессмысленные кривлянье, дурашливость, кувыркание, бросание вещей на пол, плоские шутки и так называемый пан — негативизм, когда больного все не устраивает, все требует пересмотра и реформирования. Такое кататоническое возбуждение характерно для гебоидной шизофрении. Кстати, кривлянье и демонстративность находят свое отражение и во внешности больных. Они нелепо, вычурно одеваются, по-клоунски красят волосы, размалевывают щеки, как-то странно украшают себя, надевают множество шумных браслетов, плетеных «фенечек». По сути, это регрессивное поведение, то есть поведение более примитивных народов, которые украшают себя, продевая кольца в нос, втыкая серьги в область бровей и подбородка, обтачивают или специально чернят зубы. Все это напоминает формы культуры, свойственные отсталым, диким племенам. А поскольку при душевных заболеваниях происходит психический регресс, то больные вдруг начинают вести себя так, будто они выросли не в московской квартире, а где-нибудь в дебрях Амазонки.

— Сейчас масс-культура вообще активно пропагандирует дикарство и язычество.

— Да, поэтому, увидев такого «дикаря» на городской улице, сразу не поймешь: он психически болен или просто пытается следовать моде. Конечно, нельзя говорить, что все подростки, перенимающие ценности масс-культуры, психически больны. Но ведь душевное заболевание может развиваться постепенно. Оно вовсе не обязательно бывает неким врожденным изъяном, этаким клеймом на лбу. К сожалению, психические болезни часто бывают приобретаемыми формами поведения. У человека возникает психический сдвиг вследствие неправильного воспитания, жизни в ненормальных условиях и усвоения отклоняющихся, вычурных моделей поведения. Некоторые американские и французские специалисты — психиатры и психологи — вообще считают душевные заболевания особой формой бытия, а не каким-то биологическим явлением, вызываемым нарушением химического состава клеток или обменных механизмов. И если подросток погружается в мир регрессивных ценностей, отбросив культуру, которую человечество вырабатывало в течение тысячелетий, если он опускается на примитивный уровень, то его поведение постепенно становится неадекватным. Живи он и вправду в первобытном племени, его дикарские реакции были бы вполне уместны и уравновешивались бы определенным кодексом поведения, принятом в том или ином племени. Но в России XXI века такая «форма бытия» резко выпадает из культурно-исторического контекста и называется душевным заболеванием. Поэтому приобщение к дикарской «форме бытия» чревато приобретением клинических симптомов. А поскольку подростковые субкультуры охватывают огромное число людей, то клиническая «форма бытия» может стать массовой. Более того, это явление может приобрести индуцированные формы!

— Что значит «индуцированные»?

— Это когда душевнобольной внушает свои болезненные идеи и фантазии окружающим, заставляя их менять свое поведение и свой образ жизни. Например, он вообразил, что летающие тарелки испускают лучи, воздействующие на проводку в его квартире или на телеантенну. И под влиянием этих лучей все якобы начинают болеть. Человек этот бывает настолько поглощен болезненными фантазиями, что вовлекает в них своих здоровых родственников. Он так влияет на них своими бредовыми высказываниями, что они начинают вырывать проводку, избавляться от электроприборов и даже могут, как душевнобольные, выбросить телевизор в окно! При этом, я подчеркиваю, родственники психически здоровы, но под влиянием эмоциональной экспрессии душевнобольного человека они впадают в нездоровое состояние.

— Попросту говоря, «сдвигаются»?

— Да. Если такое состояние больного продолжается долго, родные в конце концов утрачивают критику и тоже ведут себя неадекватно. Но если их разлучить с источником болезненного мышления, они постепенно приходят в себя. Аналогичные вещи происходят с людьми, попавшими в секту под влияние какого-нибудь гуру. Так вот, игра в эмансипацию с подрастающим поколением, «освобождение» его от традиционных норм и ценностей психически небезопасна. Выскажусь резче: общественно она опасна не менее, чем втягивание людей в деструктивные секты. А начинается все, казалось бы, с пустяков: со своеобразной, нелепо-вычурной одежды, нарушения иерархии, субординации, с разговора на «ты» с людьми, которые чуть ли не в три раза старше тебя, с кривлянья, заигрывания с молодежью, которое сплошь и рядом можно наблюдать на экранах телевизоров и печатных страницах. С употребления нецензурных выражений, пропаганды жаргонизмов, которые вдруг предлагают почему-то считать заменой нормального, классического, вполне культурного языка. Все это далеко не безопасно, поскольку расслабляет, растормаживает подкорку мозга, активизирует регрессивные слои психики. Ведь, с одной стороны, в психике любого человека есть культурные наслоения, которые делают нас более рафинированными и развитыми. А с другой, имеются и регрессивные слои, активизация которых чревата серьезными неприятностями.

И еще хочется обратить внимание на то, что хотя наши молодежные теле- и радиопрограммы, реклама да и вся индустрия развлечений в целом старательно продуцируют мало мотивированное веселье, ответного резонанса у потребителей оно, по-видимому, не вызывает.

— Почему вы так думаете?

— Потому что в подростково-молодежной среде много депрессий. Большое число подростков уходит в группировки, где прославляется смерть. Взять хотя бы готов или эмо, которые играют в самоубийство, доигрываясь подчас до весьма плачевных последствий. Один их внешний вид чего стоит: свежие, юные создания намеренно уродуют себя, стараясь походить на мертвецов! Все это глубоко патологично.

К психике надо относиться очень бережно. Мы же не стучим молотком по фортепиано, потому что понимаем: инструмент можно сломать. А ведь наша психика гораздо более тонкий инструмент, нежели фортепиано. И игра на нем подобным «молотком» деструктивной масс-культуры приведет к тому, что тончайший инструмент будет погублен. И вместо красоты, которую дает нам психика, вместо полета творческой мысли, поэзии, изобретательства, открытий, проникновения в тайны бытия, вместо любви и самопожертвования во имя ближнего мы получим безумие, уродство, жестокость, крайний эгоцентризм и эмоциональную тупость, бессмысленные кривлянья и демонстрации. Все это очень горько.

— Существует ли предрасположенность к гебофрении, и в чем она выражается?

— Конечно, к шизофрении существует определенное предрасположение, есть некие клинические признаки. Но мы сейчас говорим не о настоящей гебофрении, а о социопатии, приобретенной психической патологии, которую создает само общество. Меня, как специалиста, крайне удручает, что общество и государство, дающие «зеленый свет» масс-культуре, разрушающей психику подростков, калечат не только их собственное будущее, но и будущее всех нас. Ведь эти искаженные люди еще немного подрастут и будут управлять государством, рожать и воспитывать детей, учить, лечить, созидать. Как они смогут это делать, если будут лишены позитивной социальной установки? Да и не любят они ни общество, ни себя самих.

— Ну, уж себя-то они любят больше всех на свете. Вы же сами говорили, что они эгоцентрики.

— Дело в том, что эгоцентризм начинается с любви к себе, а заканчивается тем, что человек не любит никого, даже себя. Он сам себе становится отвратителен.

— А социопатом может стать любой человек, или кто-то более уязвим?

— Социопатом скорее станет тот, кто уязвим. Прежде всего, это дети из социально неблагополучной среды. Причем к понятию «социально неблагополучный» сейчас относят не только семьи алкоголиков или еще каких-то асоциальных типов. Социально неблагополучными могут быть очень даже преуспевающие, богатые семьи, в которых детей по-настоящему не любят, хотя материально о них прекрасно заботятся. В бродяжничество, в готы, эмо, скинхеды и прочие группировки нередко уходят дети из обеспеченных семей, в которых им старались дать хорошее, по современным меркам, образование, но лишали детства, игры, не развивали душу, не ограждали от влияния масс-культуры. Ситуацией риска, безусловно, является сексуализация детей и подростков, которая растормаживает влечения и мешает формированию гармоничной личности, поскольку при ранней сексуализации остается непройденным романтический период психического развития человека. Но сегодня многие семьи не считают заботу о детской нравственности чем-то важным и даже могут сами способствовать так называемому сексуальному просвещению, покупая соответствующие пособия и тем самым поощряя интерес детей к тому, что до поры до времени должно быть табуировано. Социопатом может стать и педагогически запущенный ребенок, и ребенок, растущий в условиях гиперопеки, когда его лишают самостоятельности, перегружают занятиями с репетиторами, кружками. Причем делают это без учета интересов ребенка, не относясь к нему как к личности, а руководствуются только какими-то своими родительскими, нередко амбициозными соображениями. Такие подростки рано или поздно пытаются вырваться на свободу и попадают в социально неблагополучную, даже порой криминальную среду, где, кстати сказать, умеют привлечь подростка к себе, обращают внимание на его положительные стороны, поощряют браваду и негативизм по отношению к близким.

— Представляют ли группу риска возбудимые дети, с элементами гиперактивности?

— В принципе да, но это не означает обреченности. При соответствующем к ним подходе дети с такими личностными акцентуациями вполне могут превратиться в хороших, достойных членов общества. Если же они попадут под влияние деструктивной масс-культуры, к которой они, надо сказать, приобщаются еще охотней других детей, если родители не предоставят им альтернативы, не сумеют перевести вектор интересов ребенка в позитивную сторону, то прогноз неблагоприятный. В этом отношении в самом благополучном положении находятся дети из верующих, по-настоящему верующих семей, где на первом месте стоит нравственность, а не просто некая обрядовость и где между членами семьи существует взаимопонимание. В таких семьях ребенок и с гиперактивностью и другими проблемами постепенно их изживает и как личность формируется вполне гармонично. Хотя при этом у него могут оставаться некие психические отклонения.

— А что вы скажете о детях истероидного склада? Ведь современная культура старательно подогревает в человеке истероидную демонстративность.

— Современная масс-культура, апеллирующая к низшим формам поведения человека, «подогревает» любую патологию. Поэтому в группу риска попадают и дети с истерическими и эпилептоидными чертами. И просто акцентуанты, у которых те или иные формы личности заострены. И шизоиды с эмоциональной тупостью, но при этом имеющие склонность к неким извращениям влечений. И инфантилы, потому что они совсем незрелые и не могут критически оценить то, что им предлагается в качестве эталона для подражания. Эта масс-культура пагубно действует на самых разных людей, просто на каждого по-своему. Тут, по-моему, даже не стоит говорить о каких-то особых зонах риска. К сожалению, она травматична для всех.

— Гебофрению когда-то называли «моральным помешательством». В этом названии отражается суть болезни. Наверное, поэтому насаждение в обществе аморальности способствует развитию у подростков отклонений поведения, напоминающих симптомы этой тяжелой болезни?

— Да, конечно. Мы уже говорили о пан-негативизме, пан-критицизме подростков в гебоидных состояниях. Дискредитация родителей и педагогов во многих СМИ еще больше усугубляет эти тенденции. А посмотрите, как упорно, год за годом предпринимаются попытки дегероизации массового сознания. Дискредитируются даже, казалось бы, безусловные эталоны героизма и самопожертвования. Не только какие-то конкретные родители, но и предыдущие поколения в целом подвергаются в глазах молодежи критике и осмеянию. И разве можно героический поступок рассматривать с точки зрения того, как этот человек когда-то одевался да как он учился или лечился?! Наоборот, если в поведении человека были какие-то недочеты, но зато в критическую минуту он оказался на высоте и совершил подвиг, это свидетельствует о его большом нравственном, духовном потенциале. И достойно глубочайшего уважения.

— А как гебоидные больные относятся к своим близким?

— Основные проявления, на фоне которых разворачиваются гебефрения и гебоидная форма шизофрении, это эмоциональное оскудение, холодность, эмоциональная тупость. А эмоциональная тупость ведет к моральной тупости. Тут и отсутствие сострадания, жалости. И грубость, хамство. Но это еще легкие проявления.

Среди симптомов гебоидной шизофрении и шизофреноподобного поведения мы видим и «желание делать назло своим близким, доставляя им боль и испытывая при этом даже некое удовольствие». Так что тут присутствуют уже не просто хамство, а жестокость и садизм. Еще одна характерная черта — попытки оговаривать близких.

Но мы, еще раз подчеркну, говорим не столько о заболевании, сколько об имитации заболевания, которое общество приобретает в результате навязывания ему новых форм поведения. Наши психиатры высказывали очень глубокую мысль: в рамках душевного заболевания нет ничего такого, что не встречалось бы в норме. Просто в рамках заболевания эти черты приобретают более выраженную, гротескную форму. И если симптомы такого заболевания, как гебофрения, пусть в виде имитации, начинают пропагандироваться в обществе, то мы имеем выраженный рост социопатии. Грубость, хамство, издевательство над близкими, глумление над сокровенными чувствами других людей (например, осквернение подростками кладбищ) — это результат эмоциональной тупости, которая является нажитой патологией и вовсе не требует помощи психиатра, потому что это болезнь социальная. И ее надо лечить изменением общественных установок. То есть лечить надо само общество. Необходимо срочно возвращать в общество понятие моральной нормы.

— И не только в общество, но и в семью. Если семья полная, то отец не должен позволять подростку оскорблять мать и бабушку.

— Отец не должен, прежде всего, оскорблять жену и тещу. А телевидение не должно показывать передачи, в которых теща изображена каким-то мерзким, подлым чучелом.

— Школа тоже не должна устраняться от воспитания. Чтобы мать могла прийти к классному руководителю или к директору и попросить повлиять на сына. А сейчас она, скорее всего, никуда не пойдет, потому что директор скажет: «Это ваши семейные проблемы, разбирайтесь сами. У меня и без того дел полно».

— Кстати сказать, в данном вопросе очень положительно влияет опыт раздельного образования. В школах, где мальчики учатся отдельно от девочек, значительно меньше подростковых проблем. Там в мальчиках стараются развить мужественность и в то же время бережное отношение к противоположному полу. Там больше строгости и взыскательности, которые необходимы подросткам. Мальчики привыкают уважительно обращаться с учительницами, и у педагогов — женщин тоже меняется отношение к мальчикам. Поскольку в мальчиках, учащихся в таких заведениях, чувствуется мужская стать, учительницы уже не решаются на них кричать, как на капризных малышей. В девочках же раскрывается женское начало, они понимают, что они нежные, слабые и одновременно очень сильные люди и могут влиять на мужскую половину не с помощью ложно понятой раскрепощенности. Раздельное воспитание — это одна из форм борьбы с психогенным влиянием современной масс-культуры. А засилье женщин в школах, наоборот, является одним из факторов риска. Мальчики очень легко усваивают феминизированный стиль поведения, и их личность претерпевает искажения. Неслучайно, наверное, в современном мире гебоидное поведение в гораздо большей степени свойственно мальчикам, нежели девочкам.

— Что посоветовать родителям, если подросток начинает себя вести таким образом, как вы описывали?

— Я бы начала с того, что они опоздали. Им надо вспомнить, что они родители и что ребенка надо любить, а не только одаривать дорогими подарками и требовать успехов в учебе. Следовало с раннего детства интересоваться тем, чем он занимается, что любит, что хочет. Следовало расширять круг его интересов, прививать любовь к высокой культуре, приобщать к духовной жизни. Надо было удерживать растущего сына или дочь от влияния тех отрицательных факторов, о которых мы говорили.

— Ну, а если «поезд уже ушел», что делать?

— Надо постараться вырвать подростка из разлагающей среды, резко поменять свой образ жизни, пересмотреть собственные установки. Может быть, куда-то уехать или отправить ребенка учиться в хорошее закрытое заведение, где серьезно занимаются воспитанием. Например, в кадетский корпус. Если есть возможность своими силами переориентировать подростка на этом этапе, предложить ему какие-то более позитивные увлечения. Конечно, имеет смысл попробовать. Но, честно говоря, это сложно. Оторвавшимся от семьи подросткам обычно уже ничего не нужно, кроме их компании и тех увлечений, которые там разделяются. Увлечений нередко странных, а порой даже неприятных и опасных.

— Может, тогда уже стоит обратиться к психиатру?

— К психиатру никто не мешает обратиться, но ведь психиатр не волшебник. Социопатия — общественное явление. Поэтому надо создавать более благоприятный общественный климат: нужно гораздо больше клубов, где подростки могли бы заниматься какими-то интересными, общественно полезными делами, нужно ориентировать их на высокие цели, а не пропагандировать безнравственность. Сейчас, например, стали говорить о том, что государству следует поощрять программы переселения на Дальний Восток, выделять деньги для освоения тамошних территорий. Конечно, подросткам еще рано об этом думать, но они могут себя готовить к участию в таких программах. Если туда ринется абы кто, гонясь только за длинным рублем, то проку будет мало. А если производить подбор кадров, настраивать подростков на то, что надо хорошо учиться, укреплять свое здоровье, заниматься спортом, и тогда они вместе со своими товарищами смогут поехать на строительство нового города, то такая цель вполне способна увлечь многие юные души.

Также необходимо поднять уважение к армии, которая в свое время неплохо дисциплинировала и воспитывала мальчиков. Особенно мальчиков из сложных семей.

— Какие меры профилактики социопатии можно посоветовать родителям?

— Это хорошие детско-родительские отношения, максимальное ограждение ребенка от влияния аморальной масс-культуры. И самое главное, надо стараться с самого раннего возраста воспитывать в ребенке четкое различение добра и зла, твердые моральные принципы. Когда у ребенка укрепится внутренний стержень, обеспечивающий устойчивость к дурному влиянию, он и сам не будет тянуться к безобразным проявлениям масс-культуры. Они ему будут противны.

Беседовала Татьяна Шишова

10 / 09 / 2009

 

Комментарии читателей:

2009–10–02 14:07Роман:

Всё в статье, к сожалению, очень правдиво и точно … На ряду со стремительным развитием материальных благ, наблюдается обратный процесс в духовном, моральном развитии. Массовая культура удаляет человека от Бога и человек уже не стремится понять своё истинное предназначение. И нынешний всемирный кризис люди получают как раз заслуженно. Пора людям менять ценности, не губить себя, отвергать любую аморальность! Человек рождается свободной личностью, но этой свободой «современный» человек начал злоупотреблять и всячески извращать. У людей появилась свобода от предрассудков, свобода от морали, свобода от запретов. И только тяжкие болезни, потери близких и утрата всего, что человек наживал и копил, заставляет его задуматься о жизни и ёё значении. Бог дал человеку свободу, и надежду, и шанс понять себя и спастись. И дай нам Бог, чтобы никакие пошести современной культуры не дали человеку «изуродовать» себя и не заглушили в нем понимание того, что он — «человек», существо уникальное, способное!!! отличать доброе от злого.

2009–09–24 16:05Ирина Л.:

Спасибо. Хорошая статья. Только где же Духовность? Вера? Где же роль Православной Церкви? Это очень и очень важно! Только на фоне низкой или полной бездуховности развиваются большие проблемы.

Не перестаю благодарить Бога, что мои дети учились в христианской школе И чем взрослее они становятся, тем больше я понимаю необходимость христианского воспитания детей с самого раннего возраста(с 2.5–3лет), тогда в возрасте 13–14–15 лет — 99 % проблем, указанных в статье — не возникнет.

2009–09–16 17:10Ольга Р.:

Я тоже, как и Христина, росла в 90–е годы и могу сказать, что влияние всего того кошмара, который обрушился на нас с экранов, рекламных щитов и тому подобного, лично на меня колоссально! Это просто поразительно открывать в себе, потому что когда находишься под чьим-то влиянием, ведь не замечаешь. Мне еще повезло: интеллигентные родители, любящие и меня, и друг друга, правильные ориентиры — что читать, слушать, смотреть или не смотреть. То есть я была неплохо защищена, да и сама была здравомыслящим человеком, но травм все равно не избежала. Я до сих пор борюсь и изживаю такие уродства в душе! Это тяжело. Мне кажется мало кого из моего поколения можно назвать морально здоровым человеком (слава Богу, кто-то уже излечился!).

Так что совершенно верно, что подвержены опасности ВСЕ подростки, абсолютно все, а не только предрасположенные, неблагополучные и т. п. Хочется пожелать всем родителям быть очень внимательными к своим детям.

2009–09–15 19:19архм Аввакум:

Ответ Димитрию.

Я в общем то не хочу быть категоричным. Да может быть я и неправ, действительно есть великие исключения из правил, но то, что я вижу в своей многолетней(27 лет) пастырской практике, увы, приводит меня к печальным выводам. Но, ты прав Димитрий, надо жить, надо любить, надо верить. Надо доверять преображающей души Божественной Благодати, которая немощная врачует и оскудевающая восполняет. Вот только хочется что бы Она, чаще проявлялась, действовала и животворила в нас людях

2009–09–15 12:30Дмитрий:

Ответ архимандриту Аввакуму.

Искренне прошу прощения, но никак не могу согласиться с Вами. Да, есть неблагоприятная наследственность, которая много определяет в жизни и психике человека. Но как же мы можем отрицать ПРЕОБРАЖАЮЩЕЕ воздействие на человека церковных Таинств, а также таких церковных практик, как пост, молитва, покаяние?! Ведь, Всемогущий Господь может преобразить самую трудновоспитуемую и погрязшую в страстях личность! О чем есть множество примеров в Писаниях.

Другое дело, что человек не хочет преодолевать свою наследственность, не демонстрирует Господу своей свободной воли к этому. Но, если же он пытается, то Господь всегда помогает! Разве не так?!

Еще раз простите.

2009–09–15 07:40архимандрит Аввакум:

Тут следует сказать что устремление ко всякого рода отрицательным антиобщественным проявлениям в человеке закладывается не только воспитанием, но и отягощенной наследственностью. Посмотрите на лица, а лица, учтите, читаемы, как и книги, вы увидите — есть люди с врожденной антиобщественной настроенностью уже в генезисе, при рождении. И переделать это никаким воспитанием невозможно. Я живу и служу в Кременчуге невдалеке от мемориал-домика Макаренко. Состояние этого домика — музея(крайнее запустение) на сегодня показывает состояние его педагогической идеи, метода воспитания. Факт, есть ребенок: крести его, учи его, но в конце концов его придется отпустить в след его природы.

2009–09–13 15:46Еленаю:

Прошу прощения за выражение — бред!

Подростки уходят в субкультуру потому что в реальности ни школе ни родителям они особо не нужны. Если массовая культура и субкультуры в особенности так губительны-то почему ни церковь, ни система образования, ни государство не озадачилось созданием альтернативы. чего-то что бы влекло подростков к себе так как влечёт массовая культура.

Но к сожалению статья скатывается к тону «вот как все плохо» и призывами к запрету самовыражения.

2009–09–13 11:11Виктор:

Главный воспитатель — телевизор! Если дитё будет услаждаться каналами, MTV, Беркова ТВ, и подобными-то наверняка вырастет законченный эгоист, но с другой стороны добрый и полезный канал, Спас, несёт любовь, доброту, труд. А в России между прочим, нету общественного православного канала! У кого ТВ, у того власть. Вывод — я думаю вы уже сами знаете.

2009–09–12 21:51Марина:

Замечательная статья! Удивляют негативные комментарии! Термин «молодежь», вообще это не термин, а часть любого общества. И взрослые должны заботится о детях, молодежи и стариках на всех уровнях, начиная с государственного, на этом и держится любое общество.

Спасибо, грамотная, актуальная, профессиональная статья, я специально повторяю высказывания тех читателей с которыми полностью согласна. А вот такие выражения как «сухой остаток», «термин — молодежь» и тому подобное это заимствование из полуграмотных статеек из паршивых газетенок. В статье как раз не просто указана, а глубоко раскрыта «основная причина негативного воздействия на детей». Просто эта статья рассчитана на подготовленную аудиторию, на читателей которые разбираются в таких сложных вопросах — как воспитание детей. Меня всегда удивляет критика особенно в таких областях, в которых сам критикующий не специалист. Это напоминает сегодняшних «новых верующих», они все знают, критикуют священников в своем приходе, всех учат, рекомендуют как правильно дома устроить иконостас, в соответствии с законами фэн-шуй (пример из своей жизни). Их религия это какая-то дикая смесь язычества, мистики и прочего бреда. Сейчас стало модно спорить всем и обо всем, как в данном случае, статья профессора психиатрии не понравилась! Не понравилась только потому что она вам не понятна, не понятна потому что научна. А мне как раз не нравятся статьи в стиле глянцевых журналов. Наверное нужны разные статьи для каждого круга читателей. Кто-то читает «космополитены», а кто-то «Науку и жизнь». Каждый из нас находится на своей ступени познания и ищет свой путь к БОГУ. СПАСИ ГОСПОДИ НАС! Статья меня очень затронула, так как эта тема меня тревожит, тревожит будущее нашей страны!

2009–09–12 19:17Ольга О:

Спасибо за статью, за затронутую проблему.

Я более 20 лет работаю в сфере образования на разных должностях. И много думала, о влиянии школы на формирование личности растущего человека — ребенка.

11 лет ребенок проводит в школьной среде, естественно в этой среде и идет его формирование. Первые 4 года рбенка формирует 1–й учитель. Повезло тем детям, которым достались порядочные, милосердные, неамбициозные учителя.

Отвлекусь и задам вопрос: кто сегодня идет в пединституты? А потом на низкооплачиваемую, трудную, рутинную, субъективно оцениваемую работу? — Те, кто не поступили в более престижные ВУЗы и не смогли устроиться в отрасли, где хорошо платят.

Т.е. в школы идут работать в том числе и неудачники (много?). Они становятся учителями — размазнями или компенсируют свою несостоятельность, подавляя личность детей. Могут такие учителя стать примером для подражания? Научить быть успешным в жизни? Может ли старая дева — учительница научить девочку правильно выбрать спутника жизни?

Общество экономит на образовательной сфере. в результате школы выпускают некачественный продукт: подростков, юношей дезориентированных в выборе жизненных ценностей, с нестабильной психикой, деформированной личностью.

Человек — общественное существо, он может формироваться только в обществе людей и становиться им подобным.

Я считаю, что очень важно, чтобы учитель был человеком, на которого хотелось бы быть похожим. А таких учителей немного в школах. Да и те выдавливаются системой. Решить эту проблему можно только на уровне власти.

Когда ребятам будет на кого равняться, когда впереди будет духовно цельный, состоявшийся учитель, тогда не будет необходимости подросткам искать себя сред эмо, сатанистов, уходить из жизни.

Может быть все проще?

2009–09–12 14:58Христина:

Очень интересная статья! А главное — прямо в точку. Мне 27, и мой подростковый возраст пришелся как раз на период 90–х годов, когда со всех сторон на нас, детей, вылилась масс-культура, пропаганда сексуальной раскрепощенности, наркотиков, клубов, алкоголя, различных молодежных течений и т.п. Действительно, помню по себе, как в нас искусственно со страниц журналов и ТВ, зарубежных молодежных сериалов типа «Беверли Хилз 90210» и «Улица Деграсси» подогревался негативизм по отношению с «родакам», и к остальным взрослым, взращивался протест. В журналах даже были разделы для писем типа «если тебя не понимают родители». Почти у всех моих друзей в этот период испортились отношения с родными из-за того, что взрослые были недовольны дурными увлечениями детей. И мы тайком курили, выпивали, кто-то пробовал наркотики, ходил в клубы, где показывали и стриптиз, и устраивались сексуальные конкурсы с участием самих подростков (а было почти во всех клубах). Устоять перед всеми этими соблазнами могли только дети из очень крепких, верующих семей, где им с детства прививали нравственные нормы, и где родители очень интересовались жизнью детей, старались ограничивать, что-то запрещать. Сейчас вспоминаю и ужасаюсь: не хочу, чтобы мой ребенок попал в такую среду, а ведь масс-культура во все поры проникает.

2009–09–11 14:28Роман:

В целом, статья не понравилась. Очень много лишних оценочных категорий.

Изложение, словно пересказ учебника по психиатрии середины 70-х. С такой, простите, «лохматой» аргументацией ни один подросток к себе не подпустит. Не понравился тон, мол, все плохо… все опоздали…

Мало «сухого остатка». Отмечу открытия, которые сделал для себя:

1) о самостоятельности 3-х летнего и 15 летнего

2) о надуманности термина молодежь.

2009–09–11 12:56Игорь.:

К сожалению в статье ничего не говорится об основной причине негативного воздействия на детей, как впрочем и на всех нас, — падших ангелах (бесах). Ведь все, что прямо или косвенно уродует наших детей — это продукт их деятельности.

В наше трагическое в духовном смысле время человек не имеющий элементарных православных понятий о противостоянии бесовским воздействиям обречен на психологические проблемы.

Только истинная духовная жизнь — жизнь в Православной Церкви Христовой дает в полной мере возможность человеку противостоять бесовским козням, сохранить в себе образ Божий, самому избежать проблем с психикой и воспитать достойных наследников.

2009–09–10 22:28Валерий65:

Мне понравилось высказывание одного православного священника, к сожалению, забыл его имя. Он сказал, что понятие молодежь — надуманное понятие. Человек, в так называемом переходном возрасте, должен ощущать себя или взрослым, или ребенком. Только тогда он сможет оставаться человеком. Согласен с автором статьи, что много надуманного про переходный возраст придумано. Прежде всего материалистами и их ветвью — фрейдистами. Для них гормоны первичны. Бог — Сверх «Я». И везде это «я». Только плохо кончают — вешаются.

2009–09–10 22:17Виктория:

Замечательная статья! Как раз собираюсь писать дипломную работу о православных психологических служьах, и эта статья оказалась бы очень полезной для работы. Все здесь сказанное — чистая правда. Хочется немного заострить внимание на теме молодежных субкультур. Я сама работаю в школе учителем английского языка, и в старших классах предмет ведется по программе Кузовлева, откровенно вредительской, это может подтвердить любой учитель английского. Так вот, в 10 классе имеется тема «Молодежные субкультуры», причем на изучение ее отведена по плану вся 3 четверть — самая длинная в году, то есть все 30 часов — бесконечные тирады на тему хиппи, панков и т.п. В; четверти тема для изучения — «Проблемы молодежи». Тут приводятся выдержки их американских журналов о подростковых суицидах. и взрослые обвиняются в статьях и комментариях прямо открытым текстом. Сама тема предваряется выдержками из «Конвенции о правах ребенка». А содержание всей темы — так это одни сплошные проблемы у молодежи. и ничего у них в жизни хорошего нет и не предвидится. Кто виноват? Конечно же, взрослые. И как после такого учебника ребенок будет уважительно относиться к старшим? как он не свернет на кривую дорожку субкультур? Так еще и в самом ЕГЭ в устной части есть вопрос: «К какой субкультуре вы себя относите? А если не относите, объясните, ПОЧЕМУ?» Так нормальный адекватный подросток будет вынужден оправдываться перед высокой комиссией, почему он не носит черно-розовые шмотки и не ходит на кладбище по ночам. А ведь есть нынче еще одна беда, причем носящая массовый характер — это сериал «Ранетки», где родители представлены тупыми деспотами, учителя — тупыми мелкими интриганами, зато воспевается подростковое хамство и наглость, полное неприятие авторитета взрослых. И многие считают этот сериал безобидной молодежной драмой. Да нет, тут настоящие молодежные фильмы, такие, как «Розыгрыш», «Вам и не снилось», «Ключ без права передачи», «Доживем до понедельника» и рядом не лежали. Эти картины учили подрастающее поколение добру, взаимовыручке, уважению к старшему поколению, чистой, нежной любви, а не играют на неустойчивой психике подростка, как «Сранетки». Вот так, и еще раз спасибо за статью!

2009–09–10 19:46Елена:

Спасибо, грамотная, актуальная, профессиональная статья. В школах бывают общие собрания (несколько классов вместе) и хорошо было бы если бы прозвучала статья для родителей …для многих родителей,т. к. многие не видят взаимосвязи моды и поведения, но почему-то все знают, что обувь на размер меньше или больше меняет походку и поведение.

Какими мы будем, такой и сделается наша жизнь.

СПАСИБО